Prasmė legiruota garsu: poezija kaip muzika

Įž algos / Insigh s 331 GIEDRIUS ALKAUSKAS Uni e si à di Vilnius Di ezioni di ice che scien i iche: o me moduline, eo ia dei nume i, ėkmės, di e enziale geome ia; gam amoksliniai aspe i della musicologia, a di asse danų, b i ų e usų musikinis oman izmo. DOI: doi.o g/10.35321/all83-15 PRASM LEGIRUOTA VOLSO: POESIJA CAIP MUZICA 1. (HARMONIN) PROGRESI (KVINT) RATU aẽ ùż wisùs wi szẽsnys łaksz iñgałes basas: Piłnas, skadùs, g ioudíngas, e, eip saký, skałsùs: Skuba ûżia pa k úmus, i wĩs ki eìp maĩnos, I wĩs dûszion in sañga lĩg Le uwõs daĩnos. An anas Ba anauskas Ques o es o è des ina o a cūn della poesia, che con empo aneamen e è e cūn della musica dal pag indo ino allo schišakojimo; non a due menù miscio, ma ondini; non lapijų ijom, ma įšaknių sanbėgai1. Una ol a s oglia i della i is a Lie u os muzikologija IXX omus, a icoli, dedicų kalbai o poesia, o e em nemažai (ž . li e a ū os są ašą). Ecco, Kamilės Rupeikai ės s udio Peculia i à dell'iden i icazione degli s umen i musicali nelle aduzioni li uaniche dello San o Sc i u a (2007, . 8). Qui ke asi poesia e musica, pe sino e nomusikologia. Senoji a che ipinė lie u iška sąmonė kiau ai pe smelkusi ogni qui gimusį. Da ques o non scappe ai, ques o nonuneiggi, anche se a qualcuno qualche ol a appa e che iesce. Gi s a ai pa adoss (Geda 1998: 151): Ba anauskas mol o ecchia eligioni se en ionali elik as. E dopo u o si pa la di episcopà ca alikų! Conscience così acilmen e nonšnaikinsi. Solo pa i di essa, anche almen e essenziali, come la mad e pa la, maga i poco più acile. 1 Radice pa ola, indican e sin ezę e s ada al oyn. Poi du an e l'analisi, abbassano si pe įšaknes; almeno già ale pa ola il lingubinis sen imen ois padic uo e. GIEDRIUS ALKAUSKAS 332 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXIII Visų kon esijų (senosios šiau inės anche) app esen an i in en ambe Li uania do ebbe o conco da e, che la lo a a ca alikų e e o ma ų XVIXVII a. u mi acollas li eu ybei. Anche se Jono B e kūno milžinys ė l'an ia paš ais e š iečia, Rupeikai ės es s e andame anco a più o p o eymų (p. 91): Pasku iniame Psalmyno pagina B e kūnas gli o nisce žinomų muzikos insminė i kai ku ie umen ų są ašą, ka u nu odydamas i okiškus jų pa adinimus <...>. B e kūno e imas i in eikšmingas i uo, kad jame pi mą ka ą ašy iniame šal inyje pa- lie u iški ins umen ai kanklės, amzdžiai <...>. Allo a il suo la o o iniziò non solo Li u iche Bibbie aduzioni, ma e s o ia degli s umen i musicali. B e kūno pa la pa icola men e poe ica, nep ilibg a ino Donelaičio. Ma nell'a icolo luoghi si discussa già e nominali poesia. Ecco, Valančius adusse in žemaičių a mę e nel 1869 Tilžėje s inse u i 150 An ico Tes amen o salmi. In segui o li sueilia a come kan ičkas e ne uscì là s esso nel 1872. Così cominciò ques a biblica lib o poe ica in e p e azione Li u iška his o ia. Rimuo ame e ime eilu è (Ps 98: 6) Valančius za insc isse così: Wož agius ubus Wieszpa em puskie . Paci ujan au o ę (p. 93): [Čia] pa a ojamas speci inis wož agio [ke džiaus ins umen o] denominazione. Tenendo con o della neeiliuo ą [di ques o salmolè] e sione, è p e edibile che lo sho a [s umen o i uale eb aico da bes iulio ago] applica o il nome ož agio Valančius pe imo sukei ė pos i con ubu [chacoc a, sidab inis imi as]2. Indeed, u i i lingubici, cul u ali, s o ici e eligiosi pjū iai musica mol o eccudina. Già nella p ima no a no a no a no a no a in musica, così chiama e hu i ų dainose (1400 BC, Mesopo amija), musikinie spiegazioni o ni e negimininga akadų kalba. O do e anco a poe ici s a i di musica! Rupeikai ės menziona e e Ruigys, Ka aliauskas, Ba anauskas, Rubšys, Ku šai is, Sk i eckas, Bibbie (i ins umen ų pa adinimų) aduzioni e so polkų, usų kalbas bei žymioji olandų kal inis ų S a enbijbel (1637). Nel 1993 pa ecipa o Ba anausko monumen o a ida yme Anykščiuose. Vi e a anche Saulius Šal enis con Sigi u Geda ( oliau S. G.). Ecco cosa Šal enis sc i e al igua do (Geda 1998: 145): Moli à di in ellinghi lingu e silus, così di icilmen e nsacomas Sigi o giokas ( ami linksmybė, mischi a con liūdesiu e ka ėliu) da quel p og esso Li u ians poezijoj, quando si c ede, che semp e meglio e meglio sc i o i sc asso, semp e più e in ellingesni, che p ima cen ou anni o un cen inaio e mezzo, plunksna sk ebina sa. Semb e ebbe, che u i quelli, accili ée a Gilgamešo, Dan è o Ha izo, de e espinge e assu dišką idėją abou linijinį p og esą. Ma pe ciò la poesia o se e necessa ia pe i composi o i? Almeno già a me ale e a, pe ché semp e galuoda a slogu is o se qui ale o ma e og adijos, s aig i da Nikolajaus Rimskio-Ko sako o, ma non 2 Ko ek ū os sbagliada: non imas, e i mo. P asmė legi uo a ga su: poezija kaip muzika Įž algos / Insigh s 333 da Ka lheinco Š okhauzen? Poezija ispose no. G an ilis Ban okas, Michailas Glinka, Hen ikas Šiucas e Johanesas Okehemas non esis e nessuna e og adija. O sic ino adesso a mol i mode nis i Da mš a o scuola musicikinis au izmo a imp essione. La mia opinione mol o se e a, conco do. Ry is Mažulis (Paliauka, Mažulis 2011) nuosaikiau pa la su adizioni e inno azioni, poesia e ingenie ia balansą. Ma pe ché ques o de ia o su Ba anauską? Pe ché non u o Li ua os muzikologijos ū is su poesia e musica è così u iningo. Ecco, Vi os Česnule iū ės Muzika Al onso Nykos-Niliūno Dieno aščio ag men uose e P a adimo sim onijoje: in e medialus dialogas (2005, . 6). Au o ė accolusi mol i muzikalis i Nykos-Niliūno dia i di luoghi. Ma al i au o ií ci a i pensie i spesso i ialokhi, come Monsieu T ique kuple ai3, qualche ol a p i empa i, come quel cu ioso cho da o di Moza 4, so en e speculia i ios, come Vaka ų sla ų dainos5, oomis e iden emen e localizing, come che Šionbe go ne ešys ė su a ečią se iisianismo hegemoniją6. Pe esempio, nella 46a pagina si appella a musicologo Mečislo o Tomaše skio ice che: Nag inando pa ola e musica di elazioni, Tomaše ski dis ingue qua o ca ego ie, di cui una inn a dija come imanen ina musicalizzazione di un la o o le e a io. La si può pe cepi e iappo: come indebolimen o della seman ica p ecisione e del e mine onikos e pu a es aiškos (pa yčiais, usa o da Schwie s one iniuose eilė aščiuose) a o za e, come s umen i di composizione musicale e eno, lei mo i o e . . ojimą (pa yčiais, Tomo S e nso Elio o eilė aščiai) e come i indimosci alo a nuo a di eu onija e eu i mija (pa yčiais, simbolis a Ku ija). Qui e užsiplieskia idona lempelė. Chiss'al o S i e s, Elio e simbolis i? Piemenų minklės, šamanų ag ama izmai, ejinės su a inės s a ome da p ecisamen e ali b y ų. Ques o dopo u o elemen a ybės, pi mines s ichijos, gijos, dalla medesima inizio 3 An ipe ekcionis inė (i uo a a i) Pio o I. Čaiko skio s ilis ika quando ole a, sc isse complessinga, pe sino žiau ią muziką (Mo ozo o p e eikos scena Op ičnike). Ma se ši din įk isda ano, u ilizza ano e quale banali à. Tuo T ique kuple ai da Eugenijaus Onegino o pas o alė Pikų damoje e pake i: nai us g akš umas! 4 A nold Šionbe gas nella sua dis in i a Ha monijoje (Schoenbe g 1997) p ese Moza 40-osios (g-moll) sin onijos pa i ū as e ikalų pjū į (p. 324) e sche zosamen e chiamò quella sąskambį co dduMoca o. Aišku, picaunando la pa i u a e icalmen e g ei o empo luogo, è possibile o ene e qualunqueų solo uoi keis ų, nees e iškų de inių. 5 Vaka ų sla ų dainos, nel 1835 ado i da Aleksand o Pushkin da anonimo ancoziško 1827 anno accol a La Guzla; ques 'ul imo u P ospe o Me imė le e a u a mis i icazione. 