„Kretingos tarmės žodyne“ (2011) atsiskleidžiantys žemaitiško emocinio lauko kontūrai

80 Ac a Linguis ica Li huanica LXXX JŪRATĖ PAJĖDIENĖ Lie u ių kalbos ins i u as Wissenscha lichen Fo schungs ich ungen: alosios und gegenwä ige li auensische Sp achen syn aksė, seman ika und p agma ika, Lie u os kul ū os und bažny inių eks ų is o ija. DOI KRETINGOS TERMS WORDNE ATSISKLEIDŽIANTYŽ ŽEMAITIŠKO EMOCINIO (2011) ATSISKLEIDŽIANTYŽ ŽEMAITIŠKO EMOCINIO (2011) ATSISKLEIDŽIANTYŽ ŽEMAITIŠKO EMOCINIO (2011) LAUKO KONTŪRAI Ou line o he Samogi ian Emo ional Field as Re lec ed by K e inga Dialec Dic iona y (2011) ANOTATIUM A ikeln o se z sich in agedieniškem Gesp ächim deu lichs en beme kungen žemai iškos iden i ä s e lindžių Un e suchung. Basie end au Juozo Aleksand a ičiaus K e ingas a mės wo yn (2011) als Quelle, puikiai pe eikiančiu nö dliche zemaičių k e ingiškių a me sp ebančių žmonių men ali e o aišką, diesem un e such aim e au zuklä en zemaičių e nine abhängomybe de e minuo en psychischen phänomenen sa i umų (plg. Bliumas 1997) Schni s ellen mi žemai iško kalbėjimo(si) kasdienybėje modellen. Kaschenybliches Disku s a ka pü Un e suchung e laub zu sehen nied igischen ypischen emo ionalen Ve hal ens aiškos Modelle und zu beg ei en, wie ein bes imm es sp achliches Ve hal ens Besonde hei en können beein lussen und o meln alban igen emo ionliches Ve hal en. ESMINIAI WORDŽIAI: nied aičiai, iden i ä , au en iškumas, dialogiškumas, emo ionen. ANNOTATION The a icle con inues he s udy on he e lec ions o he Samogi ian iden i y, which a e mos p ominen in daily communica ion. Bezugnehmend au K e inga Dialec Dic iona y (2011) on Juozas Aleksand a ičius, which p o ides an excellen p esen a ion o he exp ession o men ali y o he speake s o he No he n Samogi ian Dialec o K e inga, he p esen s udy seeks o e eal he connec ions be ween he psych peculia cha ac e is ics o e hnically de e mined psychic phenomena o Samogi ians (c . Bliumas 1997) and he models o Samogi ian A ikeln A icles 81 / K e ingos a mės žodyne (2011) a siskleidžian ys žemai iško emocinio lauko kon ū ai daily speaking/communica ion. The esea ch on he passages om daily discou se enables us o see he models o exp ession o he emo ional conduc inhe en in Samogi ians and ealise how he peculia i ies o a ce ain linguis ic conduc may a ec and shape he emo ional conduc o speake s. KEYWORDS: Samogi ians, iden i y, au hen ici y, dialogici y, emo ions. 1. ĮVADAS A ikeln o se z sich in agedieniškem Gesp ächim deu lichs en beme kungen žemai iškos iden i ä s e lindžių Un e suchung. Juozo Aleksand a ičiaus K e ingas a mės wo yns1 (WEB […] KTŽ), iksuojende nö dliche zemaiische k e ingiškių a me2 sp ebančiųjų men ali e o ealizacijas kas ienybės si ua ionen, e laub zu sehen mi e niškum sie in psychische phänomen de sa i um (Bliumas 1997: 40, 489) und žemai iško sp achungs e Modellen yšius. Me hodische Bes immungen we den aus üh liche besch ieben in eine ühe en ähnlichen A Phänomenen Ve knüp ungen un e such en S udie in (ž . Pajėdienė 2018), abe hie wich ig noch einmal zu e wähnen KTŽ e ix e Sp achma e iellas au hen isches dialogiškum (p. 6869). Ge ade wegen diese Ausnahmeha igkei KTŽ illus a ionen gesam , als žemai iško sp achens spezi iskhei o enbie enden Tex a ka pü-Kon adas, is pajägi übe zeug kALBANčIOjO3, ep äsen iujančio iel en nußgemennig en Indi iduen pa i im und dank im, Pauschsl. Rūšiuojend einokien ode andokien kas ienybes Si ua ionen ausp o okuo en pasakymų modelius aus ykke e ein gewisses emo ionalisches Ve hal enseigenscha en, cha ak e is isch zeme ai ichsche U sp ungs Pe sonen nu deshalb, dass sie mäs o und sp ich zeme ai iisch, . i. ein gewiss u Weise. KTŽ Ma e ialien s e nü de e minie e seman ikos, und manchmal und s uk u u, eigi umu ausschie enden und (o ) häu ige sichikeh enden gewissem s uk u alen Typ aziä Modelle, die wu den g uppiuojus pasi elk em gesp ochenen e nopsichologischen un e such in (Bliumas 1997) aus yškėjusius mi žemai iškum e bundenen psychischen Ak i i ä en zeožus. Im E s en Teil des A ikels p äsen ie sich in angegebe e e nopsichologischen Un e suchung aus yškėjusių zemaičiams eigen lichen psychischen phänänomen Eigeni ums, und im Zwei en Teil konzen ie sich au gewisse emo ionalische Ve gsenos Modelle, o enziančius und mi e hniškum e bundene Geschich en. 1 Juozas Aleksand a ičius Ma e ial zu diesem Wö e yn inko und ka o ek das suda inėjo om XX a. 5-ohiem Jah zehn Mi e bis 2004 Jah e (plg.: Mikulėnienė 2011: XII; Vaišnienė 2011: XX). 2 De a sächliche un e aičių k e ingiškių a mės Fläche g öße als das Te i o ium, de en ep ezen an ų kalbėjimu basiamasi KTŽ (plg.: Aleksand a ičius 2011: 5; Lubienė, Pakalniškienė 2015: 76). 3 Kalbančiojo und Sp eė ojo Konzep e im A ikel e wende we den als Synonyme. Vy iškoji giminė ausgewähl als apibend inamoji, in de Lage ep äsen ie en zu können beide Geschlech s sp eban iesiems, wenn aus a ka pos keine aki aizdi ad essan en ly is. JŪRATĖ PAJĖDIENĖ 82 Ac a Linguis ica Li huanica LXXX S aipsnyje žemai iško go o jenja ilus ačních a ka pos we den o ges ell s ebend so genau wie möglich zu wiede holen KTŽ e wende e phe en liche ansk ip ion4 (apie sie meh ., siehe Aleksand a ičius 2011: 1718; Vaišnienė 2011: XXIIIXXIX). 