Prasmė legiruota garsu: poezija kaip muzika

Įž algos / Insigh s 331 GIEDRIUS ALKAUSKAS Uni e si é de Vilnius Les di ec ions de eche ches scien i iques: o mes modulai es, héo ie des nomb es, ėkmės, géomé ie di é en ielle; gam amoksliniai aspec s de musicologie, a di asse danų, b i ų e usų muzikinis oman isme. DOI: doi.o g/10.35321/all83-15 PRASM LEGIRUOTA LARSU: POÉIJA KAIP MUZIKA 1. (HARMONIN) PROGRESSION (KVINT) RATU aẽ ùż wisùs wi szẽsnys łaksz iñgałes basas: Piłnas, skadùs, g ioudíngas, e , eip saký, skałsùs: Sbuba ûżia pa k úmus, i wĩs ki eìp maĩnos, I wĩs dûszion in sañga lĩg Le uwõs daĩnos. An anas Ba anauskas Ce ex e es des iné au coun de poésie, qui es égalemen e coun de musique du pag indo à l'issişakojimo; pas au mélange de deux menes, mais au ondini; pas lapijų ijoms, mais įšaknių sanbėgai1. Uniquemen pa cou an la e ue Lie u os muzikologija IXX omes, a icles, des inés de la langue ou poésie, ou e ions nemažai (ž . lis e li é ai es). Voici, Kamilės Rupeikai ės é ude Musiques Ins umen s ca ac é is iques d'iden i ica ion dans les Li uaniques aduc ions de l'Éc i u e Sain e (2007, . 8). Là ke asi poésie e musique, même e nomusikology. Senoji a che ipinė lie u iška sąmonė kiau ai pe smelkusi chaque ici gimusį. De ça n'échappe as pas, ça neuneigsas pas, même si à qui pa ois appa aî que ça éussi . Gi š ai pa adoxe (Geda 1998: 151): Ba anauskas ès ieux eliqués de la eligion no dis e. E puis on pa le de l'é êque ca halikes! Les consciences si acilemen nešnaikinsi. Seulemen ses pa ies, même des elles essen ielles, comme la mè e pa le, peu peu peu plus acile. 1 Roo nis mo , indiquan syn eze e oie hau yn. Ensui e, lo s de l'analyse, basmenen descenden pa įšaknes; au moins déjà el mo le langbinis sen imen is padic ue ai . GIEDRIUS ALKAUSKAS 332 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXIII Visų kon esijų (senosios šiau inės aussi bien) ep ésen an s dans deux Li uanies de aien con eni que la ague en e ca halikų e e o ma ų XVIXVII a. é ai mi acle au li au ybei. Bien que Jono B e kūno milžinys ė oliai paš ais e š iečia, Rupeikai ės ex e andame enco e plus o p eu esymų (p. 91): Pasku iniame Psalmyno pageine B e kūnas lui ou ni žinomų muzikos insminė i kai ku ie umen ų są ašą, ka u nu odydamas i okiškus jų pa adinimus <...>. B e kūno e imas i in eikšmingas i uo, kad jame pi mą ka ą ašy iniame šal inyje pa- lie u iški ins umen ai kanklės, amzdžiai <...>. Tad son a ail a commencé non seulemen Li u iques Bible de aduc ions, mais e his oi e des ins umen s de musique. B e kūno pa le pa iculiè emen poé ique, nep ilug a jusqu Donelaičio. Mais end oi pa end oi es discu é déjà e nominali poésie. Voici, Valančius aduisi en e esaichs a mę e en 1869 Tilžėje édi é ous 150 Ancien Tes amen psalmiques. Plus a d les sueillai comme kan ičkas e émi là même en 1872. Ainsi commença ce e biblique li e poé ique in e p é a ions Li u iška is o ija. Rimuo ame e ime eilu é (Ps 98: 6) Valančius записала так: Wož agius ubus Wieszpa em puskie . Paci an i u au o ę (p. 93): [Čia] pa a ojamas speci inis wož agio [ke džiaus ins umen o] nomina ion. Comp e enu de neeiliuo ą [ce psalmės] e sion, il es p obable que le sho a [ins umen i uel héb eu de co ne animal] appliqué au ož agio nom Valančius due imo sukei ė places a ec ubu [chacoc a, sidab inis imi as]2. En e e , ous les lingubines, cul u elles, his o iques e eligieuses pjū ys de musique ès excudina. Déjà dans la p emiè e connue no uo oie musique, ainsi appelées hu i ų daines (1400 BC, Mesopo amija), musikines explica ions ou ni negimininga akadų kalba. E où enco e les poé iques couches de