Katalonų „vidutinio dydžio“ kalba (galimos paralelės su lietuvių kalba)

Įžvalgos / Insights 175 PIETRO U. DINI Universität von Pisa Wissenschaftlichen Forschungsrichtungen: Sprachengeschichte, baltischer Sprachen Geschichte, sprachotyros istoriographija, prūsistika. DOI: https://doi.org/10.35321all-0982/ KATALON VIDUTINIO DYŽIO KALBA (GALIMOS PARALELS SU LETUVI KALBA)1 0. INŽANGA In dieser Überprüfung strebe ich ein enges und begrenztes Ziel an. Zuerst präsentiere ich katalonischer Sprachen areal und tarminä Vielfältigkeit sehr allgemeinen Merožais, weiter synthetisch ilustriosiere ich diese Sprache Geschichte und stoppose ich bei einigen polemischen Momenten, besonders bei linguvistischen polemikas zwischen kastilieischen und katalonischen Sprachen Vertreterü über des Spraches Verbrauch im öffentlichen Leben. Die Polemike andauerte den ganzen zwanzigsten Jahrhundert und kam bis in unsere Tage2. Endlich untersuche ich katalonischer Sprache Gegenwart und Zukunft per Titeln angegebenen Begriff, alsoi, wie durchschnittlichen Größe Sprache, und offenleisi, was dran an Sicht liegt. Um den Überblick allgemeinen Kontext den zu geben, lohnt sich einen Blick in die linguistischine Padätheit des Spanischen Königreichs, hieß es, in vieliakalbę Spanien, die hat vier Sprachen, und nur eine einzige Eltern gilt offiziia im ganzen Staat kastiliečių kalba, und andere sind gelten kooficialiom, jedoch nur gewissen Territorien, das ist: galegų, baskų und nämlich katalonų. Erinnere mich, dass Andoros kunigaikštystät katalonischer Sprache ist offizielle Staatssprache. 1Präsentation gelesen in Vilniue, Lietuvių kalbos institute, 26-osios Jablonskio konferencijos proga, 2019 m. Oktober 3 d. Autorius dankkoja J. Sabaševičiūtei für vertimą und akad. prof. G. Blažienei für redakcinę Hilfe. Artipsnyje bewusstwillig gehalten werden mündlicher Berichts Stiliausmeruzei. 2 Šią problemiką tiria, beispielsweise. : Barbour, Carmichael 2002; Jörg 2013; Kraus 2015. PIETRO U. DINI 176 Acta Linguistica Lithuanica LXXXII 1 PAV. Katalonischer Sprachbereich 1. TRUMPI APRAŠYMAI Katalonų kalbos arealas apima visą Viduržemio jūros dalį – Kataloniją (Catalunya), Valenciją (València), Franją de Ponent (paribys su Aragona), Andorą (Andorra), Balearischen Inseln (Illes Balears), Nordkataloniją Frankreich (Catalunya Nord) und Algerą Sardinijoje (Alguer). Katalonischer kalbinę Gemeinschaft bildet in einigen Regionen lebenden und gemeinsame Sprache verwendenden Menschen, deren kalbinė raiška und ihn begleitender öffentlicher Diskurs in jeder Region unterscheidet. Kataloniisch spricht etwa 9 Millionen Sprecher in Europa und noch 350.000 in Südamerika. Tarminė katalonischer Sprache innere Klassifizierung basiert auf einem geografischen Kriterium zwischen eastern und westerner tarnissen und patarmien, der seiner Seite wiederum basiert phetonischen skisstymen. Besonders wichtiges gilt nichtirčiuotoje Positionierung des Sounds a neutralisierung. Mit solcher Klassifizierung stimmt sowohl traditionelle Dialektologie, beispielsweise Manuel Milà i Fontanals (XIX a.), als auch neuoviškότερη, beispielsweise Joan Veny (XX a.). Außerdem, noch bekannt sind und gewisse überinamasiendarmäen bei Aragono, bei oksitanen und kt. Einige andere einige Sprachen auch bekannt, aber heute davon gibt es nicht mehr, wie e.t.h. Alžyre, Sicilijoje, Neapolyje, Sardinijoje (be Algero). Katalonų „vidutinio dydžio“ kalba (galimos paralelės su lietuvių kalba) Įžvalgos Insights 177 / 2 PAV. Katalonischer Sprachdialekte 2. ISTORIJOS PILIULĖS sehr synthetisch wert erinnert, dass aus vulgariösen lateinischen Sprache entstandene sprachliche Variante um XI jahrhundert übernahm katalonischen Sprachen charakteristische Merkmale und über einige Jahrhunderte ihre Fläche viel nicht wechselte3. 