2. SU ZEMAITIŠKUMU SUCHYJUSI PSICHINI REIŠKINIŲ SAVITUMAI P ieš po ą dešim mečių a lik o aukš aičių i žemaičių e nine p iklausomybe de es s ellung on psychuie en psychischen Phänomenen und ih e eigi um de Ak i i ä en (z . bu o už iksuo os kaip išei ies aškas išsamiems, ilgalaikiams e ninės psicholo- gijos y inėjimams (p. 49). Siekian nus a y i, ku iuos e ninei g upei būdinges- Bliumas 1997) zu eine Schluss olge ung nius psychischen Ak i i ä en und emo ionalen Ve hal ens aiškos Zeožus können mi dem Ein luss de Mu e sp ache e ne z we den, le z e e nich nu als eine A de En hüllung on Ve hal ensmodellen, sonde n auch als eine ausgewähl en e hnischen G uppe eigeningem U sachen ü das Au e en psychische Phänomene zu einem bes imm en Zei punk , pa y aus dem Rücken aussch eibenden Länden und Hochschum s als e hnischen Koo dina . Anscha ungspunk gewähl e e hnopsichologische Un e suchung wu de basie au dwina iu sube hniniu hochš aičių und žemaičių Ve eilung5. Ti iamųjų e niškum wa gesesse mi d ei Fak o ien: s ändiginem Pe sonens Leben sube hnische G uppe zugewiesamamem Gebie , subjek y iu sich selbs zugewie imu un e aičiams ode aukš aičiams und pa a me. Ty ime be eilig e 120 Pe sonen: 60 zemaichsische G uppen i ie ende wa en gebo enę Sedos S ädelei (Mažeikių .), nach pa a mę schwa z zemaičiai; 60 aukš aičių G uppen i iτικών wa en Balninkų S ädeli (Molė ų .) Bewohne , nach pa a mę y ų aukš aičiai. Beide G uppen Zusammense zung nach Geschlech , Amžių und aussimoksligung wa seh ähnlich. De Gesam mi elal e de Un e suchlichen in beidem G uppen in wa e wa 71 Jah e (plg. Bliumas 1997: 2829). Wäh end diese e nopsichologischen Un e suchung sėslūs i iamieji aukš aičiai und zemaičiai wu den be ag 4 A k eip inas Au me ksamkei , dass übe p üi e Wö e in ilus aa ionen gesch ieben we den kleinąja aide und bedeu imi звездаждуте (apie KTŽ ansk ipcijas aisymus s . Vaišnienė 2011: XXIII). 5 D ina io (zemaičiai aukš aičiai) li auische Sp ache bese z em Flächen e eilungs Auswahl o sime a gumen us sie. Bliumas 1997: 28. Neues e Un e suchungen (ž . Aliūkai ė e . al. 2017) zeigen, dass subjek i konzep ualisuojend a mes solche d ina ė a mių klassi ika ion is eine on dominoojenden (plg. Pakalniškienė 2018: 261). A ikeln A icles 83 / K e ingos a mės žodyne (2011) a siskleidžian ys žemai iško emocinio lauko kon ū ai anhand He mann Ro schachs Fa be a benme hodik6 (und ih e in e p e a ie ung o gesehene John Exne io-Sys em7) und Makso Lüsche io Fa ben es 8 Susis eminus und beschend inus Un e suchungsda en (p. 3740) aus ykke e un e schiedlich un e such ie echennende psychische e gsenos b uožų aiškos in ensi i ä . Dies ließ un e schiedliches zweie G uppen un e such e P ozessen, emo ionalen E lebnissen und Besonde hei en de Pe sönlichkei en und de Beziehungen mi daik ine sowie socialine Umwel ka cha ak e zu e knüp en mi ih em E hniškum (plg. Bliumas 40, 4849). Aus emo ionischen Übe lebnissen aiškos kumu. Mi ski umų paminė ina, kad žemaičių im ies i iamųjų ne imo išgy enimai labiau siejosi su šios g upės i iamiesiems labiau nei aukš aičiams būdingu in a e iš- Pe sönlichkei en in a e sionseks a ensions lenmemen wa en gesunden und einige ande e un e such e Pe sönlichkei seigenscha en un e sumai: [A]ukš aičiams ehe zugesch iebenina eks a ensische, nied igaißen in a e sische Pe sönlichkei en lenmė. [...] Žemaičiai wa en san ū esni, ehe unabhängimi, zu e esni, pasy esni und jau esni. Diese G uppe un e suche e sich als g öße e Op imis en, ihnen wa cha ak e is isch s ip esse Ego (p. 49). Rezul a ai zeig en und g öße nie zemaiße Empa hiegebėjim (p. 42, 49). Ge adi as Un e suchung o enba e e in ensy esnę und e olg eichτερη un e landaiische G uppe un e such en in ellek liche Ak i i ä en jie e olg eichiau e wende e E lebnis abs aha imo und in eg a imo Gebėjim. Seny o Jah hunde s un e aičių Denken wa meh heo e ische Na u . Vaisduo ės P ozuse i iamieji zemaičiai benu z en auch ak i e […] (p. 4849). Są e mi daik ine und socialine Umgebung wa den Landaißen cha ak e is isch b ei e e Lebenszaumnisse, ih Ve hal en haben sie geneig , aus Vo aus zu planen. Die Beziehungen diese S udienpe sonen mi socialine Umgebung wa en nich häu ig und iel äl ig, und die Kommunika ions ähigkei en besonde s behal en (p. 49); žemaičiai ehe an ande en Menschen in e essie sich, soziale Kon ak e ihnen schienen wich ige , abe žemaičių G uppen un e such e diejenigen auszeichne en in o e iškiem Menschen cha ak e is isch yškiu k i iškumu hinsich lich soziale Umgebung (p. 42, 49). Tokie du chge üh es Un e suchungse gebnisse subjek i em Blickwinkel niede aißen können e scheinen esan ys annehmlichen ode nich annehmlichen (p iklause om Pe sönlichkei s yp), genau deshalb sie können sein besonde s nü zlich zum Ziel objek i e zu bewe en un e aii ische Tex en 6 Schweica ische Psychologe He manno Ro schachs W äsalo en-Me hode (The Ro schach Inkblo Me hod) e s mals besch ieben in 1921 m. Buch Psychodiagnos ik (ž . Ro schach 1951), abe besonde s g oßes Popula i ä e hiel im mi le en 20. Jah hunde . siehe Meh . : Bliumas 1997: 2931; Mye s 2008: 739–740. 