musique! Rupeikai ės men ionne e Ruigys, Ka aliauskas, Ba anauskas, Rubšys, Ku šai is, Sk i eckas, Biblies (i ins umen ų pa adinimų) aduc ions en polkų, usų kalbs e žymioji olandų kal inis ų S a enbijbel (1637). En 1993 pa icipais Ba anausko au monumen ou e a yme Anykščiuose. Il y é ai e Saulius Šal enis a ec Sigi u Geda ( oliau S. G.). Voici ce que Šal enis éc i à ce suje (Geda 1998: 145): Beaucoupi é in elligingų langues e silus, si di icilemen nusquoms Sigi o jookas ( ami linksmybė, mêchée a ec liūdesiu e ka ėliu) de ce p og ès Li uiniens poe ijoj, quand on c oi , qu'de plus en mieux e mieux éc i ai les éc i ains, de plus en plus e plus in elligingesni, que a an cen ou cen e demi ans, plunksna sk ebina sai . On di ai , que ous ceux, accili ées à Gilgamešo, Dan ès ou Ha izo, doi en eje e une absu dide idéeją su linijinį p og esą. Mais pou quoi la poésie es peu ê e nécessai e aux composi eu s? Au moins déjà moi elle é ai , ca oujou s galuodai slogu is peu ê e ici elle o me e og adijos, s aig i de Nikolajaus Rimskio-Ko sako o, mais pas 2 Ko ek ū os auda: ne imas, e y hme. P asmė legi uo a ga su: poezija kaip muzika Įž algos / Insigh s 333 depuis Ka lheinco Š okhauzen? Poezija a épondu non. G an ilis Ban okas, Michailas Glinka, Hen ikas Šiucas e Johanesas Okehemas n'es aucune e og adija. E puis jusqu šiol à beaucoup de mode nis es Da mš a o école musikinis au izme ai imp ession. Mon opinion es ès s ic e, con iens. Ry is Mažulis (Paliauka, Mažulis 2011) nuosaikiau pa le su adi ions e inno a ions, poésie e ingénie ie balansą. Mais pou quoi ce dé ou nemen su Ba anauską? Ca ne pas ou Li uu os muzikologijos ū is su poésie e musique à el u iningus. Voici, Vi os Česnule iū ės Musique Al onso Nykos-Niliūno Dieno aščio ag men uose e P a adimo sim onijoje: in e medialus dialogue (2005, . 6). Au o ée assemblée beaucoup muzikales Nykos-Niliūno dia y lieux. Mais d'au es au eu s ci és pensées sou en i ialokes, comme Monsieu T ique kuple ai3, pa ois p isen és, comme ce cu ieux aco de de Moza 4, sou en spécula i ios, comme Vaka ų sla ų dainos5, oomis clai emen ziaies locales, comme que Šionbe go ne ešys ė su a ečią se ialianismomo hegemoniją6. Pa exemple,à la 46e page ai appel à musicologe Mečislo o Tomaše skio eche ches: Nag inissan le mo e la musique ela ions, Tomaše ski dis ingue qua e ca égo ies, don une į a dija comme imanen ine musicalisa ion dœu e li é ai e. Elle peu l'ê e pe çue de oispays: comme un a aiblissemen de la p écision séman ique e du mo phoniques e pu es ép eu es (pa yçons, u ilisé o Schwi e s one iniuose eilė aščiuose) en o cemen , comme des ins umen s de c éa ion musicale e eno, lei mo i o e . . ojimą (pa yքերով, Tomo S e nso Elio o eilė aščiai) e comme e lindimos é o ės noo a susp inima eu onija e eu i mija (pa yçons, poe is es Ku ija). Là e užsiplieskia ougeona lempelė. Qui d'au e Schwi e s, Elio e symbolis ai? Piemenų minklės, shamanų ag ama izmai, ejinės su a inės s umen de p écisémen de els b y ų. C'es ap ès elemen a ybės, pi minės s ichijos, gijos, depuis le même débu 3 An ipe ekcionis inė (i du cha i) Pio o I. Tchaiko skio s ilis ika quand oulai , éc è une complexe, même žiau ią muziką (Mo ozo o p êikos scena Op ičnike). Mais si ši din enc isdai , u ilisaien e quelle banali é. Au T ique kuple ai de Eugenijaus Onegino ou pas o alée Pikų damoje e pake i: naïus g akš umas! 4 A noldes Šionbe gas dans sa ma quiojie Ha monijoje (Schoenbe g 1997) a p is Moza 40-ième (g-moll) symphonie pa i u es e ical des pjū į (p. 324) e en plaisan e ie a nommé ce e sąskambį cho d de Moca o. Aišku, pjounan la pa i u e e icalemen