Dėl kaimo vardo „Ývoliai“ kilmės

LAIMUTIS BILKIS Institut de langue lituanienne ORCID id: orcid.org/0000-0002-2902-4722 Axes de recherche: toponymie, anthroponymie. DOI: doi.org/10.35321/all83-08 SUR L’ORIGINE DU NOM DU VILLAGE ÝVOLIAI Sur l’origine du nom du village Ývoliai RÉSUMÉ À partir de l’analyse des données de la langue vivante et des sources historiques, l’article examine en détail l’origine et l’évolution du nom du village Ývoliai, situé dans la circonscription de Kražiai, district de Kelmė. Après avoir passé en revue les attestations de l’oïkonyme dans la langue vivante et évalué leur fiabilité, on conclut que la forme du nom comportant une voyelle longue au début du mot est authentique. Dans l’étude de l’emploi de l’oïkonyme dans les sources historiques, l’analyse porte principalement sur les mentions du registre de baptêmes de la paroisse de Kražiai pour les années 1656–1672, où ce nom apparaît pour la première fois. Afin de rendre compte non seulement de l’histoire du nom, mais aussi de celle de l’agglomération qu’il désigne, le contexte toponymique et anthroponymique des attestations historiques est présenté: les mentions du village et de ses habitants sont examinées en détail, et les liens entre les personnes enregistrées sont mis en lumière. Ayant établi que, dans le village de Ývoliai et ses environs, dans la seconde moitié du XVIIe siècle, était attesté le nom de personne *Yvolis (Ivolis, Iwolowa, Iwolayte, Iwalowa, Iwolaytis, Iwoliene, Iwalwona), on conclut que l’oïkonyme est incontestablement d’origine anthroponymique. MOTS-CLÉS: toponymie historique, anthroponymie historique, évolution des oïkonymes, origine des oïkonymes, attestations historiques des onymes. RÉSUMÉ Sur la base de l’analyse des données issues de la langue vivante et des sources historiques, l’article propose une étude approfondie de l’origine et de l’évolution du nom du village Ývoliai, situé dans la circonscription de Kražiai, district de Kelmė. Après examen des attestations de l’oïkonyme dans la langue vivante et évaluation de leur fiabilité, il est conclu que la forme du nom comportant une voyelle longue au début du mot est authentique. Dans l’étude de l’emploi de l’oïkonyme dans les sources historiques, l’attention se porte principalement sur l’analyse des mentions du registre des baptêmes de la paroisse de Kražiai 178 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Concernant l’origine du nom du village Įvoliai de 1656–1672, dans lequel ce nom a été mentionné pour la première fois. Afin d’évaluer l’histoire à la fois du nom et de la localité portant ce nom, le contexte toponymique et anthroponymique des documents historiques est présenté: les mentions du village et de ses habitants sont examinées en détail; les liens entre les personnes consignées sont mis en évidence. Puisqu’il a été établi que le nom de personne *Yvolis (Iuolis, Iwolowa, Iwolayte, Iwalowa, Iwołaytis, Iwoliene, Iwalowna) existait effectivement dans le village de Yvoliai et ses environs durant la seconde moitié du XVIIth siècle, il est conclu que l’oïkonyme est sans aucun doute d’origine anthroponymique. MOTS-CLÉS: toponymie historique, anthroponymie historique, évolution des oïkonymes, origine des oïkonymes, mentions historiques des onyms. Le village appelé Yvoliai se trouve actuellement sur le territoire de la commune de Kražiai, dans le district de Kelmė; auparavant, il appartenait à la circonscription de Kražiai, dans le comté de Raseiniai. Aucune étude consacrée à l’origine de ce nom et à l’histoire de la localité qu’il désigne n’a été trouvée. La structure1 et l’origine du toponyme lui-même ne sont pas claires à première vue et ne peuvent être élucidées sans une analyse linguistique et historique plus détaillée. L’objectif de cet article est donc d’établir les traits de l’évolution historique de cet oïkonyme ainsi que sa source d’origine la plus probable. Pour y parvenir, il est nécessaire de prendre en compte le contexte historique, c’est-à-dire d’analyser les mentions (graphies) de la localité et de son nom dans les documents historiques, en prêtant attention non seulement à l’aspect toponymique, mais aussi à l’aspect anthroponymique des mentions historiques. Il est également indispensable d’étudier l’évolution de l’usage du nom dans la langue vivante et dans les sources normatives, tout en déterminant sa forme véritable et authentique. La première attestation de l’oïkonyme dans la langue vivante est considérée comme la forme non accentuée du nom du village Ivoliai, notée en 1904 par Juozas Tumas-Vaižgantas dans la paroisse de Pašilė (Vaiszgantas 1904: 56). L’authenticité de l’I initial est ici douteuse, car, par exemple, les oïkonymes Ylakiai, Ylakaičiai ont eux aussi été notés par Vaižgantas sous les formes Ilakiai, Ilakaičiai (p. 52). Selon le recensement de la population effectué en 1923, le Répertoire des localités de Lituanie, publié en 1925, indique le Ivalių km² relevant de la circonscription de Kražiai, dans le comté de Raseiniai (LAV 211). En 1935, une fiche de l’inventaire des noms de terres de ce village fut établie; il va de soi que le nom de la localité elle-même y fut également consigné. Les toponymes furent recueillis auprès de l’habitant local Jonas Balsys par Antanas Tamošiūnas, instituteur de l’école primaire de Karklėnai. Il convient de souligner que les noms de lieux sont consignés dans la fiche avec une grande compétence, les accents indiquant clairement les intonations3. Le nom du village est donné avec une voyelle initiale longue et une intonation descendante: Įvoliai. À peu près à la même époque, les noms des localités 1 Dans le fichier des toponymes de la langue vivante, une fiche met même en doute la graphie à retenir pour le nom du village: Yvoliai ou Įvoliai. 2 Selon les données de 1923, le village comptait 3 fermes et 23 habitants. 3 Cf. les toponymes consignés Atkračičiai, Gliminės, Šūnpakausis. Straipsniai / Articles 179 LAIMUTIS BILKIS était tenue par la Commission des noms de famille et des toponymes, dirigée par les linguistes Antanas Salys, puis Juozas Balčikonis. Dans les dossiers qu’elle a constitués, la forme du nom de ce village et la place de l’accent coïncident avec les données des questionnaires de l’Inventaire des noms de lieux, mais l’accent tonique brisé, correspondant à l’intonation montante caractéristique des Samogitiens, y est indiqué: Ĩvoliai (VB III 47). Après la guerre, lors de la normalisation des toponymes, la variante du nom du village avec une intonation descendante s’est établie, pour des raisons inconnues: Ĩvoliai (LATSŽ II 100). En examinant les données de l’usage vivant de l’oïkonyme et l’histoire de sa normalisation, on peut affirmer que la forme actuelle avec une vocalisation longue au début du mot Yvoliai est authentique, car elle est attestée par les sources de l’entre-deux-guerres les plus étroitement liées à la langue vivante – les questionnaires de l’Inventaire des noms de lieux de Lituanie et les dossiers de la Commission des noms de famille et des toponymes. L’intonation soulève quelques incertitudes, mais les données de l’entre-deux-guerres permettent de douter de l’authenticité du circonflexe apparu dans la source normative de la seconde moitié du XXe siècle. L’analyse des sources historiques permet de constater que Yvoliai n’est pas une localité très ancienne et qu’elle n’est mentionnée ni dans les chroniques allemandes ni dans les anciens inventaires de domaines. Les premières attestations apparaissent dans la seconde moitié du XVIIe siècle. Pour l’instant, on peut affirmer que le village est mentionné pour la première fois en 1661. Dans le registre des baptêmes de la paroisse de Kražiai couvrant les années 1656–1672, est inscrite la marraine Élisabeth Litvinienė, habitant à Yvoliai (Elisabeth Litwinowa de Villa Iwole), qui, avec Casimir Stanėvičius (Casimirus Staniewicz) du village de Paalksniai⁴, a baptisé sur place la fille d’Anastase Petraitis et de son épouse Kristina (Bartholomei Petraytis et Cristina de Paalksnie), Ona (Annam) (KržKr₁ 83). Par la suite, le village est mentionné assez fréquemment dans ce registre des baptêmes. En 1662, il est indiqué que Jonas Litvinas, habitant de Karklėnai⁵ (Joannes Litwinis de Korklany), et une femme désignée comme Magdalena Iwolowa, habitant à Yvoliai (de Iwole), ont baptisé Christophe (Christophorus), fils de Laurynas Bukantis et d’Ona Jurgaitė de Karklėnai (Laurenty Butantis⁶ et Anna Jurgayte de Korklany) (KržKr₁ 89). La même année 1662, sont inscrits les parents habitant à Yvoliai, Jonas Stanislovaitis et son épouse Élisabeth (Joannis Stanisłowaytis et Elisabetha de Iwole), ainsi que les parrains de leur fils Andriejus (Andream), Jonas Laurinaitis du village d’Ejučiai⁷ et Ona Yvolaitė de Yvoliai (Joannes Laurinaytis de Eiucie cum Anna Iwotayte de Iwole) (KržKr₁ 94). En 1663 sont mentionnés les habitants de Yvoliai, Casimir Yvolis et son épouse Magdalena (Casimiri Iwolis et Magdalena de Iwole), dont le fils Matthieu (Mathias) a été baptisé par Stanislovas Kantauškis et Barbora Stanislovaitė de Karklėnai (Stanislaus Kantowski de Korklany cum ⁴ Paalksniai – village de la municipalité de Kelmė, dans la circonscription de Kražiai. ⁵ Karklėnai – bourg de la municipalité de Kelmė, dans la circonscription de Kražiai. ⁶ Le nom de famille Butantis est clairement écrit ainsi dans le registre; il s’agit vraisemblablement d’une déformation, par le scribe, de Bukantis. ⁷ Ejučiai – village de la municipalité de Kelmė, dans la circonscription de Kražiai. 180 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Sur l’origine du nom du village Ývoliai Barbara Stanisłowayte) (KržKr₁ 98). Cette localité est également inscrite en 1664: cette année-là, les habitants de Karklėnai, Jurgis Yvolaitis et Elžbieta Kantauskaitė (Georgio Iwolaytis de Korklany cum Elisabetha Kantawskyte), ont baptisé Casimir (Casimirus), fils de Kazimieras Jonaitis et de Kotryna Kidikaitė de Yvoliai (Casimiri Jonaytis et Catharina Kidikayte de Iwole) (KržKr₁ 111). En 1668, Yvoliai est mentionné à propos de Barbora Mikolaitė, qui y habitait (Barbara Mikolayte de Iwolis) et dont le fils Stanislovas (Stanislaus) fut baptisé par Martynas Burokas et Magdalena Budrevičaitė⁸, résidant à Kražiai (Martinus Burak cum Magdalena Budrewiczowna Crosentes) (KržKr₁ 172). Dans le registre ultérieur de la paroisse de Kražiai, qui couvre les actes de baptême et de mariage des années 1680–1737, Yvoliai est également mentionné à de nombreuses reprises. En 1691 est inscrit Jonas Milius, habitant de Yvoliai (Joanᵉs Milus de Iwole), qui a baptisé Kotryna (Catharina), fille de Kristoforas Milius et de Marijona Mažrymaitė du village de Klibaliai⁹ (Christophori Milus de Klibale et Mariana Mažrymayte) (KržKr₁₁ 15). En 1720, la marraine du fils Stanislovas (Stanislaus) de Grigorijus Šurpickis et d’Agota Burtynaitė, habitants de Yvoliai (Gregory Szurpick y et Agatha Burtynowna de Iwolis), est également indiquée comme étant une habitante de ce village, Marijona Bargailienė (Mariana Bargaytowa de Iwolis) (KržKr₁₁ 25). Le registre de 1721 consigne le mariage de Simonas Liplevičius, habitant de Yvoliai (Simon Liplewicz de Iwole), avec Barbora Milinovičaitė du village de Kupšeliai¹⁰ (Barbara Milinowiczowna de Kupszczeliszki) (KržKr₁₁ 169). En 1722 sont inscrits les parents habitant à Yvoliai, Kristoforas Šorpickis et Agota Leplinaitė (Christophori Szorpicki¹¹ et Agatha Leplinowna de Iwole), ainsi que les parrains Jonas Jalvanovskis¹² et Kotryna Rutkovska (Joannes Jalwanowski cum Catharina Rutkowska) (KržKr₁₁ 45), de même que les parents Danilas Kitas et Parasi ja Kitkovna et les parrains Romanas Oferovskis et Ona Bargailienė (Danilo Kitał et Parasia Kitkowuna <...> Romanus Oferowski cum Anna Bargayłowa de Iwole) (KržKr₁₁ 46). Le registre consigne ensuite les anthroponymes suivants du village et de ses habitants: les parents Eustochim Łukaszow et Mariana Bobrowska, les parrains Petrus Jakubowski cum Anna Ignatowiczowna de Iwol en 1723 (KržKr₁₁ 50); ⁸ Dans l’article, lors de la reconstitution des noms de famille lituaniens des femmes célibataires, ce ne sont pas les données de la langue standard, mais celles du dialecte qui sont prises en compte. Dans le parler varniškiai des Samogitiens du Sud, le suffixe -aitė est ajouté au nom de famille paternel, quelle que soit sa terminaison (cf. LKA III 120, carte n° 112). Cet usage est également attesté par les données des sources examinées, cf. les noms de famille de femmes célibataires Jurgayte, Iwolayte, Kantawskayte. Les noms de famille sont donc reconstruits avec l’ajout de ce suffixe, et non des suffixes -ytė, -(i)ūtė établis dans la langue standard. ⁹ Klibaliai – village de la municipalité de Kelmė, dans la circonscription de Kražiai. ¹⁰ Kupšeliai – village de la municipalité de Kelmė, dans la circonscription de Kražiai.. ¹¹ Le nom de famille Szorpicki et Szurpick y, inscrit en 1720 dans les mêmes Yvoliai, sont vraisemblablement des variantes graphiques. ¹² L’authenticité de cet anthroponyme est douteuse, car il est écrit de manière très peu lisible dans le registre. Straipsniai / Articles 181 LAIMUTIS BILKIS parents Joannis Bordasow et Catharina Akionka¹³ de Iwole 1723 m. (KržKrᵢₙₙ 54); témoin Audagin Łukcho de Iwola 1724 m. (KržKrᵢₙₙ 176); mari et femme Constanting Arasimow cum Añ’a Zakrzewska de Iwole 1729 m. (KržKrᵢₙₙ 182); parents Antony Zakrzewski et Anna Zakrzewska de Iwole 1730 m. (KržKrᵢₙₙ 118); parents Cõ̃stanti Audachim, Añ’a Zacherewska De Sywoli 1730 m. (KržKrᵢₙₙ 119); parents Casimirus Zakrowski et Anna Szantarskouna De Iwale, marraine Anna Karbowska De Iwaliszki 1731 m. (KržKrᵢₙₙ 121); parrain Matthias Anaszko de Iwola 1732 m. (KržKrᵢₙₙ 129). Le village de Yvoliai est également mentionné de manière constante dans les documents ecclésiastiques ultérieurs de la paroisse de Kražiai. Ainsi, dans le registre des baptêmes des années 1736–1748, sont inscrits en 1744 les parents vivant dans ce village, Jurgis Milinavičius et son épouse Kristina (Georgio Milinowicz et Christiña <…> de Iwole), ainsi que la marraine Marijona Jakimaitė (Marianna Jakimowna de Iwole) (KržKrₙₙ 106). Dans la première moitié du XIXe siècle, Yvoliai est mentionné dans les documents de l’église de Karklėnai, qui était alors une filiale de la paroisse de Pašilė. Le registre des baptêmes des années 1816–1829 contient les inscriptions suivantes: Josepho Toluszewicz matre Ursula de Domo Kurpowiczowna de Villa Iwole en 1817 (KrklKrᵢ 3), Antonio Toluszew⁽?⁾, Jōhana Łukszowna de Villa Iwole en 1818 (KrklKrᵢ 7), etc. Dans un registre des baptêmes plus tardif de l’église de Karklėnai, le village de Yvoliai est écrit au locatif: We wsi Iwołach en 1828 (KrklKrₙₙ 2). Au milieu du XIXe siècle, le village et son nom sont également écrits en caractères latins et slaves dans d’autres sources, de nature non ecclésiastique: Иволе en 1845 (PašPS 5), Iwole en 1854 (Hołowiński 1854). L’analyse des sources historiques permet de distinguer plusieurs variantes de l’oïkonyme Yvoliai qui y sont employées. La forme la plus fréquemment attestée est de Iwole (de Iwole, Иволе). D’autres formes apparaissent également: de Iwolis, de Iwol, De Sywoli, de Iwola, De Iwale, De Iwaliszki, We wsi Iwołach. Il convient tout d’abord de relever que, sauf dans la forme atypique de Sywoli, le vocalisme long initial du mot n’est jamais rendu. Cela ne peut toutefois constituer une raison de mettre en doute l’authenticité du nom employé dans la langue vivante Yvoliai, car, dans les sources rédigées dans des langues non lityaniennes, la lettre i est très souvent écrite à la place de y, cf. Iłłakaycie en 1699, 1700 (YlJn 35) (= Yłakaīčiai¹⁴), de Iłakiow en 1682, de Iłłoki en 1688, 1689, 1699, 1702, 1703, de Iłoki en 1682, de Iłłoki en 1689, de Iłłokie en 1698, 1699, de Iłłokif en 1688, de iłokif en 1677, de jłłokif en 1678 (YlJn 2, 4, 10, 21, 22, 24, 34, 35, 38, 39), de ilocis, de Iłakiow en 1713, de Iłakif, Iłłocis en 1716, de Iłłocis en 1718, 1720, de Iłłoki en 1720, de Iłoki en 1716, de Iłłokie en 1719, de Iłłokie en 1719, de Iłłokis en 1718 (YlKr ¹³ Le nom de personne est écrit de manière peu claire; la forme présentée dans l’article est donc douteuse. ¹⁴ Yłakaīčiai – village de la municipalité de Skuodas, dans la circonscription de Ylakiai. 182 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Sur l’origine du nom du village Yvoliai 23, 24, 51, 56, 57, 59, 60, 73, 76, 84, 85, 87) (= Ylakiai¹⁵), Iniszki en 1854 (Hołowiński 1854), Mhuuku en 1892 (KnGGS 148) (= Yniškės¹⁶). Le fait que, dans les toponymes consignés dans les sources historiques non lituaniennes, les voyelles longues et brèves [i̯] et [i] ne soient pas distinguées est également relevé par d’autres chercheurs de l’onomastique lituanienne (voir Gar­liauskas 1998: 184). Le e final (Iwole, Jwole, Iwale) et le a après une consonne palatalisée polonaise¹⁷ (Iwola) reflètent vraisemblablement la monophtongaison, caractéristique des Samogitiens, de la terminaison –iai (–ei), c’est-à-dire sa transformation en [e]. De nombreux cas de ce type sont attestés dans l’oïkonymie historique samogitienne, cf. de Brukale (= Brukaliai), de kule (= Kuliai), de Rezgale (= Rezgaliai), ex Stanele (= Stanėliai), etc. (see Gar­liauskas 1998: 175), ze wsią Giwole en 1777 (= Gyvoliai¹⁸) (IVK). La forme de Iwolis, attestée une seule fois, est apparemment une forme latinisée correspondant à l’ablatif pluriel. Cela est particulièrement vraisemblable puisque le texte de la source est rédigé en latin¹⁹. La graphie De Iwale est vraisemblablement liée à la slavisation des toponymes lituaniens, le [o̯] long (non accentué dans ce cas) étant noté par la lettre a; cf. les oïkonymes historiques de la paroisse de Puńsk de la fin du XVIIe et du début du XVIIIe siècle Furrmaniszki (= Fūrmoniškės), Jawoyszany, Jawoyszane (= Jova­iš­ėnys) (Palionis 2008, 193, 194), voir aussi les graphies de la seconde moitié du XIXe siècle Гувалу en 1865, 1892 (= Gyvoliai) (IVK). La forme infinitive de Iwol attestée en 1723 est peut-être apparue par analogie avec le génitif pluriel des substantifs polonais neutres dont le nominatif pluriel se termine en –a après une consonne palatalisée: nom. pl. Iwola → gén. pl. Iwol²⁰. La forme We usi Iwolach attestée dans la première moitié du XIXe siècle est slavisée et correspond au locatif polonais, langue dans laquelle la source est rédigée. La forme De Iwaliszki, attestée une seule fois en 1731, pourrait témoigner de l’existence de la variante *Yvoliškės ou *Yvoliškiai, mais cette mention unique impose d’évaluer le cas avec prudence: il ne s’agit peut-être pas d’un nom de la langue vivante, mais seulement d’une construction écrite par le scribe selon une autre analogie, d’autant plus que la même entrée donne également la forme de l’oïkonyme sans suffixe De Iwale. La graphie de Yvoliai De Sywoli est sans aucun doute une erreur, apparue parce que le véritable nom du village n’a pas été compris ou a été mal entendu; cette forme est toutefois la seule où le vocalisme long soit reflété. L’analyse des variantes consignées dans les sources historiques permet d’affirmer que le nom du village employé dans la langue vivante Yvoliai est le nom premier. Ses diverses formes sont dues ¹⁵ Ylakiai – bourg de la municipalité de Skuodas, dans la circonscription de Ylakiai. ¹⁶ Yniškės – village de la municipalité de Šiauliai, dans la circonscription de Raudėnai. ¹⁷ La source est rédigée en latin, mais les toponymes contiennent un nombre assez important d’éléments de la langue polonaise. ¹⁸ Gyvoliai – village de la municipalité de Mažeikiai, dans la circonscription de Viekšniai. ¹⁹ Cf. les graphies historiques de Kaulaakis (= Kaūlakiai), de Rymucis (= Rimūčiai), de Jabanif (= Sabōniai), etc. (voir Gar­liauskas 1998: 164–165; 2004: 44). ²⁰ Cf. en polonais le singulier nominatif pole, le pluriel nominatif pola, le pluriel génitif pól. Straipsniai / Articles 183 LAIMUTIS BILKIS des facteurs caractéristiques de l’évolution générale de la toponymie historique lituanienne: la prise en compte des particularités dialectales, la slavisation, la latinisation et la compétence des scribes. Si la forme Iwaliszki (*Yvoliškės? *Yvoliškiai?) de la première moitié du XVIIIe siècle était authentique, il faudrait la considérer comme secondaire, apparue plus tard que Y̌uoliai et n’ayant pas subsisté jusqu’à nos jours. Les sources historiques étudiées permettent également d’expliquer de manière suffisamment concrète l’origine de l’oikonyme Y̌uoliai. La clé se trouve déjà dans le registre des baptêmes de l’église de Kražiai mentionné plus haut, couvrant les années 1656–1672. En 1661, les parrains qui y sont inscrits sont Jonas Milkantas (dial. Milkontas) du village de Spirgiaï21 et Ona Yvolienė du village de Pagiai22 (Joannes Milkont de Spirgie et Anna Iwalowa de Pagie) (KržKr₁ 73). Deux entrées de 1662 mentionnent comme parrains Jonas Litvinas de Karklėnai et Magdalena Yvolienė, habitante de Yvoliai (Joannes Litwins de Korklany Cum Magdalena Iwolowa de Iwole) (KržKr₁ 89), ainsi que Jonas Laurinaitis, résidant à Eičiai, avec Ona Yvolaitė de Yvoliai (Joannes Laurinaytis de Eiucie cum Anna Iwolayte de Iwole) (KržKr₁ 94). En 1663 sont mentionnés les parents, habitants de Yvoliai, Kazimieras Yvolis et son épouse Magdalena (Casimiri Iwolis et Magdalena de Iwole), ainsi que leur fils Motiejus (Mathias) (KržKr₁ 98). En 1664 et 1665 sont inscrits comme parrains, habitants de Karklėnai, respectivement Jurgis Yvolaitis avec Elžbieta Kantau skaite (Georgio Iwotaytis de Korklany cum Elisabetha Kantawskayte ibidem) (KržKr₁ 111), ainsi que Jonas Litvinas avec Ona Yvolienė (Joannes Litwin de Korklanis cum Anna Iwalowa ibidem) (KržKr₁ 127). Une autre entrée de 1665 enregistre comme parents, habitants du village de Ganyprova23, Adomas Butvilas et Ona Yvolaitė (Adami Butwilh et Anna Iwolayte de Goniprowa), et comme parrains Jurgis Yvolaitis de Karklėnai avec Kotryna Račaitė de Ganyprova (Georgio Iwolaytis de Korklany Cum Catharina Raczayte de Goniprowa) (KržĮ 130). La même habitante de Ganyprova, Ona Yvolaitė Butvilienė (Anna Iwolayte Butwilowa de Goniprowa), est également mentionnée comme marraine en 1666 et 1668 (Krž 146, 169). En 1669, la fille d’Andrius Yvolis, qui vivait à Karklėnai, et de son épouse, dont le second nom de personne était Mikulaitė24 (Andrea Iwolis et <…> Mikulayte de Korklany), Elžbieta (Elisabeth), fut baptisée par Kotryna Jonušaitė Yvolienė, habitante du même village (Catharina Jonu layte Iwoliene de Korklany) (KržĮ 185). La même année fut baptisé le fils, Samuelis (Samuel), de Melchioras Simoniaitis et d’Elžbieta Yvolaitė, habitants du village d’Audeniai25 (Melchioris Symonaytis et Elisabetha Iwolayte de Audenie); son parrain est indiqué comme étant Jonas Yvolaitis de Karklėnai (Joannes Iwolaytis de ²¹ Spiṙgiai – village de la municipalité de Kelmė, dans la circonscription de Kražiai. ²² Pagiai – village de la municipalité de Kelmė, dans la circonscription de Kražiai. ²³ Ganýprova – village de la municipalité de Kelmė, dans la circonscription de Kražiai. ²⁴ Le prénom de l’épouse est illisible dans la source. ²⁵ Audeniai – village de la municipalité de Kelmė, dans la circonscription d’Užventis. 184 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Sur l’origine du nom du village Ývoliai Korklany) (Kržį 189). En 1670, les habitants de Ganyprova, Adomas Butvilas et Ona Yvolaitė Butvilienė (Adami Butwilt et Anna Iwolayte Butwilowa de Goniprowa), furent de nouveau mentionnés; le parrain de leur fille Magdalena (Magdalena) était Jonas Yvolis de Karklėnai (Joannes Iwolis de Korklanis) (Kržį 194). Dans les actes de baptême de la même année, on trouve également la marraine déjà mentionnée, l’habitante de Karklėnai Kotryna Jonušaitė Yvolienė (Catharina Jonufzayte Iwolowa²⁶ de Korklany) (Kržį 198), ainsi que la mère Gertruda Yvolaitė et son mari Kristoforas Vaičaitis, qui vivaient à Karklėnai (Christophori Wayczaytis et Giertrudis Iwolayte de Korklany); leur fille Kotryna (Catharina) fut baptisée par Jonas Yvolis, également originaire de Karklėnai (Joannes Iwolis) (Kržį 200). En 1671, deux marraines furent consignées: Elžbieta Yvolaitė de Vaiguva²⁷ (Elisabeta Iwalowna de Waygowa) (Kržį 220) et Zuzana Yvolaitė de Karklėnai (Zuzanna Wotayte de Korklany) (Kržį 210), dont le second anthroponyme fut probablement abrégé par le scribe, qui l’avait mal entendu, en supprimant le y initial (i). Elžbieta Yvolaitė, qui vivait à Audeniai et avait été mentionnée comme marraine en 1669, fut inscrite en 1672 comme l’épouse de Merchelis Leišaitis (Merchelis Leyfzaytis et Elisabetha Iwolayte de Audenis) et la mère de son fils Jokūbas (Jacobus) (Kržį 230). Ces données montrent qu’entre 1656 et 1672, dans la paroisse de Kražiai, vivaient en grand nombre des personnes dont le second nom de personne avait pour racine Yvol-. Dans le village même de Yvoliai vivaient Magdalena Yvolienė (Magdalena Iwolowa), Ona Yvolaitė (Anna Iwolayte), Kazimieras Yvolis (Casimiri Iwolis) avec son épouse Magdalena²⁸ (Magdalena) et leur fils Motiejus (Mathias). Il est fort possible qu’il s’agisse des membres d’une même famille: le mari, l’épouse, la fille et le fils. Dans le village de Pagiai est inscrite Ona Yvolienė (Anna Iwalowa); à Karklėnai, Jurgis Yvolaitis (Georgio Iwolaytis), Ona Yvolienė (Anna Iwalowa), Andrius Yvolis (Andrea Iwolis) avec son épouse, portant le nom de jeune fille Mikulaitė (Mikulayte), et leur fille Elžbieta (Elisabeth), Kotryna Jonušaitė Yvolienė (Catharina Jonufayte Iwoliene, Catharina Jonufzayte Iwolowa), Jonas Yvolaitis (Joannes Iwolaytis), Jonas Yvolis (Joannes Iwolis), Gertrūda Yvolaitė (Giertrudis Iwolayte), Zuzana Yvolaitė (Zuzanna Wolayte); à Ganyprova, Ona Yvolaitė Butvilienė (Anna Iwolayte Butwilowa); à Audeniai, Elžbieta Yvolaitė (Elisabetha Iwolayte); à Vaiguva, Elžbieta Yvolaitė (Elisabeta Iwalowna). Les noms de personne Iwolowa, Iwołayte, Iwolis, Iwalowa, Iwołaytis, Iwoliene, Iwalowna sont systématiquement écrits dans la source avec i (I)²⁹, mais cela peut s’expliquer également par d’autres ²⁶ La forme de désignation de cette femme d’après son mari diffère: en 1669 est attestée la variante lituanienne Iwoliene, tandis qu’en 1670 apparaît la variante polonaise Iwolowa. et en 1670 – la variante polonaise Iwolowa. ²⁷ Váiguva – village de la municipalité de Kelmė, dans la circonscription de Vaiguva. ²⁸ La femme désignée comme Magdalena Iwolowa et Magdalena, l’épouse de Kazimieras Yvolis, sont très probablement une seule et même personne. ²⁹ Voir également le nom de personne polonais Iwoła (SNP IV 231). Straipsniai / Articles 185 LAIMUTIS BILKIS l’analogie de l’écriture des anthroponymes historiques lituaniens avec [i] à l’initiale du mot, cf. anthroponymes Ilowicz, Jlewiczą, Jłowicza: Yła (–ys, –ius?) (Zinkevičius 1977: 147), Mame Илаумц en 1537 (= *Yłaitis), Iła en 1702, Casimiri Iłа, Casimirg Iłа, Casimiri et Mariannæ Iłа en 1685–1731 (= *Yła) (IAK), Įtaniflag jłokowicz en 1678, jo–annej jłokowicz de jłokis en 1680 (= *Yłakavičius), Josephus Iłakaytis en 1698 (= *Yłakaitis) (YĮJn 4, 6, 10, 34), Jerzy Iłakis, Mathias Iłakis, Bartholomaeus Iłakis, Josephi Iłakis en 1808–1820 (IAK) (= *Yłakis). L’emploi de formes avec a dans la racine (Iwołowa, Iwołowna) doit également être attribué aux phénomènes de slavisation, car l’écriture de a à la place de o constitue un procédé fréquent de slavisation des anthroponymes historiques lituaniens³⁰, cf. anthroponymes Jadeyko < Sodeika, Tatarelis < Totorelís, Zylobralis (= *Žilabrolis, *Žilabrolys) (Ragauskaitė 2005: 61). Il convient de souligner que a s’écrit à la place de o dans les variantes dont les suffixes ont également été remplacés par des suffixes slaves (polonais) –ova, –ovna, tandis que les anthroponymes à suffixes lituaniens conservent systématiquement o: Iwołayte, Iwołaytis, Iwołiene. En outre, comme cela a déjà été mentionné, i s’écrit à la place de y dans toutes les occurrences historiques du nom de village Ŷvoliai, dont l’authenticité est étayée par la langue vivante. Ainsi, les données de l’anthroponymie historique de la seconde moitié du XVIIe siècle attestent, dans le village de Yvoliai même et ses environs, l’existence de l’anthroponyme *Yvolis (Iuvolis), dont dérive sans aucun doute l’oïkonyme Ŷvoliai. Il s’agirait d’un nom collectif de lieu habité formé à partir du pluriel d’un anthroponyme. La synthèse de l’histoire des mentions de Yvoliai et de ses habitants dans les sources historiques présentée ci-dessus montre que, depuis 1680, l’anthroponyme *Yvolis n’est plus mentionné dans le village de Yvoliai; il n’a pas non plus été retrouvé dans les registres paroissiaux des XVIIIe et XIXe siècles jusqu’au milieu de ce dernier siècle, ni dans la liste des paroissiens du milieu du XIXe siècle (1845). Le nom de famille *Yvolis ne s’est pas maintenu jusqu’à nos jours et n’est pas attesté dans le Dictionnaire des noms de famille lituaniens (LPŽ). L’origine de l’anthroponyme qui constitue le fondement étymologique du nom du village lui-même n’est pas entièrement claire; toutefois, les données anthroponymiques de la principale source historique étudiée – le registre des baptêmes de l’église de Kražiai pour les années 1656–1672 – permettent d’avancer une hypothèse étymologique. À côté des anthroponymes consignés à de nombreuses reprises dans le registre Iwołowa, Iwołayte, Iwołis, Iwałowa, Iwołaytis, Iwołiene, Iwałowna, qui supposent la racine Yvol-, on trouve deux cas permettant de reconstruire l’anthroponyme *Gyvolis. En 1660, les parrains vivant à Pašilė, Jonas Gyvolis et Liucija Vaičaitė, sont consignés (Joannes Giwolis cum Lucia Wayczayte de Poszyle) (KržKr₁ 55), tandis qu’en 1667 sont mentionnés les habitants du même village, les parents Albertas Gyvolis et Kristina Degutaitaitė (Alberti Giwolis et Cristina Degutayćiowna de Paszyle) (KržKr₁ 151). Ainsi, dans une même source et à la même époque, sont mentionnés, dans des localités proches l’une de l’autre ³⁰ Cf. Zinkevičius 2008: 48; Sinkevičiūtė, Račickaja 2014: 310. 186 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Concernant l’origine du nom du village Yvoliai dans les localités31 étaient employés les anthroponymes *Yvolis et *Gyvolis32. On peut donc supposer, avec beaucoup de prudence, que *Yvolis est un anthroponyme secondaire issu de *Gyvolis, apparu pour des raisons extralinguistiques par l’amuïssement du g initial. De tels phénomènes n’ont pas été étudiés spécifiquement dans l’anthroponymie historique; ils ne sont apparemment pas très fréquents, mais la tendance à omettre ou à ajouter des consonnes à l’initiale des onymes est attestée, du moins dans cette source, par l’anthroponyme déjà mentionné Zuzanna Wolayte (? ← Iwolayte) ainsi que par la variante de l’oïkonyme Sywoli (← Ywoli). L’amuïssement ou l’ajout de consonnes à l’initiale des anthroponymes historiques pour des raisons extralinguistiques a également été observé dans les recherches d’anthroponymie historique; cf. les variantes anthroponymiques possibles Jakub Streygis, Michal Streygis et Marcin Treygis, Mateusz Treygis (Maciejauskienė 1991: 140). Dans ce cas, le fondement étymologique de l’oïkonyme Yvoliai – anthroponyme *Yvolis ← *Gyvolis – proviendrait du lituanien (samogitien) gyvolis ‘animal domestique; animal vivant, bétail, créature, bête; personne qui se comporte comme un animal’ (LKŽe). Ce ne serait pas le seul cas de ce type dans l’oïkonymie lituanienne: le nom de domaine et de village de la sous-préfecture de Viekšniai Gyvoliai dérive lui aussi très probablement des anthroponymes *Gyvolis, *Gyvolys (cf. LVŽ III 218–219). L’anthroponyme *Gyvolis est également attesté dans d’autres sources historiques: Giwolis en 1743 (paroisse de Žeimiai), Gywolatis en 1757–1767 (Ragainė) (IAK). L’anthroponymie historique connaît également sa variante structurelle *Gyvulis, *Gyvulys: Ian Giwulis en 1678 (domaine de Pasvalys), Giwullys en 1769–1822 (Ragainė), Giwulawcia en 1740 (paroisse de Žeimiai) (IAK). La motivation de ces anthroponymes est probablement liée à des traits négatifs, cf. le lituanien gyvolis ‘personne qui se comporte comme un animal’, gyvulỹs ‘personne impolie, inculte’, et l’anthroponyme Gyvulỹs, dont les motifs d’apparition sont les suivants: ‘ébouriffé, méchant; ayant marché sur le pied du juge, celui-ci l’aurait traité d’animal’ (Butkus 1995: 221). Il est possible que, du fait de leur connotation négative, ces noms ne se soient pas maintenus jusqu’à nos jours. En revanche, par exemple, en polonais, des anthroponymes présentant une telle sémantique sont attestés non seulement dans les sources historiques, mais aussi dans l’usage actuel; cf. les anthroponymes polonais Bydłowski en 1423, 1431, 1484, etc. (SSNO I 290), Bydłoch33 en 1469, Bydłoniak en 1691, Bydłonik en 1721, Bydłoń en 1635, Bydłoński en 1792 (Rymut 1991: 93), et les noms actuels Bydliński, Bydło, Bydłoń, Bydłowski (SNP I 594). 31 De Pašilė, où l’anthroponyme *Gyvolis est attesté, jusqu’à Yvoliai et Karklėnai, où l’anthroponyme *Yvolis est attesté, il n’y a respectivement qu’environ 4 et 5 km. 32 Bien entendu, cette hypothèse étymologique serait plus fiable si les anthroponymes *Yvolis et *Gyvolis désignaient la même personne dans la source historique, mais aucun cas de ce type n’a été relevé. 33 À côté de cet anthroponyme figure une remarque concernant son origine: il est dérivé du polonais bydło ‘animaux, bétail, bovins’. Straipsniai / Articles 187 LAIMUTIS BILKIS CONCLUSIONS 1. L’analyse des données de la langue vivante montre que la forme authentique de l’oïkonyme employée par les habitants locaux est Yvoliai. Elle est attestée par les sources toponymiques principales et les plus fiables recueillies pendant l’entre-deux-guerres. 2. Dans les sources historiques, le nom du village commence à être mentionné dans la seconde moitié du XVIIe siècle. Compte tenu des facteurs de slavisation et de latinisation des toponymes lituaniens, ainsi que de leur nature et de leurs régularités, on peut affirmer que les formes historiques consignées de Iwole (de Iwole, Иволе) (les plus fréquentes) et de Iwolis, de Iwol, De Sywoli, de Iwola, De Iwale, De Iwalizski, We wsi Iwolach (plus rares) supposent vraisemblablement elles aussi la forme oïkonymique Yvoliai. 3. Le nom du village Yvoliai est d’origine anthroponymique, dérivé de l’anthroponyme *Yvolis, présent dans la seconde moitié du XVIIe siècle dans le village de Yvoliai et les localités environnantes, comme l’attestent les formes historiques Iwolis, Iwolowa, Iwołayte, Iwalowa, Iwołaytis, Iwoliene, Iwalowna. Dans le village même de Yvoliai vivaient Magdalena Yvolienė (Magdalena Iwolowa), Ona Yvolaitė (Anna Iwołayte), Kazimieras Yvolis (Casimiri Iwolis) avec son épouse Magdalena (Magdalena) et son fils Motiejus (Mathias). Il est fort possible qu’il s’agisse des membres d’une même famille: le mari, l’épouse, la fille et le fils. 4. On peut avancer avec prudence l’hypothèse que l’anthroponyme *Yvolis, à l’origine de l’oïkonyme Yvoliai, pourrait, pour des raisons extralinguistiques, être issu de l’anthroponyme *Gyvolis (Gi̇wolis), attesté à la même époque dans la localité de Pašilė, située non loin du village de Yvoliai. ABRÉVIATIONS avd. — anthroponyme b. k. — langue commune dgs. — pluriel kilm. — génitif lenk. — polonais liet. — lituanien mot. g. — genre féminin prvd. — sobriquet pvd. — nom de famille r. — arrondissement vard. — nominatif vns. — singulier žem. — samogitien 188 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII À propos de l’origine du nom du village Ýuoliai SOURCES HISTORIQUES Hołowiński 1854 – [Liste manuscrite des noms de lieux de l’évêché de Telšiai et de Samogitie, établie par Ignatijus Hołowiński]. Conservée dans les archives du Centre de recherche sur les langues baltes et l’onomastique de l’Institut de la langue lituanienne. IAK – Fichier alphabétique des anthroponymes historiques. Fonds du Centre de recherche sur les langues baltes et l’onomastique de l’Institut de la langue lituanienne. YĮn – [Registre des mariages de l’église de Ylakiai, 1676–1738]. LVIA F. 1683, Apr. 1, B. 1. Disponible en ligne: http://www.epaveldas.lt. YĮKr – [Registre des baptêmes de l’église de Ylakiai, 1712–1721]. LVIA F. 1683, Apr. 1, B. 3. Disponible en ligne: http://www.epaveldas.lt. IVK – Fichier alphabétique des toponymes historiques. Fonds du Centre de recherche sur les langues baltes et l’onomastique de l’Institut de la langue lituanienne. KnGGS – Списокъ населенныхъ местъ Ковенской Губерніи, Ковна: Въ Типографіи Губернскаго Правленія, 1892. KrklKrᵢ – [Registre des baptêmes de l’église de Karklėnai, 1816–1829]. LVIA F. 1520, Apr. 1, B. 6. Disponible en ligne: http://www.epaveldas.lt. KrklKrᵢᵢ – Księga Ochrzczonych Kościoła Filialnego – Roku 1827 Sporządzona. [Registre des baptêmes de l’église filiale de Karklėnai, 1828–1834]. LVIA F. 1520, Apr. 1, B. 8. Disponible en ligne: http://www.epaveldas.lt. KržKrᵢ – [Registre des baptêmes de la paroisse de Kražiai, 1656–1672]. LVIA F. 1521, Apr. 1, B. 4. Disponible en ligne: http://www.epaveldas.lt. KržKrᵢᵢ – [Registre des baptêmes et des mariages de la paroisse de Kražiai, 1680–1737]. LVIA F. 1521, Apr. 1, B. 5. Disponible en ligne: http://www.epaveldas.lt. KržKrᵢᵢᵢ – Metrica Baptisatorum Ecclesia Parochjali Crosensi [...] Ano 1736 Curam Animarum agente Iosepho Waygowski Comendario Crosensi Vicariūf. [Registre des baptêmes de la paroisse de Kražiai, 1736–1748]. LVIA F. 1521, Apr. 1, B. 6. Disponible en ligne: http://www.epaveldas.lt. LAV – Les lieux habités de Lituanie, Kaunas: imprimerie A. Bakas, 1925. PašPS – [Listes des paroissiens de l’église de Pašilė, 1845]. LVIA, F. 605, Apr. 8, B. 50. Disponible en ligne: https://www.genmetrika.eu/zemaítijos_par_sarasai.html. VB – Listes des lieux habités des comtés de Panevėžys et de Raseiniai établies par la commission des noms de famille et des noms de lieux (dossiers) 3, (dactylographié). Conservé dans les archives du Centre de recherche sur les langues baltes et l’onomastique de l’Institut de langue lituanienne. Vaiszgantas 1904: Saṅraszas geografiszkųju Lietuvos vardu. – Dirva 1, 35–61. Disponible en ligne: https://www.epaveldas.lt/. Straipsniai / Articles 189 LAIMUTIS BILKIS LITTÉRATURE ET SOURCES Butkus Alvydas 1995: Surnoms lituaniens, Kaunas: Æsti. Garli auskas Vidas 1998: Formes lituaniennes des oikonymes dans les sources non lituaniennes des XVIe–XIXe siècles. – Questions de linguistique lituanienne 40, 123–204. Garli auskas Vidas 2004: Registre des baptêmes et mariages de l’église de Molėtai au XVIIe siècle, Vilnius: Institut d’édition scientifique et encyclopédique. LATŠŽ – Répertoire du découpage administratif et territorial de la RSS de Lituanie 2, éd. Z. Noreika, V. Stravinskas, Vilnius: Mintis, 1976. LKA III – Atlas de la langue lituanienne 3. Morphologie, auteurs du texte: S. Ambrazas, G. Belickienė, E. Grinaveckienė, A. Jonait yte, J. Lipskienė, K. Morkūnas, B. Vanagienė, A. Vidugiris, rédacteur responsable K. Morkūnas, Vilnius: Mokslas, 1991. LKŽe – Dictionnaire de la langue lituanienne 1–20 (1941–2002): version électronique, rédactrice en chef G. Naktienė, Vilnius: Institut de la langue lituanienne, 2005. Disponible en ligne: http://www.lkz.lt. LPŽ – Dictionnaire des noms de famille lituaniens 1–2, auteurs du texte: A. Vanagas, V. Macijauskienė, M. Razmukaitė, rédacteur responsable A. Vanagas, Vilnius: Mokslas, 1985, 1989. LVŽ III – Dictionnaire des noms de lieux de Lituanie 3, auteurs du texte: V. Adamonytė, L. Bilkis, G. Blažienė, D. Kačinaitė-Vrubliauskienė, M. Norkaitienė, A. Ragauskaitė, M. Razmukaitė, D. Sviderskienė, rédacteur responsable L. Bilkis, Vilnius: Institut de la langue lituanienne, 2018. Maciejauskienė Vitalija 1991: La formation des noms de famille lituaniens, Vilnius: Mokslas. Palionis Jonas 2008: Les noms de personnes et les noms de lieux de la paroisse de Punia de la fin du XVIIe à la première moitié du XVIIIe siècle, Vilnius: Université de Vilnius. Ragauskaitė Alma 2005: Les noms de personnes des habitants de Kaunas aux XVIe–XVIIIe siècles, Vilnius: Institut de la langue lituanienne. Rymut Kazimierz 1991: Noms de famille des Polonais, Wrocław–Warszawa–Kraków: Zakład Narodowy im. Ossolińskich, Wydawnictwo, 1991. Sinkevičiūtė Daiva, Rėčkaitė Veslava 2014: Les noms de personnes d’origine issus de noms lituaniens à deux thèmes et les particularités de transcription de leurs thèmes dans la liste des nouveaux citadins et garants de Vilnius pour les années 1661–1795. – Archivum Lithuanicum 16, 295–322. SNP I – Dictionnaire des noms de famille actuellement utilisés en Pologne 1, éd. K. Rymut, Kraków: Polska akademia nauk, Instytut języka polskiego, 1992. SNP IV – Dictionnaire des noms de famille actuellement utilisés en Pologne 4, éd. K. Rymut, Kraków: Polska akademia nauk, Instytut języka polskiego, 1993. 190 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII De l’origine du nom du village Ŷvoliai SSNO I – Słownik staropolskich nazw osobowych 1, A–D, red. W. Taszycki, Wrocław–Warszawa–Kraków: Zakład Narodowy imienia Ossolińskich, Wydawnictwo Polskiej akademii nauk, 1965–1967. Zinkevičius Zigmas 1977: Anthroponymie lituanienne. Les noms de personnes lituaniens de Vilnius au début du XVIIe siècle, Vilnius: Mokslas. Zinkevičius Zigmas 2008: Les noms de personnes lituaniens, Vilnius: Institut de la langue lituanienne. Sur l’origine du nom du village Ŷvoliai RÉSUMÉ Le village portant le nom de Yvoliai est situé dans la circonscription de Kražiai, dans le district de Kelmė, et appartenait auparavant au district de Kražiai, dans le comté de Raseiniai. Aucune recherche antérieure portant sur l’origine de ce nom et sur l’histoire de l’établissement qui le porte n’a été trouvée. La structure et l’origine du toponyme lui-même ne sont pas claires à première vue; elles ne le deviennent pas davantage sans une analyse linguistique et historique plus approfondie. Après examen des données recueillies sur l’oïkonyme dans la langue vivante et de l’histoire de sa normalisation, on peut constater que sa forme authentique comporte une voyelle longue [ī] au début du mot et porte l’accent aigu: Ŷvoliai. Les sources de l’entre-deux-guerres qui sont le plus étroitement liées à la langue vivante – les Questionnaires lituaniens sur les noms de lieux (1935) et les dossiers de la Commission des noms de famille et des noms de lieux – attestent également cette forme. L’analyse des sources historiques mène à la conclusion que Yvoliai n’est pas un établissement très ancien; il n’est pas mentionné dans les chroniques allemandes ni dans les anciens inventaires des domaines. Les premières mentions apparaissent dans la seconde moitié du XVIIth siècle. Nous pouvons pour l’instant établir que le village est mentionné pour la première fois en 1661 dans le registre des baptêmes de la paroisse de Kražiai pour 1656–1672: de Villa Iwole. Par la suite, le village est mentionné assez souvent dans ce registre et dans les registres paroissiaux ultérieurs. L’analyse des sources historiques des XVIIth–XIXth siècles permet de distinguer plusieurs variantes de l’oïkonyme Ŷvoliai qui y apparaissent. La forme la plus fréquente est de Iwole (de Iwole, Иволе). On trouve parfois les formes de Iwolis, de Iwol, De Sywoli, de Iwola, De Iwale, De Iwaliszki, We wsi Iwołach. L’analyse des variantes consignées mène à la conclusion que le nom du village Yvoliai employé dans la langue vivante est la forme première. Ses diverses formes sont déterminées par les facteurs caractéristiques de l’évolution générale de la toponymie historique lituanienne: évaluation des traits dialectaux, slavisation, latinisation, compétence des scribes. Les sources historiques étudiées dans cette recherche permettent d’expliquer de manière assez concrète l’origine de l’oïkonyme Ŷvoliai. La clé réside dans le registre des baptêmes susmentionné de l’église de Kražiai pour 1656–1672. Ses données montrent que durant la période Straipsniai / Articles 191 LAIMUTIS BILKIS En 1656–1672, la paroisse de Kražiai était largement peuplée de personnes dont le second nom personnel comportait la racine Yvol-. Le village de Yvoliai abritait Magdalena Iwolowa, Anna Iwolayte, Casimiri Iwolis, son épouse Magdalena et son fils Mathias. Il est probable qu’ils constituaient les membres d’une seule famille: mari, épouse, fille et fils. Anna Iwalowa est mentionnée dans le village de Pagiai; Georgio Iwołaytis, Anna Iwałowa, Andrea Iwolis, son épouse portant le nom personnel de jeune fille Mikulayte et leur fille Elisabeth, Catharina Jonužayte Iwoliene (Catharina Jonužayte Iwolowa), Joannes Iwołaytis, Joannes Iwolis, Giertrudis Iwołayte, Zuzanna Wołayte sont mentionnés à Karklėnai; Anna Iwołayte Butwilowa est mentionnée à Ganyprova; Elisabetha Iwołayte est mentionnée à Audeniai, et Elisabeta Iwałowna à Vaiguva. Les noms personnels Iwolowa, Iwołayte, Iwolis, Iwałowa, Iwołaytis, Iwoliene, Iwałowna sont systématiquement écrits avec i (I) dans la source, mais cela peut également s’expliquer par l’analogie avec l’orthographe d’autres noms personnels historiques lituaniens comportant [i] en position initiale. Ainsi, les données de l’anthroponymie historique de la seconde moitié du XVIIe siècle attestent l’existence du nom personnel *Yvolis (Iwolis) dans le village de Yvoliai et ses environs, à partir duquel on peut assurément faire remonter l’oïkonyme Ývoliai. Il s’agirait d’un nom collectif désignant un lieu habité, formé à partir de la forme plurielle d’un nom personnel. À partir de 1680, le nom personnel *Yvolis n’est plus mentionné dans le village de Yvoliai; il ne figure pas non plus dans les registres du XVIIIe siècle et de la première moitié du XIXe siècle, ni dans le registre des paroissiens du milieu du XIXe siècle (1845). Le nom de famille *Yvolis ne s’est pas perpétué jusqu’à nos jours; il n’est pas attesté dans le Dictionnaire lituanien des noms de famille. L’origine de l’anthroponyme qui constitue le fondement de l’origine du nom du village n’est pas absolument claire, mais les données anthroponymiques de la principale source historique — le registre des baptêmes de l’église de Kražiai de 1656–1672 — permettent d’avancer une hypothèse prudente quant à son origine. Outre les nombreux noms personnels Iwolowa, Iwołayte, Iwolis, Iwałowa, Iwołaytis, Iwoliene, Iwałowna consignés dans le registre, qui suggèrent la racine Yvol-, deux occurrences permettent de reconstruire l’anthroponyme *Gyvolis. Les parrains Joannes Giwolis cum Lucia Wayczayte de Poszyle, résidant à Pašilė, sont mentionnés en 1660; quant aux parents, Alberti Giwolis et Cristina Degutayčiowna de Paszyle, habitants du même village, ils sont mentionnés en 1667. Ainsi, les noms personnels *Yvolis et *Gyvolis, employés dans des localités proches l’une de l’autre, sont mentionnés dans la même source et au cours de la même période. On peut donc supposer avec prudence que *Yvolis est un anthroponyme secondaire dérivé de *Gyvolis, apparu par la chute du g initial en raison de facteurs extralinguistiques. Soumis le 15 octobre 2020. LAIMUTIS BILKIS Lietuvių kalbos institutas Petro Vileišio g. 5, LT–10308 Vilnius, Lietuva [email protected] 192 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII