Termino „žemė́vardis“ klausimu

DALIA SVIDERSKIENĖ Institut für die litauische Sprache ORCID-ID: orcid.org/0000-0003-3060-4713 Forschungsrichtung: Onomastik (Untersuchungen zur Bildung, Herkunft und Motivation von Eigennamen). DOI: doi.org/10.35321/all83-14 ZUR FRAGE DES TERMINUS ŽEMĖVARDIS Zum Terminus žemėvardis ANNOTATION Der Beitrag untersucht den Prozess und das Ergebnis der Terminologisierung des ursprünglich litauischen Wortes žemėvardis, das im Sprachgebrauch des Zwischenkriegswissenschaftlers Kazimieras Alminauskis funktionierte, ferner den Begriff, die Stellung des Terminus im eigenen Terminologiesystem und sein Verhältnis zu anderen in der litauischen Toponomastik verwendeten Termini. Nach der Erschließung der durch dieses sprachliche Zeichen vermittelten konzeptuellen Information werden breitere Nutzungsmöglichkeiten aufgezeigt. Der Beitrag wird durch enzyklopädische Daten und Fragmente aus der Geschichte der Aufzeichnung von Ortsnamen aus der lebendigen Sprache (dem Sprechen) erweitert; ergänzt werden sie durch Informationen aus dem nationalen toponymischen Register des vergangenen Jahrhunderts, dem Wörterbuch der litauischen Ortsnamen, sowie durch Beispiele eigener Toponymie aus den Fragebögen zu Flurnamen, die die kulturelle Semantik des zwischenkriegszeitlichen Dorfes repräsentieren. SCHLÜSSELWÖRTER: Toponym, indigener Terminus, Analyse des Gebrauchstextes, Kontextanalyse, terminologische Nomination, Motivation, Terminologiesystem, interdisziplinäre Kommunikation. ANNOTATION Der Beitrag behandelt den Prozess und das Ergebnis der Terminologisierung des indigenen Wortes žemėvardis („Flurname“), das in der Sprache des Zwischenkriegswissenschaftlers Kazimieras Alminauskis funktionierte, ferner seinen Begriff, die Stellung des Terminus im System der eigenen Termini und sein Verhältnis zu anderen in der litauischen Toponomastik verwendeten Termini. Nach der Aufdeckung der von diesem sprachlichen Zeichen vermittelten konzeptuellen Information werden breitere Möglichkeiten für die Verwendung des Terminus aufgezeigt. Der Beitrag wird durch enzyklopädische Daten und Fragmente aus der Geschichte der Erhebung von Ortsnamen aus der lebendigen Sprache (dem Sprechen) erweitert; sie werden weiter ergänzt 310 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Termino žemėvardis klausimu durch Informationen aus dem nationalen toponymischen Register des vergangenen Jahrhunderts, dem Wörterbuch der litauischen Ortsnamen, sowie durch Beispiele der eigenen Toponymie, die die kulturelle Semantik des zwischenkriegszeitlichen Dorfes aus den Fragebögen zu Flurnamen repräsentieren. SCHLÜSSELWÖRTER: Toponym, indigener Terminus, Analyse des Gebrauchstextes, Kontextanalyse, terminologische Nomination, Motivation, Terminologiesystem, interdisziplinäre Kommunikation. Einleitung. Die Terminologie der Eigennamen ist als Teil der gesamten linguistischen Terminologie mit ihr eigenen Besonderheiten zu qualifizieren. Leider sind in allgemeineren Wörterbüchern dieses Wissenschaftsbereichs (Šmilauer 1963; Подольская 1978, 1988; GTSGN 2002) die Einheiten der nationalen Terminologie, die die Begriffe der Sprachgemeinschaft, ihre Benennungsmodelle, ihr System und das von ihr repräsentierte Gebiet am besten widerspiegeln, nicht anzutreffen. Mit der Entwicklung der Wissenschaft entsteht ein Bedarf an der Auswahl von Termini, der zu einer der wichtigsten Aufgaben der Forschenden wird. Die von Wissenschaftlern bestimmten Grundsätze und Kriterien der Terminauswahl bestimmen die weiteren Etappen der terminologischen Tätigkeit: die Umsetzung der gewählten Untersuchungsmethoden, die Sammlung der für den weiteren Terminusgebrauch und für Wörterbücher erforderlichen Informationen – unter Berücksichtigung sowohl der an Termini gestellten Anforderungen als auch der ausgearbeiteten methodischen Grundsätze der Terminologiearbeit, des Kriteriums der Bestimmtheit des Terminus sowie der Prinzipien der Synchronizität, Systematizität und Normierung, die praktisch durch die Modellierung eines logisch-konzeptuellen Systems umgesetzt werden1. Terminologie als „spezielle Sprachlexik erfordert auch eine spezielle Normierung, die nicht auf literarischer, sondern auf ihrer natürlichen Richtigkeit und Korrektheit beruht, die nicht durch die in einer bestimmten Sprache geltende Gebrauchstradition oder Wortbildung, sondern durch die von diesem Sprachsubsystem diktierten Umstände bestimmt wird“2. Nach Ansicht der litauischen Terminologin Albina Auksoriūtė ist es „sehr wichtig, dass die litauische Sprache sowohl im öffentlichen Leben des Staates als auch in der Welt der Wissenschaft verwendet wird“ (Auksoriūtė 2020). Die Verbindungen der Wissenschaftssprache mit der lebendigen Volkssprache, ohne sie in ein rein künstliches Kommunikationsmittel von Fachleuten zu verwandeln, erwähnte auch Kazimieras Gaivenis (1987: 84). In jüngster Zeit erweist sich zunehmend die kognitive Auffassung der Analyse der morphologischen Motivation als fruchtbar 1 Siehe hierzu die Arbeiten litauischer Terminologen, die traditionelle Grundsätze vertraten (Gaivenis 1987: 83–91; Gaivenis, Keinys 1990: 210), sowie zeitgenössischer russischer Wissenschaftler, die im Rahmen des anthropozentrischen Paradigmas arbeiten (Костерина, Кондратюкова 2014: 133–137; Васильева 2014, 2015). 2 „Die Fachlexik unterliegt einer besonderen Normierung, deren Grundlage nicht die literarische, sondern die produktionelle Richtigkeit ist, die nicht durch die Normen des Wortgebrauchs oder der Wortbildung dieser Sprache, sondern durch die Bedingungen des entsprechenden Subsystems vorgegeben wird“ (Суперанская 2003: 28). Straipsniai / Articles 311 DALIA SVIDERSKIENĖ Studien, und so entgehen auch die Termini ihrem Einfluss nicht. Wie die russische Linguistin Jelena S. Kubrjakova feststellt, wird „die durch das Wort übermittelte Information in ein motiviertes und gewöhnlich seine Bedeutung in Teilen vermittelndes Zeichen verpackt, das die kognitiven und kommunikativen Bedürfnisse am besten miteinander verbindet“ (Кубрякова 2004: 393)³. „Der mentale Inhalt, der während jedes Sprechakts im Bewusstsein aktualisiert wird, ist subjektiver Natur, während der mit einem konkreten Wort aktualisierte Inhalt die wahre, reale Bedeutung des