g ei o empo lieu, il es possible ob eni queles seulemen oulez keis ų, nees e iškų de inių. 5 Vaka ų sla ų dainos, en 1835 adui s pa Aleksand o Pushkin de l'anonymine ucūziško 1827 année collec ion La Guzla; ce de nie é ai P ospe o Me imė li é ai inée mis i ica ion. 6 Il se ai é onné d'app end e qu'à la place de cela es enu le minimalisme. GIEDRIUS ALKAUSKAS 334 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXIII ejamos dans le mo a na pliones. Tiens compas ne pas en li es coin ą, e en in ui ion pusé de ai poin e . Les langues du monde selon le ni eau de cai ybos a ie de anali ai es jusqu polisin e inai es. Exis e e hypo he ική oligosin ezės ca égo ie, bien qu'il n'ai a es ée ni une seule elle langue. O i au o ée, su la base de Bo is Kaco li e Rusų ak ai“ (1997), kalba apie e ikalų mon ažą i poli onalumą poezijoje; onacijų poezijos muzikiniai ôles accompli eiksmažodžių laikai. Selon elle dé ini ion alo s e F ansua Vijonas (Villon 1998) u ilisai ex êmemen compleksique e ical des mon aj. Mais c'es aussi héo ique ca égo ie dans la poésie, comme que oligosyn hesé linguo y ope. O muzikines onacions a ec eiksmažodžių laikais lieja neben ce, que a ec d'au es g amma icos elemen ais onacions du ou ien nesieja. D oi e, de mon, comme composi o iaus, œu eboje a ec éo iquemen panašiu eiškiniu suis con on ū ęs. Juozo E licko dans son poème […]Melodija quelques lignes son cons i uées de na es sekų; pa exemple, a do mi la do si. À ce ex e j'ai éc i une chanson en is-moll e g-moll onali és7. Eilė aš yje esan ys na ų pa adinimai okiomis même no es e édi iés, e alo s mélija enc yps a dans a-moll ou C-du onacijas. Pou le mensonge du oman isme cela es ès cou an . Mais ici pas eiksmažodžių laikai e pas poli onalumas. E enco e seulemen le lien en e la poésie e le mon age e ical exis e. Le p emie le di igea Se gejus Eizenš ein (en 1925, Ša uo is Po iomkinas). Pou un au e, déjà ameux, ilm du éalisa eu Aleksand as Ne skis (1938) la musique a composé Se gejus P oko je (opus. 78). Na, o S. G. Babilono a s a yme (p. 86) ou ons le i e d'un poème: Šėpos ea as: mis e ija mize ija abou š en ąjį Aleksand ą Be ie į (S. P oko je o ope os Alikas iš Ne os muzika). Ici men ionne ai e sépa é le examiné yšio hème, no ammen B onių Ku a ičių. Même qua e a icles monog aphiquemen (MCT 2014) y son consac és: (S ony ė 2014), (Gaidama ičiū ė 2014), (Mikeš 2014), (Nakienė 2014). Mikeš l'une des sep aisons pa iculiè es Ku a ičiaus-S. G. yšio indique ce qui sui elle: Ku a ičiaus polinkis dans la langue, éme emen is ex es e mo s; Gedos poésie p op eiminis po aukis muzikalisa ion, muzikinée ex e quali é. Lui composi o ius: Sigi o exs ai nep éhina musique, même elle lui es gimée. ce e liaison e Landsbe gy ė ex e (2010) À p opos. Quelques plus i sküs exemples. Feliksas Bajo as: o a o ija Va po kėlimas, Jono S ielkūno eilės, ope a Die o a inėlis, S. G. lib e as. Mindaugas U bai is, S. G. pa oles: miuziklas Dainuojan is e dansean s me gai ės ie e sėlis e Soc a es pa lez a ec en ju cho ui. Ano composi o iaus, à ce ou age les mo s lui-même commandés; plus a d le nom es ombé su p op e Poe o cons i uées sa p op e collec ines. 7 Album Į sapnų i bu ų lauką (2011), lequel peu ê e ou é paka o .l e you ube.com. P asmė legi uo a ga su: poezija kaip muzika Įž algos Insigh s 335 / 2. SVARSTYBOS APIE SVARSTYKLES Il es à no e que la Commission n'a pas é é en mesu e d'examine la ques ion. This se aph-band, each wa ed his hand, No oice did hey impa – No oice; bu oh! he silence sank Like music on my hea . Samuel Taylo Cole idge The Rime o he Ancien Ma ine e Je ne considè e ne