7 Übe J. Exne is Sys em (The Comp ehensi e Sys em) siehe Blium 1997: 3132. 8 M. Lüsche io a bige es o (The Lüsche Colo Tes ) Theo ie, debiu a usi 1947 m., populia ismus sulaukė e was spä e . Übe unkcinę Psychologie und g undlegende Fa bs Bedeu ungen, Fa bs und Ge ühls Gylio (Dep h o Feeling) Übe einsmenis siehe Lüsche 1971: 2730, 3337. Die Glaubwü digkei dieses Tes s kann subjek i bewe e we den, anhand on In e ne -Websi es angegebenen Tes e sionen (p.z., h ps://kahome.eu/cgi-bin/lsch .pl?da a=45123067; h ps://online es pad.com/en/ es -987- he-lusche colo - es , e c.). Tes zu noch sieh Bliumas 1997: 3235. JŪRATĖ PAJĖDIENĖ 84 Ac a Linguis ica Li huanica LXXX są adų be ei ges ell e Ma e ial. Empi ischen Da en In eg a ion in ieliasseoksnę (plg. Coulson 2001: 33). Pasi inkus besp ochenen žinojimo lygmenų ep ezen a imo isumą padeda juos eisingiau in e p e uo i e hnopsichologischen un e suchung ausgeschilde en, mi žemai iškumu sie inas emo ionalen, in ellek uellen und sozialen ak i i ä s besonde hei en als ein gewisses KTŽ be ei ges ell en žemai iško gesp ächsma e ials auswahl und analyses dominan es kann man sehen niede aißenischen eigen lichen psychischen e ah ungen e knüp ungen mi gewiss e seman ike (und manchmal soga S uk u en) sp ach jimo modeliais. Šiame s aipsnyje bus ap a iama, kaip KTŽ kalbančiojo pasi- sakymuose a siskleidžia žemaičiams būdingesnių psichikos eiškinių pi mosios emo ional e ah ungen , bei de Realisie ung des beha ie s in dzei ich em Fällen seman ische emo ional ep äsen a i en Besonde ungen, und dlesing ph asen. Bes immungen behaup end, dass E ah ung on Gene a ion zu Gene a ion übe agen wi d basie end geleh im beobach in und pe imamu (plg. Gage, Be line 1994: 205 ), und nus achs die emo ionen deu lichs en wei ikian iges Sp echungssph ases möglich solche emo ionalen Raiboche on Lauko in Kalbei Modelli mi de Raisha de žemai iischen Iden i ä . Tokių psychinen ak i las meis übe ikian igen sp achlichen Modellen aiškos Analyse e laub zu bes immen eige esne zemai iško Ve hal en U sache. 3.EMOTINS RAIŠKOS APSPINDŽIAI KTŽ KALBANČIOJO PASISAKYMUOSE Angesich s de Ta sache, dass jede einzelne Aspek linguis ische Bedeu ungen zu e klä en und iden i izie we den muss basie end au Pe sonen gebėjungen (plg. Weigand 2010: 58), ühe behandel e e hniškum de e minuie en psychischen Phänomenen sa i um Ve hal eneszei ausd iskėjä einige, die nied igaißen cha ak e ingesni Eigenscha en e lauben sie zu pass en als Au me ksamkei enge üh ung dominan es beim Lesen Juozo Aleksand a ičiaus K e ingas a mės Wö mena. Diese nö dlich un e aiße k e ingiškių au hen iško gesp ochenes a ka pas eichlich und e schiedene Aspek e ep äsen ie ende beg adas is seh pa ankus käsis um zusammenie i e wähn es e nopsichologisches un e suchungszei aus yskėjusius un e aičių (die auch wa en nö dlich un e aičiai k e ingiškiai) im i ung un e such en g uppeei meh cha ak e ing Ve hal ensio b uožus mi kas ienišku gesp ochenum zu bes immen und es zus ellen, wie die Sp ache nich nu e linde , sonde n auch beein lussen und o m en kann die denkenden Eigenscha en, emo ionale E lebnisse und Pe sönlichkei . 9 Wie nied igaičių in ellek liche Ak i i ä en und e ybių sys em a schleidig KTŽ kalban iusjos Pasisakungen, wegen dieses Wö e ins be ei ges ell en Ma e ials wi d disku ie in ande en Publika ionen. S aipsniai / A icles 85 K e ingos a mės žodyne (2011) a siskleidžian ys žemai iško emocinio lauko kon ū ai KTŽ sp eche s emo ionalen Feld und Ve hal en am deu lichs en ep äsen ie enden (i. i. meis pasika ejan e und (o ) eigi esnöse S uk u en) gesp ächses Abschposen we den besp ochen we den nach de angegebenen S udie ausd ückgegebenen zemai ichschen G uppen un e such en Pe sönlichkei sme ožes Dimensionen, bewe e end cha ak e ingens e emo ionalen Aus ausch Aspek en an siche scha en im all äglichen un e aichischen Sp ach. 3.1. S a ks ego KTŽ sp echende zeig e seine Ego-S ä ke indem e nich e laub e e le zen Pe soniden i ä se scheiche und Selbs augbe wich igs en Namens, Pe sönlich-Feld und ode Wohnungs aums Siche hei (und o den liche Bewe ung) pa ame e n/10. S ip ų ego ha ige KTŽ sp achendesis ande n Pe sonen nich läss sich einnamigen in unangemessene Weise. Solch eine Bes immung kann we den e eidig di ek paliepim ode yčiojimosi und e zinimo ausgelös eu u physischem a o eiksmiu ode p elimina isch age ode beme kung wa nehmend eine ande e Pe son übe die Möglichkei en übe windung inakzep able einge üh iges A es. die Bes immungen e le zende pe son kann mi Ve boo en, mo alizie enden F agen, Angäsdinung ode physischem a eiksmio (a k eip ines Au me ksamkei in 4 sen enscha , das zeig , dass gewähl e pe sönliche Iden i ä spa ame e n seine A ibu e des Ve eins wa e olg eich, denn besp ochenes Subjek šaipėsi nu bis zu G enze de mi dem Sa z angegebenen Handlung de Aus üh ung), plg.: 73) ọnap àmas mnûk11 mn n ekokú á dsú éŽ 227 74 kãpõš uod 227 // j j j j j ne mašppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppp- pppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppp- pppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppp : 77) na úuok12 mnẹs // 353 78) nap za ûok13 mna úobũos úoũos n ọ i 310 // S ip ų ego pa odo und sp ančihohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohoh- mėgius i elgsenos būdus, ku ie adicinėje kalbančiojo bend uomenėje nė- a ko i uojami eigiamai, plg.: de amo s anda o nea i inkan į kalbančiojo po- ohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohoho- hohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohoh- ohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohoho- hohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohohoho Pajėdienė 2018: 7378. 