Keletas galimų vengrų kalbos skolinių lietuvių kalboje

ARANKA LACZHÁZI L o r a n d - E ö t v ö s - U n i v e r s i t ä t F o r s c h u n g s r i c h t u n g e n: K o n t a k t e d e r b a l t i s c h e n u n d a n d e r e r S p r a c h e n, l e x i k a l i s c h e E n t l e h n u n g e n. DOI: doi.org/10.35321/all83-04 KELETAS GALIMŲ VENGRŲ KALBOS SKOLINIŲ LIETUVIŲ KALBOJE Einige mögliche Entlehnungen aus dem Ungarischen ins Litauische Z U S A M M E N F A S S U N G Der Artikel gibt einen Überblick über die Lexeme der litauischen Sprache, die ungarischen Ursprungs sind oder aus anderen Sprachen über das Ungarische entlehnt wurden. Die meisten dieser Lexeme gelangten im 16.–18. Jahrhundert ins Litauische, meist indirekt über das Polnische, seltener über das Deutsche, Weißrussische oder Russische. Die entlehnten Wörter bilden thematische Gruppen, die die historischen und kulturellen Beziehungen des damaligen Ungarns und des Großfürstentums Litauen widerspiegeln. Zu solchen Gruppen gehören beispielsweise Begriffe der Militärtechnik und der Soldatenbekleidung sowie Bezeichnungen bestimmter Produkte und Waren, die aus dem ehemaligen Königreich Ungarn ins Großfürstentum Litauen gebracht wurden. In den meisten Fällen lässt sich eine Bedeutungsveränderung der Entlehnung feststellen. Es ist hervorzuheben, dass nur ein kleiner Teil dieser Lexeme in der heutigen litauischen Standardsprache belegt ist, da es sich bei diesen Bezeichnungen gewöhnlich um veraltete, nicht mehr gebräuchliche Wörter oder um Dialektismen handelt. S C H L Ü S S E L W Ö R T E R: Sprachen des Großfürstentums Litauen, Ungarn im Großfürstentum Litauen, Sprachkontakte, lexikalische Entlehnungen, Entlehnung aus dem Ungarischen. A N M E R K U N G Der Artikel gibt einen Überblick über die litauischen Wörter, die vermutlich ungarischen Ursprungs sind oder auf indirekte Weise mit dem Ungarischen verbunden sein können. Die meisten dieser Lexeme wurden über das Polnische, seltener über das Deutsche, Weißrussische oder Russische im 16.–18.th Jahrhundert entlehnt. Sie gehören zu bestimmten thematischen Gruppen, etwa militärischen Fachbezeichnungen, Bezeichnungen von Bestandteilen der Militäruniform oder Bezeichnungen von Produkten, die in das Großfürstentum Straipsniai / Articles 79 ARANKA LACZHÁZI Litauen aus dem ehemaligen Königreich Ungarn eingeführt wurden. In vielen Fällen lässt sich eine erhebliche Bedeutungsveränderung der Lexeme beobachten. Es ist bemerkenswert, dass nur eine geringe Zahl dieser Lexeme in der heutigen litauischen Standardsprache bekannt ist und verwendet wird, da diese Wörter eher zum dialektalen oder historischen Wortschatz gehören. SCHLÜSSELWÖRTER: Großfürstentum Litauen, Ungarn im Großfürstentum Litauen, Sprachkontakte, lexikalische Entlehnungen, Entlehnungen aus dem Ungarischen. EINLEITUNG Im 2016 veröffentlichten Wörterbuch der Polonismen der litauischen Sprache von Rolandas Kregždys (im Folgenden PŽ) führt der Autor 28 ungarische Wörter an (S. 286), die auf verschiedene Weise mit entsprechenden Lexemen der litauischen Sprache in Verbindung gebracht werden können; das heißt, die ungarischen Wörter sind als mögliche Quellen von Polonismen belegt. Dieses Wörterbuch ist bekanntlich das erste umfassende etymologische Wörterbuch der litauischen Sprache, in dem solche Fälle ausführlich behandelt werden und den Lexemen ungarischer Herkunft oder den über das Ungarische entlehnten Lexemen der litauischen Sprache große Aufmerksamkeit gewidmet wird. Andererseits wurde die Verbreitung ungarischer Wörter in den baltischen Sprachen in Arbeiten ungarischer Linguisten untersucht (Hollós 1998; Laczházi 2003; Tóth 2003, 2007, 2016a, 2018). Auch über die Elemente ungarischer Herkunft im Polnischen (Wołosz 1989, 1991–1992), Russischen (Hollós 1996) und Weißrussischen (Zoltán 2005, 2006) wurde viel geschrieben. Bei Kenntnis der Schlussfolgerungen aller genannten Untersuchungen lässt sich feststellen, dass die Erforschung der Wörter ungarischer Herkunft im Litauischen interessante Ergebnisse liefert; die Übersicht über das Material ermöglicht es, die Besonderheiten dieses Wortschatzes herauszuarbeiten, während die Untersuchungen litauischer und ungarischer Linguisten einander teilweise bestätigen, teilweise ergänzen und präzisieren. In diesem Artikel werden die Daten ungarischer Forscher sowie des PŽ und anderer etymologischer Wörterbücher der litauischen Sprache verglichen und zusammengefasst. Im Hinblick auf die betreffenden Lexeme sind darunter besonders wichtig das die Lexik der alten litauischen Schriftdenkmäler repräsentierende Alt litauisches etymologisches Wörterbuch (ALEW) und das mit neuesten Daten ergänzte Słownik etymologiczny języka litewskiego (SEJLė). Im Litauischen wie auch im Lettischen finden sich zahlreiche Internationalismen ungarischer Herkunft. Dabei handelt es sich hauptsächlich um kulinarische oder andere mit der ungarischen ethnischen Kultur verbundene Bezeichnungen, beispielsweise guliašas, tokajus, čardašas (lett. gulašs, tokajietis, čardāšs) und Ähnliches. Diese entlehnten Internationalismen werden von den ungarischen Linguisten Attila Hološas (Hollós 1998) und Silardas Tótas (Tóth 2003) ausführlich behandelt und werden daher in diesem Artikel nicht untersucht. Die Aufmerksamkeit gilt der durch den historischen und kulturellen Kontext des Großfürstentums Litauen im 14.–17. Jahrhundert bedingten Verbreitung von Wörtern ungarischer Herkunft. 