pèse pas. Legi aison e liga u e e mes, u ilisés kal ys ée. Un mé al en lli dans l'au e. Ainsi pasikeičia les communes p op ié és: būsenų su smų limi es, laidume, du e ume, amp ume, couleu , ésis ance à co osion, oxida ion. Les e mes son aussi la gemen u ilisés e ju ely ikoje. Donc, mene. Seulemen con ien -il de l'a icle su la poésie dans le i e u ilise s e imkūnius? Ainsi ca kal ys ė in adie dans olimą domaine. Géné al: es -ce signi ica i le ans e des c i è es d'un espace de connaissance à l'au e? A mes signi ica i es es e iques in asions? Bepjū es a s de in e en ion? Mondeulėma os mesu emen nep igim iniu mesu e? V aimen pas. E puis cela comp end e n'es pas acile. Pa ie des c éa eu s, ayan lesquels seulemen un b illan s alen , enco e plus di icile. Di ei même ca égškie: un g and alen nug amzdina. Juk g eikų alan on es poids, équilib e. Les pess illes! Kai di é en es cô éses beaucoup pèsen , mais neus y a. E le mo lui pusiaus y a déjà indique pe lydį. ce se ai si 'é ais jus e jongli uo ée e imonu, se ai combien plus acile. Mais ien n'es plus acile. A ec une balances ykle ap ès ien mesu e as, à moins la dis ance jusqu'au ond. Mais quelquekodél quelque chose mesu e. Mapeu a ou . Plus enco e: d'un g and alen p obablemen même pas exis e. Nes g andį accompagne enco e quelque, quoique e lui le plus pe i . Peu jus e une pa iculiè e sensibili é à quelqu'un au-delà du g and des limi es, mais quand même accompagne. Ce, con iens, es une ègle subjec i e. Mais quand ou es misesè es ne elpa, quelque qui, maçon, u ilise. Comme qu'anda a é é di : si il y a ègle, les excep ions la ne on que con i me . Bien ô connue o mule. Mais y a- -il ègles sans excep ions? Bien sû , jogue exis e! Kad e elle: Teo ema. Taisyklė exemp ion seulemen con i me la ègle es sans excep ions. E idence. Disons au con ai e, la décla a ion es ausse. Alo s la ègle en ques ion a même une excep ion: exis e quelquequelie ègle, ayan une excep ion, qui ègles du ou ne con i me. Alo s il n'y a e ègles. P ieš a a. Quod E a Demons andum. Tad ès oud ais, que qui ou â l'exemp in lie u iškoje eguele une didelį alen ą lydi ligi uojan is (no s e minia iū inis) alen as. Bei si ce e as, ègè es e a. Pa ce que je ne comp ends oujou s pas: pou quoi dans ce ains domaines c éa i s, disons, en physique e GIEDRIUS ALKAUSKAS 336 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXIII dans la li é a u e, comme nulle pa ailleu s, an de concep ions, dans lesquelles nèu os zones sulimpaien en neu oniques junc ions p esque insu mon ables conglome a s? Mais c'es déjà un sépa pošnekis. Neu in l'équilib e, in oxicés seulemen un balançeklè, ès acile le localum ou ni comme globalumą, mic okosmosą comme mac okosmosą, e elia y ą comme absoliu ą. Si il n'y a à quoi s'appuye , s'appuie le ba on Miunhauzens. e elle es ma ques ion: y a- -il qu'ybiška poé ique, illiguë musique? Essen iellemen alli uée ne p imaišy a, ne di unduée. Kad ėkmę é yškin ų, ė as disc ép ų. Melodie, en siliejan comme la même ie, e non comme quelque exclusliuzy inis inclliuzes (S. G.): Elle susci e la e e uni e so s e oi, I c ie ledynų sesuo, Didinga p o ė iai no e alsa o, apnoodi ée Sesuo elle ieybę alsuo , Žmonių e pasaulio melodija, Ja Melodija on sesuo, E u ja kol i s alsuok. Pe mixie peu quoi que ous oulez. Qui mélange, e e qui ne mélange. Mais sonlydji a besoin pess uleu s. Requie alan on. Pas ain e la pièce alen , comme l'a gen , a deux aces8. Seulemen commen ou e du sens en e les di é ences? Rim ydas S anke ičius, p ésen an son li e Kiau ai kūnus (2020 m. oc ob e 5 d.) a di : Es - esa en endėję Jūs quoi de mes a b es e