2.1. XIV jahrhundert in katalonischer Sprache erreichte ihr akmum. Zu dieser Zeit war sie verwendet in einem weiten Areale von der eigenen Katalonischen Kunigaikšterschaft bis zur heutigen Süd Frankreich, Aragone und Valencijoje, Balearischen Inseln und auch Süd Italienijoje, Nord Afrikaike und Griechien. Bis XV Jahrhundert diese Sprache blühte in Literatur (pradžioje drauge mit provansalų) und Philosophie (erinnere mich ein Ramoną Lulą (12321316)). mizi XVI beginnt Kataloniens politischer smukim. Netenkama solcher Fläche wie, zum Beispiel, Rosiljonas und noch anderer. Gleichzeitig wächst Kastilijas politische Kraft. Lemtinga Date ist 1714 Jahre, wenn enden Paveldungsverkras, und Barcelonas Stadt 3 Aufgrund dieses in diesem Kapitel diskutierten Fragens plg. syntezes, beispielsweise. : Tavani 1994; Nadal, Prats 2001, und Referenzwinkel ist zweisimal Nadal, Prats 1982; 1996; Francés, Amorós 2011. PIETRO U. DINI 178 Acta Linguistica Lithuanica LXXXII pralaimi Kastilijas und Frankreichs alliierten armijom. Prasideda Borbonen-Dynastie und Kataloniens Pavergimsperiode. Der Prozess Kastilijonizations setzt sich durch kommenden Amžius fort, katalonischer Sprache verliert seinen Prestige und ihre Terminesvariationen doosies immer gilesnės. Katalonischer Sprachen und Kultur smukim tätis bis der so genannten Renaixença. Renaixenços sąjūdis geboren wird als poetischer Bewegungs Romanzismuszeiten. Sąleglichem und symbolischem Akt der Einrichtung Renaixenços sąjūdžio wurde 1833 Jahre des Dichters Bonaventura Carles Aribau i Farriols (17981862) der späten Romantikismus eingeführte Poetie Oda a la patria, das ist Odė tėvynei (1832 m.). 2.2. Renaixença litauisch wäre atgeburt sowohl wörtlich als auch historisch. Wenn wir versuchen werden fortzufahren vergleichung, finden wir nicht wenige interessierender existierenden Parallellen zwischen Lituanien und katalonischer Situationen. Beide sprachlichen Gemeinschaften litauischer und katalonischer etwa im selben Zeitraum fühlten höherer sozialer Klassens Spracheverlassung; beide wurden jų kalbą; abi išugdė atidų dėmesį ir neabejingumą ekokalbinėms idėjoms. Gerai pažiūrėjus nėra sunku rasti intelektualių literatų asmenybių, panašių savo ausgeübt sichikirkender Versuchungen zu ändern im Stil, Themen und verwendeten Formen; ich habe omenyje poetes, wie zum Beispiel Jonas Mačiulis (18621932), Priiger, besser bekannt als Maironis, auch Priiger, mossèn Jacint Verdaguer (18451902) oder Simonas Daukantas (17931864), Motiejus Valančius (18011875) und, zum Beispiel, Josep Yxart 21895), Joaquim Casas-Carbó (18581943) und Carles Riba (18531959); auch möchte ich Ähnlichkeiten zwischen Jono Jablonskio (18601930) bendrinės kalbos kūrėjo und analogiško Pompeu Fabra (18681948) Werken unterstreichen. Vergleichnissen könnte sein und mehr... Allerdings muss und deutlich sagen, dass neben argumentuoten Vergleichen zwischen Lithuanien und Katalonien sind auch so auch gilių unterschiednissen: in seiner Geschichte Lituanien nie gekannte bedeutende stambios Bourgeazies Klasses wie Katalonija (zum Teil wie und Livonija, obwohl war und Deutscher Bevölkerungsätie in Händen) und wegen das immer blieb prieršta an zemdirbiškos Ursprungs sowohl sozialem als auch kulturellem Standpunkt. 2.3. Wichtiger Moment zum Wiedererlangen ihrer Sprache und sichzukehren den Katalonen war Jocs Florals (liet. Žiedų žaidimai), das sind Wortlichen Poesien waržybos, welche waren sehr paplitusios und popularios. Übrigens, nicht schwer zu bemerken viele Paralelismen und Ähnlichkeiten mit dem, was passiert in der selben Lituanien ungefähr derselben Epochoje (plg. Dainų schventes). 19. Jahrhunderts zweiter Hälfte und besonders noch am centuries sandurrean, als Katalonijoje sichformte moderne industrielle Gesellschaftä, selbst Renaixenços sąjūdis gewann klaresnius und stipresnius Identitäts sowie politinius Züožus, natürlich, untoleruojamus Spanisches Königreich. Das Erste Identitätszeichen war Katalonų „vidutinio dydžio“ kalba (galimos paralelės su lietuvių kalba) Sprache und genau vor Sprache Įžvalgos Insights 179 wurde gerichtet staatliche Zensūra. / Von diesem Zeitraum und von diesen Überlebnissen kann datieren das Entstehen des katalonischen volkes patriotischen bewegungen. Diese Ideen entwickelten und gesprochen in zwei Büchern, die noch sind fundamentale katalanismus sąjūdžio schriftta, das Valentí Almirall i Llozero (18411904) Lo catalanisme (1866) und Enric Prat de la Riba (18701927) ausgesandte Buch La Nacionalitat Catalana (1892). In ihnen deutlichgelegt ist Minty, dass Sprache ist wichtiges Identitätszeichen definierend katalonischer Nationlichkeit. 3 PAV. Valentí Almirall i Llozer und sein Buchdeckel. Sprebnisse Pompeu Fabra und Antoni Alcover Seit 1914 Jahr Kataloniens wichtigste administrativen Provinzien (diputacions) nannten sich Barcelona, Žirona, Taragona und Lerida gruppierend und bekannt unter dem Namen Mancomunitat de Catalunya. Mancomunitat hatte nemažą politische Wertü, denn nach den 1714 Jahren Ereignisse Spanien Königreich erstmals anerkannte Kataloniens territoriale Einigkeit. Mancomunitat hatte noch größere Bedeutung katalonischer Kultur atgimierung. Es ist besonders wert erinnert, dass zu dieser Zeit gegründet wurde Institut dEstudis Catalans, t. y. PIETRO U. DINI 180 Acta Linguistica Lithuanica LXXXII Katalonischer Studieninstitut, dessen eine der wichtigsten Aufgabenchaften war normmindi Sprache. Katalonischer Sprache Kodifizierung spät erfolgte Pompeu Fabra (18681948) dank, der begann Orthografies reformü basierendis etimologischem Prinzip. Pompeu Fabra Rolle ligintinn mit Jono Jablonskio (18601930) Roldeniu. Übrigens, zwei Linguistei normintojai lebten ungefähr derselben Jahre. Noch erwähnt wird, dass in diesen Jahren Antoni Alcover (18621932) schrieb einen fundamentalen Leksikografinį veikalą Diccionari català-valencià-balear, t. y. Katalonischer valensijäischenbalearischer Wörnern. Dass auf einmal allen sei klar, muss betont werden, dass seiner Wichtigkeit dieses Weibach vergleicht Kazimiero Būgos (18791924) angefäßtem größten Wortschirm des Lietuvians Sprache. 2.4. Katalonischen politischen und nationalen Ansprüchen waren immer eng verbunden mit Sprache und sprachiner Savimone. Man könne sagen, dass Sprache und literariné Tradition waren dieser politischen Dimension makroskopische Daten. Pati katalonischer Literaturgeschichte wurde reifinama, basierend auf XIX Jahrhunderts zweiter Hälfte Romanzismus ideėjim. Sprachen sowie Literaturens Rolle bei kurierend katalonischer Identität ist ein politischer Diskurs, der begann mit Renaixença und gewissermaßen tebesitęsia bis diesen Tagen. Per amžius driekėsi lingvistische polemika, ob Katalonen klug ist zu verwenden katalonischer Sprache, ob dera katalonischer Schriftstellern zu schreiben ihre Werke kataloniisch, oder ihnen wäre klinglicher zu verzichten katalonischer Sprache und zu verwenden nur kastiliechts Sprache... Prieštaravime schon lange bekannt. Viele Male in der Geschichte kleinumskultur, abhängig von Umständen, war paragintos zu verwenden verschiedener großer Kulturen kalbinös raiškos codes das ist kulturellenes Hegemonien Folge. Beje, paße litauensischer Sprache geschichte in nicht männigt ähnlicher Fälle. Vieler nedidelių tėvynių Erfahrung lehrt eines Saches, den es wichtig ist zu wiederholen und zu bewerten: der Bedeutung des Sprafaktors, i. i. starken Zusammenhang zwischen nationaler Bewusstsein und linguinen Bewusstseingumo. Jede Literatur hat in ihrem Anfang einen mythischen Zusammenhang mit dem Volksprache geschaffen; die nation selbst ist grundlegender und wandelndes element, das ist pakeliui esantis, dinamiškas tapatybės pažadas. 3. LINGVISTINS POLEMIKEN Weiterhin wert es zu präsentieren einige solcher linguistischer Polemika-Episoden in den letzten Jahrhunderten, da sie offenbaren werden die realen Katalonų „vidutinio dydžio“ kalba (galimos paralelės su lietuvių kalba) Kräfteverhältnisse zwischen zwei Įžvalgos Insights 181 zu erwähnten Sprachen spanischer Gesellschaft, auch führen uns auch direkt in die Gegenwart und in ihre Widersprüfungen4. 4 PAV. Leopoldo Alas Clarín, Enric Prat de la Riba, Miguelis de Unamuno, Eugeni dOrs 3.1. Der erste bemerkenswerte Moment ist die Polemika zwischen kastiliečių schriftsteller Leopoldo Alas Clarín (18521901) und katalonischer Kultur wirkete Enric Prat de la Riba (18701917). Anot Clarín, katalonischer Sprache war nur tarmė, keineswegs nichtgesulygen mit deutlich galingesneren Sprachen, wie antai kastiliečių, prancūzischer oder italischer. Clarín Meinung, katalonischer Sprache war darvinistisch unter solchen Tarnissen, die nichtgelegt (entre los dialectos que no han prevalecido) und deshalb katalonischen Schriftstellern veräußern würde schreiben nur kastilietiisch, besonders Prosawerke. Linguistisch betrachtet Clarín Sichtweise, natürlich, nicht zufrieden, jedoch solche Gegenprieše hatte tar mės, kiek kalbos / galios santykis. Šitaip buvo kartą tvirtinama prigimtinė kastiliečių kalbos „glotofaginė“ teisė „suvalgyti“, t. y. išstumti ir inkorporuoti, ihm hauptsächlich politische Wertü. Hier hat man im Sinn nicht so viel des Spraches andere Sprachen nach bekanntą Antonio de Nebrija (14411522) viziją, dass kalba 4 In diesem Kapitel besonders Bezug wird Rigobon 2018. / PIETRO U. DINI 182 Acta Linguistica Lithuanica LXXXII ist imperies bendražygė (la lengua es compañera del imperio), wenn braucht indem und ginklus. Bereits gemäß Prat de la Riba replika konnte sein nur ironiška. Seine Sichtweise war, selbstverständlich, ganz anders. Er noch wie nicht zweifelte der Bedeutung der Sprache bei der Schaffung katalonischer Nation. Aber zu laut das zu sagen war, natürlich, gefährlich. 3.2. Ein weiterer interessanter polemischer Moment erfolgte zwischen dem berühmten kastilieischen Schriftsteller Miguelis de Unamuno (18641936) und seinem Freund katalonischen Schriftstellers Joan Maragall (18601911). Und diesmal nusstellung ist deutlich hegemoniisch und Katalonen sind paternalistich aufgefordert ihre Sprache aufzugeben und zu verwenden die am meisten verbreitetesten kastiliečių Sprache. Erinnern wir uns an Anekdotę über Miguelį de Unamuno, der gleichzeitig und ernstlich, und schmaikščiai fragte seinen Freund Joan Maragall, warum anstatt benutzt hatte kastilietius mauzerį, lieber sich katalonischer spingard (XIV išankstiniu įžvalgumu atsakė tuo metu mažai žinomas katalonų jaunas rašytojas Jahrhunderts ginklą) bevorzugt. ihm mit Eugeni dOrs (18811954): Teisus ist Unamuno: wie seines Imperialismus ginklą kastilietis renkasi mauzerį. Allerdings anderen Weltkriegen sind andere mauzerien erforderlich, mauzeriškesni als kastiliečio, nest ce pas, my dear? (beje, ganz nicht wissodamas, Eugeni dOrs schon vartojo europantą (t. y. dirbtinė Europos Sąjungos administracijos vartota mišri kalba!)). 