Was man aus Dialekt-Sprachführern für die Laiendialektologie und Laienlinguistik lernen kann

248 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII KLAUS GEYER Süddänische Universität in Odense Kutatási fókuszok: nyelvi változatosság, szubsztenderd változatok, digitális pragmatika, médiatudományi nyelvészet, gendernyelvészet, német mint idegen nyelv, szakmai kommunikáció, audiovizuális fordítás. DOI: doi.org/10.35321/all83-12 AMIT A NYELVJÁRÁSOKBÓLNYELVI VEZETŐKNEK A LAIKUS DIALEKTOLÓGIA ÉS A laikus nyelvészet tanulása KÉPES Ko galima išmokti iš tarmiškų pasikalbėjimų žinynų, priskiriamų nemokslinei dialektologijai ir kalbotyrai ANNOTÁCIÓ Az utazóknak vagy kereskedőknek szánt társalgási zsebkönyvek jellemzően a standard nyelvváltozatokra és a helyes nyelvhasználatra irányultak. A dialektális társalgási zsebkönyvek viszonylag új jelenségnek számítanak, legalábbis ami a német nyelvet illeti. Úgy tűnik, más célt töltenek be, mint a hagyományos társalgási zsebkönyvek: nem azért készülnek (és kelnek el), hogy megkönnyítsék a kommunikációt olyan emberekkel, akiknek a nyelvét az ember nem beszéli kellőképpen, hanem pusztán szórakoztatás céljából. A tanulmány azt vizsgálja, hogy a dialektális társalgási zsebkönyvek makroszinten, valamint részleteiben miként használják fel a népi nyelvi attitűdöket és hiedelmeket e funkció betöltésére. KULCSSZAVAK: társalgási zsebkönyvek, dialektális társalgási zsebkönyvek, népi dialektológia, népi nyelvészet, német nyelvjárások. ANOTACIJA Az utazóknak vagy kereskedőknek szánt társalgási szótárak általában köznyelven és nyelvileg helyesen íródtak. A nyelvjárási társalgási útmutatók meglehetősen új jelenségnek számítanak, különösen a német nyelvben. Úgy tűnik, hogy céljuk is némileg eltér a szokásos társalgási könyvecskékétől, mivel az előbbieket nem azért adják ki (és Tanulmányok / Articles 249 Was man aus Dialekt-Sprachführern für die Laiendialektologie und Laienlinguistik lernen kann árusítják), hogy megkönnyítsék a kommunikációt olyan emberekkel, akik nem sajátították el kellőképpen a nyelvet, hanem inkább az olvasó pozitív érzelmi állapotára irányulnak. A tanulmány azt elemzi, hogy makrolingvisztikai szempontból miként használták fel részletesen a népi nyelvi attitűdöket a nyelvjárási társalgási útmutatókban, abban a reményben, hogy azok betöltik az említett funkciót. KULCSSZAVAK: társalgási szótárak, nyelvjárási társalgási útmutatók, népi (nem tudományos) dialektológia, népi lingvisztika, a német nyelv nyelvjárásai. 1. EINLEITUNG Sprachführer für Reisende und Kaufleute gibt es schon seit vielen Hundert Jah- … léteztek, de csak az oktatási és szabadidős turizmus megjelenésével és fejlődésével váltak stabil szövegtípussá – amelynek alapstruktúrái és témakezelése azonban a mai formától egészen a korábbi előképekig visszakövethetők. A modern társalgási útikönyvek általában a standard változatokhoz igazodnak. A köznyelvet vagy a szlenget csak kivételes esetekben veszik fel. A társalgási útikönyvek külön csoportját alkotják a dialektus-útikönyvek, amelyeket néhány kiadó néhány éve hoz forgalomba. A dialektus-útikönyvek első pillantásra nagyon hasonlónak tűnnek az ismert standardváltozat-útikönyvekhez, közelebbi vizsgálat során azonban lényeges funkcionális különbség kristályosodik ki: míg a standard társalgási útikönyvek elsősorban a megértést és a kommunikációt segítik, a dialektus-útikönyvek mindenekelőtt szórakoztatni látszanak. Számos szempont azonosítható, amelyek miatt a dialektusos nyelvkalauz szövegtípusa laikus, illetve a percepciódialektológiai, illetve összességében laikus nyelvészeti kutatásban jelenik meg. E tanulmány a laikus nyelvészet tág értelmezésén alapul.1 A laikusok és laikus nők Niedzielski és Preston (2000: viii) Folk Linguistics-koncepciója szerint úgy értendők, mint „those who are not trained professionals in the area under investigation” – a nyelv mint vizsgálati tárgy esetében ez azt jelenti: egy nyelvi közösség túlnyomó többsége. A nyelv ebből a szempontból különösen alkalmas arra, hogy laikusok foglalkozzanak vele, mivel közvetlenül, speciális felszerelés vagy szaktudás nélkül is meglehetősen jól hozzáférhető, és úgyszólván mindenütt jelen van. A nyelvi közösségek tagjainak saját elképzeléseik és véleményeik vannak a nyelvről és a nyelvekről, még ha ezeket helyenként erősen befolyásolják is az iskolai közvetítésű normák és helyességfelfogások. Mindazonáltal a koncepciók 1 Erről részletesebben lásd Geyer 2021. KLAUS GEYER 250 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII a nyelv tárgyával foglalkozó laikusok által végzett, rendkívül releváns kutatásokat illetően: az adatokat, módszereket, bereich für die Linguistik dar. Laienlinguistik im hier verwendeten Sinne umfasst zweierlei: Einerseits ist hipotéziseket, elemzéseket és értelmezéseket tekintve nem felelnek meg a nyelvtudományban érvényes szabványoknak; a laikusok által – és rendszerint laikusok számára – folytatott nyelvvizsgálatot gyakran inkább értékelési, mint megismerési szándék vezérli. Másfelől a laikusnyelvészet magában foglalja e jelenség kutatását is, így ez genuin laikusnyelvészeti jelenségként Sprachbetrachtung durch die (wissenschaftliche) Linguistik. Das Konzept der Volksetymologie beispielsweise, worin „die historische Sprachwissenschaft mit einem Quäntchen Überheblichkeit […] das laienhafte falsche Etymologisieren im Gegensatz zur wissenschaftlichen Etymologie ausdrückt“ (Augst 2002: 144), értelmezendő.2 Megemlítendők továbbá a számos névkönyv, amelyeknek a szülőket gyermekük számára megfelelőnek tűnő utónév kiválasztásában – gyakran a „tulajdonképpeni”, vagyis