Religinė, mitologinė leksika: skoliniai iš germanų kalbų

NIJOLĖ ČEPENĖ Litvanya Dili Enstitüsü Araştırma alanları: sözlükbilim, alıntı sözcükler, Germanizmler, sözlükçülük, etimoloji, dil tarihi, yazılı edebiyat. DOI DİNÎ, MİTOLOJİK SÖZ VARLIĞI: GERMEN DİLLERİNDEN ALINTI SÖZCÜKLER Dinsel, mitolojik söz varlığı: Germen dillerinden alıntı sözcükler ÖZET Makalede, din ve mitoloji tematik gruplarına ait Germen dilleri kökenli söz varlığı anlambilim ve köken açısından incelenmektedir. Alıntı sözcükler yedi alt gruba ayrılmıştır: kilise binaları ve bunların bölümleri, yönetim ve çevre; kilisenin iç donanımı ve içindeki yerler; ayin malzemeleri ve kilise eşyaları; bayramlar ve ayinler; kilise faaliyetleri, kitaplar ve müzik aletleri; kişi adları; mitolojik söz varlığı ve doğaüstü varlıkların adları. Germanizmin kaynak sözcüğü, yani türediği sözcük belirlenmekte ve alıntı sözcüğün ilk kökeni gösterilmektedir. Diğer dillerdeki karşılıkları da verilmektedir. Ayrıca sözcük birimlerinin 16. yüzyıldan itibaren yazılı kaynaklarda kaydedilişi ve canlı dilde, lehçelerde kullanımı sunulmaktadır. Alıntı sözcüklerin kronolojisi ele alınmaktadır. Litvanca ola sözcüğünün LKŽ’de belirtildiği gibi yalnızca ‘hayvan ya da kuş ini, kovuğu’ anlamında kullanılmadığı; Brėkūnas İncili’nde ayrıca ‘çadır (geçici barınak), mahzen’ anlamında da kaydedildiği açıklığa kavuşturulmuştur. Germanizmlerden türetilmiş yapılar betimlenmektedir. ANAHTAR SÖZCÜKLER: dinî, mitolojik söz varlığı, alıntı sözcükler, Germanizmler, anlambilim, Prusya sözlükleri, yazılı kaynaklar, lehçeler. AÇIKLAMA Makale, Germen kökenli dinî ve mitolojik söz varlığını anlam ve köken açısından ele almaktadır. Ödünç sözcükler yedi alt gruba ayrılmıştır: kilise binaları ve bunların bölümleri, yönetim, çevre; kilise iç mekânı ve içindeki yerler; ritüellerde kullanılan nesneler, kilise eşyaları; bayramlar, ritüeller; kilise faaliyetleri, kitaplar, müzik aletleri; kişi adları; mitolojik söz varlığı, doğaüstü varlıkların adları. Temel 146 Acta Linguistica Lithuanica LXX Religinė, mitologinė leksika: skoliniai iš germanų kalbų Türediği Almanca kökenli sözcük belirlenmiş; ödünç sözcüğün birincil kaynağı saptanmıştır. Diğer dillerdeki karşılıkları sunulmuştur. 16th. yüzyıldan kalma yazılı dildeki sözlüksel birimlerin kaydedilmesi ve konuşma dilindeki ve lehçelerdeki kullanımları da verilmiştir. Ödünç sözcüklerin kronolojisi ele alınmıştır. Litvanca olà sözcüğünün, Litvanca Dilinin Sözlüğü’nde tanımlandığı üzere yalnızca ‘mağara, hayvanların veya kuşların ini’ anlamında değil, Bretkūnas’ın İncil’ine göre ‘oda (mezar için), mahzen’ anlamında da kullanıldığı saptanmıştır. Almanca kökenli sözcüklerden türeyen biçimler de açıklanmıştır. ANAHTAR KELİMELER: dinî ve mitolojik söz varlığı, ödünç sözcükler, Almanca kökenli sözcükler, anlambilim, Prusya sözlükleri, yazılı dil, lehçeler. 1. ĮVADAS Litvancadaki Cermen dillerinden, özellikle Almancadan alınmış sözcüklerin çoğu maddi kültürle ilgilidir. Bununla birlikte, Cermen kökenli ya da Cermen dillerinden geçmiş manevi kültür sözcükleri de vardır; bunlar da çoğu zaman maddi nesneleri adlandırır. Din ve mitoloji tematik gruplarına ait alıntılar, daha çok Prusya’da olmak üzere, 16. yüzyılın ilk yazılı kaynaklarında kaydedilmiştir. Makalenin malzemesi, Litvancanın eski yazılı kaynaklarından, daha sonraki çalışmalardan, Prusya Litvancası-Almancası ve Almanca-Litvanca sözlüklerden, ayrıca canlı konuşma dilinden, ağız metinlerinden, konuşma çeşitleri ve ağız sözlüklerinden ve çağdaş standart dilden derlenmiştir. Çalışmada Lietuvių kalbos žodyno I–XX ciltlerinin (LKŽ, LKŽe) ve diğer çalışmaların malzemelerinden yararlanılmıştır (bk. kaynakça ve kaynaklar listesi). Makalenin amacı, Cermen dillerinden gelen dinî ve mitolojik söz varlığını anlam bilimi, köken ve kronoloji bakımından sunup incelemek, alıntıların ilk kökenini açıklamak; sözcükbirimlerin yazılı kaynaklardaki kayıtlarını ve canlı dildeki, ağızlardaki kullanımını belirtmek ve dinî söz varlığındaki Germanizmlerden türemiş sözcükleri sunmaktır. Çalışmada, Cermen dillerinden, özellikle Almancadan doğrudan Litvancaya geçmiş sözcükler; Cermen kökenli olup Litvancaya başka aracı dillerden, çoğunlukla Slav dillerinden geçmiş olabilecek sözcükler ve ilk kökeni Cermen dilleri olmayan, ancak bu dillerden ödünç alınmış sözcükler ele alınmaktadır. Dinî söz varlığı ve din terimleriyle ilgili araştırmalarda şimdiye dek az sayıda Germanizm kaydedilmiştir. Algis Rubinas, doktora tezinin Lietuvių kalbos religinė leksika ir jos istorija (2002) başlıklı bölümünde Lietuvių kalbos germanizmai yalnızca üç Germanizm sunmuştur: kunigas ‘din görevlisi, papaz’, pūdė ‘vaftiz annesi’, agendą ‘dua kitabı, ritüel’. Lietuvių kalbos skoliniai bölümünde, yazarın görüşüne göre Almanca aracılığıyla geçmiş birkaç alıntı daha bulunur: kardinalas, abatas (aptas) ‘Katolik erkek manastırının başı’, kapucineris ‘Fransisken tarikatı keşişi’, keleris ‘kâfir, dinden dönmüş’. Aušra Rinkutė’nin 2012 tarihli doktora tezinde 1883–1916 metų katekizmų religinės terminai de az sayıda Almanca kökenli sözcük yer alır: kunigas, gizelis ‘çırak’, podė, çoğ. podžiai ‘vaftiz ebeveynleri’, kagismas. Straipsniai / Articles 147 NIJOLĖ ČEPIENĖ ‘ilmihal’, türevleri: kunigystė, kunigaikštystė. Bu makalenin yazarı, yazılı eserlerde, sözlüklerde ve ağızlarda Germen dillerinden kaynaklanan, çoğunlukla Almancadan gelen ya da Germen dillerinden Litvancaya geçmiş başka dinî leksik unsurlar bulmuştur; bunlar burada gözden geçirilecektir. Makalede artzamanlı ve eşzamanlı araştırma yöntemleri uygulanmaktadır: karşılaştırmalı tarihsel, genetik, fonetik ve diğer yöntemler; etimolojik sözlüklerden ve yeni dilbilim çalışmalarından yararlanılmaktadır. 2. GERMEN KÖKENLİ DİNÎ VE MİTOLOJİK LEKSİĞİN ANLAMI, KÖKENİ, YAYILIMI VE KULLANIMI XVI. yüzyıldan itibaren yazılı kaynaklarda (çoğunlukla Prusya ve Küçük Litvanya’da) ve ağızlarda kaydedilen, Germen kökenli ya da Germen dillerinden ödünç alınmış dinî tematik gruba ait leksik unsurlar altı alt gruba ayrılmış, yedinci grupta ise mitolojik leksik unsurlar sunulmuştur. Bu tematik gruptaki Germen kökenli sözcüklerin çoğu, XVII–XX. yüzyıllarda Prusya’da yayımlanan Almanca-Litvanca ve Litvanca-Almanca sözlüklerde bulunmuştur: Lexicon Lithuanicum, Clavis Germanico-Lithvana, eski Königsberg arşivinin el yazması sözlüğünde (A. Krause’nin sözlüğü olarak anılır), Jokūbas Brodovskis’in Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithuanico-Germanicum adlı eserinde, Pilypas Ruigys’in Littauisch-Deutsches und Deutsch-Littauisches Lexicon adlı eserinde, Christiano Gottliebo Mielckė’nin Littauisch-deutsches und Deutsch-littauisches Wörter-Buch adlı eserinde, G. H. F. Nesselmann’ın Wörterbuch der Littauischen Sprache adlı eserinde, Friedrichas Kursaitis’in Littauisch-deutsches Wörterbuch ir Deutsch-littauisches Wörterbuch adlı eserlerinde ve Aleksandras Kursaitis’in Lietuvis-kai-vokiškame žodyne adlı sözlüğünde. Germen kökenli sözcükler alfabetik sırayla incelenmektedir. Ödünç sözcüğün yanında şu bilgi alanları belirtilmektedir: dilbilgisel işaretlemeler, anlamlar, kaynaklardaki kayıtlar, ağızlardaki yayılım ve köken. Ödünç sözcüklerin türediği Germen kökenli temel sözcükler sunulmakta, sözcüğün ilk kökeni açıklanmakta, diğer Avrupa dillerindeki karşılıkları verilmekte ve başka araştırmacıların etimolojileri aktarılmaktadır. 1) bažnyčios pastatų ir jų dalių, administracijos, aplinkos pavadinimai, pvz.: aptija sf. ‘katalikų vienuolynas su jam priklausančiomis valdomis’, Lex 3a, C I 43 (orig. Apte), Q 13, K I 32, Alm 27; abtija N 2 (abtie), Alm 23 < v.v.a. abbeteie (eppete); abbetė; plg. v.v. ebedė, Pr.v. Abtey (Lex 3a), n.v.a. Abtei f. ‘abatija, vienuolynas’; s.v.a. abbbatei iš bžn.lat. abbatia (Kluge 202: 11; Lexer I 1; PaulW 11). domskirche sf. ‘katedros bažnyčia’ S. Dauk < n.v.a. Domkirche ‘t. p.’. dresk amar sf. ‘žakristija’ B 361, 1033 (orig. Drezkamara), MŽ II 135, 398, N 155; drėskamare sf. (1) K, Prl 56 (drėskamare), Alm 45, KŽ, Skr; 148 Acta Linguistica Lithuanica LXX Religinė, mitologinė leksika: skoliniai iš germanų kalbų dryskamarē sf. LC 1885, 12 < Pr.v. Drēskamer ‘zakristija, kurioje saugomas bažnyčios turtas, pinigai, vertingi įrankiai’ (Fr I 150, Ziesemer II 107), v.v.a. trēse-kamere f. (dreskamer, dryskamer), s.s. tresocamara (Lexer II 1505; Grimm XXI 163); plg. Baltijos vok. Drähskamer ‘t. p.’, v.ž. drēskamer ‘zakristija’ (Sehwers 1953: 28, 326); vok. Drese kamer, tresekamer f., trisekamer ‘bažnyčios idinė, lobynas; archyvas; zakristija (nuo XV a. pab.)’, s.v.a. tresecamere, dresecamere, v.v.ž. tresecamere f., v.nl. tresecamere; dūrinys iš tresso < lot.–rom. thesaurum ir lot.–rom. camara, camera (Grimm XXI 163; MdW IV 611-612). gemynē sf. (1) ‘çevre; kilise. cemaat’ N 249, [K], KŽ, gemynē Alm 53, gemyna sf. LC 1878, 42; gėmynē sf. (1) ‘ilçe; cemaat’ K, Alm 54, KŽ < Pr.v. gemē ‘topluluk; cemaat’ (Alm (PrW)) bir diyalektizmdir; krş. Orta Aşağı Almanca gemeine, gemeine f., n. ‘ortak mülk; topluluk toplantısı; (köy, cemaat vb.) topluluğu’ (MdW II 53), Orta Yüksek Almanca ge-meinde f. ‘ortaklık, topluluk’, Eski Yüksek Almanca gemeindā, Orta Yüksek Almanca f. ‘topluluk; kilise cemaati’, → Almanca sıfat gemein ‘ortak’ (Kluge 2002: 343; Lexer I 839); Lehçe gmina ‘topluluk’, Almanca gemein, Gemein(d)e sözcüklerinden (Brückner 1974: 146). kapelē sf. ‘küçük kilise, şapel’ B 795 < Orta Yüksek Almanca kapēlle, kapēle, kappel f. ‘küçük kilise, Tanrı’nın evi’, Yeni Yüksek Almanca Kapelle f. ‘şapel, küçük kilise’; Almanca, Geç Latince capella ‘şapel’ sözcüğünden; krş. Yeni Hollandaca kapel (Lexer I 514; Kluge 2002: 468). kirkapis (Batı Baltık) m. (1) ‘kilise yanındaki mezarlar; kilise avlusu’ R I 54, R II 223, MŽ II 298, N 200, K, KŽ, Alm 66, kirkapis KŽ; Germ. kirke ile Lit. kapas sözcüklerinden oluşan birleşik sözcük; krş. Yeni Yüksek Almanca Kirchhof m. ‘mezarlar, mezarlık’. kirkē sf. (1) ‘Protestan kilisesi’ Ndž, BM 177 (Üç kilise vardır: Katoliklerin kilisesi, Yahudilerin sinagogu ve Letonların kirkē’si), Š, KŽ, Krtnž, FrnW, Srj, kirkē (2) ŽŽ (Nm); kirche Š, kirka sf. (1) ‘Protestan kilisesi’ M. Valanč, M, rš, KŽ, ŽŽ < Orta Aşağı Almanca kere f. ‘kilise’ (MdW II 449; Lasch 1914: 51), Orta Yüksek Almanca kirche f. ‘(Hristiyan) kilisesi, bina; Yahudi tapınağı; inananlar topluluğu’, Yeni Yüksek Almanca Kirche f. ‘kilise’; krş. Yeni Norveççe kirke, Yeni İsveççe kyrka, Batı Frizce kerke, Eski Saksonca kirika, Yeni Hollandaca kerk; Almanca, halk Yunancası *kyriḱē sözcüğünden (Lexer I 580; Kluge 2002: 489). klosteris m. ‘manastır’ B 313; klostorus (klostorus) Lex 21a (özgün biçimi Kloforus), 54a (Kloforus), C I 109 (Klōforus) < Pr. Alm. Klofter (Lex 21a), Orta Yüksek Almanca klōster n., Yeni Yüksek Almanca Kloster n. ‘manastır’; krş. Orta Aşağı Almanca klōster-, Eski Hollandaca clooster, Yeni Hollandaca klooster, Eski Yüksek Almanca klōstar; Almanca, erken Roman dillerindeki *clōstrum ‘kapalı’ sözcüğünden, Latince claustrum ‘kilit, kapatma; kale’ (Kluge 2002: 499; Lexer I 1631). kodryna sf. ‘kilise kulesinin saz/çim örtüsü’ C I 649, N 203, [K]; krş. Pr. Alm. Koder ‘paçavra, yırtık pırtık; kötü, yırtık giysiler’ (Fr I 399), Koder ‘paçavra, yırtık pırtık, bez parçası’ (Grimm XI 1569). kōras (kōras) m. Lit. ‘kule, çan kulesi’ NT Mt 21,33, B 190, R I 65 (Kōras), R II 180, MŽ I 127, N 205 (Kōras), K (ve kūras), Kld 115, J, V. Kud., küçültme biçimi. Straipsniai / Articles 149 NIOLĖ ČEPIENĖ koratis N 205. 2. ‘kilise girişi’ R II 91 (Kōras), MŽ II 120; kuoras1 m. 1. ‘kule, çan kulesi’ SD 7, SD³ 8, R I 71 (özgün biçimi Kūras), N 205, K, J, Vaižg, FnW, V. Krėv, rš, Pnm, Čk, Klt, küçültme biçimi kuorelis NS 157, kuoratis RD 35. 