6 Lui si so p ende à ad app ende e che al pos o di ques o è enu o il minimalismo. GIEDRIUS ALKAUSKAS 334 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXIII ejamos in la pa ola a e na pliones. Di soli o compassà non in lib i di spin o, e in in uizione pusę do ebbe inclina e. La lingua del mondo secondo il li ello cai ybos a ia da anali ini ino polisin e ini. Exis e e hipo e ica oligosin ezės ca ego ia, sebbene non sia a es a a ne una ale lingua. O s ai au o ė, basandosi su Bo is Kaco lib o Rusų poezijos muzikiniai ak ai“ (1997), kalba apie e ikalų mon ažą i poli onalumą poezijoje; onacijų aidmenis a lieka eiksmažodžių laikai. Secondo ale de inizione allo a e F ansua Vijonas (Villon 1998) usa a i in compleksišką e icalų mon ažą. Ma è così s essa ca ego ia eo ica in poesia, come che oligosin ezė linguo y oje. O muzikines onazioni con eiksmažodžių laikais sieja neben ciò, che con al i elemen en ais g amma icos onazioni da u o nien e nesieja. e i à, del mio, come composi o ious, ope ebile con iso ialmen e panašiu eiškiniu esu con on u ęs. Juozo E licko in eilė aš į Melodija alcune ighe sono cos i ui e da na ų sekų; pe esempio, a do mi la do si. A ques o es o ho sc i o una canzone is-moll e g-moll onali à7. Eilė aš yje esan ys na ų pa adinimai okiomi s ami na omi e ediaun i, e allo a melodija nuk yps a in a-moll o C-du onacijas. Pe il bugia do del oman icismo ques o è mol o comune. Ma qui non eiksmažodžių laikai e non poli onalumas. E anco a solo il legame a poesia e e icale mon aggio esis e. Nel p imo lo ondò Se gejus Eizenš ein (l25), Ša uo is Po iomkinas. Pe un al o, già celeb i, ilm del egis a Aleksand as Ne skis (1938) la musica ha compos o Se gejus P oko je (opus. 78). Na, o S. G. Babilono a s a yme (p. 86) o iamo il i olo del poema: Šėpos ea as: mis e ija mize ija abou š en ąjį Aleksand ą Be ie į (S. P oko je o ope os Alikas iš Ne os muzika). Qui menzione ò e sepa à esamina o yšio emà, p ecisamen e B onių Ku a ičių. Pe ino qua o a icoli monog a ìa (MCT 2014) i dedicano: (S ony ė 2014), (Gaidama ičiū ė 2014), (Mikeš 2014), (Nakienė 2014). Mikeš una delle se e agioni uno pa icola e Ku a ičiaus-S. G. yšio indica ceina ale: Ku a ičiaus polinkis nella lingua, a ascinazioneis es i e pa ole; Gedos poesia p op iaiminis po aukis muzikalizzazione, muzikinė es o quali à. Au o e composi o e: Sigi o es s ai nonp iešina musica, pe sino lei è gimée. ques o legame e Landsbe gy ä es o (2010) Su ques o. Anco a qualche b iskūs esempi. Feliksas Bajo as: o a o ija Va po kėlimas, Jono S ielkūno eilės, ope a Die o a inėlis, S. G. lib e as. Mindaugas U bai is, S. G. pa ole: miuziklas Dainuojan is i šokan is me gai ės ie e sėlis e Sok a es pa lasi con en o co ui. Ano composi o ious, a ques 'ope a le pa ole s esso o dinęs; successi amen e il nome inì su s esso Poe o cos i ui e sa o colle ine. 7 Album Į sapnų i bu ų lauką (2011), che può esse e o a o paka o .l e you ube.com. P asmė legi uo a ga su: poezija kaip muzika Įž algos Insigh s 335 / 2. SVARSTYBOS APIE SVARSTYKLES This se aph-band, each wa ed his hand, No oice did hey impa – No oice; bu oh! he silence sank Like music on my hea . Samuel Taylo Cole idge The Rime o he Ancien Ma ine e Solo conside o […] non eglio. Legi azione e liga u a e mini, u ilizza i kal ys ėje. Un me allo en l'iuso nell'al o. Così cambiaičia comuni p op ie à: būsenų i smų limos, laidumas, du e umas, amp umas, colo e, esis enza alla co osione, ossidazione. Te mini anche ampiamen e u ilizza i e gio ely icane. Quindi, mene. Solo a l'a icolo su poesia nel i olo usa e s e imkūnius? Così sic col ys ė in asione in olimo dominio. Gene ale: ha senso il as e imen o dei c i e i di una zona di conoscenza in un'al a? A me signi ica i e es e ikų in asioni? Bepjū ės a ų in e encijos? Mondiėma os misu azione nep igim iniu misu a? Da e o no. E sicché ques o pe cepi e non è acile. Pa i dei c ea o i, con enen i solo uno b illan e alen o, anco a più di icile. Di ò anche ka ego iskio: uno g ande alen o nug amzdina. Juk g eikų alan on è s o is, bilanciamen o. Pes helle! Kai oppos e pa i mol o puzza, ma non nuss y a. E lo s esso e bo pusiaus y a già indica pe lydì. ques o se non osse solo giongli uo ė e imonu, sa ebbe un po' più acile. Ma non c'è più acile. Con una bilans ykle dopo u o nien e pe cepi ai, a meno che dis anza ino a ondo. Ma qualkodì qualcuno qualcosa misu a. Mappò u o. Anco a più: di uno g ande alen o p obabilmen e nemmeno 'è. Nes g andeì accompagna anco a qualcosa, anche e s esso più piccolo. Fo se solo pa icola e sensibili à qualcun al o ol e del g ande con ini, ma comunque accompagna. Ques o, acce o, è una egola sogge i a. Ma quando u e inse e is ne elpa, qualche cosa, no izia, si usa. Come che andai s a o de o: se c'è egola, le eccezioni la solo con e mano. Ben conosciu a o mulaè. Ma ci sono egole senza eccezioni? Ce o, jog esis e! Kad e ale: Teo ema. Taisyklė eccezione solo con e ma egola è senza eccezioni. P o azione. Supponiamo al con a io, la a e mazione non è e a. Allo a la egola in ques ione ha almeno una eccezione: esis e qualcosia egola, u ini eccezione, che egole a a o non a e ma. Allo a non c'è e egole. P ieš a a. Quod E a Demons andum. Allo a mol o o ei, che chi o asse esim ì in Li u iškoje egola una g ande alen ą lydi ligi uojan is (no s e minia iū inis) alen o. Bei se chi e as, egolaè es e . Pe chè anco a non capisco: pe ché in alcuni campi c ea i i, diciamo, in isica e GIEDRIUS ALKAUSKAS 336 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXIII nella le e a u a, come da nessun'al a pa e, così mol e concepzioni, nelle quali nonnau o zone sulimpa in neu ona ie giunzioni quasi in acibili conglome a i? Ma ques o già sepa a o pošnekis. Nonu in bilancio, all alde si solo uno scals yklè, mol o acile localeumą o ni e come globalumą, mic okosmosą come mak okosmosą, e elia y ą come absoliu ą. Se non c'è a cosa appoggia si, si ico e a ba one Miunhauzen. e ale è la mia domanda: c'è quali ibska poe ica, illi a a musica? Essenzialmen e legi ua a non p imaiši a a, non di undua a. Kad ėkmę es yškin ų, ė as nascêp ų. Melodia, inse iejan e come la s essa i a, e non come qualche escliuzy inis inclusias (S. G.): Lei p ikelia e a uni e sos e uo, I chiama ledynų sesuo, Didinga p o ė iai nos o alsa o, apnoidi a a Sesuo lei i a alsuo , Žmonių i mondo melodija, Ja Melodija ua sesuo, I u ja kol i as alsuok. Pe meschia e si può cosa solo uole. Cos'misciosi, e e cos'nonmiscio. Ma coslydgi ha bisogno wes yklių. Requis alan on. Non in ano e mone a il alen o, come il medaglio, ha due la i8. Solo come o a e il senso a le di e enze? Rim ydas S anke ičius, p esen ando il suo lib o Kiau ai kūnus (2020 m. o ob e 5 d.) disse: A esa gi dėję Jūs ką iz medžių i paukščių? Rispos a: sì. Tu ima omeny ne e balinė kalba, sub ilieji ques i mondi elazioni. In eal à u o è una. C'è un comune con es o in cui ci en iamo. Sì, e o, non semp e noi 'amichlye siamo. Fo epijone ha pedalà lega o. Quando lo sco e e, u o si conne e. Ogni uomo ha ale pedalą, solo non semp e è egli è nusp essu o. P ommie paesškos è s a o e sa à p incipale mo o e della i a umana, anche se p asmia è a ibi inė ( a iklis de e dopo u o e e ua e la o o). Così e nel i olo di ques o a icolo es i o legi azione con S anke ičiaus lega o au ologicamen e unisce la pa ola jungiu (i . lego). Non possiamo e i a e la ice ca di senso anche o olendo, pe ché ale è il meccanismo e olucinis. I impulsi ne osi da ece o iì iaggiano in ce elloi, pe ché così si accoglie in o mazione. Ma anche e se la me es e u a, i da i a ol e non bas ano. Allo a nei cen i pensie o a iene in e p e azione, uščių a pų, paaiškinančių u iKogni y inėje psichologijoje sono ben no i ges al g upamen o p incipi: icinumo, simili udine, sime ijos, buon p olungamen o, comune des ino. L'ul imo è 8 Neaiški pa ola medalis e imologija. Secondo uno dei ikė iniausių e sioni, la pa ola o igęs dal la ynų medialis, . y. idu inis. sì, se il mybę, užpildymas. Ki aip iskas bū ų be-p asmiška. li e iškasis suo cognamai is allo a sa ebbe albe o (Sabaliauskas 1994: 213), e eiginys medalis ha due la i, e albe o è a olus di en a pa adoskasalus. Pla ščias e a olus a y um pe silydo pa boje. P asmė legi uo a ga su: poezija kaip muzika Įž algos / Insigh s 337 più impo an e ascol i. In a i, l'o ecchio aggiunge a ie a ie ib azioni ae ee. A seconda della equenza, i pa di di e en i luoghi della memb ana di base (IPO 1987). Secondo il comune des ino (unodas ib a o, inizio e ine empo, cascalla del suono), ce ello si una ce a shūsnį delle equen i sudeda in sepa a à dėžu ę e decide: ques o è una. Solo come qui esce la poesia? Pe ché u o ques o? Come ing anga in ecco ali signi ica i e apjunzione domande: Si sulydomi i ece o i con sinapse? Sì. CNS non solo in e p e a i segnali, ma anche li manda indie o e so i ece o i. Così menziona o s y a imen o della memb ana basina, co isponden e isonozionan e equenza, sus igia o ampli udė isauga, equenza è yškėja. Suono e signi ica o? Sì. Onoma opėjos. Anco a più quegli animali, che dai suoni non iusci ono a pe cepi e la geome ia dello spazio, is an ane ensioni e ischi, non sop a isse o. Aida, che a a an i del suono, macchine asme e la s essa quan i à di da i, come e poga sinis aida, ma all' i i o ale in o mazione quasi neišci u a. Fo ma e con enu o? Sì. Polonezas. Sa abanda. Musica s yginių qua e ui. Va iazioni a i- a i9 ema. Quan o mol o si può es e na e solo solo sapendo il nome, solo da sono ine in o mazioni e balizazioni. Rela i o e assolu o? Sì. Muzikinės pa i u e o izan alus (i ela i us) dimensione è empo, a e icalus (i absoliu us) equenza, che anco a gapila in poma menius, pe cepi i assoliučiai ( onacija) e ela i i amen e (de mė). Ma ecco i: Belos Ba oko Mik okosmoso II-a lib o nel 62° la o o Mažosios seks os lygiag ečiame judėjime alla seconda oce engono u ilizza e p ecisamen e ali seks os: la p ima oce ansponuojamo non dia onialmen e (che sa ebbe abi uale), e ch oma iškai. E di en a poco chia o: quale oce è dunque la p ima? Ku onacija, o ku de mė? Così pe silydo ela i o e assolu o. Ques a s a a ca ego ie sulie is mi ha da empo ecci a o10. Ma è anco a keisčiau: ho izon alus dimensmuo, empo, misu a o secondii. Ve icalus, equenza, misu a o in he cais. Quindi, in e i i secondi11. Tad assoliu i e icalė è come in e a ela i a i ho izon alė. Ben così esce ma ema icamen e. E o se non solo. Il co po e spi i o? 9 Ta i- a i ( us. тати-тати, ang. chops icks) – kū iniai o epijonui ke u ioms ankoms. Piano p i- mo g oja pap as ą muzikinį sakinį g g e a e a d h d h c C c C, o piano secondo įkomponuoja ai in mol o di e si con es i: mazu kos, gedulingo ma šo, also, ka ilijonų muzikos e . . Tokių ope e sono c eū ę Nikolajus Rimskis-Ko sako as, Aleksand as P. Bo odinas, Ana olijus K. Liado as, Ceza is A. Kiuji, Fe encas Lisz as. 10 Muzikos ba ai 2014, No 78, p. 27. 11 Hz=s-1. GIEDRIUS ALKAUSKAS 338 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXIII Sì. Tokia è chalkedoniche c is iani à c is ologica o muluo è, che non solo unisce ques e due ca ego ie, ma e s apa ina miscela con lydinio, a du e con dueim, e con uno. Ecco essa: la di ina e l'umana na u a del P esaci o e una nell'al a non e s a, sono nonpe mixi e, ciascuna di lo o è uni àisa e indeloma, ma allo s esso empo una dall'al a indis inguibili. È impossibile scien i icamen e, possibile non scien i icamen e. La eologia non è opologia, e ice e sa. Ta y um ci anquamin ų: nonisieloki e, se il senso della i a anco a non neįsikūnijo. Ques o cosa appena accadu o. Anche in una sola consape olezza è possibile agg ega ciò che è impossibile. Ta kim, Ba anausko sąmonėje. E is i asi insieme con S. G. besiilginčių os neįmanomybės: I aš bu au a ėjęs, gi dėjau Donelai į, Man Ba anauskas sakė aip p ogiesmiu os os: Ku bū um, ką da y um, sūnau, Auš inė eka I saulė, i mėnulis au om iz Lie u os. Ma del co po i -d asios sine gijoje-an agonijoje si può in a ede e musica. La as o mazione della Pa ola in ca ne è la p ima enu a del Messia (Gioan 1:14). O ai s John R. R. Tolkienino mi ologijoje (Tolkien 1999) p opasaulės auš oje suona uni a io dio Ilú a a o palikuonių ainu ų suonamo musica a monia (p ima Silma ilijono lib o Ainulindalë). Ma il più as u o di lo o, Melko as, g adualmen e a sua men e cominciò ma u a e. Išnokusias, le già e edi a a in comune musica. Taip nacè disha monija. La lingua Tolkienino è nepap as ai poe inė ( he echo o he music wen ou in o he Void, and i was no oid), o Ainulindalë suomba lig P adžios lib oga e imas in suus. Musica e poesia? Sì! Musikà e poesia unisce... poesia. Tokia, che e Ba anauskas poesia i en ebbe. Juk de o: Wissi wandenei ek ing Iu es, o aciau Iu es non di en a pienesnes. Ing ạ wie ạ, iſch ku a ekeia, wel nu ek [Kosnadieia: I,7] [Pamokslininko lib o, B e kūno 1586 m. e imas] A jungus qualsiasi in aką, san aka senka. Se umpam, igenai, p o ila ikai può, ma non può esse e solo a diagnos ikai, ka ais ai ne p i aloma. Be lygiai kaip gy ybei eikalingi isi šeši elemen ai SPHONC,12 be kiek ieno iš ku ių gy ybė mi š a, aip i poezija p osa, solo izpažin ys, dichia azioni, polemika, ma xismo, cinizmas, psichia ija, pa ologija, niekai e kalambū ai. Può, ma non può esse e solo eminismo, solo an i eminizmo o solo (an i)masculinizmo. An icamen e no o: ques o, sebbene e mol o noneg ai, si unisce di e amen e in humanismà. Tad se i ai 12 Sie a, os o o, andenil, ossigeno, azo o, ca bone. P asmė legi uo a ga su: poezija kaip muzika Įž algos Insigh s 339 paskaldžius (kai eikia, a e kai ne eikia), meglio ėl sulipdy i /. Tam e da e due alan on pa ies: In uno ima un is d'a co del cielo e della e a, Sim onijoj p apuola sop aus e apačia. Juk a ispazin inė poesia, come e e a ispazin […] non conoscin is o con essin s, ma in idelazione. Non edimas, ma pe deggenza. Se apsuk as cielo e ae, è is i kščiai is i kščias gia anco a è į i kščias13, pe ché sono solo supe iciali. 3. SULIETYS IR SULIESTYS Wande e s in ha happy alley, Th ough wo luminous windows, saw Spi i s mo ing musically To a lu es well- unèd law. Edga Allan Poe, The haun ed palace Se musica o ganizza i suoni, e le e a u a o ganizza i signi ica i, ques o sicchè o iamen e: poesia è ųjų sanki a. S o una amen e, non so che cosa sia poesia. Qui già ciascuno con ine alla sua pe sonale de inizione nusis a o. E, lu ina, di maggio splendido, che se apsib ėgia. Ques o non calambū as: più spesso di quan o i aspe i quelle uo a coincidono, quando coincide e non do ebbe. Ques o es imonia už empa u os, senųjų espe ienze, comune mnemoni, umili à, azione dėsniai. O se p p e ei amo e a u e le i en e apa ašcom dènis. Quella i a, che anche in uno suo aie o iei spazio- empo ikiu luogo, almeno una ol a pe menkiausią žiogo šuolį pasislinko e so Kū ėjo. Solo chi è quel Cū a o e? Ecco la mia de inizione Di Lui. De inizione di poesia14. Fiducio: di un maggio splendido che c ea i i à me s esso absib ėsiu. Judė i be s o angų possibile solo g a i uando, . i. bassoyn. K is i inizia a solo ingius i. Ma esis ono gio ni (non abs ak i i, e ma ca i nei calenda i), nelle quali caddi come in pa icola e esonansą, come ano i a šešėlį (Fiodo o Dos oje skio idio a L. N. Mysškinas accon ò, che esis e gio ni, quando u o mille ol e più in ensamen e del soli o). Ma se c'è omell, qualcuno lo me e. Tad e u e pas an13 Nepelny ai p imi š as da Daukan o usa o pa ola. 14 Palyginimui (Geda 1998: 67): gos pagau i okią dieną – ai ko a su g a i acija. Jeigu qui į e p um ale e mà, come die oieška, ques o aš ja kliedėda au. Ma a me impo a a o a Dio nella poesia. GIEDRIUS ALKAUSKAS 346 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXIII III. ŠERNAS (bal ų išp anašau ė) Sū imas nys a. Taip ma ios pe mucha mūšą jū ių. Il apo e così pe mucha k ušą, ąžuolas žal a į a ų, isag a dū į. Blykčioja gen ys... solo se e na adice pe sino no e knisa. Žaibui nespėjus splak i, k aš ą dal Ku šo lig Va mės pe ausia u a. Š in ančius gin a o laiškus go ų ad guo uose anda. Tems ančios Bal ijos puo os kaukolėm kaukia, kai aiško Go lando s an ą. Susemia ė in saują s is su i usi, ba is. Teka, che iene in mo e a našas escp anašauja gied as pilnai is. Commen i Publijaus Co nelijaus Taci o la o i di ęsėjas, degli g eci o igine omėnai s o ico Amianas Ma celinas (mo è ci ca 395 m.) kukliau desc i e go ų g u ingų ealiaus Ge mana iko (go iškas a das *aí mana eiks, mo ė ci ca 376 m.) aldi, ni Jo dan (VI a.). Ques 'ul imo, anche se scienzia o e solo dile an e, e e lui s esso e a go o ( ad ne e ai šališkas), il suo popolo bei hunų is o iją o nisce basandosi Kasi au en iškai, già neišlikusiais Kasiodo o (mo ė 585 m.) e P iskaus Paniecius (esc i a ci ca 449 m.) negozialai; ques 'ul imo u l'Impe a o e dell'Eas e n Roma Teodosio II-ojo diploma ico p esso hunų sos o. Pa s Taci as mini go us eikale Ge mania (98 m.), do e, menziona, p ima ol a menziona e e aisčiai. Jo danas os ago ų impe a o ių Teodo iką Didįjį (*þiuda eiks, Tau a ikis; mo ė 526 m.) kildina nuo Ge mana iko. G u ingai e e ingai (III a. e IV a.) in segui o comune acco do iden i ica i con os ago i e isigo i (V a. e VI a.). Go landas, Gdanskas P asmė legi uo a ga su: poezija kaip muzika Įž algos / Insigh s 347 (Go hiscandza, Vyslos žemupys, Ais ma ės) es imonija go ų p o ė ynę. Fallimen o dell'impe o Romano Occiden ale e ge manano da dis inı gen es Odoac o go e no inizio (476 m.) nonché l'assassinio dell'ul imo, compiu o Teodo ico (493 m.) oppo oppo po en e d ama anche e egališkiem egėjimams p esso Ski y e. K edlinbu go me aščiai (sc i i dal 1008 m. ino a 1030 m.) accon a la s o ia della dinas ia es imoniol ingų degli impe a o i della San issima Roma, desc i e Dy ichą (Teodo iką) Go ą, A ilą Huną (mo ė 453 m.), o anche s . B unono K e u iečio Li uania con ine a endu a (1009 m.) iusci a alla jo ingių signo o Ne ime o k ikš ą bei pa ies B unono žū į. Cosa è, se non go ų, hunų and aisčių ik a, is o inė susie s? Tea s o auja ad ques e nazioni egėjimuose lupco, leggi Vul ila (mi ė 383 m.); alale klajoklių sa elli a; sche na. So ijaus mi o mol o cos' ap isce sul signi ica o del ce no pe noi. G u ingai e imologicamen e ž y ažmogiai (p o o-ge manų *g eu ą, angl. g i , lie . g uodas), e e ingai medžiažmogiai (p o o-ge manų * ewą, angl. ee, lie . de a). S o ikų conco da, che ali siano s a e p imee di ques i popoli cognininghi di ambien e di i a: spiū io ž i gždas o ž y ingos s epės g u ingams nonché miškų slap ynės e ingams. Allo a gu uoli ammen o ca i o segno go am! Come che hunam meseio pienamen o. Nesi o ciò che accon a P iskus Panie is: ciò e e a consue udine, pe medaus mėnulį, dopo i wes u ių, A ila u o il mese be è con miedumi maišy ą s ip ų gė imą, inché za uso. Shin an ys gin a o le e e go ams dopo l'impe o huno cadu a ques o, o iamen e, quello gin a o, pe il quale Kasiodo as Teodo ico nome sc isse la le e a aisčiams e ing azio (uno dei p imi aisčių menzioni on i nei dopo Taci o). Be oman ikų aizduo ė anco a più gijų da ques i g ani o popolo k aus ymosi empių į Lie u os audeklą audžia. Ecco, ano D. Poškos (Laiškas Joachimu Lele eliui e Ksa e ui Bogušui, 1818 m.), Tyk ay Sakau Odoak s, Kieys u s y Olgie da Sweciopey nekalbieje, nebę Ku Iszgi da, Teypogi Mendogs, Wi olds, Iogiełs Władysława, wysados Lie uwiszku Lieżuwiu biława. T. Na bu o Lie u ių au os is o ijos 2-ojo omo (1837) capi ulo Hunų se u e įsi e žimas į Eu opą, olesni lie u ių gen ies au ų likimai Ry uose i Pie uo- menzion ieji iešpačiai desc i i. Anco a di più, su Ge mana iko gen į G u ingai cos uì o e è, ligi šiol žinomą G u ingos, . y. K e ingos, a du (1995 anno edizione, p. 294). K e ingą eką P o Akmena (ž y inga upė!), in segui o chiama o Dane (i in a chajiškas hid onimas, sie ino con IDE p okalbe; ad esempio, ose inų don upė). Beigi anco a Na bu as: (apie Nemuno del ą): kai ėje in occiden e ingiuoja išsišakojimas Ski wi h, Ski y ė, ques o signi ica di e enų užeiga. Ski- is, kaip i Odoak as. I lyg kas lega o pedalą nuspausdė. Vėl jungiasi pasauliai! GIEDRIUS ALKAUSKAS 348 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXIII LITERATŪRA Česnule ičiū ė Vi a 2005: Musica Al onso Nykos-Nyliūno Dieno aščio agmen i e P a adimo sin onijoje: in e medialus dialogo. Li uania muzikologija 6, Česnule ičiū ė Vi a 2011: Sona o o ma analogia Vy au o Bložės e Judi os Vaičiūnai ės eilė aščiuose. Lie u os 45–60. muzikologija 12, 4760. Gaidama ičiū ė Rū a 2014: F om Geda o Donelai is: in he Mids o Mode nism o he O igins. 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