11 p ãmanio i ‘p a a džio a i, genann ande s KTŽ 227 12 ūšio i, ~ioja, ~ioja (sl.) ‘lies i KTŽ 353 13 pliuza o i, ~oja, ~ojė (hib .) – ‘niekin i, peik i, kone eik i’ KTŽ 310 JŪRATĖ PAJĖDIENĖ 86 // Ac a Linguis ica Li huanica LXXX dekla ie ungan igen eignisse (a k eip ene au , dass in ihnen nega i e Kono a ions a inen gewink ys de inamos mi diesen Ak ionsmajod beschüdde en Handlungen ode E lebnissen In ensi ä sg ad ode hype bolisie en pa ame en gewink imis): 79) ûoks nộnks i kelêmûos m m m nàšp iēi 154) m ddlīgê dlêne ē14 76 81)ès apsẹdãnkûs 7115 Ai sa 82) 230 àšoj aus smau sa sa s e ě K K K ššš, Kš es - - Da ü we den meis ens gewähl ausschliesslich posi i e Selbs bewe ung ‘man das is leich zu machen übe ikian ige und pa yškinende Kons uk ionen, ealisie ama kon as i ene Möglichkei en e ügende Bedeu ungen ampli ude in on kàs mộn (mûms) às e ‘ką man das bedeu e bis às mộn neka ne ‘ ai mi nich s ne eich . Passi ie ung ö de und e s ä k o handenen Fähigkei en sowie E ah ungen Wah nehmung (z . 11 sakinį), de bei de En wu neue Ak i i ä en o einge üh jig wi d du ch nis ige Zei Kons uk ionen auswink imis (z . 12 sakinį) sowie be onä end ühe e E ah ungseinwesen und ih e Anpassungsmöglichkei en zukün ige Tä igkei , plg. : 83) kpẹ a mâlku pa dina sọ ešêm17 kas as e mûms // 341 84) àš ès na ûous sọkapûojẹs klebẹùs18 ù d ũkâuus ôkaus / lng â / // 168 85) kàs às m ộn // ûoks go ks k nusẹspjâu ẹ 117 86) ligpi u ẹsọk mpûoọ19 k ũ a às mộn neka ne // 183 / De Redendeio ego o enba und beu eil Ande e Pe sonen Ve hal en ode Tä igkei ; diese bewe ung kann o geleg we den d ejopai zeigend na cisis inį seinen o eil ode s ebend he o zug i didesnius ande e gebėjim, plg.: 87) úoũos dệ bsẹnas20 kãp àni kadệ b ī àš nap is ọ pa 77 88) pàdess jêm kẹẽs éizộ ù ka pn ž g à mûkûk šẹẹ 288 89) ôji ok muokesena kabe ! //1 Talban iusjo Ego S ä ke zeig und seines Wissens Akzen a ion, und ne14 dyglinė i, ~ėja, ~ėjė ‘ aikš inė i, slankinė i, landinė i KTŽ 76 15 apsidauž i, apsidaužžo, apsidaužė ‘išsibas y i KTŽ 71 16 izmau ió i, ~iója, ~iójė ‘iš aikščio i p i a imas pašneko o nuomonei. Tam pap as ai pasi elkiami žymė o modalumo (pp some hing leškan ) KTŽ 230 17 ž i, ~a, ~ su ėjau i, suki s i KTŽ 18 34 1 klēbė, ~ klėbė. […]glėbio s o umos KTŽ 168 P eda e, beispielsweise impe a i en mi negiginien gesag ys ode angebamuja nuosaka aus eikš ų, bedingungen (nes neį ykdomų) in inimų dekla acija, plg.: 90) napīza ûok21 mnẹsekus ašpà s skûẹn žâu // 91) nasakk ns bju s 301 ùjãu ke š âu 157 157 92) kamna kojěs nûû u 19 suk apo i – ‘neg ažiai, su iška omis sukapo i’ KTŽ 183 20 d bsena – ‘di bimas, di bimo būdas’ KTŽ 77 A ikeln A icles 87 / K e ingos a mės žodyne (2011) a siskleidžian ys žemai iško emocinio lauko kon ū ai p ikâl as daue eo s 74 Kalbanjo ik yškina und memoi e übe emo ionen und selija Ve ände ungen, pa e ode egoi en ode demme uus on ausse i inu zu k i izie enden Si ua ionen, plg. : 93) ûoks pàjem pkis kapag a a bọ âu dộu ẹ anâm sọšâukš ọ ikk a / // 126 94) niskãudi najọ âu š ã báimê // 127 95) ẹpakâušis p anža š ã báimê // 271 96) b a sọjẹ k nk ẹnẽẽẽ mnẹs n ẹna 34kej // 344 3.2. Op imis ische Blick Op imis inį nusi eikung o enba KTŽ albančiojo pasisakymų a ka pos, be ä igende momen ischen akimi kens djeugesį und pasi enkinimą ein achen ägliche Umwel be ei machenden Eind ücken, denen eilijamasi mi pašneko u, plg. : 97) mộn skas čè mlọ // 238 98) passeẹsedau ọnk esla ẹsedọ kãp pũons // 185 99) kãp g ažẽ snigs č šk pòkúojem kaê // 65 100) kãp g ažẽ nâ s a plẹs 252 101) eizek kãp g àžẽ k m ksa p isěm g aê ksi 102) eizek kãp g až g až g ažã g ažš g a nas 22 245 327 103) ks g až g ažẽs g až g as g as g as g as g as g as g aka 267 KT pe kan g as g as g as g as g as g as g as g as g as g as g as g as g a g as g as g as g a g as g as g as g as g a g as g as g a g as g as g a g as g as g a g as g as g a g as g a g as g a g as g as g a g as g a g as g a g as g a g as g a g as g a g as g a g as g a g as g a g as g a g a g as g a g a g as g a g as g a g a g as g a g as g a g as g a g a g as g as g a g a g as g a g as g a g a g as g a g a g as g a g a g as g a g a g as g a kel inio alkanumo į ai iems pojūčiams, a p jų i no ui g ažiai a ody i, akcen- a imas, plg.: 104) mệ š ó mệ š ó kãp nûoò ág ẹ // 240 105) pašelọsê23 nûoò ág ẹ 285 // 106) i kãp nûoò g bnẹs! // 116 107) kãp nûoọ ûgóu ag klu sâls ò sâls ò24 // 355 21 pyza ó i, ~ója, ~ójė (hebb .) ‘kone eik i, nie KTŽ 301 22 pu n i, ~na, ~no pu en i, kaps y i KTŽ 327 23 pašėlęs, ~ usi nepasak, didžiulis KTŽ 285 / 24 sál i, ~s a, sãlo – ‘labai no ė i, geis i’ KTŽ 355 JŪRATĖ PAJĖDIENĖ 88 Ac a Linguis ica Li huanica LXXX // 108) // lèmẹnàds