80 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Keletas galimų vengrų kalbos skolinių lietuvių kalboje Nach den historischen Untersuchungen Raimonda Ragauskienės (Ragauskienė 2008; Ragauskas, Ragauskienė 2018) bildeten die Ungarn in Litauen im genannten Zeitraum eine stabile Minderheit, die zahlenmäßig unter den Westeuropäern den fünften oder sechsten Platz einnahm. Sie kamen aus politischen oder wirtschaftlichen Gründen sowie aufgrund intensiver – und insbesondere während der Herrschaftszeit Steponas Batoras’ noch intensiverer – kultureller und Handelsbeziehungen in das Großfürstentum Litauen (Ragauskienė 2008: 29). Dennoch lässt sich über direkte Kontakte zwischen der ungarischen und der litauischen Sprache nur vorsichtig spekulieren. Die meisten der in diesem Artikel untersuchten Lexeme sind auch im Polnischen und/oder Weißrussischen verbreitet (vgl. Wołosz 1989, 1991–1992; Zoltán 2005), sodass sie ins Litauische auch aus diesen Sprachen oder parallel aus beiden gelangt sein können. WÖRTER UNGARISCHER HERKUNFT ODER ÜBER DAS UNGARISCHE ENTLEHNT IM LITAUISCHEN Im Folgenden werden einzelne Entlehnungen in alphabetischer Reihenfolge besprochen. Ein Teil von ihnen ist ungarischer Herkunft und weist eine unzweifelhafte ungarische Etymologie auf. Andere wurden aus anderen Sprachen über das Ungarische entlehnt. In solchen Fällen zeugen gewöhnlich spezifische phonetische oder – häufiger – semantische Veränderungen von der Vermittlung durch das Ungarische. Die phonetisch-morphologischen Varianten und Bedeutungen der Lexeme werden anhand der Daten der elektronischen Fassung des Wörterbuchs der litauischen Sprache (LKŽe) angegeben. Wenn die Etymologie eines Wortes keinen Zweifel aufkommen lässt, werden die Angaben der litauischen Wörterbücher kurz vorgestellt, wobei die wichtigsten litauischen Formen und Bedeutungen des Wortes, der Entlehnungsweg sowie die ausführlichere Quelle der Beschreibung genannt werden. Soweit möglich, wird der Zeitpunkt des frühesten bekannten schriftlichen Belegs des Lexems angegeben (Jahr, Jahrhundert). Ausführlicher kommentiert werden nur jene Etymologien, die durch ungarische Sprachdaten ergänzt werden müssen, welche die Erwägung einer alternativen etymologischen Variante ermöglichen. Ein Fragezeichen steht vor jenen Wörtern, deren Verbindung mit dem Ungarischen zwar von einigen Autoren angenommen wird, aber zweifelhaft ist. aidùkas ‘Wachmann, Diener eines Herrn’ < 1e. ajduk / hajduk 1564; 1. ‘Soldat einer ungarischen Infanterieeinheit’; 2. ‘ungarischer Polizist’; 3. ‘Räuber’ < ungar. hajdú, [Pl.] hajdúk (Partizipialform des Verbs hajt ‘hüten’; die ursprüngliche Bedeutung im Ungarischen ¹ Neben der Untersuchung von R. Ragauskienė wurden in der litauischen und polnischen Historiografie einzelne Fragen zur Rolle der Ungarn im Großfürstentum Litauen behandelt, beispielsweise einige Aspekte der Beteiligung der Ungarn am Heer des Großfürstentums Litauen, der Einfluss der ungarischen Mode, die „ungarische“ Zeit im Kreis Birštonas am Ende des 16. und Anfang des 17. Jahrhunderts sowie die Biografien bestimmter Personen, etwa Steponas Batoras, Kasparas Bekešas und des Lautenspielers Valentinas Bakfarkas. Näheres siehe Ragauskienė 2008: 21. Straipsniai / Articles 81 ARANKA LACZHÁZI In der Sprache bedeutete es ‘Hirte’); eidukas ‘ein solcher Soldat einer Infanterieeinheit, Artillerist’. Das Wort ist auch in Vergleichen belegt, beispielsweise Ein kaip eidukas, lek kaip aitvaras; ein kai eidukas (greitai), stov kai stiebas (Vosylуtė 1985: 68). Wojciech Smočinski erkennt hier die Bedeutungen ‘Teufel, böser Geist’ (SEJLe: 9). Im LKŽe gilt das Wort als Entlehnung slawischer Herkunft, während die Form eidukas im ALEW mit dem Verb eiti ‘gehen’ verbunden wird (ALEW I: 260). Diese Etymologie gilt als unzuverlässig, da die Parallelen im Polnischen und Weißrussischen nicht berücksichtigt werden; vgl. weißruss. зайдук 1568, russ. Литовские зайдуки 1582, зейдук 1745, ukrain. зайдук 1582. Die gemeinsamen Bedeutungen dieser Wörter sind: 1. ‘Söldner im Heer Steponas Batoras’; 2. ‘Söldner’; 3. ‘Diener in ungarischer Uniform’. Im Polnischen und Russischen bezeichnet das Wort außerdem einen ‘Räuber’ (Hollós 1996: 24), im Russischen einen ‘großen Menschen’, einen ‘frechen, schamlosen Menschen’ und ein ‘unruhiges Tier’ (Аникин 2015: 321–323). antālìkas ‘kleines Fass zum Filtern von Bier’ < poln. antalek < ungar. ántalag < átalag, antalag ‘Fass, Holzgefäß; ein Fass für Wein von 10–30, manchmal 75 Litern’. Im Polnischen ist seit dem 17. Jahrhundert das Wort antalek ‘kleines Fass für Wein oder Bier’ belegt, bereits früher auch in den Familiennamen Jantulek 1608, Antalkowicz 1683 (Wołosz 1989: 226). Das altweißruss. антэлок ‘dass.’ aus dem Jahr 1583 wird direkt aus dem Ungarischen hergeleitet (Булыка 1980: 155); aufgrund der phonetischen Abweichungen kann diese Form jedoch nicht als Quelle des litauischen Wortes gelten (PŽ: 19; SEJLe: 37). Die Verbreitung des Wortes hängt mit dem intensiven Handel mit ungarischem Wein in Osteuropa zusammen, während die Bedeutungsveränderung (hinsichtlich der Bestimmung des Fasses) die Anpassung des Terminus im Litauischen zeigt. ? arendà ‘Pacht, Miete’ (auch arenduoti ‘mieten, pachten’, arendõrius, arẽndorius ‘Pächter, Mieter’) < altpoln. arendà ‘Pacht, Miete’, arendować ‘mieten, pachten’, arendarz ‘Pächter, Mieter’ < ungar. árenda ‘Pacht, Miete’ < altfranz. arender, arenter ‘mieten, vermieten’ < lat. arrendare ‘mieten’, renda, renta ‘Pacht, Miete’. Im Litauischen ist das Lexem seit 1600 belegt; es könnte auch aus den ostslawischen Sprachen entlehnt worden sein, wohin es aus dem Polnischen gelangt war; vgl. altostslaw. аренда, weißruss. арэнда ‘Pacht, Miete’, арэндарь ‘Pächter, Mieter’ im 16. Jahrhundert (ALEW I: 54). Nach Andžejus Bankovskis wurde dieses Wort als juristischer Terminus in Ungarn und später auch in Polen von der französischstämmigen Dynastie Anjou, die Ungarn von 1301 bis 1399 und Polen seit 1370 regierte, verwendet und verbreitet (BES I: 15). ? bardišius 1. ‘Axt mit langem Stiel (Kriegswaffe)’ 1620; ‘Bajonett’ 1870; 2. ‘ein stumpf gewordenes Werkzeug (Axt, Messer, Sense)’; 3. ‘ein nicht an der richtigen Stelle abgehauenes Stück (Stock oder etwas anderes)’; 4. ‘großer Mensch’; 5. ‘schlechtes Tier’; bartišius ‘Axt mit langem Stiel’ (LKŽe; ALEW I: 18), vgl. ungar. bárd ‘Axt mit langem Stiel’. 