történeti jelentés alapján – kellene segíteniük (pl. Weitershaus 2004). A német nyelv esetében azonban a laikusnyelvészet legjelentősebb témakörét alighanem a nyelvi kontaktus, a nyelvi variáció és a nyelvi változás aspektusai, valamint ezek értékelése alkotják. Ide tartoznak például az anglicizmusokról, valamivel korábban a helyesírás reformjáról, jelenleg pedig a nyelvi genderelésről folytatott viták. A változásokat rendszerint negatívan értékelik. translations A sokféle kommunikációs és stílustanácsadó3 mellett a nyelvhelyességre és annak határaira, a vélt nyelvi „logikára”, illetve a népszerű nyelvi „tévedésekre” vonatkozó útmutatók is nagy szerepet játszanak a laikus nyelvészetben. A laikusok nyelvszemléletének kutatása terén a német nyelv szempontjából alapvető, Antos (1996) által végzett vizsgálat mellett mindenekelőtt Preston (1982 óta) laikusvagy percepciós dialektológiával foglalkozó munkáit kell megemlíteni, köztük különösen a Handbook of Perceptual Dialectology két úttörő kötetét (Preston 1999 és Long, Preston 2002). A német nyelv vonatkozásában Hundt (1992) már korán ösztönző tanulmánnyal járult hozzá a témához. A laikus dialektológia időközben kisebb nyelvközösségeket is elért, vö. például Aliūkaitė et al. (2017) litván nyelvről szóló munkáját. A laikus dialektológia így a laikus nyelvészet egyik központi területét jelenti.4 2 Azt, hogy az úgynevezett népetimológia nyelvészeti szempontból igen tanulságos, és helye van egy „szinkrón etimológia” keretében, Augst (1975, 2002) tárgyalja. 3 Vö. Strauss (2018) retorikai tanácsadókról szóló vizsgálatát is. 4 Az elmúlt években további nyelvészeti diszciplínákat is megvizsgáltak laikusnyelvészeti koncepcióik szempontjából, vö. Albury (2014) a nyelvtervezésről és nyelvpolitikáról, valamint Hardy, Herling & Patzelt (2015) tanulmányait a nyelvről szóló laikusnyelvészeti diskurzusokról Cikkek / Articles 251 Was man aus Dialekt-Sprachführern für die Laiendialektologie und Laienlinguistik lernen kann A dialektuskalauzokat azonban mindeddig úgy tűnik, még nem vizsgálták laikus nyelvészeti szempontból, noha ez – amint az alábbiakban bemutatjuk – kifejezetten gyümölcsöző vállalkozásnak bizonyul. A cikk a következőképpen épül fel: A következő, 2. szakaszban a társalgási útmutató szövegtípusát vizsgáljuk. A 3. szakasz a Reise Know-How Kiadó Kauderwelsch dialektuskalauzaival foglalkozik; a kalauzok adatbázisának („Fränkisch – Das Analyse bilden. Sie werden aus laiendialektologischer Perspektive untersucht (Abschnitt 4). Eine exemplarische Mikroanalyse eines ausgewählten DialektDeutsch der Franken”) vizsgálata az 5. szakaszban történik. A 6. fejezet végül összegzi az eredményeket, és kitekintést nyújt. 2. A NYELVI VEZETŐ MŰFAJA A társalgási útikalauzok viszonylag fiatal szövegtípusnak tekintendők, amelyek csak az útikönyvekkel (pl. Baedeker) összefüggésben, a turizmus kibontakozása idején, a 19. század közepén amely kezd meghonosodni a században – és mint olyan, amely a fordítóalkalmazások és hasonló segédeszközök révén Nadobnik (2019: 415) feltételezése szerint talán hamarosan ismét feleslegessé válhat. A történelmi előzmények rövid áttekintése meghökkentő strukturális folytonosságot tár fel. A 10. század végéről származó dunhuangi kéziratok Shaik (2014) szerint társalgási segédletet tartalmaznak a Selyemúton utazók és a kínai, szanszkrit és szak nyelvet (egy kelet-iráni nyelvet) beszélő (buddhista) zarándokok számára. Még valamivel régebbiek a 9. század elejéről származó kasseli glosszák, amelyek a latin és az ófelnémet nyelv bajor nyelvjárásbeli párját tartalmazzák. Például a következő, mai szemmel országismereti jellegű szövegrészletet tartalmazzák (Glück 2002: 68): Stulti sunt romani sapienti sunt paiori modica est sapienti in romana plus habent stultitia quam sapientia tole sint uualha spahe sint peigria luzic ist spahe in uualhum mare hapent tolaheiti denne spahi ‘Buták a welschek, okosak a bajorok. A welscheknél csekély a bölcsesség, több bennük a butaság, mint a bölcsesség’ (frankofón) internet, illetve Cruz-Ferreira (2011), vagyis Pasquale (2011) és Pasquale & Preston (2013) a laikus nyelvészeti elképzelésekről az első, illetve az idegen nyelvek tanulásáról és tanításáról. KLAUS GEYER 252 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII A 9. század végéről származnak továbbá az Ófelnémet beszélgetések, „egy olyan beszélgetésfüzet, amely német fogadói párbeszédeket tartalmaz latin fordításokkal” (Glück 2002: 68). A Sprachführer szövegtípusának fejlődésében központi szerepet játszik Georg von Nürnberg sokszor említett (pl. Hendricks 2014: 29; Gernentz et al. 1988: 21–23) olasz–német nyelvkönyve, a Liber in volgaro, aki ezzel az első név szerint ismert DaF-tanár is, amint Eder (2010: 57) hangsúlyozza. Olasz kereskedők számára íródott, akik kapcsolatban álltak a felnémet nyelvvel, és három részből áll: az elején tárgykörök szerint 37). A későbbi, már nyomtatásban megjelent, a német nyelv elsajátítását szolgáló művek ten geordnete Wörter und Wendungen, gefolgt von einer Liste von Verben mit bestimmten Flexionsformen und zuletzt zwei „Handelsdialoge“ (Pausch 1972: kétségtelenül Georg von Nürnberg nyelvi útmutatójának szerkezetéhez igazodnak (vö. Glück 2002: 419. sk. ). A modern korban a Baedecker név a 19. századtól kezdve az utazás kezdődő demokratizálódásának szinonimájaként áll. Ez teljesen új igényt teremt az útikalauzok iránt, aminek következtében a nyelvi megértést segítő eszközök is egyre fontosabbá válnak. A Baedeker Kiadónál 1836-ban jelenik meg először a The Traveller’s 2019 Manual of Conversation in English, German, French and Italian, 