mộn b ẹs pabûk issu em ẹm dâms àš ànũo nuo eọ 211 109) nusẹné dnó g ži nê éni ẹpasẹs àjọ 254 KTŽ und sein nahim Umwel ( e b auchamas inzwischen als und wi wähl ys mèsmes die in ensi ä und wich igkei bes imm e mi linksmybènī e bundene ä igkei en, plg 110) 11 mûms pningã nipkâmsi b lkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkk- kkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkk- kkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkk den požiü ig o enba e schiedne , beispielsweise, echnischen T o zenen des E we bs gewäh en Nu zen ode einige k i ischen Si ua ionen geleis e e Handlungen, Beschüßungen, plg.: 112) džãugiemûos kaọn j cẹlẹnd nẹs lệmpas ielš iãu gī èn e // 60 113) knngas pa k a b ûom ožnęk ižmě 178 Pokbancho Kalneko op im kann sein, indem e die ak ik zweie wegs übe mi el : Toki y i en ode Posi i e. Paschelekus die e s e pašneko besch ieben wi d als pajägus übe winden gegena us use kliū į ode nemalonią si ua ionen, und sein e auen s i enamas di ek lichen ins uk ionen und pad ąsinimais, ska inančiais pašneko ą pasikeis i, plg. : 114) // kočè baukš ẹns jọg âu neks naa s ẹks // 41 115) ko ú â s ai is 259 bûk kp ẹs lnksmọs 11 11 nasi26 p igsi276) õkap igsi kãp sks sksi 129 p ig / / / 117) ẽk d sê ẹp aẽsi // 79 118) mâuk28 éiâu // neka na eizek 230 / 119) nabûk apãu ẹs29 // 159 Wählend die zwei e kal e Duscho ak ik such de Sp echende zu zeigen, dass Pasnekos Passi i ä , En äuschung ode ūpo Abwesenhei sind o ensich lich, und zu beso gen, ob zu solchem Ve hal en es gib e n esnių G ünde (und ielleich auch ode so wa nims übe mögliche zukün ige pada ine). Deshalb pašneko ü s eb sich bewakin i ech mukišku age (ž . 4851 sakinius) ode negie end en s andene Hinde nisse ode gesunda usios Si ua ionen e ns umä nius), a ba iesiog o muluojan impe a y us, plg.: und ih e Ausschi inumä (ž . 5254 saki- 120) a ọs gkàs ka ûoks papežẹs30? // 294 25 Übe KTŽ sp eche s S a egien und ih e Bedeu ungen meh sieh. Pajėdienė 26 siùs i, siuñ a, siù o – ‘ni š i į ūžus, labai pyk i’ KTŽ 362 2018. 27 p igùs i, p iguñda, p igùdo ‘p ip as i KTŽ 121 28 máu i, ~na, mó ė 2. ‘schubiai gehen, ah en KTŽ 230 29 apkiaũs i ‘apsileis i, ne ykusiam, ne ikusiam pasida y i KTŽ 159 30 papėž i ‘sumenk i, pasilp i, pablykš i KTŽ 294 A ikeln A icles 95 / K e ingos a mės žodyne (2011) a siskleidžian ys žemai iško emocinio lauko kon ū ai 196) ẹnûosẹs nuknba š ũo sọsẹ úpẹnma // 178 197) amûsa sọsed bàsiedọn gâl a nulédọss àš sọp a âu // kakasnûo s a sẹ ka // / 210 Seinen eigenen ne imas ingumą KTŽ Sp ehende links a e ie e mi e gangens E eignisse keliamais E inne ungen, beispielsweise. : //) kap asẹdej nàgộndas 19867 ẽp inà pkẹ ã ẹ j 248 Neigiami e gangenen e lebimai KTŽ albančiajam neleidig sein ik am wegen seines Zus andes und Möglichkei en sp achamuoju Zei ode ikė i zukün igen E eignissen e olg eichumu, plg. : //) dàbã ès 210 nepakâ s nenulês s // 200) pakòlkàs nekộu nàsé gó bè gà sọs g ē //) àš k á a ẽò nèbện kàsa sẹ k m // e wa) nažẹnà k ýī uodiná gâlēidûo ě 3468 20 20 343) sọ ī nažůk nažůk kãp bûsjo6 201 201 201 201 201 201 201 201 201 201 201 201 201 201 201 201 201 201 201 201 201 201 201 201 201 201 201 3.7. Empö ung KTŽ albančiojo jau umą e schiedenen ikdžiem zeigen seine Anme kungen, į a dijančios neben sich be indendem asmens jud umą und (o ) iukšmą, wie e zinančius, ausblaškančius pozo nos ode neleidigiančius schla en. 142 De Gegens oßende e such sein Ge ühl um zu e eidigen mi F age ode Beme kung, in de angegeben we den ä ge ndes, s ö endes Ve hal en de inie ungs (p.g.: hie , das, das, das dein, das unse e, mi dem eigenen mi diesen eigenen, solche , mi diesem usw.) ode unde ini hei (plg. abe welchen ikdigs Hinweis in einem Sa z), Ak ionsin ensi ä sausd ückung (p.g., pasi elkus Ve bindungen kas pe ode gãli), übe lange Daue (p.g., wie iele Tage ode näch e) ode nich k ankhei , und o mals in Pa ame e des willens ode unwilligen Ve hal ens, wie z. Ve ände ung, Angs und Panik und Panik Ve mu ung JŪRATĖ PAJĖDIENĖ 96 Ac a Linguis ica Li huanica LXXX 206) ko‿čè pȓâusi69 p ‿ausũ! // 319 207) ko k nk70 sa dina bapá s ûoji? // 18 208) as a nũognós kọšejems71 mn izls i èd 199 209) sa ọus a ộ lẹněmọ72 éšp ũo a éš si kà 21 184 ài s ãs s ai ulè èmâs k a náběngi 200 211) namà a uk s ónk m p aksõs 229 210) // 219 229 229 229 229 229 229 229 229 229 239 239 239 239 239 239 249 249 249 249 249 249 249 249 249 249 249 249 249 249 249 249 249 249 249 249 249 249 249 249 249 249 249 249 249 249 249 249 249 249 249 249 249 249 249 249 249 249 249 // // 215) ãks quekšš áš ju g s // 216) sa nk i áu mệió méigúojâu? // 1597) sag seine sag üoó kn k gedâms naẹšmẹigûosi banõ u palksi // 176 178) ûoksis bâulēsīkhāms 108 201 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 202 // 196 225) *žûobakãi schon ọb eži75 ma âu // šaũ 52 226) šaũ ma ệis kamalộuji ẹšmša la sumè šlênd 227 69 p iáusė i, p iáusa, ~ė kosė i KTŽ 319 70 k añk i, ~a, ~ė / 2. ‘kosė i KTŽ 183184 73 e lie en i 2. ‘s aiga e gessen KTŽ 346 74 kušė i, kùša, ~ėjė 1. ‘judė i, k u ė i KTŽ 199 75 71 kušėjimas – ‘k u ėjimas’ KTŽ 199 72 liù linimas – ‘nelabai ikęs g iežimas’ KTŽ 219 b ėž i, ~a, ~ė (Heb.) 2. ‘mälo i KTŽ 52 A