oukščių? La éponse: oui. Tu ima omeny ne e balinė kalba, sub ilieji les ela ions de ce monde. En éali é ou es une. Il y a un con ex e géné al dans lequel nous en ons. Oui, ai, pas oujou s nous 'adiklye sommes. Fo epijon a pedalà lega o. Quand ous le ouchez, ou se connec e. Chaque homme a el péalą, jus e pas oujou s il es nusp us as. P omnies paieškos a é é e se a le p incipal mo eu de la ie humaine, même si le sensmie es a i icielle ( a iklis doi ap ès ai e a ail). Ainsi e le i e de ce a icle qui se ou e legi a imą a ec S anke ičiaus lega o au ologiquemen join le mo jungiu (i . lego). Nous ne pou ons pas le sens des pachechs é i e même ce oulan , ca el es le mécanisme é oluucinis. Les impulsions ne euses de écep eu s oyagen dans le ce eau, ca ainsi es ecueillie l'in o ma ion. Mais même e quand on la combine ou e, les données pa ois ne su isen pas. Alo s dans les cen es de pense se p odui in e p é a ion, aščių a pų, paaiškinančių u iKogni y inėje psichologijoje son bien connus ges al g oupa imo p incipes: p oximi é, simili ude, syme ijos, bon p olongemen , commun des in. Le de nie es 8 Neaiški mo du medalis é imologie. Selon un des plus mybę, užpildymas. Ki aip iskas bū ų be-p asmiška. ikė iniausių e sions, le mo enu du la yns medialis, . y. idu inis. oui, si le Li u iškasis son kinnai is alo s se ai bois (Sabaliauskas 1994: 213), e eiginys medalis a deux cô és, e le bois es ondhalus de ien pa adoxal. Plokščias e ond alus a y um pe silydo au langage. P asmė legi uo a ga su: poezija kaip muzika Įž algos / Insigh s 337 le plus impo an écouas. En e e , l'o eille a ein di e ses ib a ions de l'ai . En onc ion de la équence, ibpa di é en s lieux de la memb ane de base (IPO 1987). Selon le des in commun (uniodas ib a o, emps de débu e de in, en elopkalas sono e), ce eauys une ce aine shūsnii de équences me dans sépa é à caseju é e décide: cela es une. Jus e commen ici écli e la poésie? Pou quoi ou ça? Commen en éga en ce qui els signi ica ion e apju e ques ions: Es sulydom les écep eu s a ec synapsees? Oui. CNS non seulemen in e p è e les signaux, mais aussi les en oie de e ou dans les écep eu s. Ainsi men ionné oscy a emen de la memb ane ondamen ale, co espondan ésononan la équence, sou iendams ampli ude éauga, équence é yškėja. Le son e le sens? Oui. Onoma opées. Enco e plus ces animaux, qui de sons ne u en pas capables de pe ce oi de l'espace géomé ie, ins inc es ensions e isques, ne su i i en . Aida, allan de an son, machines ansme la même quan i é de données, que e poga sinis aida, mais à la ie elle in o ma ion p esque neišciph uée. Fo m e con enu? Oui. Polonezas. Sa abanda. Musique s yginai es qua e . Va iacijos a i- a i9 hème. Comme beaucoup on peu écou e seul seulemen sachan le nom, seulemen de la sono ine in o ma ion e balizacijos. Rela i e absolu e? Oui. Muzikinės pa i u ii ho izan alus (i ela i us) dimension es le emps, e e icalalus (i absoliu us) équence, qui enco e gapila dans poma menius, pe cep iamus absoliučiai ( onacija) e ela i i emen (de mė). Mais oici: Belos Ba oko Mik okosmoso II-e li e au 62ème œu e Mažosios seks os lygiag ečiame judėjime la deuxième oix es u ilisée p écisémen elles seks os: la p emiè e oix es ansponuojamas pas dia oniquemen (ce qui se ai habi uel), e ch oma iquemen . E de ien pas clai : quelle oix es -elle p emiè e? Ku onacija, e où de mė? Ainsi pe silydo ela i e absolu e. Ce e bizu a ca égo ies sulie is me exci e depuis long emps10. Mais es enco e keisčiau: ho izon alus dimension, emps, mesu é secondes. Ve icalus, équence, mesu é en he cais. Donc, in e sés en secondes11. Tad absoliu i e icalè es comme in e s a ela i a i ho izon alè. Ben ainsi so i ma héma iquemen . E peu ê e pas seulemen . Le co ps e l'esp i ? 9 Ta i- a i ( us. тати-тати, ang. chops icks) – kū iniai o epijonui ke u ioms ankoms. Piano p i- mo g oja pap as ą muzikinį sakinį g g e a e a d h d h c C c C, o piano secondo įkomponuoja ai dans ès di é en s con ex us: mazu kos, gedulingo ma šo, also, ka ilijonų muzikos e . . Tokius œu es son c éées Nikolajus Rimskis-Ko sako s, Aleksand as P. Bo odinas, Ana olijus K. Liado as, Ceza is A. Kiuji, Fe encas Lisz as. 10 Muzikos ba ai 2014, No 78, p. 27. 11 Hz=s-1. GIEDRIUS ALKAUSKAS 338 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXIII Oui. Tokia es chalkedonines ch é iennes c is ologine o muluo é, qui ne seulemen combine ces deux ca égo ies, mais e su apa ina mélange a ec lydinium, e deux e a ec deuxim, e a ec un. Voici elle: la di ine e l'humaine na u es du Sau eu une au e ne ans o men pas, son nonpe mixées, chacune d'elles es onenisa e indeloma, mais au même emps une de l'au e ne sépa ez. C'es impossible scien i iquemen , possible non scien i iquemen . La héologie n'es opologie, e ice e sa. Ta y um nous assame aien : nesieloki e, si le sens de la ie n'a pas enco esikūnijo. Ce qu'il ien a i é. Même en une seule conscience il es possible d'abo de ce qui es impossible. Ta kim, Ba anausko sąmonėje. E is andasi ensemble a ec S. G. besiilginčių os neįmanomybės: I aš bu au a ėjęs, gi dėjau Donelai į, Man Ba anauskas sakė aip p ogiesmiu os os: Ku bū um, ką da y um, sūnau, Auš inė eka I saulė, i mėnulis na ions de Li uanie. Mais du co ps i -d asios syne gijoje-an agonijoje on peu insé e la musique. La ans o ma ion du mo en chai c'es la p emiè e enue du Messie (Jon 1:14). O ai oilà Jono R. R. Tolkienin mi ologijā (Tolkien 1999) p opasaulės auš oje sonne du uni é dieu Ilú a a o des descendan s ainu ų joujamos musiques ha monia (p emiè e Silma ilijon li e Ainulindalë). Mais le plus usé d'en e eux, Melko as, de peu en peu e sa as men is commença à mû i . Išnokusias, elles on déjà hé i é dans la musique géné ale. Taip na é disha monija. La langue de Tolkien es nepap as ai poé ique ( he echo o he music wen ou in o he Void, and i was no oid), e Ainulindalë sonna comme P adžios li egos e imas į ga sus. Musique e poésie? Oui! Musiikà e poésie combine... poésie. Tokia, laquelle e Ba anauskas poésie considé e ai . Juk di di : Wissi wandenei ek ing Iu es, e aciau Iu es ne de ien plnesnesnes. Ing ạ wie ạ, iſch ku a ekeia, wel nu ek [Kosnadieia: I,7] [Pamokslininko knyga, B e kūno 1586 m. e imas] A jungus ou lequel in aką, san aka senka. Si b e am, hygiène, p é en ionka peu en , mais ne peu en a diagnos ikai, ka ais ai ne p i aloma. Be lygiai kaip gy ybei eikalingi isi šeši elemen ai SPHONC,12 be kiek ieno iš ku ių gy ybė mi š a, aip i poezija ê e seulemen p osa, seulemen depažin ys, décla a ions, polemika, ma xisme, cinism, psychia ija, pa hologie, niekai e kalambū ai. Peu , mais ne peu ê e seulemen éminisme, seulemen an i eminisme ou seulemen (an i)masculinisme. Anciennemen connu: cela, bien que e ès né ai, s'assimile di ec emen dans humanisme. Tad sé ie ai 12 Sie a, phospho e, andenil, oxygène, azo e, ca bone. P asmė legi uo a ga su: poezija kaip muzika Įž algos Insigh s 339 paskaldžius (qui au , e e quand ne au pas), mieux enco e sulipdy i /. Tam e données deux alan on pa ieses: Dans un ma uni du ciel e de la e e bejis, Sim onijoj p apuola hau us e apačia. Juk a ispazin inė poezija, comme e ispazin […] pas connaî e ou se con esse s, mais c oyance. Pas oi isme, mais pe dégnemen . Si obsuk as ciel e e, c'es de i ščiai de i ščias puis enco e es į i kščias13, ca ce son seulemen des su aces. 3. SULIETYS IR SULIESTYS Wande e s in ha happy alley, Th ough wo luminous windows, saw Spi i s mo ing musically To a lu es well- unèd law. Edga Allan Poe, The haun ed palace Si musique o ganise des sons, e li é a u e o ganise des sens, ce es bien é iden : poésie es ųjų sanki a. Malheu eusemen , je ne sais pas ce que es la poésie. Ici déjà chacun la limi e de sa dé ini ion pe sonnelle nusis a o. E , a ek ina, plus g and ayonnemen , que se ab ib ègia. Ce n'es pas calambū as: plus sou en que u espè es ces oua as coinciden , quand coupe ne de ai . Cela émoigne des už Compassiono s, des ieux expé iences, de la commune mmo ion, de l'humili é, de la oi dèsniai. O si simp ais de l'amou à ou es les mani es a ions de ie dèsnis. Les ies, qui soi dans un seul de son ajec oi es espace- empsiiu lieu, au moins une ois pa menkiausią žiogo šuolį pasislinko e s Kū ėjo. Mais qui es ce Kū a eu ? Voici monis dé ini ion De Lui. Dé ini ion de poésie14. Tes eu: d'un plus g and ayonnemen que c éa ion dans moi apsib ëjus. Judė i sans e o s peu en seulemen g a i uan , . i. e eyn. K is i commence se seulemen pou nimes. Mais exis e des jou s (ne abs ac s, e ma qués calend ie s), dans lesquelles ombes comme en pa iculiè e ésonance, comme ano ie šešėlį (Fiodo o Dos oje skio idio L. N. Myškinas a acon é, que exis e des jou s, quand ou mille ois plus in ensémen que habi uellemen ). Mais s'il y a sh sh shadow, quelqu'il le je e. Tad e ou es pas an13 Nepelny ai p imi š as enco e gos pagau i okią dieną – ai ko a su g a i acija. Daukan o u ilisé mo . 14 Palyginimui (Geda 1998: 67): Jeigu ici į e p um el e me, comme die oieška, ce je ja kliedėda au. Mais moi p éoccupė ai de ou e Dieu dans la poésie. GIEDRIUS ALKAUSKAS 346 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXIII III. ŠERNAS (bal ų išp anašau ė) Sū imas nyp e. Taip ma ios pe mucha mūšą jū ių. Le apeu ainsi pe muche k ušą, ąžuolas žal a į a ų, é ou e dū į. Blykčioja gen ys... seulemen she nas aisin même la nui knisa. Žaibui nespėjus suplak i, k ach ą depuis Ku šo lig Va mės pe ausia ou e. Š in ančius gin a o laiškus go ų ad guo uose anda. Tems ančios Bal ijos puo os kaukolėm kaukia, kai aiško Go lando k an ą. Susemia ė dans saują s is su i us, ba e is. Teka, qui ien dans mo a našas ép anašauja gied as pilnai is. Commen ai es Publijaus Co nelijaus Taci o a aux de ęsėjas, des o igines g ecques l'his o ien omėnais Amianas Ma celinas (mè e en i on 395 a.) kukliau déc i des go es g u inges oyaumeus Ge mana iko (go iškas a das *aí mana eiks, meu e en i on 376 m.) des aldes, ni Jo dan (VI a.). Ce de nie , bien que scien i ique seulemen ama eu , e e lui-même é ai go h ( ad ne e ai šališkas), son peuple e hunes his o y ou ni Kasi en se basan is au hen iškais, déjà neišlikusiais Kasiodo o (mu ée 585 m.) e P iskaus Paniecius (éc i e en i on 449 m.) comme ces; ce de nie é ai l'Empe eu de Rôme d'Eas e n Théodosiaus II-ojo diploma e aup ès des hunes h one. Lui Taci as mini go us eikale Ge mania (98 m.), où, mainia, p emiè e ois men ionne e aisčiai. Jo dan os ago ų impe a o ies Teodo iką Didįjį (*þiuda eiks, Tau a ikis; mou u 526 m.) kildina depuis Ge mana iko. G u ingas e e ingas (III a. e IV a.) son plus a d pa acco d commun iden i iés a ec os agos es e isigo es (V a. e VI a.). Go landas, Gdanskas P asmė legi uo a ga su: poezija kaip muzika Įž algos / Insigh s 347 (Go hiscandza, Vyslos žemupys, Ais ma ės) émoija go ų p o ė ynę. La chu e de l'empi e Romain occiden al e ge manano des dis incus gen es Odoac o débu du ègne (476 m.) ainsi que le meu e de ce de nie , commis pa Théodo ic (493 m.) op beaucoup puissan es d amas même e ka ališkiem egėjimams p ès Ski y e. K edlinbu g me aščiai (éc i e de 1008 m. à 1030 m.) acon e la dynas ie émool ingų de l'empe eu de Sain e Rome, déc i o Dy ichą (Teodo iką) Go ą, A ilą Huną (mu ée 453 m.), e aussi s . B unono K e u iecius au on iè e de Li uanie e ec udée (1009 m.) éussie le jo ingies sou e ain Ne ime o k ikš ą e p op e B unono žū į. Que c'es , si pas go ų, hunų e aisčių ik a, his o inė susie s? Tea s o auja ad ces peuples egėjimuose locs, comme Vul ila (mi ė 383 m.); sakal klajoklių sa elli e; che na. So ijau my he beaucoup quoi ou e su la signi ica ion che no pou nous. G u ingai e imologiquemen ž y ažmogiai (p o o-ge manų *g eu ą, angl. g i , lie . g uodas), e e ingai medžiažmogiai (p o o-ge manų * ewą, angl. ee, lie . de a). His o ikes conco de- -on, que elles anciennes p imées de ces peuples kinininges de milieu de ie: côū io ž i gždas ou ž y ingas s epės g u ingams ainsi miškų slap ynės e ingams. Alo s gu uilles agmen a ion mau ais signe go hs! Comme que hunams mois de emplissage. Nes oici ce que acon e P iskus Panie is: kai e é ai habi uel, pa medaus mėnulį, ap ès les noces, A ila ou un mois bu è a ec honumi mišy ą s ip ų gė imą, jusqu za usa. Shin an s le es d'amb e go ams ap ès la chu e de l'empi e hun […] ce es , é idemmen , celui amba , pou lequel Kasiodo as Teodo ik nom éc i i la le e aisciaux e eme cia (un des p emie s ais ies men ionnés sou ces pos Taci o). Mais oman iques imaginuo ée enco e plus gijų de ces g andioio peuple des k aus ymosi empses dans Li uanie audeklą audžia. Voici, ano D. Poškos (Laiškas Joachimui Lele eliui e Ksa e ui Bogušui, 1818 m.), Tyk ay Sakau Odoak s, Kieys u s y Olgie da Sweciopey nekalbieje, nebę Ku Iszgi da, Teypogi Mendogs, Wi olds, Iogiełs Władysława, wysados Lie uwiszku Lieżuwiu biława. T. Na bu o Lie u ių au os is o ijos 2-ojo omo (1837) chapi e Hunų se ous įsi e žimas į Eu opą, olesni lie u ių gen ies au ų likimai Ry uose i Pie uo- men ionné ieji iešpačiai déc i e. Enco e plus, su Ge mana iko gen į G u ingai cons uisi o eo ę, ligi šiol zinomą G u ingos, . y. K e ingos, a du (édi ion de l'année 1995, p. 294). K e ingą eką P o Akmena (ž y inga upė!), plus a d appelé Dane (i in a chajiškas hid onimas, sie inas a ec IDE p okalbe; pa exemple, ose inų don upė). Beigi ėl Na bu as: (apie Nemuno del ą): kai ėje dans l'oues ingiuoja išsišakojimas Ski wi h, Ski y ė, cela signi ie dis incų užeiga. Ski- is, kaip i Odoak as. I lyg kas lega o pedalą nuspausdė. Vėl jungiasi pasauliai! GIEDRIUS ALKAUSKAS 348 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXIII LITERATŪRA Česnule ičiū ė Vi a 2005: Musique Al onso Nykos-Nyliūno Dieno aščio agmen s e P a adimo sim onijoje: in e medialus dialogue. Li uania muzikologija 6, Česnule ičiū ė Vi a 2011: Sona e o me analogies Vy au o Bložės e Judi os Vaičiūnai ės 45–60. eilė aščiuose. Li uania muzikologija 12, 4760. Gaidama ičiū ė Rū a 2014: F om Geda o Donelai is: in he Mids o Mode nism o he O igins. Music ha Changed Time: The Li huanian compose B onius Ku a ičius and he Bal ic Ou bu s o C ea i i y a e 1970, Vilnius: Li huanian composi o ių sąjunga, Lie u os muzikos i ea o akademija, 110117. Geda Sigi as 1998: Man plus beau klebonas a nėnas, Vilnius: Vy u ys. Gus ai ė Jū a ė 2000: Poemiali é phénomens Alexand o Sk iabino dans c éa i s. Li uanie muzikologija 1, 7080. Gus ai ė Jū a ė 2003: Aleksand o Sk iabino poe ine c éa ion. De sona e à sone e (I). 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