Wortes in der Situation des Sprechakts ist. Die reale Bedeutung ist das, was ein Mensch denkt, was er meint, wenn er ein bestimmtes Wort versteht (hört oder selbst verwendet). Ein großer Teil dieser Bedeutung ist aufgrund ähnlicher Lebenserfahrungen und der Wiederholung typischer Kommunikationssituationen allen Sprechenden gemeinsam“ (Gudavičius 2011: 111). Bedeutung wird als Einheit von Inhalt und Form verstanden. Um den durch ein sprachliches Zeichen repräsentierten Inhalt zu verstehen, muss man das pragmatische Merkmal erfassen, das den Impuls zur Entstehung des sprachlichen Zeichens gab. Nach Nikolaj F. Alefirenkos Auffassung gilt „die innere Form des sprachlichen Zeichens als synchrone epidigmatische Komponente seiner semantischen Struktur, die die Funktion der idioethnischen Grundlage der indirekten Nomination erfüllt, d. h. ein denotatives Merkmal widerspiegelt, nach dem eines der möglichen Wirklichkeitsfragmente benannt wurde“ (Алефиренко 2009)⁴. In der Sprachwissenschaft wird anerkannt, dass „die Aufgabe eines Terminus nicht nur darin besteht, einen wissenschaftlichen Begriff genau auszudrücken, sondern auch die Funktion eines bestimmten Erkenntnisinstruments zu erfüllen, indem er das Neue im Umfeld eines bestimmten Wissenschaftsbereichs, dem er dient, erläutert“ (vgl. Блинова 1981: 28)⁵. Da also angenommen wird, dass ein indigener Terminus in der sich entwickelnden Wissenschaft von Eigennamen Fuß fassen und deren nationale kognitive Merkmale hervorheben könnte, wurde als wichtigste Analysequelle die von Kazimieras Alminauskis in der Zwischenkriegszeit erstellte Anweisung zur Erfassung des Flurnamenbestands gewählt (im Folgenden – Anweisung; LŽVI). Im Kapitel Über den Flurnamenbestand, seine Bedeutung und seine Erfassung heißt es: „Unter den Schöpfungen des Volkes in Folklore und Volkskunst nimmt der Flurnamenbestand einen ehrenvollen Platz ein“ (Alminauskis 1934: 3). Angesichts der Globalisierung, die offenbar die Zwischenkriegssituation⁶ wiederholt, beschrieben durch die Opposition der Wörter „(ver)schwinden oder (be)stehen bleiben“, lässt die ³ „Die durch es übermittelte Information wird in ein motiviertes Zeichen verpackt, das seine Bedeutung in der Regel gegliedert vermittelt und seine kognitiven und kommunikativen Aufgaben optimal aufeinander abstimmt“ (Кубрякова 2004: 393). ⁴ „Die innere Form des sprachlichen Zeichens wird als synchrone epidigmatische Komponente seiner semantischen Struktur betrachtet, die als idioethnische Grundlage der indirekt-abgeleiteten Nomination dient, d. h. dasjenige denotative Merkmal widerspiegelt, nach dem das entsprechende Fragment der Wirklichkeit benannt wurde“ (Алефиренко 2009). ⁵ „Der Terminus soll nicht nur den wissenschaftlichen Begriff äußerst genau ausdrücken, sondern auch als eine Art Erkenntnisinstrument dienen, um das Neue in dem Wissenschaftszweig zu erkennen, den er bedient“ (Блинова 1981: 28). ⁶ Die von K. Alminauskis geäußerten Gedanken scheinen heute gewissermaßen in den Gedanken der litauischen Geografin Filomena Kavoliūtė Widerhall zu finden: „Die Namen bewohnter Orte bilden zusammen mit den anderen Ortsnamen eine spezifische 312 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Termino žemėvardis klausimu anhaltende Aufmerksamkeit für den Bereich der Eigennamen nicht erlöschen⁷. Somit ist diese Untersuchung sowohl für die Toponomastik als auch für die Terminologie wichtig, denn „die Eigenart der Onomastik und ihre Stellung im Umfeld der Geisteswissenschaften haben wiederholt zahlreiche Auseinandersetzungen ausgelöst; ebenso beeinflussten die Ungewissheit über den Status der Eigennamen in der Sprachwissenschaft und ihre Vielfalt den Prozess der onomastischen Terminologisierung“ (Матвеев 2005: 5)⁸. Außerdem sind „Volkstermini eine unerschöpfliche Quelle für die Erweiterung der wissenschaftlichen Terminologie. In manchen Fällen informieren sie genauer und präziser über den Inhalt und die Nuancen eines geografischen Objekts oder eines Naturphänomens“ (Мурзаев 1984: 4)⁹. Ziel des Beitrags ist es, anhand des die Situation der Zwischenkriegszeit repräsentierenden Dokuments Anweisung von K. Alminauskis, das zum Zweck der Bewahrung der allgemeinen Erfassung der Ortsnamen erstellt wurde, den durch das sprachliche Zeichen žemėvardis vermittelten Inhaltsumfang zu bestimmen, auf Grundlage der gewonnenen Daten den Begriff des indigenen Terminus žemėvardis zu benennen und weitere Nutzungsmöglichkeiten dieses Terminus und Wortes aufzuzeigen. Zu seiner Umsetzung werden folgende Aufgaben gestellt: 1) die Herkunft des Wortes žemėvardis zu klären; 2) den enzyklopädischen und in der Toponomastik etablierten Begriff des Terminus žemėvardis, sein terminologisches Umfeld und seine kontextuellen Partner vorzustellen, die Motivation zu erklären (zu interpretieren) und das Strukturmodell offenzulegen; 3) auf Grundlage des Textes der Anweisung von K. Alminauskis und des neuesten Forschungskontexts der eigenen Toponomastik die Veränderungen der Auffassung vom benannten Wirklichkeitsausschnitt (Ortsnamen) offenzulegen (zu interpretieren), die die Korrektur des Inhalts des Begriffs žemėvardis bestimmen. Um also feststellen (interpretieren) und hervorheben zu können, was in der Sprache neu ist und wie es sich zu dem verhält, was weiterhin als alt gebraucht wird, wird auf lexikalisch-semantischen, syntaktischen und linguokulturellen Ebenen untersucht, wobei die onomasiologische und die semasiologische Methode gezielt miteinander verbunden werden. Darüber hinaus werden im Beitrag Methoden der theoretischen kulturell-mentale Schicht der Region, die untrennbar mit der Gesellschaft besteht und nicht weniger bedeutsam ist als Bräuche oder Traditionen“ (Kavoliutė 2019: 740). ⁷ „Das immaterielle Kulturerbe – lebendig, blühend, von Generation zu Generation weitergegeben und dem Menschen das so notwendige Gefühl der Identität vermittelnd – hat im Leben der Gesellschaft stets einen wichtigen Platz eingenommen: von den allgemein tief im Blut verwurzelten Traditionen bis zu den von kleinen Gemeinschaften aufrichtig gepflegten Bräuchen, die sie großzügig mit allen teilen, die unsere [...] Weltanschauung kennenlernen und erfahren möchten, ebenso wie die eigenartigen Charakterzüge der Menschen, die ihre besonderen Merkmale bewahrt haben.