1864-ben német és francia anyanyelvűek számára készített kiadások követik, valamint 1883-ban egy Kurzer Leitfaden der russischen Sprache nebst Gesprächssammlung und Vocabular című mű (francia kiadás: Manuel de langue russe, 1893; angol kiadás: Manual of the Russian Language, 1914) (vö. Hinrichsen 1983, 1991). A Baedeker útikalauz egyik különlegessége marad a Schweden und Norwegen nebst den wichtigsten Reiserouten durch Dänemark; Az 1879-es utazási kézikönyv kezdettől fogva tartalmazott egy „A dán–norvég és svéd nyelvtanhoz: nyelvtan, társalgási fordulatok, utazási használatra szánt szójegyzék” című fejezetet, ahogyan ez a modern útikönyvekben mindmáig többnyire így van. A speciális nyelvi útikönyvek azonban nemcsak viszonylag fiatal szövegtípusnak számítanak, hanem eddig alig is kutatták őket, legalábbis nyelvészeti szempontból. Kivételt képez Nadobnik (2019) nemrég megjelent munkája, amelynek középpontjában ugyan a német és lengyel nyelvi útikönyvek összehasonlítása áll, mindazonáltal a szövegtípusról általában is számos lényeges megfigyelést tesz. A digitális technikai lehetőségek bevonásával Nadobnik a nyelvi útikönyvet átfogóan olyan, elsősorban utazáshoz (vagy más kommunikációs célokra, többek között önálló tanuláshoz) alkalmas kézikönyvként határozza meg, amely leggyakrabban zsebkönyv formájában, de adathordozó és/vagy hanghordozó formájában is megjelenik, például iPhone-alkalmazásként vagy egy Tanulmányok / Cikkek 253 Was man aus Dialekt-Sprachführern für die Laiendialektologie und Laienlinguistik lernen kann MP3-fájlként, és amely mintákat tartalmaz a nyelvi cselekvéshez tipikus hétköznapi helyzetekben (továbbá többek között a kiejtésre, a nyelvtanra és az országismeretre vonatkozó adatokat, valamint szólistákat, illetve szótárt is) mindazok számára, akik nem rendelkeznek idegen nyelvi ismeretekkel, vagy csak csekély mértékben rendelkeznek velük (Nadobnik 2019: 141). A médium anyagi jellegétől függetlenül Nadobnikra (2019: 135) támaszkodva a következők tekinthetők a nyelvi útikönyv konstitutív elemeinek: 1) egy bevezető rész bevezetővel és tartalomjegyzékkel, valamint 2) kommunikatív cselekvések mintái (mintamondatok, Dialoge) als Kernelement. Als weitere zentrale Elemente sind zu betrachten 3) ein Wörterverzeichnis in Form von Wortlisten oder kleinen Wörterbüpárbeszédszekvenciák, chern (írásban és adott esetben képen is), valamint 4) egy röviden összefoglalt nyelvtan és 5) a kiejtésre vonatkozó adatok, amelyek a) a hangzás átírás vagy fonetikai transzkripció útján történő körülírásaként kerülnek közvetítésre és / vagy b) hanghordozók, például audiokazetták, CD-k, MP3-fájlok segítségével kerülnek bemutatásra. Ezekhez járulnak 6) olyan grafikai elemek, mint például térképek, ábrák, fényképek, táblázatok és képtáblák egyrészt a bemutatáshoz, másrészt pedig 7) egyéb elemek, például levélminták vagy országés kultúraismereti információk. A következő részben most a Kauderwelsch nyelvés dialektuskalauzokat mutatjuk be. 3. KAUDERWELSCH NYELVÉS DIALEKTUSKALAUZOK 3.1. Kauderwelsch nyelvi kalauz Die Kauderwelsch Sprachführer des Reise Know-How Verlages sind im Kontext des aufkommenden individuellen Rucksack-Tourismus der 70er Jahre zu amikor kis költségvetésű, de az emberek és a mindennapi kultúra iránt nagy érdeklődést tanúsító utazókként – és éppen nem elsősorban a magas kultúra látnivalói iránt – a bejárt, feltételezetten egzotikus országok hagyományos útikalauzainak és nyelvi kalauzainak használhatatlanságát kellett megállapítaniuk. KLAUS GEYER 254 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII A szerzői csoportban tett néhány előzmény után „Globetrotter schreiben für betrotter“ wird 1981 der ersten Reiseführer und wenig später ab 1983 auch mit dem Band „Indonesisch (Bahasa Indonesia)“ der erste Kauderwelsch SprachGlo“ piacra dobott kalauzok. A Kauderwelsch elnevezés választása a sorozat számára kezdetben meglepőnek tűnhet, hiszen például a német nyelv digitális szótára (dwds.de) a Kauderwelsch jelentéseként ‘zavaros és érthetetlen, hibás nyelvet’, a Duden online szótár (duden.de) pedig ‘több nyelvből kevert, érthetetlen nyelvet, beszédmódot’ ad meg; a negatív Deés konnotáció (dwds.de: „pejoratív“) azonban a kiadói sorozatban pozitív irányba fordul, a következő értelemben: ‘A nyelvi eredménye annak a kísérletnek, hogy olyan személyekkel kommunikáljunk, akiknek a nyelvét nem ismerjük’.5 Jelenleg (2020 júliusában) a nyelvkönyvsorozat 248 kötetet foglal magában, amelyek A6-os formátumú, 120–160 oldalas zsebkönyvekként, többnyire 10 euró alatti áron kaphatók. A nyelvkönyvek elektronikus formában, PDF-formátumban is elérhetők, és nagyrészt hangzó kiegészítő anyag egészíti ki őket, amely az írásban megadott példaszavak és -mondatok hangfájlaiból áll. A kiadó adatai szerint a sorozat 137 „hivatalos nyelvet” foglal magában (l. kauderwelsch sprachführer), miközben a nagy nyelvközösségekkel rendelkező pluricentrikus nyelvekhez erősen differenciált kínálat áll rendelkezésre: 18 cím spanyol, 14 angol, 12 arab, 7 francia nyelven; továbbá 18 nyelvkönyv kapható a német mint idegen nyelvhez, 11 szlengnyelvkönyv, néhány kulináris nyelvkönyv, valamint a Dialekt sorozat is – a német nyelvjárások számára. A Kauderwelsch nyelvkönyvek – amint az a kötetek bevezetőjéből kiderül (itt példaként az 1999-es 54. kötet, a litván szolgál) – „beszédvezetőként” értelmezik magukat, amelyek segítségével „valóban” meg lehet tanulni „az utcán élő emberek nyelvét beszélni és megérteni” (Jähnert 1999: 6). Hangsúlyozzák, hogy kevés hangsúlyt fektetnek a nyelvtani szabályok közvetítésére, illetve megfogalmazására. A grammatikai jelenségeket a német alapfokú iskolai didaktikából ismert, németesített terminusokkal nevezik meg: 1., 2. stb. Eset (a nominativus, genitivus stb. megjelölésére), előés utótagok (amikor prefixumokra és szuffixumokra gondolnak), viszonyszók (a prepozíciók megjelölésére), igenevek (a participiumok megjelölésére) Erre vonatkozóan Chur lakosságának rétoromán nyelvét (felsőnémet Kauer), amely állítólag ismert volt 5 Die Etymologie von Kauderwelsch ist nicht eindeutig geklärt: Das zweite Kompositionsglied -welsch für ‘romanisch’ ist dabei unproblematisch, im Gegensatz zu kauder-. Als mögliche Bedeuvándorkereskedőként és házalóként végzett tevékenységéről, vagy pedig a kaudern igét ‘érthetetlenül beszélni, gurgulázni (mint egy pulyka)’ jelentésben kínálják fel (vö. Kluge 1989; olyan fogalmi zavarokkal, mint például az igeidő és az idő, illetve a nyelvtani nem és a nem stb. Duden 2014). Straipsniai / Cikkek 255 Was man aus Dialekt-Sprachführern für die Laiendialektologie und Laienlinguistik lernen kann usw., eine Praxis, die nur vordergründig die Gegenstände einfacher zugänglich macht. Die Vermeidung vermeintlich schwieriger Fremdwörter wird erkauft mit összetévesztése. A nyelvvezetők figyelemre méltó nyelvészeti sajátosságát a megadott példakifejezések és -mondatok szóról szóra történő fordításai képezik: a kiinduló nyelv félkövér szedéssel, a szóhatárnál kisebb egységek szegmentálása nélkül jelenik meg, alatta a szavak lexikai és grammatikai glosszáit tartalmazó sor következik, végül pedig egy német idiomatikus fordítás sora áll, vö. a Jähnert (1999: 74) alábbi példáját:6 Ar gãlima rūkýti? FW lehet dohányozni? Dohányozhatok? A nyelvi struktúrák explicit metanyelvi információ, például grammatikai szabályok formájában történő bemutatásának hiánya lehetővé teszi, hogy a nyelvkönyvek használói a szójegyzék segítségével önállóan, meglévő minták alapján új mondatokat alkossanak. 3.2. Kauderwelsch dialektuskalauzok A Kauderwelsch dialektuskalauzok sorozatára7 alapvetően ugyanazok a szerkezeti és formai elvek érvényesek, mint a nyelvkönyvekre; csupán a glosszázást hagyják el, valószínűleg azért, mert nem tartják szükségesnek. Célcsoportként a „betelepülőket” nevezik meg, akik számára hozzáférhetővé kívánják tenni a dialektusok „idegenül hangzó hangjait és kifejezéseit”. Az, hogy itt kevésbé az őslakosokkal való kommunikáció segédeszközéről, mint inkább szórakoztató funkciójú médiumról van szó, elsősorban a „humor”, „nyelvi csemegék” és „képekben gazdag nyelv” / „a nyelv mint világkép” fogalmakra történő ismételt utalásokból válik világossá, vö. 6 FW a glosszában a ‘kérdőszó’ (kérdőpartikula) rövidítése; a  és ´ diakritikus jeleket általában nem írják le; a szóhangsúly helyét és fajtáját jelölik. 7 Kifejezetten fel kell hívni a figyelmet arra, hogy más kiadók is kínálnak hasonló termékeket, vö. (ahol [X] = Saar-vidéki, bajor, hesseni, sváb, frank, svájci német, kölschi, trieri) az Anaconda Kiadó, Köln gondozásában; „Polyglott Dialektführer: [X]” (ahol [X] = bajor, sváb) a Gräfe und Unzer Kiadó, München gondozásában. z. B. die Reihen „Langenscheidt humorvolle Sprachführer: [X] für Anfänger“ (mit [X] = Bairisch, Schwäbisch, Ruhrpott, Sächsisch, Fränkisch, Kölsch, Badisch); „Meine ersten 270 Wörter auf [X]“ KLAUS GEYER 256 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII a sorozat lektológiailag figyelemre méltó leírását tágítja (például a minden nyelvjárásban megtalálható szavak, szólások, von kauderwelsch bairisch, der Internetinformation zu Kölbl 2009): Kauderwelsch Dialekt stellt deutsche Dialekte und Mundarten vor. Die origiszójátékok és mondások, az emberek sajátos humora és beszédmódjuk – mindez színessé és érdekessé tesz egy régiót. Az egyszerű hangjelölésnek köszönhetően még gyakorlatlanul is szinte bármelyik nyelvjárás elsajátítható. Egy nyelvjárás azonban sohasem csupán a beszéd egy másik módja, hanem a gondolkodás, az érzés és az élet egy másik módját is tükrözi. Ezért a Kauderwelsch nyelvjárási útmutatók a hangzásbeli és nyelvtani sajátosságok rövid bevezetése után közvetlenül a régióra jellemző fordulatokra és szólásokra összpontosítanak. A laza mondások és nyelvi csemegék megmutatják ennek a többnyire képekben gazdag köznyelvnek a báját. A Kauderwelsch Dialekt sorozat jelenleg 13 kötetet foglal magában (2020. júliusi állapot). Ezek a német nyelvterület nagy részét lefedik. Címükben részben a dialektológiában meghonosodott (pl. szász, bajor), részben laikus nyelvészeti megnevezéseket (pl. Ruhr-vidéki német) használnak; ez utóbbi különösen akkor fordul elő, amikor egy nyelvjárási régióra a városi központ megnevezésével utalnak (pl. kölsch, berlini); a városi nyelvváltozattal való határok azonban nem mindig egyértelműek. Ez – dialektológiai szempontból – szinte elkerülhetetlenül pontatlanságokhoz vezet: így a 106. „Bajor” kötet csupán a bajorországi bajor nyelvjárással foglalkozik, nem pedig a dialektológiai értelemben vett bajorral, amely keleten és délen messze Bajoron túl is elterjed; a bécsi nyelvjárás (78. kötet) éppúgy a bajor nyelvjárási térséghez tartozik, mint a tiroli (236. kötet). A 186. „Frank” kötet a keleti frank nyelvjárást, vagyis a Bajorország északi részén Frankföldként ismert régió nyelvjárását tárgyalja, de nem a rajnai vagy moseli frankot, a középfrankot, illetve az alsófrankot. A 116. kötet az elzászit „az alemannok németjeként” nevezi, miközben a 71. „Svájci német” és a 127. „Sváb” kötetek is alemann nyelvjárási régiókat tárgyalnak. Mindazonáltal a nyelvjárások megnevezéseit laikus nyelvészeti szempontból szaliensként kell értelmezni, amint azt a következő, 4. szakasz tárgyalja. A Kölsch megnevezést a német beszélők többsége bizonyára könnyebben tudja lokalizálni és valamilyen elképzeléshez kapcsolni, mint ahogy ez a (szak)dialektológiai megnevezés, a Ripuarisch esetében lehetséges volna. A befogadás perspektívájából érdekes, hogy mely nyelvjárások jelentek meg elsőként a sorozatban, és melyek csatlakoztak később. Ez bizonyára olyan véletlenekkel is összefügghet, mint a megfelelő szerzők elérhetősége a Straipsniai / Cikkek 263 Was man aus Dialekt-Sprachführern für die Laiendialektologie und Laienlinguistik lernen kann (R3) AK1 18. 2014. június Egy kis halandzsa … ... Frankóniában sosem árt. Egyébként Frankónia az a másik Bajorország – az a régió, amely mindig, véleményem szerint alaptalanul hátrányos helyzetűnek érzi magát! A könyvecskének a „felső-bajorokkal” frank szemmagasságba kell hoznia engem. Teremtőm, ne! ; -) (R4) D17. 2014. január Magam is frank vagyok, és nevetésre fakasztott -szuper ajándék -nagyszerű kirándulások Frankföld számos régiójába -a „frängisch” könnyfakasztóan nevetséges -szinte minden pontosan úgy van, ahogy a könyvben leírták!! ! (R5) M 27. 2013. augusztus jól kutatott, kis formátumú és nagyszerű ajándék A könyvecske, ugyanis kis zsebformátumú, jól felépített, és valóban sok frank nyelvjárási szólást tartalmaz, így bizonyára sok mosolyt csal az arcokra. Valóban meglepett, hogy hány ismert szólást találtam benne. Ezenfelül a könyv érdekes információkat tartalmaz Frankföldről, sőt még dalokat is közöl. Különösen a más régiókból származó barátok fognak sok örömöt lelni a könyvben, vagy nélkülözhetetlen segítségnek fogják tartani; ) Az ár valóban méltányos, és a jól kutatott kis könyv minden centet megér. Nagyszerű ajándék a régión kívül élő barátnak vagy rokonságnak. (R6) TS 13. 2012. november Nagyszerű ajándék nem frankóknak A könyvet „tréfaként” vettem új ismerőseimnek. Északról származnak, én pedig Felső-Frankföldről, így itt-ott még akad néhány „megértési nehézség” :), ajándékként remekül bevált! (R7) A19. 2011. szeptember „jó ajándékötlet a beköltözőknek” A „mi” = a kollégáim és én ezt a kis könyvecskét egy nemrég Nürnbergbe költözött, új, Dortmundból származó kolléganőnknek ajándékoztuk születésnapjára! Nagyon örült neki, és már buzgón olvasott is benne! De egy frank számára is nagyon szórakoztató olvasmány:-) (R8) SW 18. 2007. január Öt plusz csillag + Nem gondoltam volna, hogy ilyen szórakoztatóan lehet tájékoztatást adni a frank nyelvjárásunkról! A szerzőnek sikerül a frankokat és dialektusukat optimális adag szatírával bemutatnia ! ! Ezért: Öt Plusz csillag + KLAUS GEYER 264 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Drei Beobachtungen fallen bei der Auswertung besonders auf: Die eigentA nyelvi kalauz funkcióját, azaz a kommunikációban nyújtott segítséget, csak az R6 („Megértési nehézségek” az „új ismerősökkel” – ez azonban ironizálva, amint azt a :) smiley jelzi) és az R7 („nemrég Nürnbergbe költözött[…], Dortmundból származó új[…] kolléganő”) tematizálja, továbbá az R2-ben („Kihívás a nem frankok számára”) és az R5-ben („Más régiókból származó barátok”) mellékesen említik. Az előtérben nyilvánvalóan a humoros tartalom áll, vö. R2 „mulatságos olvasmány”, R4 „könnyesre nevetni”, R5 „sokat mosolyogni”, R6 „‘poén’”, R7 „nagyon szórakoztató”, R8 „adag szatíra”; a tipikus (sztereotip) frank dialektuskifejezés, az „Allmächd na!” (‘Ó, teremtőm’, R3) használata is humoros módon történik, amint azt a kacsintó- (R5). A dialektuskalauz tehát hibrid miley ;-) verdeutlicht. Darüber hinaus wird der Dialektführer offenbar weniger zur eigenen Lektüre, sondern als Geschenk verwendet (R4, R5, R6, R7) und dabei in dieser Eigenschaft sehr positiv evaluiert, vgl. „super“ (R4, R5), „toll“ szövegtípusként jelenik meg, amelyben a szórakoztató funkció áll a középpontban, kulturális és nyelvi információkkal kiegészítve. Ez nagyrészt megfelel a fülszövegen olvasható önjellemzésnek (az eredetiben kiemelve): A frank nem csupán egy nyelv – hanem sokkal több annál! A nyelv minden regionális különbsége ellenére a frankoknak van egy közös sajátosságuk: mindig közvetlenül fejezik ki, mit akarnak és mire gondolnak – és ezt gyakran meglehetősen nyersen és egyenesen teszik. A kliséktől távol maradva egy vérbeli frank járja be itt a Bocksbeutel földjét, amelyet „Bajorország jobbik feleként” is neveznek. A frank hétköznapi szókincséből származó több mint 1000 szó és kifejezés, gyakorlatiasan rendszerezve és szemléletesen magyarázva, eloszlatja a megértési nehézségeket, és szórakoztató betekintést nyújt. (Sobisch 2007, fülszöveg) A „szórakoztató betekintést” lényegében egy stratégia, pontosabban – mivel ez nem feltétlenül tudatosan történik – olyan gyakorlatok hozzák létre, amelyeket alienációként (vö. Maas 1989; Geyer 2013), illetve egzotizálásként jelölnek (kelet-frank) nincs kialakult, nemhogy szabványosított helyesírás. A dialektusszerzőknek, rovatszerzőknek, dalszerzőknek és más érdeklődőknek werden können und die unter anderem auf der Ebene der Graphie wirksam sind. Wie es für Dialekte des Deutschen die Regel ist, existiert für das Fränkische ezért saját helyesírásokat kell kidolgozniuk az adott dialektushoz. Mivel elsősorban a fonetikai sajátosságok kiemeléséről van szó, rendszerint úgynevezett lapos, vagyis erősen a kiejtésre orientált grafémákkal találkozunk (vö. Seifart 2006). Sobisch nyelvjárási útmutatójában Straipsniai / Articles 265 Was man aus Dialekt-Sprachführern für die Laiendialektologie und Laienlinguistik lernen kann A frank nyelvjárás jelöléskészlete a standard németét követi, csupán a <å> jellel egészül ki, amely egy /ɔ/ számú kardinális magánhangzót reprezentál. A kelet-frank nyelvjárás legszembetűnőbb hangtani jellemzője a fortis zárhangok hiánya, a /k/ kivételével szókezdő helyzetben, magánhangzó előtt (pl. Kerwa ‘templombúcsú’). Tehát túlnyomórészt csak lenis, illetve lenizált zárhangok fordulnak elő, <b, d, g> alakban írva, a standard német perspektívájából nézve szokatlanul gyakori halmozódásban. A magánhangzó rövidségét – a standard némethez hasonlóan – legalább két következő mássalhangzójel, köztük gemináták is, jelzi a szótag kódájában, mégpedig esetenként, bár nem következetesen olyan jövevényszavakban is, amelyek a standard németben nem követik ezt a mintát, vö. Babbriga „Paprika”. A leniszírás éppen a szótagkezdetben is alkalmazásra kerül az <s> /ʃ/ esetében. Ez a standard némethez képest nem tartalmaz további vagy eltérő hanginformációt, mivel ott sem fordul elő fortisz zárhang, azonban – különösen a /ʃ/-re szolgáló <sch> trigráffal kombinálva – grafematikai elidegenítést eredményez: Schdern „csillag”, schbilld „játszik”. Így tehát még ha a grafematikai jelkészlet nagyrészt meg is egyezik a standard németével, a jelek kombinatorikája nem, és a fonéma–graphema-hozzárendelés is újra meg újra eltér. Ez különösen az asszimilációkban és az elíziókban válik nyilvánvalóvá, amelyeket mintegy betű szerint kiírnak – ismét utalás a sekély ortográfiára; vö. pl. Semf „mustár”, schdriggn „kötni” (azonban nem schdriggng, veláris zárhanggal <ng>) vagy gfalln „tetszeni”; ezzel szemben Jammerlabbn (és nem Jammerlabbm „panaszos fráter”): a szóvégen nincs asszimilálódott bilabiális zárhang <m> (103). gut. x A /ŋ/ hangot többnyire, és különösen a veláris obstruensekkel való érintkezésben is, az <ng> digráffal adják vissza, pl. lachng ‘nevetni’, dringgng /ŋgŋ/ ‘inni’ (itt a nyilvánvaló <nngng> elírással, 22). Az alienáló írásmód további példái a szótagos betűnevek kiírásával képzett rövidítések, mint pl. Be-Dse ‘PC’; itt a Peh-Zeh a standard németben szintén furcsán hangzana. Végül megemlítendő, hogy a gräfematikai mellett egy további formaként a inkább stilisztikai alapú alienálás is említést érdemel. Ez abból áll, hogy egy dialektális fordulatot a fordítás sorában emelkedett stílusban adnak vissza. A stilisztikai diszkrepancia révén a dialektus weder laut-, noch normgerechte Schreibung <äöü> für den Diphthong <eu> in Wörtern wie Lüchebäöüdl ‘Lügenbeutel’ oder Schbordsfräöünd ‘Sportsfreund’. (vélt) köznyelvi jellegének vagy különös durvaságának képzete jön létre. A következő példaspiel illustriert stellvertretend für eine ganze Reihe ähnlicher Wendungen das Phänomen; eine adäquate Übersetzung wäre beispielsweise ‘Wenn der Trompeter spielt, meinst du, es jault ein Hund.’: KLAUS GEYER 266 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Amikor a bádogos játszik, az ember azt hihetné, hogy egy kutya vonyít. Ennek a trombitásnak a művészete egy vonyító kutyára emlékeztet. Tartalmi szinten feltűnik az erős sztereotipizálás a folklorizálás irányába, amely például a fülszövegben említett humorosításnak szolgál. Különösen a tematikus fejezetekben figyelhető meg aránytalan összpontosítás a kocsma és a kártyajáték, valamint a szitokszavak és átkok témáira, illetve helyzeteire. A dialektuskalauz makrostruktúrája összességében azonban a szövegtípus konvencionális mintáját követi, és a tematikus fejezetekben alapjában véve még a Georg von Nürnberg 1424-es nyelvkalauzának első részében található fejezetekkel is figyelemre méltó átfedést mutat. A kötet a nyelvről, illetve a dialektusról szóló bevezetővel kezdődik, amely információkat közöl arról, hogy hol és hány személy beszéli a dialektust, valamint arról, hogyan alakul annak belső tagolódása. Ezt a betűhasználatról, illetve a helyesírásról és a kiejtésről szóló fejezet követi, majd áttekintés következik a grammatikáról, amelyet morfoszintaxisként értelmeznek. Mindezek a fejezetek dialektusban írt címeket viselnek (pl. Kadde vo Frangn „Franken térképe”, Wie mer’s schbrichd „Ahogyan beszélünk”). A fő részt olyan tematikus fejezetek alkotják, mint a köszönésről és elköszönésről, a családról és rokonságról, a számokról és a hét napjairól, továbbá a munka, az úton levés, a test, a vásárlás, az evés és ivás, az időjárás stb. témái. alkotják. Ezek a tematikus fejezetek szintén dialektusban írt címeket kaptak (pl. Sävus! Un Adele „Szervusz! És viszlát” a köszönéshez és elköszönéshez, Di buggliche Bagaasch „A görbe hátú bagázs” a rokonsághoz). Mindegyik rövid, dialogikus kérdés-válasz-szekvenciákat és rövid szólistákat tartalmaz; ehhez gyakran humoros (inter)kulturális információk és fejtegetések is társulnak. A könyvecske végén két szómutató található (az egyik dialektus – standard német, a másik standard német – dialektus), valamint irodalomhinweise für die weiterführende Lektüre und eine Autorinformation (Der, wo’s gschriem håd ‘Der, wo es geschrieben hat’). Csak mellékesen jegyezzük meg, hogy a kötet számos inkonzisztenciát, ellentmondást és hibát tartalmaz, ami laikus nyelvészeti eredetét hangsúlyozza (erről részletesebben lásd Geyer 2021). Illusztrációként szolgálhat a ‘Wirt’ zavaróan következetlen írásmódja, amely először Wed (24), majd Wädd (50), végül pedig Wärd (53) alakban jelenik meg. Tanulmányok / Articles 267 Was man aus Dialekt-Sprachführern für die Laiendialektologie und Laienlinguistik lernen kann 6. EREDMÉNYEK ÉS KITEKINTÉS A Kauderwelsch dialektus-nyelvkalauzok általános, valamint példaszerűen a „Fränkisch” dialektuskalauz jelen vizsgálata révén a dialektuskalauzok több szinten is releváns vizsgálati tárgynak bizonyultak a laikus nyelvészeti megközelítés számára: átfogóan azt láthatjuk, hogy mind a dialektusok, mind pedig különösen a dialektusmegnevezések kiválasztása a Kauderwelsch dialektus-nyelvkalauzokban egyértelmű párhuzamokat mutat a különböző percepciós dialektológiai tanulmányoknak a német nyelvközösség tagjai által a dialektális tér mentális strukturálására vonatkozó leltáraival. Vagyis laikus nyelvészeti szempontból szalins dialektusokat és dialektusmegnevezéseket szólítanak meg. A példaszerű elemzés során tartalmi szempontból a dialektus humoros sztereotipizálása, illetve folklorizálása figyelhető meg. Ezen túlmenően mindenekelőtt a dialektus írásmódját jellemzi, hogy a nem normatív területet az elidegenítés, illetve az egzotizálás gyakorlatai révén jeleníti meg. A metanyelvi szinten kifejezetten hangsúlyozzák a távolságot a diszciplináris szakmaiságtól, miközben a mindennapi szakértelmet is kiemelik. Mindez a dialektuskalauz mint szórakoztató médium igen pozitív megítéléséhez vezet a vásárlók, illetve a befogadók perspektívájából, miközben a dialektus bemutatásának kétségtelenül meglévő szaknyelvészeti hiányosságai, például az ábrázolás következetlenségei, ellentmondásai és hibái háttérbe szorulnak. Ebben a tanulmányban csak egyetlen dialektuskalauzt lehetett néhány részletében elemezni. Kétségtelenül kívánatos lenne az empirikus alap kiszélesítése, például további dialektusokra, más kiadók hasonló termékeire, sőt más médiumokra való kiterjesztés révén is. A dialektuskalauzok hanganyagán kívül itt például a YouTube-on található laikusvideók is kínálkoznak arra, hogy átfogóbb képet kapjunk a laikus dialektológia, illetve a dialektus bemutatása kölcsönhatásának vizsgálatához. Изод }]} nå?*len* Wait malformed! Need exact 7 items? German array last truncated : Translation should preserve unfinished. Need output JSON only. Fix. 7? Count: 1 Darüber,2 Exotisierung,3 Meta,4 Dies,5 In diesem,6 Wünschenswert,7 Neben. Need translate last ending A laikus nyelvészetet és a dialektusok nyelvi útmutatóit megőrizni. LITERATUR Albury Nathan 2014: Introducing the Folk Linguistics of Language Policy. – International Journal of Language Studies 8(3), 85–106. Aliūkaitė Daiva, Mikulėnienė Danguolė, Čepaitienė Agnė, Geržotaitė Laura 2017: Kalbos variantiškumas ir jo vertinimas perceptyviosios dialektologijos požiūriu: variantų ir vietų vaizdiniai, Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla. KLAUS GEYER 268 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Allensbach 2008 – Auch außerhalb von Bayern wird Bayerisch gern gehört: Die beliebtesten und unbeliebtesten Dialekte. Allensbacher Berichte 2008/4, Allensbach: Institut für Demoskopie. http://www.ifd-allensbach.de/uploads/tx_reportsndocs/prd_0804.pdf. amazon.de – www.amazon.de/Reise-Know-How-Sprachf%C3%BChrer-Fr%C3%A4 nkisch-Kauderwelsch-Sprachf%C3%BChrer/dp/3894164743/. Antos Gerd 1996: Laien-Linguistik. Studien zu Sprachund Kommunikationsproblemen im Alltag. Am Beispiel von Sprachratgebern und Kommunikationstrainings, Tübingen: Niemeyer. Augst Gerhard 1975: Überlegungen zu einer synchronen etymologischen Kompetenz. – Untersuchungen zum Morpheminventar der deutschen Gegenwartssprache, Hrsg. G. Augst, Tübingen: Narr, 156–230. Augst Gerhard 2002: Volksetymologie und synchrone Etymologie. – Zeitschrift für Literaturwissenschaft und Linguistik 127, 144–147. Cruz-Ferreira Madalena 2011: First language acquistition and teaching. – AILA Review 24, 78–87. Eder Ulrike 2010: Entwicklungen von Deutsch als Fremdsprache vor 1945. – Deutsch als Zweitund Fremdsprache. Ein internationales Handbuch, Hrsg. H.-J. Krumm, Ch. Fandrych, B. Hufeisen, C. Riemer, 1. Halbband. Berlin, New York: de Gruyter, 55–62. Duden 2014 – Duden Das Herkunftswörterbuch. Etymologie der deutschen Sprache, 5. Auflage, Berlin: Dudenverlag. duden.de – www.duden.de, Berlin: Bibliographisches Institut. dwds.de – www.dwds.de, Digitales Wörterbuch der deutschen Sprache, Berlin: BerlinBrandenburgische Akademie der Wissenschaften. Gärtig Anne-Kathrin, Plewnia Albrecht, Rothe Astrid 2010: Wie Menschen in Deutschland über Sprache denken, Mannheim: Institut für Deutsche Sprache. Gernentz Hans Joachim (Hrsg.) 1988: Untersuchungen zum Russisch-niederdeutschen Gesprächsbuch des Tönnies Fenne, Pskov 1607. Ein Beitrag zur deutschen Sprachgeschichte, Berlin: Akademie-Verlag. Geyer Klaus 2013: Asterix snackt platt – Asterix redd boarisch: Dialektgraphien zwischen Vertrautheit und Alterität in Mundartausgaben der Asterix-Comics. – Aktuelle Tendenzen der Sprachwissenschaft, Hrsg. M. Lachout, Hamburg: Verlag Dr. Kovač, 45–58. Straipsniai / Articles 269 Was man aus Dialekt-Sprachführern für die Laiendialektologie und Laienlinguistik lernen kann Geyer Klaus 2021 (ersch.): Dialekt-Sprachführer als relevante Quelle für die Laiendialektologie. – Sprachliche Variation und Vielfalt | Linguistic Variation and Diversity, Hrsg. K. Geyer, S. Kraeva, E. Krasnopejeva, Berlin: Peter Lang. Glück Helmut 2002: Deutsch als Fremdsprache vom Mittelalter bis zur Barockzeit, Berlin: de Gruyter. Hardy Stéphane, Herling Sandra, Patzelt Carolin (Hrsg.) 2015: Laienlinguistik im frankophonen Internet, Berlin: Frank und Timme. Hendricks Pepijn 2014: Innovation in Tradition: Tönnies Fonne’s Russian-German Phrasebook (Pskov, 1607), Leiden: Brill. Hinrichsen Alex W. 1983: Conversationsbuch für Reisende oder The Traveller’s Manual of Conversation... – Reiseleben 6, 18-20. Siehe auch http://www.bdkr.com/rul. php?art=134. Hinrichsen Alex W. 1991: Baedekers Reisehandbücher. 2. Auflage, Bevern: U. Hichrichsen. Hundt Markus 1992: Einstellungen gegenüber dialektal gefärbter Standardsprache. Eine empirische Untersuchung zum Bairischen, Hamburgischen, Pfälzischen und Schwäbischen, Stuttgart: Steiner. Hundt Markus 2010: Bericht über die Pilotstudie „Laienlinguistische Konzeptionen deutscher Dialekte“. – „Perceptual Dialectology“. Neue Wege der Dialektologie, Hrsg. Ch. A. Anders, M. Hundt, A. Lasch, Berlin, New York: de Gruyter, 179–219. Jähnert Katrin 1999: Litauisch Wort für Wort, 4. Aufl., Bielefeld: Reise Know-How Verlag. kauderwelsch bairisch – www.reise-know-how.de/de/produkte/kauderwelsch-buch/ bairisch-echte-hochdeutsch-45006, Bielefeld: Reise Know-How Verlag Peter Rump. kauderwelsch sprachführer – www.reise-know-how.de/produktreihe/kauderwelschsprachfuehrer-42848, Bielefeld: Reise Know-How Verlag Peter Rump. Kerswill Paul, Williams Ann 2002: “Salience” as an explanatory factor in language change: evidence from dialect levelling in urban England. – Language Change: The Interplay of Internal, External and Extra-linguistic Factors, Hrsg. M. Jones, E. Esch, Berlin, New York: Mouton de Gruyter, 81–110. Kluge Friedrich 1989: Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache, 22. Auflage, Berlin, New York: de Gruyter. Kölbl Richard H. 2009: Bairisch – das echte Hochdeutsch, 7. Auflage, Bielefeld: Reise Know-How Verlag. KLAUS GEYER 270 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Lenz Alexandra N. 2010: A szaliencia fogalmáról és a szalientis jegyek kimutatásáról. – „Perceptual Dialectology“. A dialektológia új útjai, szerk. Ch. A. Anders, köt. 2, M. Hundt, A. Lasch, Berlin, New York: de Gruyter, 89–110. Long Daniel, Preston Dennis (Hrsg.) 2002: Handbook of Perceptual Dialectology, Amszterdam: Benjamins. Maas Utz 1989: Ortográfiai alteritás. Az irodalmi nyelvjárási írásmódokról. – A nyelvés irodalomfejlődés szociokulturális kontextusai. Rudolf Große 65. születésnapjára készült emlékkönyv Születésnap, S. Heinemann, G. Lerchner et al. (szerk.), Stuttgart: Heinz, 339–359. Nadobnik Renata 2019: Német és lengyel nyelvi kalauz – A szövegtípus története kezdeteitől napjainkig kontrasztív bemutatásban, Hamburg: Verlag Dr. Kovač. Niedzielski Nancy, Preston Dennis 2000: Népi nyelvészet, Berlin, New York: Mouton de Gruyter. Pasquale Michael 2011: Folk beliefs about second language learning and teaching. – AILA Review 24, 88–99. Pasquale Michael, Preston Dennis 2013: The Folk Linguistics of Language Teaching and Learning. – Pszicholingvisztikai és szociolingvisztikai perspektívák a második nyelv tanulásáról és tanításáról, K. Droz´dział-Szelest, M. Pawlak (szerk.), Berlin: Springer, 163–174. Pausch Oskar 1972: A legrégebbi olasz–német nyelvkönyv. Egy 1424-ből származó hagyomány Georg von Nürnberg szerint, Bécs: Böhlau. Preston Dennis (szerk.) 1999: Handbook of Perceptual Dialectology, köt. 1, Amszterdam: Benjamins. Preston Dennis 1982: Perceptuális dialektológia: Az Egyesült Államok nyelvjárásainak mentális térképei hawaii perspektívából. – Working Papers in Linguistics, University of Hawaii, Department of Linguistics, 14, 5–49. reise-know-how.de – www.reise-know-how.de, Bielefeld: Reise Know-How Verlag Peter Rump. Seifart Frank 2006: Ortográfiafejlesztés. – A nyelvi dokumentáció alapjai, J. Gippert, N. Himmelmann, U. Mosel (szerk.), Berlin: de Gruyter, 275–299. Shaik Sam van 2014: Társalgási könyvek a Selyemút utazói számára. http://idpuk.blogspot. com/2014/05/phrasebooks-for-silk-route-travellers.html. Sihler Andrew 2000: Nyelvtörténet. Bevezetés, Amszterdam: Benjamins. Tanulmányok / Articles 271 Was man aus Dialekt-Sprachführern für die Laiendialektologie und Laienlinguistik lernen kann Sobisch Jens 2007: Frank – a frankok németje, 3. kiadás, Bielefeld: Reise Know-How Verlag. Strauss Lina 2018: A retorikai útmutató mint a laikus nyelvészet példája. Diskurzuselemzés, Stuttgart: Metzler. Weitershaus Friedrich-Wilhelm 2004: Az új nagy utónévkönyv: Eredet und Bedeutung von 8000 Vornamen, München: Bassermann. Ko galima išmokti iš tarmiškų pasikalbėjimų žinynų, priskiriamų nemokslinei dialektologijai ir kalbotyrai ÖSSZEFOGLALÓ Ez a tanulmány bizonyos összefüggéseket elemez a nyelvjárási társalgási útmutatók és a nem tudományos (népi) lingvisztika, illetve dialektológia között. A társalgási szótárak hagyományosan a normatív nyelv szabványait követik, a nyelvjárási társalgási útmutatók pedig meglehetősen új jelenségnek számítanak, legalábbis a német nyelvben. Bár vélhetően a német nyelvjárások valamennyi képviselője érti a német köznyelv normáit, és minden tőle telhetőt megtesz, hogy köznyelven beszéljen azokkal a személyekkel, akik számára az adott dialektus idegen, mégsem világos, hogy kommunikációs rendeltetésük – miként más társalgási szótáraké is – ugyanaz-e, vagyis megkönnyítik-e az utazók kommunikációját egy adott nyelv (vagy nyelvjárás) képviselőivel. Többnyire képzetlen szakemberek által összeállított tájnyelvi társalgási kézikönyvek, amelyekben vidám, hangulatos történetek és/vagy folklórelemek szerepelnek, inkább azokra az olvasókra irányulnak, akik ezt a nyelvjárást használják, vagy legalább valamennyire ismerik. Ezt a feltevést a tanulmány részletesebben is tárgyalja, az elemzés alapjául a nyelvjárások jellemzőit, a szöveg általános és specifikus struktúráit, a nyelvi szempontokat, a nyelvjárások bemutatásának módját, végül pedig az adott nyelvjárási területre jellemző kulturális elemeket választva. Így a népi nyelvészet perspektívájából felfogható az elemzett nyelvjárás koncepciója és azok az elképzelések, amelyeket a tájnyelvi társalgási kézikönyvek közvetítenek. Beérkezett 2020. augusztus 17-én. KLAUS GEYER Nyelvi és Kommunikációs Intézet Dél-dániai Egyetem Campusvej 55 DK-5230 Odense M klg[email protected]