2. ‘kilise kulesinin üst ucu’ Lex 34 (özgün biçimi Kūras), C I 628 (Kūras), Q 73, B 44 (Kūras); < Pr. Alm. kor, kur, kūr ‘koro; kilisede koro için yükseltilmiş yer, galeri’ (Alm (PrW)), kūr (Natu 1937: 18), Orta Yüksek Almanca kōr, kur m. ‘kilise korosu, koroda şarkı söyleyenler; katedral şapeli; mec. gökkubbe; Tanrı’nın meskeni olan gökteki yer; melekler âlemi’ (Lexer I 1678; Grimm XI 1792), Orta Aşağı Almanca kōr (Lasch 1914: 95), Yeni Yüksek Almanca Chor m. ‘şarkıcı grubu; Hristiyan kiliselerinde sunağın önündeki şarkıcı yeri; platform, sahne (Protestan kiliselerinde)’; krş. Yeni Hollandaca koor; Eski Yüksek Almanca chōr Latince chorus ‘şarkılı dans, alay; topluluk, kalabalık, çokluk’ sözcüğünden; bu da Yunanca chorós ‘dans yeri; dansçı topluluğu; tanrılara yönelik kült şarkısı ya da kült dansı’ sözcüğünden (Kluge 2002: 171; LLŽ); Orta Aşağı Almanca kur(e) ‘nöbetçi, gözcü (kulede)’, kuren ‘avcıların deyimiyle göz ucuyla izlemek’ (MndW II 602). Ayrıca krş. 2 kūras. kunzistōrija sf. (1) ‘merkezî yönetici kilise idaresi kurumu’ K I 703, Alm 76 < Yeni Yüksek Almanca Konsistorium n. ‘aynı anlamda’ bir diyalektizmdir; krş. Latince consistorium ‘danışma, toplantı yeri’. olà sf. ‘mağara, oda (defin için), kripta’ bkz. 3. tūrmas2 m. (2) ‘kule, çan kulesi; yerleşim yeri (bir kale tepesinin çevresinde)’ BB 1 Moz 11,4, BB 2 Kar 9,17, BB Teis 9,46, BB 1 Mak 4,60 (acc. pl. Thurmus), BB 2 Kn 26,9, BB 2 Mak 13,5, BB Jdt 1,3, BB Ez 26,4, BB Jer 51,58, BB GG 4,4, BB Bar 6,17, BB Luk 14,28, BB Ezd 3,1, Lex 87a, RB Ps 48,13, C I 583, Q 523, H I 135, H II 211, K, K II 228, Mit V 151, J, Kel, Dor (Klp, özgün biçimi tōrms), NdŽ, AL 54, 35 (NTK), Alm 144, KŽ, Smln, Ser; stūrñis m. (2) ‘çan kulesi’ K I 555, KŽ < Pr. Alm. Turm ‘şehir hapishanesi; kule’ (Fr II 416), Thurm (Lex 87a), tōrm ‘kule, hapishane’ (Alm 144), Rg. Pr. Alm. torm (Mitzka 1919: 126), Orta Yüksek Almanca turm, torm, Eski Yüksek Almanca turn, turm, sturm; Almanca Turm, Thurm ‘kule, çan kulesi; tahkimat; hapishane’, turem sözcüğünden; bu da Eski Fransızca *torn sözcüğünden; ikincisi Latince turris f. ‘kule, kale’ sözcüğünden. 1 W. Smoczyński kūras laiko neaiškiu žodžiu (Smoczyński 2007: 326). Kūras reikšmė ‘dešimties pėdų guba, rikė’ LKA I 186, žemėl. 109, Irgn, Sk, Lb, Ign, Šnč, Dglš, Lkm, Klt, dem. pl. kuoreliai Pls galbūt reikėtų sieti su vok. kar ‘indas, dubuo; javų matas; aukštas (namo); viena ant kitos sudėtos dėžės; pašūre, stoginė; sunerta šieno ar šiaudų krūva’; plg. s.s. kar, v.v.a. kar, n.v.a. Kar n., dan. kar, šv. kar (Grimm XI 202); v.v.ž. kar, kare n. ‘indas, krepšys’ (MndW II 428), senas keliaujantis žodis (Kluge 2002: 470). J. Brodskio žodyne užfiksuotas iš Biblijos vok. Cor (menūra) ‘(javų) matas’ išverstas liet. Korras (B 315). 2Kale ve şehir kulelerinin alt katları hapishane olarak kullanılırdı. Bu nedenle sözcük ‘hapishane’ anlamında da kullanılır: BB Apd 5,20, BB Jon 3,24, VlnE 43,5 (loc. pl. turmūſu), VlnE 202,19, VlnE 205,25, ŽCh 71, Lex 87a, R II 162, 351, MŽ II 214, 470, N 110, K, S. Dauk, M, J I 149, L, JD 201, KlvD 144 (Vlkš), BsO 397, BsMt II 166 (Dkš), Sln, Alm 144, LTR (Zp), LTs V 53, KŽ (A 183, 226), DrsŽ, ZŠŽ, Als, Žg, Ūd, Vl. 150 Acta Linguistica Lithuanica LXX Religinė, mitologinė leksika: skoliniai iš germanų kalbų yüksek bir yapı’; krş. Eski İskandinavca torn, Yeni İzlandaca turn (Grimm XXI 466; Lexer II 1582; Kluge 1957: 798; 2002: 936); Orta Aşağı Almanca torn, Eski Saksonca turn ‘kule; hapishane’ (MndW IV 580); Letonca tūornis (Tuhrnis, Turnis) ‘kule’, Orta Aşağı Almanca torn, torne, turn ‘aynı anlamda’ sözcüklerinden (Sehwers 1953: 146, 324); (Orta Yüksek Almanca) Yeni Lehçe turma ‘kule (hapishane olarak kullanılan; hapishane; pranga, yük; böyle bir oyun’ < Orta Yüksek Almanca turm ‘kule’; Güney Belarusça myma ‘hapishane’, Yeni Belarusça (ağız.) mymá ‘aynı anlamda’ (Brückner 1974: 585; LKPŽ 656). 2) kilise içindeki donanımın ve yerlerin adları, örn.: gangos dişil çoğul (1) ‘kilisede orgların yanındaki yer; galeri’ C II 752, K, K I 369, K II 102, Alm 52, FrW, KŽ; gangai eril çoğul NmŽ < Eski Prusya dili Gang ‘merdivenler’ (R II 157), Yeni Yüksek Almanca Gang eril ‘yürüyüş, yürüyüş biçimi; yürüyüş yeri, geçit, koridor; yol, galeri (kilisede), kürsü’; krş. Orta Yüksek Almanca ganc eril ‘yürüyüş; yol’, Eski Yüksek Almanca gang, Eski Saksonca gang, Eski İngilizce gang, Eski İskandinavca gangr eril, ganga dişil, Eski Frizce gang, gong, gung, İsveççe ağız. ganga, Yeni Felemenkçe gang (Kluge 202: 329; Lexer I 734; Grimm IV 1219). kūras eril (1) (kuras) 1. ‘kilisede koronun bulunduğu yükselti, yüksekçe yer; galeri’ Lex 20a (orig. Kuras), C I 428, B 302, 311 (kuras), K 197 (kūras), K II 102; çoğul kūrai (2) Vdk, Žgč, Nm, Kln; kūras (kuras) ‘(org) korosu’ Lex 21a, C I 428, Q 110, B 312, Alm 76, ‘topluluk, bölük (meleklerden)’ C I 428, ‘merdivenler’ C I 428; kūras eril 1. ‘kilisede koronun bulunduğu yükselti, galeri’ B 311, I. Simon, Prk. 2. ‘koro, şarkıcılar topluluğu’ B 311, NdŽ; kòras (2) LzŽ, kòras (1) Alm 70. 3. ‘ses, ton (yalnızca İncil’de)’ Bb¹ Ps 120,1, B 698 (orig. Dangaus Kòras); kūras (4) ‘koro; topluluk, bölük (havarilerden, meleklerden)’ DK 30 (orig. nom. pl. kūrai), 37, 148, DP 38, 543, R I 71 (orig. Kūras), VoK 11, KrtnŽ (kūors), ŠVŽŽ (kūors Vin, Kra, Meds, Žbr; < Eski Prusya dili kor, kur, kūr ‘kilisede koronun bulunduğu yükselti, galeri; koro’ (Alm (PrW)), Orta Yüksek Almanca kōr eril ‘kilise korosu; şarkıcılar topluluğu; ibadethanede din adamlarının bulunduğu yer’ (Lexer I 1678), Yeni Yüksek Almanca Chor eril ‘şarkıcılar, ilahi söyleyenler, şarkı söyleme, ilahi söyleme; çember, topluluk, bölük; Hristiyan kilisesinde sunağın önündeki şarkıcılar yeri, Protestan kilisesinde yükselti, galeri, şarkı söylenip müzik yapılan yer’; krş. Eski Yüksek Almanca chōr ‘kilisedeki din adamları korosu’, Yeni Felemenkçe koor; Latince chorus; Yunanca χορός; Hristiyan kilisesindeki ‘şarkıcı’ anlamından ‘sunağın önünde şarkıcıların bulunduğu yer’, buradan da ‘kilisede din adamlarına ayrılmış yer’ anlamı doğmuştur (Kluge 1957: 117; 2002: 171), Orta Aşağı Almanca kōr (Lasch 1914: 95); Letonca kūoris Almancadan (Sehwers 1953: 61); Lehçe chór ‘koro; galeri’, Yunanca ve Latince choros, chorus sözcüklerinden (Brückner 1974: 182). Krş. 1) kūras. 3) ayin eşyalarının, kilise nesnelerinin adları, örn.: abltas eril ‘kutsal ekmek, un ve sudan yapılmış ince yassı ekmek’ Q 372 (orig. Abltes), R II 210, MŽ II 368, N 2, 30, [K], K II 98, Alm 23 < Eski Prusya dili Ablatt ‘aynı anlamda’ (Fr I 8; Alm 23); krş. Oblat (C II 161), Orta Yüksek Almanca oblàte, oblāt dişil, nötr ‘komünyon Straipsniai / Articles 151 NIOLĖ ČEPIENĖ ekmeği, hostiya’, Yeni Felemenkçe oblat, Yeni Yüksek Almanca Oblate dişil, Geç Latince oblata (hostia) (Lexer I 138; Kluge 2002: 661). Ayrıca oblatas ile krş. bikerelis eril küçültme ‘kepçecik, kadehcik’ SD 116, SD³ 134 < Eski Saksonca biker, Eski Yüksek Almanca becher eril ‘kupa; kütle ölçüsü olarak’, Doğu Prusya dili bėžr ‘kupa’, Yeni Yüksek Almanca Becher eril, Yeni Felemenkçe beker; Almanca, Geç Latince bicarium nötr ‘şarap ve su kabı, kupa’ sözcüğünden (Kluge 2002: 99; Lexer I 137; Mitzka 1919: 122); Letonca biķeris Eski Aşağı Almancadan (Sehwers 1953: 12, 326); Lehçe becher (beker), küçültme becherek. Urbutis, Litvanca küçültme bikerėlis’i *bikeris biçiminden türemiş sayarak Letonca biķeris ile birlikte doğrudan Germanizm kabul eder (Urbutis 2009: 418). ALEW, Litvanca bikerėlis’i Lehçe becher’den türetir; bu sözcük Almanca aracılığıyla Latince’den ödünçlenmiştir (ALEW I 113). isopas eril bot. ‘şifalı zufa, izop (Hyssopus officinalis), suyu; kilisede izop dalları kutsal su serpmek için kullanılır’ Mž 358,5, BB 2 Moz 12,22, BB 3 Moz 14,4, BB 4 Moz 19,18, VlnE 210,12 (orig. instr. sing. İopu), R II 217, rš, P, IA 417 (Isopas), BzF 118; hysopas Mž 538,19 (instr. sing. hyfopu); yzopas Vln¹ 75, Lex 52a, C I 46, 1023, C II 249, 1025, RB Ps 51,8, B 272 (pl. įlopai), 735, 760 (Ẏzopas), 989, R I 51, R II 217, MŽ I 01, MŽ II 288, NT Pvž 9,19, NT Jn 13,29, K (ýzopas), NdŽ, P, TA 417 (Yzopas), BzF 118, Alm 57, LBŽ; izopas (1) NdŽ < Eski Prusya dili İop ‘şifalı zufa’ (Lex 52a; C I 1023), Yop (C II 1025), Orta Aşağı Almanca isop (MndW II 393), Orta Yüksek Almanca isôpe, isôp eril ‘şifalı zufa’ (Lexer I 1459), Yeni Yüksek Almanca Ysop, Hyssop eril (dişil), Isop ‘çok güzel kokulu yaprakları ve mor çiçekleri olan küçük çalı (Hyssopus officinalis L)’; krş. Eski İngilizce ysope dişil, Eski Yüksek Almanca hyssop eril, Geç Eski Yüksek Almanca – erken Yeni Yüksek Almanca yzop dişil; Latince hyssōpus dişil, hyssōpum nötr (Grimm XX 2575). kelichas eril ‘(litürjik) kadeh’ BB Ps 23,5, BB Ez 23,31, BP I 366, BzB 294 < Orta Yüksek Almanca kelich, kelch eril ‘kadeh’; krş. Eski Yüksek Almanca kelih, Eski Saksonca kelik, Yeni Yüksek Almanca Kelch eril ‘kadeh’; Almanca Latince calix ‘kadeh’ sözcüğünden (Lexer I 1539; Kluge 2002: 483), Orta Aşağı Almanca kelk, kellik eril ‘kadeh’ (MndW II 440); (Eski Lehçe, Orta Lehçe) Yeni Lehçe kielich ‘Hristiyan kilisesinde ayinlerde kullanılan kap; kadeh vb.’ < Orta Yüksek Almanca kelch, Eski Yüksek Almanca kelih, Yeni Yüksek Almanca Kelch ‘aynı anlamda’, Latince calix ‘kadeh, çanak’ sözcüğünden; Güney Belarusça кeлuх (кuлuх) ‘(sunak) kadehi; kaderin simgesel ifadesi’, Yeni Belarusça кéлuх, кéлix ‘büyük, yüksek kadeh’ (LKŽ 372). Ayrıca kylikas ile krş. kylikas (kilkas, kylkas K) eril (2) K ‘(litürjik) kadeh’ Mž 143, 380, 534 (kilkas), BP I 62, Vln 33,10, Vln 35, Vln 65,23, Vln¹ 36, VlnE 164,23, VlnE 172, VlnE 190,2 (Kilikas), Lex 53a (kilikas), C I 1050, Q 293 (kilikas), B 341, 566, 655, 776, H 55, R I 72, MŽ I 139, N 199, K II 223, KŽ, Alm 66 (kylikas), Rg, Kč (kilikas (1); kilichas eril RB 116, kylikas Alm 66; < Orta Yüksek Almanca kilich eril ‘kadeh’; krş. Orta Yüksek Almanca kelch, kelich eril (Lexer I 1539), Eski Saksonca kelik, Eski Yüksek Almanca kelich (Kluge 1957: 362); Orta Aşağı Almanca kelik eril ‘içme kabı, kadeh’ (MndW II 440), Yeni Yüksek Almanca Kelch eril ‘kadeh’; Almanca Latince calix ‘kadeh’ sözcüğünden; Hristiyanlığın kabul edilmesinden sonra, başlangıçta yalnızca 152 Acta Linguistica Lithuanica LXX Religinė, mitologinė leksika: skoliniai iš germanų kalbų anlamı ‘dinî törenlerde kullanılan kadeh’ (Grimm XI 504); Letonca ḳeliks ‘kap’, Batı Aşağı Almanca ḳellik ‘içme kabı, kadeh’ten (Sehwers 1953: 63). Ayrıca ḳelichas ile karşılaştırınız. klingbdelis isim ‘kilisede para toplamak için kullanılan kese’ B 802, 1032 < Prusya Almancası Klingbüdel ‘para kesesi; ayin sırasında sadaka toplamak için değnek ucunda zil bulunan kese’ (Fr I 378); Almanca ü yerine, Prusya Almancası lehçesinde i sesi telaffuz ediliyordu (bk. Čepienė 2006: 211); karşılaştırınız Yeni Yüksek Almanca Klingelbeutel eril ‘ayin sırasında bağış toplamak için kullanılan, uzun bir değneğin ucunda çan bulunan sepet’. kozoliai isim, çoğul ‘rahiplerin ayin giysisi, cüppesi’ Q 110 < Prusya Almancası Käsel ‘ayin giysisi, koro gömleği; geniş pelerin, rahat ceket, eski, sevilen giysi; kapüşonlu, sık dokunmuş bezden uzun etek’ (Fr I 343); Letonca kasula ‘gömlek; rahip cüppesi, keşiş giysisi; kilise dilinde, ayin sırasında giyilen rahibin ikinci, üst giysisi’, Latince casula ‘kapüşonlu pelerin’den. miras isim. ‘bazı Afrika ve Arabistan ağaçlarının kabuklarında bulunan, tütsü olarak kullanılan hoş kokulu reçine’ Mž 195, BB 1 Moz 37,25, BB SalK 7,17, BB GG 5,1 (aslı acc. sing. myrrha), BB Sir 24,1, BB Est 2,2, BB Ps 45,9 (myras), BB Ps 45,9, B 235 (çoğ. Myrrai), BsMt I 29; mirė sf. R I 88 (mirė), Mž I 70, N 403, K, Alm 87 (mirė), FrnW; krş. Pr.v. Mire, Myrrhen (C II 96), Myrhe (Lex 63), v.v.ž. mire ‘(acı) mür’ (MndW III 95), v.v.a. mire, mir m. ‘mür’, Arapça miren sözcüğünden (Lexer I 2158), s.v.a. mura, myra, s.s. myra, ags. myre, n.nl. mire, n.šv. myrra, n.v.a. Myrhe dişil ‘mür (reçine)’; sözcük Latince murra, myrha biçiminden, bu da Yunanca mýrrha dişil, mýra biçiminden gelmektedir; Sami kökenli bir sözcüktür; Arapça murra, ‘acı olmak’ anlamındaki maru köküyle ilişkilidir; Germen dillerine İncil aracılığıyla geçmiştir (Kluge 1957: 497; 2002: 641); krş. mira. E. Fraenkel, P. Skardžius’a dayanarak, Litvanca mirà sözcüğünü Lehçeden alıntı kabul eder (FrnW). oblōtas isim (1) ‘komünyon ayini ekmeği’ C II 161, B 727 (özgün biçimi Oblot’s), B 956 (oblotas), N 30, [K], Alm 93 < Prusya Almancası Oblat ‘aynı anlamda’ (C II 161), Eski Yüksek Almanca oblāte, oblāt dişil, nötr (oflōte) ‘komünyon ayini ekmeği; bir tür hamur işi’; karşılaştırınız Yeni Yüksek Almanca Oblate dişil ‘un ve sudan pişirilen ince yassı ekmek; kilise dilinde komünyon ayini ekmeği’, Eski Yüksek Almanca oblāta, ovelāta, Yeni Felemenkçe oblaat, Yeni İsveççe oblat; Almanca, Eski Latince oblata (hostia) ‘aynı anlamda’ sözcüğünden (Lexer II 138; Kluge 2002: 661). Ayrıca obotas ile karşılaştırınız. skrynė dişil (2), skrynė (4) 1. ‘Katolik kilisesinde, mihrabın ortasında ostiyayı saklamak için kullanılan süslü dolapçık’ BB 2 Mak 2,5, BB 2 Krn 31,11. 2. ‘bağış kutusu, kasa’ BB Luk 21,2, VlnE 199, Lex 43a (özgün biçimi Diewa skrine), H 181, B 596, K I 93, 678, TP 1881, 9, LC 1878, 21, küçültme biçimi skrynėlė I. 3. ‘gemi (İncil’de Nuh’un yaptığı gemi hakkında)’ BB 1 Moz 6,14, B 117 ∆ kilise dilinde sudėimo skrynė ‘Ahit Sandığı’ BB Tes 20,27, BB Joz 4,18, C I 142 (özgün biçimi Skryne Suderejimo), B 302, 833, R I 134, Mž I 246, küçültme biçimi skrynėlė liudijimo (özgün biçimi Skrine Liudimo) ‘Ahit Sandığı’ BB 2 Moz 26,33); < Orta Aşağı Almanca schrin ‘sandık, kutu; tabut’ (MndW IV 138); Eski Yüksek Almanca schrin eril, nötr ‘sandık, giysi, para, mücevher ve kutsal emanetleri koymaya yarayan kutu; tabut’ (Lexer II 79), Orta Felemenkçe scrīne: karşılaştırınız Eski Yüksek Almanca scrīn(i), Eski İngilizce scrīn, Eski Frizce skrīn Straipsniai / Articles 153 NIOLĖ ČEPIENĖ Eski İngilizce scrīn ‘kutu, bavul, kafes, değerli eşyalar, mücevherler ve kutsal emanetler için küçük kutu’, İngilizce shrine ‘kutu; sunak; kutsal mekân’, Yeni İsveççe skrin, Yeni Yüksek Almanca Schrein eril ‘kült eşyalarını ve kutsal emanetleri saklamak için kullanılan süslü kutu; tabut; sandık; dolap’; Almanca, Latince scrinium ‘bir şeyi saklamak için kullanılan yuvarlak kap’tan (Kluge 1957: 679–680; 2002: 826; Grimm XV 1725); Letonca skrine, skrīnis ‘kutu, sandık (giysi, un için); dolap’, Orta Aşağı Almanca schrin ‘dolap; sandık; kutu; çekmece’den (Sehwers 1953: 106; Karulis II 206) ya da Eski Lehçe schrin, schrine ‘kutu, sandık; çekmece’den (Karulis II 206); (Eski Lehçe, Orta Lehçe) Lehçe skrzynia ‘kapaklı kutu; sandık vb.’ < Eski Çekçe skříňe ‘dolap; kutu’, Eski Yüksek Almanca schrin, scrīni, skrīni ‘kutu; dolap’ biçimlerinden; Latince scrinium ‘kitapları, belgeleri saklamak için kullanılan yuvarlak kutu’dan; Eski Belarusça скрыня, скруня ‘kutu; dikdörtgen biçimli kap; saklanma yeri; tabut’; Yeni Belarusça (leh.) скрыня ‘büyük kutu; skiaura (canlı balık tutmak için delikli kutu); un ve tahıl saklama kutusu; yemlik’; Eski Rusça скрыня ‘demir kuşaklarla güçlendirilmiş kutu, sandık; kapaklı kutu’, Yeni Rusça скрыня ‘kutu, kapaklı küçük kutu’ (LKPŽ 581–582). P. Skardžius, Litvanca skrynią, skrīnę sözcüklerini Eski Belarusça скрыня ya da Lehçe skrzynia kökenli ödünçlemeler sayar (Skardžius 1931: 199); W. Smoczyński ise Eski Belarusça скрыня biçiminden türetir (Smoczyński 2007: 567). Bu çalışmanın yazarı, Litvanca skrynė sözcüğünün, Letonca skrīne ile birlikte Orta Aşağı Almanca schrīn ‘kutu, sandık, dolap, çekmece’den alınmış olabileceğini düşünmektedir. sk ünsüz kümesi için bk. Čepienė 2006: 291–292. tapelis isim ‘kilisede bağış toplamak için kullanılan, çanlı kese’ Q 478, N 89, [K], BzF 189 (özgün biçimi tāpel), BS 146, Alm 141, FrW, KŽ; karşılaştırınız Prusya Almancası tofel ‘levha’ (Alm (PrW)), Yeni Yüksek Almanca Tafel dişil ‘tahta; fayans; levha’. Ayrıca tobelis ile karşılaştırınız. tōbelis isim (1) 1. ‘kilisede bağış toplamak için kullanılan, çanlı kese (Klingsäckel)’ N 107 (Klp), Fr II 403, K, Alm 142, KŽ, Klp. 2. (pa)tobelis ‘tahtanın arkasında tercüman olarak duran kilise görevlisi’ FrW → patobelis < Prusya Almancası Potabel ‘eskiden [Prusya] Litvanyası’nda Alman kilise görevlilerine yardım eden kilise görevlisi. Görevleri çanları çalmak, şarap ve komünyon ekmeği sağlamak, kiliseyi ve kilise araç gereçlerini düzenlemek vb.’ (Fr II 172); karşılaştırınız patabelis ‘tahtanın arkasında, Almanca Tafel, tercüman olarak duran kilise yardımcısı’ (R I 162, MŽ I 296, Alm 97), Prusya Almancası tōfel ‘küçük levha, levha’ (Alm 142), Yeni Yüksek Almanca Tafel, Alsas lehçesi tōfel ‘ses çıkarmak, işaret vermek için vurulan (asılı) levha; kiliselerde ve manastırlarda çan çalmanın yerine kullanılır’ (Grimm XXI 13), Prusya Almancası Tobolize dişil ‘cep, küçük sepet’ (Fr II 403); Lehçe tobola ‘(seyahat) çantası, sırt çantası, kese’ (Brückner 1974: 572), tobōl. Ayrıca tapelis ile karşılaştırınız. 4) bayram ve tören adları, örn.: bērės dişil cins, çoğul ‘cenaze ziyafeti, yas yemeği’ BzF 99, LTR, KŽ < Eski Prusya Behre ‘cenaze için verilen ziyafet’ (Ziesemer I 530); krş. Orta Aşağı Almanca bōre ‘taşıma sedyesi’; bore (MndW I 392); Eski Fransızca bere, Eski İngilizce bǣr, Yeni Yüksek Almanca Bahre dişil cins ‘taşıma sedyesi’ → Germence *ber-a- ‘taşımak’ (Kluge 2002: 83); Letonca bēres ‘(cenaze) taşıma sedyesi’, Orta Aşağı Almancadan (Sehwers 1953: 11). 154 Acta Linguistica Lithuanica LXX Religinė, mitologinė leksika: skoliniai iš germanų kalbų ilgės dişil cins, çoğul (2), ilgės (1) Litvanca ‘Azizler Günü (1 Kasım)’ XVI. yüzyıldan itibaren Küçük Litvanya sözlüklerinde (Lex 5, özgün biçimi Ilges, C I 66, Q 21, B 66, R I 48, MŽ I 96, N 25, [K]), başka çalışmalarda (JD 210, Mit I 239, Alm 56, FrnW, Bž 507, KŽ (A 185, 307)), On. 2. ‘Ölüler Günü, Ruhlar Günü (2 Kasım)’ S. Dauk; < Orta Aşağı Almanca higen ‘azizler’ (Sehwers 1953: 41), Orta Aşağı Almanca hilligen, de hilgen ‘azizler’ (Alm 56); krş. Orta Aşağı Almanca sıfat hilich ‘kutsal (kişiler ve nesneler için)’, de hile geist ‘Kutsal Ruh’ (MndW II 266–267), Yeni Yüksek Almanca heiligen ‘azizler’, Eski Prusya Allerheiligen fest ‘ilgės, Azizler Günü’ (Lex 5); Letonca ilges, ilgi ‘Azizler Günü’, Orta Aşağı Almancadan (Sehwers 1953: 41). ilgikristis eril cins (2) ‘Noel arifesi (?)’ K I 684³, KŽ, çoğul ‘Noel arifesi armağanları’ KŽ; Orta Aşağı Almanca higen ‘azizler’ ve Litvanca Kristus öğelerinden oluşan birleşik sözcük; krş. Yeni Yüksek Almanca der heilige Christabend. kirvelis eril cins ‘pariş bayramı (kilisenin kutsanmasının anıldığı); panayır (pariş bayramıyla bağlantılı)’ KŽ; krş. Eski Prusya Kirms, Kirmes, Almanca Kirchmesse sözcüğünün kısaltılmış biçimleri, anlamı ‘kilise bayramı ziyafeti’, Kirmes ‘panayır’ (Fr I 356), Frankça kerwa (Grimm XI 835), Yeni Yüksek Almanca Kirmes dişil cins, Eski Yüksek Almanca kirch-messe dişil cins (kirmes, kirmes) ‘kilisenin kutsanmasına adanmış panayır; panayır’, Orta Felemenkçe kermis, Yeni İngilizce (lehçe) kermis, Yeni Fransızca kermesse; Almanca Kirmes muhtemelen belgelenmemiş *Kirchweimesse biçiminden gelir (Lexer I 1585; Kluge 2002: 490). liktis dişil cins ‘Mum Bayramı; inananların ellerinde mumlarla katıldığı ayin (2 Şubat)’ K (Kt), Alm 80, KŽ; liktis eril cins N 365 (Tlž), [K] < Eski Prusya licht ‘mum, ışık’ (Alm (PrW)), Yeni Yüksek Almanca Licht nötr cins ‘ışık; lamba; mum; Tanrı ve İsa’; krş. Eski Yüksek Almanca sıfat, eril lieht, Orta Yüksek Almanca lecht; lîcht nötr cins ‘ışık, parıltı, aydınlık, mum’; Orta Aşağı Almanca licht, lecht nötr cins ‘ışık’; → Almanca sıfat licht ‘aydınlık, parlak’, fiil leuchten ‘parıldamak, ışıldamak, aydınlatmak, ışık saçmak, yanıp sönmek’ (Lexer I 1906; MndW II 684; Kluge 2002: 574). liktmūšės dişil cins, çoğul ‘Hristiyanların böyle bir bayramı (2 Şubat)’ B 466 (özgün biçimi Liktmušes); liktnės dişil cins, çoğul (1) ‘Mum Bayramı; inananların ellerinde mumlarla katıldığı ayin’ K, LsB 199, Alm 79; liktnės eril cins, çoğul (1) K, KŽ, Alm 79 < Eski Prusya lixtmes ‘aynı anlamda’ (Alm (PrW)), halk etimolojisi yoluyla Litvanca liktis sözcüğüne göre yeniden biçimlendirilmiştir (Alm 80); krş. Yeni Yüksek Almanca Lichtmesse, Lichtmeß dişil cins ‘Meryem’in arınma bayramı (2 Şubat), o gün kutsanan mumlardan dolayı böyle adlandırılmıştır’ (PaulW 375), Eski Yüksek Almanca lieht-messe dişil cins ‘aynı anlamda’ (Lexer I 1909); Germence liktis ve Litvanca nėti. 5) kilise faaliyetleri, kitaplar, müzik aletleri vb. adları, örn.: agenda dişil cins ‘dua kitabı, ritüel’ DP 456,7, agēndos dişil cins, çoğul (2) K I 43, Alm 23; krş. Yeni Yüksek Almanca Agende ‘aynı anlamda’, Orta Felemenkçe agenda, Latince agenda (Kluge 2002: 20). almusina dişil cins ‘sadaka, bağış’ Lex 5 (özgün biçimi almufina), Q 22 (Almufina); aląmusyna dişil cins (1) C I 73 (Allamufina), N 4, [K], Alm 25 < Orta Yüksek Almanca almûse, Eski Prusya. 3 LKŽ’de 648. sayfa hatalı biçimde verilmiştir. Straipsniai / Articles 155 NIJOLĖ ČEPENĖ Almōben ‘aynı anlamda’ (Q 22), Yeni Yüksek Almanca Almosen ‘sadaka’; krş. Eski Yüksek Almanca almuosen, Orta Yüksek Almanca alā-muosan, Eski Saksonca alamosna, Eski Felemenkçe almoes; kilise Latincesi elemōsyna dişil biçiminden; bu sözcük de Yunanca eleēmosýnē dişil biçiminden gelir: ‘merhamet, şefkat’, sonraları ayrıca ‘sadaka’ (Lexer I 40; Kluge 2002: 33); 1. elemozina. Ayrıca krş. almūžas. almūžas eril isim ‘sadaka, armağan’ C I 73 (özgün biçimi Almufai), N 4, [K], Alm 25 < Prusya Litvancası almus eril isim ‘aynı anlamda’ (Alm (PrW)), Eski Yüksek Almanca almūse (Lexer I 40); krş. Eski Felemenkçe almoes, Yeni İsveççe allmos, Eski Slovence olmusa (Kluge 2002: 33). Ayrıca krş. almina. býbelės dişil çoğul (1) ‘İncil, Kutsal Kitap’ KluD 364, K, Alm 31; býbelis eril isim (1) LLCh 158 (özgün biçimi ilgi hâli tekil Bibelio), N 329 (Rg), NmŽ < Prusya Litvancası bībal ‘Kutsal Kitap’ (Ziesemer I 593); krş. Eski Yüksek Almanca bēbel dişil biçimi ‘kitap, İncil’, Yeni Yüksek Almanca Bibel, kilise Latincesi biblia ‘Kutsal Kitaplar’ (Lexer I 263; Kluge 2002: 119). býbeliskas sıfat ‘İncil’e özgü’ N 329, K, Alm 31, zarf býbeliskai K → bybelis; krş. Yeni Yüksek Almanca bibisch. býbelšprukis eril isim ‘Kutsal Kitap sözü’ K I 238, Alm 31 < Yeni Yüksek Almanca Bibel-spruch eril biçimi ‘aynı anlamda’. býbelšundė dişil isim ‘İncil okumaya ayrılan zaman’ NmŽ < Yeni Yüksek Almanca Bibelstun-de dişil biçimi ‘aynı anlamda’. decmōnas eril isim ‘kilise vergisi, ondalık’ B 341, Prel 54 (dēmonas), Alm 43; krş. Prusya Litvancası Decem ‘ondalık, din görevlisine ödenen vergi’ (Fr I 135), Yeni Yüksek Almanca Kirchendezem ‘aynı anlamda’; Geç Latince decimus ‘ondalıkları tahsil eden’ (Prellwitz 1891: 54). Ayrıca krş. temonas. fīrmeluoti fiil ‘kutsamak, konfirmasyon ayini uygulamak’ K I 49, Alm 50 < Yeni Yüksek Almanca firmeln ‘aynı anlamda’; krş. Latince (confirmare ‘güçlendirmek’) (Kluge 2002: 295). gnōda dişil isim (1) ‘lütuf’ N 266, K, Alm 55 < Prusya Litvancası gnōd ‘aynı anlamda’ (Alm (PrW)); krş. Yeni Yüksek Almanca Gnade dişil biçimi ‘lütuf, merhamet’, Eski Yüksek Almanca ge-nāde, gnāde ‘huzur; mutluluk, kutsanmışlık; Tanrı’nın yardımı ve merhameti’ (Lexer I 850). katigmas eril isim ‘kateşizm, Hristiyan inancının soru-cevap biçiminde kısa açıklaması’ C I 222, 425 (özgün biçimi Katīgmas), B 85, 178, 300, R II 91, MŽ 119, K. Donel (katigmas), katigmas Q 110, kategimas C I 425, kat-gimas çoğul Lex 21, K I 679, K, Prel 61, Alm 64; katìsmas dişil çoğul Prel 61 (katis-mos), Alm 64 < Prusya Litvancası katxism, katism, katismen, çoğul Katisen (Fr I 345; Alm (PrW)); krş. Yeni Yüksek Almanca Katechismus ‘kateşizm’, Latince catēchēsmus ‘inanç öğretisi’ sözcüğünden; bu da Yunanca katēchēsis ‘öğreti’ sözcüğünden. kērùbas (kerubas) eril isim (2) ‘kerub, en yüksek melek sınıfından melek’ C I 428 (özgün biçimi Kēruibas), B 311 (kerub’s), R II 91 (Kērubas), MŽ II 120 (Kērubas), N 197 (Kerubas), K (kērubas), Alm 65 (kerubas) < Prusya Litvancası Cherub (C I 426), Yeni Yüksek Almanca Cherub, kilise dili ‘kerub’; krş. İbranice kerub (çoğul kerubim) ‘aynı anlamda’; [v.l.] Yeni Felemenkçe cherub ‘en yüksek mertebedeki melek vb.’, Latince Cherub, çoğul Cherubim, Cherubim ‘Eski Ahit’te adı geçen melek sınıfı’, Yunanca χερουβ ‘kerub, On Emir’in korunduğu sandığın üzerinde süzülen kanatlı yaratık’ sözcüğünden. 156 Acta Linguistica Lithuanica LXX Religinė, mitologinė leksika: skoliniai iš germanų kalbų Musa’ya verilen taş levhalar; Tanrı’nın göksel arabasını süren melek, Eski İbranice çoğul ḵərūbīm’den (LKPŽ 708). kirkrots isim, ‘kilise meclisi, kurul’ K I 687, kirkrots Alm 67 < Yeni Yüksek Almanca Kirchenrat erkek cinsiyet, ‘aynı anlamda’, diyalektiktir. kleboningai (İbranice) isim, çoğul, kilise terimi: ‘inananların kiliseye, papaza vermek zorunda oldukları kârın ya da gelirin onda birlik kısmı; öşür’ Lex 23, Q 119; kleboningai C I 453 (özgün biçim Luter-Klebōn-Patobel-Pinningai), B 34; Slavca klebonas ‘papaz’ ve Germen kökenli penigai, pinigai ‘para’ öğelerinden oluşan birleşik sözcük. liuterė dişil cinsiyet: ‘Lüteriyen kilisesine inananların ödediği öşür’ B 794 (özgün biçim çoğul Lutteres), N 376 (Tlž, Luttere); liuteris erkek cinsiyet N 376 (Rg, özgün biçim Lütteris), liuteriai çoğul (1) K, Prl 55, Alm 82; → liuterpingai ‘Lüteriyen kiliselerinde ödenen öşür, kilise parası’; krş. Yeni Yüksek Almanca Luther ‘Luther (özel ad)’. Luter–Klebon–Patobel penigai (Luter [penigai], Klebon [penigai] isim, çoğul: ‘Lüteriyen kiliselerinde ödenen öşür, kilise parası’ Lex 23; Germen kökenli luteris ‘Lüteriyen’ ve penigai ‘para’ öğelerinden oluşur; Slavca klebonas ‘papaz’ ve Germen kökenli penigai ‘para’ öğelerinden; Germen kökenli patobel ve penigai ‘para’ öğelerinden. pōdženklis (İbranice) erkek cinsiyet (1): ‘vaftiz ebeveynlerinin, vaftiz çocuklarına verilen hediye ya da paranın içine konduğu, dileklerin yazılı olduğu, süslü ve mühürlü küçük kâğıtları’ K II 105 (özgün biçim pōd-ženkļis); Germen kökenli podis ve Litvanca ženklas öğelerinden oluşan birleşik sözcük; krş. Yeni Yüksek Almanca Patenbrief, Patentel ‘aynı anlamda’ (Grimm XIII 1502). psalteras erkek cinsiyet Lex 69, C II 245, Q 398, H (özgün biçim Pſalteras), N 317, Alm 106, KŽ 1. ‘Mezmurlar, mezmurlar kitabı’ BB Ps başlık 1. 2. ‘telli müzik aleti’ BB 1 Kar 10,12, BB 2 Sam 6,5, BB 1 Kn 14,8, BB Ps 71,22, BB Dan 3,5, BB Iz 5,12, BB Am 5,23, BB Ezd 12,27, BB 1 Sam 10 (Pſalteras), RB 71,22, B 987, ‘keman’ R II 283, MŽ II 378; psaltērius (2) K, K II 116, KŽ; psalterius H 108, N 317 (Pſalterus) 1. ‘mezmurlar kitabı’ MŽ 481 (genitif tekil biçimi Pſalteras biçiminden), 495 (Pſalteras biçiminden), psaltērius (2) NdŽ. 2. ‘telli müzik aleti’ BB Ps 33,2 (Pſalterias üzerine), BB Ps 57,9, BB Am 6,5, RB Ps 33,2; 57,9, ‘keman’ R II 283, MŽ II 378; < Atasözü Psalter ‘Psalter’ (Q 398; C II 245), Orta Yüksek Almanca psalter erkek cinsiyet ‘mezmurlar kitabı’, Yeni Yüksek Almanca Psalter erkek cinsiyet ‘mezmurlar kitabı; kanun, Orta Çağ’a ait bir müzik aleti’; Almanca, Kilise Latincesi psaltērium nötr cinsiyetten türemiştir: ‘kanuna benzeyen telli çalgı; mec. Davut’un mezmurları’; bu sözcük de Yunanca psaltērion nötr cinsiyetten gelir: ‘telli çalgı’; krş. Yeni Felemenkçe psalter (Lexer II 304; Kluge 2002, 727); 1. psalterz. predikati, -uoja, -avo geçişsiz fiil: ‘vaaz vermek, açıkça azarlamak’ C I 221, B 985, N 314, [K], Alm 104, KŽ, (spredekti KŽ, spredikauti Alm 118 → sprede) < Atasözü predigen ‘çok konuşmak’ (Alm (PrW)), Orta Yüksek Almanca bredgen, predigen, Yeni Yüksek Almanca predigen ‘vaaz vermek; mec. duyurmak, propaganda yapmak’; Almanca, Latinceden predicare ‘alenen duyurmak’ sözcüğünden türemiştir; krş. Yeni Felemenkçe prediken (Lexer I 345); Eski Prusça prediken ‘aynı anlamda’ (Sehwers 1953: 95), predeken ‘vaaz vermek’ (MndW III 372). prédika dişil cinsiyet (1): ‘konuşma, vaaz’ BzF 175 (TP 1881, 22), KŽ, Pr, spre-dika Alm 118, FrW, predikis erkek cinsiyet (1) ‘konuşma, vaaz’ TŽ II Straipsniai / Articles 157 NIOLĖ ČEPENĖ 186 (Inšk), LC 1880,27, sprėdikis er. (1) NdŽ, APh VI 200, FnW, Lnk, Ms, Mžk, NmŽ, sprėkas er. Alm 118 < Eski Yüksek Almanca sprėdė ‘vaaz’; krş. Güney Alm. Predig, Eski Yüksek Alm. brede, predie dişil, Eski Yüksek Alm. prediga, Yeni Yüksek Alm. Predigt dişil ‘kilise vaazı; mec. öğüt’; Alm. sözcük, Eski Litvancadan predica ‘kamuya açık bildiri, vaaz’ (Kluge 2002: 719; Lexer I 345); Letonca spredikis ‘vaaz’, Almancadan (Sehwers 1953: 117). šprūknygės (melez) diş. çoğ. (1) ‘öğüt ve özdeyişler derlemesi, ilmihal’ K II 19, NmŽ, šprūngės ‘dua kitapları’ NmŽ; Germ. šprūkas ile Slav. knygos ‘kitap’ sözcüğünün çoğulundan türemiştir; krş. Yeni Yüksek Alm. Spruchbuch nötr ‘aynı anlamda’. tėmonas er. (1) ‘kiliseye ait, ondalık’ N 93 (Lbgv), [K], Prl 54, Alm 141, KŽ; krş. Prusya. Decem ‘ondalık, din adamına ödenen vergi’ (Fr I 135), tęsen, tatsen ‘aynı anlamda’ (Alm (PrW)); Lat. decem ‘on’. Ayrıca krş. decmonas. 6) kişi adları, örn.: áptas isim. ‘erkek Katolik manastırının yöneticisi’ Lex 3a, Q 13 (aslı apts), [K 19], aptas Alm 27; abtas Alm 23 < krş. Pr.v. Abt (Lex 3a), n.v.a. Abt eril ‘başrahip, manastır yöneticisi’; krş. v.v.a. abbet, abt, s.v.a. abbet, v.nl. apt, abt, n.nl. abt; kökeni kilise Latincesi abbās, < Yunanca abbā biçiminden, Ermenice abbā ‘baba’ (Kluge 2002: 11; Lexer I 1); v.v.ž. abbet, abt (MndW I 1). áptienė diş. ‘Katolik manastırının kadın yöneticisi’ Q 13, B 39 (özgün biçim aptene), K I 33, aptiene Alm 27, abtiene diş. N 2 (abtėne), Alm 23; Germ. aptas, abtas sözcüklerinden türemiştir. bapstas er. ‘papa’ [K], Alm 29, bapstas N 317 < Yeni Yüksek Alm. Bapt er. ‘aynı anlamda’; krş. Eski Yüksek Alm. bābst, bapst, Eski Yüksek Alm. bābes, Yeni Yüksek Alm. Papst; Almanca, Geç Lat. pāpes sözcüğünden ödünç almıştır (ayrıca Eski Fransızca papas); b'nin p yerine kullanılması erken Almanca alıntı sözcüklerinde yaygındır (Grimm XII 1448; Kluge 2002: 679; Lexer I 107). býblenės (melez) er. (1) ‘İncil dağıtıcısı, İncil’i dolaştıran kişi’ LC 182, 48; Germ. bybele, bybelis ile Lit. nešti ‘taşımak’ sözcüğünden türemiştir. bėdelis er. (1) ‘şeytan’ Tr, Pr, Erž; bėdelis Gk, Skr, Krš, Rs, Trg < Eski Yüksek Alm. bōd(d)el, Eski Alm. bōdel ‘mahkeme görevlisi, cellat’; krş. Yeni Yüksek Alm. Büttel, İsveççe bödel, s.pranc. bedel, s.s. budil (Kluge 1957: 115), Eski Yüksek Alm. bēdel ‘dilenme, isteme’ (Alm 31), bedeler ‘dilenci’ (MndW I 169). dómproptas er. ‘katedralin kıdemli rahibi’ K I 302 < Yeni Yüksek Alm. Domprobst ‘aynı anlamda’. franciskōnas er. ‘dilenci Katolik keşiş tarikatının üyesi’ K I 461, franciskonas Alm 51; krş. Alm. Franziskaner ‘aynı anlamda’, Lehçe franciskani çoğ. (Brückner 1974: 127). iškunigis er. (1) ‘eski rahip; rahiplikten ayrılmış kişi’ NdŽ, LzP; Germ. kunigas sözcüğüne Litvanca -iš önekinin eklenmesiyle türemiştir. kāntēris er. (1) ‘Protestan kilisesinde belirli bir görevli, orgcu’ Lex 21, C I 421, B 307, Q 108, N 178, K, Alm 62 < Prusya. kanter ‘aynı anlamda’ (Riemann III 76; Alm (PrW), Canter (Lex 21), krş. Yeni Yüksek Alm. Kanter; Kantor er. 158 Acta Linguistica Lithuanica LXX Religinė, mitologinė leksika: skoliniai iš germanų kalbų ‘Kantor, kilise korosunun şefi; ilahi söyleyen’; Yeni Yüksek Almanca cantor; Almanca, Latince cantor ‘şarkıcı’ sözcüğünden (Kluge 2002: 487). kapučėnis erkek isim ‘Katolik keşiş tarikatının, Fransisken kolunun üyesi; çok sivri başlıkları ve kukuletaları nedeniyle bu adı almıştır’ Alm 63, kapučėris, kapčerėris K I 677 < Yeni Yüksek Almanca Kapuziner erkek isim, kilise dilinde ‘Kapusen’; karşılaştırınız İtalyanca cappuccini, Latince capucinus ‘Kapusen keşişi, Fransisken keşişi’. katilėkas, -ė isim (2) ‘Katolik, Katolikliği benimseyen kişi’ R I 56, R II 91, MŽ I 110, MŽ II 119, LLCh (Žodnelis), K, Prl 26, Alm 64 < Prusya Litvancası katelik ‘aynı anlamda’ (Alm (PrW)); karşılaştırınız Yeni Yüksek Almanca Katholik erkek isim ‘Katolik’; Lehçe katolik, Latince Christianus catholicus, çoğul catholici. kėčeris erkek isim ‘sapkın, ayrılıkçı’ Alm 64, kėčeris K I 683 < Yeni Yüksek Almanca Ketzer erkek isim ‘aynı anlamda’; karşılaştırınız Orta Yüksek Almanca ketzer, ketzer, kötzer ‘yanlış inanca sahip olan’; Katharların (Yunanca katharós ‘temiz, dürüst, saf, masum’) Maniheist mezhebine dayanır; Geç Latince Cathari; Almanca, Geç Latince catharus sözcüğünden; Yunanca-Latince catharus (Kluge 2002: 485; Lexer I 1563). kirkversteris erkek isim ‘kilise yöneticisi’ Alm 66, kirkeversteris K I 687 < Yeni Yüksek Almanca Kirchenvorsteher erkek isim ‘aynı anlamda’; diyalektizm. kirkpoderis erkek isim ‘kilise görevlisi, orgcu, sakristan’ B 795; kirkpoderis Q 297 (özgün biçim Kirr=Poders); kirkvederis nötr isim ‘kilise görevlisi’ K I 687, kirkeveris Alm 66 < Prusya Litvancası Kircheder (a=ā) ‘kilise yöneticisi, kilise kurulunun veya cemaat konseyinin üyesi’ (Fr I 363–364); karşılaştırınız Yeni Yüksek Almanca Kirchenvater. kleknėrienė dişil isim ‘çan çalanın eşi’ K I 555, KŽ → kleknėris. kleknėris erkek isim (1) ‘çan çalan’ B 591, R II 180, 223, MŽ II 238, 298, Prk, kleknėris Sch 188–189, Prk; kleknorius B 831 (Klenorus); kleknėrė erkek isim (1) ‘çan çalan’ K, K I 83, Prl 61, KŽ, kleknėrė Alm 67 < Doğu Prusya Litvancası kleknär, klekner ‘çan çalan’ (Mitzka 1919: 124, Alm (PrW)); karşılaştırınız Orta Yüksek Almanca glockenäre ‘çan çalan’ (Lexer I 1037), Yeni Yüksek Almanca Glöckner ‘aynı anlamda’, Eski Aşağı Frankonca cloc(c) ‘çan’, Yeni Felemenkçe klok, Yeni İsveççe klocka (Kluge 2002: 362). kocėrus erkek isim ‘ayrılıkçı, sapkın’ K¹ 13, Lex 53a (özgün biçim kocer[us]), C I 1054 (Kōcerus), Q 295, B 434, 779, N 203; kocėrius MŽ 338 (belirtme durumu çoğul Kocerius), DP 535 (kaceris), [K kocierius], KŽ (kocėrius); kōcėrius erkek isim (1), kilise dilinde ‘sapkın, ayrılıkçı, heretik’ DP 119, 541 (kacerius), MŽ II 296 (Kōcerus), PG, K I 683 < Orta Yüksek Almanca katzer erkek isim ‘yanlış inanca sahip olan, heretik’; o ünlülü diyalekt biçimi; çünkü Töton Tarikatı dilinde, Orta Yüksek Almancanın uzun açık â ünlüsü yerine çoğu kez uzun açık ô bulunuyordu; Almanca, Geç Latince catarus sözcüğünden, Yunanca-Latince catharus sözcüğünden (Lexer I 1563; Ziesemer 1924: 114); karşılaştırınız Eski Prusya Ketzer (C I 1054), Orta Yüksek Almanca ketzer (12. yüzyıldan itibaren), kätzer, közer, Yeni Yüksek Almanca Ketzer (Lexer I 1563; Kluge 2002: 485); (Slav dillerinde, Eski Slavcada) Rusça kacer ‘sapkın, ayrılıkçı; aygır’ < karşılaştırınız Slovakça kacir, Çekçe kacíř, kačíř ‘sapkın’; Orta Yüksek Almanca [N.