Religinė, mitologinė leksika: skoliniai iš germanų kalbų

NIJOLĖ ČEPENĖ معهد اللغة الليتوانية مجالات البحث العلمي: علم المعجم، الكلمات الدخيلة، التأثيرات الجرمانية، صناعة المعاجم، علم الاشتقاق، تاريخ اللغة، الكتابة. DOI المعجم الديني والأسطوري: الكلمات الدخيلة من اللغات الجرمانية المفردات الدينية والأسطورية: الكلمات الدخيلة من اللغات الجرمانية الملخص تتناول المقالة مفردات المجموعات الموضوعية المتعلقة بالدين والأساطير، ذات الأصل الجرماني، من حيث الدلالة والأصل. وقُسّمت الكلمات الدخيلة إلى سبع مجموعات فرعية: مباني الكنيسة وأجزاؤها وإدارتها ومحيطها؛ وتجهيزات الكنيسة الداخلية والأماكن فيها؛ ومستلزمات الطقوس وأغراض الكنيسة؛ والأعياد والطقوس؛ والأنشطة الكنسية والكتب والآلات الموسيقية؛ وتسميات الأشخاص؛ والمفردات الأسطورية وتسميات الكائنات الخارقة للطبيعة. ويُحدَّد اللفظ الجرماني الأساسي الذي اشتُقت منه الكلمة، كما يُشار إلى أصلها الأولي. وتُذكر مقابلاتها في لغات أخرى. وإلى جانب ذلك، يُعرض توثيق الوحدات المعجمية في الكتابات منذ القرن السادس عشر واستعمالها في اللغة الحية واللهجات. كما يُناقش التسلسل الزمني للكلمات الدخيلة. وقد تبيّن أن الكلمة الليتوانية ola لا تُستعمل فقط بمعنى «جحر أو وكر للحيوانات أو الطيور، أو مخبأ»، كما يوردها معجم اللغة الليتوانية، بل وردت في إنجيل بريكونوس أيضًا بمعنى «خيمة (مأوى)، سرداب». وتُوصَف المشتقات المؤلفة من عناصر جرمانية. الكلمات المفتاحية: المفردات الدينية والأسطورية، الكلمات الدخيلة، التأثيرات الجرمانية، علم الدلالة، معاجم بروسيا، الكتابات، اللهجات. ملخّص تتناول المقالة المفردات الدينية والميثولوجية ذات الأصل الجرماني من منظور الدلالة والأصل. وتُقسَّم الكلمات الدخيلة إلى سبع مجموعات فرعية: مباني الكنائس وأجزاؤها، والإدارة، والمحيط؛ وداخل الكنيسة والأماكن الواقعة فيها؛ والأشياء المستخدمة في الطقوس ومقتنيات الكنيسة؛ والأعياد والطقوس؛ والأنشطة الكنسية والكتب والآلات الموسيقية؛ وأسماء الأشخاص؛ والمفردات الميثولوجية وأسماء الكائنات الخارقة للطبيعة. ويُحدَّد اللفظ الجرماني الذي اشتُقّت منه الكلمة. 146 Acta Linguistica Lithuanica LXX Religinė, mitologinė leksika: skoliniai iš germanų kalbų ويُحدَّد الأصل الأولي للكلمة الدخيلة، كما تُعرض مقابلاتها في اللغات الأخرى. وتُقدَّم أيضًا شواهد تسجيل المعجم في اللغة المكتوبة العائدة إلى القرن السادس عشرth، واستعماله في اللغة المحكية واللهجات. وتُناقَش كرونولوجيا الكلمات الدخيلة. وقد تبيّن أن الكلمة الليتوانية olà لا تُستعمل فقط بمعنى «كهف، أو جحر لحيوانات أو طيور»، كما يعرّفها معجم اللغة الليتوانية، بل أيضًا بمعنى «حجرة (للدفن)، سرداب»، وفقًا لكتاب بريتكناس المقدس. كما تُوصَف الصيغ المشتقة من الجرمانيات. الكلمات المفتاحية: المفردات الدينية والميثولوجية، الكلمات الدخيلة، الجرمانيات، علم الدلالة، معاجم بروسيا، اللغة المكتوبة، اللهجات. 1. المقدمة معظم الكلمات الدخيلة في اللغة الليتوانية من اللغات الجرمانية، ولا سيما الألمانية، هي ألفاظ تدل على الثقافة المادية. غير أن الليتوانية تضم كذلك كلمات من الثقافة غير المادية ذات أصل جرماني أو وافدة من اللغات الجرمانية، على الرغم من أنها كثيرًا ما تسمّي أشياء مادية. وقد سُجّلت الكلمات الدخيلة في المجموعة الموضوعية للدين والميثولوجيا في أقدم النصوص المكتوبة، منذ القرن السادس عشر، ولا سيما في بروسيا. جُمعت مادة المقالة من النصوص الليتوانية القديمة، والدراسات اللاحقة، ومعاجم البروسية الليتوانية–الألمانية والألمانية–الليتوانية، وكذلك من اللغة الحية والنصوص اللهجية واللهجات ومعاجمها، ومن اللغة المعيارية المعاصرة. واستُخدمت فيها مادة Lietuvių kalbos žodyno، المجلدات I–XX (LKŽ، LKŽe)، إلى جانب مواد من أعمال أخرى (انظر قائمة المراجع والمصادر). وتهدف المقالة إلى عرض المفردات الدينية والميثولوجية ذات الأصل الجرماني وتحليلها من جوانب الدلالة والأصل والكرونولوجيا، وشرح الأصل الأولي للكلمات الدخيلة؛ والإشارة إلى ورود المفردات في الكتابات واستعمالها في اللغة الحية واللهجات؛ وعرض المشتقات المتكوّنة من الجرمانيات في المفردات الدينية. وتُعرض في المقالة كلمات من اللغات الجرمانية، ولا سيما الألمانية، دخلت الليتوانية مباشرة؛ وكلمات ذات أصل جرماني يُحتمل أنها دخلت الليتوانية عبر لغات وسيطة أخرى، ولا سيما اللغات السلافية؛ وكلمات أصلها الأولي غير جرماني، لكنها اقترضت من اللغات الجرمانية. ولم تسجّل البحوث الحديثة في المفردات الدينية ومصطلحات الدين سوى عدد قليل من الجرمانيات. وقد أورد ألجيس روبيناس في فصل Lietuvių kalbos religinė leksika ir jos istorija من أطروحته للدكتوراه (2002)، بعنوان Lietuvių kalbos germanizmai، ثلاث جرمانيات فقط: kunigas «رجل دين، كاهن رعية»، وpūdė «الأم الروحية في المعمودية»، وagendą «كتاب الصلاة، طقس». ويَرِد في فصل Lietuvių kalbos skoliniai عدد من الكلمات الدخيلة الأخرى التي يرى المؤلف أنها دخلت عبر الألمانية: kardinalas, abatas (aptas) «رئيس دير كاثوليكي للرجال»، وkapucineris «راهب من الرهبنة الفرنسيسكانية»، وkeleris «هرطوقي، مرتد». كما ورد في أطروحة الدكتوراه لأوشرا رينكوتė لعام 2012، 1883–1916 metų katekizmų religinės terminai، عدد قليل أيضًا من الألفاظ الألمانية: kunigas, gizelis «تلميذ»، وpodė، والجمع podžiai «الأبوان الروحيان في المعمودية»، وkagismas Straipsniai / Articles 147 NIJOLĖ ČEPIENĖ «التعليم المسيحي»، ومشتقاته: kunigystė، وkunigaikštystė. وقد عثرت كاتبة هذه المقالة في النصوص والمعاجم واللهجات على مزيد من كلمات المفردات الدينية ذات الأصل الجرماني، ولا سيما الألماني، أو التي دخلت الليتوانية من اللغات الجرمانية، وستتناولها هنا. وتعتمد المقالة مناهج بحث تزامنية وتعاقبية، منها المنهج التاريخي المقارن، والوراثي، والصوتي، وغيرها، وتستند إلى المعاجم الاشتقاقية والدراسات اللغوية الحديثة. 2. دلالة المفردات الدينية والميثولوجية ذات الأصل الجرماني، وأصلها وانتشارها واستعمالها قُسّمت المفردات الدينية ذات المجموعة الموضوعية، المسجّلة في الكتابات منذ القرن السادس عشر (ولا سيما في بروسيا وليتوانيا الصغرى) وفي اللهجات، إلى ست مجموعات فرعية؛ وتُعرض المفردات الميثولوجية في المجموعة السابعة. وقد عُثر على معظم الجرمانيات في هذه المجموعة الموضوعية في المعاجم الألمانية–الليتوانية والليتوانية–الألمانية المنشورة في بروسيا بين القرنين السابع عشر والعشرين: Lexicon Lithuanicum, Clavis Germanico-Lithvana، وفي معجم مخطوطات أرشيف كونيغسبرغ السابق (المعروف بمعجم أ. كراوزه)، ومعجم ياكوب برودوفسكي Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithuanico-Germanicum، ومعجم فيليب روغي Littauisch-Deutsches und Deutsch-Littauisches Lexicon، ومعجم كريستيان غوتليب ميلكه Littauisch-deutsches und Deutsch-littauisches Wörter-Buch، ومعجم غ. هـ. ف. نيسلمان Wörterbuch der Littauischen Sprache، ومعجمي فريدريش كورشايتيس Littauisch-deutsches Wörterbuch ir Deutsch-littauisches Wörterbuch، ومعجم ألكسندر كورشايتيس Lietuvis-kai-vokiškame žodyne. وتُبحث الجرمانيات بترتيب أبجدي. وإلى جانب الكلمة الدخيلة تُذكر حقول بيانات تشمل: العلامات النحوية، والمعاني، والشواهد في المصادر، والانتشار اللهجي، والأصل؛ وتُعرض الألفاظ الجرمانية الأصل التي اشتُقت منها الكلمات الدخيلة، ويُشرح الأصل الأولي للكلمة، وتُذكر مقابلاتها في لغات أوروبية أخرى، كما تُعرض اشتقاقات باحثين آخرين. 1) أسماء مباني الكنائس وأجزائها وإدارتها ومحيطها، مثل: aptija مؤنث، «دير كاثوليكي مع أملاكه التابعة»، Lex 3a, C I 43 (الأصل Apte), Q 13, K I 32, Alm 27؛ abtija N 2 (abtie), Alm 23 < v.v.a. abbeteie (eppete); abbetė؛ قارن باللهجات ebedė، وبالبروسية القديمة Abtey (Lex 3a)، وبالألمانية العليا الحديثة Abtei مؤنث، «دير، رهبنة»؛ وبالألمانية العليا الوسطى abbbatei، من اللاتينية الكنسية abbatia (Kluge 202: 11; Lexer I 1; PaulW 11). domskirche مؤنث، «كنيسة الكاتدرائية» S. Dauk <، بالألمانية العليا الحديثة Domkirche «أيضًا». dresk amar مؤنث، «الخزانة المقدسة» B 361, 1033 (الأصل Drezkamara), MŽ II 135, 398, N 155؛ drėskamare مؤنث (1) K, Prl 56 (drėskamare), Alm 45, KŽ, Skr؛ 148 Acta Linguistica Lithuanica LXX Religinė, mitologinė leksika: skoliniai iš germanų kalbų dryskamarē sf. LC 1885, 12 < Pr.v. Drēskamer ‘zakristija, kurioje saugomas bažnyčios turtas, pinigai, vertingi įrankiai’ (Fr I 150, Ziesemer II 107), v.v.a. trēse-kamere f. (dreskamer, dryskamer), s.s. tresocamara (Lexer II 1505; Grimm XXI 163); plg. Baltijos vok. Drähskamer ‘t. p.’, v.ž. drēskamer ‘zakristija’ (Sehwers 1953: 28, 326); vok. Drese kamer, tresekamer f., trisekamer ‘bažnyčios idinė, lobynas; archyvas; zakristija (nuo XV a. pab.)’, s.v.a. tresecamere, dresecamere, v.v.ž. tresecamere f., v.nl. tresecamere; dūrinys iš tresso < lot.–rom. thesaurum ir lot.–rom. camara, camera (Grimm XXI 163; MdW IV 611-612). gemynē مؤنث (1) «المنطقة المحيطة؛ كنسيًّا: رعيّة» N 249, [K], KŽ, gemynē Alm 53, gemyna مؤنث LC 1878, 42؛ gėmynē مؤنث (1) «ناحية إدارية؛ رعيّة» K, Alm 54, KŽ < من البروسيّة القديمة gemē «جماعة؛ رعيّة» (Alm (PrW))، وهو لفظ لهجي؛ قارن الألمانية الدنيا الوسطى gemeine, gemeine مؤنث، محايد «ملكية مشتركة؛ اجتماع الجماعة؛ جماعة (قرية أو رعيّة ونحو ذلك)» (MdW II 53)، والألمانية العليا الوسطى ge-meinde مؤنث «اشتراك، جماعة»، والألمانية العليا القديمة gemeindā، والألمانية العليا الحديثة Gemeinde مؤنث «جماعة؛ كنسيًّا: رعيّة»، ← الصفة الألمانية gemein «مشترك» (Kluge 2002: 343; Lexer I 839)؛ البولندية gmina «جماعة»، من الألمانية gemein, Gemein(d)e (Brückner 1974: 146). kapelē مؤنث «كنيسة صغيرة، مُصلّى صغير» B 795 < من الألمانية العليا الوسطى kapēlle, kapēle, kappel مؤنث «كنيسة صغيرة، بيت الله»، والألمانية العليا الحديثة Kapelle مؤنث «مصلّى، مُصلّى صغير»؛ والألمانية من اللاتينية العامية capella «مصلّى»؛ قارن الهولندية الحديثة kapel (Lexer I 514; Kluge 2002: 468). kirkapis (هبر.) مذكر (1) «المقبرة بجوار الكنيسة؛ فناء الكنيسة» R I 54, R II 223, MŽ II 298, N 200, K, KŽ, Alm 66, kirkapis KŽ؛ مركّب من الجرمانية kirke والليتوانية kapas «قبر»؛ قارن الألمانية العليا الحديثة Kirchhof مذكر «مقبرة، مدفن». kirkē مؤنث (1) «كنيسة بروتستانتية» Ndž, BM 177 (هناك ثلاث كنائس: كنيسة الكاثوليك، ومعبد اليهود، وكنيسة اللاتفيين), Š, KŽ, Krtnž, FrnW, Srj, kirkē (2) ŽŽ (Nm)؛ kirche Š, kirka مؤنث (1) «كنيسة بروتستانتية» M. Valanč, M, rš, KŽ, ŽŽ < الألمانية الدنيا الوسطى kere مؤنث «كنيسة» (MdW II 449; Lasch 1914: 51)، والألمانية العليا الوسطى kirche مؤنث «كنيسة (مسيحية)، مبنى؛ معبد يهودي؛ جماعة المؤمنين»، والألمانية العليا الحديثة Kirche مؤنث «كنيسة»؛ قارن النرويجية الحديثة kirke، والسويدية الحديثة kyrka، والفريزية الغربية kerke، والسكسونية القديمة kirika، والهولندية الحديثة kerk؛ والكلمة الألمانية من اليونانية العامية *kyriḱē (Lexer I 580; Kluge 2002: 489). klosteris مذكر «دير» B 313؛ klostorus (klostorus) Lex 21a (الأصل Kloforus), 54a (Kloforus), C I 109 (Klōforus) < من البروسيّة القديمة Klofter (Lex 21a)، والألمانية العليا الوسطى klōster محايد، والألمانية العليا الحديثة Kloster محايد «دير»؛ قارن الألمانية الدنيا الوسطى klōster-, والهولندية الوسطى clooster، والهولندية الحديثة klooster، والسكسونية القديمة klōstar؛ وقد اقترضت الجرمانية الكلمة من الرومانسية المبكرة *clōstrum «مغلق»، واللاتينية claustrum «قفل، إغلاق؛ قلعة» (Kluge 2002: 499; Lexer I 1631). kodryna مؤنث «عشب برج الكنيسة» C I 649, N 203, [K]؛ قارن البروسيّة القديمة Koder «خرقة، بالٍ من الثياب؛ ملابس رديئة ممزقة» (Fr I 399)، Koder «خرقة، بالٍ من الثياب، قصاصة» (Grimm XI 1569). kōras (kōras) مذكر، ليتواني «برج، برج أجراس» NT Mt 21,33, B 190, R I 65 (Kōras), R II 180, MŽ I 127, N 205 (Kōras), K (وكذلك kūras), Kld 115, J, V. Kud., تصغير. Straipsniai / Articles 149 NIOLĖ ČEPIENĖ koratis N 205. 2. «دهليز الكنيسة» R II 91 (Kōras)، MŽ II 120؛ kuoras1 اسم. 1. «برج، برج أجراس» SD 7, SD³ 8, R I 71 (الأصل Kūras)، N 205, K, J, Vaižg, FnW, V. Krėv, rš, Pnm, Čk, Klt؛ صيغة التصغير kuorelis NS 157، kuoratis RD 35. 