Keletas galimų vengrų kalbos skolinių lietuvių kalboje

ARANKA LACZHÁZI U n i w e r s y t e t i m. L o r á n d a E ö t v ö s a K i e r u n k i b a d a ń n a u k o w y c h: k o n t a k t y j ę z y k b a ł t y c k i c h i i n n y c h, p o ż y c z e n i a l e k s y k a l n e. DOI: doi.org/10.35321/all83-04 KILKA POTENCJALNYCH ZAPOŻYCZEŃ Z JĘZYKA WĘGIERSKIEGO W JĘZYKU LITEWSKIM Some Potential Borrowings from Hungarian into Lithuanian A D N O T A C J A W artykule omówiono leksemy języka litewskiego, które są pochodzenia węgierskiego lub zostały zapożyczone z innych języków za pośrednictwem języka węgierskiego. Większość tych leksemów przeniknęła do języka litewskiego w XVI–XVIII wieku, najczęściej pośrednio, za pośrednictwem języka polskiego, rzadziej niemieckiego, białoruskiego lub rosyjskiego. Zapożyczone słowa tworzą grupy tematyczne odzwierciedlające ówczesne historyczno-kulturowe związki Węgier i Wielkiego Księstwa Litewskiego. Do takich grup należą na przykład terminy związane z techniką wojskową i elementami ubioru żołnierzy, a także nazwy określonych produktów i towarów sprowadzanych z dawnego Królestwa Węgier do WKL. W większości przypadków stwierdza się zmianę znaczenia zapożyczenia. Należy zauważyć, że tylko niewielka część tych leksemów jest odnotowana we współczesnym ogólnym języku litewskim, ponieważ terminy te są zazwyczaj archaizmami, słowami już nieużywanymi lub dialektyzmami. S Ł O W A K L U C Z O W E: języki WKL, Węgrzy w WKL, kontakty językowe, zapożyczenia leksykalne, zapożyczenie z języka węgierskiego. A N N O T A C J A Artykuł ma na celu omówienie litewskich słów, które przypuszczalnie są pochodzenia węgierskiego lub mogą być pośrednio powiązane z językiem węgierskim. Większość tych leksemów została zapożyczona za pośrednictwem języka polskiego, rzadziej niemieckiego, białoruskiego lub rosyjskiego w XVI–XVIIIth wieku. Należą one do określonych grup tematycznych, takich jak terminy wojskowe, nazwy elementów munduru wojskowego lub nazwy produktów, które były importowane do Wielkiego Księstwa Straipsniai / Articles 79 ARANKA LACZHÁZI Litwa z byłego Królestwa Węgier. W wielu przypadkach można zaobserwować znaczącą zmianę znaczenia leksemów. Warto zauważyć, że tylko niewielka liczba tych leksemów jest znana i używana we współczesnym standardowym języku litewskim, ponieważ wyrazy te należą raczej do leksyki dialektalnej lub historycznej. SŁOWA KLUCZOWE: Wielkie Księstwo Litewskie, Węgrzy w Wielkim Księstwie Litewskim, kontakty językowe, zapożyczenia leksykalne, zapożyczenia z języka węgierskiego. WSTĘP W opublikowanym w 2016 roku słowniku Rolanda Kregždžisa Lietuvių kalbos polonizmų žodyne (dalej PŽ) autor wskazuje 28 wyrazów języka węgierskiego (s. 286), które na różne sposoby można wiązać z odpowiednimi leksemami języka litewskiego, tzn. wyrazy węgierskie są odnotowywane jako możliwe źródła polonizmów. Słownik ten, jak wiadomo, jest pierwszym wyczerpującym słownikiem etymologicznym języka litewskiego, w którym szeroko omawia się takie przypadki i poświęca wiele uwagi leksemom pochodzenia węgierskiego lub zapożyczonym do języka litewskiego za pośrednictwem języka węgierskiego. Z drugiej strony rozprzestrzenianie się wyrazów węgierskich w językach bałtyckich było analizowane w pracach węgierskich językoznawców (Hollós 1998; Laczházi 2003; Tóth 2003, 2007, 2016a, 2018). Wiele napisano również o elementach leksyki pochodzenia węgierskiego w językach polskim (Wołosz 1989, 1991–1992), rosyjskim (Hollós 1996) i białoruskim (Zoltán 2005, 2006). Po zapoznaniu się z wnioskami wszystkich wymienionych badań można zauważyć, że analiza wyrazów pochodzenia węgierskiego w języku litewskim daje interesujący rezultat, przegląd materiału pozwala uwydatnić specyfikę tej leksyki, a badania litewskich i węgierskich językoznawców częściowo potwierdzają, a częściowo uzupełniają i doprecyzowują się wzajemnie. W niniejszym artykule porównuje się i podsumowuje dane węgierskich badaczy oraz PŽ i innych etymologicznych słowników języka litewskiego. W odniesieniu do interesujących nas leksemów najważniejsze z nich to reprezentujący leksykę dawnych litewskich zabytków piśmiennictwa Alt litauisches etymologisches Wörterbuch (ALEW) oraz uzupełniony o najnowsze dane Słownik etymologiczny języka litewskiego (SEJLė). W językach litewskim, a także łotewskim, występuje niemało wyrazów międzynarodowych pochodzących z języka węgierskiego. Są to przede wszystkim nazwy kulinarne lub inne nazwy związane z węgierską kulturą etniczną, na przykład guliašas, tokajus, čardašas (łot. gulašs, tokajietis, čardāšs) i in. Zapożyczenia te — internacjonalizmy — są szeroko omawiane przez węgierskich językoznawców Attilę Hološa (Hollós 1998) i Szilárda Tótha (Tóth 2003), dlatego w niniejszym artykule nie są analizowane. Uwaga koncentruje się na rozprzestrzenianiu się wyrazów pochodzenia węgierskiego uwarunkowanym historycznym i kulturowym kontekstem WKL w XIV–XVII wieku. 80 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Keletas galimų vengrų kalbos skolinių lietuvių kalboje Na podstawie badań historycznych Raimondy Ragauskienė (Ragauskienė 2008; Ragauskas, Ragauskienė 2018) Węgrzy w omawianym okresie stanowili na Litwie stabilną mniejszość, zajmującą pod względem liczebności 5. lub 6. miejsce wśród mieszkańców pochodzących z Zachodu. Przybyli oni do WKL z przyczyn politycznych lub ekonomicznych, a także z powodu intensywnych (i szczególnie nasilonych za panowania Stefana Batorego) kontaktów kulturalnych i handlowych (Ragauskienė 2008: 29). Niemniej jednak o bezpośrednich kontaktach języków węgierskiego i litewskiego można jedynie ostrożnie przypuszczać. Większość analizowanych w niniejszym artykule leksemów występuje również w języku polskim i (lub) białoruskim (zob. Wołosz 1989, 1991–1992; Zoltán 2005), mogły więc one dostać się do języka litewskiego także z tych języków albo równolegle z obu. WYRAZY POCHODZENIA WĘGIERSKIEGO LUB ZAPOŻYCZONE ZA POŚREDNICTWEM JĘZYKA WĘGIERSKIEGO W JĘZYKU LITEWSKIM Poniżej, w porządku alfabetycznym, omawiane są poszczególne zapożyczenia. Część z nich jest pochodzenia węgierskiego, o niewątpliwej etymologii węgierskiej. Inne zostały zapożyczone z innych języków za pośrednictwem języka węgierskiego. W takich przypadkach o pośrednictwie języka węgierskiego świadczą zwykle specyficzne zmiany fonetyczne lub — częściej — semantyczne. Warianty fonetyczno-morfologiczne leksemów i ich znaczenia podaje się na podstawie danych elektronicznej wersji Lietuvių kalbos žodyno (LKŽe). W przypadkach, gdy etymologia wyrazu nie budzi wątpliwości, dane słowników języka litewskiego przedstawia się skrótowo, wskazując podstawowe litewskie formy wyrazu, znaczenia, drogę zapożyczenia oraz bardziej szczegółowe źródło opisu. W miarę możliwości podaje się czas najwcześniejszego znanego poświadczenia leksemu w źródłach pisanych (rok, wiek). Szerzej komentowane są tylko te etymologie, które należy uzupełnić danymi języka węgierskiego, pozwalającymi rozważyć alternatywny wariant etymologii. Znak zapytania umieszcza się przed wyrazami, których związek z językiem węgierskim, choć zakładany przez niektórych autorów, budzi wątpliwości. aidùkas ‘strażnik pana, sługa’ < 1e. ajduk / hajduk 1564; 1. ‘żołnierz węgierskiego oddziału piechoty; 2. ‘węgierski policjant’; 3. ‘rozbójnik’ < węg. hajdú, [lm.] hajdúk (forma imiesłowowa czasownika hajt ‘paść’); pierwotne znaczenie węgierskiego ¹ Poza badaniem R. Ragauskienė w litewskiej i polskiej historiografii omawiano poszczególne kwestie dotyczące roli Węgrów w WKL, na przykład niektóre aspekty udziału Węgrów w armii Wielkiego Księstwa Litewskiego, wpływ mody węgierskiej, „okres węgierski” pod koniec XVI — na początku XVII wieku w wójtostwie birsztańskim, a także biografie niektórych osób, takich jak Stefan Batory, Kasper Bekiesz i lutnista Walenty Bakfark. Zob. szerzej Ragauskienė 2008: 21. Straipsniai / Articles 81 ARANKA LACZHÁZI w języku znajdowało się ‘pasterz’); eidukas ‘taki żołnierz jednostki piechoty, artylerzysta’. Słowo poświadczone jest także w porównaniach, na przykład: Ein kaip eidukas, lek kaip aitvaras; ein kai eidukas (greitai), stov kai stiebas (Vosylуtė 1985: 68). Voiciech Smočinskis dostrzega tu znaczenia ‘diabeł, zły duch’ (SEJLe: 9). W LKŽe słowo uznaje się za zapożyczenie pochodzenia słowiańskiego, natomiast forma ALEW eidukas wiązana jest z czasownikiem eiti (ALEW I: 260). Ta ostatnia etymologia jest, jak się uważa, niewiarygodna z powodu pominięcia paralel w językach polskim i białoruskim, por. białor. зайдук 1568, ros. Литовские зайдуки 1582, зейдук 1745, ukr. зайдук 1582. Wspólne znaczenia tych wyrazów to: 1. ‘najemny żołnierz w armii Stefana Batorego’; 2. ‘najemny żołnierz’; 3. ‘sługa ubrany w węgierski mundur’. W językach polskim i rosyjskim oznacza on także ‘rabusia’ (Hollós 1996: 24), a w języku rosyjskim ‘wysokiego człowieka’, ‘bezczelnego, bezwstydnego człowieka’ oraz ‘niespokojne zwierzę’ (Аникин 2015: 321–323). antālìkas ‘mała beczka do cedzenia piwa’ < le. antalek < węg. ántalag < átalag, antalag ‘beczka, drewniane naczynie; beczka na wino o pojemności 10–30, niekiedy 75 litrów’. W języku polskim od XVII w. poświadczone jest słowo antalek ‘mała beczka na wino lub piwo’, a jeszcze wcześniej w nazwiskach Jantulek 1608, Antalkowicz 1683 (Wołosz 1989: 226). Stbiałor. антэлок ‘jw.’ w 1583 r. wywodzi się bezpośrednio z języka węgierskiego (Булыка 1980: 155), jednak z powodu niezgodności fonetycznych tej formy nie można uznać za źródło litewskiego słowa (PŽ: 19; SEJLe: 37). Rozprzestrzenianie się tego słowa wiąże się z intensywnym handlem węgierskim winem w Europie Wschodniej, natomiast zmiana znaczenia (przeznaczenia beczki) wskazuje na adaptację terminu w języku litewskim. ? arendà ‘dzierżawa’ (także arenduoti ‘dzierżawić’, arendõrius, arẽndorius ‘dzierżawca’) < stpol. arendà ‘dzierżawa’, arendować ‘dzierżawić’, arendarz ‘dzierżawca’ < węg. árenda ‘dzierżawa’ < stfr. arender, arenter ‘dzierżawić, wynajmować’ < łac. arrendare ‘dzierżawić’, renda, renta ‘dzierżawa’. W języku litewskim leksema poświadczona jest od 1600 roku; mogła zostać zapożyczona również z języków wschodniosłowiańskich (do których trafiła z języka polskiego), por. stros. аренда, białor. арэнда ‘dzierżawa’, арэндарь ‘dzierżawca’ w XVI w. (ALEW I: 54). Zdaniem Andrzeja Bankowskiego słowo to jako termin prawny było używane i rozpowszechniane na Węgrzech, a później także w Polsce, przez administrację wywodzącej się z Francji dynastii Andegawenów (Anjou), rządzącej na Węgrzech od 1301 do 1399 roku, a w Polsce od 1370 roku (BES I: 15). ? bardišius 1. ‘topór z długim trzonkiem (broń wojenna)’ 1620; ‘bułat’ 1870; 2. ‘jakieś stępione narzędzie (topór, nóż, kosa); 3. ‘przedmiot odłamany nie w tym miejscu (kij lub coś innego)’; 4. ‘duży człowiek’; 5. ‘kiepskie zwierzę’; bartišius ‘topór z długim trzonkiem’ (LKŽe; ALEW I: 18), por. węg. bárd ‘topór z długim trzonkiem’. 82 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Keletas galimų vengrų kalbos skolinių lietuvių kalboje Słowo poświadczone jest w podobnym znaczeniu w językach polskim (bardysz ‘topór z długim trzonkiem’), rosyjskim (бáрдouш, бáрдouш ‘jw.’) i białoruskim (бардouш, бaрдouш [бердouш] ‘jw.’). Litewskie słowo ze względu na miejsce akcentu ALEW i SEJLe (SEJLe: 116) wywodzą z języków wschodniosłowiańskich. PŽ uznaje je za polonizm i wiąże z le. bardysz (berdysz) ‘topór-kosa, broń starożytna’, wywodzonym albo z łac. barducium ‘topór bojowy’ < gr. βαρδούκιον ‘kij, pałka’ < prasł. *bordy ‘topór’ < germ. *barde ‘jw.’ albo z węg. bárd 1272 ‘topór’ < śwniem. barta ‘topór, topór bojowy’ (EWUng I: 82). Z języka węgierskiego wywodzą polskie bardysz (berdysz) także inni autorzy (por. BES I: 41; Stachowski 2002: 47). W odróżnieniu od wspomnianych wersji Aleksander Anikin popiera wyjaśnienie etymologiczne węgierskiego językoznawcy Andrása Zoltána, który pol. bardysz (berdysz) wywodzi z ros. бáрдыш <? germ. barde i odrzuca możliwość wiązania tego słowa z węg. bárd (Аникин 2003: 107–108; Zoltán 1978)² bėkėšas ‘ciepłe wierzchnie zimowe okrycie, krótsze od płaszcza’ (LKŽe), por. węg. bekecs / Bekes. Nazwa odzieży powstała od nazwiska sojusznika Stefana Batorego, Kaspra Bekesza (węg. Bekes albo Békés, pol. Kasper Bekiesz), w języku polskim: bekieszka 1586 > bekiesza (pod względem słowotwórczym por. pol. batorówka ‘pewien rodzaj szabli; pewien rodzaj czapki’ od nazwiska Batorego, pol. węgierka ‘taka kurtka’ od Węgier ‘Węgier’). Z języka polskiego zapożyczono białor. бекешка 1599, ros. бекéш 1789, бекéша, бекéшка 1854 (Аникин 2003: 56–57). Węgierskie bekecs < bekes ‘krótkie okrycie wierzchnie’ poświadczone jest dopiero od XVIII w.; w tym znaczeniu zostało zapożyczone z języka polskiego (EWUng I: 92; Киš 1963: 48–52; Hollós 1996: 16–17; Bojtár 2015). Litewskie bėkėšas mogło zostać zapożyczone z polskiego (pol. dial. bekiesz; PŽ: 230) albo z języka białoruskiego. Ponieważ miejsce akcentu w litewskim słowie pokrywa się z akcentem polskim i węgierskim, a nie z akcentowanymi formami słów w językach wschodniosłowiańskich, w niniejszym artykule skłania się raczej ku wywodzeniu tego słowa właśnie z języka polskiego. Miejsce akcentu mogło być wynikiem wpływu języka węgierskiego (wymowa nazwiska Bekėšas w języku węgierskim — akcentowana pierwsza sylaba), jednak pojawienie się rzeczownika pospolitego od nazwy własnej niewątpliwie wiąże się z językiem polskim. ² A. Zoltano pagrindiniai argumentai yra šie: 1. iš s. vengr. formos bárdos szerencze (pažodžiui: kirvis su bardašiumi), kai kurių autorių laikomos le. bardysz šaltiniu, fonetiškai neįmanoma paaiškinti vengrų būdvardžių priesagos –os pakeitimo į lenkų –ysz (plg. vengr. Rák-os > le. rok-osz ir kt.); 2. le. bardysz paliudytas kur kas vėliau (XVII a.) negu rusų бáрдыш (XV a.), be to, žodis lenkų kalboje žymi būtent Maskvos Rusijos karių naudotą ginklą, kuris, beje, savo forma ir naudojimo būdu aiškiai skiriasi nuo lot. barducium < gr. βαρδούκιον žymimo lengvojo ginklo (Zoltán 1978: 425–426). Vadinasi, skolinimosi kryptis lenkų → rusų kalba negalima, procesas vyko priešinga kryptimi. Straipsniai / Articles 83 ARANKA LACZHÁZI čižmà ‘męska pończocha’ < lit. cižma, czyžma ‘taki rodzaj obuwia, półbuty’ < węg. csizma ‘but z cholewą’ < serb.-chorw. čižma ‘but’ < tur. çizme ‘but’ (PŽ: 46). derė̃sis ‘koń o sierści maści dereszowatej (rudej) i białej, zwierzę pręgowane’; derė̃sas, derė̃sius ‘to samo’ < lit. (dial.) deresz, dereś 1. ‘koń dereszowaty’; 2. ‘człowiek siwiejący’; 3. ‘słaby napój (piwo, miód pitny, wino)’ < węg. deres 1. ‘człowiek osiwiały, siwiejący’ 1291; 2. ‘koń o sierści maści dereszowatej (rudej) i białej’1591 (Wołosz 1989: 247–248; PŽ: 275; EWUng I: 254). Por. także białor. дэрaш (Zoltán 2006: 500). dalmõnas ‘kieszeń’, delmõnas 1. ‘kieszeń’; 2. ‘portmonetka’, delmoninis ‘kieszonkowy’, delmõnpinigiai ‘kieszonkowe’, delmõnuagis ‘kieszonkowiec’ (LKŽe). Por. także w źródłach XX wieku: su tuščiu delmonu parvažiuosi, esą jis pasiglemžęs „į delmoną“ prenumeratorių pinigus (DLKT). Žodis yra turkiškos kilmės, plg. dolama XIV a., dolaman XIV–XVI a., dolman 1554–1555, doloman 1615 ‘toks turkų kareivių rūbas, platus apsiaustas’ (Hollós 1996: 29). Šia reikšme jis paplito daugelyje Europos kalbų, pavyzdžiui, vok. Dolman apie 1500 metus, Doliman, ang. Dolyman 1585, Doliman 1872 ‘moteriškas apsiaustas / paltas su plačiomis rankovėmis’, r. доломан 1658 ‘ilgas apsiaustas, paltas; platus moteriškas drabužis’, le. doloman 1543, dołman, dołaman ‘moteriškas apsiaustas / paltas su plačiomis rankovėmis’, blr. доломань 1516 ‘t. p.’. Reikšmė ‘husarų švarkas’ atsirado vengrų kalboje ir taip pat paliudyta jau minėtose kalbose: ang. Doliman 1883, r. долман 1741, le. dołman, dołaman ‘vengriškas švarkas’, blr. доломань 1516 (Hollós 1996: 28–31; Wołosz: 248–249). Litewskie słowo wywodzi się z pol. dołman albo białor. доломан (LKŽe; PŽ: 49), albo z ros. долман, доломан (SEJLe: 241). Z punktu widzenia fonetyczno-morfologicznego etymologie te są całkowicie możliwe do przyjęcia, jednak wątpliwości budzi rozbieżność semantyczna. Ponieważ litewskie delmonas / dalmonas jest poświadczone w źródłach (słownikach) Małej Litwy oraz w gwarach tego regionu, możliwe, że dostało się do języka litewskiego z języka niemieckiego, a zmiana znaczenia mogła nastąpić właśnie w gwarach Małej Litwy. Na wpływ języka niemieckiego wskazują także wspomniane kalki językowe: delmõnpinigiai, por. niem. Taschengeld, delmõnuagis, por. niem. Taschendieb. Uważa się, że rozwój semantyczny pozwalają zrozumieć dane etnograficzne: delmonas / dalmonas jest elementem stroju kobiet Małej Litwy: ozdobną (haftowaną, z koralikami, często ozdobioną inicjałami właścicielki) kieszenią, przywiązywaną do pasa. Podobną kieszeń nosiły także kobiety estońskie, fińskie, norweskie i szwedzkie; w tych językach jej nazwa oznacza ‘kieszeń’ lub ‘sakiewkę’ (Matulionienė 2015). 84 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Keletas galimų vengrų kalbos skolinių lietuvių kalboje Zatem geograficzne rozpowszechnienie tego desygnatu również pozwala wiązać to słowo raczej z językiem niemieckim niż ze słowiańskimi. W pruskiej służbie wojskowej języka niemieckiego Dolman jest poświadczony wyłącznie jako nazwa kurtki huzarskiej (PW: 1171). Pułki węgierskiej lekkiej kawalerii, huzarzy, w XVI–XVIII wieku służyły w armiach różnych państw europejskich, także w Prusach. Służący za granicą węgierscy huzarzy zawsze nosili charakterystyczny, ozdobny mundur węgierski. Ważnym elementem tego munduru była bogato zdobiona sakiewka–kieszeń wisząca przy pasie, na której początkowo wyszywano inicjały właściciela pułku, a później władcy (Báti Berkó: 26). Wygląd tej huzarskiej sakiewki i litewskiego delmono jest bardzo podobny. Dlatego, chociaż moda noszenia kieszeni przywiązywanej do pasa była rozpowszechniona w całej Europie, a więc także w regionie bałtyckim, uważa się, że litewska nazwa tej kieszeni może być związana z mundurem huzarskim. Huzarzy nosili swoją „kieszeń” wraz ze specjalną huzarską kurtką – dalmonu (węg. dolmány, niem. Dolman), dlatego – wskutek stałego używania obu desygnatów razem – nazwa kurtki mogła zostać przeniesiona na określenie kieszeni. germkas ‘giermek’ < pol. giermek 1500 ‘to samo’ < węg. gyermek ‘dziecko’ (ALEWI I: 315; PŽ: 310). Słowo to, w znaczeniu ‘giermek’, zostało zapożyczone także do języka białoruskiego: kıepмекъ 1567, kıepмокъ od początku XVII wieku (Wołosz 1989: 254). W języku litewskim poświadczone jest wyłącznie w piśmiennictwie XVI–XVII wieku (Bezzenberger 1877: 284; LKŽe). eidukas zob. aidūkas ? kabõtas ‘taka odzież’; kóbоtas ‘bezrękawnik, ciepła damska odzież, kamizelka’. W LKŽe słowo to ilustrowane jest danymi ze słowników Małej Litwy z XVIII wieku oraz piśmiennictwa z XVII–XIX wieku i kwalifikowane jako polonizm. Za polonizm uznaje je również PŽ, por. pol. kabat XV w. 1. ‘wierzchnia odzież męska i damska, bluza’; 2. ‘kaftan bezpieczeństwa’; 3. ‘koszula, w którą ubierano skazanych na spalenie na stosie’; 4. ‘bluza wojskowa’; i in.; lit. kabačikas 1. ‘bezrękawnik’; 2. ‘znoszona, niemłoda, zniszczona spódnica’ < pol. dial. kabacik / kabačík ‘bluza; damska bluzka; damski gorset’ (PŽ: 83). W odniesieniu do pochodzenia polskiego słowa PŽ wskazuje trzy możliwe etymologie, w tym węgierską: węg. kabát ‘płaszcz; marynarka; kurtka; krótki wierzchni żakiet damski’. Jednak w języku węgierskim słowo to poświadczone jest dopiero od 1751 roku (EWUng I: 654), a pierwsze poświadczenie litewskiego słowa datowane jest na 1747 rok, w słowniku Filipa Ruigysa (Ruhig 1747). Dlatego możliwość, że węgierskie słowo było źródłem pol. kabat → lit. kabotas, wydaje się nierealna. Węg. kabát węgierscy etymolodzy wywodzą z jednego z języków zachodniosłowiańskich, najprawdopodobniej ze słowackiego, kabát ‘płaszcz, bluza, marynarka’. Zatem pozostają nieodrzucone dwie etymologie proponowane przez PŽ: Straipsniai / Articles 85 ARANKA LACZHÁZI 1. węg. kabát ‘krótki płaszcz do pasa; taki element odzieży wojskowej; żakiet’ < bułg. кавад, кава́м ‘dawny strój kobiecy; płaszcz bez rękawów itp.’ < gr. χαβάδιον ‘odzież męska’ < pers. qabāh ‘wierzchnia odzież, płaszcz’ oraz 2. łac. cap[p]a ‘płaszcz z kapturem’, capatus ‘odziany w płaszcz’ (PŽ: 338). kantaras, kantaris ‘ogłowie, wędzidło; uździenica’. W języku litewskim przez niektórych etymologów uważane za polonizm (LKŽe): pol. kantar 1607 < węg. kantár 1571 < tur. kantar (LKŽe; Wołosz 1989: 263). Ponieważ termin ten jest rozpowszechniony w wielu językach, źródłem litewskiego słowa mógł być również białoruski кантар 1616 (Hollós 1996: 35). PŽ nie omawia tego słowa jako polonizmu, co pośrednio potwierdza białoruską etymologię. karbačius, karbõčius, karvočius ‘taki bicz, nahajka’ < pol. (dial.) karbacz, pol. korba-cz ‘bicz’ < węg. korbács ‘to samo’ < serb.-chorw. kòrbăč ‘to samo’ < osm. kırbaç ‘to samo’ (LKŽe; PŽ: 359; EWUng II: 796). Robertas Vološas (Wołosz 1991–1992: 270) i Wojciechas Smočinskis nie uważają pośrednictwa języka węgierskiego za konieczne. Polski językoznawca wywodzi litewskie słowo ze st. białorus. карбачу < osm. kirbaç (SEJLė: 574). To, że zapożyczenie poświadczone jest wyłącznie w niemiecko-litewskich słownikach Małej Litwy oraz w folklorze, mimo wszystko bardziej potwierdza polską etymologię (z możliwym pośrednictwem języka niemieckiego, por. niem. dial. prus. Karbatsch (ALEW I: 453)). karvažās, karvãšis, karvožius ‘wywinięty mankiet’ < pol. karwasz 1641 1. ‘bransoleta z blachy’; 2. ‘mankiet’ < węg. karvas 1539 ‘bransoleta z blachy’ (PŽ: 364), por. kar ‘ręka’ i vas ‘żelazo’. Znaczenie części odzieży powstało w języku polskim. Znaczenie pierwotne nie jest poświadczone ani w języku litewskim, ani białoruskim, por. białorus. карваш 1689 ‘mankiet’ (HSBM 14: 284; Zoltán 2006: 499). ? kašãrai (lm.) ‘domy mieszkalne robotników folwarcznych, czworaki’ < pol. koszara, koszar, koszary (lm.) 1. ‘ogrodzenie dla owiec wypasanych w lesie’; 2. ‘więzienie’; 3. ‘koszary’ (< rum. cășărie ‘owczarnia; serownia’ ←? węg. kosár ‘zagroda; owczarnia’; kašãrinis ‘parobek’ (PŽ: 365). Węgierscy etymolodzy twierdzą, że węg. kosár 1313 ‘ogrodzenie, w którym wypasa się owce’ jest rozpowszechnionym w wielu językach terminem wołoskich pasterzy związanym z hodowlą owiec, który mógł trafić do języka węgierskiego z rumuńskiego, ale równolegle mógł również przybyć ze słowackiego i ukraińskiego (EWUng II: 805). R. Vološas uważa, że do języka polskiego mógł zostać zapożyczony albo z węgierskiego, albo z rumuńskiego (Wołosz 1989: 271–272). Niejasne pozostaje pochodzenie semantyki litewskiego słowa, ponieważ nie jest ona poświadczona w żadnym z wymienionych języków, ale niewątpliwie jest najbliższa polskiemu znaczeniu ‘więzienie’, ‘koszary’, z których mogła się rozwinąć, jednak danych na poparcie tego założenia jest niewystarczająco. 86 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Keletas galimų vengrų kalbos skolinių lietuvių kalboje katánka ‘krótka odzież wierzchnia’, katénka ‘kamizelka z falbanami, zakładkami z tyłu’ (LKŽe). Forma katánka w literaturze najczęściej wywodzona jest z pol. (dial.?) katanka ‘krótka odzież, kurtka, sukmana, szynel’. Od tego słowa pochodzą również ros. каманка ‘to samo’ 1664, białorus. каманка 1602. Zatem katénka mogła powstać w języku litewskim jako forma wtórna (inaczej uważa Smočinskis: lit. katénka < białorus. dial. katánka < pol. katanka < katana (SEJLe: 594)). Z powodu braku sememu ‘odzież’ w semantyce PŽ odrzuca związek pol. katanka z węg. katona ‘żołnierz’ (< wł. cattano ‘pan zamku, drobny wasal’ (EWUng I: 712)) i proponuje wiązać słowo z wł. catana ‘kurtka myśliwska’ (PŽ: 368–369). Jednak znaczenie odzieży mogło powstać w języku polskim (Hollós 1996: 34), por. pol. katona już w 1562 roku katan(a) ‘żołnierz’ w XVI w. (< węg. katana ‘uzbrojony sługa wojskowy; uzbrojony jeździec’ 1273), w którym taki model słowotwórczy (nazwa odzieży od rzeczownika oznaczającego osobę z przyrostkiem –ka) jest niezwykle produktywny, por. bekieszka ‘taka kurtka’ < nazwisko Bekiesz, batorówka ‘pewien rodzaj czapki’ < nazwisko Batory, marynarka ‘taka kurtka’ < marynarz ‘marynarz’. Dlatego właśnie semantyka pozwala wiązać litewskie słowo z węg. katona. ? kiepas ‘gapa, niezdara’. Węgierską etymologię tego słowa oraz jego zapożyczenie za pośrednictwem języka polskiego sugeruje PŽ: pol. dial. kiep 1. ‘gapa’; 2. ‘błona dziewicza, cunnus; clitoris’; 3. ‘(żart.) kobieta’; 4. ‘głupiec, głupek, nieudacznik’ (< węg. kép ‘obraz; twarz, wygląd’); por. także białorus. ken(ъ), st. białorus. kenъ 1. ‘głupiec’; 2. ‘przegrana w grze w karty’ (PŽ: 375–376); znaczenie ‘głupiec’ poświadczone jest także w języku ukraińskim (ESUM II: 423). A zatem znaczenie ‘głupiec, głupek’ w językach litewskim, polskim, białoruskim i ukraińskim jest zbieżne, jednak niejasny jest ich związek z węgierskim kép. W polskich słownikach etymologicznych znajdujemy także więcej danych: kiep 1. ‘głupiec’; 2. przestarz. ‘cunnus’ (Linde II: 994; SJP VIII: 665) oraz kiep 1. ‘głupiec’; 2. ‘penis’ XV w. (Brückner 1927: 228). Aleksander Brückner wywodzi słowo kiep od wcześniejszych roz-kiep lub roz-skiep, a formy te wiąże z pol. oszczep ‘włócznia’, st. ros. ocкенъ ‘to samo’. Zdaniem autorki artykułu właśnie ta etymologia pozwala wyjaśnić różnicę semantyczną między leksemami węgierskimi i w innych językach. Węgierskie słowniki etymologiczne odnotowują dwa homonimiczne słowa: pochodzenia tureckiego kép (1) 1138 ‘obraz, twarz, wygląd’ oraz poświadczone już w 1138 roku, lecz używane tylko do XVI wieku, kép (2) ‘taka włócznia’. Etymologia drugiego słowa jest niejasna. EWUng wspomina o możliwym słowiańskim pochodzeniu tego słowa, a tym samym o jego związku z węg. kopja ‘włócznia’. Autorzy EWUng przyznają, że taka etymologia nie jest uzasadniona, choć nie wykluczają możliwości, że kép (2) mogło powstać w języku węgierskim jako wariant fonetyczny słowiańskiego pochodzenia kopja ‘włócznia’ (EWUng II: 730–731). Niezależnie od tej etymologii uważa się, że lit. kiepą można wywodzić od węg. przestarz. kép (2) ‘włócznia’ Straipsniai / Articles 87 ARANKA LACZHÁZI (z możliwymi zmianami semantycznymi, które zaszły w języku polskim: penis → głupiec), a nie od kép (1) ‘obraz itd.’. kóčas ‘pewien rodzaj wozu, faeton’ < pol. kocz ‘kryty wóz, faeton itd.’ (< węg. kocsi ‘wóz’ ← węg. toponim. Kocs ‘miejscowość na Węgrzech, gdzie produkowano różne wozy’ (LKŽe; PŽ: 381; Kregždys 2018: 279). ? kuñtušas 1. ‘(przest.) pewien rodzaj feudalnego stroju szlachty litewskiej i polskiej (długości poniżej kolan)’; 2. (zwykle lm.) ‘włosy, grzywa końska’; 3. ‘łachman’. Węg. kön̄tös 1372 ‘(damskie) okrycie wierzchnie; męski kaftan, często ocieplany futrem; szlafrok’ wyjaśnia się albo jako derywat niem. dial. Gewand (kwent > kent + -es), albo wywodzi z gr. κάνδυς ‘perskie okrycie wierzchnie z rękawami’, które za pośrednictwem tur. kontoç zostało zapożyczone do języka węgierskiego (EWUng II: 816). Do języka litewskiego słowo mogło trafić różnymi drogami zapożyczenia: z pol. kuntusz / kontusz ‘szlafrok, dawny polski i ukraiński strój narodowy’ od połowy XVII wieku (LKŽe; PŽ: 401–402) i/lub białorus. кунтуш ‘to samo’ 1661 (LKŽe; SEJLe: 739). Interesujące, że słowo poświadczone jest także w łotewskim dialekcie łatgalskim: kuntuži (lm.) ‘znoszone ubrania’, kuntušs (lp.) ‘długie męskie okrycie wierzchnie, szlafrok, dawny polski i ukraiński strój narodowy’ < pol. kontusz / kuntusz lub białorus. конту́ш / кунтуш (Tóth 2016). magerka ‘taka czapeczka’ < pol. magierka 1621 ‘to samo’ < węg. magyar ‘Węgier, węgierski’; z pol. magierka także białorus. макгерка, магерка 1577 ‘to samo’, ros. мазирки литовския 1618 ‘to samo’ (Hollós 1996: 52). ? mentas Węg. mente 1543 ‘krótka kurtka z futrem’ ma niejasną etymologię; wiąże się je z niem. Mantel, śr. wys. niem. mentelin, wł. mantello, słow. mén̄ten; ros. ментеня i in. ‘(bez rękawów, krótki) płaszcz’ (EWUng II: 961). Słowo to, jako określenie krótkiej kurtki węgierskich huzarów, przyszło z języka węgierskiego, por. na przykład pol. mętliczek 1584, mentyk, słowac. menteka 1564, mentyke 1690, ros. ментук 1806 (Hollós 1996: 47). Węgierski językoznawca Attila Hollós, niestety bez podania źródła, wspomina także lit. méntikas (Hollós 1996: 47). Nie udało się znaleźć takiego leksemu w słownikach języka litewskiego. Należy wspomnieć, że część literatury etymologicznej wiąże z węg. mente także rosyjskie słowo slangowe мент ‘policjant’ 1989, zapożyczone z polskiego slangu mente ‘żołnierz’ (tę i inne możliwe etymologie ros. мент podsumowuje Aleksander Mołdowan (Молдовáн 2011)). Chociaż etymologia pol. mente ‘żołnierz’ jest według A. Hollósa wątpliwa (Hollós 1996: 46), oczywiste jest, że litewski 88 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Keletas galimų vengrų kalbos skolinių lietuvių kalboje slangowy wyraz mentas ‘policjant’³ jest odpowiednikiem rosyjskiego мемт, a zatem, jeśli ten ostatni okaże się słowem pochodzenia węgierskiego, również ten litewski wyraz ma pochodzenie węgierskie. palōšius ‘miecz’ < pol. pałasz ‘pewien rodzaj miecza, miecz katowski’ (< niem. Pallasch ‘to samo’ < węg. pallos ‘obosieczny miecz, o szerokiej głowni; miecz katowski’ < tur. pala ‘zakrzywiony miecz wschodni’ (PŽ: 487). Forma z przyrostkiem słowotwórczym –s ukształtowała się właśnie w języku węgierskim, poświadczona jest od 1575 roku (EWUng II: 1104). palsiōtas, palsōtas ‘kij, maczuga’ < pol. palcat ‘rózga, kij, maczuga itd.’ < węg. pálca, a raczej od formy biernika pálcát). Nie można również wykluczyć zapożyczenia z pol. palcat < cz. palcát < węg. pálca, pálcát (Wołosz 1989: 287; PŽ: 488). Rozpowszechnienie formy biernika wyjaśnia się tym, że słowo było szerzej używane w tekstach prawnych, regulaminach o przeznaczeniu wojskowym jako nazwa pewnej formy kary (od 1683 roku (EWUng II: 1102)), por. na przykład pol. harum palcat ‘[otrzymać] trzy palcaty, tj. trzykrotne bicie’ < węg. három pálcát; w tym przypadku zapożyczono całe połączenie wyrazowe (z liczebnikiem) jako termin (Wołosz 1989: 287). Dlatego etymologia V. Smoczyńskiego, według której litewskie słowo wywodzi się z białorus. dial. nałynam bez wskazania na węgierską formę biernika z –t (SEJL: 1045), wydaje się niewystarczająco uzasadniona. rokošas ‘pewnego rodzaju zgromadzenie szlachty, konferencja; powstanie szlachty przeciw królowi (XVI–XVIII w.)’ < pol. rokosz 1537 ‘to samo’ (LKŽe) < węg. Rákos, Rákosmező (miejscowość w obrębie dzisiejszej stolicy Węgier, nad rzeką Rákos, gdzie w XIII–XVI w. zbierały się sejmy węgierskie (Hollós 1996: 54). ? šaldrà, šaldra 1. ‘człowiek niepoważny, lekkomyślny’; 2. ‘włóczęga, obieżyświat’; 3. ‘ktoś, kto trwoni majątek, utracjusz’; šaldras 1. ‘człowiek niepoważny, lekkomyślny’; 2. ‘włóczęga, obieżyświat’; šaldrökas, –ė ‘człowiek niepoważny, lekkomyślny’; šaldravōtas, –a ‘niepoważny, lekkomyślny’; šaldravōti, –ōja, –ōjo; 1. ‘zachowywać się lekkomyślnie, niepoważnie, być šaldra’; 2. ‘trwonić, marnować’; 3. ‘bawić się swawolnie’ < pol. szoldra (dial. soldra); 1. ‘szynka, chudy boczek’; 2. ‘pośladki’; 3. ‘złoczyńca’; 4. ‘Niemiec’; 5. ‘nicpoń, łajdak, niegodziwiec’. Pol. szoldra R. Kregždys interpretuje jako morfonologiczną kontaminację węg. sódar ‘szynka’ i niem. Schulter ‘ramię; szynka’ (PŽ: 159). Węg. sódar 1422 jest dawnym zapożyczeniem ze śr. wys. niem. scholder ‘ramię; szynka’ (EWUng II: 1341). Zdaniem autorki artykułu pol. szoldra mogło zostać zapożyczone bezpośrednio z języka niemieckiego, bez wpływu języka węgierskiego, tym bardziej że w języku polskim poświadczone jest wcześniej niż w węgierskim, już od XIV wieku (Brückner 1927: 551). ³ Por. Jaunimo žodynas. Dostęp online: http://zodynas.kriu.lt/ [dostęp: 2020–01-27]. Straipsniai / Articles 89 ARANKA LACZHÁZI Przenośne znaczenia tego słowa, odnoszące się do człowieka lub jego zachowania, mogą mieć charakter metonimiczny (szynka / świnia, por. pogardliwe o człowieku „świnia” (SJP VIII: 1192); przezwisko Niemców od 17 wieku (Brückner 1927: 551)). šãtra, šėtrà 1. ‘namiot’; 2. ‘dom, schronienie, dach nad głową’; 3. ‘osłona paleniska w łodzi przed wiatrem’. Słowo poświadczone jest w różnych językach słowiańskich, por. białorus. шапер, шапровый; pol. szater, szatra, szatr, szatro 1582; st. ros. шатъръ XII w. W języku węgierskim uważa się je za stare zapożyczenie z jednego z języków tureckich, por. st. tur. čatyr ‘namiot, osłona’. Ponieważ dane rosyjskie zarejestrowano bardzo wcześnie, niektórzy etymolodzy twierdzą, że słowo zostało bezpośrednio zapożyczone do języka rosyjskiego z języków tureckich. Jednak, jak wykazali węgierscy językoznawcy János Melich i István Kniezsa, zmian fonetycznych w tym słowie (č > š, y > b) nie można wyjaśnić procesami fonetycznymi języków słowiańskich. Takie zmiany mogły zajść właśnie w języku węgierskim, z którego słowo zostało później zapożyczone do języka rosyjskiego (EWUng II: 1310; Hollós 1996: 69). Podobnie lit. šãtras, šãtrą, šėtrą, niezależnie od tego, czy jest zapożyczeniem z polskiego, ze wschodniosłowiańskiego czy ze starobiałoruskiego (ALEW: 1180; SEJLe: 1566), musi być wiązane także z węg. sátor jako pośrednim źródłem zapożyczenia. Inaczej PŽ: tutaj pol. szatra wywodzi się bezpośrednio z tat. чадра ‘osłona’, uamblp ‘namiot’ < pers. chādar ‘namiot’ (PŽ: 160). šėras 1. ‘szereg’; 2. ‘stóg zboża’; 3. ‘pas ziemi’ <? lit. šėregas < pol. szereg ‘szereg ludzi, rzeczy; oddział’ < węg. sereg ‘oddział wojsk, wojsko, tłum’ < st. tur. čerig ‘[ustawione w szyku] wojsko’ (PŽ: 611; SEJLe: 1559; KEWT: 111). W języku litewskim słowo całkowicie utraciło specyficzne znaczenie związane z terminologią wojskową, a nowe znaczenia odnoszą się do rzeczy i obiektów mających podobny kształt (szeregu). šerengà, šeréngą, šėrengà, šarangà, šarànga 1. ‘szereg (zwykle ludzi)’; 2. ‘bicie podczas przechodzenia między osobami ustawionymi w dwóch szeregach’; 3. ‘miejsce, przez które przechodzi się, bije, pośladki, siedzenie’ (LKŽe) < ros. шерéнга ‘szereg (ludzi, żołnierzy)’ (PŽ: 611; SEJLe: 1559) < pol. szereg ‘szereg (ludzi, żołnierzy)’ < węg. sereg ‘oddział wojsk, wojsko, tłum’ < st. tur. čerig ‘[ustawione w szyku] wojsko’ (Hollós 1996: 70; KEWT: 111). šõblė 1. ‘miecz, szabla’; 2. ‘górna ruchoma część cepa’; 3. ‘tłuczek’; šoblìa ‘miecz, szabla’; šõblis, šoblỹs ‘to samo’ < pol. szabla ‘miecz o zakrzywionym ostrzu itd.’ < węg. szablya od XIV w. ‘zakrzywiony miecz’ < tur. (kipcz.) selebe ‘zakrzywiony miecz’. Słowo poświadczone jest także w języku białoruskim, dlatego białorus. шабля ‘miecz’ również mogło być źródłem litewskich wyrazów (PŽ: 626; Stachowski 2002: 50; SEJLe: 1613; EWUng II: 1379). 90 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Keletas galimų vengrų kalbos skolinių lietuvių kalboje tāboras, tāborius 1. ‘obozowisko polowe (zwykle koczowników, wojska itp.)’; 2. ‘grupa wędrujących rodzin cygańskich; ich obóz, tabor’ < pol. tabor 1424 1. ‘obóz taborowy Kozaków’; 2. ‘miejsce postoju’; 3. ‘artyleria polowa’; 4. ‘zagroda dla zwierząt’; 5. ‘namiot’; 6. ‘grupa ludzi’; 7. ‘stado zwierząt’ < węg. tábor 1383 ‘oddział wojsk’ 1519 ‘obóz wojskowy’ < tur. *tabur ‘oddział wojsk’ (EWUng II: 1468). R. Kregždys zakłada pośrednictwo języka czeskiego (st. cz. tábor ‘miejsce postoju; obóz’ (PŽ: 641)). Hipoteza ta jest rozpowszechniona w literaturze etymologicznej; uważa się, że słowo ma pochodzenie toponimiczne i wiąże się z czeskim husyckim miejscem obozowania, które nazwano od biblijnej góry Tabor. Tej etymologii sprzeciwia się jednak bardzo wczesne poświadczenie słowa w języku polskim, a nawet jeszcze wcześniejsze odnotowanie w języku węgierskim (już pod koniec XIV wieku, a jako apelatyw już w 1223 roku? Thabor (Hollós 1996: 58; Stachowski 2002: 50)). WNIOSKI Analizowane leksemy pokazują, że większość słów pochodzenia węgierskiego lub zapożyczonych za pośrednictwem języka węgierskiego w języku litewskim należy do terminologii wojskowej. Są to nazwy różnego rodzaju broni lub części i elementów stroju charakterystycznych dla węgierskich huzarów. Mniejszą, lecz również wyraźnie wyodrębnioną grupę stanowią nazwy towarów i produktów przywożonych z dawnego Królestwa Węgier (tj. z dzisiejszych Węgier, a także z południowej części dzisiejszej Słowacji należącej obecnie do Węgier) do WKL. W ten sposób zapożyczone słownictwo odzwierciedla charakter stosunków Litwy i Węgier w XV–XVII w. Zapożyczona terminologia wojskowa charakteryzuje się zmianami semantycznymi, tj. pojawieniem się nowych, metaforycznych znaczeń (na przykład bardišius ‘siekiera, bagnet’ → ‘duży człowiek’, kuntušas ‘pewne okrycie wierzchnie’ → ‘włosy, grzywa końska’). Te nowe znaczenia mogły już powstać w pośredniczącym języku polskim, który przekazywał słowo, ale zdarzały się także przypadki, gdy poświadczono je wyłącznie w dialektach litewskich. W tych przypadkach zmiana semantyczna oznacza rozszerzenie wąskiego, specjalistycznego znaczenia na oznaczanie przedmiotów codziennych (na przykład karvašas: ‘bransoleta z blachy’ → ‘mankiet’, katanka ‘wierzchnie okrycie żołnierzy’ → ‘pewien rodzaj kurtki’, šoblė ‘miecz’ → ‘tłuczek’). Odnotowano wyraźną „adaptację semantyczną” jednego leksemu: jest nim słowo antalikas ‘pewien rodzaj beczki’, w której na Węgrzech przechowuje się wino, a na Litwie – piwo. Większość zapożyczeń trafiła do języka litewskiego za pośrednictwem języka polskiego; mniej z nich wiąże się z leksemami używanymi w Małej Litwie oraz z wpływem języka niemieckiego. Najnowsze badania historyków, ukazujące skalę i okoliczności obecności Węgrów w WKL, przynajmniej w niektórych przypadkach pozwalają wysunąć hipotezę o bezpośrednim wpływie języka węgierskiego (por. na przykład akcentowaną pierwszą sylabę w słowie bėkėsas). Jednak udowodnienie takiego wpływu wydaje się niezwykle trudne, ponieważ fonetyczna węgierskiego języka Straipsniai / Articles 91 ARANKA LACZHÁZI adaptacja leksemów teoretycznie powinna oznaczać powstanie takich samych form jak w językach słowiańskich (na przykład zastąpienie węgierskiej spółgłoski labialnej [b] samogłoską [o], por. karuas: karvošius). Na zakończenie należy zaznaczyć, że słowa znalezione i przeanalizowane w języku litewskim, związane ze skalą wpływów węgierskich w WKL (por. nieliczne wyjątki, na przykład husaras, eidukas, taboras), są we współczesnym języku litewskim bardzo rzadko używane lub całkowicie wyszły z użycia, a źródłami przedstawionych danych są słownictwo poszczególnych dialektów lub przestarzała terminologia historyczna. SKRÓTY ang. – język angielski blr. – język białoruski dial. – wyraz dialektalny germ. – języki germańskie gr. – język grecki č. – język czeski kipč. – język turecki kipczacki kr. – język chorwacki la. – język łotewski le. – język polski lie. – język litewski lo. – język łaciński osm. – język osmańskoturecki p. sl. – języki południowosłowiańskie pl. – forma liczby mnogiej pranc. – język francuski r. – język rosyjski s. – język starożytny slk. – język słowacki slo. – język słoweński sr. – język serbski tiurk. – języki tureckie top. – toponim tot. – język tatarski turk. – język turecki ukr. – język ukraiński v. dial. pr. – dialekt niemiecki Prus Wschodnich 92 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Keletas galimų vengrų kalbos skolinių lietuvių kalboje węgr. – język węgierski niem. – język niemiecki śr. wys. niem. – średnio-wysoko-niemiecki LITERATŪRA ALEW – Altlitauisches etymologisches Wörterbuch 1–3, unter der Leitung von W. Hock und der Mitarbeit von E. J. Bukevičiūtė und Ch. Schiller, bearbeitet von R. Fecht, A. H. Feulner, E. Hill und D. S. Wodtko, Hamburg: Baar-Verlag, 2015. Báti Berkó István 1918: A magyar huszárság története, Budapest: Liptsey Kálmán Könyvkiadóhivatala. BES – Bańkowski Andrzej, Etymologiczny słownik języka polskiego 1–2, Warszawa: PWN, 2000. Bezzenberger Adalbert 1877: Beiträge zur Geschichte der litauischen Sprache auf Grund litauischer Texte des XVI. und des XVII. Jahrhunderts, Göttingen: Robert Peppmüller. Bojtár Endre 2015: Hogyan lesz valakiből ruhadarab és domb? – Útvesztők, útjelzők: Írások a középés kelet-európai kultúrák köréből, Budapest: Kalligram, 173–189. Brückner Aleksander 1927: Słownik etymologiczny języka polskiego, Kraków: Krakowska Spółka Wydawnicza. Čepienė Nijolė 2006: Lietuvių kalbos germanizmai ir jų fonetinės ypatybės, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas. DLKT – Kauno Vytauto Didžiojo universiteto kompiuterinės lingvistikos centro dabartinės lietuvių kalbos tekstynas. Prieiga internete: http://tekstynas.vdu.lt/tekstynas/ [žiūrėta 2020–05–30]. ĖSBM – Этымалагічны слоўнік беларускай мовы 1, рэд. В. В. Мартыноў, Г. А. Цыхун, Мінск: Навука і тэхніка, 1978. ESUM – Етимологічний словник української мови 1–, ред. О. С. Мельничук et al, Київ: Наукова думка, 1982–. EWUng – Etymologisches Wörterbuch des Ungarischen, Hrsg. L. Benkő, Bd. 1–3, Budapest: Akadémiai Kiadó, 1993–1997. Hollós Attila 1996: Az orosz szókincs magyar elemei. A Magyar Nyelvtudományi Társaság Kiadványai 206, Budapest: Magyar Nyelvtudományi Társaság. Straipsniai / Articles 93 ARANKA LACZHÁZI Hollós Attila 1998: Венгерские элементы литовского словаря. – A Litván Nagyfejedelmség és a mai Középés Kelet-Európa nyelvei: Analógiák és folytonosság konferencia anyaga, szerk. A. Laczházi, E. Szmolinka, A. Zoltán, az 1998 május 25–26, Budapest: ELTE, 34. HSBM – Гістарычны слоўнік беларускай мовы 1–37, ред. А. І. Жураўскі, Мінск: Навука і тэхніка, 1982–2017. KEWT – Stachowski Marek, Kurzgefaßtes etymologisches Wörterbuch der türkischen Sprache, Kraków: Księgarnia Akademicka, 2019. Kocsis Mihály 2018: A szláv nazálisok és a huszár. – Magyar Nyelv 114, 68–77. DOI: 10.18349/MagyarNyelv.2018.1.77. Kregždys Rolandas 2018: Onyms and Appellatives of Onomastic Origin of the Dictionary of Polish Loanwords in Lithuanian. Onomastyka – neohumanistyka – nauki społeczne, red. U. Bijak, H. Górny, M. Magda-Czekaj, Kraków: Polska Akademia Nauk, Instytut Języka Polskiego, 271–285. DOI: 10.17651/onomast2018.21. Laczházi Aranka 2003. Венгерские элементы в лексике литовского языка. – Miscellanea Corviniana. Köszöntőkönyv Hollós Attila 70, születésnapjára, Budapest, 236–243. Prieiga internete: http://szlavintezet.elte.hu/publications/szerk.shtml [žiūrėta 2020–05–30]. Linde Samuel Bogumił 1855: Słownik języka polskiego 2, wyd. 2; popr. i pomnożone, Lwów: Zakład Narodowy im. Ossolińskich. LKŽe – Lietuvių kalbos žodynas 1–20 (1941–2002), vyr. red. G. Naktinienė; e. variantas, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2005 (atnaujinta versija, 2017). Prieiga internete: www.lkz.lt. Matulionienė Elena 2015: Baltijos regiono tautinio kostiumo kišeninių ornamentika. – Res Humanitariae 17, 187–220. DOI: 10.15181/rh.v17i1.1157. Prieiga internete: http://journals.ku.lt/index.php/RH/article/view/1157/pdf_1 [žiūrėta 2019–12–10]. Miežinis Mikolas 1894: Lietuviszkai-latviszkai-lenkiszkai-rusiszkas žodynas, Tilsit: M. Noveskis. Nesselmann Georg Heinrich Ferdinand 1851: Wörterbuch der Littauischen Sprache, Königsberg: Gebrüder Bornträger. PŽ – Kregždys Rolandas, Lietuvių kalbos polonizmų žodynas. Słownik polonizmów w języku litewskim. Studia Etymologica Baltica 2, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2016. PW – Preussisches Wörterbuch. Deutsche Mundarten Ost-und Westpreussens, Hrsg. von R. Goltz, Bd. 1, Mainz: Akademie der Wissenschaften und der Literatur – Wachholz Verlag, 2005. 94 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Keletas galimų vengrų kalbos skolinių lietuvių kalboje Ragauskienė Raimonda 2008: Hungarians’ Status in the Grand Duchy of Lithuania under the Rule of Jagiello and Stephen (sic!) Batora (1492–1586). Vengrai Lietuvos Didžiojoje Kunigaikštystėje Aleksandro Jogailaičio ir Stepono Batoro laikais (1492–1586 m.). – Istorija 72, 21–31. Ragauskienė Raimonda, Ragauskas Aivas 2018: Tolimos bet artimos. Lietuvos ir Vengrijos istoriniai ryšiai, Vilnius. Prieiga internete: file:///C:/Users/User/Downloads/TOLIMOS_BET_ARTIMOS_LIETUVOS_IR_VENGRIJOS_ISTORINIAI_RY%-C5%A0IAI_LIT_2019.12%20(11).pdf [žiūrėta 2019–10–30]. Ruhig Philipp 1747: Littauisch–Deutsches und Deutsch–Littauisches Lexicon, Königsberg: J. H. Hartung. SD – Dictionarium trium linguarum, In usum Studio­sae Iuventutis, Avctore... Constan­tino Szyrwid... Vilnae, 1620 k. SEJL – Smoczyński Wojciech, Słownik etymologiczny języka litewskiego, Wilno: Uniwersytet Wileński, Wydział Filologiczny, 2007. SEJLe – Smoczyński Wojciech, Słownik etymologiczny języka litewskiego, współpraca redakcyjna M. Osłon. Prieiga internete: https://rromanes.org/pub/alii/Smoczy%-C5%84ski%20W.%20S%C5%82ownik%20etymologiczny%20języka%20litewskiego.pdf [žiūrėta 2019–07–23]. SJP – Słownik języka polskiego 1–11, red. W. Doroszewski, Warszawa: Polska Akademia Nauk, 1958–1969. Stachowski Marek 2002: Uwagi o wybranych etymologiach węgierskich w języku polskim. – Studia Slavica Academiae Scientiarum Hungaricae 47, 45–52. Tóth Szilárd 2003: Ungarisches im lettischen Wortschatz (mit besonderer Berücksichtigung des Wortes tokajietis ‘Tokajer’). – Miscellanea Corviniana: Köszöntő könyv Hollós Attila 70. szület­ésnapjára, Budapest: ELTE BTK, 344–348. Prieiga internete: http://slavint ezet.elte.hu/publications/serk.shtml [žiūrėta 2019–07–23]. Tóth Szilárd 2007: Išmėt a lecsó–ról. – Magyar Nyelv 103, 206–208. Tóth Szilárd 2016: Ещё раз к вопросу опосредованных венгеризмов латышского языка – латгальское kuntuži. – Via Latgalica 8, 30–36. Prieiga internete: http://journals.rta.lv/index.php/LATG/article/view/2227/2253 [žiūrėta 2019–07–23]. Tóth Szilárd 2016a. Ungāru cilmes personvārdi latviešu valodā. – Akadēmika Jāņa Endzelīna 143. dzimšanas dienas atceres starptautiskā zinātniskā konference Sugasvārdi un īpašvārdi valodā un valodniecībā, tēzes, 2016. gada 22.–23. februāris, Rīga: Latvijas Universitāte, 38–41. Prieiga internete: http://www.lulavi.lv/media/upload/tiny/files/Endzelins_abstracts_2016.pdf. Straipsniai / Articles 95 ARANKA LACZHÁZI Toth Szilard Tibor 2018: Zu den ungarisch-lettischen Lehnbeziehungen: über die Varianten des lett. haiduks ‘Heiduck; Bedienter, Söldner’. – Akadēmika Jāņa Endzelīna 145. dzimšanas dienas atceres starptautiskā zinātniskā konference Valoda daudzveidībā, tēzes, 2018 gada 22.–23. februāris, Rīga: Latvijas Universitāte, 58–60. Vosylȳtė Klementina 1985: Lietuvių kalbos palyginamų žodynas, Vilnius: Mokslas. Wołosz Robert 1989: Wyrazy węgierskie w języku polskim I. – Studia Slavica Hungarica 35, 215–317. Wołosz Robert 1991–1992: Wyrazy węgierskie w języku polskim II. – Studia Slavica Hungarica 37, 3–27. Zoltán András 1978: H. Leeming. Rola języka polskiego w rozwoju leksyki rosyjskiej do roku 1696. Wyrazy pochodzenia łacińskiego. (Polska Academia Nauk. Oddział w Krakowie. Prace Komisji Językoznawstwa Nr. 44). Wrocław–Warszawa–Kraków–Gdańsk 1976. 118 стр. – Studia Slavica Academiae Scientiarum Hungaricae 24, 422–426. Zoltán András 2005: Węgiersko-polsko-białoruskie związki językowe i kulturalne za czasów Stefana Batorego. – Acta Albaruthenica 5, навуковы зборнік, под агульную рэд. М. Хаўстовіча, А. Баршчэўскага. С. Запрудскага, выпуск 5, Мінск: Права і эканоміка. 279–283. Zoltán András 2006: Magyar szavak az ófehéroroszban. – 101 írás Pusztai Ferenc tiszteletére, szerk. A. Mártonfi, K. Papp, M. Slíz, Budapest: Argumentum, 495–500. Аникин Александр Е. 2003: Русский этимологический словарь, выпуск 3, Москва: ИРЯ РАН, Ин-т филологии СО РАН. Аникин Александр Е. 2015: Русский этимологический словарь, выпуск 9, Москва: ИРЯ РАН, Ин-т филологии СО РАН. Булыка Аляксандр М. 1980: Лексічныя запазычанні ў беларускай мове XIV–XVIII ст., рэд. А. І. Жураўскі, Мінск: Навука і тэхніка. Киш Лайош 1963: Происхождение слов bekeša, kičta, šalaš и šišak. – Этимологические исследования по русскому языку, выпуск 4, Москва, 48–65. Молдовaн Александр М. 2011: К этимологии слова мент. – Русский язык в научном освещении 2(22), 47–67. 96 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Keletas galimų vengrų kalbos skolinių lietuvių kalboje Some Potential Borrowings from Hungarian into Lithuanian SUMMARY Most of the Lithuanian lexemes of Hungarian origin analyzed in this paper, belong to military terminology, are the names of different weapons or tools used by Hungarian hussars or parts of their uniform. A smaller amount of the borrowed words refer to products imported from the former Kingdom of Hungary (which means also the southern territories of contemporary Slovakia) into the Grand Duchy of Lithuania. So, these borrowings reflect the character of the historical and cultural contacts between Lithuania and Hungary in the 15–17th centuries. It is characteristic, especially for the borrowed military terminology, that in Lithuanian, or in many cases already in Polish, they have undergone a more or less significant semantic change, developing new, metaphoric meanings (e.g. bardišius ‘halberd’ → ‘tall person’, kuntušas ‘caftan; jacket’ → ‘disheveled hair, mane’). This semantic change means the shift from a specific military term to a word belonging to the common everyday lexicon (e.g. karvušas: ‘armor’ → ‘cuff’, katanka ‘soldiers’ coat’ → ‘kind of coat’, šoblė ‘saber’ → ‘scutching sword’). A clear adaptation of semantics to the local reality shows the word antalikas ‘kind of barrel’, used in Hungary for wine, but in Lithuania for beer. Most of the analyzed lexemes were borrowed into Lithuanian through Polish. Only in a few cases, where the word is registered in Eastern Prussia, the influence of German can be taken into consideration. The latest research of Lithuanian historians (Ragauskienė 2008; Ragauskas, Ragauskienė 2018) regarding the role of Hungarians in the Grand Duchy of Lithuania, allow us to rise a hypothesis about the direct influence of the Hungarian language (e.g. the accented first syllab in bėkešas). However, it seems to be impossible to prove this influence, as the phonetic adaptation of Hungarian words would theoretically give the same Lithuanian forms as words borrowed from Slavic languages (e.g. replacing Hungarian labial [b] with [o], see karvušas: karvošius). Finally, it has to be emphasised that lexemes of Hungarian origin (with rare exceptions like husaras, eidukas, taboras) are extremely rarely or even no longer used and known in contemporary Standard Lithuanian. They rather belong to dialectal lexicon or historical terminology. Įteikta 2020 m. birželio 10 d. ARANKA LACZHÁZI Lorando Eötvösö universitetas Filologijos fakultetas Múzeum körút 4/D, H-1088 Budapeštas, Vengrija [email protected] Straipsniai / Articles 97