Ç. – Orta Yüksek Almanca olarak düzeltilmiştir; çünkü Orta Yüksek Almancada ketter biçimi vardır] katzer, Orta Yüksek Almanca ketzer, Yeni Yüksek Almanca Ketzer ‘aynı anlamda’; Geç Latince catharus sözcüğünden, yeni mezhep üyelerine verilen ad; neomaniheist mezhebin üyesi < Yunanca (LKPŽ 338–339), Lehçe kacer, Çekçe kacieř sözcüğünden < Almanca Katzer, Ketzer (Brückner 1974: 211). Straipsniai / Articles 159 NIOLĖ ČEPENĖ kunegbuvis (ağız.) isim ‘eski bir rahip ya da ilahiyat öğrencisi’ Pron, Užv, kunigbuvis BŽ 477; Germ. kunegas, kunigas ve Lit. būti sözcüklerinden oluşan birleşik sözcükler. kungas isim 1. ‘din adamı (özellikle Katolik)’ DK¹ 30, DK² 32, AK 9,17, AK 66,19 (asıl biçim çoğ. kungay), KŽ. 2. ‘efendi, bey’ S. Dauk; krş. Orta Yüksek Alm. kunic, kunig, kong ‘kral; hükümdar’, Eski Yüksek Alm. chung (Lexer I 1774), Kuzey Germ. kung, Yeni İsveççe kung (Kluge 1957: 391; 2002: 520); Let. kungs ‘efendi’, Eski Yüksek Alm. kunig sözcüğünden (Sehwers 1953: 61). Ayrıca krş. kunigas. kunigáiktis (1) ‘büyük, önder, hükümdar, rahip, din görevlisi’ BB 1 Moz 23,6, BB 1 Moz 36,15, VlnE 22,2 (asıl biçim Kunigajchtis), VlnE 69,21 (Kunigaikštis), DP 3,6, DP 163, DP 167,44 (belirtme hâli çoğ. kunigąszczus), DP 217,17, 67, 571, SD¹ 67, SD³ 27, 137, SP I 47, B 500, S. Dauk (kunigaikštis), R II 389, MŽ II 523 → kunigas. kunigátis isim (1) ‘genç rahip, papaz yardımcısı; ilahiyat öğrencisi’ Šts, Mrc; kunigas sözcüğünden türemiştir. kunigas isim (3ᵇ), FnW, (kunegas) ‘efendi, bey; önder’ MŽ 396 (asıl biçim Kunigs), 505, C I 908, B 53, 107, 681, 500, 511, 682, KlG 24, R I 70 (Kunigs), MŽ I 135 (Kunigs), K, A 1884, 307, 308, A 1885, 37, K. Būg, rš, KŽ, kūne-gas S. Dauk, küçültme biçimi kunigėlis B 379, kunigėlis B 499. 2. ‘din adamı (özellikle Katolik, Protestan)’ MŽ 30, 127, 505, BP I 153, BP II 210, 278, DP 17,27; 75,44; 141,13, MT (Blotno önsözü) 7, MT 38,12, MP 40, 78, VP 26 (kunegas), Ch¹Mr 1,44, AK 97, PK 160, Vln¹⁵⁰, Vln 50,12, Vln 58,9 (Kunigs), VlnE 7,4, VlnE 51,20 (wiraufelskningas), VlnE 199,1 (çoğ. kunigai), ZEE 204,2 (çoğ. kunigai), RB it. 1. 4, 12, SD³ 96, 116, SD 84, Lex 67, 68a, SP 69, SG I 35, Q 275 (Dwaronu kunigs), 383, 396 (Kunigs), H 54, B 85, 210 (kunigs), 311, 313, 441, 543, 681, 721, 860, 873, 971, PVG 60 (1712 m.), PVG 93 (1728 m.), PVG 604 (1831 m.), R I 70, MŽ I 135, LLCh 216 (çoğ. kunigai), 255, K, M. Valanč, VP 26 (kunegas), K. Donel, S. Dauk, Rp 69, BzBk 110 (kunegas), Prl 44, NG 42, Dg 52, J, JV 1038, FnW, Alm 75, Sim, GK 1939, 103, NŽR, KŽ, ŠVŽ (tekil tamlayan kòngą, Šak, Šal, Vin, Dauk, kòngės Lu), ZŠŽ (Grš, Br, Šk), KzRŽ, ZtŽ, DvŽ, LzŽ, Mrj, Šk, Srj, Ram, Vnv, Gmb, Klp (kunigs), Krš (kunegas), Akm (kònegas), Kuzey Panevėžys bölgesi (kū.nógs), Dv, Plv, Ss, Šl, Pn, Pln, Zp, Klt, küçültme biçimi kunigėlis KŽ, DvŽ, kunigėlis KzRŽ; Orta Yüksek Alm. kunic ‘kral, hükümdar’ sözcüğünden ödünçleme; krş. Orta Yüksek Alm. künic (Lexer I 1774); Eski Yüksek Alm. kun(i)ng, Orta Aşağı Alm. kunig, kung ‘kral, hükümdar, efendi’, Eski İskandinavca kuning (sonraları kunig, Yeni Felemenkçe koning, Yeni Yüksek Almanca König ‘kral, hükümdar’; Fince kuningas, Estonca kuningas (Kluge 1957: 391; 2002: 519–520; Grim XI 1691); Orta Aşağı Alm. konink, konnik ‘kral’ (MdW II 524); Eski Prusça konags ‘dük, kral’ da bir Germanizmdir (Mažiulis II 242–243 (E 405)). Ayrıca krş. kungas, kunigas, iškunigis, naukunigis, pakunigis, puskūnigis, senkunigis, velniakunigis, viškūnis. 160 Acta Linguistica Lithuanica LXX Religinė, mitologinė leksika: skoliniai iš germanų kalbų kūnigė dişil isim (1) 1. ‘kadın din görevlisi, pagan rahibesi’ S. Dauk, Pt, kūnigė rş, ‘manastırın, tapınağın başrahibesi, yöneticisi’ SD³ 138, N 210, A 1884, 63, KŽ. 2. ‘rahibin (pastörün) karısı’ [K (Kt)], KŽ, I. Simon; → kunigas, kunigas. Ayrıca krş. kunigė. kunigėlis isim (2) ‘papaz yardımcısı’ NG 60, Sln, Skp, kunigėlis ŠVŽ (Št); kunigas sözcüğünden türemiştir. kunigienė dişil isim (1) Brž, kunigienė (1) K; OsG 18 ‘rahibin (pastörün) karısı’ R I 71 (asıl biçim Kunignė), K, LC 1881, 17, Am 76, KŽ → kunigas. kunigija dişil isim (2) topl. ‘rahipler, onların tümü’ M, J, sp, FrnW, V. Kudr, KŽ, Prn, Bs, Blv, kunigija Am 75, kunigija A 1884, 381, kunigija KŽ. Gmž; kunigas, kuningas sözcüklerinden türemiştir. kunigas isim (2) ‘pastör’ Prk; kunigas sözcüğünden türemiştir. kuniginkas, -ė ortak cinsiyetli isim (1) ‘rahibin, takdis törenine hazırlanan öğrencisi’ A 1885, 372, BsV 164, KŽ (asıl biçim kunigininkas), Klp, Prk → kunigas. kuniginis, -ė ortak cinsiyetli isim (2) ‘beden görüşünü benimseyen, bedenci’ rş, Žem, ZŠŽ (Gr); kunigas sözcüğünden türemiştir. kunigiškas isim (1) ‘rahip’ Šv; kunigas sözcüğünden türemiştir. kunigiškis, -ė ortak cinsiyetli isim (2) 1. ‘din adamı (özellikle Katolik)’ Ch 2 Moz 30,30, Grv. 2. ‘rahibin takdis törenine hazırlanan öğrencisi’ KŽ, Šlu, Prk, kunigiškis N 210, K, KŽ; kunigas, kunas sözcüklerinden türemiştir. kunigūkas isim (2) ‘ilahiyat öğrencisi’ Jrb; kunigas sözcüğünden türemiş küçültme biçimi. kunigūžis isim (2) ‘Protestan ya da Lüteriyen rahip’ Am 76, KŽ, ZŠŽ (Įk, Žvr, Šk, Nm), Vdž, Alk, Dkš, Gs, ‘Lüteriyen rahip’ KrtnŽ; kunigas sözcüğünden türemiştir. kuningas eril. (³ᵇ) FrnW 1. ‘efendi, bey; önder’ B 99, N 210. 2. ‘din adamı (özellikle Katolik), papaz’ C II 204 (orig. Kūnigas), 237 (Kūningas), 647 (Kūnngas), 1121, Q 75 (Kūnngas), 179, R I 70 (Kūnngas), R II 58, 208 (Kūnngas), 276, 282, H II 186, PVG 193 (1748 m.), 362 (1793 m.), MŽ II 23, 78, 277, JV 615, Sln, BzF 52, N 210, K, KŽ (A 1883, 42), Pr 44, Šv, küç. kunigėlis N 210, kunigytis N 210, kunigūžis N 210; < v.y.a. kuninc, kuning ‘kral, hükümdar’ (Lexer I 1774); krş. s.v.a. kun(i)g, v.y.z. kunig ‘kral, hükümdar, efendi’, s.y. kun, n.hol. koning; Fin. kunigas (Kluge 1957: 391; 2002: 519–520), v.y.z. koning, konink ‘kral’ (MndW II 524); Eski Prusça konagis ‘dük, kral’, Eski Yüksek Almanca (ya da Orta Yüksek Almanca) künic ‘kral’, Orta Yüksek Almanca kunic (kunig) ‘kral’ sözcüklerinden (Mažiulis II 242–243 (E 405)). Ayrıca kunigas maddesine bakınız. kūnigė diş. (1) 1. ‘kadın din adamı, pagan rahibesi’ rš. 2. ‘Katolik manastırının başrahibesi, yöneticisi’ N 210, KŽ; → kunigas. Ayrıca kunigė maddesine bakınız. kunigienė R I 71 (orig. Kunignė), N 210 → kunigas. kuningestis eril. ‘kardinal, Katolik din adamı’ Q 109 (orig. Kunningestis, Popezus Kaffes) → kunigas. Straipsniai / Articles 161 NIJOLĖ ČEPIENĖ manìstas eril. ‘Mennonit, Protestan mezhebine mensup kişi’ K II 54, Alm 84, KŽ < Pr. özel ad. Manist ‘aynı anlamda’. Mennonitler Prusya’da, başlıca Verder’de (Verder) ve Žemuma’da (Niedergen) yaşarlardı (Fr II 48); krş. Orta Aşağı Almanca meniste ‘aynı anlamda’ (MndW III 71), Yeni Yüksek Almanca Mennonist; adını papaz Menno Simons’tan almıştır (1496–1561, Hollanda). mukarãi eril. çoğ. (3ᵇ) ‘genellikle evlerinde dua eden eski Almanlar’ ŽŠŽ (Lkš), mūcharai eril. çoğ. (1) ŽŠŽ (Šsr); mukeris ‘ikiyüzlü dindar’ I.Šimon, mūkeris (1) ‘aynı anlamda’ prš, Yl < Yeni Yüksek Almanca Mucker eril. ‘ikiyüzlü, ikiyüzlü dindar; J. F. Budde’nin Pietist takipçilerine 17. yüzyılda takılan lakap’; krş. Eski Yüksek Almanca mücheler eril. ‘Meuchler, scarius’ (Kluge 2002: 634–635; Lexer I 2191). nacarėnas, -ė isim. ‘Nasıralı’ Alm 90; krş. Almanca Naz(ar)ener ‘Yahudi-Hristiyan mezhebine mensup (miladın ilk yüzyıllarında)’, Latince Nazareus, Yunanca Nazarēnos sözcüğünden: ‘Nasıralı, İsa Mesih’in lakabı’. naujūngis (hbr.) eril. ‘yakın zamanda rahip olarak atanmış din adamı’ Bv; Germen kökenli kunigas ile Litvanca naujas ‘yeni’ sözcüklerinin birleşimi. pākūnis eril. (1) ‘Protestan papazının laik yardımcısı’ Šs; Germen kökenli kunigas ve Litvanca pa- ön ekinden türemiştir. patōbelis eril. (1) ‘kilise görevlisi, çan görevlisi, sakristan’ Lex 43, Q 27, 29, C I 785, 1063, B 308, 591, 795, 831, R I 162, MŽ I 296, LLICH (sözlükçe), N 107, [K], K I 555, KŽ, Alm 97, FnW, Pk, ‘kilisede, kürsünün arkasında durup Almanca Tafel gibi, tercüman olarak hizmet eden kilise görevlisi’ R I 162, MŽ I 296, Alm 97 < Pr. özel ad. Potabel ‘eskiden [Prusya] Litvanyası’nda, Alman kilise görevlilerine yardım eden kilise görevlisi. Görevleri; çanları çalmak, şarap ve komünyon tabaklarını hazırlamak, kiliseyi ve gereçlerini düzenlemek, bağış toplama kesesini (Klingsäckel) taşımak, uygunsuz ziyaretçileri gözetmek, itaatsizlerin boynuna demir halkaları (Halseisen) takmak, vaizlerin hastaları ziyarete veya vaftiz etmeye gitmelerinde onlara eşlik etmekti; ayrıca öşür toplamada da görev alırlardı. Binaları gözetmek ve vaizlere tarla işlerinde yardım etmek de görevleriydi’ (Fr II 172). ALEW, Almanca Potabel (Patabel) sözcüğünün Litvanca patōbelis sözcüğünden ödünçlenmiş olabileceğini belirtir (ALEW II 741–742). pilgrìmas, -ė isim. (2) ‘hac yolculuğu yapan, kutsal yerlere seyahat eden kişi’ TrpŽ, Š, DŽ pilgrimas, -ė brš, pilgrimas KŽ < Pr. özel ad. Pilgrim, Yeni Yüksek Almanca Pilgrim ‘hac yolculuğu yapan kişi’ (Prel 40), Eski Yüksek Almanca pilgrim; krş. Eski Yüksek Almanca bilgerim, pilgerin, Eski Fransızca pelegrin, Eski İngilizce pilgrim; Almanca, Geç Latince pelegrinus ‘yabancı, gezgin’ sözcüğünden (Kluge 2002: 703), Orta Aşağı Almanca pelegim(e) ‘aynı anlamda’ (MndW III 315); İtalyanca pellegrino Latince’den. pōdė diş. (2) ‘vaftiz annesi’ C II 192, KŽ, Alm 103 (Aukštaitija’da), Pt, FnW, ŽŠŽ, KzRŽ, Š, Įnš, Žml, Vl, Erž, Įrb, Sk; pōdė isim. (2) ‘vaftiz çocuğu’ N 294, K, M. Valanč, S. Dauk, BM 400 (Šnt), LMD (Šs), KŽ, Alm 103 (Žemaitija’da), NmŽ, FnW, BM 400, Šnt, LMD (Šs), KrtnŽ (puodė), ŠVŽ (puodė Bks, Med, Lyk), Dr, Kv, Plt, Vkš, Sd, Trk, Ms, Nt, Trk, ‘vaftiz kızı’ 162 Acta Linguistica Lithuanica LXXX Religinė, mitologinė leksika: skoliniai iš germanų kalbų B 967 < Pr.v. pōde, pōt ‘vaftiz ebeveyni, vaftiz çocuğu’ (Alm (PrW)); krş. Orta Aşağı Almanca pade m. ‘vaftiz babası, vaftiz annesi, kirve’ (MndW III 291), Yeni Yüksek Almanca Pate m. ‘vaftiz ebeveyni; vaftiz çocuğu’; f. ‘vaftiz annesi; vaftiz kızı’, Latince pater ‘ruhani baba, vaftiz ebeveyni’ (Kluge 2002: 685). precentėris isim, eril. ‘Protestan kilisesine bağlı cemaat okulunda çocuk öğretmeni’ PVG 413 (1794) < Pr.v. precenter ‘aynı anlamda’ (Alm 105 (PrW)); krş. Latince praecentor ‘şarkıcı, solist, şef’. pūkunėgis (hbr.) isim, eril. (1) 1. ‘Lutherci vaiz, vaiz veren, rahiplik görevini yapan kişi’ Grm, Vn. 2. ‘diyakonluk rütbesini almış ilahiyat öğrencisi’ Ndž; Germen kökenli kunigas ile Litvanca pus- ögelerinden oluşan birleşik sözcük rabýneris isim, eril. ‘haham, Yahudi din adamı’ K II 18, Alm 109 < Yeni Yüksek Almanca Rabiner ‘aynı anlamda’; krş. İbranice rabbi ‘öğretmenim’; Orta Yüksek Almanca Rābīn ‘Arap’ (Lexer II 330). sėnukigis (hbr.) isim, eril. (1) ‘yaşlı, eski usul rahip’ Vaižg; Germen kökenli kunigas ile Litvanca senas ögelerinden oluşan birleşik sözcük velniakūnis (hbr.) isim, eril. ‘kötü niyetle rahip kılığına giren kimse’ BsV 291, S I 165; Germen kökenli kunigas ile Litvanca velnias ögelerinden oluşan birleşik sözcük vištkunigis (hbr.) isim, eril., çoğul (1) ‘rahiplik eğitimini tamamlamamış kimse’ Nį, Skr; Germen kökenli kunigas ile Litvanca višta ögelerinden oluşan birleşik sözcük 7) mitolojik leksik, doğaüstü varlıkların adları, örneğin: bazilikas (basilīkas, bazilīkus) isim, eril. ‘masal yaratığı, ejderha’ WP 98a,8, SD 8, SD³ 9 (özgün biçimi bazyliszek), Bb Iz 11,8, B 189 (Basiliszek), baziliškas Lex 236 (Baziliszek), C I 236, Prl 51 (bazyliszas); krş. Orta Yüksek Almanca basiliske m., basilik (Lexer I 133), Yeni Yüksek Almanca Basilisk, mit. ‘bazilisk, yılan’, Pr.v. Baliljže (C I 236); Yeni Hollandaca basilis, Yeni İngilizce basilisk; sözcük Latince basiliscus’tan ödünçlenmiştir; bu sözcük de Yunanca basilískos ‘küçük kral’ sözcüğünden gelir (Kluge 2002: 94); Lehçe bazyliszek. ALEW, Litvanca baziliskas’ın Lehçeden türediğini belirtir (ALEW I 100). grális isim, eril. ‘gizemli ve büyülü kap (çukur, kadeh), taş (Orta Çağ Alman anlatılarında, edebiyatında)’ TrpŽ, KŽ, nSŽ; ‘İsa Mesih’in Son Akşam Yemeği’nde içtiği efsanevi kadeh’ TrpŽ, NSŽ 144 < Almanca Gral m. ‘kutsal emanet (taş, kadeh vb.)’; krş. Orta Yüksek Almanca grāl m. ‘Kutsal Kâse, İsa’nın akşam yemeği kâsesi’, Eski Fransızca graal ‘aynı anlamda’; Geç Latince gradalis (Kluge 2002: 367; Grimm VIII 1737; Lexer I 1066). kābalas isim (1), çoğ. “kartlarla ve başka yollarla geleceği tahmin etme” Vad, Lp, Kt, kabōlai çoğ. ZtŽ; krş. Pr.v. kābal “hileler” (Alm (PrW)), Cabale dişil “gizli entrikalar, tuzaklar” (K I 673), Yeni Yüksek Almanca Kabale dişil “hile, kurnazlık; tuzaklar”; Yeni İngilizce cabal; Yeni İsveççe kabal, Yeni Norveççe kabale; Almanca, Fransızca cabale “kabala, Yahudilerin gizli öğretisi” sözcüğünden, bu da İbranice qabbālā(h) “aktarım; gelenek” sözcüğünden gelir (Kluge 2002: 457); İbranice qabbala “(gizli) gelenek”, Yahudi İbranicesi kabbālāh “falcılık” Straipsniai / Articles 163 NIOLĖ ČEPIENĖ iš skaičių, magija, intriga’ (Vasmer II 1986, 149); (v.l.), n.l. kabala, pl. kabaly ‘judėjų filosofinis apokrinis traktatas; būrimas kortomis; būrimas iš ženklų, skaičių; burtų mokomoji knyga; sąmokslas, intriga; rūpesčiai, sunkumai’ < l. jd. qabale ‘paslaptingasis judėjų mokymas’, v.lot. cabala ‘Kabala (išmintis, perduodama rabinų)’, iš v.hebr. qābālāh ‘gavimas, priėmimas; tradicijų perdavimas iš kartos į kartą; paprotinis įstatymas; po Mozės rašyti veikalai; kabala, paslaptingoji išmintis’; n.brus. kabalá ‘rūpesčiai; galvosūkis; apgaulė, niekai’, n.brus. dial. kabalny pl. ‘būrimo kortos’ (LKŽ 337), l. kabala ‘intriga, slaptas mokslas’ < vok. ir it. cabala, o š iš hebr. kabbalah (Brückner 1974: 211). şpūkas eril (1, 3) ‘hayalet, hortlak, soluk benizli kişi’ K II 200, Cp, NdŽ, BzF 185 (Prk), Am 134, FrnW, KŽ, ZŠŽ (Grš, Šk, Ssr, Snt), NmŽ, Šn, Vkv, Nm, Gs, Mrj, Tlž; špūkis, -ė küçültme/şefkat ekiyle isim ‘geceleri dolaşan kimse, gece kuşu, hayalet’, BzF 185 (özgün spūks); špōkas (1) ‘hayalet, hortlak’ ZŠŽ (Snt) < krş. Spuk eril ‘hortlak, hayalet, soluk benizli kişi’; Orta Aşağı Almanca spok, spök nötr ‘hayalet, hortlak, aşağılık yaratık’tan alınmıştır; krş. Eski Aşağı Almanca spoke, Eski İngilizce pūca mit. ‘gnom, cin, ev ruhu, ateş ruhu’. Kökeni belirsizdir (Kluge 2002: 871; MndW IV 335). pracūberoti, -oja, -ojo fiil ‘büyülemek, tılsımlamak’ BzF 205 < krş. verzaubern ‘aynı anlamda’. Valhalà dişil isim “Eski İskandinav mitolojisinde tanrı Odin’in sarayı, savaşta ölen savaşçıların meskeni” TrpŽ; kökeni için Almanca Walhall(a) ile Eski İskandinavca < Valhǫll “öldürülenlerin sarayı” sözcüklerini karşılaştırın; Kuzey Germen mitolojisinde savaşta ölenlerin gittiği, Almanca Halle denilen salona verilen addır (Kluge 2002: 970). valkirijos dişil isim, çoğul (1) “Eski İskandinav mitolojisinde savaşçı tanrıçalar; kahramanlara savaşlarda yardım eder, ölen savaşçıların ruhlarını Valhalla’ya götürür ve oradaki şölenlerde onlara hizmet ederler” TrpŽ, NSŽ 454; krş. Yeni Yüksek Almanca Walküre dişil < Eski İskandinavca valkyrja “ölüleri seçen”, Yeni İsveççe valkyria, Yeni İngilizce Valkyrie, Yeni Felemenkçe valkure (Kluge 2002: 970). Valpurgijos gecesi ‘Eski Cermenlerin ilkbaharın başlangıcında, 30 Nisan’ı 1 Mayıs’a bağlayan gece kutladıkları pagan bayramı; Alman inanışlarına göre o gece kötü ruhlar ve cadılar Brocken Dağı’nda şölenler, âlemler düzenlerdi; şölen, âlem’ TrpŽ, Valpurgija KŽ, NSŽ; Almanca Walpurgisnacht ‘cadılar gecesi’ ile karşılaştırın; Walpurg(is), İngiltere kökenli bir Cermen azizesidir; Almanca biçimi Walt-purc’tur; 1 Mayıs gecesi cadılar Blocksberg Dağı’na gider — paganlarla azize arasındaki bağlantı yalnızca tarihle açıklanır; Yeni Hollandaca Walpurgisnacht, Yeni İngilizce Walpurgis Night (Kluge 2002: 971); Latince Valpurgis. 164 Acta Linguistica Lithuanica LXX Religinė, mitologinė leksika: skoliniai iš germanų kalbų 3. OLA SÖZCÜĞÜNÜN ANLAMLARI VE KÖKENİ ÜZERİNE Bretkūnas’ın İncili’nde ola⁴ dişil sözcüğü ‘mağara, kovuk, oda, kripta’ anlamıyla kaydedilmiştir (BB 1 Moz 23,9 ‘gömme mağarası’, BB 1 Kar 18,4, BB 1 Kar 19,9, BB 1 Kar 19,13, BB Ps 142,1, olė BB 1 Kar 18,4, ola BB 1 Sam 24,4, BB 1 Sam 24,11, uola BB 1 Sam 24,4). Gizemi yeraltı dünyasına açılan kapılar gibi barındıran mağaralar, pek çok kültün, mitin ve efsanenin konusudur. Tanrıların doğum yerleri ve münzevilerin barınakları sayılmışlardır. Girit ve Miken inançlarında birçok kutsal mağara vardı (NSŽ 294–296). Ola yalnızca LKŽ’de verildiği üzere ‘hayvan ya da kuş ini, kovuk’ anlamında değil, ‘oda, kripta, saklanma yeri; sığınak’ anlamlarında da kullanılır. Kriptalar, ilk Hıristiyanların yeraltı mezarlıklarındaki, katakomplardaki ibadet ve gömü mekânlarıydı. İncil’den mağaraların kapılarının olduğunu (1 Kar 19,13) ve büyük olduklarını öğreniyoruz (50’şer peygamber burada ve şurada mağaraya saklandı (1 Kar 18,4)). Buralara ölüler gömülürdü — Antanas Rubšys’in Kutsal Kitap çevirisinde (ŠvR, 1 Moz 23,19) şöyle yazıyor: O zaman Abraham karısı Sara’yı, Mamre’nin {yani Hebron’un} karşısındaki Makpela tarlasının mağarasına gömdü; tarla ve mağara, mezarlık olarak Hititlerden Abraham’ın mülkiyetine geçti. Bretkūnas ve çevirdiği İncil’in tashihçileri, çevirdikleri Litvanca sözcüklerin anlamlarının kaynak sözcüğe tam olarak karşılık gelip gelmediğinden muhtemelen kuşku duyuyorlardı; bu nedenle ola sözcüğü sık sık eklenmiştir. Bu sözcük, Yeni Yüksek Almanca Höhle dişil (Hohl nötr), Orta Yüksek Almanca Hohle dişil ‘mağara, oyuk; yer altındaki büyük, içi boş mekân’ ile örtüşür (Grimm X 714, 715, PaulW 299); Orta Aşağı Almanca hol nötr ‘mağara, oyuk, içi boş mekân; sığınak, gizlenme yeri’ ile karşılaştırın. XV. yüzyılda Lübeckli Dominiken keşiş Hermann Korner’in kroniğinde ve Aşağı Almanca yazılmış metinlerde holen fiili ‘bir mağaraya, saklanma yerine gitmek (girmek, yola çıkmak, mağaraya, saklanma yerine gitmek)’ olarak kaydedilmiştir (MndW II 285, 288). Litvanca ola, Orta Yüksek Almanca hol nötr, eril ‘mağara, çukur, delik, oyuk’; Orta Yüksek Almanca hūle dişil (hol) ‘mağara, sığınak, kuytu yer (Schlupfwinkel)’ [hule BB 1 Moz 19,30] ve Orta Yüksek Almanca hēln fiili ‘gizli tutmak, saklamak’ ile de ilişkilendirilebilir (Lexer I 1324, 1381, 1242). Ayrıca akraba İskandinavca hol sözcüğünü (Yeni Yüksek Almanca Halle dişil ‘ön salon, sütunlu ek yapı’) karşılaştırın; temel anlamı ‘örtülü, gizlenmiş’tir; (Gotça hulþ-s ‘kaya, taşlardan yapılmış yapı, kayaların içindeki salon’); → Cermence *hel- ‘gizlemek, saklamak’. Orta Yüksek Almanca hēlen, hēln ‘gizli tutmak, saklamak, gizlemek’ fiilinden (Yeni Yüksek Almanca hehlen) Orta Yüksek Almanca helle dişil mit. ‘gizli, saklı yeraltı ölüler dünyası, cehennem; tavanla duvar arasındaki dar mekân’ ve Orta Yüksek Almanca halle dişil türemiştir. ⁴ Ola, VlnE 101,11, DP 488, MP 284, SD³ 76, 85, 155, 281, 291, SD 66, 238, 246, Q 235, B 860, R I 167’de (özgün ūla), MŽ I 306’da (ūla), A. Baran, J, JD 853, Jrk 25, FrnW, ZŠŽ (Grš, Šk, Br), KzRŽ, Ds, Dkš, Km, Sg, Skp, Rš, küçültme biçimi olūkė ZŠŽ (Lkš) kaynaklarında da kaydedilmiştir; ayrıca ‘çukur, mağara’ anlamındaki hola SP I 42,6; 42,11; 255,2, BzF 116, FrnW I 516 ve hala SD¹ 14, BzF 116 biçimleri de vardır. ⁵ Plg. dar s.v.a., v.n.l, s.fryz. hol, ang. hole ‘ola, urvas’ (Kluge 1957: 313). Straipsniai / Articles 165 NIJOLĖ ČEPĖNIĖ ‘ahşap kule, ahşap sütunlar, kulübe; tuz hazırlama ve saklama yeri’; ayrıca Got. halja ‘yeraltındaki ölüler dünyası’ ile karşılaştırın (Lexer I 232, 1149; Kluge 1957: 283; Grimm X 229). W. Smoczyński, Litvanca ola sözcüğünü kökeni belirsiz bir sözcük sayar (Smoczyński 2007: 432). Letonca ala ‘mağara, kovuk, oyuk’. J. Sehwers, bunu Orta Aşağı Almanca hol ‘mağara, delik, çukur’ sözcüğünden türetir (Sehwers 1953: 1). Dolayısıyla, 16. yüzyılda Bretke İncili’nde kaydedilen Litvanca ola ‘mağara, çukur, tavan arası, mahzen; sığınak’, E. Fraenkel’in yazdığı gibi yalnızca Orta Aşağı Almanca lehçesindeki hol n. ‘mağara, kovuk, boşluk; sığınak’ sözcüğünden değil, Orta Almanca Hohle f. ‘mağara, çukur; yerdeki büyük oyuk’ sözcüğünden de türetilmiş olabilir; Orta Yüksek Almanca lehçesindeki hūle (hule, hol) f. ‘mağara, çukur, sığınak’ ile karşılaştırın. Ayrıca Valhala ile karşılaştırın (2, 7. maddeye bakınız). Antanas Rubšys’in çevirdiği Kutsal Kitap’ta šeolas sm. ‘ölülerin yurdu, cehennem’ ŞvR (Moz 37,35; GG 8,6; Job 24,19) alıntı sözcüğüne rastlıyoruz; sözcük muhtemelen İbr. še’ol sözcüğünden gelmekte ve muhtemelen Yeni Yüksek Almanca Hölle f. ‘yeraltındaki ölüler dünyası, cehennem’, Got. halja, Eski Yüksek Almanca hella ‘düşünce tanrıçası Hel, onun meskeni’ (Grimm X 174) ile bağlantılıdır; Orta Aşağı Almanca helle sözcüğünden gelen Letonca ellē ‘cehennem’ ile karşılaştırın (Sehwers 1953: 331–332). Eldeki bilgilere göre, sözcük šeolas önceki Eski Litvanca metinlerde görülmez. 16. yüzyıl Bretke İncili’nde Almanca Hölle f. ‘cehennem’, Lehçeden alınmış peklą6 alıntı sözcüğüyle çevrilmiştir. 4. TÜRETİMLER Dinsel söz varlığındaki Germanizmlerden yeni sözcükler türetilir: türevler, adlardan türetilmiş fiiller ve birleşikler. Germanizm köküne özellikle sık olarak Litvanca -ienė, -ystė, -iškas, -auti ekleri getirilir. Bir bileşeni Germanizm, diğeri Litvanca sözcük olan birleşik sözcükler ve melezler de vardır. Eski Germanizm kunigas ile birçok türetme yapılmıştır. Türevler, örneğin: aptinė, aptinė sf. ‘Katolik manastırının kadın yöneticisi’ → aptas, aptas; kunigė, kunigė, kuniginė sf. (1) ‘rahibin (papazın) karısı’. Özellikle şu alıntı sözcükten çok sayıda türev yapılmıştır: kunigas, kunigas: kunė, kunė sf. (1) 1. ‘kadın din görevlisi, rahibe; manastırın, tapınağın başrahibesi/yöneticisi’. 2. ‘rahibin (papazın) karısı’; → kunigas, kunigas; kunigaitis sm. (1) ‘genç rahip, papaz yardımcısı; din adamı adayı’; kunigystė sf. (2) ‘hükümranlık’ BP II 117, WP 27,13, DP 226, MT 30,31, ‘rahiplik görevi, rahiplik’ WP 27,13, DP 465, MT 18, Alm 76, FrnW, KŽ, KrtnŽ; kunigystė sf. (2) ‘hükümranlık’ BB Joz 18,7, WP 152,19, DP 542, SP 204, B 684, R I 71, MŽ I 136, PG, ‘rahiplik görevi,’ 6 LKŽe, Bretke İncili’nden peklą sözcüğüne ilişkin kaynağı belirtmez. 166 Acta Linguistica Lithuanica LXX Religinė, mitologinė leksika: skoliniai iš germanų kalbų rahiplik’ BB 1 Sam 2,28, DK 94, AK 93, DP 75, MT 18, Ch¹ 312, PK 13, SD³ 96, SD 84, SG I 51, Lex 68a, Q 396, B 721, 810, 96, H 54, R I 71 (orig. Kunigystė), MŽ I 136, A 1885, 35, K, M. Valanč, M, FrnW, J. Bil, J. Šimk, KŽ, ŠVŽŽ (Dauk), kunigystė (2) ‘rahiplik görevi, rahiplik’ Lex 68a, C II 237, Q 396, H 54, R I 71 (Kunigystė), R II 282, N 210, A 1885, 78, ‘hükümranlık’ R I 71, N 210; cerėvstė sf. ‘sapkınlık; (inançta) yanılgı’ Alm 64; bybeliskas adj. ‘İncil’e özgü’ N 329, K, Alm 31, adv. bybeliškai K; → Bybelis; bkz. Yeni Yüksek Almanca biblisch; ketseriskas adj. ‘sapkına özgü’ K I 683, adv. ketseriškai K I 683; kunigiškas, -a adj. (1), -à (³ᵇ) ‘din görevlisine (özellikle Katolik rahibe) özgü’ BB 2 Moz 19,6, DK 14, DP 27, 76, 547, SD³ 96, SD 84, B 96, K, BsMt II 238, M. Valanč, J. Jabl, KŽ, Ggr; kunigiškas, -a R II 282, N 210, A 1885, 81, adv. kunigiškai ‘rahip gibi’ K, ŽŠ (Nm); kuniginis, -ė adj. (2) ‘din görevlilerine (özellikle Katolik rahiplere) ait’ J. Jabl, KŽ, Šts. Adlardan türetilmiş fiiller: kunigauti, -auja (-ąna), -avo geçişsiz; kunigaut ŽŠ 1. ‘rahip, din görevlisi olmak’ MŽ 421, BB Luk 1,8, S. Dauk, BzB 297, FrnW, P. Cvir, J. Jabl, J. Balt, Alm 75, KŽ, DŽ, ŠVŽŽ (Žbr). 