2. «طرف برج الكنيسة العلوي» Lex 34 (الأصل Kūras)، C I 628 (Kūras)، Q 73, B 44 (Kūras)؛ < Pr.v. kor, kur, kūr «جوقة؛ موضع مرتفع في الكنيسة للجوقة، شرفة المرتلين» (Alm (PrW))، kūr (Natu 1937: 18)، في الألمانية الوسطى العليا kōr, kur م. «جوقة الكنيسة، المرتلون في الجوقة؛ مصلى كاتدرائية؛ مجازًا: قبة السماء؛ مكان في السماء بوصفه مسكن الله؛ فلك الملائكة» (Lexer I 1678; Grimm XI 1792)، في الألمانية الوسطى السفلى kōr (Lasch 1914: 95)، وفي الألمانية الحديثة العليا Chor م. «مجموعة من المرتلين؛ موضع المرتلين في الكنائس المسيحية أمام المذبح؛ منصة، مسرح (في الكنائس البروتستانتية)»؛ قارن الهولندية الحديثة koor؛ والألمانية القديمة العليا chōr من اللاتينية chorus «رقصة مصحوبة بالغناء، موكب؛ جمع، حشد، كثرة»، وهذه بدورها من اليونانية chorós «مكان للرقص؛ مجموعة راقصين؛ ترنيمة طقسية أو رقصة طقسية للآلهة» (Kluge 2002: 171; LLŽ)؛ في الألمانية الوسطى السفلى kur(e) «حارس، كشاف (في برج)»، kuren «ينظر بترقّب (مصطلح للصيادين)» (MndW II 602). قارن أيضًا 2 kūras. kunzistōrija مؤنث (1) «الهيئة الكنسية المركزية الحاكمة» K I 703, Alm 76 < الألمانية العليا الحديثة Konsistorium محايد «المعنى نفسه»، وهو لفظ لهجي؛ قارن اللاتينية consistorium «مكان للمداولة والاجتماع». olà مؤنث «كهف، حجرة (للدفن)، سرداب» انظر عند 3. tūrmas2 اسم. (2) «برج، برج أجراس؛ مستوطنة (حول تلّ حصين)» BB 1 Moz 11,4, BB 2 Kar 9,17, BB Teis 9,46, BB 1 Mak 4,60 (النصب جمع Thurmus), BB 2 Kn 26,9, BB 2 Mak 13,5, BB Jdt 1,3, BB Ez 26,4, BB Jer 51,58, BB GG 4,4, BB Bar 6,17, BB Luk 14,28, BB Ezd 3,1, Lex 87a, RB Ps 48,13, C I 583, Q 523, H I 135, H II 211, K, K II 228, Mit V 151, J, Kel, Dor (Klp، الأصل tōrms), NdŽ, AL 54, 35 (NTK), Alm 144, KŽ, Smln, Ser؛ stūrñis اسم. (2) «برج أجراس» K I 555, KŽ < Pr.v. Turm «سجن المدينة؛ برج» (Fr II 416)، Thurm (Lex 87a)، tōrm «برج، سجن» (Alm 144)، Rt. Pr.v. torm (Mitzka 1919: 126)، في الألمانية الوسطى السفلى turm, torm, v.v.a. turn, turm, sturm؛ الألمانية Turm, Thurm «برج، برج أجراس؛ حصن؛ سجن» من turem، وهذه من الفرنسية القديمة *torn؛ والأخيرة من اللاتينية turris مؤنث «برج، قلعة،... 1 W. Smoczyński kūras laiko neaiškiu žodžiu (Smoczyński 2007: 326). Kūras reikšmė ‘dešimties pėdų guba, rikė’ LKA I 186, žemėl. 109, Irgn, Sk, Lb, Ign, Šnč, Dglš, Lkm, Klt, dem. pl. kuoreliai Pls galbūt reikėtų sieti su vok. kar ‘indas, dubuo; javų matas; aukštas (namo); viena ant kitos sudėtos dėžės; pašūre, stoginė; sunerta šieno ar šiaudų krūva’; plg. s.s. kar, v.v.a. kar, n.v.a. Kar n., dan. kar, šv. kar (Grimm XI 202); v.v.ž. kar, kare n. ‘indas, krepšys’ (MndW II 428), senas keliaujantis žodis (Kluge 2002: 470). J. Brodskio žodyne užfiksuotas iš Biblijos vok. Cor (menūra) ‘(javų) matas’ išverstas liet. Korras (B 315). 2 كانت الطوابق السفلية لأبراج القلاع والمدن تُستخدم سجونًا. لذلك يُستعمل هذا اللفظ أيضًا بمعنى «سجن» BB Apd 5,20, BB Jon 3,24, VlnE 43,5 (في حالة الجرّ مع الجمع turmūſu), VlnE 202,19, VlnE 205,25, ŽCh 71, Lex 87a, R II 162, 351, MŽ II 214, 470, N 110, K, S. Dauk, M, J I 149, L, JD 201, KlvD 144 (Vlkš), BsO 397, BsMt II 166 (Dkš), Sln, Alm 144, LTR (Zp), LTs V 53, KŽ (A 183, 226), DrsŽ, ZŠŽ, Als, Žg, Ūd, Vl. 150 Acta Linguistica Lithuanica LXX Religinė, mitologinė leksika: skoliniai iš germanų kalbų «مبنى مرتفع»؛ قارن n.šv. torn، n.isl. turn (Grimm XXI 466; Lexer II 1582; Kluge 1957: 798; 2002: 936)؛ v.v.ž. torn، s.s. turn «برج؛ سجن» (MndW IV 580)؛ اللاتفية tūornis (Tuhrnis, Turnis) «برج» من v.v.ž. torn، torne، turn «المعنى نفسه» (Sehwers 1953: 146, 324)؛ (v.l.) n.l. turma «برج (يُستخدم لأغراض السجن؛ سجن؛ قيود، عبء؛ لعبة من هذا النوع» < v.v.a. turm «برج»؛ s.brus. myma «سجن»، n.brus. (dial.) mymá «المعنى نفسه» (Brückner 1974: 585; LKPŽ 656). 2) أسماء تجهيزات الكنيسة الداخلية والأماكن فيها، مثل: gangos مؤنث جمع (1) «موضع في الكنيسة قرب الأرغن؛ الشرفات» C II 752, K, K I 369, K II 102, Alm 52, FrW, KŽ؛ gangai مذكر جمع NmŽ < Pr.v. Gang «سلالم» (R II 157)، n.v.a. Gang مذكر «المشي، المسير؛ مكان للمشي، ممر، رواق؛ طريق، منصة (في الكنيسة)، مصطبة»؛ قارن v.v.a. ganc مذكر «المشي؛ طريق»، s.v.a. gang، s.s. gang، s.ang. gang، s.skand. gangr مذكر، ganga مؤنث، s.friz. gang، gong، gung، الشفابية dial. ganga، n.nl. gang (Kluge 202: 329; Lexer I 734; Grimm IV 1219). kūras مذكر (1) (kuras) 1. «منصة، موضع مرتفع في الكنيسة للجوقة، حيث يوجد الأرغن، الشرفات» Lex 20a (الأصل Kuras)، C I 428, B 302, 311 (kuras)، K 197 (kūras)، K II 102؛ الجمع kūrai (2) Vdk, Žgč, Nm, Kln؛ kūras (kuras) «جوقة (الأرغن)» Lex 21a, C I 428, Q 110, B 312, Alm 76، «جماعة، فرقة (من الملائكة)» C I 428، «سلالم» C I 428؛ kūras مذكر 1. «موضع مرتفع في الكنيسة للجوقة، الشرفات» B 311, I. Simon, Prk. 2. «جوقة، مجموعة من المنشدين» B 311, NdŽ؛ kòras (2) LzŽ، kòras (1) Alm 70. 3. «صوت، نغمة (في الكتاب المقدس فقط)» Bb¹ Ps 120,1, B 698 (الأصل Dangaus Kòras)؛ kūras (4) «جوقة؛ جماعة، فرقة (من الرسل، الملائكة)» DK 30 (الأصل nom. pl. kūrai)، 37, 148, DP 38, 543, R I 71 (الأصل Kūras)، VoK 11, KrtnŽ (kūors)، ŠVŽŽ (kūors Vin, Kra, Meds, Žbr؛ < Pr.v. kor, kur, kūr «موضع مرتفع في الكنيسة للجوقة، الشرفات؛ جوقة» (Alm (PrW))، v.v.a. kōr مذكر «جوقة الكنيسة؛ جماعة المنشدين؛ الموضع في دار العبادة الذي يقف فيه المنشدون الروحيون» (Lexer I 1678)، n.v.a. Chor مذكر «المغنون، المنشدون، الغناء، الإنشاد؛ حلقة، جماعة، فرقة؛ في الكنيسة المسيحية موضع المنشدين قبالة المذبح، وفي الكنيسة البروتستانتية المنصة، الشرفات، موضع الغناء والموسيقى»؛ قارن s.v.a. chōr «جوقة رجال الدين في الكنيسة»، n.nl. koor؛ اللاتينية chorus؛ اليونانية χορός؛ ومن معنى «المنشد» في الكنيسة المسيحية نشأ معنى «موضع المنشدين قبالة المذبح»، ومنه «موضع في الكنيسة مخصص لرجال الدين» (Kluge 1957: 117; 2002: 171)، v.v.ž. kōr (Lasch 1914: 95)؛ اللاتفية kūoris من الألمانية (Sehwers 1953: 61)؛ البولندية chór «جوقة؛ رواق» من اليونانية، اللاتينية choros، chorus (Brückner 1974: 182). قارن 1) kūras. 3) أسماء لوازم الطقوس والأشياء الكنسية، مثل: abltas مذكر «القربان، رقاقة رقيقة مخبوزة من الدقيق والماء» Q 372 (الأصل Abltes)، R II 210, MŽ II 368, N 2, 30, [K], K II 98, Alm 23 < Pr.v. Ablatt «المعنى نفسه» (Fr I 8; Alm 23)؛ قارن Oblat (C II 161)، v.v.a. oblàte، oblāt مؤنث، n. «قرص المناولة Straipsniai / Articles 151 NIOLĖ ČEPIENĖ رقاقة، قربانة، n.nl. oblat، n.v.a. Oblate مؤنث، v.lat. oblata (hostia) (Lexer I 138; Kluge 2002: 661). قارن أيضًا oblatas. bikerelis مذكر تصغير «مغرفة صغيرة، كأس صغيرة» SD 116, SD³ 134 < s.s. biker، s.v.ž. bikerį؛ قارن v.ang. biker، v.v.a. becher مذكر «كأس؛ كأس للشرب»، لهجة بروسيا الشرقية bėžr «كأس»، n.v.a. Becher مذكر، n.nl. beker؛ الألمانية من v.lat. bicarium محايد «إناء للنبيذ والماء، كأس» (Kluge 2002: 99; Lexer I 137; Mitzka 1919: 122)؛ اللاتفية biķeris من s.v.ž. bikeri (Sehwers 1953: 12, 326)؛ البولندية becher (beker)، التصغير becherek. ويرى Urbutis أن الصيغة الليتوانية المصغرة bikerėlis من *bikeris، مع اللاتفية biķeris، اقتراض جرماني مباشر (Urbutis 2009: 418). أما ALEW فيشتق الليتوانية bikerėlis من البولندية becher، التي اقترضتها الألمانية بدورها من اللاتينية (ALEW I 113). isopas مذكر، نباتات «الزوفا الطبية، الزوفا (Hyssopus officinalis)، عصارتها؛ وتُستخدم أغصان الزوفا في الكنيسة كمرشّة للماء المقدس» Mž 358,5, BB 2 Moz 12,22, BB 3 Moz 14,4, BB 4 Moz 19,18, VlnE 210,12 (الأصل instr. sing. İopu), R II 217, rš, P, IA 417 (Isopas), BzF 118؛ hysopas Mž 538,19 (instr. sing. hyfopu)؛ yzopas Vln¹ 75, Lex 52a, C I 46, 1023, C II 249, 1025, RB Ps 51,8, B 272 (جمع įlopai), 735, 760 (Ẏzopas), 989, R I 51, R II 217, MŽ I 01, MŽ II 288, NT Pvž 9,19, NT Jn 13,29, K (ýzopas), NdŽ, P, TA 417 (Yzopas), BzF 118, Alm 57, LBŽ؛ izopas (1) NdŽ < Pr.v. İop «الزوفا الطبية» (Lex 52a; C I 1023), Yop (C II 1025), v.v.ž. isop (MndW II 393), v.v.a. isôpe، isôp مذكر «الزوفا الطبية» (Lexer I 1459)، n.v.a. Ysop، Hyssop مذكر (مؤنث)، Isop «شجيرة صغيرة ذات أوراق عطرية جدًا وأزهار بنفسجية (Hyssopus officinalis L)»؛ قارن ags. ysope مؤنث، s.v.a. hyssop مذكر، وفي s.v.a. المتأخرة – n.v.a. المبكرة yzop مؤنث؛ اللاتينية hyssōpus مؤنث، hyssōpum محايد (Grimm XX 2575). kelichas مذكر «كأس (ليتورجية)» BB Ps 23,5, BB Ez 23,31, BP I 366, BzB 294 < v.v.a. kelich، kelch مذكر «كأس»؛ قارن s.v.a. kelih، s.s. kelik، n.v.a. Kelch مذكر «كأس»؛ الألمانية من اللاتينية calix «كأس» (Lexer I 1539; Kluge 2002: 483)، v.v.ž. kelk، kellik مذكر «كأس» (MndW II 440)؛ (s.l., v.l.) n.l. kielich «إناء يُستخدم في الطقوس في الكنيسة المسيحية؛ كأس وغيرها» < v.v.a. kelch، s.v.a. kelih، n.v.a. Kelch «المعنى نفسه»، من اللاتينية calix «كأس، وعاء»؛ s.brus. кeлuх (кuлuх) «كأس (للقربان)؛ تعبير رمزي عن القدر»، n.brus. кéлuх، кéлix «كأس كبيرة عالية» (LKŽ 372). قارن أيضًا kylikas. kylikas (kilkas, kylkas K) مذكر (2) K «كأس (ليتورجية)» Mž 143, 380, 534 (kilkas), BP I 62, Vln 33,10, Vln 35, Vln 65,23, Vln¹ 36, VlnE 164,23, VlnE 172, VlnE 190,2 (Kilikas), Lex 53a (kilikas), C I 1050, Q 293 (kilikas), B 341, 566, 655, 776, H 55, R I 72, MŽ I 139, N 199, K II 223, KŽ, Alm 66 (kylikas), Rg, Kč (kilikas (1)؛ kilichas مذكر RB 116، kylikas Alm 66؛ < v.v. kilich مذكر «كأس»؛ قارن v.v.a. kelch، kelich مذكر (Lexer I 1539)، s.s. kelik، s.v.a. kelich (Kluge 1957: 362)؛ v.v.ž. kelik مذكر «إناء للشرب، كأس» (MndW II 440)، n.v.a. Kelch مذكر «كأس»؛ الألمانية من اللاتينية calix «كأس»؛ بعد إدخال المسيحية، استُخدمت أولًا فقط 152 Acta Linguistica Lithuanica LXX Religinė, mitologinė leksika: skoliniai iš germanų kalbų المعنى «كأس للطقوس الدينية» (Grimm XI 504)؛ اللاتفية ḳeliks «إناء» من الألمانية السفلى الوسطى ḳellik «إناء للشرب، كأس» (Sehwers 1953: 63). وانظر أيضًا ḳelichas. klingbdelis اسم مذكر: «كيس لجمع المال في الكنيسة» B 802, 1032 < الألمانية البروسية Klingbüdel «محفظة نقود، كيس ذو جرس على عصا لجمع الصدقات أثناء الصلوات» (Fr I 378)؛ وكان الصوت i يُنطق في اللهجة الألمانية البروسية بدلًا من الألمانية ü (انظر Čepienė 2006: 211)؛ وقارن بالألمانية العليا الحديثة Klingelbeutel اسم مذكر: «سلة ذات جرس على عصا طويلة، تُستعمل لجمع التبرعات أثناء الصلوات». kozoliai اسم مذكر جمع: «لباس طقسي مخروطي للكاهن، قميص كهنوتي» Q 110 < الألمانية البروسية Käsel «رداء للصلاة، قميص الجوقة؛ عباءة فضفاضة، سترة مريحة، ثوب قديم محبب؛ تنورة طويلة من قماش كثيف ذات قلنسوة» (Fr I 343)؛ وقارن باللاتفية kasula «قميص؛ رداء رهباني؛ كنسيًا: الرداء الثاني الخارجي للكاهن، الذي يُلبس أثناء القداس»، من اللاتينية casula «معطف ذو قلنسوة». miras (mys) اسم مذكر: «راتنج عطري يوجد في لحاء بعض أشجار أفريقيا والجزيرة العربية، ويُستعمل للبخور» Mž 195, BB 1 Moz 37,25, BB SalK 7,17, BB GG 5,1 (في الأصل حالة النصب المفرد myrrha)، BB Sir 24,1, BB Est 2,2, BB Ps 45,9 (myras)، BB Ps 45,9, B 235 (الجمع Myrrai)، BsMt I 29؛ mirė اسم مؤنث R I 88 (mirė)، Mž I 70, N 403, K, Alm 87 (mirė), FrnW؛ وقارن بالألمانية البروسية Mire, Myrrhen (C II 96)، Myrhe (Lex 63)، والألمانية السفلى الوسطى mire «المُرّ (المرّ)» (MndW III 95)، والألمانية العليا القديمة mire, mir اسم مذكر «المُرّ»، من العربية miren (Lexer I 2158)، والألمانية العليا القديمة mura, myra، والسكسونية القديمة myra، والإنجليزية القديمة myre، والهولندية الحديثة mire، والسويدية الحديثة myrra، والألمانية العليا الحديثة Myrhe اسم مؤنث «المُرّ (راتنج عطري)»؛ الألمانية من اللاتينية murra, myrha، وهذه من اليونانية mýrrha اسم مؤنث، mýra؛ كلمة سامية الأصل؛ وترتبط العربية murra بالجذر maru «يكون مُرًّا»؛ دخلت اللغات الجرمانية عبر الكتاب المقدس (Kluge 1957: 497; 2002: 641)؛ واللاتفية mira. ويرى E. Fraenkel، استنادًا إلى P. Skardžius، أن الليتوانية mirà اقتراض من البولندية (FrnW). oblōtas اسم مذكر: (1) «قرص القربان المقدس» C II 161, B 727 (في الأصل Oblot’s)، B 956 (oblotas)، N 30, [K], Alm 93 < الألمانية البروسية Oblat «المعنى نفسه» (C II 161)، الألمانية العليا القديمة oblāte, oblāt اسم مؤنث ومذكر (oflōte) «قرص القربان المقدس؛ نوع من المخبوزات»؛ وقارن بالألمانية العليا الحديثة Oblate اسم مؤنث «رقاقة رقيقة مخبوزة من الدقيق والماء؛ كنسيًا: قرص القربان المقدس»، والألمانية العليا القديمة oblāta, ovelāta، والهولندية الحديثة oblaat، والسويدية الحديثة oblat؛ الألمانية من اللاتينية المتأخرة oblata (hostia) «المعنى نفسه» (Lexer II 138; Kluge 2002: 661). وانظر أيضًا obotas. skrynė اسم مؤنث، skrynė (4) 1. «في الكنيسة الكاثوليكية: خزانة مزخرفة في وسط المذبح لحفظ القربان المقدس» BB 2 Mak 2,5, BB 2 Krn 31,11. 2. «صندوق التبرعات، الخزينة» BB Luk 21,2, VlnE 199, Lex 43a (في الأصل Diewa skrine)، H 181, B 596, K I 93, 678, TP 1881, 9, LC 1878, 21، التصغير skrynėlė I. 3. «سفينة (عن سفينة نوح التي بناها بحسب الكتاب المقدس)» BB 1 Moz 6,14, B 117 ∆ «صندوق العهد» كنسيًا: «تابوت العهد» BB Tes 20,27, BB Joz 4,18, C I 142 (في الأصل Skryne Suderejimo)، B 302, 833, R I 134, Mž I 246، التصغير skrynėlė liudijimo (في الأصل Skrine Liudimo) «تابوت العهد» BB 2 Moz 26,33)؛ < الألمانية السفلى الوسطى schrin «صندوق، علبة؛ نعش» (MndW IV 138)؛ والألمانية العليا القديمة schrin اسم مذكر ومؤنث «صندوق، علبة للملابس أو النقود أو المجوهرات أو الذخائر؛ نعش» (Lexer II 79)، والهولندية القديمة scrīne: قارن بالألمانية العليا القديمة scrīn(i), s.ang. scrīn, s.fryz. skrīn Straipsniai / Articles 153 NIOLĖ ČEPIENĖ الإنجليزية القديمة scrīn «صندوق، حقيبة، قفص، صندوق صغير للأشياء الثمينة والمجوهرات والذخائر»، والإنجليزية shrine «صندوق؛ مذبح؛ مزار»، والسويدية الحديثة skrin، والألمانية العليا الحديثة Schrein اسم مذكر «صندوق مزخرف لحفظ أدوات العبادة والذخائر؛ نعش؛ صندوق؛ خزانة»؛ الألمانية من اللاتينية scrinium «إناء مستدير لحفظ شيء ما» (Kluge 1957: 679–680; 2002: 826; Grimm XV 1725)؛ اللاتفية skrine, skrīnis «صندوق، خزانة (للملابس والدقيق)؛ خزانة» من الألمانية السفلى الوسطى schrin «خزانة؛ صندوق؛ درج» (Sehwers 1953: 106; Karulis II 206) أو من الألمانية القديمة schrin, schrine «صندوق، خزانة؛ درج» (Karulis II 206)؛ (الروسية القديمة، الروسية القديمة الشرقية) البولندية skrzynia «صندوق بغطاء؛ خزانة وغيرها» < التشيكية القديمة skříňe «خزانة؛ صندوق»، من الألمانية العليا الوسطى schrin, s.v.a. scrīni, skrīni «صندوق؛ خزانة»، من اللاتينية scrinium «صندوق مستدير لحفظ الكتب والوثائق»؛ البيلاروسية القديمة скрыня, скруня «صندوق؛ وعاء مستطيل الشكل؛ مخبأ؛ نعش»؛ البيلاروسية الحديثة (لهجية) скрыня «صندوق كبير؛ حظيرة أسماك (صندوق مثقّب لحفظ السمك حيًّا)؛ صندوق لحفظ الدقيق والحبوب؛ مذود»؛ الروسية القديمة скрыня «صندوق مكسوّ بالحديد، خزانة؛ صندوق ذو غطاء»، والروسية الحديثة скрыня «صندوق، صندوق صغير ذو غطاء» (LKPŽ 581–582). ويرى P. Skardžius أن الليتوانية skrynią, skrīnę مقتبسة من البيلاروسية скрыня أو البولندية skrzynia (Skardžius 1931: 199)، بينما يشتقها W. Smoczyński من البيلاروسية скрыня (Smoczyński 2007: 567). وترى مؤلفة هذا العمل أن الليتوانية skrynė قد تكون، مع اللاتفية skrīne، مقتبسة من اللهجة الألمانية السفلى الوسطى schrīn «صندوق، خزانة، دولاب، درج». وعن مجموعة الصوامت sk انظر Čepienė 2006: 291–292. tapelis اسم مذكر: «كيس ذو جرس لجمع التبرعات في الكنيسة» Q 478, N 89, [K], BzF 189 (في الأصل tāpel)، BS 146, Alm 141, FrW, KŽ؛ وقارن بالألمانية البروسية tofel «لوح» (Alm (PrW))، والألمانية العليا الحديثة Tafel اسم مؤنث «لوح؛ بلاطة؛ صفيحة». وانظر أيضًا tobelis. tōbelis اسم مذكر: (1) 1. «كيس ذو جرس لجمع التبرعات في الكنيسة (Klingsäckel)» N 107 (Klp), Fr II 403, K, Alm 142, KŽ, Klp. 2. (pa)tobelis «خادم الكنيسة الذي كان يقف خلف اللوح مترجمًا» FrW → patobelis < الألمانية البروسية Potabel «كان خادمًا للكنيسة في ليتوانيا [البروسية] قديمًا، يساعد خدم الكنيسة الألمان. وكانت مهامه قرع الأجراس، وتأمين النبيذ وأقراص القربان، وترتيب الكنيسة وأدواتها، وغير ذلك» (Fr II 172)؛ وقارن بـ patabelis «خادم الكنيسة الذي كان يقف خلف اللوح، بالألمانية Tafel, مترجمًا» (R I 162, MŽ I 296, Alm 97)، الألمانية البروسية tōfel «لوح، صفيحة» (Alm 142)، والألمانية العليا الحديثة Tafel، ولهجة الألزاس tōfel «صفيحة (معلّقة)، لوح يُضرَب لإصدار صوت أو إعطاء إشارة، ويُستخدم في الكنائس والأديرة بدلًا من قرع الأجراس» (Grimm XXI 13)، والألمانية البروسية Tobolize اسم مؤنث «جيب، سلة صغيرة» (Fr II 403)؛ البولندية tobola «حقيبة (سفر)، حقيبة ظهر، كيس» (Brückner 1974: 572)، tobōl. وانظر أيضًا tapelis. 4) أسماء الأعياد والطقوس، مثل: bērės مؤنث جمع ‘وليمة الجنازة، مأتم’ BzF 99, LTR, KŽ < Pr.v. Behre ‘وليمة الجنازة’ (Ziesemer I 530); قارن بالألمانية الدنيا الوسطى bōre ‘نعش’؛ bore (MndW I 392)؛ الفرنسية القديمة bere، والإنجليزية القديمة bǣr، والألمانية العليا الحديثة Bahre مؤنث ‘نعش’ ← الجرمانية *ber-a- ‘يحمل’ (Kluge 2002: 83)؛ اللاتفية bēres ‘حمالة (الجنازة)’ من الألمانية الدنيا الوسطى (Sehwers 1953: 11). 154 Acta Linguistica Lithuanica LXX Religinė, mitologinė leksika: skoliniai iš germanų kalbų ilgės مؤنث جمع (2)، ilgės (1) ليتوانية ‘عيد جميع القديسين (1 نوفمبر)’ منذ القرن السادس عشر في معاجم ليتوانيا الصغرى (Lex 5, orig. Ilges, C I 66, Q 21, B 66, R I 48, MŽ I 96, N 25, [K])، وفي أعمال أخرى (JD 210, Mit I 239, Alm 56, FrnW, Bž 507, KŽ (A 185, 307))، On. 2. ‘عيد الموتى، يوم الأرواح (2 نوفمبر)’ S. Dauk؛ < الألمانية الدنيا الوسطى higen ‘القديسون’ (Sehwers 1953: 41)، الألمانية الدنيا الوسطى hilligen, de hilgen ‘القديسون’ (Alm 56)؛ قارن بالألمانية الدنيا الوسطى الصفة hilich ‘مقدّس (للأشخاص والأشياء)’، وde hile geist ‘الروح القدس’ (MndW II 266–267)، والألمانية العليا الحديثة heiligen ‘القديسون’، والألمانية البروسية Allerheiligen fest ‘عيد إلغيس، عيد جميع القديسين’ (Lex 5)؛ اللاتفية ilges, ilgi ‘عيد جميع القديسين’ من الألمانية الدنيا الوسطى (Sehwers 1953: 41). ilgikristis مذكر (2) ‘عشية عيد الميلاد (?)’ K I 684³, KŽ، جمع ‘هدايا عشية عيد الميلاد’ KŽ؛ مركب من الألمانية الدنيا الوسطى higen ‘القديسون’ والليتوانية Kristus، قارن بالألمانية العليا الحديثة der heilige Christabend. kirvelis مذكر ‘عيد الرعية (احتفالًا بتكريس الكنيسة)؛ سوق (مرتبط بعيد الرعية)’ KŽ؛ قارن بالألمانية البروسية Kirms, Kirmes، اختصاران من الألمانية Kirchmesse، لغة تمبورغية ‘وليمة عيد الكنيسة’، Kirmes ‘سوق’ (Fr I 356)، والفرانكية kerwa (Grimm XI 835)، والألمانية العليا الحديثة Kirmes مؤنث، والألمانية العليا القديمة kirch-messe مؤنث (kirmes, kirmes) ‘احتفال سنوي مخصص لتكريس الكنيسة؛ سوق’، والهولندية الوسطى kermis، والإنجليزية الوسطى (لهجية) kermis، والفرنسية الوسطى kermesse؛ ويُحتمل أن تكون الألمانية Kirmes من صيغة غير موثقة *Kirchweimesse (Lexer I 1585; Kluge 2002: 490). liktis مؤنث ‘عيد الشموع؛ صلاة يذهب إليها المؤمنون حاملين الشموع (2 فبراير)’ K (Kt), Alm 80, KŽ؛ liktis مذكر N 365 (Tlž), [K] < الألمانية البروسية licht ‘شمعة، نور’ (Alm (PrW))، والألمانية العليا الحديثة Licht محايد ‘نور؛ ضوء؛ شمعة؛ الله والمسيح’؛ قارن بالألمانية العليا القديمة صفةً واسمًا lieht، والألمانية القديمة lecht; lîcht محايد ‘نور، توهج، لمعان، شمعة’؛ والألمانية الدنيا الوسطى licht, lecht محايد ‘نور’؛ ← الألمانية الصفة licht ‘مضيء، فاتح’، والفعل leuchten ‘يتوهج، يلمع، يضيء، يشع’ (Lexer I 1906; MndW II 684; Kluge 2002: 574). liktmūšės مؤنث جمع ‘عيد مسيحي من هذا النوع (2 فبراير)’ B 466 (orig. Liktmušes)؛ liktnės مؤنث جمع (1) ‘عيد الشموع؛ صلاة يذهب إليها المؤمنون حاملين الشموع’ K, LsB 199, Alm 79؛ liktnės مذكر جمع (1) K, KŽ, Alm 79 < الألمانية البروسية lixtmes ‘كذلك’ (Alm (PrW))، وقد أعيد تشكيلها بفعل الاشتقاق الشعبي على قياس الليتوانية liktis (Alm 80)؛ قارن بالألمانية العليا الحديثة Lichtmesse, Lichtmeß مؤنث ‘عيد تطهير مريم (2 فبراير)، سُمّي هكذا نسبةً إلى الشموع التي تُبارك في ذلك اليوم’ (PaulW 375)، وبالألمانية العليا القديمة lieht-messe مؤنث ‘كذلك’ (Lexer I 1909)؛ الجرمانية liktis والليتوانية nėti. 5) أسماء الأنشطة الكنسية والكتب والآلات الموسيقية وغيرها، مثل: agenda مؤنث ‘كتاب الصلوات، طقس’ DP 456,7، agēndos مؤنث جمع (2) K I 43, Alm 23؛ قارن بالألمانية العليا الحديثة Agende ‘كذلك’، والهولندية الوسطى agenda, lot. agenda (Kluge 2002: 20). almusina مؤنث ‘صدقة، هبة’ Lex 5 (orig. almufina)، Q 22 (Almufina)؛ aląmusyna مؤنث (1) C I 73 (Allamufina), N 4, [K], Alm 25 الألمانية القديمة < v.v. almûse، الألمانية البروسية. 3 ورد في LKŽe خطأً بوصفه الصفحة 648. Straipsniai / Articles 155 NIJOLĖ ČEPENĖ Almōben «أيضًا» (Q 22)، من الألمانية الحديثة العليا Almosen «صدقة»؛ قارن الألمانية العليا الوسطى almuosen، والألمانية العليا القديمة alā-muosan، والسكسونية القديمة alamosna، والهولندية الوسطى almoes؛ وهي مأخوذة من اللاتينية الكنسية elemōsyna مؤنث، وهذه بدورها من اليونانية eleēmosýnē مؤنث «الرحمة، التعاطف»، ثم صارت تعني أيضًا «الصدقة» (Lexer I 40; Kluge 2002: 33)؛ انظر كذلك elemozina. وقارن أيضًا almūžas. almūžas اسم مذكر: «صدقة، هبة» C I 73 (في الأصل Almufai)، N 4، [K]، Alm 25 <؛ الصيغة البروسيّة القديمة almus اسم محايد: «أيضًا» (Alm (PrW))، والألمانية العليا الوسطى almūse (Lexer I 40)؛ قارن الهولندية الوسطى almoes، والهولندية الحديثة allmos، والصربية الكرواتية القديمة olmusa (Kluge 2002: 33). وقارن أيضًا almina. býbelės اسم مؤنث، جمع: «الكتاب المقدس، الأسفار المقدسة» KluD 364، K، Alm 31؛ býbelis اسم مذكر (1) LLCh 158 (في الأصل المضاف إليه المفرد Bibelio)، N 329 (Rg)، NmŽ <؛ الصيغة البروسيّة القديمة bībal «الأسفار المقدسة» (Ziesemer I 593)؛ قارن الألمانية العليا الوسطى bēbel مؤنث «كتاب، الكتاب المقدس»، والألمانية الحديثة العليا Bibel، واللاتينية الكنسية biblia «الكتب المقدسة» (Lexer I 263; Kluge 2002: 119). býbeliskas صفة: «خاص بالكتاب المقدس» N 329، K، Alm 31، والظرف býbeliskai K → bybelis؛ قارن الألمانية الحديثة العليا bibisch. býbelšprukis اسم مذكر: «لفظ من الكتاب المقدس» K I 238، Alm 31 <؛ الألمانية الحديثة العليا Bibel-spruch اسم مذكر: «أيضًا». býbelšundė اسم مؤنث: «وقت مخصص لقراءة الكتاب المقدس» NmŽ <؛ الألمانية الحديثة العليا Bibelstun-de اسم مؤنث: «أيضًا». decmōnas اسم مذكر: «مال الكنيسة، العُشر» B 341، Prel 54 (dēmonas)، Alm 43؛ قارن الصيغة البروسيّة القديمة Decem «العُشر، رسم يُدفع لرجل الدين» (Fr I 135)، والألمانية الحديثة العليا Kirchendezem «أيضًا»؛ واللاتينية القديمة decimus «جابي الأعشار» (Prellwitz 1891: 54). وقارن أيضًا temonas. fīrmeluoti فعل: «يُقدِّس، يُثبّت في الإيمان» K I 49، Alm 50 <؛ الألمانية الحديثة العليا firmeln «أيضًا»؛ قارن اللاتينية confirmare «يقوّي» (Kluge 2002: 295). gnōda اسم مؤنث (1): «نعمة» N 266، K، Alm 55 <؛ الصيغة البروسيّة القديمة gnōd «أيضًا» (Alm (PrW))؛ قارن الألمانية الحديثة العليا Gnade مؤنث «نعمة، رحمة»، والألمانية العليا الوسطى ge-nāde, gnāde «سلام؛ سعادة، بركة؛ عون الله ورحمته» (Lexer I 850). katigmas اسم مذكر: «تعليم مسيحي، عرض موجز للعقيدة المسيحية في صيغة سؤال وجواب» C I 222, 425 (في الأصل Katīgmas)، B 85, 178, 300، R II 91، MŽ 119، K. Donel (katigmas)، katigmas Q 110، kategimas C I 425، kat-gimas جمع Lex 21، K I 679، K، Prel 61، Alm 64؛ katìsmas اسم مؤنث، جمع Prel 61 (katis-mos)، Alm 64 <؛ الصيغ البروسيّة القديمة katxism, katism, katismen، والجمع Katisen (Fr I 345; Alm (PrW))؛ قارن الألمانية الحديثة العليا Katechismus «تعليم مسيحي»، من اللاتينية catēchēsmus «تعليم في الإيمان»، المأخوذة من اليونانية katēchēsis «تعليم». kērùbas (kerubas) اسم مذكر (2): «كروب، ملاك من أعلى الرتب» C I 428 (في الأصل Kēruibas)، B 311 (kerub’s)، R II 91 (Kērubas)، MŽ II 120 (Kērubas)، N 197 (Kerubas)، K (kērubas)، Alm 65 (kerubas) <؛ البروسيّة القديمة Cherub (C I 426)، والألمانية الحديثة العليا Cherub «كروب» في الاستعمال الكنسي؛ قارن العبرية kerub (الجمع kerubim) «أيضًا»؛ [انظر أيضًا] الألمانية القديمة cherub «ملاك من أعلى المراتب، إلخ»، من اللاتينية Cherub، وجمعها Cherubim، Cherubim «رتبة الملائكة المذكورة في العهد القديم»، من اليونانية χερουβ «كروب، كائن مجنّح يحوم فوق التابوت الذي حُفظت فيه الوصايا العشر لله» 156 Acta Linguistica Lithuanica LXX Religinė, mitologinė leksika: skoliniai iš germanų kalbų الألواح الحجرية التي أُعطيت لموسى؛ الملاك الذي يقود عربة الله السماوية، من العبرية القديمة الجمع ḵərūbīm (LKPŽ 708). kirkrots اسم مذكر «مجلس الكنيسة، هيئة» K I 687، kirkrots Alm 67 < من الألمانية السفلى الوسطى Kirchenrat مذكر «المعنى نفسه»، لهجي. kleboningai (عبري) اسم مذكر جمع، كنسيّ «عُشر الربح أو الدخل الذي كان على المؤمنين دفعه إلى الكنيسة أو القس؛ العُشر» Lex 23, Q 119؛ kleboningai C I 453 (الأصل Luter-Klebōn-Patobel-Pinningai), B 34؛ مركّب من الكلمة السلافية klebonas «قس» ومن الجرمانية penigai, pinigai «مال». liuterė اسم مؤنث «العُشر الذي يدفعه المؤمنون إلى الكنيسة اللوثرية» B 794 (الأصل جمع Lutteres), N 376 (Tlž, Luttere)؛ liuteris اسم مذكر N 376 (Rg، الأصل Lütteris)، liuteriai جمع (1) K, Prl 55, Alm 82؛ → liuterpingai «العُشر، أموال الكنيسة المدفوعة في الكنائس اللوثرية»؛ قارن بالألمانية السفلى الوسطى Luther «لوثر (اسم شخص)». Luter–Klebon–Patobel penigai (Luter [penigai], Klebon [penigai] اسم مذكر جمع «العُشر، أموال الكنيسة المدفوعة في الكنائس اللوثرية» Lex 23؛ مركّب من الجرمانية luteris «لوثري» وpenigai «مال»؛ ومن السلافية klebonas «قس» والجرمانية penigai «مال»؛ ومن الجرمانية patobel وpenigai «مال». pōdženklis (عبري) اسم مذكر (1) «أوراق مزخرفة مختومة يقدّمها العرّابون مع التمنيات، وتُرفق بها هدية أو نقود للطفل المعمّد» K II 105 (الأصل pōd-ženkļis)؛ مركّب من الجرمانية podis والليتوانية ženklas «علامة»؛ قارن بالألمانية السفلى الوسطى Patenbrief, Patentel «المعنى نفسه» (Grimm XIII 1502). psalteras اسم مذكر Lex 69, C II 245, Q 398, H (الأصل Pſalteras), N 317, Alm 106, KŽ 1. «المزامير، سفر المزامير» BB Ps tit. 1. 2. «آلة موسيقية وترية» BB 1 Kar 10,12, BB 2 Sam 6,5, BB 1 Kn 14,8, BB Ps 71,22, BB Dan 3,5, BB Iz 5,12, BB Am 5,23, BB Ezd 12,27, BB 1 Sam 10 (Pſalteras), RB 71,22, B 987, «كمان» R II 283, MŽ II 378؛ psaltērius (2) K, K II 116, KŽ؛ psalterius H 108, N 317 (Pſalterus) 1. «سفر المزامير» MŽ 481 (مضاف إليه مفرد من Pſalteras)، 495 (من Pſalteras)، psaltērius (2) NdŽ. 2. «آلة موسيقية وترية» BB Ps 33,2 (على Pſalterias), BB Ps 57,9, BB Am 6,5, RB Ps 33,2؛ 57,9, «كمان» R II 283, MŽ II 378؛ < أمثلة Psalter «Psalter» (Q 398; C II 245)، بالألمانية العليا القديمة psalter اسم مذكر «كتاب المزامير»، وبالألمانية السفلى الوسطى Psalter اسم مذكر «كتاب المزامير؛ آلة قيثارية، آلة موسيقية من العصور الوسطى»؛ من اللاتينية الكنسية psaltērium اسم محايد «آلة وترية شبيهة بالقيثارة؛ مجازًا مزامير داود»، وهي من اليونانية psaltērion اسم محايد «آلة وترية»؛ قارن بالهولندية السفلى psalter (Lexer II 304; Kluge 2002, 727)؛ 1. psalterz. predikati, -uoja, -avo فعل لازم «يعظ، يوبّخ علنًا» C I 221, B 985, N 314, [K], Alm 104, KŽ، (spredekti KŽ، spredikauti Alm 118 → sprede) < أمثلة predigen «يتكلم كثيرًا» (Alm (PrW))، بالألمانية العليا القديمة bredgen, predigen، وبالألمانية السفلى الوسطى predigen «يعظ؛ مجازًا يعلن، يروّج»؛ الألمانية من اللاتينية predicare «يعلن علنًا»؛ قارن بالهولندية السفلى prediken (Lexer I 345)؛ بالألمانية العليا الوسطى prediken «المعنى نفسه» (Sehwers 1953: 95)، predeken «يعظ» (MndW III 372). prédika اسم مؤنث (1) «كلام، عظة» BzF 175 (TP 1881, 22), KŽ, Pr, spre-dika Alm 118, FrW, predikis اسم مذكر (1) «كلام، عظة» TŽ II Straipsniai / Articles 157 NIOLĖ ČEPENĖ 186 (Inšk), LC 1880,27, sprėdikis مذكر (1) NdŽ, APh VI 200, FnW, Lnk, Ms, Mžk, NmŽ, sprėkas مذكر Alm 118 < لغة بروسية قديمة sprėdė «عظة»؛ قارن الألمانية الجنوبية Predig، والألمانية العليا القديمة brede, predie مؤنث، والسكسونية القديمة prediga، والألمانية العليا الحديثة Predigt مؤنث «عظة كنسية؛ مجازًا: إرشاد»؛ الكلمة الألمانية مستعارة من اللاتينية الوسيطة predica «إعلان عام، عظة» (Kluge 2002: 719; Lexer I 345)؛ واللاتفية spredikis «عظة» مقتبسة من الألمانية (Sehwers 1953: 117). šprūknygės (هجين) مؤنث جمع (1) «مجموعة من الإرشادات والحِكم، كتاب تعليم مسيحي» K II 19, NmŽ، šprūngės «كتب الصلوات» NmŽ؛ مشتق من الجرمانية šprūkas ومن الجمع السلافي knygos، قارن الألمانية العليا الحديثة Spruchbuch المحايد «الشيء نفسه». tėmonas مذكر (1) «عُشر، ضريبة كنَسية» N 93 (Lbgv), [K], Prl 54, Alm 141, KŽ؛ قارن البروسية القديمة Decem «عُشر، رسم يُدفع لرجال الدين» (Fr I 135)، tęsen, tatsen «الشيء نفسه» (Alm (PrW))؛ اللاتينية decem «عشرة». وانظر أيضًا decmonas. 6) أسماء الأشخاص، مثل: áptas مذكر «رئيس دير للرهبان الكاثوليك» Lex 3a, Q 13 (الأصل apts), [K 19], aptas Alm 27؛ abtas Alm 23 < البروسية القديمة Abt (Lex 3a)، والألمانية العليا الحديثة Abt مذكر «أبات، رئيس دير»؛ قارن الألمانية العليا القديمة abbet, abt، والسكسونية القديمة abbet، والهولندية الوسطى apt, abt، والهولندية الحديثة abt؛ الألمانية مستعارة من اللاتينية الكنسية abbās < اليونانية abbā، المأخوذة من الأرمنية abbā «أب» (Kluge 2002: 11; Lexer I 1)؛ الألمانية العليا القديمة abbet, abt (MndW I 1). áptienė مؤنث «رئيسة دير كاثوليكي» Q 13, B 39 (الأصل aptene), K I 33, aptiene Alm 27, abtiene مؤنث N 2 (abtėne), Alm 23؛ مشتق من الجرمانية aptas, abtas. bapstas مذكر «البابا» [K], Alm 29, bapstas N 317 < والألمانية العليا الحديثة Bapt مذكر «الشيء نفسه»، قارن الألمانية العليا القديمة bābst, bapst، والسكسونية القديمة bābes، والألمانية العليا الحديثة Papst؛ استعارته الألمانية من اللاتينية المتأخرة pāpes (وكذلك الفرنسية القديمة papas)؛ وإبدال b بـ p شائع في الاقتراضات الألمانية المبكرة (Grimm XII 1448; Kluge 2002: 679; Lexer I 107). býblenės (هجين) مذكر (1) «موزّع الكتاب المقدس، حامله» LC 182, 48؛ مشتق من الجرمانية bybele, bybelis والليتوانية nešti «يحمل». bėdelis مذكر (1) «الشيطان» Tr, Pr, Erž؛ bėdelis Gk, Skr, Krš, Rs, Trg < الألمانية العليا القديمة bōd(d)el، والألمانية القديمة bōdel «موظف محكمة، جلاد»؛ قارن الألمانية العليا الحديثة Büttel، والسويدية bödel, s.pranc. bedel, s.s. budil (Kluge 1957: 115)، والألمانية العليا القديمة bēdel «استجداء، طلب» (Alm 31)، bedeler «متسوّل» (MndW I 169). dómproptas مذكر «كاهن أقدم في كاتدرائية» K I 302 < والألمانية العليا الحديثة Domprobst «الشيء نفسه». franciskōnas مذكر «عضو في رهبنة الرهبان الكاثوليك المتسوّلين» K I 461، franciskonas Alm 51؛ قارن الألمانية Franziskaner «الشيء نفسه»، واللاتينية franciskani جمع (Brückner 1974: 127). iškunigis مذكر (1) «كاهن سابق؛ كاهن معتزل» NdŽ, LzP؛ مشتق من الجرمانية kunigas والسابقة الليتوانية iš-. kāntēris مذكر (1) «مسؤول كنسي بروتستانتي معيّن، عازف أرغن» Lex 21, C I 421, B 307, Q 108, N 178, K, Alm 62 < البروسية القديمة kanter «الشيء نفسه» (Riemann III 76; Alm (PrW)، Canter (Lex 21)، قارن الألمانية العليا الحديثة Kanter; Kantor مذكر. 158 Acta Linguistica Lithuanica LXX Religinė, mitologinė leksika: skoliniai iš germanų kalbų «مرتل، قائد جوقة الكنيسة؛ منشِد»؛ بالألمانية الدنيا الجديدة cantor؛ وبالألمانية مأخوذ من اللاتينية cantor «المنشد» (Kluge 2002: 487). kapučėnis اسم مذكر «عضو في الرهبنة الكاثوليكية، فرع الفرنسيسكان؛ سُمّوا بذلك بسبب قلانسهم وأغطية رؤوسهم شديدة الاستدقاق» Alm 63، kapučėris, kapčerėris K I 677 < بالألمانية العليا الجديدة Kapuziner اسم مذكر كنسي «كابوشي»؛ قارن بالإيطالية cappuccini، واللاتينية capucinus «راهب كابوشي، راهب فرنسيسكاني». katilėkas، مؤنث -ė اسم مؤنث (2) «كاثوليكي، من يعتنق الكاثوليكية» R I 56, R II 91, MŽ I 110, MŽ II 119, LLCh (Žodnelis), K, Prl 26, Alm 64 < بالألمانية البروسية katelik «أيضًا» (Alm (PrW))؛ قارن بالألمانية العليا الجديدة Katholik اسم مذكر «كاثوليكي»؛ والبولندية katolik، واللاتينية Christianus catholicus، والجمع catholici. kėčeris اسم مذكر «هرطوقي، منشَقّ» Alm 64، kėčeris K I 683 < بالألمانية العليا الجديدة Ketzer اسم مذكر «أيضًا»؛ قارن بالألمانية العليا الوسطى ketzer, ketzer, kötzer «الذي يعتنق عقيدة باطلة»؛ نسبةً إلى الطائفة المانوية للقطاريين (باليونانية katharós «نظيف، فاضل، طاهر، بريء»)، وباللاتينية الوسيطة Cathari؛ في الألمانية مأخوذ من اللاتينية الوسيطة catharus، اليونانية-اللاتينية catharus (Kluge 2002: 485; Lexer I 1563). kirkversteris اسم مذكر «رئيس الكنيسة» Alm 66، kirkeversteris K I 687 < بالألمانية العليا الجديدة Kirchenvorsteher اسم مذكر «أيضًا»؛ لفظ لهجي. kirkpoderis اسم مذكر «خادم الكنيسة، عازف الأرغن، أمين الخزانة» B 795؛ kirkpoderis Q 297 (الأصل Kirr=Poders)؛ kirkvederis اسم محايد «خادم الكنيسة» K I 687، kirkeveris Alm 66 < بالألمانية البروسية القديمة Kircheder (a=ā) «رئيس الكنيسة، عضو مجلس الكنيسة أو مجلس الرعية» (Fr I 363–364)؛ قارن بالألمانية العليا الجديدة Kirchenvater. kleknėrienė اسم مؤنث «زوجة قارع الأجراس» K I 555, KŽ → kleknėris. kleknėris اسم مذكر (1) «قارِع الأجراس» B 591, R II 180, 223, MŽ II 238, 298, Prk، kleknėris Sch 188–189, Prk؛ kleknorius B 831 (Klenorus)؛ kleknėrė اسم مذكر (1) «قارِع الأجراس» K, K I 83, Prl 61, KŽ، kleknėrė Alm 67 بالألمانية البروسية الشرقية <بالألمانية البروسية kleknär, klekner «قارِع الأجراس» (Mitzka 1919: 124, Alm (PrW))؛ قارن بالألمانية العليا الوسطى glockenäre «قارِع الأجراس» (Lexer I 1037)، وبالألمانية العليا الجديدة Glöckner «أيضًا»، والسكسونية القديمة cloc(c) «جرس صغير»، والهولندية الدنيا الجديدة klok، والسويدية الحديثة klocka (Kluge 2002: 362). kocėrus اسم مذكر «منشق، هرطوقي» K¹ 13, Lex 53a (الأصل kocer[us])، C I 1054 (Kōcerus)، Q 295, B 434, 779, N 203؛ kocėrius MŽ 338 (النصب جمع Kocerius)، DP 535 (kaceris)، [K kocierius]، KŽ (kocėrius)؛ kōcėrius اسم مذكر (1) كنسي «مهرطق، منشَقّ، هرطوقي» DP 119, 541 (kacerius)، MŽ II 296 (Kōcerus)، PG, K I 683 < بالألمانية العليا الوسطى katzer اسم مذكر «من يعتنق عقيدة باطلة، هرطوقي»؛ صيغة لهجية بحرف o، إذ كانت الألمانية في دولة النظام البروسي تستعمل في موضع â الطويل المفتوح في الألمانية العليا الوسطى غالبًا ô طويلًا مفتوحًا؛ وفي الألمانية مأخوذة من اللاتينية الوسيطة catarus، اليونانية-اللاتينية catharus (Lexer I 1563; Ziesemer 1924: 114)؛ قارن بالألمانية البروسية Ketzer (C I 1054)، والألمانية العليا الوسطى ketzer (من القرن الثاني عشر)، kätzer, közer، والألمانية العليا الجديدة Ketzer (Lexer I 1563; Kluge 2002: 485)؛ (السلافية القديمة، الروسية القديمة) السلافية الشرقية القديمة kacer «هرطوقي، منشَقّ؛ فحل» < والصربية الكرواتية čak. kacir، والتشيكية الحديثة kacíř، kačíř «هرطوقي»، من الألمانية العليا الوسطى [ملاحظة المحرر: عُدِّلت «الألمانية العليا القديمة» إلى «الألمانية العليا الوسطى»، لأن اللفظ الأول هو ketter] katzer، والألمانية العليا الوسطى ketzer، والألمانية العليا الجديدة Ketzer «أيضًا»، وهي تسمية لأتباع الطوائف الجديدة مأخوذة من اللاتينية الوسيطة catharus؛ عضو في طائفة المانويين الجدد < باليونانية (LKPŽ 338–339)، والبولندية kacer من التشيكية kacieř < والألمانية Katzer, Ketzer (Brückner 1974: 211). Straipsniai / Articles 159 NIOLĖ ČEPENĖ kunegbuvis (معجميًّا) اسم مذكر «من كان كاهنًا أو إكليريكيًا» Pron, Užv، kunigbuvis BŽ 477؛ مركب من الجرمانية kunegas, kunigas والليتوانية būti. kungas اسم مذكر 1. «رجل دين (ولا سيما كاثوليكي)» DK¹ 30, DK² 32, AK 9,17, AK 66,19 (الأصل جمع kungay)، KŽ. 2. «سيد، مولى» S. Dauk؛ قارن بالألمانية الوسطى السفلى kunic, kunig, kong «ملك؛ حاكم»، وبالألمانية العليا القديمة chung (Lexer I 1774)، وباللغات الجرمانية الشمالية القديمة kung، والسويدية القديمة kung (Kluge 1957: 391; 2002: 520)؛ اللاتفية kungs «سيد» من الألمانية العليا القديمة kunig (Sehwers 1953: 61). قارن أيضًا kunigas. kunigáiktis (1) «كبير، قائد، حاكم، كاهن، رجل دين» BB 1 Moz 23,6, BB 1 Moz 36,15, VlnE 22,2 (الأصل Kunigajchtis)، VlnE 69,21 (Kunigaikštis)، DP 3,6, DP 163, DP 167,44 (نصب جمع kunigąszczus)، DP 217,17, 67, 571, SD¹ 67, SD³ 27, 137, SP I 47, B 500, S. Dauk (kunigaikštis)، R II 389, MŽ II 523 ← kunigas. kunigátis اسم مذكر (1) «كاهن شاب، نائب كاهن؛ إكليريكي» Šts, Mrc؛ مشتق من kunigas. kunigas اسم مذكر (3ᵇ)، FnW، (kunegas) «سيد، مولى؛ قائد» MŽ 396 (الأصل Kunigs)، 505, C I 908, B 53, 107, 681, 500, 511, 682, KlG 24, R I 70 (Kunigs)، MŽ I 135 (Kunigs)، K, A 1884, 307, 308, A 1885, 37, K. Būg, rš, KŽ، kūne-gas S. Dauk، تصغير kunigėlis B 379، kunigėlis B 499. 