ikelni A icles 97 / K e ingos a mės žodyne (2011) a siskleidžian ys žemai iško emocinio lauko kon ū ai 3.8. Ryškus in a e iškumas76 ode Sein ande en Polinkį zasiskle zen sawyje KTŽ sp achan ysis schä z als d ąsos s oką. KTŽ be ei ges ell e Disku s a ka pü ma e ial zeig , dass Ned ąsigkei , baiks um, e ka čiais e wa dijamo und baime, ode gėdingumo aišką lemi Begegnung mi unbekann en Dingen emima Raumwe, unbekann en Menschen und unbekann en O dnismodell. KTŽ sp ehendenis solchen Ve hal en am häu igs en e kenn in Kinde n Ve hal en, plg. : 227) mûsa ákã nàd ês p s e ẹmũ // 81 228) palàbnk ū ãka // ns pà s nàd ês 203 229) èsk ū ãka // /ns nàd ês ijẽ ẹ 81 230) ddlê gedngs as aiklis // 102 KTŽ sp echendeji Eigenscha u baiks umą und ned ąsumą eing a dija als Eigenscha , hinde nd die ihnen kommunizie en mi ande en Menschen, plg. : 231) nad usọ b a ls ẹ aks // 79 232) àš nad ēsâu ànũo klâus ẹ // 81 233) àš nàd êsò inà ẽ ẹ // 81 Baikš um und susi a žymo Übe windung KTŽ kalbančiojo is bewe e als E olges Ga an , plg. : 234) d sêm žmũogộu s sẽnkas // 79 A si adus no wendinumui zu lösen i gendwelche P obleme und zu kommunizie en mi emigen Menschen, KTŽ sp echen sich bemüh sein Ned ąsumus mi inne lichen Einzeuginägungen zu übe winden ode sich anbi end in Hil e ande es Pe sonì, plg.:5) apsẹd snẹsũ énu nep ējâu p an skúo ne eolũos // 79 236) kad êjâj nus bûs d su Mažai, 2377 KTŽ sp echen zu e suchen und sich on de Pe son zu e hal en, die denk die Pe son nich zu bezeichnen und (plg) als eine Kons uk ion des Wo es bezeichne , und plg., pl. : 237) // uo ãka kãp jê ne ddlê ks ãks 139 238) š ũo ãka nkumè neka naẹškũosi neka nasọžẹnûosi // 202 76 Remigijaus Bliumo un e such sich in He manno Ro schachs da ges ell en In a e sion, als 239) ns gâl cela dina ẹšọ ksûo ẹ78 kọ ‿nûo s ẹ‿žũodi nap a ã ẹ // 166 P ozess, de sich zeichne du ch lexible Möglichkei en und polinkiu des Pe sonals in sich zu hal en, bezogen au Ums ände und Umwel bedingungen, Wah nehmung (plg Blisis 1997: 4243). 77 apsid sin i ‘p ad įs i, dąsos, yž is KTŽ 79 nehmen goje deu lich beme klich gesp ochens endin des Sp eche s und (o ) Wahl zu leben en e n lich, zu e meiden emdliche Blicke, in seinen Raum nich zuleis en 78 auskiu ksó i ‘iš ūno i KTŽ 166 JŪRATĖ PAJĖDIENĖ 98 Ac a Linguis ica Li huanica LXXX 3.9. Schließung KTŽ kalbančiojo azės odo, kad žemaičiams užda umas labiausiai siejasi su p i ačios e d ės i asmens p i a umo apsauga. Visoje KTŽ eikiamoje medžia- une wünsch en Menschen ode wenigs ens siche zu sein wegen Kon olle seine P i a sphä e. //an an nich ikendem i engi a heim o beobach e s sind pasi elkie e ü en und e sch ak e, langnis und (a ) zauolaiden, susiku ie e behindüse (g. gescha ie em weg, lebendigem aku ), ause wähl e menschen, denen nich ges a e wi d einzugehen in namus e c., plg.: 24790) kũčè baknpûûû òžsẹds kaneks naij 178 241) // schon schon êns …k ožda ek lọčẹs 2080 // 206 242) // òžsẹdkas pes em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em em 211 246) gī ènâm úoũo núšaũo i ûo // neks nkumè ẹnàọžẽ 263 247) uoũ p isẹsp úogeu àš ẹ i û nalobaêdọ 320 KTŽ die Schließung des sp eban ius spiegel sich auch kommunika ionsannaunen: e is nich geneig o en zu eden, besonde s mi eingy igen Neugie um, und die O enhei o en zu an wo en mi ande en ü die Haup sache ü das Schicksal und neno u guos is a uki, plg seine eigene, plg. : 248) mộn nà nk // kaddlê ọns úojòsệs kamón ẹne 142 249) ss mna gī ènệms àl neks napadesnk kọup ides ẹbeda uo ệis / / // 74 KTŽ gib es gesag ungen, die zeigen, dass Wähle , die willens b echen die Ve schließungs Bes immungen können kon ollie we den, und die haben polinkį diese Bes immungen nich laiky i besch eibenden nega i en Konno a ionen und (o ) Ve hal ensschä škhei /einsi zinumą besch eibinan- čiais epi e ais, plg.: 250) ákũ nalêdọ ẽ ẹ p kẹimùs // 312 251) mûsa āks k òs pa âiskis pà ẽ ẹšmuokklâ ẹ š es82 // 287 79 knpo i, ~oja, ~ojė ‘di b i kokį smulkų da bą įsi empus /; knbu iuo i ‘ką no s di binė i KTŽ 178 80 pi ánka i ánka (sl.) ‘langų užuolaida KTŽ 96, 299 / 81 kobins ‘kablys KTŽ 179 82 aus ės i, aus ẽsa, ~ė ‘išbėg i KTŽ 454 A ikeln A icles 99 / K e ingos a mės žodyne (2011) a siskleidžian ys žemai iško emocinio lauko kon ū ai Upscha umm kann beding und schlech es Selbs ge ühl. mi ja e bunden is die une wünsch e kommunizie en KTŽ Sp eche inwa dija als e kenn ene aus kö pe Sp ache, plg.: 252) pamuosẹk a s ọnk ẹ el sọs ệi ikamūlâ i 242 253) àks pana na ẹn nabeka skna // 251 254) à eng gâl a pana nūss Ka ais gesellscha wi d e bunden mi gewissen passlap ims, z. : 255) as ãks lèp ẹlej sa isa // 212 256) nikâm napàsakûok kūgẹ dejẹs // 257 KTŽ esama und discou se dank p o isions, zeig , dass das geschlossenumhal ungendes Hal en kann sein und gezwungen, o pasi ikėjimas und de Wunsch išsipasako i en s eh meis un e Kommunika ion und mèsnan zusammen, plg.: 257) nb ọò pinâ83 del usuo ẹkn nmi // 297 304 258) kašge iamis pesi innnnn pesèpess // 25849) 3.10. Passi i ä KTŽ gausu Ph asien, mi denen Sp echendes ande en ö de ode e klä sein eigenes Passi ismus, Sussiikie ung und E nied igung. Demü igkei aus pašneko o kann sein e lang ode gewünsch we den di ek igen ins uk ionen, e klä ungen und be a ungen, plg. : // nagnčkiss ellung jê gè â nažẹnâšnâ // 261) kok âu bedà ongâl ò mi a neks na ša // 107 24 262) nabûk p salds nu s Nabûk p ka s sps spộnjâus // 345 KTŽ sp ich ak ische ode ande e Zus and und bemüh sich nich zu e niedenkiai, 129 129 129 KTŽ e such zu akzep ie en passi i ä (Zu ück) mi seinen eigenen no ais und philosophischen S andpunk en, plg. 26 86 263) nekašs gs gs gs gs gs gs gs ggs gs ggs gs ggs gs ggs ggs gs ggs gs ggs gs ggs gs ggs gs gs ggs gs ggs gs gs gs ggs gs gs gs ggs gs gs gs gs gs gs gs gs ggs gs s gs ggs gs s gs ggs gs s gs gs s ggs gs gs s ggs gs s gs gs ‘ski i, lem i KTŽ 495 87 kañ enas, ~a (sl.) ‘pa enkin as KTŽ 144 85 negalė i pašik i – ‘negalė i pada y i’, plg. KTŽ 495 JŪRATĖ PAJĖDIENĖ 100 Ac a Linguis ica Li huanica LXXX KTZ de Redne 's Eins ellung zu kon oa zeig o auch wah e G ünde ü zemai iško Passi i ä , du ch die es sein kann unwille zu klä en mi ü sich impulsi e en, meh e s au en Pe sönigen ode Un e we ung emime Meinungem, plg.: 266) bẹjâu bá ệis sanu kaáunagûo pié osũ88 // 292 267) bẹjûok ànũ ẹ ‿ọžkàba ûo ẹ89 // 137 268) údk naúdjẹs / kãp i‿sệina // 463 269) ûoks schon ànũo ka àk ûoός neka nabipada si // 146 270) ns mònệi paplekšnûoj pa p i ẹlip nusẹlês ẹ // 304 KTŽ ilius acinė medžiaga zeig , dass passi ūs und nuolankūs 79 Pe sonen s ändig Emp ehlungen und Anweisungen des Sp eche s e hal en, die e mu igenden ak i en zu e hal en, zu e eidigen ode zu e klä enden, welche können die Folgen de Nuolankkei sein, plg 271) mkis k's k's. 272) ẽk mklê91 ọpa ielộusi // 237 / 273) ajauapd nkâ92 kanàb ẽp bsköbi? / // 81 274) nabûk bis // dộuk ima mũzē kaẹk a ski žẹnûo ọ // 2195) pa ddli s a nulaidma pà ê ẹ àgùs d 262 KTŽ-Sp eche is k i isch schä z nekasdienišką, ausschließlichen üblichen A bei ens Nu zungen ehl imu passižymin ý nich zu Hause: nich a bei end e b ais e Zei und apopie es E gebnis de Ve assung als passi , sonde n in olikslė ak i i ä , die wu de susigund in die Au me ksamkei . eine solche beu eilung meis o enba sich in bes imm e s uk u en sä zungen, de en b anduol den bilde ziemlich bildungingu slink ies eiksmažodžiu su p iešdėliu pa nusakomas a inys su lokalizacijas laike und (a ) aumese e e enoda, manchmal g e a p äsen ie end und nich umgese z slampinėjimo ziel ode inkamos, abe e pes os Ak i i ä enbesch eibung, plg 276) pá niuokėna pu âu sa dūina 162*pàlngiõõ // 277) sa dina pá k amėnieâu 1639.139 pmes a 1839.279 pa niomėniė ps nisi dinos ni a adũo a ína dũ a ina 88 pė à ‘ ešimas, lupimas KTŽ 292 89 zakãba o i, ~oja, ~ojė (hebb .) ‘užkabin i KTŽ 137 90 d aibs ies, d abs os, d abs ės ‘ne as i sich Pla z; si dinė i, gulinė i, klaidžio i und pan. KT 79 91 mklus, ~i ‘ ik us KTŽ 237 92 apd nk i, ~s a, ~o pasida y i neak iam, ingiam, ap ing i KTŽ 81 93 kiokinė i, ~ėja, ~ėjė ‘pamažu aikš inė i, kiū inė i; pá kiokinė i ‘paleng a spazie en einige Zei KTŽ 162 94 k aminė i, ~ėja, ~ėjė ‘pamažu aikš inė i; pá k aminė i ‘p aleis i Zei k aminėjan KTŽ 183 95 pá kiominė i ‘paleng a p a aikš inė i einige Zei KTŽ 163 S aipsniai / A icles 101 K e ingos a mės žodyne (2011) a siskleidžian ys žemai iško emocinio lauko kon ū ai // pa kuo ẹniejâu96 sa dinaina nmi búûo kūnûo s nu ẽikẹs 181 KTŽ sp achan ysis passi um Zei und seines eigenen ode eines ande en Pe sonens Tä igkei , unasiemnčias Op imismus und spa umu, plg.: 280) kak ãsis ẹg ẽ â dệ bũ àlo na ú nužọngma97 273 26281) senâm ženogộu nàbe nn nužọngma 98 play as // 263 3.11. Adek a ūs Wechselbeziehungen Adek a ūs, geliga e iški odnosiai KTŽ sp echčiajam e bunden mi seinem ego, a zaklumu und unabhängigkei ens su a žymu, plg.: 282) sžmuog g ènộn ẽk ẹnùlâidu 26299 283) àš nisọ ínou ženog nanûoọ p klī ēšis. Dahe is es üblich, bei de Bewe ung de Möglichkei en, sich zu einigen und zu einigen, die ge ano iškumo bū iny (ž đ 212214 sakinius), ooda bea albi ično dokazňjanama s ých p a s ama als nenuo okius und nesukčiu (ž 215217 sakusius) zu bezeichnen. : 284) jê nuo es ẹsọgī êns // / 131 285) spẹk 100 neka nalaimesi // 295 286) sge sumè gàl žmũogó p ip aš ẹ // 104 287) jê nûo i ọkộukis kãp žmogsàb ònakẹnẹnekis // 137 288) ns nkuoũos nù ûokas na ộ ọkudamûos sždmuog ùjãu iẹne / 137 288) p šingàujẹs // 263 / 28)) bei sna a de aog nipas ọkộusi dúo ã nisọsẹ ã si 251 KTŽ illus a ionen deu lich ep äsen ie wi d und Bes immungen, dass gemeins sėkmei nu nu ge ano iškumo, dass und gegipus, auch nich eich , na ü alus Wunsch zu kommunizie en möglich is nu zwischen Pe sönlichkei en suside in und zum Aus ausch on Themen und In e essen, plg.: 290) èdộm s*ma nkãp nabộpsâ e 102 kl. dã sàbà s s* e dl dêpõl. 325 96 ko inė i, ~ėja, ~ėjė ‘ aikš inė i wie ko such an , alkio is; pá ko inė i ‘ e leis en Zei nich s ne ei- kian ’ KTŽ 181 97 nužangùmas – ‘spa umas’ KTŽ 263 98 uka à (sl.) ‘no as, ūpas KTŽ 464 99 p kly is, ~ijas, ~ijės (sl.) ‘ba is, pyk is, ande en s ö en KTŽ 320 100 pk as ‘pi umas, wu is KTŽ 295 101 na ã as, ~à (sl.) ‘užsispy ęs, g ei susie zinąs KTŽ 251 102 supùl i, ~a, supúola – ‘su ap i, suside in i’ KTŽ 325 JŪRATĖ PAJĖDIENĖ 102 Ac a Linguis ica Li huanica LXXX 291) ọns i naẹlgus103 žmuogọs sọ anọu nuo es bū ē i bū ē // 124 Ge ų san ykių sėkmę auch nulemi Ve s ändnis, dass jede muss e an wo lich sein ü sich und dass Ve mi le kau in gewissen Si ua ionen kann sein und nelabai nü zlich, z. : 292) kaspa sọlgâ104 215 san ẹ uokộukis // KTŽ ilius acinė ma e iaga zeig , dass un e aičiams gu e Mu ualbeziehungen sind basie möglichkei gleichen eilimis zu eilen nich nu mi e gnügungen e bundenen dalykais, sonde n und Au gaben/beißen. // Au gaben und Möglichkei en ausside ie ung ixie und žemai iška leksika geligaškom Möglichkei en de Aus üh ung on Handlungen eingewe em inzwischen landaičiai paschach sich diesen Aspek ausd ückanches o eiksmius un e aliu, also liuo, padieniu, padienesiu, panakčiu, pakai ms, pakai as ode unbemennungswü dige Handlungen und pl., pl. 293) geleg.: 270 270. // K. 270. // K. 270. // K. 270. : // nagd ãkộu š dis jê ngali aẹnažadekūd 107 301) ûokẹs īũonẹs ik šě di gệlda 107 302) àš ẹs nb ellung sumè malõuji // 227 303) àš sọmaký jazykó nap asdedő KTŽV // KTŽ 105 105 125 K K K K 267 K 249 K) gleichwe is gleich a is s au genngumu und wesinnebegebene genau, 249 K. k. k. k. k. k. k. k. k. k. . k. k. k. k. k. k. k. k. k. k. k. k. k. k. k. k. k. k. k. k. k. k. k. k. k. k. k. k. k. k. k. k. k. k. k. k. k. k. k. k. k. k. k. k. k. k. k. k. . k. k. . k. k. . k. . k. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . // 141 307) delkũo ū ãka ẽp kộnkẹna ? // 144 308) nakûok108 ä p ū āka ma â // kûoks ju ẹšblẹs 305) ọkujẹn ệis ẽk ‿aks eize ẹ / ọ‿na‿ž ag ệis // 348 ss gs // 194 309) kpanà ẹgedas na ẽpộč ẹ ūs a ãka 243 310) ãka àni ội ẹội109 463 311) i ák nabagú ê kn p anâ) kas b a pa klkms 31110 311) k ákniek kp kp golus klkus kks ssssss 313) 313) k s miz j dddddddddd A ikeln A icles 103 / K e ingos a mės žodyne (2011) a siskleidžian ys žemai iško emocinio lauko kon ū ai 3.12. Empa hie isch KTŽ kalbančiojo empa iškumas yškiausiai a siskleidžia azėse, apibūdinan- čiose aikams (ž . 234–243 sakinius) i seniems žmonėms (ž . 243–244 saki- - // 241 314) ju ûoki uo ãka plikma pa name a ̈e a ̈e eš ds skãud éizộn // 306 315) ákã načdīkẹ es ẹšsna manželogãus 64 316) ûoki čdẹjẹmûos ọdàbà ẹšsna manželogãus nabâu ẹ ms ms 64 KT agi an iis Žu imui, mi dem man neadek a ode nepaga biai umgeh , dem aus yškina deminu y inými pe sonlichen Hinweisen, dem die Wi kung des Subjek s (o Subjek en) de Agg ession p edika ais, o enu/spü en emo ionalen Bewe ungsplagewand in ih e Sp ache, pl. : // anâm nàbagộu ẹsûokẹs bedas nk m 111 // 188 320 318) s pộl òn šō ü õns žmuoglis namûok // a sẹgûo ẹ 108 319) ọn *megali sộn kãp šnis pộliniai 324) ame gk ok klaikšl m i g gilò ànûn 167 31 3121) 3 ame gk k à klikšãlln gãilò à à mos 175 KTZ die empa hie des KTZ-Kalke s aus dem Geb aß de Demons a ion (undu ch und Tabun) wi d zum Pass zum O ens en Reak ionen on banden, zum Beispiel zum Nachb uch ode Emo ionen. : 322) pà ẽ abdọ e ọ kȓũokdamọ // 21 323) ko‿  dúksâuji / a‿skãud kàs?// 83 324) anažẹnâ kũo ànà kũok isẹkãusósosi112 ipũodẹška? // 178 107 kalia ó i, ~ója, ~ójė (Heb.) ‘ba i, e olgen, ichio is KTŽ 171 108 kulkio i, ~ioja, ~iojė ‘nuola ba i, muš i KTŽ 194 ùi i, ùja, ùjė ‘ba i, e olgen KTŽ 110 463 kls ikymas ‘klikdymas, i kdymas KTŽ 111 111 ank 109 2. ‘ ek i, zag iū i (bėdoms, nelaimėms) KTŽ 188 112nia įsikũs i, ~a, ~ė 2. ‘įsikniaub i KTŽ 177178 JŪRATĖ PAJĖDIENĖ 104 Ac a Linguis ica Li huanica LXXX // // //Tschüss in den Sagen des Redne s scha be on wi d, dass jede lebendige Wesenhei espek ie enswe is und da wede e zinama, noch kankinama we den, plg.: 325) nagdnk sich dem Gedanken schnệi sch dis dududiudiudie dauch ieuk ūkâula // 1073) nä k k zn ä nkuo ė nkugâ u golâ u 337) namūčk sgûlā ê nn go gen ge ä e 110 K. Pas e K.: 973) 331) K. Tschüss ha sich de Ve le zung diese Bes immung du ch den S ö ungskamp in den dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem is . 333) 333) 333) 333) 333) 333) 333) 333) // absoliue ende lebenswe ü emphäziančiais apibend inimais, plg.: 334) kuožnâm abalèộu b ộngi g as a // 335) jọgkũožnòs g s dâk s nûo gī ên ẹ 183 336) kũožnòs g s pàdâ s nûo gī èn é 267 183 337) dẹàusis dksũogộu g àlba 109 4. IŠVADOS KTŽ ilius acischen Ma e ialien, ausgesuch nach e hniškumu basie en Emo ionen dominan es, Analyse zeig e, dass im ganzen KTŽ disku se beme kima pozi y ių Emo ionen s ip aus ego, e auens, abhal lums aiška und ugdymas häu ige a schließ in de ensiblichen Si ua ionen, als nich s olujoße selbs . KTŽ kalban iusjo in den aussp achen deu lich sich ba e bemühungen in seinem um eld on kleinens und s ändig ugdy i a kaklų, e an wo ungs oll ü ih e handlungen und ak i i ä pe sönì. Nep iklausomumus KTŽ kalbančiajam am meis en e bunden mi siche u Au en hal in seinem eigenen Hause. Sein Eigenes Wohnungsschöp ung wi d als Unabhängigkei und Siche hei ga an ie bewe e , deshalb ihm zu scha en gewissem Lebensmomen zugewiesen alle Bemühungen, und būseną, ik umu i pasi enkinimu į a dijan ją eigiamą ezul a ą pab ėžiančia aze – i e i iamą e abü us, be o zug wi d als e bundeną mi leben zu besch eiben. Posi i bewe e e Emo ionen a swegen wie iel nega i e (ode nega i bewe enswe en) emo ionale Aus aškos Aspek e Un uhe, Sens igkei , in o e iškum, 113 a kliašidis – ‘kie os ši dies, negailes ingas’ KTŽ 30