2. ‘hüküm sürmek’ MŽ 421, MT 250, rš; kunigas’tan türetilmiş fiil; podžauti, -iauja, -iavo geçişsiz ‘podžius ya da pode olmak, vaftiz ebeveyni olmak’ rš, ŽŠ (Jn), apipodžiauti geçişli ‘podžius, vaftiz ebeveynleri rolünü üstlenmek’ ŽŠ (Jn), podis’ten türetilmiş fiil; spredikauti geçişsiz fiil ‘vaaz vermek’ Alm 118, spredėti KŽ, spredika’dan türetilmiş fiil; pilgrinauti, -auja, -avo geçişsiz fiil ‘kutsal yerlere yolculuk etmek’ BB Iz 23,7, Prel 43 → pilgrimas; Orta Aşağı Almanca pelegrine ‘pilgrimas’ ile karşılaştırın (Prel 43). Birleşik sözcükler: bybelnėšis (melez) sm. (1) ‘İncil dağıtıcısı, taşıyıcısı’ LC 1882, 48; Germanizm bybele, bybelis ile Litvanca nešti’nin birleşiminden oluşan bir birleşik sözcük; iškunigis sm. ‘eski rahip, eski papaz’ NdŽ, LzP; Germanizm kunigas ile Litvanca ön ek -iš’ten oluşan türetme; kirkapis (melez) sm. (1) ‘kilisenin yanındaki mezarlık; kilise avlusu’ R I 54, R II 223, MŽ II 298, N 200, K, KŽ, Alm 66, kirkapis KŽ; Germanizm kirke ile Litvanca kapas’ın birleşiminden oluşan türetme; Yeni Yüksek Almanca Kirchhof m. ‘mezarlık, kabristan’ ile karşılaştırın; kunegubuis (lehç.) sm. ‘eski rahip ya da din adamı adayı’ Pron, Užv; kunigubuis BŽ 477; Germanizm kunegas, kunigas ile Litvanca būti’nin birleşiminden oluşan türetme; Luter–Klebon–Patobel penigai (Luter [penigai], Klebon [penigai]) sm. çoğ. ‘Lüterci kiliselerde ödenen onda bir, kilise parası’; Germanizm luteris ile penigai’den oluşan birleşikler; Slav kökenli klebonas ile Germanizm penigai’den; Germanizm patobelis ile penigai’den; põdženklis (melez) sm. (1) ‘vaftiz ebeveynlerinin süslü, mühür basılmış ve vaftiz çocuklarına hediye ya da para koydukları iyi dilek kartları’ K II 105 (orig. põd-ženklis; Germanizm podis ile Litvanca ženklas’ın birleşiminden oluşan türetme; Yeni Yüksek Almanca Patenbrief, Patentzel ile karşılaştırın, aynı anlamda (Grimm XIII 1502); šprūknešis sf. çoğ. (1) ‘öğütler, özdeyişler derlemesi, ilmihal’ K II 199, NmŽ, šprūknešės ‘dua kitapları’ NmŽ; Germanizm šprukas ile Litvanca knygos çoğulundan oluşan türetme; Yeni Yüksek Almanca Spruchbuch n. ‘aynı anlamda’ ile karşılaştırın. Straipsniai / Articles 167 NIJOLĖ ČEPIENĖ 5. KRONOLOJİK NOTLAR XVI. yüzyılın ilk eski yazılı kaynaklarında din alanına ait çok az sözcük kaydedilmiştir; Bretkūnas’ın Kutsal Kitabı’nda ise biraz daha fazlası bulunur, örneğin: kunigas (kunegas, kun-gas); turmas ‘kule, çan kulesi’; psalteras (psaltėrius, psalteras) ‘mezmurlar kitabı; telli bir müzik aleti’; miras (miras, myras) ‘hoş kokulu reçine’; izopas (yzopas, yzapas) ‘şifalı zufa (Hyssopus officinalis); kilisede aspergillum olarak kullanılan zufa dalları’; skryne ‘Katolik kilisesinde, sunağın ortasında hostiyi saklamak için kullanılan süslü dolap; bağış kutusu, kasa; gemi (İncil’de Nuh’un yaptığı gemi hakkında)’. XVII. yüzyıldan itibaren ödünçlemeler artar; özellikle Prusya Almancası–Litvanca ve Litvanca–Almanca sözlüklerinde, örneğin: ablōtas ‘Noel’; almūzas ‘sadaka, hediye’; ilgės dişil isim, çoğul (2), ilgės (1) ‘Azizler Günü (1 Kasım); kant̄eris ‘Protestan kilisesinde belirli bir görevli, orgcu’; katgismas ‘ilmihal, Hristiyan inancının soru-cevap biçiminde kısa açıklaması’; kerūbas (kerubas) ağız. ‘en yüksek rütbeli melek’; krş. Alm. Cherub, Prusya Alm. Cherub (C I 426), İbr. kerub (çoğ. kerubin) ‘aynı anlamda’; Asurca k’rub ‘aslan pençeli ve insan başlı devasa kuş, grifon’ (Kluge 1957: 268); kirpėdis ‘kilise hizmetlisi, orgcu, sakristan’; kirkodis; kleboningai eril isim, çoğul, ağız. ‘inananların kiliseye, papaza vermek zorunda oldukları ürün ya da gelir payı; öşür’; Slavca klebonas ve Germence penig; kleboningai birleşimidir (özgün biçimi Lutter-Klebon-Patbel-Piningai); gángos dişil isim, çoğul (1) ‘kilisede orgun yanında bulunan yer; galeri’; Alm. < Gang ‘aynı anlamda’; predikau, -auja, -avo geçişsiz fiil ‘vaaz vermek, herkesin önünde azarlamak’; tapelis ‘kilisede bağış toplamak için kullanılan küçük torba’; < Prusya Alm. tofel ‘levha’, krş. Elbe lehçesi tôfel ‘(asılı) levha, ses çıkarmak ve işaret vermek için vurulan tahta; kiliselerde ve manastırlarda çan çalmanın yerine kullanılır’, Yeni Yüksek Alm. Tafel (Grimm XXI 13). XVII. yüzyılda yeni alıntı sözcükler görülür; bunların birçoğu Jokūbas Brodowskis’in sözlüğünde yer alır, örneğin: dreskama dişil ‘sakristi’, dreskare, dreskare LC 1885, 12; kapelė ‘küçük kilise, şapel’; klekneris ‘çancı’; klingbelis ‘kilisede para toplamak için kullanılan kese’; klosteris ‘manastır’; precenteris ‘Protestan cemaat kilisesinde çocukların öğretmeni’ PVG 413 (1794); Hbr. kirkapis ‘kilise yanındaki mezarlar, kilise avlusu’. XIX. yüzyıldan itibaren G. H. F. Nesselmanno ve özellikle F. Kuršaitis’in sözlüklerinde yeni alıntılar kaydedilir, örneğin: bybelis eril, býbelės dişil çoğul ‘Kutsal Kitap’; býbelšprūks ‘Kutsal Yazı sözü’; fiil fīrmeliuoti ‘kutsamak, konfirmasyon ayiniyle takdis etmek’; franciškonas ‘dilenci Katolik keşişler tarikatının üyesi’; gnōda ‘lütuf’; jerģtēliai ünlem ‘Tanrıcığım, Tanrıcığım’; kapučīneris (kaputsīneris) ‘özellikle sivri kukuletalarından dolayı adlandırılan, Fransisken tarikatının bir kolu olan Katolik keşişler tarikatının üyesi’; liktis dişil (4, 2) ‘Kandil Yortusu; inananların mumlarla katıldığı ayin (2 Şubat)’; liturgija ‘Hristiyan kiliselerinde, özellikle ayinlerin düzeni’. 168 Acta Linguistica Lithuanica LXX Religinė, mitologinė leksika: skoliniai iš germanų kalbų kiliselerde < Alm. Liturgie ‘aynı anlamda’, krş. Orta Aşağı Alm. liturgie, kilise Lat. liturgia, Yun. leito-urgía (Kluge 2002: 578); próptas ‘papaz’; rabýneris ‘haham’; sprė́dka dişil isim (1) ‘konuşma, vaaz’, sprė́dka Alm 118, FrW, sprė́ka KŽ, sprė́das eril isim; sprūknýtis çoğul ‘öğütler ve vecizeler derlemesi, ilmihal’; tōbelis ‘kilisede bağış toplamak için kullanılan küçük torba’. A. Bezzenberger, çalışmalarında ilk olarak şu sözcükleri sundu: džiai: bėrės dişil isim, çoğul ‘cenaze yemeği, cenaze töreni’ BzF 9; krş. Prusya Alm. Behre ‘cenaze yemeği’ (Ziesemer I 530), Eski Yüksek Alm. bōre ‘sedye’ (Sehwers 1953: 11), Eski Saksonca bere ‘sedye’, Yeni Yüksek Alm. Bahre dişil, ‘ölüyü taşımak için sedye’ anlamıyla (Kluge 2002: 83), Eski Yüksek Alm. bōrige dişil ‘kaldırma, alma; bağış (Hebung, Einnahme)’ (MndW I 397, VI 80); Letonca bēres ‘ölüyü taşımak için sedye’, Eski Yüksek Alm. bōre ya da Doğu Frizce bōre ‘sedye’den (Karulis I 121); pracuberoti ‘büyülemek, efsunlamak’ BzF 205 (Dargužiai), Prė 58 (pracuberots). Bu tematik gruptan çok sayıda alıntı sözcük, 1968–1973 yıllarında yayımlanan Aleksandras Kuršaitis’in dört ciltlik Litvanca-Almanca sözlüğünde kaydedilmiştir (grālis eril ‘gizemli ve mucizevi kap (çukur, kadeh), taş (Orta Çağ Alman anlatı ve eserlerinde); efsaneye göre İsa Mesih’in Son Akşam Yemeği’nde içtiği kadeh’; ilgkritis eril (2) ‘Noel arifesi (?), çoğ. Noel arifesi armağanları’; Orta Yüksek Alm. hilgen ‘azizler’ ve Litv. Kristus sözcüklerinden türemiştir; krş. Alm. der heilige Christabend; kirvelis ‘kilisenin takdisinin anıldığı cemaat bayramı; cemaat bayramıyla bağlantılı panayır’; nacarenas, -ė eril ‘Nasıralı’ Alm 90. 6. SONUÇLAR Prusya yazılı kaynaklarında ve sözlüklerinde Germen dillerinden alınmış çok sayıda dinî sözcük kaydedilmiştir; çünkü Küçük Litvanya Almanlar tarafından Hristiyanlaştırılmış ve bölge uzun süre onların yönetiminde kalmıştır. Manastır tarikatları bu sürece katıldığından, Litvancada Alman kökenli manastır ve keşiş adları bulunmaktadır: aptā ‘Katolik manastırı’, klosteris ‘manastır’, kapucinēris ‘özellikle sivri kukuletalarından dolayı adlandırılan Katolik keşişler tarikatının, Fransisken tarikatı üyesi’, franciskānas ‘dilenci Katolik keşişler tarikatının üyesi’; ayrıca diğer din adamlarının, yapıların, kilise tören eşyalarının, bayramların ve başka şeylerin adları da vardır. Köken bakımından dinî ve mitolojik alıntı sözcükler şunlardır: 1) Germen dillerinden, çoğunlukla Almancadan alınanlar; 2) Yunanca (ör. psalteras), Latince (ör. skrynē), İbranice (ör. kērūbas ‘en yüksek rütbeli melek’, İbr. kerub (çoğ. kerubim) sözcüğünden), Aramice (aptas ‘manastırın başı’), Eski Fransızca (ör. gralis) ve başka dillerden, Litvancaya Germen dilleri aracılığıyla geçmiş sözcükler. Litvanca yazılı kaynaklarında XVI–XVII. yüzyıllarda kaydedilen Germen kökenli dinî leksikona ait ilk sözcükler çoğunlukla Orta Almanca ve Orta Yüksek Almanca lehçesinden gelmiştir. Mitolojik leksikon sınırlıdır ve büyük bölümü ancak XIX. yüzyılda kaydedilmiştir. Straipsniai / Articles 169 NIOLĖ ČEPENĖ Dinsel söz varlığındaki bazı ödünçlemeler Litvanca ve Letoncada ortaktır. Bunların diğer Avrupa dillerinde de karşılıkları vardır. Litvanca olà sözcüğünün anlamı, LKŽ’de verildiği gibi yalnızca ‘hayvanların ya da kuşların in’i, deliği’ değildir; XVI. yüzyılda Bretkūnas’ın İncil’inde sözcük ‘mezar odası (cenaze dili), kripta; sığınak’ anlamıyla da kaydedilmiştir. Bu anlam Almanca Höhle f. (Orta Almanca lehçesi Hohle), Hohl n. sözcüklerinin çevirisidir. Litvanca olà sözcüğü, ‘mağara, oyuk; sığınak’ anlamındaki Eski Aşağı Almanca hol n.; ‘mağara, çukur, sığınak’ anlamındaki Eski Yüksek Almanca höle (hole, hol) f. ve ‘mağara, oyuk, çukur, içe çökmüş boş mekân’ anlamındaki Yeni Yüksek Almanca Hohl n. ile ilişkilidir. Bunlar Germence *hel- ‘gizlemek’, Eski Yüksek Almanca fiil hëlen, hën ‘gizli tutmak, saklamak, gizlemek’, Eski Aşağı Almanca helen, Eski Yüksek Almanca helan ve Eski Saksonca helan biçimleriyle bağlantılıdır. Dinsel söz varlığındaki Cermen kökenli sözcüklerin çoğu yalnızca Litvancanın eski yazılı kaynaklarında ve Prusya’da yayımlanmış sözlüklerde yer alır. Dinsel söz varlığındaki bazı ödünçlemeler genellikle yalnızca canlı dilde, ağızlarda kullanılır; örneğin: bėdelis ‘şeytan’ Tg, Pr, Erž (biedes Gr, Sk, Krš, Rs, Trg); bybelštundė ‘İncil okumaya ayrılmış zaman’ Nmž; ayrıca jėrgumano ünlem ‘Tanrım’ Šts; Almanca jergau ile Litvanca mano zamirinden oluşur, jergulis ile karşılaştırınız; kantaras ‘ilahici’ ZŠŽ (Šakiai çevresi), kanteris ile karşılaştırınız (XVII. yüzyıldan itibaren); mukrai3b ‘genellikle evde dua eden yaşlı Almanlar’ ZŠŽ (Lks), mucharai ZŠŽ (Sr), mūkaris Pr. Yl, mukėris ‘bayram’ Prk; podinai eril çoğ. 3b ‘vaftiz ebeveynleri, vaftiz babası ve vaftiz annesi’ Šl, Mšk, pōdinai (1) Vkš, Žml, pōdinas eril tekil (1, 3b) ‘vaftiz babası’ FrnW, Žg, Mšk, Šl, Jnš, Lg, Žml, Pš, Lnk, Ps; küçültme biçimi podinukas, -ė eril-dişil ‘vaftiz evladı’ Gs, ZŠŽ (Šakiai çevresi), podinas sözcüğünden türemiştir; šprūkai çoğ. ‘dualar’ Nmž. Canlı dilde en yaygın sözcükler şunlardır: kunigas (kūnegas), pōdė ‘vaftiz annesi; vaftiz evladı’, pōdis ‘vaftiz babası, vaftiz annesi’, pōdžius ‘vaftiz babası’; pōdžiai eril çoğ. ‘vaftiz ebeveynleri, vaftiz babası ve vaftiz annesi’, pōdinas ‘vaftiz babası’, jergulis ünlem ‘Tanrım, ey Tanrıcığım’, spridis ‘vaaz’, bėdelis (biedes) ‘şeytan’. KISALTMALAR acc. – accusativus, belirtme durumu ags. – Anglo-Saksonca ang. – İngilizce ankstyv. – erken dönem aram. – Aramice bāžn.lot. – Kilise Latincesi brūs. – Belarusça ček. – Çekçe dan. – Danca dem. – küçültme eki dial. – lehçe est. – Estonca Frizce – Frizlerin gen. – genitivus, ilgi hâl Cermen – Cermenlerin Got. – Gotların Yun. – Yunanların İbr. – İbranilerin ibr. – hibrid instr. – instrumentalis, araç durumu 170 Acta Linguistica Lithuanica LXX Religinė, mitologinė leksika: skoliniai iš germanų kalbų isl. – İzlandaca it. – İtalyanca l. – Lehçe la. – Letonca liet. – Litvanca loc. – nominativus, yerel hâl lot. – Latince lot.–rom. – Latin-Romance n.ang. – Yeni İngilizce n.brus. – Yeni Belarusça n.č. – Yeni Çekçe nl. – Felemenkçe n.l. – Yeni Lehçe nom. – nominativus, yalın hâl norv. – Norveççe n.pranc. – Yeni Fransızca yeni Rusça yeni Kuzey Cermen dilleri yeni İsveççe Yeni Yüksek Almanca Felemenkçe orijinalinde pluralis, çoğul karşılaştırınız Prusça Prusya praefixum, önek Fransızca Prusya Almancası doğu Roman dilleri Rusça Eski İrlandaca Eski Belarusça Eski Çekçe Eski Frizce Eski İbranice sing. – singularis, tekil böl. – bölüm Eski Lehçe Eski Fransızca Eski Rusça Eski Saksonca Eski İskandinavca Fince Eski Yüksek Almanca Eski Yahudi dili İsveççe tit. l. – başlık sayfası t. p. – aynı zamanda v.a. – Yüksek Almanca v.ang. – Orta İngilizce v.hebr. – Orta İbranice v.l. – Orta Lehçe v.lot. – Orta Latince v.nl. – Orta Felemenkçe vok. – Almanca v.ol. – Orta Hollandaca vulg. – vulgarizm v.v. – Orta Almanca v.v.a. – Orta Yüksek Almanca v.v.ž. – Orta Aşağı Almanca v.ž. – Aşağı Almanca žd. – Yahudi LİTERATÜR VE KAYNAKLAR ALEW – Altlettaisches etymologisches Wörterbuch (ALEW). Wolfgang Hock yönetiminde, Elvira-Julia Bukevičiūtė ve Christiane Schiller’in katkılarıyla; Rainer Fecht, Anna Helene Feulner, Eugen Hill ve Dagmar S. Wodtko tarafından hazırlanmıştır. Cilt 1. A–M, Cilt 2. N–Ž, Cilt 3. Dizimler ve indeksler. Hamburg: Baar Verlag, 2015. Straipsniai / Articles 171 NIOLĖ ČEPENĖ Alm – Die Germanismen des Litauischen. Teil 1: Die deutschen Lehnwörter im Litauischen von Dr. K. Alminauskis. Kaunas: Šv. Kazimiero d-jos knygynas, [1934]. Alm (PW): W. Ziesemer’in Preussisches Wörterbuch el yazması; K. Alminauskis bu eserden yararlanmıştır. B – Lexicon Germanico–Lithuanicum et Lithuanico–Germanicum, dainen... von Jacobo Brodowski, Praecentore Trempensi. 1713–1744 yıllarına ait el yazması, iki cilt. Msc. 127, 128. Jokūbas Brodskis. Lexicon Germanico–Lithuanicum et Lithuanico–Germanicum. XVII. yüzyıldan kalma el yazması sözlük. Faksimile, çevriyazı ve sözcük diziniyle birlikte belgesel baskı. Vincentas Drotvinas tarafından hazırlanmıştır. 3 cilt. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2009. BB – Biblia tatai esti Wissas Schwentas Rachtas Lietuwischkai pergulditas per Janą Bretkuną Lietuvos Pleboną Karaliaucziuje (1590 tarihli el yazmasının fotokopisi). Brückner Aleksander 1974: Słownik etymologiczny języka polskiego. Warszawa: Wiedza Powszechna. C – Clavis Germanico–Lithvana. (Eski Königsberg arşivine ait, 1673 ile 1701 yılları arasında yazılmış iki ciltlik el yazması: I Al-lust: Msc 85 in 4⁰; II Maal-Zwölfter: Msc 86 in 4⁰.) Clavis Germanico–Lithvana. XVII. yüzyıldan kalma Almanca–Litvanca el yazması sözlük. Dört bölüm: I A–E, 1995; II F–L, 1997; III M–S, 1997; IV T–Z, (1997). Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas. Čepenė Nijolė 2006: Lietuvių kalbos germanizmai ir jų fonetinės ypatybės. Vilnius: Lietuvių kalbos instituto leidykla. DvŽ – Devenių šnektos žodynas. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas. Cilt I: A–M, yazarlar L. Grumadienė, D. Mikulėnienė, K. Morkūnas, A. Vidugiris, 2005; Cilt 2: N–Ž, yazarlar D. Mikulėnienė, K. Morkūnas, A. Vidugiris, 2010. Fr – Preussisches Wörterbuch. Ost- und Westpreussische Provinzialismen in alphabetischer Folge, H. Frischbier tarafından, 1–2. Berlin: Verlag von Th. Chr. Fr. Enslin, 1882. FnW – Ernst Fraenkel’in Litauisches etymologisches Wörterbuch adlı eseri, 1–2. Göttingen, 1955–1965. Georges 2004: Lateinisch–Deutsch. Deutsch–Lateinisch. Ausführliches lateinisches Handwörterbuch, Kleines deutsch–lateinisches Handwörterbuch von Karl Ernst Georges. Faksimile und Volltext. Zweite, erweiterte Ausgabe. Directmedia. Berlin. Grimm 2004: Der digitale Grimm. Deutsches Wörterbuch von Jacob und Wilhelm Grimm. Elektronische Ausgabe der Erstbearbeitung. Zweitausendeins. H – Vocabularium Lithuanico–Germanicum et Germanico–Lithuanicum. Yeni Ahit’te ve Mezmurlar’da bulunan bütün sözcükler burada alfabetik sırayla yer almaktadır;... 172 Acta Linguistica Lithuanica LXX Religinė, mitologinė leksika: skoliniai iš germanų kalbų Friederich Wilhem Haack tarafından hazırlanmıştır / S. S. Theol. Cultore, o sırada Halle’deki Litvanca seminerinde öğretim görevlisi. Halle [1730]. K – Littauisch–deutsches Wörterbuch von Friedrich Kurschat. Halle a. S., 1883. Deutsch–littauisches Wörterbuch von Friedrich Kurschat. Halle, I – 1870, II – 1874. (Skaitmens rodo dis ir puslapius.) Karulis Konstantins 1992: Latviešu etimoloģijas vārdnīca 1–2. Rīga: Avots. Kluge Friedrich 1957, 2002: Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache, 17 Auflage. Berlin: Walter de Gruyter & Co, 1957; Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache, 24 Auflage, Berlin / New York: Walter de Gruyter, 2002. KtnŽ – Juozas Aleksandravičius. Kretinga ağzı sözlüğü. Litvanca Dil Enstitüsü, 2011. KzRŽ – Aldonas Pukis. Kazlų Rūda konuşma dili sözlüğü. 1. A–M, 2008; 2. N–Ž, 2009. Litvanca Dil Enstitüsü. KŽ – Aleksandras Kuršaitis. Litvanca-Almanca sözlük... Göttingen. I – 1968, II – 1970, III – 1972, IV – 1973. Lasch Agathe 1914: Mittelniederdeutsche Grammatik. Halle a. S.: Verlag von Max Niemeyer. Lex – Lexicon Lithuanicum. (Buv. Karaliaučiaus archyvo XVII a. rankraštis.) Msc. 178⁴. Lietuvos mokslų akademijos Vrublevskių biblioteka. Lexicon Lithuanicum. Rankraštinis XVII a. vokiečių–lietuvių kalbų žodynas. Parengė V. Drotvinas. Vilnius: Mokslas, 1987. Lexer: Lexer – Wörterbuchnetz. Orta Yüksek Almanca el sözlüğü, Dr. Matthias Lexer. 3 cilt. Leipzig: S. Hirzel Yayınevi, 1872–1878. Elektronik baskı. LKA I 1977 – Litvanca dil atlası. Sözcük dağarcığı. Vilnius: Mokslas. LKPŽ – Kregždys Rolandas. Litvanca polonizmler sözlüğü. Vilnius: Litvanca Dil Enstitüsü, 2016. LKŽ – Litvanca sözlük 1–2. Vilnius: Mintis, 1968–1969; 3–6. Vilnius: Devlet Siyasi ve Bilimsel Edebiyat Yayınevi, 1956–1962; 7–9. Vilnius: Mintis, 1966–1973; 10–15. Vilnius: Mokslas, 1976–1991; 16–17. Vilnius: Bilim ve Ansiklopedi Yayınevi, 1995–1996; 18–19. Vilnius: Bilim ve Ansiklopedi Yayın Enstitüsü, 1997–1999. LKŽe – Litvanca sözlük 1–20, 1941–2002, elektronik sürüm, yayın kurulu: Gertrūda Naktinienė (baş editör), Jonas Paulauskas, Ritutė Petrokienė, Straipsniai / Articles 173 NJOLĖ ČEPENĖ Vytautas Vitkauskas, Jolanta Zabarskaitė. Vilnius: Litvanya Dili Enstitüsü, 2005 (güncellenmiş sürüm, 2008). İnternetten erişim: http://www.lkz.lt. LLCh – Litvanya edebiyatı tarihinden seçmeler. Feodalizm dönemi. K. Korsakas ve J. Lebedys (ed.). Vilnius: Valstybinė grožinės literatūros leidykla, 1957. LLŽ – Kazimieras Kuzavinis. Latince–Litvanca sözlük. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla, 1996. LŽ – Petras Jonas, Vidugiris Aloyzas. Lazūnų tarmės žodynas. Vilnius: Mokslas, 1985. Mažiulis Vytautas 1993: Prūsų kalbos etimologijos žodynas 2. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla. Mitzka Walter 1919: Ostpreussisches Niederdeutsch nördlich vom Ermland. Marburg: N. G. Elwert’sche Verlagsbuchhandlung. MnW – Orta Aşağı Almanca Sözlüğü Dr. Karl Schiller ve Dr. August Lüben tarafından, 1–6. Fotomekanik yeni baskı. Münster in Westf.: Aschendorffsche Verlagsbuchhandlung, 1875–1881. MŽ – Litvanca–Almanca ve Almanca–Litvanca Sözlük, Walterken papazı Ruhig tarafından daha önce yayımlanan eseri temel alır; ancak Christian Gottlieb Mielcke tarafından çok sayıda sözcük, deyim ve atasözü eklenerek yarı yarıya genişletilmiş ve iyileştirilmiştir... Königsberg 1800. N – Litvanca Dili Sözlüğü G. H. F. Nesselman tarafından. Königsberg: Verlag der Gebrüder Bornträger, 1851. Natau Otto 1937: Mundart und Siedelung im nordöstlichen Ostpreußen. Königsberg (Pr) und Berlin W. 35: Ost-Europa Verlag. NŠŽ – Naujasis simbolių žodynas. Vilnius, 2002. PaulW – Almanca Sözlük Hermann Paul tarafından. Halle (Saale): Veb Max Niemeyer Verlag, 1961. Prel – Prusça’daki Almanca ödünç sözcükler ve Litvancadaki Almanca ödünç sözcüklerin sesbilgisi Dr. Walther Prellwitz tarafından. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht’s Verlag, 1891. PVG – Prusya yönetiminin Litvanyalı köylüler için çıkardığı kararnameler, öğütler ve anlatılar. P. Pakarklis tarafından derlenmiştir. Vilnius, 1960. Q – Eski Königsberg arşivinden, el yazması (A. Krauzė’nin sözlüğü olarak bilinen) 17. yüzyıla ait Almanca-Litvanca sözlük. Msc. 83. Yazarı bilinmiyor. 174 Acta Linguistica Lithuanica LXX Religinė, mitologinė leksika: skoliniai iš germanų kalbų R – Litvanca-Almanca ve Almanca-Litvanca Sözlük; Kutsal Kitap’ta olduğu kadar insan topluluklarının türlü faaliyet ve ilişkilerinde de bulunan yeterli miktarda sözcük ve ifade içerir. Buna Litvanca diline ilişkin tarihsel bir incelemenin yanı sıra, bu dilin en deneyimli uzmanlarının yardımıyla, büyük bir özen ve yıllarca süren emekle derlenmiş kapsamlı ve geliştirilmiş bir dilbilgisi de eklenmiştir. Philipp Ruhig tarafından derlenmiştir... Königsberg... 1747. Riemann Erhard 1981–2000: Preussisches Wörterbuch. Deutsche Mundarten Ost- und Westpreußens, Band 2, herausgegeben von Erhard Riemann, Band 3–4, hrsg. von Ulrich Tolksdorf, Band 5–6, hrsg. von Reinhard Goltz, Neumünster: Karl Wachholtz Verlag. Rimkutė Aušra 2012: 1883–1916 metų kateizmų religijos terminai. Daktaro disertacija. Rubinas Algis 2002: Lietuvių kalbos religinė leksika ir jos istorija. Daktaro disertacija. Sehwers Johannes 1953: Sprachlich-kulturhistorische Untersuchungen vornehmlich über den deutschen Einfluss im Lettischen. Berlin: in Kommission bei Otto Harrassowitz Wiesbaden. Skardžius Pranas 1931: Die slavischen Lehnwörter im Altlitauischen. Kaunas: Akc. „Spindulio“ b-vės spaustuvė. Smoczyński Wojciech 2007: Słownik etymologiczny języka litewskiego. Wilno: Uniwersytet Wileński, wydział filologiczny. ŠvR – Kutsal Kitap. Eski ve Yeni Ahit. Gözden geçirilmiş ve genişletilmiş ikinci baskı. İbranice, Aramice ve Yunanca dillerinden çeviri. Litvanya Piskoposlar Konferansı. Vilnius: Katalikų pasaulis, 1999. ŠVŽŽ – Vanagienė Birutė. Kuzeybatı Samogitya Sözlüğü. Ylakiai, Lenkinė, Mosėdis, Skuodas ve Šatės yörelerinin ağızları 1: A–O; 2: P–Ž. Vilnius: Litvanca Dili Enstitüsü, 2014. Urbutis Vincas 2009: Baltų etimologijos etiudai 2. Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla. Vasmer Max 1986–1987: Этимологический словарь русского языка 1–4. Москва: Прогресс. Ziesemer Walter 1975: Preussisches Wörterbuch. Sprache und Volkstum Nordostdeutschlands 1: A–C, 2: D–Fi. Herausgegeben von Ludwig Erich Schmitt. Hildesheim New York: Georg Olms Verlag. Straipsniai / Articles 175 NIOLĖ ČEPIENĖ ZŠŽ – Zangų Ağızları Sözlüğü 1: Vilnius: Bilim ve Ansiklopediler Yayıncılık Enstitüsü, 2003; 2: Bilim ve Ansiklopediler Yayıncılık Merkezi, 2004; 3: Bilim ve Ansiklopediler Yayıncılık Merkezi, 2006. ZtŽ – Vidurės Aloyzas. Zietela Ağızları Sözlüğü. Vilnius: Bilim ve Ansiklopediler Yayıncılık Enstitüsü, 198. Diğer kısaltmalar için akademik Litvanca Sözlük’e (LKŽ) bakınız. Dinsel ve mitolojik söz varlığı: Cermen dillerinden ödünçlemeler ÖZET Dinsel ve mitolojik söz varlığına ait ödünç sözcükler, 16th. yüzyıldaki ilk Litvanca metinlerde, özellikle Prusya ve Küçük Litvanya metinlerinde kaydedilmiştir. Makale, Cermen kökenli ya da Cermen dillerinden Litvancaya geçmiş dinsel ve mitolojik söz varlığını anlam ve köken bakımından ele almaktadır. Ödünçlemenin türediği Cermen kökenli temel sözcük belirlenmiş; ödünç sözcüğün ilk kökeni saptanmıştır. Ayrıca 16th. yüzyıla ait yazılı dildeki sözlüksel birimlerin kaydı ile konuşma dilindeki ve lehçelerdeki kullanımları sunulmuştur. Ödünç sözcüklerin kronolojisi tartışılmaktadır. Dinsel ve mitolojik söz varlığına ait ödünçlemeler yedi alt gruba ayrılmıştır: kilise binaları ve bunların bölümleri, yönetim ve çevre; kilise iç mekânı ve buradaki yerler; ritüellerde kullanılan nesneler ve kilise eşyaları; bayramlar ve ritüeller; kilise faaliyetleri, kitaplar ve müzik aletleri; kişi adları; mitolojik söz varlığı ve doğaüstü varlıkların adları. Litvanca olà sözcüğünün, Litvanca Dili Sözlüğü’nde tanımlandığı üzere yalnızca ‘mağara, hayvanların ya da kuşların yuvası’ anlamında değil, Bretkūnas’ın İncil’ine göre ‘(mezar) odası, mahzen, sığınak’ anlamında da kullanıldığı saptanmıştır. Cermen kökenli sözcüklerden türeyen oluşumlar da betimlenmiştir. Teslim tarihi: 6 Eylül 2018. NIOLĖ ČEPIENĖ Litvanca Dili Enstitüsü Petro Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius, Litvanya [email protected] 176 Acta Linguistica Lithuanica LXX