2. «رجل دين (ولا سيما كاثوليكي أو بروتستانتي)» MŽ 30, 127, 505, BP I 153, BP II 210, 278, DP 17,27; 75,44; 141,13, MT (مقدمة Blotno) 7, MT 38,12, MP 40, 78, VP 26 (kunegas), Ch¹Mr 1,44, AK 97, PK 160, Vln¹⁵⁰, Vln 50,12, Vln 58,9 (Kunigs), VlnE 7,4, VlnE 51,20 (wiraufelskningas), VlnE 199,1 (جمع kunigai)، ZEE 204,2 (جمع kunigai)، RB it. 1. 4, 12, SD³ 96, 116, SD 84, Lex 67, 68a, SP 69, SG I 35, Q 275 (Dwaronu kunigs), 383, 396 (Kunigs), H 54, B 85, 210 (kunigs), 311, 313, 441, 543, 681, 721, 860, 873, 971, PVG 60 (1712 م.)، PVG 93 (1728 م.)، PVG 604 (1831 م.)، R I 70, MŽ I 135, LLCh 216 (جمع kunigai)، 255, K, M. Valanč, VP 26 (kunegas)، K. Donel, S. Dauk, Rp 69, BzBk 110 (kunegas)، Prl 44, NG 42, Dg 52, J, JV 1038, FnW, Alm 75, Sim, GK 1939, 103, NŽR, KŽ, ŠVŽ (مضاف إليه مفرد kòngą, Šak, Šal, Vin, Dauk, kòngės Lu)، ZŠŽ (Grš, Br, Šk)، KzRŽ, ZtŽ, DvŽ, LzŽ, Mrj, Šk, Srj, Ram, Vnv, Gmb, Klp (kunigs)، Krš (kunegas)، Akm (kònegas)، شمال Panevėžys (kū.nógs)، Dv, Plv, Ss, Šl, Pn, Pln, Zp, Klt، تصغير kunigėlis KŽ, DvŽ, kunigėlis KzRŽ؛ اقتراض من الألمانية الوسطى السفلى kunic «ملك، حاكم»؛ قارن بالألمانية الوسطى العليا künic (Lexer I 1774)؛ الألمانية العليا القديمة kun(i)ng، والألمانية الوسطى السفلى kunig, kung «ملك، حاكم، سيد»، والجرمانية القديمة kuning (لاحقًا kunig، الهولندية koning، والألمانية العليا الحديثة König «ملك، حاكم»؛ الفنلندية kuningas، والإستونية kuningas (Kluge 1957: 391; 2002: 519–520; Grim XI 1691)؛ الألمانية الوسطى السفلى konink, konnik «ملك» (MdW II 524)؛ والبروسية القديمة konags «أمير، ملك» هي أيضًا كلمة جرمانية دخيلة (Mažiulis II 242–243 (E 405)). قارن أيضًا kungas, kunigas, iškunigis, naukunigis, pakunigis, puskūnigis, senkunigis, velniakunigis, viškūnis. 160 Acta Linguistica Lithuanica LXX Religinė, mitologinė leksika: skoliniai iš germanų kalbų kūnigė اسم مؤنث (1) 1. «امرأة رجل دين، كاهنة» S. Dauk, Pt, kūnigė rš، «رئيسة دير أو معبد» SD³ 138, N 210, A 1884, 63, KŽ. 2. «زوجة الكاهن (القسيس)» [K (Kt)]، KŽ, I. Simon؛ ← kunigas, kunigas. قارن أيضًا kunigė. kunigėlis اسم مذكر (2) «نائب كاهن» NG 60, Sln, Skp, kunigėlis ŠVŽ (Št)؛ مشتق من kunigas. kunigienė اسم مؤنث (1) Brž, kunigienė (1) K؛ OsG 18 «زوجة الكاهن (القسيس)» R I 71 (الأصل Kunignė)، K, LC 1881, 17, Am 76, KŽ ← kunigas. kunigija اسم مؤنث (2) جماعي «الكهنة، مجموعهم» M, J, sp, FrnW, V. Kudr, KŽ, Prn, Bs, Blv, kunigija Am 75, kunigija A 1884, 381, kunigija KŽ. Gmž؛ مشتقات من kunigas, kuningas. kunigas اسم مذكر (2) «قسيس» Prk؛ مشتق من kunigas. kuniginkas, -ė اسم مشترك الجنس (1) «تلميذ الكاهن، يُعَدّ للرسامة» A 1885, 372, BsV 164, KŽ (الأصل kunigininkas)، Klp, Prk ← kunigas. kuniginis, -ė اسم مشترك الجنس (2) «مؤيد لآراء كونو، من أنصار الكونو» rš, Žem, ZŠŽ (Gr)؛ مشتق من kunigas. kunigiškas اسم مذكر (1) «كاهن» Šv؛ مشتق من kunigas. kunigiškis, -ė اسم مشترك الجنس (2) 1. «رجل دين (ولا سيما كاثوليكي)» Ch 2 Moz 30,30, Grv. 2. «تلميذ الكاهن، يُعَدّ للرسامة» KŽ, Šlu, Prk, kunigiškis N 210, K, KŽ؛ مشتقات من kunigas, kunas. kunigūkas اسم مذكر (2) «إكليريكي» Jrb؛ مشتق تصغيري من kunigas. kunigūžis اسم مذكر (2) «كاهن بروتستانتي أو لوثري» Am 76, KŽ, ZŠŽ (Įk, Žvr, Šk, Nm), Vdž, Alk, Dkš, Gs، «كاهن لوثري» KrtnŽ؛ مشتق من kunigas. kuningas اسم مذكر (³ᵇ) FrnW 1. «السيد، الحاكم؛ القائد» B 99, N 210. 2. «رجل دين (وخاصة كاثوليكي)، قسّ» C II 204 (الأصل Kūnigas), 237 (Kūningas), 647 (Kūnngas), 1121, Q 75 (Kūnngas), 179, R I 70 (Kūnngas), R II 58, 208 (Kūnngas), 276, 282, H II 186, PVG 193 (1748 م.), 362 (1793 م.), MŽ II 23, 78, 277, JV 615, Sln, BzF 52, N 210, K, KŽ (A 1883, 42), Pr 44, Šv، تصغير kunigėlis N 210, kunigytis N 210, kunigūžis N 210; < في اللغة البروسية القديمة kuninc, kuning «ملك، حاكم» (Lexer I 1774)؛ قارن كذلك اللغة الإسكندنافية القديمة kun(i)g، واللغة السويدية القديمة kunig «ملك، حاكم، سيد»، والإنجليزية القديمة kun، والهولندية القديمة koning؛ الفنلندية kunigas (Kluge 1957: 391; 2002: 519–520)، السويدية القديمة koning, konink «ملك» (MndW II 524)؛ البروسية القديمة konagis «أمير، ملك» من الألمانية العليا القديمة (أو الألمانية العليا الوسطى) künic «ملك»، والألمانية kunic (kunig) «ملك» (Mažiulis II 242–243 (E 405)). قارن أيضًا kunigas. kūnigė اسم مؤنث (1) 1. «امرأة تعمل في سلك الكهنوت، كاهنة وثنية» rš. 2. «رئيسة دير كاثوليكي» N 210, KŽ؛ انظر kunigas. قارن أيضًا kunigė. kunigienė R I 71 (الأصل Kunignė), N 210 ← kunigas. kuningestis اسم مذكر «كاردينال، رجل دين كاثوليكي» Q 109 (الأصل Kunningestis, Popezus Kaffes) ← kunigas. Straipsniai / Articles 161 NIJOLĖ ČEPIENĖ manìstas اسم مذكر «مينوني، منتمٍ إلى طائفة بروتستانتية» K II 54, Alm 84, KŽ < البروسيّة Manist «المعنى نفسه». عاش المينونيون في بروسيا، ولا سيما في فيردر (Verder) ونيديرونغ (Niedergen) (Fr II 48)؛ قارن الألمانية السفلى القديمة meniste «المعنى نفسه» (MndW III 71)، والألمانية العليا الحديثة Mennonist، نسبةً إلى القس مينّو سيمونز (1496–1561، هولندا). mukarãi اسم مذكر جمع (3ᵇ) «الألمان القدامى الذين يصلّون عادةً في المنزل» ŽŠŽ (Lkš), mūcharai اسم مذكر جمع (1) ŽŠŽ (Šsr)؛ mukeris «متزهد» I.Šimon, mūkeris (1) «المعنى نفسه» prš, Yl < الألمانية العليا الحديثة Mucker اسم مذكر «منافق، متزهد، لقب أُطلق في القرن السابع عشر على أتباع يو. ف. بودّه من التقويين»؛ قارن الألمانية العليا القديمة mücheler اسم مذكر «مخادع، محتال» (Kluge 2002: 634–635; Lexer I 2191). nacarėnas، -ė صيغة اسمية مشتركة الجنس «ناصري» Alm 90؛ قارن الألمانية Naz(ar)ener «منتمٍ إلى طائفة مسيحية يهودية (في القرون الأولى للميلاد)»، واللاتينية Nazareus من اليونانية Nazarēnos «ناصري، لقب يسوع المسيح». naujūngis (مبشّر) اسم مذكر «قسّ رُسم حديثًا» Bv؛ مركّب من الجرمانية kunigas والليتوانية naujas «جديد». pākūnis اسم مذكر (1) «مساعد علماني لقسّ بروتستانتي» Šs؛ مشتق من الجرمانية kunigas والبادئة الليتوانية pa-. patōbelis اسم مذكر (1) «خادم الكنيسة، قارع الأجراس، قيّم الكنيسة» Lex 43, Q 27, 29, C I 785, 1063, B 308, 591, 795, 831, R I 162, MŽ I 296, LLICH (مسرد)، N 107, [K], K I 555, KŽ, Alm 97, FnW, Pk، «خادم الكنيسة الذي يقف خلف اللوح، بالألمانية Tafel، ليعمل مترجمًا» R I 162, MŽ I 296, Alm 97 < البروسيّة Potabel «كان خادم الكنيسة في ليتوانيا [البروسية] قديمًا، يساعد خدم الكنيسة الألمان. وكانت مهامه قرع الأجراس، وتأمين النبيذ وقطع القربان، وترتيب الكنيسة وأدواتها، وحمل كيس جمع التبرعات (Klingsäckel)، ومراقبة الزوار غير المنضبطين، وإشعال طوق الحديد (Halseisen) حول عنق غير المطيعين، وخدمة الوعاظ حين يذهبون لزيارة المرضى أو يستعدون للتعميد؛ وكان عليهم أيضًا المشاركة في جمع العُشر؛ ومن واجباتهم رعاية المباني ومساعدة الوعاظ في الأعمال الزراعية» (Fr II 172). ويذكر ALEW أن الألمانية Potabel (Patabel) ربما اقترضت من الليتوانية patōbelis (ALEW II 741–742). pilgrìmas، -ė صيغة اسمية مشتركة الجنس (2) «حاجّ مسافر، مرتحل إلى الأماكن المقدسة» TrpŽ, Š, DŽ pilgrimas، -ė brš, pilgrimas KŽ < البروسيّة Pilgrim, الألمانية العليا الحديثة Pilgrim «حاجّ مسافر» (Prel 40)، والألمانية العليا القديمة pilgrim؛ قارن الألمانية العليا القديمة bilgerim, pilgerin، والفرنسية القديمة pelegrin، والإنجليزية القديمة pilgrim؛ الألمانية من اللاتينية المتأخرة pelegrinus «غريب، مسافر» (Kluge 2002: 703)، والألمانية السفلى القديمة pelegim(e) «المعنى نفسه» (MndW III 315)؛ الإيطالية pellegrino من اللاتينية. pōdė اسم مؤنث (2) «العرّابة» C II 192, KŽ, Alm 103 (في أوكشتايتيا)، Pt, FnW, ŽŠŽ, KzRŽ, Š, Įnš, Žml, Vl, Erž, Įrb, Sk؛ pōdė اسم مذكر (2) «الابن الروحي» N 294, K, M. Valanč, S. Dauk, BM 400 (Šnt), LMD (Šs), KŽ, Alm 103 (في ساموجيتيا)، NmŽ, FnW, BM 400, Šnt, LMD (Šs), KrtnŽ (puodė), ŠVŽ (puodė Bks, Med, Lyk), Dr, Kv, Plt, Vkš, Sd, Trk, Ms, Nt, Trk، «الابنة الروحية» 162 Acta Linguistica Lithuanica LXXX Religinė, mitologinė leksika: skoliniai iš germanų kalbų B 967 < Pr.v. pōde, pōt «الأب الروحي، الابن الروحي» (Alm (PrW))؛ قارن بالألمانية القديمة العليا pade م. «الأب الروحي، الأم الروحية، العرّاب، العرّابة» (MndW III 291)، وبالألمانية العليا الحديثة Pate م. «الأب الروحي؛ الابن الروحي»؛ مؤنث «الأم الروحية؛ الابنة الروحية»، وباللاتينية pater «الأب الروحي، الأب الروحي بالمعمودية» (Kluge 2002: 685). precentėris اسم مذكر «معلّم أطفال في كنيسة بروتستانتية أبرشية» PVG 413 (1794) < Pr.v. precenter «المعنى نفسه» (Alm 105 (PrW))؛ قارن باللاتينية praecentor «مرتل، منشِد منفرد، قائد جوقة». pūkunėgis (لهجي) اسم مذكر (1) 1. «واعظ لوثري، مبشّر، شخص يقوم بمهام الكاهن» Grm, Vn. 2. «إكليريكي نال رتبة الشماس» Ndž؛ مركّب من الجرمانية kunigas والليتوانية pus- rabýneris اسم مذكر «حاخام، رجل دين يهودي» K II 18, Alm 109 < بالألمانية العليا الحديثة Rabiner «المعنى نفسه»؛ قارن بالعبرية rabbi «معلّمي»؛ وبالألمانية العليا الوسطى Rābīn «عربي» (Lexer II 330). sėnukigis (لهجي) اسم مذكر (1) «كاهن مسنّ، ذو أسلوب قديم» Vaižg؛ مركّب من الجرمانية kunigas والليتوانية senas velniakūnis (لهجي) اسم مذكر «من يتنكّر في زيّ كاهن بنوايا شريرة» BsV 291, S I 165؛ مركّب من الجرمانية kunigas والليتوانية velnias vištkunigis (لهجي) اسم مذكر جمع (1) «من لم يُكمل دراسات الكهنوت» Nį, Skr؛ مركّب من الجرمانية kunigas والليتوانية višta 7) المعجم الأسطوري، أسماء الكائنات الخارقة للطبيعة، مثل: bazilikas (basilīkas, bazilīkus) اسم مذكر «كائن خرافي، تنين» WP 98a,8, SD 8, SD³ 9 (في الأصل bazyliszek)، Bb Iz 11,8, B 189 (Basiliszek)، baziliškas Lex 236 (Baziliszek)، C I 236, Prl 51 (bazyliszas)؛ قارن بالألمانية العليا الوسطى basiliske م.، basilik (Lexer I 133)، وبالألمانية العليا الحديثة Basilisk في الأساطير «باسيليسك، ثعبان»؛ وبالبروسية Baliljže (C I 236)؛ والهولندية basilis، والإنجليزية basilisk؛ والكلمة مستعارة من اللاتينية basiliscus، وهي بدورها من اليونانية basilískos «ملك صغير» (Kluge 2002: 94)؛ وبالبولندية bazyliszek. وتُشتق الليتوانية baziliskas في ALEW من البولندية (ALEW I 100). grális اسم مذكر «إناء غامض وسحري (حفرة، كأس)، حجر (في الروايات والأدب الألمانيين في العصور الوسطى)» TrpŽ, KŽ, nSŽ؛ «الكأس الأسطورية التي شرب منها يسوع المسيح في العشاء الأخير» TrpŽ, NSŽ 144 < بالألمانية Gral م. «شيء مقدس (حجر، كأس، أو غير ذلك)»؛ قارن بالألمانية العليا الوسطى grāl م. «الكأس المقدسة، وعاء عشاء المسيح»، وبالفرنسية القديمة graal «المعنى نفسه»؛ واللاتينية الوسيطة gradalis (Kluge 2002: 367; Grimm VIII 1737; Lexer I 1066). كابالاس اسم مذكر (1)، المفرد المضاف: «التنبؤ بالمستقبل باستخدام الأوراق أو بوسائل أخرى» Vad, Lp, Kt، كابōلاي جمع ZtŽ؛ قارن Pr.v. كابال «الأوهام» (Alm (PrW))، كاباله مؤنث «المؤامرات السرية، المكائد» (K I 673)، بالألمانية العليا الجديدة Kabale مؤنث «الخداع، المكر؛ المكائد»؛ بالإنجليزية الحديثة كابال؛ بالسويدية الحديثة كابال، وبالنرويجية الحديثة كاباله؛ مأخوذة من الفرنسية كابال «الكابالا، العلم السري لليهود»، وهذه بدورها من العبرية قَبّالاه «نقل؛ تقليد» (Kluge 2002: 457)؛ العبرية قَبّالا «تقليد (سري)»، واليهودية القديمة كَبّالاه «العرافة» Straipsniai / Articles 163 NIOLĖ ČEPIENĖ iš skaičių, magija, intriga’ (Vasmer II 1986, 149); (v.l.), n.l. kabala, pl. kabaly ‘judėjų filosofinis apokrinis traktatas; būrimas kortomis; būrimas iš ženklų, skaičių; burtų mokomoji knyga; sąmokslas, intriga; rūpesčiai, sunkumai’ < l. jd. qabale ‘paslaptingasis judėjų mokymas’, v.lot. cabala ‘Kabala (išmintis, perduodama rabinų)’, iš v.hebr. qābālāh ‘gavimas, priėmimas; tradicijų perdavimas iš kartos į kartą; paprotinis įstatymas; po Mozės rašyti veikalai; kabala, paslaptingoji išmintis’; n.brus. kabalá ‘rūpesčiai; galvosūkis; apgaulė, niekai’, n.brus. dial. kabalny pl. ‘būrimo kortos’ (LKŽ 337), l. kabala ‘intriga, slaptas mokslas’ < vok. ir it. cabala, o š iš hebr. kabbalah (Brückner 1974: 211). شبوكاس اسم مذكر (1، 3) «شبح، طيف، كائن مزرق» K II 200, Cp, NdŽ, BzF 185 (Prk), Am 134, FrnW, KŽ, ZŠŽ (Grš, Šk, Ssr, Snt), NmŽ, Šn, Vkv, Nm, Gs, Mrj, Tlž؛ شبوكيس، -ė اسم مذكر/مؤنث «من يمشي ليلًا، ساهر الليل، شبح»، BzF 185 (في الأصل سبوكس)؛ شبوكاس (1) «شبح، طيف» ZŠŽ (Snt) < وبالألمانية العليا الجديدة شبوك (Spuch) اسم مذكر «طيف، شبح، كائن مزرق»، وهو مقتبس من الألمانية الوسطى الدنيا شبوك، شبوك، اسم «شبح، طيف، كائن حقير»؛ قارن الهولندية القديمة سبوكه، والإنجليزية القديمة بوكا في الأساطير «قزم، عفريت صغير، كاوكاس، أيتفاراس، روح منزلية». الأصل غير واضح (Kluge 2002: 871; MndW IV 335). پراتشوبريروتي، -oja، -ojo فعل «يسحر، يلقي تعويذة» BzF 205 < n.v.a. verzaubern «أيضًا». فالهالا اسم مؤنث «في الأساطير الإسكندنافية القديمة: قصر الإله أودين، ومقرّ المحاربين الذين سقطوا في المعركة» TrpŽ؛ وبشأن الأصل قارن الألمانية Walhall(a) < والإسكندنافية القديمة Valhǫll «قاعة القتلى»؛ وفي الأساطير الجرمانية الشمالية يُطلق هذا الاسم على القاعة، بالألمانية Halle، التي يأتي إليها الذين سقطوا في القتال (Kluge 2002: 970). الفالكيريات اسم مؤنث جمع (1) «في الأساطير الإسكندنافية القديمة: إلهات محاربات كنّ يساعدن الأبطال في المعارك، وينقلن أرواح المحاربين القتلى إلى فالهالا ويخدمنهم هناك في الولائم» TrpŽ, NSŽ 454؛ قارن الألمانية العليا الحديثة Walküre اسم مؤنث < والإسكندنافية القديمة valkyrja «مختارة الموتى»، والسويدية الحديثة valkyria، والإنجليزية الحديثة Valkyrie، والهولندية الحديثة valkure (Kluge 2002: 970). ليلة فالبورغيس «احتفال وثني جرماني قديم ببداية الربيع، يُقام في ليلة 30 أبريل إلى 1 مايو؛ ووفقًا للمعتقدات الألمانية، كانت الأرواح الشريرة والساحرات يقمن في تلك الليلة وليمةً وطقوسًا صاخبة على جبل بروكن؛ وليمة، طقس صاخب» TrpŽ, Valpurgija KŽ, NSŽ؛ قارن الألمانية Walpurgisnacht «ليلة الساحرات»؛ فـWalpurg(is) قديسة جرمانية من أصل إنجليزي، واسمها بالألمانية Walt-purc؛ وفي ليلة الأول من مايو تمتطي الساحرات المكانس إلى جبل بلوكسبرغ – ولا توجد صلة بين الوثنيين والقديسة إلا ما تفسره المناسبة الزمنية؛ والهولندية الحديثة Walpurgisnacht، والإنجليزية الحديثة Walpurgis Night (Kluge 2002: 971)؛ واللاتينية Valpurgis. 164 Acta Linguistica Lithuanica LXX Religinė, mitologinė leksika: skoliniai iš germanų kalbų 3. في دلالات كلمة OLA وأصلها ترد في إنجيل بريتكناس الكلمة ola⁴، اسم مؤنث، بمعنى «كهف، مغارة، حجرة، سرداب» (BB 1 Moz 23,9 «كهف للدفن»، BB 1 Kar 18,4, BB 1 Kar 19,9, BB 1 Kar 19,13, BB Ps 142,1, olė BB 1 Kar 18,4, ola BB 1 Sam 24,4, BB 1 Sam 24,11, uola BB 1 Sam 24,4). والكهوف، بوصفها بوابات غامضة إلى العالم السفلي، موضوعٌ لكثير من الطقوس والأساطير والحكايات. وقد عُدّت أماكن ولادة الآلهة ومساكن النساك. وفي معتقدات كريت وميسينا كثرت الكهوف المقدسة (NSŽ 294–296). ولا تُستعمل كلمة ola بمعنى «جحر الوحوش أو الطيور، مغارة»، كما يوردها LKŽ فحسب، بل أيضًا بمعنى «حجرة، سرداب، مكان للإخفاء؛ ملجأ». وكانت الأقبية أماكن للعبادة والدفن عند المسيحيين الأوائل في سراديب الموتى، أي المقابر تحت الأرض. ونعلم من الكتاب المقدس أن للكهوف أبوابًا (1 Kar 19,13)، وأنها كانت كبيرة (إذ أخفى خمسين نبيًا هنا وخمسين هناك داخل كهف (1 Kar 18,4)). وكان الناس يُدفنون فيها؛ ففي ترجمة أنتاناس روبشيس للكتاب المقدس (ŠvR، 1 Moz 23,19) جاء: «ثم دفن إبراهيم زوجته في مغارة حقل المكفيلة، مقابل ممرا {أي حبرون}، في أرض كنعان. وانتقل الحقل والمغارة من الحثيين إلى ملكية إبراهيم لتكون مدفنًا.» لعل بريتكناس ومراجعي الترجمة التي أنجزها للكتاب المقدس كانوا يشكّون في أن دلالة الكلمات الليتوانية المترجمة تطابق بدقة كلمة الأصل؛ ولذلك كثيرًا ما كانوا يضيفون ola، المقابلة للألمانية العليا الحديثة Höhle، اسم مؤنث (Hohl، اسم محايد)، والألمانية الوسطى Hohle، اسم مؤنث، «كهف، تجويف؛ حجرة كبيرة مجوفة في الأرض» (Grimm X 714, 715, PaulW 299)؛ قارن الألمانية الوسطى السفلى hol، اسم محايد، «كهف، تجويف، حجرة مجوفة؛ ملجأ، مخبأ». وقد سُجّل الفعل holen في القرن الخامس عشر في حوليات الراهب الدومينيكي هيرمان كورنر من مدينة لوبيك (Lübeck)، وفي نصوص مكتوبة بالألمانية السفلى: ‘ich in eine Höhle, Versteck begeben (أسمح، أرحل، أذهب إلى كهف أو مخبأ)’ (MndW II 285, 288). وترتبط الكلمة الليتوانية ola أيضًا بالألمانية العليا القديمة hol، اسم محايد أو مذكر، «كهف، حفرة، ثقب، تجويف»، وبـhūle، اسم مؤنث، (hol) «كهف، ملجأ، مخبأ (Schlupfwinkel)»، [hule BB 1 Moz 19,30]، وبالفعل في الألمانية العليا القديمة hēln «يُبقي مخفيًا، يخفي» (Lexer I 1324, 1381, 1242). وقارن أيضًا الإسكندنافية ذات الصلة hol (الألمانية العليا الحديثة Halle، اسم مؤنث، «ردهة، ملحق ذو أعمدة»)، التي تعني أساسًا «مغطّى، مخفي»؛ (القوطية hulþ-s «صخرة، بناء من الحجارة، قاعة في الصخور»)؛ ← الجرمانية *hel- «يخفي، يستر». ومن الفعل في الألمانية العليا القديمة hēlen, hēln «يُبقي مخفيًا، يخفي، يستر، يُخفي» (الألمانية العليا الحديثة hehlen) نشأت الكلمة helle، اسم مؤنث، في الألمانية العليا القديمة، وفي الأساطير «عالم الموتى الخفي والسري تحت الأرض، الجحيم؛ حجرة ضيقة بين المدخنة والجدار»، وكذلك halle، اسم مؤنث، في الألمانية العليا القديمة. ⁴ وردت كلمة Ola أيضًا في VlnE 101,11, DP 488, MP 284, SD³ 76, 85, 155, 281, 291, SD 66, 238, 246, Q 235, B 860, R I 167 (الأصل ūla), MŽ I 306 (ūla), A. Baran, J, JD 853, Jrk 25, FrnW, ZŠŽ (Grš, Šk, Br), KzRŽ, Ds, Dkš, Km, Sg, Skp, Rš، والتصغير olūkė في ZŠŽ (Lkš)؛ كما توجد hola بمعنى «حفرة، كهف» في SP I 42,6; 42,11; 255,2, BzF 116, FrnW I 516، وhala في SD¹ 14, BzF 116. ⁵ Plg. dar s.v.a., v.n.l, s.fryz. hol, ang. hole ‘ola, urvas’ (Kluge 1957: 313). Straipsniai / Articles 165 NIJOLĖ ČEPĖNIĖ «برج خشبي، أعمدة خشبية، كوخ؛ مكان لإعداد الملح وتخزينه»؛ وقارن أيضًا بالقوطية halja «عالم الموتى تحت الأرض» (Lexer I 232, 1149; Kluge 1957: 283; Grimm X 229). ويعدّ W. Smoczyński الكلمة الليتوانية ola كلمةً مجهولة الأصل (Smoczyński 2007: 432). واللاتفية ala تعني «كهف، مغارة، جحر». ويشتقّها J. Sehwers من الألمانية الدنيا الوسطى hol «كهف، حفرة، منخفض» (Sehwers 1953: 1). وهكذا، يمكن اشتقاق الليتوانية ola «كهف، هوّة، علّية، سرداب؛ ملجأ»، الواردة في الكتاب المقدس لبريتكيوناس في القرن السادس عشر، لا من لهجة الألمانية الدنيا الوسطى hol n. «كهف، مغارة، تجويف فارغ؛ ملجأ» فحسب، كما كتب E. Fraenkel، بل أيضًا من الألمانية الوسطى Hohle f. «كهف، منخفض؛ تجويف كبير في الأرض»؛ وقارن لهجة الألمانية العليا الوسطى hūle (hule, hol) f. «مغارة، حفرة، ملجأ». وقارن أيضًا Valhala (في المدخلين 2 و7). في الكتاب المقدس المترجم على يد Antanas Rubšys نجد الاقتراض šeolas sm. «مسكن الموتى، الجحيم» ŠvR (Moz 37,35; GG 8,6; Job 24,19)، المشتق على الأرجح من العبرية še’ol، التي يُرجح ارتباطها بالألمانية العليا الجديدة القديمة Hölle f. «عالم الموتى تحت الأرض، الجحيم»، والقوطية halja، والألمانية العليا القديمة hella «الإلهة Hel، موطنها» (Grimm X 174)؛ وقارن اللاتفية ellē «الجحيم»، المقتبسة من الألمانية الدنيا الوسطى helle (Sehwers 1953: 331–332). وبحسب ما هو متاح من بيانات، لا ترد كلمة šeolas في الكتابات الليتوانية القديمة الأسبق. وفي كتاب بريتكوس المقدس في القرن السادس عشر، تُرجمت الألمانية Hölle f. «الجحيم» بالاقتراض من البولندية peklą6. 4. المشتقات تُشتق كلمات جديدة من الجرمانية في المفردات الدينية: مشتقات، أسماء مشتقة من أسماء، ومركبات. وكثيرًا ما تُضاف إلى جذر الجرمانية لواحق ليتوانية مثل -ienė و-ystė و-iškas و-auti. وتوجد أيضًا كلمات مركبة وهجائن يكون أحد مكوّنيها جرمانيًا والآخر كلمة ليتوانية. وقد صيغت مشتقات كثيرة باستخدام الاقتراض الجرماني القديم kunigas. مشتقات، مثل: aptinė, aptinė sf. «رئيسة دير كاثوليكي» → aptas, aptas؛ kunigė, kunigė, kuniginė sf. (1) «زوجة الكاهن (القس)». وقد اشتُق عدد كبير جدًا من الكلمات من الاقتراض kunigas, kunigas: kunė, kunė sf. (1) 1. «امرأة من رجال الدين، كاهنة وثنية؛ رئيسة أو مسؤولة دير أو معبد». 2. «زوجة الكاهن (القس)»؛ → kunigas, kunigas؛ kunigaitis sm. (1) «كاهن شاب، نائب؛ إكليريكي»؛ kunigystė sf. (2) «السيادة» BP II 117, WP 27,13, DP 226, MT 30,31، «وظيفة الكاهن، ممارسة الكهنوت» WP 27,13, DP 465, MT 18, Alm 76, FrnW, KŽ, KrtnŽ؛ kunigystė sf. (2) «السيادة» BB Joz 18,7, WP 152,19, DP 542, SP 204, B 684, R I 71, MŽ I 136, PG، «وظيفة الكاهن، 6 لا يذكر LKŽe مصدر الكلمة peklą الواردة في الكتاب المقدس لبريتكيوناس. 166 Acta Linguistica Lithuanica LXX Religinė, mitologinė leksika: skoliniai iš germanų kalbų ممارسة الكهنوت» BB 1 Sam 2,28, DK 94, AK 93, DP 75, MT 18, Ch¹ 312, PK 13, SD³ 96, SD 84, SG I 51, Lex 68a, Q 396, B 721, 810, 96, H 54, R I 71 (orig. Kunigystė), MŽ I 136, A 1885, 35, K, M. Valanč, M, FrnW, J. Bil, J. Šimk, KŽ, ŠVŽŽ (Dauk)، kunigystė (2) «وظيفة الكاهن، ممارسة الكهنوت» Lex 68a, C II 237, Q 396, H 54, R I 71 (Kunigystė), R II 282, N 210, A 1885, 78، «السيادة» R I 71, N 210؛ cerėvstė sf. «هرطقة؛ ضلال (في الإيمان)» Alm 64؛ bybeliskas adj. «خاص بالكتاب المقدس» N 329, K, Alm 31، adv. bybeliškai K؛ → Bybelis؛ وقارن الألمانية العليا الجديدة القديمة biblisch؛ ketseriskas adj. «خاص بالهرطقة» K I 683، adv. ketseriškai K I 683؛ kunigiškas, -a adj. (1), -à (³ᵇ) «خاص برجل دين (ولا سيما كاثوليكي)» BB 2 Moz 19,6, DK 14, DP 27, 76, 547, SD³ 96, SD 84, B 96, K, BsMt II 238, M. Valanč, J. Jabl, KŽ, Ggr؛ kunigiškas, -a R II 282, N 210, A 1885, 81، adv. kunigiškai «على نحو الكاهن» K, ŽŠ (Nm)؛ kuniginis, -ė adj. (2) «خاص برجال الدين (ولا سيما الكاثوليك)» J. Jabl, KŽ, Šts. أفعال مشتقة من أسماء: kunigauti، -auja (-ąna)، -avo intr.، kunigaut ŽŠ 1. «يكون كاهنًا، رجل دين» MŽ 421, BB Luk 1,8, S. Dauk, BzB 297, FrnW, P. Cvir, J. Jabl, J. Balt, Alm 75, KŽ, DŽ, ŠVŽŽ (Žbr). 