5 PAV. Julián Marías 6 PAV. Maurici Serrahima 3.3. Letztes Jahrhundertes Franko Spanien wiederum wurde die Frage aufgeworfen, warum zassispyrene katalonischer Schriftsteller brachten katalonischen Sprach... Jetzt Katalonen sind nicht explizitierend aufgefordert ihre Sprachen zu ändern, aber gesagt, dass katalonischer Sprache sollte trotzdem sein beschränkt. Staats centro Vertreter ist derzeit der bekannteste Philosoph José Ortega y Gasset Schüler Julián Marías (19142005). Er apodiktierend und nachgettinai behauptete, dass Katalonija nie gewesen nauta (Cataluña no ha sido nunca una nación) und stellete das so genannte lingvistinio namo argument, i. i. katalonischer haas besteht aus zwei stocken, im ersten aukšte lebt katalonische Sprache für alle täglichen Katalonų „vidutinio dydžio“ kalba (galimos paralelės su lietuvių kalba) Familien und Funktionen, und im zweiten aukšte lebt die Sprache Insžvalgos 183 kastiliečių Į für alle anderen Funktionen. Breus katalonischer Sprachgebrauch könnte werden Kataloniens tibetanisierungs Faktor, deshalb Julián Marías vorgeschlug nesimetriškojo bilingvism Lösung ähnlich an diglosiją und zugleich forderte Katalonen zu selbstbeschränkung, d. h., bewusstlich nicht ihrer Sprache vieler Funktionen, obwohl anerkennt die Priorität katalonischer Sprache im Familienleben und Poesie... Katalonischer replika und diesensyk konnte sein nur atsargi und höfagi. Ją versuchte zu sufrugulieren Maurici Serrahima (19021979), katolikischer Katalonismus Vertreter und wegen dem annehmlicher Franko puoselėjamai nationaler katolikischer Ideologie. Maurici Serrahima Blickweise diametrialai gegnant Julián Marías. Katalonai sind Nation, sie sind von Naturen einsprachlich, kastiliečių kalba jems sind išmoktoji (suprask: primesta) Sprache und endlich katalonischer Schriftsteller will schreiben seine Sprache, alsoinasi, kataloniisch. 3.4. Wie gesehen, preiste in Franko (zum Teil und nach Franko) Spanien linguistischer Monotheismus. In allen beschriebenten Fällen katalonischen Schriftstellern nicht gefehlten Aufrufen, dass sie castä ihre so genannte lokalinüe Sprache und pereitung in die so genannte universalesnę Sprache, spinasi, kastiliečių. Von ihnen wurde nachgiebigentlich verlangt passiškinti oder passeisinti, warum sie weiterhin benutzten ihre Muttersprache... Verwunderlich und zugleich überraschend, dass noch im 2007, als Katalonija war Frankfurta knihų mugės viešnia, wurde aufgeworfen Frage, ob möglich ist katalonische Literatur zu kurti kastiliečių kalba... Turbūt keine Kommentare. 4. KATALONŲ „VIDUTINIO DYDŽIO“ KALBA IR EUROPOS SĄJUNGA Jetzt lohnt sich zu schauen in die Situation in der heutigen Europäischen Union5. Darin werden Sprachen in zwei Hauptgruppen unterschieden, von einer Seite offiziell anerkannte Sprachen (taip sakant, pirmarūšės kalbos) und von der anderen Seite regionalische und Minderheitssprachen (taip sakant, antrarūšės kalbos), die theoretisch geschützt sind nach Europäischen Regionalischen und Minderheitssprachenjahr 1992 Dokument (plg. Carta 1992). Katalonischer Sprache gehört der zweiten Gruppe. andererseits unterscheidet sich die Lage der Sprachen im Königreich von Spanien (rund 47 Mio.) stark von der Lage der Sprachen anderswo in Europa, beispielsweise der Schweizerischen Konfederation (8,5 Mio.) oder noch anderswo, beispielsweise in Kanada (rund 38 Mio.). 5 In diesem Kapitel wird besonders Bezug genommen Vila, Bretxa 2013; Bastardas i Boada, Boix-Fuster, Torrens Guerrini 2018.