“ Online verfügbar: http://lki.lt/lietuvos-nemate-rialaus-kulturos-paveldo-vertbyiu-savade-vietovardziu-atminties-ir-vartojimo-tradicija/ [abgerufen am 2020-07-11]. ⁸ „Die Eigenart der Onomastik und ihre Stellung im Umfeld der Geisteswissenschaften haben wiederholt zahlreiche Streitigkeiten hervorgerufen, ebenso wie die Unbestimmtheit der wissenschaftlichen Stellung der Eigennamen in der Linguistik und ihre Vielfalt den Prozess der onomastischen Terminologisierung beeinflusst haben“ (Матвеев 2005: 5). ⁹ „Volkstermini sind eine unerschöpfliche Quelle zur Ergänzung der wissenschaftlichen Terminologie. In einer Reihe von Fällen informieren sie genauer und sachbezogener über den Inhalt und die Nuancen eines geografischen Objekts oder Naturphänomens“ (Мурзаев 1984: 4). Straipsniai / Articles 313 DALIA SVIDERSKIENĖ Analysemethoden, die deskriptiv-analytische und Komponentenanalysen, wobei qualitative Forschungs10regeln beachtet werden, die auf den Untersuchungsgegenstand ausgerichtet sind. Der Beitrag ist für Terminologie, Terminografie, Toponomastik, Kulturgeografie, Soziolexikologie und interdisziplinäre Kommunikation von Wert und auch unter pädagogischem Gesichtspunkt interessant. 1. Herkunft des Wortes žemėvardis. Das durch Komposition gebildete Wort žemėvardis besteht aus zwei Bestandteilen. Der erste ist mit lit. žemė, der zweite mit lit. vardas verbunden. Die Herkunft des ersten strukturellen Bestandteils des Wortes lässt sich anhand der Datenbank des etymologischen Wörterbuchs der litauischen Sprache (im Folgenden – LKEŽBе) erklären, die an der Universität Vilnius erstellt wurde12; danach ist lit. žemė [...], wie auch in anderen verwandten Sprachen, semantisch mit „unten liegend, das, was unten ist“ verbunden (zit. nach Buck 1949: 16). Wenn man sich weiter an der typischsten, selbständigsten und stilistisch neutralsten Bedeutung orientiert, die im Wörterbuch der litauischen Sprache (im Folgenden – LKŽe) unter der ersten Nummer angegeben ist, wird deutlich, dass lit. žemė „die Oberfläche (unseres Planeten), [...] (häufig dem Himmelsgewölbe entgegengesetzt)“ und die Bedeutungsnuance13 | „Grund (im Wasser)“ bedeutet. Diese Bedeutungskomponenten ergänzen und entwickeln die Bedeutungsstruktur durch weitere Bedeutungen des polysemen Wortes žemė: 4. „die obere lockere (gewöhnlich bewirtschaftete oder anderweitig genutzte) Schicht der Oberfläche unseres Planeten“; 5. „das Material, aus dem die Oberfläche unseres Planeten besteht || ‚Lehm‘ || ‚Schmutz, Unreinheiten‘“; 6. „Grundstück, Fläche, Feld, für bestimmte Zwecke bestimmt“; 7. „Festland“ || „Ufer, Rand“; 8. „Acker, bewirtschaftetes Feld, Ackerboden“; 9. „privates (gewöhnlich bewirtschaftetes) Grundstück, Nutzfläche“ || „Privateigentum“ || „Bauernhof“ || „Hufe“; 10. „für das Wachstum und den Anbau von Pflanzen geeignete Schicht, Boden“; 11. „von einem Volk oder Völkern bewohntes Gebiet, Region, Land“ || übertr.14 „Bewohner, Volk einer Region oder eines Landes“ || „Staat“ || „ethnische territoriale Einheit“ || „Umgebung, Ort, Gebiet“ || „Heimat, Geburtsort, Vaterland“. Die Herkunft des zweiten strukturellen Bestandteils liegt im lit. vardas „Bezeichnung, die nicht nur einem einzelnen, sondern jedem Gegenstand, Phänomen, Vorgang usw. einer bestimmten Art gegeben wird“. Vgl. ferner –onim [onimy] als zweiter Teil eines zusammengesetzten Wortes, der bezeichnet 10 „Qualitative (qualitativ-deskriptive) Forschung ist die systematische, unstrukturierte Untersuchung eines Falls oder einer Gruppe von Individuen, einer Situation oder eines Ereignisses in natürlicher Umgebung mit dem Ziel, die untersuchten Phänomene zu verstehen und eine interpretative, holistische Erklärung dafür zu geben“ (Kardelis 2002). 11 Soziolexikologie ist die Wissenschaft, die den Zusammenhang des Wortgebrauchs mit dem Wohnort, dem Beruf und dem sozialen Status der Menschen untersucht. Allgemein gesagt ist sie die Wissenschaft von den Beziehungen zwischen Wörtern und Gesellschaft. 12 Projektleiterin Prof. Dr. Daiva Sinkevičiūtė. Online verfügbar: http://etimologija.baltnexus.lt/ [abgerufen im September–Oktober 2020]. 13 Im Folgenden wird zur Kennzeichnung der Bedeutungsnuance (-nuancen) das Zeichen || verwendet. 14 Abkürzungen wie LKŽe werden nicht gesondert erläutert. 314 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Termino žemėvardis klausimu „Name“, „Bezeichnung“, „Wort“ (TŽŽ 2013: 822), onimai [gr. onyma – Name] Sprachw. Eigennamen oder Wortverbindungen, die Objekte benennen (ebd.)15. 2. Begriff des Terminus, terminologisches Umfeld, Stellung im System, Motivation, Strukturmodell. Nach enzyklopädischen Daten werden Toponyme oder Ortsnamen, d. h. Eigennamen von Orten, zunächst in Namen unbewohnter Orte und Namen bewohnter Orte eingeteilt. Die Namen unbewohnter Orte werden ihrerseits in zwei große Gruppen eingeteilt – Hydronyme und Flurnamen. Flurnamen sind die Namen von Bergen, Hügeln, Steilhängen, Schluchten, Tälern, Wiesen, Auen, Weiden, Feldern, Brachflächen, Kiesgruben, Tongruben, Wäldern, Rodungen, Kiefernwäldern, Gehölzen, Dickichten, Wegen, Pfaden u. a. Flurnamen sind die zahlreichsten litauischen Toponyme. Mehr als 500 000 sind aufgezeichnet worden. Nach ihrer Herkunft und Entstehungszeit sind sie unter den Toponymen die vielfältigsten. Es handelt sich meist um Namen kleiner und wenig bedeutender Orte; mit wechselnden historischen und sozialen Umständen verändern sie sich, verschwinden oder neue entstehen. Sie gelangen seltener in amtliche Dokumente und werden seltener offiziell anerkannt. Für Kommunikation und Orientierung sind Flurnamen jedoch nicht weniger wichtig als Namen von Gewässern oder bewohnten Orten (LKE 2008: 599, 556–557)16. Diese (Unter-)Einteilung zeigt die Stellung der Flurnamen im allgemeinen System der toponymischen Termini – sie befinden sich auf der niedrigeren Ebene der Namen unbewohnter Orte und bilden zusammen mit den Hydronymen17 eine Unterart der Toponyme oder Ortsnamen. Grasilda Blažienė erklärt unter Rückgriff auf die Erfahrungen der deutschen Onomastik, dass „es am zweckmäßigsten wäre, jene Toponyme, die nach der Absonderung der Oikonyme und Hydronyme verbleiben, Flurnamen oder Namen unbewohnter Orte zu nennen“ (Blažienė 2006: 