2. «يسود» MŽ 421, MT 250, rš؛ فعل مشتق من kunigas؛ podžauti، -iauja، -iavo intr. «يكون أبًا أو أمًا روحيين، يقوم بدور العرّاب» rš, ŽŠ (Jn)، apipodžiauti tr. «يؤدي دور الأب أو الأم الروحيين» ŽŠ (Jn)، فعل مشتق من podis؛ spredikauti verb. intr. «يعظ» Alm 118، spredėti KŽ، فعل مشتق من spredika؛ pilgrinauti، -auja، -avo verb. intr. «يسافر إلى الأماكن المقدسة» BB Iz 23,7, Prel 43 → pilgrimas؛ وقارن الألمانية الدنيا الوسطى pelegrine «حاج» (Prel 43). الكلمات المركبة: bybelnėšis (هجين) sm. (1) «موزّع الكتاب المقدس، حامله» LC 1882, 48، مركّب من الجرمانية bybele, bybelis والليتوانية nešti؛ iškunigis sm. «كاهن سابق، كاهن مستقيل» NdŽ, LzP، مشتق من الجرمانية kunigas والبادئة الليتوانية -iš؛ kirkapis (هجين) sm. (1) «قبور بجوار الكنيسة؛ فناء الكنيسة» R I 54, R II 223, MŽ II 298, N 200, K, KŽ, Alm 66، kirkapis KŽ، مشتق من الجرمانية kirke والليتوانية kapas؛ وقارن الألمانية العليا الجديدة Kirchhof m. «قبور، مقبرة»؛ kunegubuis (لهجي) sm. «كاهن سابق أو إكليريكي سابق» Pron, Užv؛ kunigubuis BŽ 477، مشتق من الجرمانية kunegas, kunigas والليتوانية būti؛ Luter–Klebon–Patobel penigai (Luter [penigai], Klebon [penigai]) sm. pl. «العُشر، أموال الكنيسة المدفوعة في الكنائس اللوثرية» Lex 23؛ مركّبات من الجرمانية luteris وpenigai؛ ومن السلافية klebonas والجرمانية penigai؛ ومن الجرمانية patobelis وpenigai؛ põdženklis (هجين) sm. (1) «بطاقات مزخرفة مختومة من العرّابين، عليها عبارات تمنٍّ، وتُرفق بها هدية أو نقود للطفل المُعمَّد» K II 105 (orig. põd-ženklis؛ مركّب من الجرمانية podis والليتوانية ženklas؛ وقارن الألمانية العليا الجديدة Patenbrief, Patentzel بالمعنى نفسه (Grimm XIII 1502)؛ šprūknešis sf. pl. (1) «مجموعة من المواعظ والأقوال المأثورة، كتاب التعليم المسيحي» K II 199, NmŽ، šprūknešės «كتب الصلاة» NmŽ، مشتق من الجرمانية šprukas والليتوانية knygos بصيغة الجمع؛ وقارن الألمانية العليا الجديدة Spruchbuch n. «المعنى نفسه». Straipsniai / Articles 167 NIJOLĖ ČEPIENĖ 5. ملاحظات كرونولوجية لم يُسجَّل سوى عدد قليل من الكلمات في المجال الديني في أقدم الكتابات الليتوانية من القرن السادس عشر، وعُثر على عدد أكبر قليلًا منها في كتاب بريتكوس المقدس، مثل: kunigas (kunegas, kun-gas)؛ turmas «برج، برج أجراس»؛ psalteras (psaltėrius, psalteras) «كتاب مزامير؛ آلة موسيقية وترية»؛ miras (miras, myras) «راتنج عطري»؛ izopas (yzopas, yzapas) «الزوفا الطبية (Hyssopus officinalis)؛ وغصينات الزوفا في الكنيسة بوصفها أداة للرش»؛ skryne «خزانة مزخرفة في الكنيسة الكاثوليكية، في وسط المذبح، لحفظ القربان؛ صندوق التبرعات، الصندوق؛ سفينة (عن السفينة التي صنعها نوح المذكور في الكتاب المقدس)». منذ القرن السابع عشر تكثر الاقتراضات، ولا سيما في المعاجم البروسيّة الألمانية–الليتوانية والليتوانية–الألمانية، مثلًا: أبلوتاس «عيد الميلاد»؛ ألموزاس «صدقة، هبة»؛ إيلغيس اسم مؤنث، جمع (2)، إيلغيس (1) «عيد جميع القديسين (الأول من نوفمبر)؛ كانتيريس «من يشغل منصبًا معينًا في الكنيسة البروتستانتية، عازف الأرغن»؛ كاتغيسماس «التعليم المسيحي، عرض موجز للعقيدة المسيحية في صيغة أسئلة وأجوبة»؛ كيروباس (كيروباس) من لهجة بانيمونيسية. «ملاك من أعلى الرتب»؛ قارن الألمانية Cherub، والبروسية القديمة Cherub (C I 426)، والعبرية kerub (جمع kerubin) «المعنى نفسه»؛ والأشورية k’rub «طائر ضخم بأقدام أسد ورأس إنسان، غريفون» (Kluge 1957: 268)؛ كيربيديس «خادم الكنيسة، عازف الأرغن، قيّم الكنيسة، كيركوديس؛ كليبونينغاي اسم مذكر، جمع، من لهجة بانيمونيسية. «جزء محدد من الأرباح أو الدخل كان على المؤمنين أن يؤدوه للكنيسة والقس؛ العُشر»؛ مشتق من الكلمة السلافية klebonas والكلمة الجرمانية penig; kleboningai (في الأصل Lutter-Klebon-Patbel-Piningai)؛ غانغوس اسم مؤنث، جمع (1) «مكان في الكنيسة قرب الأرغن؛ الشرفة العلوية < بالألمانية Gang «المعنى نفسه»؛ بريديكاو، -auja، -avo فعل لازم «يعظ، يوبّخ علنًا»؛ تابيليس «كيس صغير لجمع التبرعات في الكنيسة» < بالبروسية القديمة tofel «لوح»، قارن بلهجة إيلاز tôfel «لوح (معلّق)، يُقرع لإصدار صوت أو إعطاء إشارة، ويُستخدم في الكنائس والأديرة بدل قرع الأجراس»، وفي الألمانية العليا الحديثة Tafel (Grimm XXI 13). تظهر اقتراضات جديدة في القرن السابع عشر، ويرد عدد كبير منها في معجم ياكوب برودوفسكي، مثل: dreskama اسم مؤنث «غرفة حفظ الأدوات الكنسية»، dreskare, dreskare LC 1885, 12؛ kapelė «كنيسة صغيرة، مصلّى»؛ klekneris «قارِع الأجراس»؛ klingbelis «كيس صغير لجمع المال في الكنيسة»؛ klosteris «دير»؛ precenteris «معلّم أطفال في كنيسة بروتستانتية رَعَوية» PVG 413 (1794)؛ بالسجل اللهجي في هربرتست kirkapis «مقبرة بجوار الكنيسة، فناء الكنيسة». منذ القرن التاسع عشر، سُجّلت اقتراضات جديدة في معجمي غ. هـ. ف. نيسلمان، ولا سيما ف. كورشيتيس، مثل: bybelis اسم مذكر، býbelės اسم مؤنث جمع «الكتاب المقدس»؛ býbelšprūks «كلمة من الكتاب المقدس»؛ الفعل fīrmeliuoti «يقدّس، يثبّت»؛ franciškonas «عضو في رتبة الرهبان الكاثوليك المتسولين»؛ gnōda «نعمة»؛ jerģtēliai أداة تعجب «يا إلهي، يا إلهي الصغير»؛ kapučīneris (kaputsīneris) «عضو في رتبة رهبانية كاثوليكية، فرع من الرهبنة الفرنسيسكانية، سُمّي نسبة إلى قلنسواتهم شديدة التحدّب»؛ liktis اسم مؤنث (4، 2) «عيد تطهير مريم؛ قداس يذهب إليه المؤمنون حاملين الشموع (2 شباط/فبراير)»؛ liturgija «نظام العبادات العامة، ولا سيما القداس، في الكنائس المسيحية» 168 Acta Linguistica Lithuanica LXX Religinė, mitologinė leksika: skoliniai iš germanų kalbų في الكنائس < بالألمانية ليتورغي «المعنى نفسه»، قارن بالهولندية الوسطى liturgie، واللاتينية الكنسية liturgia، واليونانية leito-urgía (Kluge 2002: 578)؛ بروبتاس «قس»؛ راباينيريس «حاخام»؛ سبريدا اسم مؤنث (1) «كلام، موعظة»، سبريدا Alm 118, FrW، سبريكا KŽ، سبريدا اسم مذكر؛ سبروكنيتيس جمع «مجموعة من التعاليم والأمثال، تعليم مسيحي»؛ توبِليس «كيس صغير لجمع التبرعات في الكنيسة». قدّم أ. بيسنبرغر في أعماله أولًا الكلمات: بيريس اسم مؤنث، جمع «ولائم جنائزية، مأدبة تأبين» BzF 9؛ قارن بالبروسية القديمة Behre «وليمة للموتى» (Ziesemer I 530)، وبالألمانية السفلى الوسطى bōre «نقالة» (Sehwers 1953: 11)، وبالفريزية الشرقية القديمة bere «نقالة»، وبالألمانية العليا الحديثة Bahre اسم مؤنث، والمعنى القديم «نقالة لحمل الميت» (Kluge 2002: 83)، وبالألمانية السفلى الوسطى bōrige اسم مؤنث «رفع، أخذ؛ قربان (Hebung, Einnahme)» (MndW I 397, VI 80)؛ واللاتفية bēres «نقالة لحمل الميت» من الألمانية السفلى الوسطى bōre أو الفريزية الشرقية bōre «نقالة» (Karulis I 121)؛ براكوبرُوتي «يسحر، يلقي تعويذة» BzF 205 (Dargužiai), Prė 58 (pracuberots). سُجّل كثير من الاقتراضات في هذه المجموعة الموضوعية في معجم ألكسندراس كورشاتيس الليتواني-الألماني ذي الأجزاء الأربعة، الصادر بين عامي 1968 و1973 (grālis اسم مذكر «إناء غامض وعجائبي (حفرة، كأس)، حجر (في حكايات العصور الوسطى الألمانية وأعمالها الأدبية)؛ الكأس الأسطورية التي شرب منها يسوع المسيح في العشاء الأخير»؛ ilgkritis اسم مذكر (2) «عشية عيد الميلاد (؟)، هدايا عشية عيد الميلاد»؛ مشتق من الألمانية الوسطى الدنيا hilgen «القديسون» ومن الليتوانية Kristus؛ قارن الألمانية der heilige Christabend؛ kirvelis «عيد رَعَوي (احتفالًا بتكريس الكنيسة)؛ سوق مرتبط بالعيد الرعوي»؛ nacarenas، -ė اسم مذكر «ناصري» Alm 90. 6. الاستنتاجات تضم الكتابات والمعاجم البروسية عددًا كبيرًا من الاقتراضات في المفردات الدينية من اللغات الجرمانية، إذ عمّد الألمان ليتوانيا الصغرى وحكموها مدة طويلة. ولأن الرهبانيات شاركت في هذه العملية، توجد في الليتوانية تسميات للأديرة والرهبان ذات أصل ألماني: aptā «دير كاثوليكي»، klosteris «دير»، kapucinēris «عضو في رتبة رهبانية كاثوليكية، وعضو في الرهبنة الفرنسيسكانية، سُمّي نسبة إلى قلنسواتهم شديدة التحدّب»، franciskānas «عضو في رتبة الرهبان الكاثوليك المتسولين»، فضلًا عن أسماء رجال دين آخرين، ومبانٍ، ولوازم طقوس الكنيسة، وأعياد، وتسميات أخرى. من حيث الأصل، تنقسم المفردات الدخيلة الدينية والميثولوجية إلى: 1) اقتراضات من اللغات الجرمانية، ومعظمها من الألمانية؛ 2) كلمات من اليونانية (مثل psalteras)، واللاتينية (مثل skrynē)، والعبرية (مثل kērūbas «ملاك من أعلى رتبة» من العبرية kerub (الجمع kerubim))، والآرامية (aptas «رئيس الدير»)، والفرنسية القديمة (مثل gralis)، ولغات أخرى، وهي كلمات دخلت الليتوانية عبر اللغات الجرمانية. كانت الكلمات الأولى من المفردات الدينية ذات الأصل الجرماني، التي سُجّلت في الكتابات الليتوانية في القرنين السادس عشر والسابع عشر، آتية في معظمها من الألمانية الوسطى ولهجات الألمانية العليا الوسطى. والمفردات الميثولوجية قليلة، ولم يُدوَّن معظمها إلا في القرن التاسع عشر. Straipsniai / Articles 169 NIOLĖ ČEPENĖ بعض الاقتراضات من المعجم الديني مشتركة بين الليتوانية واللاتفية. ولها نظائر في لغات أوروبية أخرى. لا يقتصر معنى الكلمة الليتوانية olà على «جحر الحيوانات الصغيرة أو الطيور، أو مخبئها»، كما يرد في LKŽ؛ ففي إنجيل برتكوس من القرن السادس عشر وردت أيضًا بمعنى «مدفن (في لغة الجنازات)، سرداب؛ ملجأ»، وقد تُرجمت بها الكلمة الألمانية Höhle f. (Hohle باللهجة الألمانية الوسطى)، Hohl n. وترتبط الكلمة الليتوانية olà بالكلمة الألمانية السفلى الوسطى hol n. «كهف، مغارة؛ ملجأ»، وبالألمانية العليا الوسطى höle (hole, hol) f. «كهف، حفرة، ملجأ»، وبالألمانية العليا الحديثة Hohl n. «كهف، مخبأ، منخفض، غرفة جوفاء»، وبالجذر الجرماني *hel- «أخفى»، وبالفعل الألماني الأعلى القديم hëlen, hën «أبقى سرًّا، أخفى، ستر»، والألماني السفلي الأوسط helen، والألماني الأعلى القديم helan، والسكسوني القديم helan. ترد معظم الجرمانيات في المعجم الديني في الكتابات الليتوانية القديمة وحدها، وفي المعاجم المنشورة في بروسيا. ولا تُستعمل بعض الاقتراضات من المعجم الديني عادةً إلا في الكلام الحي واللهجات، مثلًا: bėdelis «شيطان» Tg, Pr, Erž (biedes Gr, Sk, Krš, Rs, Trg)؛ bybelštundė «وقت مخصص لقراءة الكتاب المقدس» Nmž؛ وأيضًا jėrgumano أداة تعجب «يا إلهي»، من الألمانية gem. jergau والضمير الليتواني mano «لي»، قارن jergulis؛ kantaras «منشد» ZŠŽ (منطقة شاكاي)، قارن kanteris (من القرن السابع عشر)؛ mukrai3b «الألمان القدامى الذين يصلّون عادةً في المنزل» ZŠŽ (Lks)، mucharai ZŠŽ (Sr)، mūkaris في لهجة بر، وmukėris «عيد» Prk؛ podinai اسم مذكر جمع 3b «العرّابون، الأب الروحي والأم الروحية» Šl, Mšk، pōdinai (1) Vkš, Žml، pōdinas اسم مذكر (1، 3b) «الأب الروحي» FrnW, Žg, Mšk, Šl, Jnš, Lg, Žml, Pš, Lnk, Ps، صيغة تصغير podinukas، -ė اسم مذكر أو مؤنث (2) «الطفل المكفول بالتعميد» Gs, ZŠŽ (منطقة شاكاي)، مشتق من podinas، šprūkai جمع «صلوات» Nmž. ومن أكثر الكلمات شيوعًا في الكلام الحي: kunigas (kūnegas)، pōdė «الأم الروحية؛ الطفل المكفول بالتعميد»، pōdis «الأب الروحي، الأم الروحية»، pōdžius «الأب الروحي»، pōdžiai اسم مذكر جمع «العرّابون، الأب الروحي والأم الروحية»، pōdinas «الأب الروحي»، وأداة التعجب jergulis «يا إلهي، يا ربي»، spridis «خطبة، موعظة»، وbėdelis (biedes) «شيطان». الاختصارات acc. – accusativus، حالة النصب ags. – اللغة الأنجلوسكسونية ang. – اللغة الإنجليزية ankstyv. – الصيغة الأقدم aram. – اللغة الآرامية bāžn.lot. – اللاتينية الكنسية brūs. – البيلاروسية ček. – التشيكية dan. – الدنماركية dem. – صيغة التصغير dial. – لهجة est. – الإستونية الفريزية – اللغة الفريزية gen. – genitivus، حالة الإضافة الجرمانية – اللغات الجرمانية القوطية – اللغة القوطية اليونانية – اللغة اليونانية العبرية – اللغة العبرية هجين – صيغة هجينة instr. – instrumentalis، حالة الآلة 170 Acta Linguistica Lithuanica LXX Religinė, mitologinė leksika: skoliniai iš germanų kalbų آيسلندي إيطالي بولندي لاتفي ليتواني المجرور، حالة المكان لاتيني لاتيني–روماني إنجليزي حديث بيلاروسي حديث تشيكي حديث هولندي بولندي حديث حالة الرفع، nominativus نرويجي فرنسي حديث الروسية الحديثة الجرمانية الشمالية الحديثة السويدية الحديثة الألمانية العليا الحديثة الهولندية في الأصل الجمع قارن البروسية بروسيا بادئة الفرنسية الألمانية البروسية الشرقية اللغات الرومانسية الروسية الأيرلندية القديمة البيلاروسية القديمة التشيكية القديمة الفريزية القديمة العبرية القديمة مفرد — singularis قسم البولندية القديمة الفرنسية القديمة الروسية القديمة السكسونية القديمة الإسكندنافية القديمة الفنلندية الألمانية العليا القديمة اليهودية القديمة السويدية tit. l. – صفحة العنوان t. p. – كذلك v.a. – الألمانية العليا القديمة v.ang. – الإنجليزية الوسطى v.hebr. – العبرية الوسطى v.l. – البولندية الوسطى v.lot. – اللاتينية الوسطى v.nl. – الهولندية الوسطى vok. – الألمانية v.ol. – الهولندية الوسطى vulg. – لفظ مبتذل v.v. – الألمانية الوسطى v.v.a. – الألمانية العليا الوسطى v.v.ž. – الألمانية السفلى الوسطى v.ž. – الألمانية السفلى žd. – اليهودية الأدب والمصادر ALEW – معجم اشتقاقي لليتوانية القديمة (ALEW). بإشراف Wolfgang Hock، وبمشاركة Elvira-Julia Bukevičiūtė وChristiane Schiller، أعدّه Rainer Fecht وAnna Helene Feulner وEugen Hill وDagmar S. Wodtko. المجلد 1: A–M، المجلد 2: N–Ž، المجلد 3: الفهارس والكشافات. هامبورغ: Baar Verlag، 2015. Straipsniai / Articles 171 NIOLĖ ČEPENĖ Alm – الألفاظ الجرمانية في الليتوانية. الجزء الأول: الكلمات الدخيلة الألمانية في الليتوانية للدكتور K. Alminauskis. كاوناس: مكتبة جمعية القديس كازيمير، [1934]. Alm (PW): مخطوطة W. Ziesemer قاموس بروسيا، التي استعان بها K. Alminauskis. B – معجم ألماني–ليتواني وليتواني–ألماني، أغانٍ... من تأليف Jacobo Brodowski، معلّم مدرسة Trempen. مخطوطة من عام 1713–1744، في مجلدين. Msc. 127, 128. Jokūbas Brodskis. معجم ألماني–ليتواني وليتواني–ألماني. معجم مخطوط من القرن السابع عشر. طبعة توثيقية مع نسخة طبق الأصل، ونصوص مفرّغة وفهرس للكلمات. أعدّها Vincentas Drotvinas. 3 مجلدات. فيلنيوس: معهد اللغة الليتوانية، 2009. BB – الكتاب المقدس، أي العهد المقدس كله، مترجمًا إلى الليتوانية على يد ياناس بريتكوناس، راعي أبرشية ليتوانيا في كونيغسبرغ (نسخة مصوّرة من مخطوطة عام 1590). Brückner Aleksander 1974: Słownik etymologiczny języka polskiego. Warszawa: Wiedza Powszechna. C – مفتاح الألمانية–الليتوانية. (مخطوطة من مجلدين في أرشيف كونيغسبرغ السابق: I Al-lust: Msc 85 in 4⁰؛ II Maal-Zwölfter: Msc 86 in 4⁰، كُتبت بين عامي 1673 و1701.) مفتاح الألمانية–الليتوانية. معجم مخطوط ألماني–ليتواني من القرن السابع عشر. أربعة أجزاء: I A–E، 1995؛ II F–L، 1997؛ III M–S، 1997؛ IV T–Z، (1997). فيلنيوس: معهد النشر العلمي والموسوعي. Čepenė Nijolė 2006: Lietuvių kalbos germanizmai ir jų fonetinės ypatybės. Vilnius: Lietuvių kalbos instituto leidykla. DvŽ – معجم لهجة ديفيناي. فيلنيوس: معهد اللغة الليتوانية. المجلد الأول: A–M، المؤلفون L. Grumadienė وD. Mikulėnienė وK. Morkūnas وA. Vidugiris، 2005؛ المجلد الثاني: N–Ž، المؤلفون D. Mikulėnienė وK. Morkūnas وA. Vidugiris، 2010. Fr – قاموس بروسيا. الألفاظ المحلية في بروسيا الشرقية والغربية مرتبة أبجديًا من إعداد H. Frischbier، 1–2. برلين: دار نشر Th. Chr. Fr. Enslin، 1882. FnW – معجم اشتقاقي لليتوانية من إعداد Ernst Fraenkel، 1–2. غوتنغن، 1955–1965. Georges 2004: Lateinisch–Deutsch. Deutsch–Lateinisch. Ausführliches lateinisches Handwörterbuch, Kleines deutsch–lateinisches Handwörterbuch von Karl Ernst Georges. Faksimile und Volltext. Zweite, erweiterte Ausgabe. Directmedia. Berlin. Grimm 2004: Der digitale Grimm. Deutsches Wörterbuch von Jacob und Wilhelm Grimm. Elektronische Ausgabe der Erstbearbeitung. Zweitausendeins. H – معجم ليتواني–ألماني وألماني–ليتواني. يحتوي على جميع الكلمات الواردة في العهد الجديد والمزامير، مرتبة حسب الحروف الأبجدية؛... 172 Acta Linguistica Lithuanica LXX Religinė, mitologinė leksika: skoliniai iš germanų kalbų أُنجزت النسخة على يد فريدرش فيلهلم هاك / دارس اللاهوت المقدس، وكان آنذاك محاضرًا في المعهد الليتواني في هاله. هاله [1730]. K – Littauisch–deutsches Wörterbuch von Friedrich Kurschat. Halle a. S., 1883. Deutsch–littauisches Wörterbuch von Friedrich Kurschat. Halle, I – 1870, II – 1874. (Skaitmens rodo dis ir puslapius.) Karulis Konstantins 1992: Latviešu etimoloģijas vārdnīca 1–2. Rīga: Avots. Kluge Friedrich 1957, 2002: Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache, 17 Auflage. Berlin: Walter de Gruyter & Co, 1957; Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache, 24 Auflage, Berlin / New York: Walter de Gruyter, 2002. KtnŽ – يوزاس أليكساندرافيتشيوس. معجم لهجة كريتينغا. معهد اللغة الليتوانية، 2011. KzRŽ – ألدوناس پوكيس. معجم لهجة كازلو رودا. 1. A–M، 2008؛ 2. N–Ž، 2009. معهد اللغة الليتوانية. KŽ – ألكسندراس كورشايتيس. معجم ليتواني-ألماني... غوتنغن. I – 1968، II – 1970، III – 1972، IV – 1973. Lasch Agathe 1914: Mittelniederdeutsche Grammatik. Halle a. S.: Verlag von Max Niemeyer. Lex – Lexicon Lithuanicum. (Buv. Karaliaučiaus archyvo XVII a. rankraštis.) Msc. 178⁴. Lietuvos mokslų akademijos Vrublevskių biblioteka. Lexicon Lithuanicum. Rankraštinis XVII a. vokiečių–lietuvių kalbų žodynas. Parengė V. Drotvinas. Vilnius: Mokslas, 1987. Lexer: Lexer – شبكة القواميس. المعجم اليدوي للألمانية العليا الوسطى للدكتور ماتياس ليكسر. 3 مجلدات. لايبزيغ: دار نشر س. هيرتسل، 1872–1878. إصدار إلكتروني. LKA I 1977 – أطلس اللغة الليتوانية. المعجم. فيلنيوس: موكسلاس. LKPŽ – رولانداس كريغديس. معجم الكلمات ذات الأصل البولندي في اللغة الليتوانية. فيلنيوس: معهد اللغة الليتوانية، 2016. LKŽ – معجم اللغة الليتوانية 1–2. فيلنيوس: مينتيس، 1968–1969؛ 3–6. فيلنيوس: دار نشر الأدبيات السياسية والعلمية الحكومية، 1956–1962؛ 7–9. فيلنيوس: مينتيس، 1966–1973؛ 10–15. فيلنيوس: موكسلاس، 1976–1991؛ 16–17. فيلنيوس: دار نشر العلوم والموسوعات، 1995–1996؛ 18–19. فيلنيوس: معهد نشر العلوم والموسوعات، 1997–1999. LKŽe – معجم اللغة الليتوانية 1–20، 1941–2002، النسخة الإلكترونية، هيئة التحرير: غيرترودا ناكتينينيه (رئيسة التحرير)، جوناس پاولاوسكاس، ريتوتيه پتروكيينيه، Straipsniai / Articles 173 NJOLĖ ČEPENĖ Vytautas Vitkauskas، Jolanta Zabarskaitė. فيلنيوس: معهد اللغة الليتوانية، 2005 (نسخة محدّثة، 2008). متاح على الإنترنت: http://www.lkz.lt. LLCh – مختارات من تاريخ الأدب الليتواني. عصر الإقطاع. تحرير K. Korsakas وJ. Lebedys. فيلنيوس: دار نشر الأدب الجميل الحكومية، 1957. LLŽ – Kazimieras Kuzavinis. معجم اللغتين اللاتينية والليتوانية. فيلنيوس: دار نشر العلوم والموسوعات، 1996. LŽ – Petras Jonas, Vidugiris Aloyzas. Lazūnų tarmės žodynas. Vilnius: Mokslas, 1985. Mažiulis Vytautas 1993: Prūsų kalbos etimologijos žodynas 2. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla. Mitzka Walter 1919: Ostpreussisches Niederdeutsch nördlich vom Ermland. Marburg: N. G. Elwert’sche Verlagsbuchhandlung. MnW – معجم الألمانية السفلى الوسطى من تأليف الدكتور Karl Schiller والدكتور August Lüben، المجلدات 1–6. طبعة مصوّرة ضوئيًا. مونستر في وستفاليا: مكتبة Aschendorff للنشر، 1875–1881. MŽ – معجم ليتواني–ألماني وألماني–ليتواني، أُسّس على ما سبق أن نشره القس Ruhig في Walterken، لكنه زيد ونُقّح إلى النصف بإضافة كلمات وعبارات وأمثال كثيرة، من إعداد Christian Gottlieb Mielcke... كونيغسبرغ 1800. N – معجم اللغة الليتوانية من تأليف G. H. F. Nesselman. كونيغسبرغ: دار نشر الإخوة Bornträger، 1851. Natau Otto 1937: Mundart und Siedelung im nordöstlichen Ostpreußen. Königsberg (Pr) und Berlin W. 35: Ost-Europa Verlag. NŠŽ – Naujasis simbolių žodynas. Vilnius, 2002. PaulW – معجم اللغة الألمانية من تأليف Hermann Paul. هاله (زاله): دار نشر Max Niemeyer، 1961. Prel – الكلمات الدخيلة الألمانية في اللغة البروسية والصوتيات التاريخية للكلمات الدخيلة الألمانية في اللغة الليتوانية من تأليف الدكتور Walther Prellwitz. غوتينغن: دار Vandenhoeck & Ruprecht للنشر، 1891. PVG – المراسيم الملكية البروسية والمواعظ والقصص الموجّهة إلى الفلاحين الليتوانيين. أعدّها P. Pakarklis. فيلنيوس، 1960. Q – معجم ألماني–ليتواني مخطوط من القرن السابع عشر، يعود إلى أرشيف كونيغسبرغ السابق (ويُعرف باسم معجم A. Krauzė). Msc. 83. المؤلف مجهول. 174 Acta Linguistica Lithuanica LXX Religinė, mitologinė leksika: skoliniai iš germanų kalbų R – معجم ليتواني-ألماني وألماني-ليتواني، يضم رصيدًا وافيًا من الكلمات والتعابير الواردة في الكتاب المقدس وفي شتى أعمال المجتمعات البشرية وتفاعلاتها؛ مع دراسة تاريخية للغة الليتوانية، وكذلك قواعد موسعة وراسخة، جُمعت بأقصى درجات العناية، وباجتهاد امتد سنوات طويلة، وبمساعدة أبرع العارفين بهذه اللغة، على يد فيليب روهيغ... كونيغسبرغ... 1747. Riemann Erhard 1981–2000: Preussisches Wörterbuch. Deutsche Mundarten Ost- und Westpreußens, Band 2, herausgegeben von Erhard Riemann, Band 3–4, hrsg. von Ulrich Tolksdorf, Band 5–6, hrsg. von Reinhard Goltz, Neumünster: Karl Wachholtz Verlag. Rimkutė Aušra 2012: 1883–1916 metų kateizmų religijos terminai. Daktaro disertacija. Rubinas Algis 2002: Lietuvių kalbos religinė leksika ir jos istorija. Daktaro disertacija. Sehwers Johannes 1953: Sprachlich-kulturhistorische Untersuchungen vornehmlich über den deutschen Einfluss im Lettischen. Berlin: in Kommission bei Otto Harrassowitz Wiesbaden. Skardžius Pranas 1931: Die slavischen Lehnwörter im Altlitauischen. Kaunas: Akc. „Spindulio“ b-vės spaustuvė. Smoczyński Wojciech 2007: Słownik etymologiczny języka litewskiego. Wilno: Uniwersytet Wileński, wydział filologiczny. ŠvR – الكتاب المقدس. العهد القديم والعهد الجديد. الطبعة الثانية المنقحة. ترجمة عن اللغات العبرية والآرامية واليونانية. مؤتمر أساقفة ليتوانيا. فيلنيوس: Katalikų pasaulis، 1999. ŠVŽŽ – بيروتِه فاناڠيينه. معجم لهجات زيميتيا الشمالية الغربية. لهجات نواحي إيلاكيا ولينكيني وموسيديس وسكوداس وشاتيس 1: A–O؛ 2: P–Ž. فيلنيوس: معهد اللغة الليتوانية، 2014. Urbutis Vincas 2009: Baltų etimologijos etiudai 2. Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla. Vasmer Max 1986–1987: Этимологический словарь русского языка 1–4. Москва: Прогресс. Ziesemer Walter 1975: Preussisches Wörterbuch. Sprache und Volkstum Nordostdeutschlands 1: A–C, 2: D–Fi. Herausgegeben von Ludwig Erich Schmitt. Hildesheim New York: Georg Olms Verlag. Straipsniai / Articles 175 NIOLĖ ČEPIENĖ ZŠŽ – معجم لهجة زانغاي 1: فيلنيوس: معهد النشر العلمي والموسوعي، 2003؛ 2: مركز النشر العلمي والموسوعي، 2004؛ 3: مركز النشر العلمي والموسوعي، 2006. ZtŽ – ألوياز فيدوريس. معجم لهجة زيتِلا. فيلنيوس: معهد النشر العلمي والموسوعي، 198. للاطلاع على الاختصارات الأخرى، انظر معجم اللغة الليتوانية الأكاديمي (LKŽ). المفردات الدينية والأسطورية: الكلمات الدخيلة من اللغات الجرمانية الملخص سُجّلت الكلمات الدخيلة من المفردات الدينية والأسطورية في النصوص الليتوانية الأولى منذ القرن السادس عشر، ولا سيما في نصوص بروسيا وليتوانيا الصغرى. تتناول المقالة المفردات الدينية والأسطورية ذات الأصل الجرماني، أو التي دخلت الليتوانية من اللغات الجرمانية، من منظور الدلالة والأصل. وتحدد الكلمة الأساس في الجرمانية التي اشتُقت منها، كما يُبيَّن الأصل الأولي للكلمة الدخيلة. ويُعرض أيضًا توثيق الوحدات المعجمية في اللغة المكتوبة منذ القرن السادس عشر واستعمالها في اللغة المحكية واللهجات. وتناقش المقالة التسلسل الزمني للكلمات الدخيلة. وتُقسَّم الكلمات الدخيلة من المفردات الدينية والأسطورية إلى سبع مجموعات فرعية: مباني الكنائس وأجزاؤها وإدارتها ومحيطها؛ وداخل الكنيسة والأماكن الموجودة فيها؛ والأشياء المستخدمة في الطقوس والمستلزمات الكنسية؛ والأعياد والطقوس؛ والأنشطة الكنسية والكتب والآلات الموسيقية؛ وأسماء الأشخاص؛ والمفردات الأسطورية وأسماء الكائنات الخارقة للطبيعة. وقد تبيّن أن الكلمة الليتوانية olà لا تُستخدم فقط بمعنى «كهف أو جحر لحيوانات أو طيور»، كما يعرّفها معجم اللغة الليتوانية، بل أيضًا بمعنى «حجرة (للدفن)، أو سرداب، أو ملجأ»، وفقًا لكتاب بريتكناس المقدس. كما توصف الصيغ المشتقة من الكلمات الجرمانية الدخيلة. قُدّمت في 6 سبتمبر 2018. نيوله تشيبينيه معهد اللغة الليتوانية شارع بيتراس فيلييشيس 5، LT-10308 فيلنيوس، ليتوانيا [email protected] 176 Acta Linguistica Lithuanica LXX