82 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Keletas galimų vengrų kalbos skolinių lietuvių kalboje Das Wort ist mit ähnlicher Bedeutung im Polnischen (bardysz ‘Axt mit langem Stiel’), Russischen (бáрдouш, бáрдouш ‘dass.’) und Weißrussischen (бардouш, бaрдouш [бердouш] ‘dass.’) belegt. Aufgrund der Akzentstelle wird das litauische Wort im ALEW und SEJLe (SEJLe: 116) aus den ostslawischen Sprachen hergeleitet. Im PŽ gilt es als Polonismus und wird mit poln. bardysz (berdysz) ‘Streitaxt, alte Waffe’ verbunden, das entweder aus lat. barducium ‘Kampfaxt’ < gr. βαρδούκιον ‘Stock, Spieß’ < urslaw. *bordy ‘Axt’ < germ. *barde ‘dass.’ stammt oder aus ungar. bárd 1272 ‘Axt’ < mhd. barta ‘Axt, Streitaxt’ (EWUng I: 82). Das polnische bardysz (berdysz) wird auch von anderen Autoren aus dem Ungarischen hergeleitet (vgl. BES I: 41; Stachowski 2002: 47). Anders als die genannten Versionen unterstützt Aleksandras Anikinas die etymologische Erklärung des ungarischen Linguisten Andrašas Zoltanas, der poln. bardysz (berdysz) aus russ. бáрдыш <? germ. barde herleitet und die Möglichkeit einer Verbindung des Wortes mit ungar. bárd ablehnt (Аникин 2003: 107–108; Zoltán 1978)² bėkėšas ‘warme winterliche Oberbekleidung, kürzer als ein Mantel’ (LKŽe), vgl. ungar. bekecs / Bekes. Die Bezeichnung des Kleidungsstücks entstand im Polnischen aus dem Familiennamen des Verbündeten Steponas Batoras’, Kasparas Bekėšas (ungar. Bekes oder Békés, poln. Kasper Bekiesz): bekieszka 1586 > bekiesza (zur Bildung vgl. poln. batorówka ‘eine bestimmte Schaufel; eine bestimmte Mütze’ aus dem Familiennamen Batory, poln. węgierka ‘eine solche Jacke’ aus Węgier ‘Ungar’). Aus dem Polnischen entlehnt sind weißruss. бекешка 1599, russ. бекéш 1789, бекéша, бекéшка 1854 (Аникин 2003: 56–57). Das ungarische bekecs < bekes ‘kurze Oberbekleidung’ ist erst seit dem 18. Jahrhundert belegt und wurde in dieser Bedeutung aus dem Polnischen entlehnt (EWUng I: 92; Киš 1963: 48–52; Hollós 1996: 16–17; Bojtár 2015). Das litauische bėkėšas kann aus dem Polnischen (poln. dial. bekiesz; PŽ: 230) oder aus dem Weißrussischen entlehnt sein. Da die Akzentstelle des litauischen Wortes mit der des Polnischen und Ungarischen, nicht aber mit den betonten Formen der ostslawischen Sprachen übereinstimmt, wird in diesem Artikel eher dafür plädiert, das Wort gerade aus dem Polnischen herzuleiten. Die Akzentstelle könnte vom Ungarischen beeinflusst worden sein (die ungarische Aussprache des Familiennamens Bekėšas – Betonung der ersten Silbe), doch die Entstehung des Gattungswortes aus einem Eigennamen ist zweifellos mit dem Polnischen verbunden. ² Die Hauptargumente A. Zoltans sind folgende: 1. Aus der altungarischen Form bárdos szerencze (wörtlich: Axt mit Berdysz), die von einigen Autoren als Quelle des poln. bardysz betrachtet wird, lässt sich die phonetisch unmögliche Ersetzung des ungarischen Adjektivsuffixes –os durch das polnische –ysz nicht erklären (vgl. ungar. Rák-os > poln. rok-osz usw.); 2. poln. bardysz ist wesentlich später (17. Jh.) belegt als russ. бáрдыш (15. Jh.); außerdem bezeichnet das Wort im Polnischen gerade die von den Kriegern des Moskauer Russlands verwendete Waffe, die sich im Übrigen in Form und Verwendungsweise deutlich von der durch lat. barducium < gr. βαρδούκιον bezeichneten Leichtwaffe unterscheidet (Zoltán 1978: 425–426). Folglich ist die Entlehnungsrichtung Polnisch → Russisch unmöglich; der Prozess verlief in umgekehrter Richtung. Straipsniai / Articles 83 ARANKA LACZHÁZI čižmà ‘Männerstrumpf’ < poln. cižma, czyžma ‘eine solche Art Schuhwerk, Halbschuhe’ < ungar. csizma ‘Stiefel’ < serb.-kroat. čižma ‘Schuh’ < türk. çizme ‘Schuh’ (PŽ: 46). derė̃sis ‘ein braunes Pferd (mit rotbraunem und weißem Haar), ein gestreift gefärbtes Tier’; derė̃sas, derė̃sius ‘dass.’ < poln. (dial.) deresz, dereś 1. ‘braunes Pferd’; 2. ‘ergrauter Mensch’; 3. ‘schwaches Getränk (Bier, Met, Wein)’ < ungar. deres 1. ‘ergrauter, grauhaariger Mensch’ 1291; 2. ‘ein braunes Pferd (mit rotbraunem und weißem Haar)’ 1591 (Wołosz 1989: 247–248; PŽ: 275; EWUng I: 254). Vgl. auch weißruss. дэрaш (Zoltán 2006: 500). dalmõnas ‘Tasche’, delmõnas 1. ‘Tasche’; 2. ‘Geldbörse’, delmoninis ‘Taschen-’, delmõnpinigiai ‘Taschengeld’, delmõnuagis ‘Taschendieb’ (LKŽe). Vgl. auch in Quellen des 20. Jahrhunderts: su tuščiu delmonu parvažiuosi, esą jis pasiglemžęs „į delmoną“ prenumeratorių pinigus (DLKT). Das Wort ist türkischen Ursprungs; vgl. dolama 14. Jh., dolaman 14.–16. Jh., dolman 1554–1555, doloman 1615 ‘ein solches Kleidungsstück der türkischen Soldaten, weiter Mantel’ (Hollós 1996: 29). In dieser Bedeutung verbreitete es sich in vielen europäischen Sprachen, beispielsweise im Deutschen Dolman um 1500, Doliman, Englischen Dolyman 1585, Doliman 1872 ‘Damenmantel/-rock mit weiten Ärmeln’, Russischen доломан 1658 ‘langer Mantel, Überrock; weites Damenkleidungsstück’, Polnischen doloman 1543, dołman, dołaman ‘Damenmantel/-rock mit weiten Ärmeln’, Weißrussischen доломань 1516 ‘dass.’ Die Bedeutung ‘Husarenjacke’ entstand im Ungarischen und ist ebenfalls in den genannten Sprachen belegt: Engl. Doliman 1883, russ. долман 1741, poln. dołman, dołaman ‘ungarische Jacke’, weißruss. доломань 1516 (Hollós 1996: 28–31; Wołosz: 248–249). Das litauische Wort wird aus dem polnischen dołman oder weißrussischen доломан (LKŽe; PŽ: 49) beziehungsweise aus dem russischen долман, доломан (SEJLe: 241) hergeleitet. Phonetisch-morphologisch sind diese Etymologien völlig akzeptabel, doch die semantische Nichtübereinstimmung gibt Anlass zu Zweifeln. Da das litauische delmonas / dalmonas in Quellen (Wörterbüchern) und Dialekten Kleinlitauens belegt ist, ist es möglich, dass es aus dem Deutschen ins Litauische gelangte und dass der Bedeutungswandel gerade in den Dialekten Kleinlitauens erfolgte. Den Einfluss des Deutschen zeigen auch die genannten Lehnübersetzungen: delmõnpinigiai, vgl. dt. Taschengeld, delmõnuagis, vgl. dt. Taschendieb. Es wird angenommen, dass ethnografische Daten das Verständnis der semantischen Entwicklung ermöglichen: delmonas / dalmonas ist ein Bestandteil der Frauenkleidung in Kleinlitauen: eine verzierte (bestickte, mit Perlen versehene, oft mit den Initialen der Besitzerin geschmückte) Tasche, die am Gürtel befestigt wird. Eine ähnliche Tasche trugen auch estnische, finnische, norwegische und schwedische Frauen; ihre Bezeichnung bedeutet in diesen Sprachen ‘Tasche’ oder ‘Beutel’ (Matulionienė 2015). 84 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Keletas galimų vengrų kalbos skolinių lietuvių kalboje Somit lässt die geografische Verbreitung dieser Realie das Wort eher mit dem Deutschen als mit den slawischen Sprachen in Verbindung bringen. Im preußischen Dienst des Deutschen ist Dolman nur als Bezeichnung der Husarenjacke belegt (PW: 1171). Die Regimenter der ungarischen leichten Kavallerie, der Husaren, dienten im 16.–18. Jahrhundert in den Heeren verschiedener europäischer Staaten, auch in Preußen. Im Ausland dienende ungarische Husaren trugen stets ihre charakteristische, prächtig verzierte ungarische Uniform. Ein wichtiges Detail dieser Uniform war ein reich geschmückter Beutel – eine Tasche –, der am Gürtel hing und auf den zunächst die Initialen des Regimentsbesitzers, später des Herrschers gestickt wurden (Báti Berkó: 26). Die Gestaltung dieses Husarenbeutels und des litauischen delmono ist sehr ähnlich. Daher kann die litauische Bezeichnung dieser Tasche, obwohl die Mode, eine am Gürtel befestigte Tasche zu tragen, in ganz Europa und somit auch im baltischen Raum verbreitet war, vermutlich mit der Husarenuniform verbunden werden. Die Husaren trugen ihre „Tasche“ zusammen mit einer besonderen Husarenjacke – dalmonu (ungar. dolmány, dt. Dolman); aufgrund der ständigen gemeinsamen Verwendung beider Realien könnte die Bezeichnung der Jacke auf die Tasche übertragen worden sein. germkas ‘Waffenträger’ < poln. giermek 1500 ‘dass.’ < ungar. gyermek ‘Kind’ (ALEWI I: 315; PŽ: 310). Mit der Bedeutung ‘Waffenträger’ wurde das Wort auch ins Weißrussische entlehnt: kıepмекъ 1567, kıepмокъ seit Anfang des 17. Jahrhunderts (Wołosz 1989: 254). Im Litauischen ist es nur in Schriften des 16.–17. Jahrhunderts belegt (Bezzenberger 1877: 284; LKŽe). eidukas siehe aidūkas ? kabõtas ‘ein solches Kleidungsstück’; kóbоtas ‘ärmelloses, warmes Frauenkleidungsstück, Weste’. Im LKŽe wird dieses Wort durch Daten aus den Wörterbüchern Kleinlitauens des 18. Jahrhunderts und aus Schriften des 17.–19. Jahrhunderts illustriert und als Polonismus klassifiziert. Auch im PŽ gilt es als Polonismus; vgl. poln. kabat 15. Jh. 1. ‘Oberbekleidung für Männer und Frauen, Bluse’; 2. ‘Zwangsjacke’; 3. ‘Hemd, mit dem zum Verbrennen auf dem Scheiterhaufen Verurteilte bekleidet wurden’; 4. ‘militärische Bluse’; usw.; lit. kabačikas 1. ‘ärmelloses Kleidungsstück’; 2. ‘abgetragenes, nicht mehr neues, schäbiges Kleid’ < poln. dial. kabacik / kabačík ‘Bluse; Damenbluse; Damenmieder’ (PŽ: 83). Für die Herkunft des polnischen Wortes führt das PŽ drei mögliche Etymologien an, darunter auch eine ungarische: ungar. kabát ‘Mantel; Jacke; kurze Jacke; kurze Damenoberjacke’. Im Ungarischen ist das Wort jedoch erst seit 1751 belegt (EWUng I: 654), während der erste Beleg des litauischen Wortes im Wörterbuch von Pilypas Ruigys aus dem Jahr 1747 datiert. Daher erscheint die Möglichkeit, dass das ungarische Wort die Quelle poln. kabat → lit. kabotas war, unrealistisch. Das ungar. kabát wird von ungarischen Etymologen aus einer westslawischen Sprache, wahrscheinlich aus dem Slowakischen, hergeleitet: kabát ‘Mantel, Bluse, Jacke’. Somit bleiben zwei im PŽ vorgeschlagene Etymologien unverworfen: Straipsniai / Articles 85 ARANKA LACZHÁZI 1. alttschech. kabát ‘kurzer Mantel bis zur Taille; ein solches Kleidungsstück eines Soldaten; Jacke’ < bulg. кавад, кава́м ‘altes Frauenkleidungsstück; ärmelloser Mantel usw.’ < gr. χαβάδιον ‘Männerkleidung’ < pers. qabāh ‘Oberbekleidung, Mantel’ und 2. lat. cap[p]a ‘Umhang mit Kapuze’, capatus ‘mit einem Umhang bekleidet’ (PŽ: 338). kantaras, kantaris ‘Zaumzeug, Trense; Zügel’. Im Litauischen wird es von einigen Etymologen als Polonismus betrachtet (LKŽe): poln. kantar 1607 < ungar. kantár 1571 < türk. kantar (LKŽe; Wołosz 1989: 263). Da dieser Terminus in vielen Sprachen verbreitet ist, könnte die Quelle des litauischen Wortes auch weißruss. кантар 1616 sein (Hollós 1996: 35). Im PŽ wird dieses Wort nicht als Polonismus behandelt, was indirekt die weißrussische Etymologie bestätigt. karbačius, karbõčius, karvočius ‘eine solche Peitsche, Geißel’ < poln. (dial.) karbacz, poln. korba-cz ‘Peitsche’ < ungar. korbács ‘dass.’ < serb.-kroat. kòrbăč ‘dass.’ < osman. kırbaç ‘dass.’ (LKŽe; PŽ: 359; EWUng II: 796). Robert Vološas (Wołosz 1991–1992: 270) und Wojciechas Smočinskis halten die Vermittlung des Ungarischen nicht für notwendig. Der polnische Linguist leitet das litauische Wort aus altweißruss. карбачу < osman. kirbaç her (SEJLė: 574). Dass die Entlehnung nur in deutsch-litauischen Wörterbüchern und in der Folklore Kleinlitauens belegt ist, bestätigt jedoch eher eine polnische Etymologie (bei möglicher Vermittlung durch das Deutsche; vgl. deutsch. dial. preuß. Karbatsch (ALEW I: 453)). karvažās, karvãšis, karvožius ‘umgeschlagene Manschette’ < poln. karwasz 1641 1. ‘Armband aus Blech’; 2. ‘Manschette’ < ungar. karvas 1539 ‘Armband aus Blech’ (PŽ: 364), vgl. kar ‘Hand’ und vas ‘Eisen’. Die Bedeutung ‘Kleidungsstück’ entstand im Polnischen. Die ursprüngliche Bedeutung ist weder im Litauischen noch im Weißrussischen belegt; vgl. weißruss. карваш 1689 ‘Manschette’ (HSBM 14: 284; Zoltán 2006: 499). ? kašãrai (Pl.) ‘Wohnhäuser der Gutshofarbeiter, Katen’ < poln. koszara, koszar, koszary (Pl.) 1. ‘Gehege zum Hüten von Schafen im Wald’; 2. ‘Gefängnis’; 3. ‘Kaserne’ (< rum. cășărie ‘Schafstall; Käserei’ ←? ungar. kosár ‘Gehege; Schafstall’; kašãrinis ‘Kätner’ (PŽ: 365). Ungarische Etymologen behaupten, dass ungar. kosár 1313 ‘Gehege, in dem Schafe gehütet werden’ ein in vielen Sprachen verbreiteter walachischer Terminus der Schafhaltung ist, der aus dem Rumänischen ins Ungarische gelangt sein könnte, aber parallel auch aus dem Slowakischen und Ukrainischen übernommen worden sein kann (EWUng II: 805). R. Vološas meint, dass das Wort ins Polnische entweder aus dem Ungarischen oder aus dem Rumänischen entlehnt worden sein könnte (Wołosz 1989: 271–272). Die Herkunft der litauischen Wortsemantik bleibt unklar, da sie in keiner der genannten Sprachen belegt ist, zweifellos aber der polnischen Bedeutung ‘Gefängnis’, ‘Kaserne’ am nächsten steht, aus der sie sich entwickelt haben könnte; zur Begründung dieser Annahme reichen die Daten jedoch nicht aus. 86 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Keletas galimų vengrų kalbos skolinių lietuvių kalboje katánka ‘kurzes Oberkleid’, katénka ‘Weste mit Rüschen, Falten am Rücken’ (LKŽe). Die Form katánka wird in der Literatur meist aus dem polnischen (dialektalen?) katanka ‘kurzes Kleidungsstück, Jacke, Rudinē, Militärmantel’ hergeleitet. Aus diesem Wort stammen auch russ. каманка ‘dass.’ 1664 und weißruss. каманка 1602. Somit kann katénka im Litauischen eine sekundäre Form sein (anders Smočinskis: lit. katénka < weißruss. dial. katánka < poln. katanka < katana (SEJLe: 594)). Wegen des Fehlens des Semems ‘Kleidungsstück’ in der Semantik weist das PŽ eine Verbindung des poln. katanka mit ungar. katona ‘Soldat’ (< ital. cattano ‘Burgherr, kleiner Vasall’ (EWUng I: 712)) zurück und schlägt vor, das Wort mit ital. catana ‘Jägerjacke’ zu verbinden (PŽ: 368–369). Die Bedeutung ‘Kleidungsstück’ könnte jedoch im Polnischen entstanden sein (Hollós 1996: 34); vgl. poln. katona bereits 1562, katan(a) ‘Soldat’ im 16. Jahrhundert (< ungar. katana ‘bewaffneter Diener eines Kriegers; bewaffneter Reiter’ 1273), bei dem ein solches Bildungsmodell (die Bezeichnung eines Kleidungsstücks aus einem Personenbezeichner mit dem Suffix –ka) äußerst produktiv ist; vgl. bekieszka ‘eine solche Jacke’ < Familienname Bekiesz, batorówka ‘eine bestimmte Mütze’ < Familienname Batory, marynarka ‘eine solche Jacke’ < marynarz ‘Seemann’. Daher erlaubt gerade die Semantik, das litauische Wort mit ungar. katona in Verbindung zu bringen. ? kiepas „Dummkopf, Tölpel“. Die ungarische Etymologie dieses Wortes mit Entlehnung über das Polnische wird durch PŽ nahegelegt: poln. dial. kiep 1. „Dummkopf“; 2. „Jungfernhäutchen, cunnus; clitoris“; 3. „(scherzh.) Frau“; 4. „Narr, Dummkopf, Versager“ (< ungar. kép „Abbild; Gesicht, Aussehen“); vgl. auch weißr. ken(ъ), altweißr. kenъ 1. „Dummkopf“; 2. „Niederlage beim Kartenspiel“ (PŽ: 375–376); die Bedeutung „Dummkopf“ ist auch im Ukrainischen belegt (ESUM II: 423). Somit stimmt die Bedeutung „Dummkopf, Tölpel“ im Litauischen, Polnischen, Weißrussischen und Ukrainischen überein, doch ist ihr Zusammenhang mit dem Ungarischen kép unklar. In den etymologischen Wörterbüchern des Polnischen finden sich weitere Daten: kiep 1. „Dummkopf“; 2. veralt. „cunnus“ (Linde II: 994; SJP VIII: 665) und kiep 1. „Dummkopf“; 2. „Penis“ im 15. Jh. (Brückner 1927: 228). Aleksander Brückner leitet das Wort kiep von älteren roz-kiep oder roz-skiep ab und bringt diese Formen mit poln. oszczep „Speer“, altostsl. ocкенъ „dasselbe“ in Verbindung. Nach Ansicht der Autorin des Beitrags erlaubt gerade diese Etymologie, den semantischen Unterschied zwischen den Lexemen des Ungarischen und der anderen Sprachen zu erklären. Die etymologischen Wörterbücher des Ungarischen verzeichnen zwei homonyme Wörter: das türkischer Herkunft stammende kép (1) 1138 „Abbild, Gesicht, Aussehen“ und das bereits 1138 bezeugte, aber nur bis zum 16. Jh. verwendete kép (2) „ein solcher Speer“. Die Etymologie des zweiten Wortes ist unklar. EWUng erwähnt eine mögliche slawische Herkunft des Wortes und damit seinen Zusammenhang mit ungar. kopja „Speer“. Die Autoren von EWUng erkennen an, dass eine solche Etymologie nicht begründet ist, schließen jedoch nicht aus, dass kép (2) im Ungarischen als phonetische Variante des slawischer Herkunft stammenden kopja „Speer“ entstanden sein könnte (EWUng II: 730–731). Unabhängig von dieser Etymologie wird angenommen, dass lit. kiepą vom ungarischen veralteten kép (2) „Speer“ abgeleitet werden kann Straipsniai / Articles 87 ARANKA LACZHÁZI (mit möglichen im Polnischen eingetretenen Bedeutungsentwicklungen Penis → Dummkopf) und nicht von kép (1) „Abbild usw.“. kóčas „ein bestimmter Wagen, eine Kutsche“ < poln. kocz „gedeckter Wagen, Kutsche usw.“ (< ungar. kocsi „Wagen“ ← ungarischer Ortsname Kocs „Ort in Ungarn, an dem verschiedene Wagen hergestellt wurden“ (LKŽe; PŽ: 381; Kregždys 2018: 279). ? kuñtušas 1. „(veralt.) ein bestimmtes feudales Kleidungsstück der litauischen und polnischen Adligen (knielang)“; 2. (meist Pl.) „Haare, Pferdemähne“; 3. „Lumpen“. Ungar. kön̄tös 1372 „(weibliches) Obergewand; männlicher Kaftan, oft mit Pelz gefüttert; Hausmantel“ wird entweder als Derivat des deutschen Dialektworts Gewand erklärt (kwent > kent + -es) oder aus gr. κάνδυς „persisches Obergewand mit Ärmeln“, das über türk. kontoç ins Ungarische entlehnt wurde (EWUng II: 816). Ins Litauische könnte das Wort auf verschiedenen Entlehnungswegen gelangt sein: aus poln. kuntusz / kontusz „Hausmantel, alte polnische und ukrainische Nationaltracht“ seit der Mitte des 17. Jh. (LKŽe; PŽ: 401–402) und/oder weißruss. кунтуш „dasselbe“ 1661 (LKŽe; SEJLe: 739). Interessant ist, dass das Wort auch im lettischen lettgallischen Dialekt belegt ist: kuntuži (Pl.) „abgetragene Kleidung“, kuntušs (Sg.) „langes männliches Obergewand, Hausmantel, alte polnische und ukrainische Nationaltracht“ < poln. kontusz / kuntusz oder weißruss. конту́ш / кунтуш (Tóth 2016). magerka „eine solche Mütze“ < poln. magierka 1621 „dasselbe“ < ungar. magyar „Ungar, ungarisch“; aus poln. magierka auch weißruss. макгерка, магерка 1577 „dasselbe“, russ. мазирки литовския 1618 „dasselbe“ (Hollós 1996: 52). ? mentas Ungar. mente 1543 „kurze, pelzbesetzte Jacke“ ist etymologisch unklar; es wird mit dt. Mantel, mhd. mentelin, ital. mantello, slowen. mén̄ten in Verbindung gebracht; russ. ментеня und Ähnliches „(ärmelloser, kurzer) Umhang“ (EWUng II: 961). Dieses Wort gelangte als Bezeichnung für die kurze Jacke der ungarischen Husaren aus dem Ungarischen, vgl. etwa poln. mętliczek 1584, mentyk, slowak. menteka 1564, mentyke 1690, russ. ментук 1806 (Hollós 1996: 47). Der ungarische Linguist Attila Hollós erwähnt leider ohne Quellenangabe auch lit. méntikas (Hollós 1996: 47). Ein solches Lexem konnte in den litauischen Wörterbüchern nicht gefunden werden. Es sei erwähnt, dass ein Teil der etymologischen Literatur auch das russische Slangwort мент „Polizist“ 1989 mit ungar. mente in Verbindung bringt; dieses wurde aus dem polnischen Slang mente „Soldat“ entlehnt (diese und andere mögliche Etymologien von russ. мент fasst Aleksander Moldovan zusammen (Молдовáн 2011)). Obwohl die Etymologie von poln. mente „Soldat“ laut A. Hollós zweifelhaft ist (Hollós 1996: 46), ist offensichtlich, dass das litauische 88 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Keletas galimų vengrų kalbos skolinių lietuvių kalboje Slangwort mentas „Polizist“³ der Sprache ist das Äquivalent des russischen мемт; wenn sich letzteres also als Wort ungarischer Herkunft bestätigt, ist auch dieses im Litauischen ungarischer Herkunft. palōšius „Schwert“ < poln. pałasz „ein bestimmtes Schwert, Henkerschwert“ (< dt. Pallasch „dasselbe“ < ungar. pallos „zweischneidiges Schwert mit breiter Klinge; Henkerschwert“ < türk. pala „gekrümmtes orientalisches Schwert“ (PŽ: 487). Die Form mit dem Bildungssuffix –s entstand gerade im Ungarischen; sie ist seit 1575 belegt (EWUng II: 1104). palsiōtas, palsōtas „Stock, Keule“ < poln. palcat „Rute, Stock, Keule usw.“ < ungar. pálca, oder vielmehr aus der Akkusativform pálcát). Auch eine Entlehnung aus poln. palcat < tschech. palcát < ungar. pálca, pálcát (Wołosz 1989: 287; PŽ: 488) ist nicht auszuschließen. Die Verbreitung der Akkusativform wird damit erklärt, dass das Wort in Rechtstexten und militärischen Vorschriften als Bezeichnung einer bestimmten Bestrafungsform breiter verwendet wurde (seit 1683 (EWUng II: 1102)), vgl. etwa poln. harum palcat „[drei] palsiōtas erhalten, d. h. dreimal geschlagen werden“ < ungar. három pálcát; in diesem Fall wurde die gesamte Wortverbindung (mit dem Zahlwort) als Terminus entlehnt (Wołosz 1989: 287). Daher erscheint die Etymologie von V. Smocinski, nach der das litauische Wort aus dem weißrussischen Dialektwort nałynam ohne Hinweis auf die ungarische Akkusativform mit –t abgeleitet wird (SEJL: 1045), unzureichend begründet. rokošas „eine bestimmte Versammlung der Adligen, Konferenz; Aufstand der Adligen gegen den König (16.–18. Jh.)“ < poln. rokosz 1537 „dasselbe“ (LKŽe) < ungar. Rákos, Rákosmező (ein Ort in der heutigen ungarischen Hauptstadt am Rákos-Fluss, an dem sich im 13.–16. Jh. die ungarischen Reichstage versammelten (Hollós 1996: 54). ? šaldrà, šaldra 1. „leichtfertiger Mensch, Windbeutel“; 2. „Vagabund, Landstreicher“; 3. „jemand, der sein Vermögen verschwendet, Verschwender“; šaldras 1. „leichtfertiger Mensch, Windbeutel“; 2. „Vagabund, Landstreicher“; šaldrökas, –ė „leichtfertiger Mensch, Windbeutel“; šaldravōtas, –a „leichtfertig, windbeutelig“; šaldravōti, –ōja, –ōjo; 1. „leichtfertig, unernst handeln, ein šaldras sein“; 2. „verschwenden, vergeuden“; 3. „Unfug treiben“ < poln. szoldra (dial. soldra); 1. „Schinken, magerer Speck“; 2. „Hinterteil“; 3. „Übeltäter“; 4. „Deutscher“; 5. „Taugenichts, Schuft, Bösewicht“. Poln. szoldra interpretiert R. Kregždys als morphonologische Kontamination von ungar. sódar „Schinken“ und dt. Schulter „Schulter; Schinken“ (PŽ: 159). Ungar. sódar 1422 ist eine alte Entlehnung aus mhd. scholder „Schulter; Schinken“ (EWUng II: 1341). Nach Ansicht der Beitragsautorin könnte poln. szoldra direkt aus dem Deutschen, ohne Einfluss des Ungarischen, entlehnt worden sein, zumal es im Polnischen früher als im Ungarischen belegt ist, bereits seit dem 14. Jh. (Brückner 1927: 551). ³ Vgl. Jaunimo žodynas. Online verfügbar unter: http://zodynas.kriu.lt/ [abgerufen am 2020–01-27]. Straipsniai / Articles 89 ARANKA LACZHÁZI Die übertragenen Bedeutungen dieses Wortes zur Bezeichnung eines Menschen oder seines Verhaltens können metonymisch sein (Schinken / Schwein, vgl. die abwertende Bezeichnung eines Menschen przezwisko Niemców od 17 wieku „Schwein“ (SJP VIII: 1192); „Bezeichnung der Deutschen seit dem 17. Jahrhundert“ (Brückner 1927: 551)). šãtra, šėtrà 1. „Zelt“; 2. „Haus, Unterkunft, Obdach“; 3. „Windschutz im Boot über der Feuerstelle“. Das Wort ist in verschiedenen slawischen Sprachen belegt, vgl. weißruss. шапер, шапровый; poln. szater, szatra, szatr, szatro 1582; altostsl. шатъръ 12. Jh. Im Ungarischen gilt es als alte Entlehnung aus einer Turksprache, vgl. alttürk. čatyr „Zelt, Zeltdecke“. Da die russischen Belege sehr früh registriert sind, behaupten einige Etymologen, dass das Wort direkt aus den Turksprachen ins Russische entlehnt wurde. Wie jedoch die ungarischen Linguisten János Melich und István Kniezsa gezeigt haben, können die lautlichen Veränderungen des Wortes (č > š, y > b) nicht durch lautliche Prozesse der slawischen Sprachen erklärt werden. Solche Veränderungen könnten gerade im Ungarischen eingetreten sein, aus dem das Wort später ins Russische entlehnt wurde (EWUng II: 1310; Hollós 1996: 69). Ebenso muss auch lit. šãtras, šãtrą, šėtrą unabhängig davon, ob es aus dem Polnischen, aus dem Ostslawischen oder aus dem Altweißrussischen entlehnt ist (ALEW: 1180; SEJLe: 1566), mit ungar. sátor als Zwischenquelle der Entlehnung in Verbindung gebracht werden. Anders wird in PŽ poln. szatra direkt aus tatar. чадра „Zeltdecke“, uamblp „Zelt“ < pers. chādar „Zelt“ abgeleitet (PŽ: 160). šėras 1. „Reihe“; 2. „Getreideschober“; 3. „Landstreifen“ <? lit. šėregas < poln. szereg „Reihe von Menschen, Dingen; Gruppe“ < ungar. sereg „Trupp von Soldaten, Armee, Menge“ < alttürk. čerig „[aufgereihte] Armee“ (PŽ: 611; SEJLe: 1559; KEWT: 111). Das Wort verlor im Litauischen vollständig seine spezifische, mit der militärischen Terminologie verbundene Bedeutung, während die neuen Bedeutungen Gegenstände und Objekte bezeichnen, die eine ähnliche Form (einer Reihe) haben. šerengà, šeréngą, šėrengà, šarangà, šarànga 1. „Reihe (meist von Menschen)“; 2. „Durchprügeln, indem man jemanden durch den Zwischenraum zwischen zwei aufgereihten Reihen führt“; 3. „Ort, an dem man durchgeprügelt wird, Hinterteil, Gesäß“ (LKŽe) < russ. шерéнга „Reihe (von Menschen, Soldaten)“ (PŽ: 611; SEJLe: 1559) < poln. szereg „Reihe (von Menschen, Soldaten)“ < ungar. sereg „Trupp von Soldaten, Armee, Menge“ < alttürk. čerig „[aufgereihte] Armee“ (Hollós 1996: 70; KEWT: 111). šõblė 1. „Schwert, Säbel“; 2. „oberer beweglicher Teil des Dreschflegels“; 3. „Stampfer“; šoblìa „Schwert, Säbel“; šõblis, šoblỹs „dasselbe“ < poln. szabla „Schwert mit gekrümmter Klinge usw.“ < ungar. szablya seit dem 14. Jh. „gekrümmtes Schwert“ < türk. (kiptschak.) selebe „gekrümmtes Schwert“. Das Wort ist auch im Weißrussischen belegt; daher könnte weißruss. шабля „Schwert“ ebenfalls eine Quelle der litauischen Wörter gewesen sein (PŽ: 626; Stachowski 2002: 50; SEJLe: 1613; EWUng II: 1379). 90 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Keletas galimų vengrų kalbos skolinių lietuvių kalboje tāboras, tāborius 1. „Feldlager (gewöhnlich von Nomaden, einer Armee u. Ä.)“; 2. „Gruppe umherziehender Zigeunerfamilien; ihr Lager, Wagenburg“ < poln. tabor 1424 1. „Lager einer Kosaken-Wagenburg“; 2. „Lagerplatz“; 3. „Militärartillerie“; 4. „Viehgehege“; 5. „Zelt“; 6. „Menschenmenge“; 7. „Viehherde“ < ungar. tábor 1383 „Trupp von Soldaten“ 1519 „Heerlager“ < türk. *tabur „Trupp von Soldaten“ (EWUng II: 1468). R. Kregždys nimmt eine Vermittlung durch das Tschechische an (alttschech. tábor „Lagerplatz; Lager“ (PŽ: 641)). Diese Hypothese ist in der etymologischen Literatur verbreitet; man nimmt an, dass das Wort toponymischen Ursprungs ist und mit dem Lager der tschechischen Hussiten zusammenhängt, das nach dem biblischen Berg Tabor benannt worden war. Gegen diese Etymologie spricht jedoch die sehr frühe Bezeugung des Wortes im Polnischen oder sogar die noch frühere Belegung im Ungarischen (bereits am Ende des 14. Jh., als Appellativum bereits 1223? Thabor (Hollós 1996: 58; Stachowski 2002: 50)). SCHLUSSFOLGERUNGEN Die untersuchten Lexeme zeigen, dass die meisten Wörter ungarischer Herkunft oder über das Ungarische entlehnten Wörter im Litauischen der militärischen Terminologie zuzurechnen sind. Es handelt sich um Bezeichnungen verschiedener für die ungarischen Husaren typischer Waffen oder von Teilen und Einzelheiten ihrer Kleidung. Eine kleinere, aber ebenfalls klar abgegrenzte Gruppe bilden die Bezeichnungen von Waren und Produkten, die aus dem ehemaligen Königreich Ungarn (d. h. aus dem heutigen Ungarn sowie dem ebenfalls dazugehörigen südlichen Teil der heutigen Slowakei) in das Großfürstentum Litauen gebracht wurden. Die auf diese Weise entlehnte Lexik spiegelt die Art der Beziehungen zwischen Litauen und Ungarn im 15.–17. Jh. wider Für die entlehnte militärische Terminologie sind Bedeutungsveränderungen charakteristisch, d. h. das Entstehen neuer, metaphorischer Bedeutungen (zum Beispiel bardišius „Axt, Bajonett“ → „großer Mensch“, kuntušas „ein bestimmtes Obergewand“ → „Haare, Pferdemähne“). Diese neuen Bedeutungen könnten bereits in der vermittelnden polnischen Sprache entstanden sein, doch gab es auch Fälle, in denen sie nur in litauischen Dialekten belegt sind. In diesen Fällen bedeutet die Bedeutungsveränderung eine Erweiterung einer engen, speziellen Bedeutung zur Bezeichnung von Gegenständen des Alltags (zum Beispiel karvašas: „Armband aus Blech“ → „Manschette“, katanka „Obergewand der Soldaten“ → „eine bestimmte Jacke“, šoblė „Schwert“ → „Stampfer“). Festgestellt wurde die eindeutige „semantische Anpassung“ eines Lexems: das Wort antalikas „ein bestimmtes Fass“, in dem in Ungarn Wein und in Litauen Bier aufbewahrt wird. Die meisten Entlehnungen gelangten über das Polnische ins Litauische; weniger von ihnen stehen mit den im Kleinlitauen verwendeten Lexemen und mit dem Einfluss des Deutschen in Verbindung. Neueste historische Forschungen, die das Ausmaß und die Umstände der Anwesenheit der Ungarn im Großfürstentum Litauen offenlegen, erlauben zumindest in einigen Fällen die Hypothese eines direkten Einflusses des Ungarischen (vgl. etwa die Betonung der ersten Silbe im Wort bėkėsas). Einen solchen Einfluss nachzuweisen, erscheint jedoch äußerst schwierig, da die phonetische Anpassung ungarischer Straipsniai / Articles 91 ARANKA LACZHÁZI Lexeme theoretisch das Auftreten derselben Formen wie in den slawischen Sprachen bedeuten müsste (zum Beispiel die Ersetzung des ungarischen bilabialen [b] durch den Vokal [o], vgl. karuas: karvošius). Abschließend sei angemerkt, dass die im Litauischen gefundenen und untersuchten, mit dem Ausmaß des ungarischen Einflusses im Großfürstentum Litauen verbundenen Wörter (vgl. die seltenen Ausnahmen, zum Beispiel husaras, eidukas, taboras) im heutigen Litauisch sehr selten oder überhaupt nicht mehr verwendet werden; die Quellen der präsentierten Daten sind Lexik einzelner Dialekte oder veraltete historische Terminologie. ABKÜRZUNGEN engl. – englische Sprache; weißruss. – weißrussische Sprache; dial. – Dialektwort; germ. – germanische Sprachen; gr. – griechische Sprache; tschech. – tschechische Sprache; kiptsch. – türkische kiptschakische Sprache; kroat. – kroatische Sprache; lett. – lettische Sprache; poln. – polnische Sprache; lit. – litauische Sprache; lat. – lateinische Sprache; osman. – osmanische türkische Sprache; südslaw. – südslawische Sprachen; Pl. – Pluralform; franz. – französische Sprache; russ. – russische Sprache; alt – alte Sprache; slowak. – slowakische Sprache; slowen. – slowenische Sprache; serb. – serbische Sprache; türk. – Turksprachen; topon. – Toponym; tatar. – tatarische Sprache; türk. – türkische Sprache; ukrain. – ukrainische Sprache; ostpreuß. dial. – deutsche Mundart Ostpreußens 92 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Keletas galimų vengrų kalbos skolinių lietuvių kalboje ungar. – ungarische Sprache; dt. – deutsche Sprache; mhd. – mittelhochdeutsche Sprache LITERATŪRA ALEW – Altlitauisches etymologisches Wörterbuch 1–3, unter der Leitung von W. 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It is characteristic, especially for the borrowed military terminology, that in Lithuanian, or in many cases already in Polish, they have undergone a more or less significant semantic change, developing new, metaphoric meanings (e.g. bardišius ‘halberd’ → ‘tall person’, kuntušas ‘caftan; jacket’ → ‘disheveled hair, mane’). This semantic change means the shift from a specific military term to a word belonging to the common everyday lexicon (e.g. karvušas: ‘armor’ → ‘cuff’, katanka ‘soldiers’ coat’ → ‘kind of coat’, šoblė ‘saber’ → ‘scutching sword’). A clear adaptation of semantics to the local reality shows the word antalikas ‘kind of barrel’, used in Hungary for wine, but in Lithuania for beer. Most of the analyzed lexemes were borrowed into Lithuanian through Polish. Only in a few cases, where the word is registered in Eastern Prussia, the influence of German can be taken into consideration. The latest research of Lithuanian historians (Ragauskienė 2008; Ragauskas, Ragauskienė 2018) regarding the role of Hungarians in the Grand Duchy of Lithuania, allow us to rise a hypothesis about the direct influence of the Hungarian language (e.g. the accented first syllab in bėkešas). However, it seems to be impossible to prove this influence, as the phonetic adaptation of Hungarian words would theoretically give the same Lithuanian forms as words borrowed from Slavic languages (e.g. replacing Hungarian labial [b] with [o], see karvušas: karvošius). Finally, it has to be emphasised that lexemes of Hungarian origin (with rare exceptions like husaras, eidukas, taboras) are extremely rarely or even no longer used and known in contemporary Standard Lithuanian. They rather belong to dialectal lexicon or historical terminology. Įteikta 2020 m. birželio 10 d. ARANKA LACZHÁZI Lorando Eötvösö universitetas Filologijos fakultetas Múzeum körút 4/D, H-1088 Budapeštas, Vengrija [email protected] Straipsniai / Articles 97