27). Das Verständnis von Vitalija Maciejauskienė vom System der Toponyme oder Ortsnamen erschließt sich aus der Beschreibung der Quelle Wörterbuch der litauischen Ortsnamen und der in den Beständen des Zentrums für baltische Sprach- und Namensforschung des Instituts für die litauische Sprache befindlichen Kartei: „Sie wurde fast das gesamte zwanzigste Jahrhundert hindurch gesammelt und umfasst derzeit etwa 600.000 Zettel. Auf ihnen sind litauische Ortsnamen verzeichnet, die zu unterschiedlichen Zeiten und auf unterschiedliche Weise aus der lebendigen Sprache erhoben wurden – Namen bewohnter Orte, Gewässernamen und Namen verschiedener anderer Oberflächenobjekte (Äcker, Erhebungen, Sümpfe, Furten, Schluchten, Felder, 15 Vgl. ferner den Vertreter der russischen Terminologie: „Toponym (von altgriech. τόπος – Ort + ὄνομα – Name, Bezeichnung) – eine Klasse der Onyme, ein Eigenname, der die Eigenbezeichnung eines natürlichen Objekts auf der Erde oder eines vom Menschen auf der Erde geschaffenen Objekts bezeichnet. Toponyme werden von der Wissenschaft der Toponomastik untersucht, die einen Teilbereich der Onomastik bildet“ (Подольская 1988: 127). 16 Siehe ferner TŽŽ 2013: 822: Toponym (topo– + gr. onyma – Name), Sprachw. Ortsname, Eigenname eines bewohnten Ortes oder eines anderen geografischen Objekts. Nach den Daten des LKŽE vietāv ardė „Eigenname, Bezeichnung eines Ortes“ [In Aukštaitija gibt es Familiennamen und Ortsnamen – Kušlaukčių Vaižg.]. 17 Zur Verwendung dieses Terminus sowohl im engeren als auch im weiteren Sinne siehe Vanagas 1999: 239. Im ersten Fall werden mit dem Terminus Hydronym Flüsse und Seen bezeichnet, im zweiten auch die Namen anderer Gewässer – Meere, Ozeane, Seen, Flüsse, Teiche, Gräben, Furten, Moore, Sümpfe u. a. Straipsniai / Articles 315 DALIA SVIDERSKIENĖ Weiden, Gräben, Buchten, Berge, Hügel, Wege, Felder, Wälder, Moore, Brüche usw.) verzeichnet. Von diesen Ortsnamen gibt es sehr viele; sie sind am wenigsten erforscht (Maciejauskienė 2002: 102)18. Die im Lexikon als Flurnamen bezeichnete Objektgruppe bleibt bei dieser Autorin unbenannt; offensichtlich grenzt die Onomastin sie jedoch von den Bezeichnungen anderer Klassen (Unterklassen) ab. Wie bereits üblich, wird in allen Arbeiten zur regionalen (arealen) litauischen Toponymik – in der kollektiven Monografie litauischer Wissenschaftler Litauische Ortsnamen, Flurnamen und Gewässernamen im europäischen Kontext (LOFGEK 2019), in den Studien von Ilona Mickienė, Renata Endzelytė und Nerija Bartkutė sowie in den Publikationen der regionalen Forschungsreihe „Versmė“ – zur Bezeichnung der Namen der Erdoberfläche, d. h. von Bergen, Feldern, Wiesen, Wäldern, Wegen, Pfaden u. a., der Terminus žemėvardis verwendet. Er wurde auch vom Geografen Stanislovas Tarvydas (1958: 5, 46), der über Sprachfragen schrieb, sowie von den Linguisten Bronys Savukynas (1963: 235)19, Aleksandras Vanagas (1988: 16), Marija Razmukaitė (2003: 67) und der Ethnologin Auksoolė Čepaitienė (2013: 112, 129) verwendet. Die Umstände der Entstehung des Terminus und seine Motivation sind aus synchronischer Sicht offenbar leicht verständlich – es entstand die Notwendigkeit, Zonen der trockenen Erdoberfläche (der Landdecke) zu benennen, die sich von der umgebenden Umwelt abheben (bewirtschaftet, gebirgig, bewaldet, von Wegen durchzogen, auf denen man geht oder fährt usw.). Die Motivation lässt auch die Verwendung anderer Artterme derselben Ebene verstehen: Gewässernamen, Namen bewohnter Orte. In der litauischen Toponomastik werden daneben auch ihrer Herkunft nach gemischte Termini verwendet: sowohl litauische als auch solche mit griechischstämmigen Stämmen. Synonymisch verwendet werden die Termini: Gewässername – Hydronym; Name eines bewohnten Ortes – Oikonym; Name eines sumpfigen Ortes – Helonym; Bergname – Oronym; Feld- oder Wiesenname – Agronym; Waldname – Drymonym; Weg- oder Pfadname – Hodonym. Bei Bedarf werden diese zusammenfassend als Ortsnamen oder Toponyme bezeichnet, während Oronyme, Agronyme, Drymonyme und Hodonyme als Flurnamen gelten. Das terminologische Modell entstand somit aus dem Hauptbestandteil vardas, der die Klasse (Kategorie) der Eigennamen bezeichnet, und dem Nebenbestandteil žemė, der einen Ort bezeichnet und die Unterklasse der unbelebten Objekte kennzeichnet. Um die durch das sprachliche Zeichen vermittelte Information zu verstehen, müssen die syntaktischen Beziehungen zwischen Haupt- und Nebenbestandteil (entsprechend vardas und žemė) berücksichtigt werden, denn entscheidend ist nicht die Summe der Bedeutungen der einzelnen Bestandteile, sondern die semantische Gesamtheit, d. h. die Bedeutung der Bildung. 316 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Termino žemėvardis klausimu 3. Retrospektive des Terminusgebrauchs. 3.1. Instrukcijoje heißt es, dass das Flurnamenverzeichnis „aus Ortsnamen20) und Flurnamen21) besteht, mit denen die Menschen nahezu jede Stelle benannt haben: ein Feld, einen Wald, einen kleinen See, einen Bach, eine Wiese... einen Hügel... jeweils mit einem anderen, voneinander unterschiedenen Namen“ (Alminauskis 1934: 3). Zunächst ist der Verwendungsfall von žemėvardžio zu erörtern, dessen Bedeutung der Autor selbst in einer Fußnote der Instrukcijos erläutert: „Flurnamen im weiteren Sinne umfassen alle Namen von Orten auf der Erdoberfläche, also auch Ortsnamen“ (ebd.). Aus dem Gesagten lässt sich schließen, dass sich der Begriff des in K. Alminauskis’ Gebrauch funktionierenden Terminus žemėvardis nach der Vorstellung „das, was unten ist“ herausbildete, wobei alle Segmente der den Menschen umgebenden Umwelt (des Raumes) als Gegensatz zum Himmel verstanden wurden. Demnach ist nach Auffassung des Sprachwissenschaftlers der Zwischenkriegszeit žemė die Grundlage der Systematisierung oben / unten. Das Verständnis dieser Opposition wird auch in Symbolwörterbüchern deklariert (Bekeris 1996: 318; Lapinskienė 2007: 176)22. In der gegenwärtigen eigenen Toponomastik ist es anders: Als Toponyme bzw. Ortsnamen gelten auch die Namen von Objekten des Universums – von Sternen, Sternbildern, Planeten, Kometen u. a. – (auch Kosmonyme und Astronyme genannt) (siehe ferner LKE 2008: 557).23 3.2. K. Alminauskis’ Aussage, dass nahezu jeder Ort (Ort24 – K. A.) benannt25 und jeweils mit einem anderen, voneinander unterschiedenen Namen versehen wurde, wird durch das für die praktischen Zwecke der Ortsidentifizierung erstellte Verzeichnis der Abkürzungen der Objektverweise im Wörterbuch der litauischen Ortsnamen26 belegt. Wie der Chefredakteur des Wörterbuchs, Laimutis Bilkis, erklärt, wurde „im Vergleich zum ersten Band der Begriff des Ortsnamens etwas erweitert: In den zweiten Band wurden die Namen einzelner geografischer Objekte (Steine, Bäume), von Gebäuden mit bestimmten Landflächen (Gasthäuser, Gesindehäuser, Badehäuser) und von Verkehrsanlagen (Stege, Brücken) aufgenommen. Damit soll erreicht werden, dass diese Onyme, die oft eine interessante Struktur und Herkunft besitzen, nicht im Archiv verstauben und allmählich in Vergessenheit geraten“ (LVŽ II: VII). Es ist daher leicht anzunehmen, dass in unserer Kultur nahezu alle sozial bedeutsamen Segmente der Landdecke benannt werden. Ihr Gegensatz zu einer bestimmten Klasse oder Unterklasse wird durch den Objektverweis angezeigt. Zur Unterscheidung der Namen voneinander wurde und wird dieser sowohl von den Informanten der Ortsnamen als auch von den Lehrern und Förstern, die sie in die Fragebögen eintrugen, sowie von den Forschenden verwendet. Dies belegen die Tabellenrubriken der standardisierten Fragebögen zu Flurnamen27, insbesondere die siebte Spalte „Gegenstand“, in der angegeben wurde, welcher Wirklichkeitsausschnitt benannt wird. Wie neuere Untersuchungen der litauischen Toponomastik zeigen, wird der Verweis auf den physiografischen Terminus nicht aus der Semantik des Ortsnamens eliminiert – er ist notwendig, um die Nomination und Motivation des Ortsnamens zu begründen28. Es handelt sich um eine notwendige Information, die mit der natürlichen Eigenschaft der Eigennamen, einen singulären Begriff29 auszudrücken, gleichzusetzen ist. 3.3. Die Uneinheitlichkeit des Inhalts der Flurnamen und ihre Konkurrenzfähigkeit im Verhältnis zueinander bezeugen auch die folgenden Gedanken K. Alminauskis’: „Diese Flurnamen zeigen uns eingehend die Verbundenheit des Volkes mit seinem Land, seine Liebe und Zuneigung dazu. Die Menschen geben selbst dem kleinsten Winkel des Landes einen eigenen Namen, anders gesagt, sie machen ihn sich bewusst und bringen ihn dadurch sich selbst näher“ (Alminauskis 1934: 3). Der hervorgehobene Satz zeigt, dass der Verfasser der Anweisung seine Aufmerksamkeit auf die Flurnamen Straipsniai / Articles 317 DALIA SVIDERSKIENĖ Verbindungen zu Menschen, den Angehörigen einer bestimmten Sprachgemeinschaft, die Orte mit sich identifizieren, sie aber zugleich unter irgendeinem Aspekt voneinander unterscheiden³⁰. In der eigenen Toponymie finden sich dies bestätigende Beispiele. Eines davon, das auf Subjektivismus beruht, ist ein Mensch – ein Sumpf ist Panaïtė (Vv³¹). Stefan Ullmann nennt als eine der Tendenzen der Metaphorisierung auch Anthropomorphismen (vgl. Ульман 1970). Gemeint sind Wörter, die den menschlichen Körper, den Geist und die Tätigkeit beschreiben und zur Benennung von Dingen der unbelebten Welt verwendet werden³². Bei der Benennung von Topoobjekten werden so beim Adressaten Assoziationen mit dem Menschen ausgelöst³³. Adjektive, die den Menschen (das Lebewesen) charakterisieren, bilden die Grundlage für die Nomination der folgenden Flurnamen: Acker Mùdrė (Brb); Sumpf Skaitė (Kdn), Wiese Skaitė (Lbv); nach dem Auskunftgeber des Flurnamens Piktãbalė (Kdn) aus dem Dorf Melagiai, der in den Fragebögen zu den Flurnamen verzeichnet ist, entstand die Bezeichnung für einen Acker bzw. einen Teil einer Wiese daraus, dass sich früher an dieser Stelle ein Sumpf befand, in dem viele Tiere ertranken. Nach Auffassung von Vaida Drukteinytė, die Verben mit übertragener Bedeutung untersuchte, „befinden [sie] sich an der Peripherie semantischer Gruppen, weil in vielen Fällen dasselbe Verb, in direkter und übertragener Bedeutung verwendet, in unterschiedliche semantische Gruppen fällt“ (Drukteinytė 2002: 318). Im Kontext der hier behandelten Frage ist diese Feststellung besonders bedeutsam, da sie auf Bedeutungsveränderungen und bestimmte Deformationen in der Bedeutungsstruktur von Ortsnamen aufmerksam macht. 3.4. „Flurnamen machen uns nicht selten mit früheren Lebensumständen des Volkes bekannt und geben Anlass, tiefer in seine Seele zu blicken“, heißt es in der Instruktion (Alminauskis 1934: 3). „Mit einigen³⁴ von ihnen (mit den Flurnamen – Anmerkung des Autors) sind Erinnerungen an alte Zeiten, altertümliche Zauberriten, Glaubensvorstellungen und ähnliche Dinge aus der Kulturgeschichte des Volkes verbunden, über die wir ohne sie nichts wüssten“³⁵ (ebd.). Aus den in der Instruktion aufgezeichneten Sätzen lässt sich verstehen (interpretieren), dass 30 Auch das Epigraph von Kazimieras Būga, das vielen Vorträgen und Artikeln litauischer Forscher als Grundlage dient und die Bedeutung von Ortsnamen hervorhebt, verliert in diesem Kontext aufgrund der Sichtweise der Sprachwissenschaftler vom Beginn des vergangenen Jahrhunderts auf die Eigennamen ihres Landes und ihrer Heimat nicht an Bedeutung. „Durch Ortsnamen spricht die Erde selbst zu uns. Die Wörter ihrer Sprache sind die Namen von Städten, Dörfern, Flüssen, Seen, Sümpfen, Wäldern, Bergen usw.“ (Būga 1961: 491). 31 Abkürzungen wie LVŽ werden nicht gesondert erläutert. 32 Siehe außerdem Gudavičius 2007: 165–168. Tatjana Fedotova (Staatliche humanitär-pädagogische Universität Usbekistans) bezeichnet diese Metapherart in der Toponymik als kognitiv (vgl. Федотова 2008: 48, 49). 33 Anthropomorphe Metaphern bilden die Grundlage der Personifikation – stilistischer Figuren, bei denen Dingen der unbelebten Welt menschliche Eigenschaften und Merkmale verliehen werden (vgl. Gudavičius 2009: 117). 34 Die Schreibweise wie in der Instruktion. 35 Inhalt des dritten Blattes der Fragebögen: 13. „Historische Kenntnisse“, 14. „Archäologische Kenntnisse“, 15. „Erklärungen zur Herkunft der Namen“, 16. „Folkloristische Kenntnisse“. Das standardisierte Fragebogenblatt endet mit einer Tabelle mit Angaben zu den Altersintervallen der Auskunftgeber, d. h. mit der Information, welcher Altersgruppe diese (dieser) angehörten. 318 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Termino žemėvardis klausimu Der Begriff žemėvardžio wird mit einer bestimmten Zeitperiode, der Geschichte eines Volkes36, einem Territorium, der Menschheit, ihren anthropologischen Gemeinsamkeiten und Unterschieden sowie den Individuen (ihrer Lebensweise, die diese Information konserviert) verbunden; aus der Funktion der Flurnamen lässt sich auf die innere Welt, die Weltanschauung, das Weltverständnis und die Denkstandards der Menschen schließen, die in einem bestimmten Gebiet lebten. So bemerkte Kazimieras Būga ganz treffend: „Unsere Vergangenheit, unser Gewesensein (unsere Geschichte) ist eng mit dem Namensschatz der Sprache verbunden“ (LKŽe). Eine ähnliche Auffassung von Ortsnamen vertreten auch heutige Wissenschaftlerinnen: „Ortsnamenstudien sind insofern besonders, als man, um die Herkunft und Bedeutung eines Namens zu erfahren, nicht nur die Türen zur Welt der Wörter, sondern auch zu jener der Natur, Geschichte, Mythologie, Geografie und Psychologie öffnen muss [...]“ (Kiseliūnaitė, Simutytė 2005: 7); „Mikrotoponyme und andere Toponyme: Spiegelungen der menschlichen Wahrnehmung der Welt“ (Sinkevičiūtė 2015: 75). Der von den letztgenannten Autorinnen verwendete Terminus mikrotoponimas ist in seiner Bedeutung mit Lokalität verbunden: Das erste Strukturelement zeigt, dass mikro Toponyme eines bestimmten Gebiets37 bezeichnet (vgl. auch die in einem der Fragebögen notierte Kollokation vietovės žemėvardžiai), Individualität38, Eigenart und Besonderheit (Andersartigkeit). Dieser erfasste Inhalt bringt die Bedeutung des letztgenannten Terminus der Bedeutung von žemėvardžio39 näher, liefert zusätzliche Informationen über dessen Nichtoffizialität40 und die Beschränkung seines Gebrauchs auf bestimmte wissenschaftliche Bereiche; zugleich legt er das Verhältnis zum Terminus offen 36 Vgl. außerdem: „Ortsnamen sind uns deshalb teuer, weil sie in den Händen eines Kenners als historische Dokumente dienen können“ (Būga 1961: 743); „Wo ein Volk in alter Zeit gelebt hat, kann uns die Erde sagen: Man muss sie nur zu fragen wissen und ihre Antwort verstehen“ (ebd., 491). 37 Zur Interpretation des ersten Strukturelements des Terminus Mikrotoponym siehe Васильева 2014: 117–126. 38 Weitere Beispiele, in denen veranschaulicht wird, wie eine bestimmte Landschafts- (Natur-, Naturraum-) Tatsache eine Tatsache des psychischen Zustands eines Individuums symbolisiert, hat D. Sviderskienė aus der Untersuchung der litauischen Ethnologin und Forscherin zu Folklore, baltischer Religion und Mythologie Radvilė Račėnaitė zusammengetragen. Diese analysierte anhand des Materials der Fragebögen zu den Flurnamen der Kreise Alytus und Trakai, wie Erinnerungen an die Vergangenheit in verschiedenen Sagen- und Legattungsgenres verankert werden und wie sie mit der Landschaft interagieren; ferner aus einem Artikel von Vigimantas Butkus, der die Topografie der Literatur untersuchte; sowie aus einem Artikel der litauischen Mythologin und Folkloristin Daiva Vaitkevičienė, der auf der Grundlage des Vortrags „Einen Ort hören und gehört werden“ erstellt wurde und in dem „das Murmeln der Sümpfe“ erwähnt wird (vgl. jeweils: Sviderskienė 2015: 173–174, 183; 2016: 261). 39 Zur Verwendung des Terminus in der litauischen Toponymik siehe Bilkis 1997: 35–57; siehe außerdem Подольская 1978: 86: „Mikrotoponym – Eigenname eines (meist) natürlichen, physisch-geografischen Objekts, (seltener) eines von Menschen geschaffenen Objekts, mit einem engen Gebrauchskreis: Es funktioniert nur innerhalb eines Mikrogebiets, ist einem engen Kreis von Menschen bekannt, die in der Nähe des benannten Mikroobjekts leben, darunter Mikrohydronym, Mikrotoponym für Siedlungen, Mikroronym, Mikrochoronym, Bezeichnungen von Fluren, Wirtschaftsflächen und kleinen Bauwerken (Brunnen, Brücken, Buden, Türmen, Winterquartieren, Grenzposten, Jagdhäusern usw.).“ 40 Diese Feststellung ist außerdem mit den enzyklopädischen Angaben im 2. Kapitel dieses Artikels zu vergleichen. Straipsniai / Articles 319 DALIA SVIDERSKIENĖ Toponym, das auf einer höheren Stufe der hierarchischen Struktur steht und auf der offiziellen Ebene in der Wissenschaftssprache verwendet wird. G. Blažienė erklärt bei der Behandlung der Probleme der Erforschung preußischer Flurnamen, dass „Flurnamen oder Namen unbewohnter Orte von einer kleinen Personengruppe, z. B. den Bewohnern eines Dorfes, verwendet werden“, und stützt sich in der Fortsetzung auf die Auffassung von L. Bilkis: „Man muss mit dem Ort vertraut sein, an dem sein Name existiert“ (vgl. außerdem: Blažienė 2006: 27; Bilkis 1997: 49). Die Gesamtheit der Flurnamen als Namen von Orten innerhalb41 einer bestimmten Verwaltungseinheit in einem bestimmten sprachlichen Milieu, das sprachliche, kulturelle, historische und regionale (areale) Besonderheiten widerspiegelt, erforscht Dalia Sviderskienė. Dabei helfen der Forscherin die Fragebögen des litauischen Namenschatzes – ein Vermächtnis der Zwischenkriegszeit. 4. Perspektiven des Gebrauchs des Terminus und Wortes Flurname. 4.1. Auf Grundlage der Analyse des Gebrauchs des Flurnamens lässt sich feststellen, dass sich der Begriff verändert und erweitert hat. Flurnamen werden in Fortführung der Tradition nicht nur die Namen der Bodenbedeckung – von Bergen, Feldern, Wiesen, Wäldern, Wegen und Pfaden – genannt, sondern auch Ortsnamen atypischer Strukturen, die Bezüge zu den Bereichen der historischen und ethnokulturellen Entwicklung und ihres Funktionierens aufweisen. Besonders begründet erschiene ein solcher Gebrauch des Terminus im Rahmen einer anthropozentrisch ausgerichteten regionalen (arealen) Toponomastik. Das Hauptargument für diese These ist, dass Ortsnamen das Ergebnis der linguistischen und extralinguistischen Erfahrung der Mitglieder einer bestimmten sprachlichen ethnischen Gemeinschaft sind43. Inoffizielle Ortsnamen sind nur in ihrem Gebrauch (im Sprechen) und in ihrem soziokulturellen, ethnokulturellen Entstehungsmilieu informativ. Ohne Kenntnis des onymischen Kontextes kann ein Ortsname zu einer Figur des Missverständnisses werden. Da Ortsnamen Zeugen der Vergangenheit sind, die Gattungswörter (eigene und entlehnte), in gegenwärtigen Sammlungen nicht verzeichnete Personennamen, die umgebende Umwelt und ihre Einzelheiten, Spuren historisch-kultureller Beziehungen der Völker sowie Vertreter atypischer Strukturen eines bestimmten ethnischen Gebiets mit ihrer charakteristischen „Infrastruktur“ bewahren, können sie Flurnamen genannt werden. 41 Des zwischenkriegszeitlichen Kreises Marijampolė. 42 Bei den Arbeiten zur Erforschung des Namenschatzes wurde festgestellt, dass der Lehrer, der die in den Blättern der Fragebögen zu den Flurnamen aufgezeichneten Ortsnamen niederschrieb, diese Flurnamen nannte: Im Fragebogen des Dorfes Žilvyčiai, Amtsbezirk Seirijai, Kreis Alytus, fand sich ein beigefügtes Blatt mit handschriftlich vermerkten bestätigenden Angaben. Die Flurnamen (13) des Dorfes Žilvyčiai wurden von Kalėdos Juozas aufgeschrieben, erhalten von Liegaus Pranas, Lehrer in Stračiūnai. Dieselben Flurnamen des Ortes (Hervorhebung des Autors) wurden auch von Lekavičius Rapolas, Lehrer in Krikštonys, aufgeschrieben; auf dessen Blatt finden sich nur 4 Flurnamen (dreimal weniger?!). A. N. 1936-IV-24. Es kam auch vor, dass in der unausgefüllten Tabelle des Fragebogens zu den Flurnamen der einzige Eintrag „keine Flurnamen“ stand. 43 Näheres zu den in den letzten Jahren kontinuierlich durchgeführten Untersuchungen, die zu Ergebnissen dieser Art geführt haben, siehe: Sviderskienė 2015, 2016, 2017, 2019. 320 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Termino žemėvardis klausimu 4.2. Die Argumente von Pranas Skardžius zur Begründung des Werts von Komposita erlauben es, weitere Nutzungsmöglichkeiten des Flurnamens als Wort unserer Sprache vorauszusehen: „Ihr Wesen eignet sich vor allem für eine genauere, kondensiertere und reichhaltigere, bedeutungsvollere Ausdrucksweise. Deshalb haben zusammengesetzte Wörter sehr häufig einen wesentlich umfangreicheren, reicheren und zugleich spezifischeren Inhalt als die einzelnen, noch nicht zu einer Einheit apperzipierten Teile von Wortgruppen“ (Skardžius 1943: 396). „Auf diese Weise bilden zusammengesetzte Wörter eines der wichtigsten besonderen Ausdrucksmittel [...], sie enthalten zumeist etwas Ausgewähltes“ (ebd., 397). Es wurde festgestellt, dass die Herkunft und das thematische Umfeld des zweiten Strukturelements Name nicht auf den Bereich der Toponymik beschränkt sind, vgl. Personenname – ein Terminus der Anthroponomastik, der Eigennamen von Personen bezeichnet, vgl. außerdem den onomastischen Terminus Zoonym mit einem zweiten Strukturelement griechischer Herkunft, das dieselbe Benennungsfunktion erfüllt. Alle Vertreter dieser Klassen verbindet angesichts der Globalisierung die Herausforderung des (Aus-)Sterbens und (Über-)Lebens sowie die Idee ihrer Bewahrung. Daher können in Analogie – deren Grundlage die zum Zweck der Bewahrung von Ortsnamen in der Zwischenkriegszeit (aus-)gefüllten Fragebögen Flurnamen bildeten (vgl. die benachbarte Form der Fragebogenbezeichnung Flurnamen⁴⁴ – sowohl autochthone Vertreter als auch Vertreter anderer semantischer Gruppen, die für das Identitätselement⁴⁵ wichtig sind, als Flurnamen qualifiziert und bezeichnet werden. Ihre Liste ist nicht vollständig, denn wie K. Alminauskis in der Instruktion sagte, „sind Hunderttausende von Flurnamen unter den Menschen verborgen“. Schlussfolgerungen. Nach der Analyse von K. Alminauskis’ Instruktion für Sammler von Ortsnamen (1934) als grundlegendem Text für das Entstehen des Terminus Flurname, des toponymischen Kontextes und des vielfältigen wissenschaftlichen Umfelds, in dem dieser Terminus, soweit bekannt, funktioniert, sowie unter Berücksichtigung der Spezifik der Objekte (realen), die der Terminus bezeichnet, ⁴⁴ Das von der Gesellschaft litauischer Wissenschaftsfreunde gesammelte Namenmaterial wurde ebenfalls Flurnamen genannt. In den Beständen des Zentrums für baltische Sprach- und Namenschatzforschung des Instituts für die litauische Sprache fanden sich standardisierte Blätter zu den Flurnamen mit mehrspaltigen Tabellen, die Informationen über die dörfliche Umgebung enthielten. Sie waren etwas kleiner (A4) als die bei der allgemeinen Erfassung der Ortsnamen (aus-)geformten Blätter und machten die überwältigende Mehrheit aus. Auf dem Titelblatt des Materials finden sich neben der genannten auch weitere Angaben: Amtlicher Name: Driškūnų (Dryszkūny) Dorfes, Guts, Einzelsiedlung, Vorwerks, Städtchens, Kolonie, Forsts (Forstamts – Anmerkung des Autors), des Amtsbezirks Daugėliškis, Kreises Švenčionys. Aufzeichner: Familienname, Vorname Švilpa Kazimieras, Beruf Lehrer, Landwirt. Geburtsort: Amtsbezirk Lobiniai, Kreis Dūkštas, Breslauja. Adresse: Velniadvario pst., Dorf Gyvatbalis, Kreis Pumpėnai. Die Angaben wurden im Dezember 1939 aufgezeichnet. Informationen über dieses immaterielle Kulturerbeelement werden in diesem Artikel erstmals veröffentlicht. ⁴⁵ Loreta Vaičiulytė-Semėnienė, die das Identitätskonzept anhand von tapatus, –i und seinen Ableitungen in der litauischen Gegenwartspublizistik rekonstruieren wollte, unterschied auf Grundlage der Forschungsdaten folgende Schichten der menschlichen Identität: sozial (nah / fern; Familie / Menschheit) ↔ Ich (beständig / wechselnd; Hilfe / ähnlich) ↔ Ort (nah / fern; Heimat / Welt) ↔ Zeit (Vergangenheit / Gegenwart / Zukunft) (ausführlicher siehe Vaičiulytė-Semėnienė 2018: 131). Siehe außerdem die zusammenfassenden Schlussfolgerungen dieser einzigartigen Untersuchung, in denen Verbindungen zum Ort, zur Welterfassung des Individuums sowie zum Verständnis von Eigenart und Andersartigkeit gezogen werden (ebd., 137–138). Straipsniai / Articles 321 DALIA SVIDERSKIENĖ ergab sich, dass (1) der Flurname eine Zwischenstellung zwischen einem lebendigen Sprachelement und genau fixierten systematischen terminologischen Einheiten einnimmt. Im Rahmen der komplexen qualitativen Untersuchung wurden (2) das Strukturmodell und die semantische Amplitude dieses Terminus festgestellt. Es wurde geklärt, dass der semantische Bereich Erde verbunden ist mit (a) dem Ausdruck der umgebenden Umwelt (des Raumes) – Erde als tief liegender Oberflächenort (wobei auch der Grund im Wasser als Position der Erdoberfläche nicht ausgeschlossen wird), (b) dem Ausdruck des Reliefs – Erde als Teil der Oberfläche, die sich durch bestimmte unterscheidbare anthropogene und geogene Merkmale auszeichnet (vgl.: bewohnt, feucht, mit bestimmten Pflanzenarten bewachsen, bewirtschaftet, Segmente der Erdoberfläche, auf denen man geht, fährt usw.), (c) Erde ist mit einem bestimmten Gebiet, einem Wohnort gleichzusetzen, (d) sozial bedeutsamen kulturellen und anderen Objekten. Im Verlauf der Untersuchung wurde auch (e) eine linguokulturelle Konnotation deutlich: Die Erde ist lebendig. Bislang bezeichnete der Terminus žemėvardis in der eigenen Toponomastik traditionell die Kategorie der Eigennamen der Erdoberfläche (von Bergen, Feldern, Wiesen, Wäldern, Wegen, Pfaden usw.). Die Analyse des terminologischen Umfelds ermöglichte es, den reichhaltigeren Inhalt des Terminus žemėvardis zu verstehen und weitergehende Möglichkeiten seiner Verwendung vorauszusehen. Die erschließbare Bedeutung des Terminus žemėvardis umfasst die Namen der Erdoberfläche, die zu einem bestimmten Zeitpunkt in einem bestimmten Gebiet durch natürliche Benennung entstanden sind, in orientierender, kommunikativer und emotionaler Hinsicht bedeutsam sind und die Existenzpsychologie der Mitglieder der lokalen Sprachgemeinschaft widerspiegeln. Daher erschiene eine besonders begründete künftige Verwendung des Terminus žemėvardis im Bereich der anthropozentrisch ausgerichteten regionalen (arealen) toponomastischen Forschung sinnvoll. Diese Annahme wird durch die Erfahrung aus den von der Autorin des Artikels durchgeführten Untersuchungen gestützt, die ein gemeinsames Merkmal der Benennungsentscheidungen in einem bestimmten polyethnischen Gebiet sichtbar macht: das Streben, das Prinzip der semantischen Einheitlichkeit der Fragmentierung und Organisation des Raumes durch ein gewisses Maß an Subjektivismus zu verstärken. Das Modell des lokalen Informationssystems, (s1)das nach Verwaltungseinheiten (Kreise, Gemeinden, Dörfer, Gutshöfe, Einöden) konstruiert wurde, der litauischen Fragebögen zum Flurnamenverzeichnis bestätigt diese Annahme. Darüber hinaus zeigte die durchgeführte Untersuchung, dass žemė der typischste Ausdruck der Eigenschaft eines Ortes, d. h. eines Gebiets oder Raumes, in dem sich etwas befindet oder ereignet, ist. Zusammenfassend lässt sich feststellen, dass (3) der Flurname ein Identitätselement ist. Daher können Flurnamen nicht nur Ortsnamen, sondern auch Vertreter anderer semantischer Gruppen genannt werden, die mit der Identität unseres Volkes verbunden sind und angesichts der Globalisierung mit der Herausforderung des (Aus-)Sterbens und (Über-)Lebens konfrontiert sind. (4) Das breite Gebrauchsfeld des Flurnamens wird durch seinen reichen semantischen Inhalt bestimmt; die offengelegte innere Form ist mit Lokalität, Eigenart, Besonderheit und Identität verbunden, weshalb dieses sprachliche Zeichen in unterschiedlichen Situationen jeweils andere Bedürfnisse der wissenschaftlichen Kommunikation und Bildung erfüllen kann, je nach den Intentionen der Forschenden. 322 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Termino žemėvardis klausimu LITERATUR UND QUELLEN Auksoriūtė Albina 2020: Es ist sehr wichtig, dass die litauische Sprache sowohl im öffentlichen Leben des Staates als auch in der Welt der Wissenschaft verwendet wird. 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Die komplexe qualitative Untersuchung bestimmte (2) das Strukturmodell dieses Terminus und seine semantische Spannweite. Es wurde festgestellt, dass der semantische Bereich žemė (Land) verbunden ist mit (a) der Bezeichnung der umgebenden Umwelt (des Raumes) – Land als niedrig gelegene Oberfläche (wobei die Position der unteren Schicht im Wasser als Landoberfläche nicht ausgeschlossen wird), (b) der Bezeichnung des Geländes – Land als Teil der Oberfläche, der durch bestimmte anthropogene und geogene Eigenschaften gekennzeichnet ist (vgl. bewohnt, feucht, mit einer bestimmten Pflanzenart bewachsen, kultiviert; für das Gehen, Fahren usw. bestimmte Oberflächenabschnitte), (c) Land wird einer bestimmten Region oder einem Wohnort gleichgesetzt, (d) sozial bedeutsamen kulturellen und anderen Objekten. Die Untersuchung ergab außerdem (e) die linguokulturelle Konnotation: Land ist lebendig. Sie rechtfertigt das in der lokalen Toponymie etablierte traditionelle Verständnis des Terminus žemėvardis – die Eigennamen der Landdecke (Hügel, Felder, Wiesen, Wälder, Wege, Pfade usw.); zugleich ermöglicht sie es, den reicheren Inhalt des Terminus žemėvardis zu erfassen und weitergehende Möglichkeiten seiner Verwendung vorauszusehen. Das implizierte Konzept des Terminus žemėvardis lautet wie folgt: die in einem bestimmten Zeitraum in einem bestimmten Gebiet durch natürliche Benennung gebildeten Namen der Landdecke, die in orientierender, kommunikativer und emotionaler Hinsicht bedeutsam sind und die Existenzpsychologie der Mitglieder einer lokalen Sprachgemeinschaft widerspiegeln. Die Verwendung dieses Terminus im Forschungsbereich der anthropozentrischen regionalen (arealen) Toponomastik erscheint künftig besonders wahrscheinlich. Diese Annahme wird durch die Forschungserfahrung der Autorin gestützt, die das gemeinsame Merkmal der Benennungsentscheidungen eines bestimmten polytechnischen Fachbereichs hervorhebt, das sich im Versuch äußert, dank eines gewissen Subjektivismus das Prinzip der semantischen Integrität der Fragmentierung und Organisation des Raumes zu stärken. Das lokale Modell des zwischenkriegszeitlichen Informationssystems, die auf der Grundlage von Verwaltungseinheiten (Kreisen, Bezirken, Dörfern, Gutshöfen, einzelnen Bauernhöfen) erstellten Fragebögen Land Names, stärkt die oben genannte Annahme. Unter Berücksichtigung des oben Gesagten lässt sich schlussfolgern, dass (3) žemėvardis ein Bestandteil der Identität ist. Folglich können nicht nur Ortsnamen, sondern auch Vertreter anderer semantischer Gruppen (wie Alminauskis feststellt: „Hunderttausende Landnamen sind verborgen unter Straipsniai / Articles 327 DALIA SVIDERSKIENĖ den Menschen“), die mit der Identität unserer Nation verbunden sind und angesichts der Globalisierung vor der Herausforderung des Aussterbens und Überlebens stehen, als žemėvardžiai bezeichnet werden. Eingereicht am 6. Dezember 2020. DALIA SVIDERSKIENĖ Institut für litauische Sprache Petro-Vileišio-Straße 5, LT-10308 Vilnius, Litauen [email protected] 328 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII