“Cimbri” et “Teutoni”

HARALD BICHLMEIER Academia Saxonă de Științe din Leipzig Universitatea Martin-Luther din Halle-Wittenberg Domenii de cercetare: onomastică (toponimie), fonologia istorică a limbilor germanice, lingvistică indo-europeană, texte aljamiado. VÁCLAV BLAŽEK Departamentul de lingvistică și studii baltice, Universitatea Masaryk, Brno Domenii de cercetare: onomastică și geografie istorică, etimologie indo-europeană, studiul comparativ al limbilor afro-asiatice, uralice și altaice; mitologie comparată. DOI: doi.org/10.35321/all83-02 CIMBRI ET TEUTONI Cimbrii și teutonii ADNOTARE Numele binecunoscute Cimbri și Teutoni / Teutones sunt considerate în mod tradițional denumiri ale două triburi germanice distincte. Aici se propune o idee nouă, și anume că inițial ele formau un sintagm constând din ambele cuvinte, PGmc. *beudanōz kumbrīōn „căpetenii ale triburilor”, care ulterior a fost scindat în două nume tribale în sursele antice: Teutoni Cimbrǫque sau Τευτόνοι καὶ Κίμβροι. Deși PGmc. *kumbr̥- trebuie reconstituit, există diferite modalități în care numele este redat în sursele latine și grecești, unde întâlnim o variație u / y – i în vocala rădăcinii. Aceasta se poate datora faptului că, pe de o parte, există o anumită fluctuație între u și i în cuvintele moștenite din latină, iar, pe de altă parte, o fluctuație între toate aceste vocale în cuvintele și numele împrumutate din ambele limbi. Forma originară a numelui Cimbri, PGmc. *kumbrīa, poate continua un compus obscur al rădăcinilor PIE *gem- „a presa, a strânge, a apuca” și *bʰer- „a purta”. PGmc. *beudanōz este pluralul regulat al formei *beudanaz „căpetenie tribală”, ulterior „rege”. Originea sa din PGmc. *beudō „trib” este în general acceptată. Dintre diversele încercări etimologice de a analiza „indo-europeana occidentală” *teutā, preferăm ideea lui de Vries, care derivă cuvântul din Straipsniai / Articles 27 HARALD BICHLMEIER, VÁCLAV BLAŽEK izoglosa celtică-germanică a lui *teuto- „bun, prietenos”. Corespondentele hitite implică existența rădăcinii *teu- „a fi amabil, prietenos”. CUVINTE-CHEIE: etnonime germanice, discuția etimologiilor existente, noi soluții etimologice, compuse cu structură obscură, tipologie semantică. ANOTAȚIE În mod tradițional se consideră că numele bine cunoscute cimbrii și teutonii desemnează două triburi germanice diferite. În articol este propusă ideea că aceste nume formau inițial o sintagmă alcătuită din ambele cuvinte – PGmc. *peudanōz kumbriōn „căpeteniile triburilor”, din care s-au dezvoltat numele a două triburi atestate deja în sursele antice: Teutoni Cimbrique sau Τευτόνοι καὶ Κίμβροι. Deși PGmc. *kumbr trebuie reconstruit, acest nume este redat în moduri diferite în sursele latine și grecești. În acestea se întâlnesc variantele vocale radicale u/y – i. Acest lucru s-ar putea datora faptului că, pe de o parte, în cuvintele moștenite din latină există o anumită alternanță între u și i, iar, pe de altă parte, în cuvintele și numele împrumutate din ambele limbi există alternanța acestor vocale. Forma originară a numelui Cimbri, PGmc. *kumbria, ar fi putut păstra un compus obscur al rădăcinilor PIE *gem- „a apăsa, a strânge, a apuca / a-și însuși” și *bʰer- „a purta”. PGmc. *peudanōz este pluralul regulat al lui *peudanaz „căpetenie de trib”, ulterior „rege”. Originea acestui cuvânt din PGmc. *beudō „trib” este general acceptată. Dintre diversele încercări de a analiza etimologic „indo-europeana occidentală” *teutā, autorii articolului preferă derivarea propusă de de Vries din izoglosa celto-germanică *teuto- „bun, prietenos”. Corespondentele hitite implică existența unei rădăcini *teu- „a fi amabil, prietenos”. CUVINTE-CHEIE: etnonime germanice, discuția etimologiilor existente, noi soluții etimologice, formațiuni cu structură obscură, tipologie semantică. 1. CIMBRII Etnonimul Cimbri este atestat în mai multe variante (cf. Schönfeld 1911: 63f.): Κίμβροι (Posidonius {135–51 BCE} apud Strabo, Geographica 2.3.6, 7.2.2; further Strabo {63 BCE – 23 CE} 4.3.3, 4.4.3, 5.1.8, 7.1.3, 7.2.1, 7.2.3, 7.2.4; Diodorus Siculus {90–30 BCE}, Bibliotheca Historica 5.32.4) Κίμβριοι (Polyaenus {2nd cent. CE}, Strategematum 8.10.1, 8.10.2, 8.10.3) Κύμβροι (Ptolemy {c. 140 CE}, Geographia 2.11.16 in ms. X) Cimbri (Cicero {106–43 BCE}, Tusculanae Disputationes 2.65; De Officiis 1.38; Caesar {100–44 BCE}, De bello Gallico 1.33.3, 1.40.5, 2.4.2, 7.77.12, 28 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Cimbri et Teutoni 7.77.14; Valerius Antias {1st sec. BCE} apud Orosius, Historiae adversum paganos 5.16) Cymbri (Valerius Maximus {a scris între 14–37 CE}, Facta et Dicta Memorabilia 2.11: Cymbrorum în ms. L; 3.6. Cymbricumque în ms. A; Frontinus {30–103 CE}, Strategematon 1.5.3: Cymbris, Cymbri în ms. H; 2.5.8: Cymbrico, Cymbris în ms. HP; Aulus Gellius {125–180 CE}, Noctium Atticarum 16.10.14: Cymbrico în ms. X) Cumbri (Aulus Gellius {125–180 CE}, Noctium Atticarum 16.10.14: Cumbrico in ms. Z) Conbri (Eutropius {a încheiat în 364 CE}, Breviarium ab urbe condita 5.1.4: Conbris în ms. G¹). 2. ÎNCERCĂRI ETIMOLOGICE Prima încercare de a explica etnonimul a apărut încă în Antichitate. 2.1. Festus {2nd cent. CE}, în De significatione verborum, p. 43, considera că în galică desemna „tâlhari”: Cimbri lingua Gallica latrones dicuntur „Cimbrii sunt numiți «tâlhari» în limba galică.” Sextus Pompeius Festus, De verborum significatu quae supersunt cum Pauli epitome, editat de Aemilius Thewrewk de Ponor. Budapest: Academia Litterarum Hungaricae 1889. 2.2. Plutarh {46–119/127 CE}, în Caius Marius 11.3, a spus același lucru, cu singura diferență că a propus originea germanică¹ a acestui etnonim: ¹ Încă la mijlocul secolului Ist CE, Pliniu [NH 4.28/40/99] a prezentat prima clasificare a triburilor germanice, în care i-a inclus explicit și pe Cimbri & Teutoni printre Inguaeones: germanorum genera quinque: vandili, quorum pars burgodiones, varinnae, charini, gutones. alterum genus inguaeones, quorum pars cimbri, teutoni ac chaucorum gentes. proximi autem rhe no istaeones, quorum... mediterranei hermiones, quorum suebi, hermunduri, chatti, cherusci. quinta pars peucini, basternae, supra dictis cotermini dacis. amnes clari in oceanum defluunt guthalus, visculus sive vistla, albis, visurgis, amisis, rhenus, mosa. introrsus vero nullo inferius nobilitate hercynium iugum praetenditur. Plinius: Naturalis Historia, ed. Karl Friedrich Theodor Mayhoff. Lipsiae: Teubner 1906 „Există cinci neamuri germanice: Vandili, dintre care fac parte burgundionii, varinii, carinii și gutonii; Inguaeones, formând al doilea neam, dintre care fac parte Cimbrii, Teutonii și triburile chaucilor. Istævones, care se alătură Rinului și cărora le aparțin Cimbrii, sunt al treilea neam; Hermiones, formând al patrulea, locuiesc în interior și îi cuprind pe suebi, hermunduri, chatti și cherusci; al cincilea neam este cel al peucinilor, care sunt și basternii, învecinați cu dacii menționați anterior. Cele mai renumite râuri care se varsă în ocean sunt Guttalus, Vistillus sau Vistula, Albis, Visurgis, Amisis, Rhenus și Mosa. Mai spre interior se întinde lanțul muntos hercinic, nu mai prejos în faimă.” Straipsniai / Articles 29 HARALD BICHLMEIER, VÁCLAV BLAŽEK și mai ales se presupunea că erau triburi germanice care locuiau pe țărmul Oceanului de Nord, datorită staturii lor impunătoare și ochilor de un albastru deschis, precum și faptului că germanii îi numesc pe tâlhari Cimbri. „Cea mai răspândită presupunere era că erau unele dintre popoarele germanice care se întindeau până la Oceanul de Nord, presupunere întemeiată pe statura lor impunătoare, pe ochii lor de un albastru deschis și pe faptul că germanii îi numesc pe tâlhari Cimbri.” Plutarh, Caius Marius. – Plutarh, Vieți, cu o traducere în engleză de Bernadotte Perrin, Cambridge (MA): Harvard University Press – London: Heinemann, 1920. Afirmația este repetată laconic în lexiconul bizantin Suda, p. 600 {10th cent. CE}: Κίμβρος ὁ ληστής. Suidae Lexicon, ex recognitione Immanuelis Bekkeri. Berlin: Reimer 1854 Autorii mai vechi menționau doar ambiția Cimbrilor de a jefui2 (Diodorus Siculus 5.32.4.) sau faptul că erau un popor pirateresc3 (Posidonius apud Strabo 7.2.2.). Dar este necesar să verificăm, din această perspectivă, posibilitățile ambelor etimologii, celtică și germanică (încercarea de a lega... Amisius, Rinul și Mosa. În interior se întinde, pe o lungime considerabilă, lanțul hercinic, care, prin măreția sa, nu este inferior niciunuia.” Pliniu cel Bătrân: Istoria naturală, tradusă de J. Bostock, H. T. Riley, London: Taylor & Francis, 1855. ² Diodorus Siculus {90–30 î.e.n.} 5.32.4. Deoarece vitejia și sălbăticia acestora au devenit cunoscute, unii spun că aceștia erau cei care, în vremurile străvechi, au străbătut toată Asia și erau numiți Cimmerieni, alterând ușor, în decursul timpului, forma cuvântului în denumirea celor numiți Cimbri. Căci din vechime obișnuiau să jefuiască, năvălind în ținuturile altora, și să-i disprețuiască pe toți. Diodorus Siculus, Bibliotheca Historica, Vol 1–2, ed. by I. Bekker, L. Dindorf, F. Vogel, Leipzig: Teubner, 1888–1890. 5.32.4. „Și întrucât vitejia acestor popoare și sălbăticia moravurilor lor au devenit cunoscute pretutindeni, unii spun că ei erau cei care, în vremurile străvechi, au năvălit în toată Asia și erau numiți Cimmerieni, timpul alterând ușor cuvântul în numele cimbrilor, așa cum sunt numiți acum. Căci din vechime ambiția lor a fost să jefuiască, năvălind în acest scop în ținuturile altora și disprețuindu-i pe toți oamenii.” Diodorus Siculus, Biblioteca istoriei, volumul 3: Cărțile 4.59–8, tradus de C. H. Oldfather, Cambridge (MA): Harvard University Press, 1939 (Loeb Classical Library 340). ³ Posidonius {135–51 î.e.n.} apud Strabo {64/63 î.e.n. – 19/24 e.n.} 7.2.2. Prin urmare, Posidonius îi critică pe bună dreptate pe scriitori și nu presupune corect, deoarece cimbrilor, fiind un popor pirateresc și rătăcitor, le-au întreprins o expediție chiar până în regiunile din jurul Meotidei. „Posidonius are dreptate să-i cenzureze pe istorici pentru aceste afirmații, iar presupunerea sa nu este greșită: cimbrilor, fiind un popor pirateresc și rătăcitor, au întreprins o expediție chiar până în regiunea lacului Maeotis.” 30 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Cimbri et Teutoni etnonime îndepărtate din punct de vedere geografic Cimbri și Cimmerii nu vor fi analizate aici – este o Volksetymologie tipică, bazată pe asemănarea accidentală). 2.3. Müllenhoff (1887: 117) a speculat asupra originii celtice din perspectiva interpretării „jaf”. El a căutat sprijin în glose irlandeze vechi precum cim(b) „taxă, tribut, argint” (DIL C-186), pe lângă cimbid „vinctus”, adică „captiv”, dar și „anatema”, adică „victimă”, gen.sg. cimbetho „al captivului”, nom.pl. cimbidi „prizonieri” (DIL C-187). Înrudit poate fi Gallo-Lat. [Glosarul lui Endlicher] cambiāre „rem pro re dare” (atestat pentru prima dată la Apuleius), adică „a schimba”, Bret. kemm „schimbare” (< PCelt. *kambio- < PIE *kṃBo), dacă tributul era plătit în argint convertibil și captivii erau de asemenea schimbați (cf. LEIA C-99f.; de Bernardo Stempel 1987: 96f.; Schrijver 1995: 282f., 289). Această soluție presupune că Cimbri erau numiți „jefuitori”, deoarece luau captivi, probabil pentru răscumpărare. Chiar dacă este acceptată, rămâne o problemă fonologică: exemplele precedente confirmă că echivalentul așteptat al OIr. cimbᵒ este Gaul. *kambᵒ, dacă ambele derivă din *kṃBᵒ (vezi Matthias 1904; Much 1905: 2999). 2.4. Zeuss (1837: 142) a subliniat caracterul belicos al Cimbri, explicându-le numele cu ajutorul ONor. keppa „a-și demonstra forța; a lupta”, kappi „luptător”, OHG kampf „zel, ceartă, competiție”, kempᵒ „pugilist”. Încă Müllenhoff (1887: 118) a respins-o, deoarece aceste forme fuseseră împrumutate din lat. campus „câmp de luptă” (cf. AnEW: 300f., 306; EWAhd 5: 368–370, 469f.). 2.5. Firește, este de asemenea legitim să se ia în considerare posibilitatea ca etnonimul tribului, cunoscut în mod dezonorant pentru jaf, să se fi transformat într-un apelativ, de exemplu în cazul vandalilor. Acest punct de plecare lasă loc pentru alte soluții, care nu sunt legate de agresivitate. 2.6. Müllenhoff (1887: 116f.) a discutat mai multe încercări etimologice. Pe lângă o etimologie celtică relativ rațională, analizată în §2.3 de mai sus, el a respins și comparația superficială cu etnonimul Cymry „galez”, Bret. Kenuro propusă de Graff (AhdS IV: 405), deoarece aceasta reflecta compusul britonic pl. *kom-brogī „al aceluiași teritoriu”, în opoziție cu etnonimul galic Allo-broges [de ex. Cicero, De divin. 1.21; Brutus ad Cic. Epist. 11.13.14] „al altui teritoriu” = „străini” (ACS 1: 96–105, 1072; DLG²: 34, 77; DLG³: 39, 91) ⁴ Lat. cambiāre este considerat în general un împrumut din celtică, în timp ce cuvintele celtice medievale menționate mai sus sunt uneori considerate reîmprumuturi din latină (cf. Walde, Hofmann 1938–1956 1: 145f.; DÉLL: 89). ⁵ Cf. despre acest etnonim in extenso Zimmer 2007 (cu bibliografia mai veche). Straipsniai / Articles 31 HARALD BICHLMEIER, VÁCLAV BLAŽEK sau, potrivit lui Zimmer (2007: 674), „“cei care locuiesc pe pământul altora (adică pe pământ cucerit)”.” 2.7. Müllenhoff (1887: 118) a respins și el posibilitatea bazată pe OHG gambar „puternic, viguros”, strămoașa langobardă Gambara, unde *k surd așteptat ar trebui să fie rezultatul strictei „Zweite Lautverschiebung”. 2.8. Poate mai promițătoare din punctul de vedere al foneticii istorice, dar mai slabă semantic, este o altă încercare propusă de Müllenhoff (1887: 118), bazată pe OHG einkimpi „funestus”, pikimpôt, pikimbitha „funus”, care ar trebui pus în legătură cu kumbalþoro „purtător de însemn militar” (EWAhd 5: 861f.), OE cumbol, var. cumbor [Beowulf 1022] „însemn militar, stindard” (Holthausen 1963[1934]: 63), ONor. kumbl „monument funerar, coif (însemn de coif)” (AnEW: 333f.). Numitorul semantic comun al acestor sensuri ar trebui să fie „decorație”, aplicat atât coifului, cât și obiectului funerar sau mormântului. Astfel, Cimbri erau caracterizați prin coifurile lor decorate (!). Și mai puțin compatibilă semantic cu termenii pentru „mormânt”, „stindard” sau „coif” este OHG kumbarra „trib, popor, uniune de neam”, cumpurie „tribus” [Vocabularius St. Galli], propusă de Grimm (1840: 92) și acceptată de Müllenhoff (1887: 118), precum și chiar în EWAhd 5: 862f. 2.9. Müllenhoff (1887: 118) a speculat și asupra legăturii etnonimului Cimbri cu OE cimbing „creastă, rost, îmbinare” (Holthausen 1963[1934]: 49). Înrudite sunt NFris. kimming „orizont”, apoi OE cimb-stān „soclu, bază”, E chימbe, chirne „marginea sau bordura unui butoi sau a unei tobe”, MDU. kirnme „margine, bordură”, D kim „orizont”, dial. „marginea unui butoi, bordură”, MLG kimme „margine, orizont”, G Kimm „linie a orizontului”; suedez. kimb „doagă de butoi” (Kluge 1999: 442; Holthausen 1963[1934]: 49). Aceste forme derivă din PGmc. *kembōn- > *kimbōnf. „creastă, culme”, care este tema feminină în n cu ablaut, aparținând PGmc. *kambą- „pieptene” (EDPG: 287, 279; EWAhd 5: 360–362). Această idee a fost dezvoltată ulterior, de exemplu, de Matthias (1904: 40f.; cf. Much 1905: 2999: „Kimber – oameni de la margine, de pe coasta mării”) sau de Schönfeld (1911: 64: „Interpretarea cea mai simplă și, în orice caz, posibilă este «oamenii de la margine (kim), de pe coastele mării, de la Waterkant»”). Această motivație semantică s-ar putea baza pe relatări transmise, de exemplu, de Strabo (cu îndoieli) sau Florus despre maree devastatoare, care distruseseră coasta mării din patria Cimbri: Strabo (63 BCE – 23 CE), Geographica 7.2 32 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Cimbri et Teutoni În ceea ce-i privește pe Cimbri, unele lucruri relatate despre ei sunt corecte, iar altele au probabilități extrem de reduse. Căci nimeni nu ar accepta un asemenea motiv pentru faptul că au devenit un popor rătăcitor și pirateresc: că, locuind într-o peninsulă, ar fi fost alungați din așezările lor de un mare val de maree; de fapt, ei încă stăpânesc țara pe care o stăpâneau în vremurile de odinioară, Strabo: Geographica, ed. A. Meineke, Leipzig: Teubner, 1877. „În ceea ce-i privește pe Cimbri, unele lucruri relatate despre ei sunt incorecte, iar altele extrem de improbabile. De pildă, nimeni nu ar putea accepta drept motiv pentru faptul că au devenit un popor rătăcitor și pirateresc ideea că, locuind într-o peninsulă, ar fi fost alungați din așezările lor de un mare flux; căci, de fapt, ei încă stăpânesc țara pe care o stăpâneau în vremurile de odinioară.” Strabo: Geography, ed. H. L. Jones. Cambridge (Mass.): Harvard University Press – London: Heinemann, 1924. Florus (74–130 CE), Epitome III 3 Cimbri, Teutoni atque Tigurini ab extremis Galliae profugi, cum terras eorum inundasset Oceanus, novas sedes toto orbe quaerebant „Cimbrii, Teutonii și Tigurinii, fugari din ținuturile cele mai îndepărtate ale Galiei, întrucât Oceanul le inundase teritoriile, au început să caute noi așezări în întreaga lume.” Lucius Annaeus Florus: Epitomae Historiae Romanae, editat de E. S. Forster în cadrul Loeb Classical Library, Londra, 1929 O problemă care apare, totuși, în legătură cu această etimologie este chestiunea formării cuvântului. Dacă acceptăm un anumit *gembā- pre-PGmc. → *kimb-ōn PGmc., ar trebui să acceptăm existența unei derivări ro germanice interne dintr-o rădăcină în grad plin. Aceasta ar fi o formație extrem de neobișnuită în germanică. Formația regulată la care ne-am aștepta ar fi una în grad zero, care însă ar trebui, de asemenea, să fie pre-proto-germanică: PIE *ǵṃbh-rō- → PGmc. *kumbra. Dar sensul acestei formații ar fi departe de a fi clar; inițial ar fi însemnat ceva precum „mușcare”, întrucât PIE *ǵembh însemna „a apuca, a (mușca și a) rupe” (LIV²: 162f.). Deoarece nu putem stabili când lexemul PIE *ǵómbh-o- „mușcătură” (EWAhd 5: 362) a trecut prin lexicalizare la PGmc. *kambā- „pieptene”, nu putem stabili nici dacă PGmc. *kumbra ar fi putut avea vreo legătură semantică cu PGmc. *kamba- „pieptene”. 2.10. Poate că doar un sens anecdotic are ultima încercare citată de Müllenhoff (1887: 118), și anume explicația bazată pe islandeza kimbí „batjocoritor”, în islandeza veche „pasăre batjocoritoare” (!). Straipsniai / Articles 33 HARALD BICHLMEIER, VÁCLAV BLAŽEK 2.11. Matthias și-a dedicat disertația (1904) problemei etnonimului Cimbri, la care Much (1905) a făcut referire și pe care a comentat-o în detaliu. Matthias a favorizat două soluții, fiecare excluzând-o pe cealaltă. Prima fusese formulată deja de Müllenhoff în 1887 (vezi §2.9.), a doua este nouă. El a pus în legătură Cimbri cu nume de locuri daneze precum Himmerland sau Himbersyssæl. Aceasta ar implica fie că c inițial din etnonim reprezenta o redare imperfectă a proto-germanicului *χ- (adică h în limbile literare germanice vechi), fie că Prima Lautverschiebung nu funcționa încă la momentul adoptării etnonimului în latină și greacă. Ideea lui Matthias a fost acceptată de Much (1920: 95), care a propus ca punct de plecare germanic al etnonimului forma *Himbrōs. Iar această soluție este menținută până în prezent; de exemplu, Nedoma (2017: 875) spune: „Primele gentes germanice care au intrat în contact cu Roma au fost Cimbri și Teutones, care au provocat Imperiul Roman la sfârșitul secolului al II-lea î.e.n.), substitute pentru germanicul *Himbrōz și *Peudanōz, cf. Himbersyssæl și Thythæsyssæl, două regiuni din nordul Iutlandei cunoscute din 1231 e.n.).” Matthias (1904) și-a oferit, de asemenea, etimologia, bazată pe comparația cu ONor. híma „a fi cufundat în gânduri, a pierde vremea”; cf. de asemenea suedeza dial. híma „a fi bolnăvicios”, norvegiana hīm „strat de nori subțiri, strat subțire de brumă sau zăpadă”, feroeza hím „lumină slabă”, deși motivația semantică și formarea cuvântului au rămas neexplicate. Poate că derivatul probabil, ONor. himbrin „scufundător de gheață (Colymbus glacialis)”, norvegiana imbre, (h) ymmer, ar fi putut da numele danezului Himmerland și suedezului Himbra, Himmerfjärden (cf. de Vries în AnEW: 227, care, de asemenea, nu a exclus o relație cu numele Cimbri). 2.12. Rozwadowski (1928: 361; cf. also REW 3: 61f.) și Gołąb (1982: 166f.) au văzut o legătură între etnonimul Cimbri și apelativul slav *sębrъ, > sârba veche sebrъ «participant, însoțitor, partener», sârbă sèbar, gen. sèbra «țăran», sln. srebar, gen. srebra «țăran», rus. veche sebrъ «vecin, membru al aceleiași comunități», rus. dial. sjabër, gen. sjabrã «vecin, însoțitor, partener», ucraineană sjáber, sjabró «participant, însoțitor, partener», blr. sjabr «rudă, însoțitor, frate», cu împrumuturi timpurii în limbile balcanice, care păstrează încă nazala: maghiară cimbora «însoțitor, prieten», română símbră «societate, comunitate», albaneză tosk sěmbër «partener, coproprietar de vite», greacă medie σέμπρος, σεμπρός «partener». Dacă Cimbri reflectă PGmc. *ximbra, este într-adevăr compatibil cu PSl. *sębrъ, iar ambele pot fi derivate din aceeași protoformă pre-PGmc./pre-PSl. *kimro-. Ar putea fi înrudit și PGmc. *xaima m. «sat, casă» (EDPG: 201; EWAhd 4: 905–907), precum și PSl. *sěmbja «familie», pe lângă lituaniana šeimà «familie, neam, personal casnic», cu extensia în r: šeimerỹs «însoțitor», letona saìme 34 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Cimbri et Teutoni „personal casnic, familie {în sens larg}” (ESJS 13, 804 și urm.) și, de asemenea, irlandeza veche cóim, bretona veche cum „drag” (EDPC: 220), toate provenind din PIE *kei- „a se culca” sau *tei- „a locui” (LIV²: 320, respectiv 643 și urm.). Problema acestei etimologii ar fi însă că pre-PGmc./pre-PSl. *kimro ar trebui segmentizat ca *ki-m-ro-, deoarece *ki-m ar trebui considerat gradul zero al unei noi rădăcini *keim, al cărei m este inițial un sufix. Dacă se acceptă acest lucru, s-ar putea reconstrui un sens originar „care aparține / se referă la casă / familie”. 3. O SOLUȚIE NOUĂ O cheie pentru o soluție nouă ar putea fi căutată în OHG kumbar(r)a⁶ f. „neam, popor, uniune de neamuri”, gl. cumpurie „tribus” [Vocabularius St. Galli], care descinde din PGmc. *kumbariōn- (cf. EWAhd 5: 862 și urm.), cu o posibilă variantă PGmc. *kumburin-. 3.1. Această soluție, menționată pentru prima dată de Graff în 1838 (AhdS IV: 405 și urm.: „Este oare cumbirra „tribus” de ținut împreună cu {scil. mit Cimbri}?”) și acceptată, de exemplu, de Laistner (1892: 31), este plauzibilă dacă forma originară a etnonimului era PGmc. *kumbra sau *kumbriia-. Graff (AhdS IV: 405 și urm.) menționa deja numele personal masculin Cumbro împreună cu apelativul kumbar(r)a și etnonimul Cimbri. Variantele etnonimului cu vocalism posterior u/y/o al primei silabe sunt atestate într-adevăr – vezi §1. ⁶ Laistner (1892: 31) a încercat să adauge MHG kumber „grămadă, masă, neplăcere”, în WGS 37 proiectat în PGerm. *kumbra-. Dar acesta este de obicei explicat ca o adaptare a gallo-lat. *combros „ceea ce a fost adunat” (Kluge 1999: 493). Neumann et al. (2000: 494) au încercat să explice chiar și OHG kumbar(r)a prin gallo-lat., cf. latinei medievale confero „a aduna împreună”. Pe de altă parte, Tacitus [Germania 37] îi numea civitas „comunitate”. Este tentant să vedem aici un indiciu pentru interpretarea etnonimului: Eundem Germaniae sinum proximi Oceano Cimbri tenent, parva nunc civitas, sed gloria ingens. veterisque famae lata vestigia manent, utraque ripa castra ac spatia, quorum ambitu nunc quoque metiaris molem manusque gentis et tam magni exitus fidem. Cornelius Tacitus: de Origine et Situ Germanorum Liber. În: Opera Minora, ed. de H. Furneaux. Oxford: Clarendon Press, 1900. „În același colț îndepărtat al Germaniei, la marginea oceanului, locuiesc Cimbrii, un trib acum neînsemnat {mai exact «comunitate»}, dar de mare renume. Din gloria lor străveche au rămas încă urme larg răspândite; pe ambele maluri ale Rinului se află tabere de o întindere vastă, iar prin perimetrul lor poți măsura chiar și acum forța războinică a tribului și poți găsi dovezi ale acelei mari migrații.” Cornelius Tacitus: Germany and its Tribes. În: Complete Works of Tacitus, tradus de A. J. Church, W. J. Brodribb, New York: Random House, 1942. Straipsniai / Articles 35 HARALD BICHLMEIER, VÁCLAV BLAŽEK Să menționăm în continuare oscilația u ~ i în latină, unde formele cu u sunt primare,⁷ sau oscilația greacă υ ~ ι, care a fost considerată o dovadă a originii substratice sau străine a cuvintelor (Furnée 1972: 364–367; EDG xxxi; Beekes 2014: 25)⁸. O oscilație similară apare în transcrierile în greacă sau latină ale etnonimelor antice (Schönfeld 1911: 157, 215–217): Λοῦγοι [Ptol. 2.11.10], Λύγιοι [Cassius Dio 67.5.2], Lygii, cu variantele Ligii [Tacitus, Germania 12]. Sugambri [Caesar, BG 4.16.9, 4.18.3, 4.19.13, 6.35.9], Σούγαμβροι [Strabo 4.3.4, 7.1.3, 7.2.4], Sygambri [Horatius, Carmina 4.2.36, 4.14.51], Σύγαμβροι [Ptol. 2.11.6], Sigambri [Suetonius 21.1], Sicambri [Florus 2.30]. 3.2. Motivația semantică este destul de transparentă, pur și simplu „popor”, „trib” sau „uniunea clanurilor” vel sim.. O dezvoltare semantică paralelă poate fi găsită în autonimul german deutsch, OHG diutisc „(limba) poporului”, Du. duits, MDu. du(i)tsc, OSax. thiudisk, din PGmc. *þeudiska-, inițial „care aparține propriului trib sau popor”, derivat din PGerm. *þeudim. > OHG diot m., OLF thiat, nom.pl. thiadi, *þeudan. > OHG diot n. „popor, oameni, trib, păgâni”, pe lângă forma PGerm. cea mai frecventă *þeudōf. > Goth. þiuda⁹ ⁷ Cf. Lat. lubet ~ libet „este plăcut”, clupeus ~ clipeus „scut rotund”, liber „scoarță de copac, carte” vs. OPruss. lubbo „tei, scândură, raft”, Russ. lub „tei” (EDLIL: 337f., 121); în mod similar, Marruc. cibat vs. SPic. qupat „zace (îngropat)” (Untermann 2000: 418). Același efect a funcționat probabil în cuvintele sabelice transcrise de autorii romani, de ex. sabinian ciprum „bonum” (Varro 1.1.5,159) vs. SPic. akupní (Untermann 2000: 405). Să menționăm că Gaius Marius, care i-a învins pe Cimbri, s-a născut în apropierea orașului Arpinum, care până în 305 BCE aparținea teritoriului Volsci [Iuv. 8.35; Diod. 20.90. Liv. 9.44, 16]. ⁸ Cf. Gr. βίβλος „scoarța interioară a papirusului” [Plato, Polit. 288E], „carte” [Aesch., Supp. 947] vs. βύβλος „papirus egiptean” [Hdt. 2.92; Aesch. Supp. 761], „hârtie, carte” [2.100]; βιβλίον „o fâșie de βίβλος, o hârtie, scrisoare” [Hdt. 1.125, 3.128; Ar. Av. 974] vs. βιβλίον „hârtie de byblos” [Hesychius]; βίβλινος [papyr.], βίβλινος οἶνος „vin biblin” (despre un district al Traciei) [Hes. Op. 587] vs. βύβλινος „făcut din βύβλοιο” [Od. 21.391; Hdt. 7.25, 36], Βύβλινος [Eur. Ion. 1195]. Acești termeni au fost motivați de numele orașului Βύβλος, adaptat din forma semitică primară *Gublu, reconstituibilă pe baza Akk. URUḡub/gu-ub-la/li, Syll. Ugar. URUḡu-ub-li & KURḡu₅-ub-li, Alph. Ugar. gbl, Phoen. gbl, Hebr. Ġᵊbal (DUL: 290; HAL: 173f.; GEW 1: 235; Masson 1967: 101–107; Rosól 2013: 167). ⁹ CSlav. *tjudjb „străin” poate reflecta o sursă gotică reconstituibilă ca *þiudja- (vezi Pronk-Tiethoff 2013: 202–204 și ESJS 16, 946f., cu discuția aferentă). Deși nu este păstrat în corpusul goticii biblice, poate fi identificat în numele regelui vizigot Thiodis / Theudis / Teudis [Jordanes, Getica 58/302], Θευδης [Procopius, BV 1.13.13]. În gotica biblică poate fi reconstituit ca *þiudeis (Schönfeld 1911: 234f.). Jordanes [23/116] ne-a informat despre un popor străin Thiudos din nord, aflat sub puterea regelui got Ermanaric. Zeuss (1837: 688) a identificat în acest etnonim Čjudь al lui Nestor [2.24; 2.105], probabil estonienii și țara lor. 36 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Cimbri et Teutoni „popor, națiune”, Gutþiuda „poporul goților”; ONor., Icel. þjóð10 „popor”, Faer. tjóð, Norw. tjod, dial. tjo, gotlandeză tjaud; OE ðéod, OFris. thiāde, thiēde, OSax. thiod(a), OHG diota „națiune, popor” (EDPG: 540; EWAhd 2: 684–688; AnEW: 613; NDEW 2: 1307), cu rude apropiate în baltică: OLith. (Daukša) tautà „popor”, pe lângă tautìnti „a da un caracter național”, taũsti „a deveni apostat față de propria identitate națională”, aptautėlis „pitic”; Latv. tàuta, dial. (Raipole) taûta, „fel, specie; neam, popor, națiune”, tautas f.pl. „străini; soldați obișnuiți; mercenari din țări îndepărtate”, cf. numele de familie Tautàs, Tautìnas; OPruss. tauto, acc. tautan „pământ, țară” etc. (ALEW: 1082; Smoczyński 2018: 1458; LEW 2: 1069; LDW 4: 140f.). Italic: Ven. nom.sg. teuta, Oscan nom.sg. τωφτο, touto, acc.sg. tautam, Marruc. dat.sg. toutai, Umb. acc.sg. tuta, totam, tota, gen.sg. tutas, totar „civitas”, O altă denumire, cf. Lat. lubet ~ libet „este plăcut”, clupeus ~ clipeus „scut rotund”, liber „scoarță de copac, carte” vs. OPruss. lubbo „tei, scândură, raft”, Russ. lub „tei” (EDLIL: 337ff., 121); în mod similar, Marruc. cibat vs. SPic. qupat „zace (îngropat)” (Untermann 2000: 418). Același efect a funcționat probabil în cuvintele sabelice transcrise de autorii romani, de ex. sabinian ciprum „bonum” (Varro 1.1.5,159) vs. SPic. adv. kuprí (Untermann 2000: 405). Să menționăm că Gaius Marius, care i-a învins pe Cimbri, s-a născut în apropierea orașului Arpinum, care până în 305 BCE aparținea teritoriului Volsci [Iuv. 8.35; Diod. 20.90. Liv. 9.44, 16]. Cf. Gr. βίβλος „scoarța interioară a papirusului” [Plato, Polit. 288E], „carte” [Aesch., Supp. 947] vs. βύβλος „papirus egiptean” [Hdt. 2.92; Aesch. Supp. 761], „hârtie, carte” [2.100]; βιβλίον „o fâșie de βίβλος, o hârtie, scrisoare” [Hdt. 1.125, 3.128; Ar. Av. 974] vs. βυβλίον „hârtie de byblos” [Hesychius]; βιβλῖνος [papyr.], βίβλινος οἶνος „vin biblin” (despre un district al Traciei) [Hes. Op. 587] vs. βύβλινος „făcut din βύβλο” [Od. 21.391; Hdt. 7.25, 36], Βύβλινος [Eur. Ion. 1195]. Acești termeni au fost motivați de numele orașului Βύβλος, adaptat din forma semitică primară *Gublu, reconstituibilă pe baza Akk. URUgu/ub/gu–ub-la/li, Syll. Ugar. URUgu–ub–li & KURgu–ub–li. Alph. Ugar. gbl, Phoen. gbl, Hebr. Ġabāl (DUL: 290; HAL: 173f.; GEW 1: 235; Masson 1967: 101–107; Rosól 2013: 167). CSlav. *tjudь „străin” poate reflecta o sursă gotică reconstituibilă ca *þiudja– (vezi Pronk–T̨iethoff 2013: 202–204 și ESJS 16: 946f., cu discuția aferentă). Deși nu este păstrat în corpusul goticii biblice, poate fi identificat în numele regelui vizigot Thiodis / Theudis / Teudis [Jordanes, Getica 58/302], Θευδης [Procopius, BV 1.13.13]. În gotica biblică poate fi reconstituit ca *þiudeis (Schönfeld 1911: 234f.). Jordanes [23/116] ne-a informat despre un popor străin Thiudos din nord, aflat sub puterea regelui got Ermanaric. Zeuss (1837, 688) a identificat în acest etnonim Čjudь al lui Nestor [2.24; 2.105], probabil estonienii și „poporul lor străin”, care ar putea fi de origine gotică sau germanică orientală, apare în maghiara veche (1121) Tout „slav”, iar din sec. al XVII-lea Tót „slovac” (EWU II: 1535f.). 10 O formă mai arhaică apare în mărturia runică a compusului ONor. Sviþjóð, și anume în formularea a suþiuþu „în Suedia”, din inscripția runică de la Simris, în Skåne, datată aproximativ 1050–1100 (AnEW: 571). Un strat încă mai arhaic este reprezentat de împrumutul proto-nordic sau gotic timpuriu în proto-saamică *tie̯Dō „om” (Sammallahti 2001: 409; cf. Qvigstad 1893: 129f. cu date dialectale concrete). Straipsniai / Articles 37 HARALD BICHLMEIER, VÁCLAV BLAŽEK SPic. nom.sg.? toúta, dat.sg./pl.? toútaih „oraș, societate” etc. (Untermann 2000: 779–781; EDLIL: 618f.). Celtică: OIr. túath „popor, trib, țară”, MWelsh tut „popor, țară”, Welsh t̄ud „țară”, Corn. tus, MBret. tut, NBret. tud „popor” (EDPC: 386f.), Gaul. [inscr. de la Vaison] τουτιους „cetățean” (DLG³: 300), Gaul. cisalpină [Brioni] gen.sg. toutas „trib” (Lambert 2003: 58, 74f.), celtiberică [Botorrita IV: A1] acc.sg. toutam „pueblo” (Jordán Cólera 1998: 148) = „Volk” (Stifter [1996]2001: 97), pe lângă numeroase corespondente onomastice, de exemplu în teonimul galic Teutates [Lucanus, Pharsalia 1.444–446], Toutatis „epitet al lui Marte” [CIL III: 5320], antroponim la gen.sg. Touto-rigis [Vienne-en-Val; vezi Lejeune 1971: 484; Delamarre 2007: 184], pe lângă epitetul lui Apollo la dat.sg. Toutio-rigi [CIL XIII: 7564]; etnonimul galatian Touto-bodiaci [Pliny 5.146] etc. (DLG³: 295); antroponim lepontic sub forma legendei monetare Toutio-pouos (Lejeune 1971: 484); nume de familie celtiberic la gen.pl. Toutinikun (MLH V.1, 41f.); precum și alte posibile cognate onomastice în alte limbi: teonime lusitane Toudadigoe (cf. gal. Toutatis + –iko–), Toudopalandaigae (MLM V.1: 411f.); nume proprii messapice: Taotinahiaihi (gen.sg.), Θeotor, gen.sg. Θeotoras etc. (MLM 2: 174, 324); regina iliră Teuta [Polybius II.4.7, 6.9, 8.4, 8.7, 8.10, 9.1, 11.4, 11.16, 12.3] = Teuta [Pliny 34.6.24]; „pelasgic” Τευταμίδης [Il. 2.843], adică „fiul lui *Teutamos”, atestat efectiv în macedoneană Τεύταμος [Diodorus Siculus 18.59]; apoi dac. Tautomedes în Cod. Theod. 15.1.13: Tautomedi duci Daciae ripensis (Detschew 1957: 495); nume feminin tracic Τουτα, Τιουτη, Τουτα (Plovdiv, Saladinovo, Varna, respectiv; Detschew 1957: 507) etc. (cf. de ex. EWAhd 2: 686; Beekes 1998: 461). Înrudit poate fi și hitt. tuzzic. „armată, forțe militare, tabără militară¹¹”, în pofida unui efort considerabil de a-l separa de comparanda „vechi europene” (cf. EDHIL: 908; Kloekhorst consideră că continuantul hittit al tulpinii în i *teuti ar trebui atestat ca **tuzzazzi-). Un presupus cognat anatolian în liciană B (= Milyan) tuta a fost interpretat drept „comunitate” (Stoltenberg) sau „războinic” ¹¹ Aceeași diferență semantică dintre „popor” și „armată” apare în PGmc. *fulka- > ONor. folk „armată, mulțime, popor”; OE folc „Volk, Stamm; Menge, Schar; Heer”, E folk, OFris., OSax., OHG folk, MHG volc „mulțime, popor, infanterie”, G Volk „popor” (Holthausen 1963[1934]: 111; Kluge 1999: 866). Forma *fulka-, păstrată direct în glosa langobardică fulc-free „cel mai înalt grad de libertate pentru un fost sclav” și în nume personale germanice orientale precum vizigotul Fulgaresdus, herulicul Φούλγαρος, a fost adoptată în CSlav. ca *pъlkъ > OCS plъkъ „șir; coloană”, CS plъkъ „mulțime, popor”, ORuss pъlkъ / pуlkъ / pъlkъ / polkъ „regiment, luptă, campanie, popor, mulțime”, Russ. polk „regiment, mulțime”, Ukr. polk „regiment”, Pol. pułk, arch. pełk „regiment”, USorb. połk, OCz. plk, Cz. pluk „grup, regiment”, Slk. pluk „regiment”, SCr. puk „popor, mulțime”, Bulg. plăk / pălk „idem” (Pronk-Tiethoff 2013: 121f.). 38 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Cimbri et Teutoni (Ševoroškin) — vezi Neumann (2007: 392f.), în timp ce Aixenval’d, Bajun, Ivanov (1987: 173, 190) l-au tradus prin „armată”. 4. TEUTONI / TEUTONES ȘI PIE *teutēh₂– Din aceeași tulpină PIE *teuto/eh₂– derivă etnonimul Teutoni [Mela 3.3.32; Pliny, NH 4.99; Florus 1.38{3.3}], Τεύτονες [Plutarch, Marius 15, 18 & Plutarch, Caesar 18; Ptolemy 2.11.9], Teutones [Ammian 31.5.12] (vezi ACS 2: 1808–1820; Zimmer 2005: 368). El se numără printre primele etnonime vest-europene consemnate, independent de originea sa, celtică sau germanică. Plinius, în Naturalis Historia [37.35–36/12/11], a transmis mărturia lui Pytheas din Massalia despre călătoria sa spre nord, realizată în jurul anului 325 BCE: … Pytheas, pentru gutoni, un popor al Germaniei, menționează un estuar al oceanului cu numele Metuonidis, la o distanță de șase mii de stadii; la o zi de navigație de aici se află insula Abalus; acolo, primăvara, este adusă de valuri și se găsește chihlimbar, un depozit al mării solidificate; locuitorii îl folosesc în loc de lemn pentru foc și îl vând teutonilor din apropiere. Plini Secundi Naturalis Historia, ed. de K. F. T. Mayhoff, Lipsiae: Teubner 1906. „... Pytheas spune că gutonii, un popor al Germaniei, locuiesc pe țărmurile unui estuar al Oceanului numit Metuonidis, teritoriul lor întinzându-se pe o distanță de șase mii de stadii; că la o zi de navigație de acest teritoriu se află insula Abalus, pe țărmurile căreia, primăvara, valurile aruncă la mal chihlimbarul, o excreție a mării în formă solidificată; de asemenea, că locuitorii folosesc acest chihlimbar drept combustibil și îl vând vecinilor lor, teutonii.” Plinius cel Bătrân, The Natural History, tradus de John Bostock, H. T. Riley, London: Taylor & Francis, 1855. 5. TEUTONI & CIMBRI = „RUDENI” SAU „CĂPETENII DE TRIBURI”? Dacă ideile precedente sunt corecte, ambele etnonime, Cimbri (*kumbr̥(ii)a-?) și Teutoni / Teutones au fost formate din desemnări mai mult sau mai puțin sinonime ale aceleiași unități sociale, „trib, popor”. Autorii antici le citează frecvent împreună: Teutonos Cimbrosque [Caesar, BG 2.4.1], Τευτόνων καὶ Κίμβρων [Plutarch, Marius 11], etc. Straipsniai / Articles 39 HARALD BICHLMEIER, VÁCLAV BLAŽEK 5.1. O posibilitate este să presupunem că era una și aceeași trib, cunoscut sub două nume sinonime, care au fost reinterpretate ca numele a două triburi diferite. În acest caz, este necesar să se explice extensia nazală din numele Teutoni / Teutones. 5.1.1. Scheel (1898: 578–595) a văzut aici o adaptare a etnonimelor germanice primare la modelele derivative latine sau grecești. 5.1.2. Schönfeld (1911: XXVf., 95f.) a criticat sever această soluție și a încercat să explice on– ca rezultatul declinării slabe. 5.1.3. Schaffner (2015: 179–181) vede în extensia nazală a numelor tribale germanice în *anm. / *-ōnf. aplicarea sufixului posesiv indo-european *-Hxon după nivelarea cu tulpinile în n „normale”. 5.1.4.1. Extensia nazală a tulpinii *teuto/ā a fost identificată în numele unei regine ilire Teutana din secolul al 3rd î.e.n. [Florus, Epitome 1.21], în comparație cu forma fără extensie Τεῦτα [Polybius II.4.7, 6.9, 8.4, 8.7, 8.10, 9.1, 11.4, 11.16, 12.3], Teuta [Pliny 34.6.24] etc. (Krahe 1929: 113). 5.1.4.2. Aceste forme sunt mai bine documentate în celtică: nume personale galice (ACS 2: 1899f.; Delamarre 2007: 184; OPEL 4: 128): Cassia Toutona coniux din Lugdunum / Lyon, Franța [CIL XIII: 2014] memori[ae] aeternae T[ou]tonius December qui vixit annos XIII din Lugdunum / Lyon, Franța [CIL XIII: 2287] Q. Melius Toutonis f(ilius) din Arles, Franța [CIL XII: 852] Dis Manib(us) Eutico Toutoni fil(io) din Langres / Adematunnум, Franța [L’Année épigraphique 1969/1970 (1972): 117, n. 427] Inter Toutonos cahi din Greinberg, lângă Miltenberg, Germania; cca 200 e.n. [CIL XIII: 6610] Mascelio Touton[din Mainz-Kastel, Germania [CIL XIII: 7302]. Nume individual hispanic vechi (mai ales din zona vettonilor): Toutonus (MLH V.1, 411). 5.1.4.3. În germanică este atestat chiar și apelativul cu extensia în *-an- < proto-germanică *-on- (Feist 1939: 496f.; GED: 361; AnEW: 623; Holthausen 1963[1934]: 363): got. þiudans „βασιλεύς”, adică „rege”, island. veche þjóðann „rege, prinț, conducător”, engl. veche dēoden „rege, senior; zeu”, sax. veche thiodan „conducător, stăpân al poporului” < PGmc. *þeudanaz < pre-PGerm. *teutōno. 5.2. Alternativ, în perechea Teutoni & Cimbri s-ar putea vedea sintagma germanică *þeudanōz kumbriōn „căpetenii ai triburilor / popoarelor”, corespunzând mai mult sau mai puțin numelui tribal galic Bituriges [Caesar, BG 1.18.6; 7.5.1 etc.; Livy 5.34.1; Pliny 4.108; Strabo 4.2.1 etc. – vezi ACS 1: 434–441], interpretat anterior drept „regii lumii” (cf. Zeuss 1852: 14: „ita ut significet 40 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Cimbri et Teutoni nomen vetustum Bituriges aut semper aut mundi vel late dominantes, i. e. ‘puternici’”, dar ar fi putut însemna mai exact ‘cei ai Regelui-lumii’ (dacă provine din gal. *Biturīgĭo-, un adjectiv de apartenență derivat din numele personal *Bitu-rīg-)¹² cf. olr. bihₕ ‘mundus’, și discuția lui Delamarre în DLG¹: 66; 32f., 127; DLG³: 76f.; 37f., 151f., incluzând formațiile paralele Albio-rix; Dubno-rix & Dumno-rix). Un alt caz al unei legături poate analoage între două etnonime germanice cu același prim component poate fi identificat în Τευτονόαροι [Ptolemy 2.11.9] = *Τευτονοουάριοι (Schönfeld 1911: 224)? 6. ANALIZA ETIMOLOGICĂ A PGMC. *kumbarīōn–/*kumburīōn– și *peudō– 6. Apelativele germanice *kumbarīōn–/*kumburīōn– și *peudō–, dacă reprezintă bazele etnonimelor analizate, ar trebui etimologizate în detaliu. 6.1. PGmc. *kumbarīōn–/*kumburīōn– poate fi proiectat în pre-PGmc. *(ǵ)mbʰoriā́/*(ǵ)mbʰriā–, în timp ce etnonimul reconstruit PGmc. *kumbra– sau *kumbrīia– în pre-PGmc. *(ǵ)mbʰro– sau *(ǵ)mbʰriio–. Dacă sufixul de apartenență *(–i)io–/*–iā– este separat, există mai multe posibilități de segmentare: 6.1.1. Derivare sufixală: (i) *(ǵ)m–rᵒ cu *bʰ secundar; (ii) *(ǵ)mḅʰ–or–/–ro–. O legătură cu rădăcina PIE *ǵembʰ– ‘a mușca, a face o mușcătură’ (LIV²: 162f.) ar fi ireproșabilă fonologic. Această rădăcină, folosită pentru a descrie coasta ‘dințată’ sau ‘asemănătoare unui pieptene’, a fost deja discutată în §2.9. Mai există o altă posibilitate teoretică, bazată pe PGmc. *kembōn– > *kimbōn– f. ‘creastă’, tulpina feminină în n cu ablaut aferentă lui PGmc. *kamba– ‘pieptene’ (EDPG: 287, 279; EWAhd 5: 360–362), și anume coafura. Dar, după cum s-a menționat deja mai sus (§2.9), PIE *ǵmbʰ-ró– > PGmc. *kumbra este problematică semantic, deoarece ar fi trebuit să însemne ‘mușcător’, în timp ce PIE *ǵembʰ-ro– > PGmc. *kembʰra > *kimbʰra– ar fi fost o formație destul de excepțională. PGmc. *kumbra ‘mușcător’ ar avea sens ca etnonim numai într-o formație PGmc. *kumbrīia ‘cel mușcător’, dacă s-ar putea demonstra că a avut loc o schimbare de sens către ‘cei agresivi’ vel sim.. Până acum însă, în germanică nu a putut fi identificată o asemenea schimbare semantică. Dar, presupunând că o legătură între PGmc. *kamba– ‘pieptene’ și PGmc. *kumbra ar fi putut fi totuși percepută, dorim să cităm din Tacitus [Germania 38] despre importanța coafurii pentru Suebi: ¹² Îi mulțumim lui Stefan Zimmer pentru că ne-a atras atenția asupra acestei interpretări a lui Bituriges. Straipsniai / Articles 41 HARALD BICHLMEIER, VÁCLAV BLAŽEK semnul distinctiv al neamului este să-și pieptene părul într-o parte și să-l prindă într-un nod: astfel se deosebesc suevii de ceilalți germani, iar oamenii liberi dintre suevi de sclavi. La celelalte neamuri, fie înrudite într-un fel cu suevii, fie — lucru mai frecvent — imitându-i, acest obicei este rar și se menține doar în perioada tinereții; la suevi, însă, pletele zbârlite sunt răsucite până la încărunțire și adesea legate chiar în creștetul capului. Căpeteniile le poartă și mai împodobite: este o preocupare pentru înfățișare, dar una lipsită de vină; căci nu pentru a iubi sau a fi iubite se gătesc, ci, atunci când urmează să pornească la război, se împodobesc pentru a spori statura și a inspira groază, spre a înfrunta privirile dușmanilor. „La ei, o particularitate națională este să-și răsucească părul spre spate și să-l prindă într-un nod. Aceasta îi deosebește pe suebi de ceilalți germani, după cum îi deosebește și pe cei liberi dintre suebi de sclavii lor. La alte triburi, fie din cauza unei legături cu neamul suebilor, fie, cum se întâmplă adesea, prin imitație, practica este ocazională și limitată la tinerețe. La suebi, până când le încărunțesc capetele, șuvițele lor neîngrijite sunt pieptănate spre spate și adesea legate chiar în creștetul capului. Căpeteniile au un stil mai elaborat; atât de mult își îngrijesc înfățișarea, însă cu deplină inocență, nu cu gânduri de iubire; ci, atunci când merg la luptă, își aranjează părul pentru a părea înalți și înfricoșători și se împodobesc, ca să spunem așa, pentru ochii dușmanului”. Cornelius Tacitus: Despre originea și așezarea germanilor. – Opere minore, ed. H. Furneaux, Oxford: Clarendon Press, 1900. Cornelius Tacitus: Germania și triburile sale. – Opere complete ale lui Tacitus, tradus de A. J. Church, W. J. Brodribb, New York: Random House, 1942. Un alt exemplu al rolului coafurii în etnonimia germanică îl constituie numele tribului vandalic Hasdingi, care poate fi explicat etimologic cu ajutorul lui ONor. haddr „păr de pe capul femeii”, OE heord „păr” (Schönfeld 1911: 129) 6.1.2. Compus: (iii) *(g)m-bʰor-/-bʰro-; (iv) *(g)m bʰ-bʰor-/-bʰro-. Încă de la Laistner (1892: 31 și urm.) s-a propus identificarea primei componente cu rădăcina IE *gem- „a apăsa, a comprima; a apuca” (IEW: 368 și urm.; LIV²: 186), cf. gr. γέμω „a fi plin”, γέvτο „a apucat”. În germanică, această rădăcină este continuată în două variante, *gemși *gembʰ-: ONor. kumla „a zdrobi”, norv. kumla „a comprima, a frământa; a forma un bulgăre”, kumsa „amestec” față de OE cimb(e) „legătură, îmbinare”, ONor. kimbull „mănunchi” (IEW: 368). 6.1.3. Derivarea sufixală în –r– nu este prea tipică printre etnonimele germanice (de ex. Sugambri, Tungri), de aceea preferăm varianta din 6.1.2, în care a doua componentă pare derivată din verbul IE *bʰer- „a purta, a duce, a aduce” (IEW: 128–132; LIV²: 76 și urm.; cf. PGmc. *beranan „a purta, a duce; a naște” [EDPG: 59]). O utilizare analogă a verbului *bʰer poate fi observată, de exemplu, în compusul *oi-bʰró- > PGmc. *aibra- > OHG eibar, eiver „ascuțit, amar; violent, îngrozitor”, OE āfor „vehement, detestat” (EWAh 2: 969 și urm.; NIL: 16). 42 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Cimbri et Teutoni Un compus alcătuit din continuantele rădăcinilor IE *gem– + *bʰer–, PGmc. *kem(b)-/*kum(b)- + *bʰer–, ne permite să propunem mai multe interpretări semantice: „ansamblu purtător”, „uniune purtătoare” sau „născut în ansamblu”, „născut în uniune” vel sim. 6.2. PGmc. *peu̯da–/*peu̯dō–, împreună cu cognatele sale baltice, italice și celtice, poate fi derivat din PIE târziu *teuto–/*teutā–, introdus mai sus (§3.2.). Dacă continuantele lui *teuto– ar fi fost neutre, pare firesc să interpretăm forma *teutā– < *teuteh₂– ca pluralul neutru = colectiv. Probabil cea mai exhaustivă listă a tentativelor etimologice a fost compilată în EWAnd 2: 687f. 6.2.1. Cea mai frecventă etimologie, repetată în majoritatea manualelor începând cu Fick (1890: 61), derivă cuvântul din rădăcina PIE *teuh₂– „schwellen, stark werden” (IEW: 1080f.; LIV²: 639f.). 6.2.2. Beekes (1998: 461–465) a respins derivarea din rădăcina PIE *teuh₂– „schwellen, stark werden” din motive atât accentologice¹³, cât și semantice (nemotivată, după părerea sa), punând sub semnul întrebării originea indo-europeană a lui *teutā în general și propunând adoptarea sa dintr-un substrat ipotetic, identificat cu stratul hidronimiei „vechi europene” încă de Hans Krahe. În timp ce Krahe nu avea îndoieli cu privire la apartenența indo-europeană a hidronimelor „vechi europene”, Beekes a definit explicit atât aceste hidronime, cât și lexemul *teutā ca neindo-europene. 6.2.3. McCone (1987: 103, 111, 115f.) a oferit o soluție nouă, bazată pe verbul continuat în Lat. tueor / tuor, inf. tuērī & tuī „a privi, a veghea asupra”, participiul trecut tuitum & tū̆tum, contuērī & contuī „a privi, a vedea”, cu derivate nominale precum tūtus „sigur, protejat”, tūtor „tutore, protector”, tūtēla „tutelă, protecție”, Tūtānus „divinitate care oferă protecție”, Tūtīlīna „zeiță care oferă protecție”. El a derivat *teutā din rădăcina anit *teu– și a interpretat-o ca pe colectivul *„Dienerschaft [des Königs]”. Este posibil să fim de acord cu această identificare gramaticală, deoarece o asemenea motivație semantică ar reprezenta mai probabil organizarea feudală a societății de atunci decât pe cea din perioada unității „vechi europene”. În orice caz, McCone a inițiat întrebarea dacă rădăcina era anit sau set. Kümmel (LIV²: 639) a reconstruit laringala finală a rădăcinii având în vedere latinescul tūtus „sigur, protejat”. De Vaan (EDIL: 632f.) a acceptat explicația lui -ū– din 13 Beekes (1998: 463) a menționat că în baltică pierderea laringalei ar trebui să se reflecte ca intonație circumflexă, adică *teuh₂ > baltică *teutā, iar diftongul au era de neînțeles. Pare necesar să ne amintim că în baltică există într-adevăr forme cu circumflexa așteptată, și anume lit. taũtinti „a da caracter național”, taũsti „a deveni apostat față de propria apartenență etnică”, aptaũtėlis „pitic”; let. dialectal (Raipole) taũta, „fel, specie; rudă, popor, națiune” (vezi mai sus). Straipsniai / Articles 43 HARALD BICHLMEIER, VÁCLAV BLAŽEK diftongului *-eusau *-ouîntr-o silabă neinițială. Numărul mare de prefixe productive permite acceptarea acestei soluții ca alternativă reală. 6.2.4. Referindu-se la Trier (1942: 239), de Vries (AnEW: 613) a respins și el etimologia „tare” (§6.2.1.) și a preferat punctul de plecare semantic bazat pe sensul primar „Gemeinschaft”. În lema sa pjóđ „popor”, el a făcut aluzie la nordica veche þýđr „blând, afectuos, amabil”, þýđa „prietenie”. Aceste forme sunt înrudite cu engleza veche geđiede „bun, decent”, saxona veche gi-thiudo adv. „într-un mod cuviincios”, neerlandeza medie ge-diede „îndatoritor, binevoitor” (*peuđia-), pe lângă verbul factitiv derivat atestat în gotică þiupjan „a binecuvânta, a declara bun”, nordica veche þýđa „a câștiga de partea sa, a se împrieteni cu”, engleza veche geđiedan „a uni, a conecta, a asocia” (*peuđianan). Firește, aceste extensii în *-ia nu pot fi sursa lui PGerm. *peuđō-. Există forme primare suplimentare în gotică þiup n. „τὸ ἀγαθόν”, adică „binele” (*peuba-), de exemplu în þiup taujan „a face bine”, pe lângă derivatele extinse þiuþeins „bunătate, generozitate”, þiuþeigs „bun, drept, perfect; binecuvântat, lăudat” (Feist 1939: 498; GED: 362f.; EDPG: 539), precum și în runica OHG (adică thuringiană?) þiup (*peuþi-), care apare în formularea þiup:ida:x(x?)exxxxa:hahwar „Bine, Ida!... Hahwar.” Acest text a fost scris pe perla de chihlimbar găsită într-un cimitir (Nordfriedhof) din Weimar. Este datat în anul 550 d.Hr. (Nedoma 2004: 313f.). Cel mai apropiat cognat negermanic poate fi găsit în bretona veche tū „bun, favorabil;?vrăjitor”, bretona medie astut „mizerabil, nefericit, sfrijit” < *estut < *eks-teuto-; cf. și galeza medie Morgan(t) Tut „medicul-șef al curții lui Arthur” (Fleuriot 1964: 325; EDPG: 539). Această etimologie „prietenoasă” poate fi susținută de etimologiile celorlalte etnonime. Unul dintre cele mai frecvente etnonime din Europa, Veneti etc. (vezi Krahe 1942: 137), a fost proiectat în protoforma *uenHetoi, care a fost derivată din verbul *uenH- „liebgewinnen” (IEW: 1146f.; LIV²: 682f.). Cele mai convingătoare continuante apar din nou în limbile celtice și germanice: Germanic *ueni- „prieten” > nordica veche vinr; engleza veche, frizona veche wine, saxona veche, germana înaltă veche wini „id.” (EDPG: 579). Celtic *ueniā > irlandeza veche fine f. „familie”; bretona veche guen-ceil gl. „cognationem”, coguenou gl. „indigena”, bretona medie gouen(n), bretonă goenn f. „rasă, fel”; lepontică Uenia (Fleuriot 1964: 112, 188; Lejeune 1971: 429; EDPC: 413). În onomasticonul galic există numeroase nume proprii cu componenta *ueni-, care poate fi interpretată ca „membru al clanului”, de exemplu Ueni-carus, Ueni-clutius, Ueni-lati, Ueni-marus etc. Foarte interesant este compusul Οὐενι-τουτα [G–106]. Acest sens este susținut de inscripția gallo-greacă din Vallauris [G–279] ουενικοι μεδου „ceux du clan pour Medos” (DLG³: 313). Este legitim să ne întrebăm dacă există cognate ale izoglosei celto-germanice *teuto- „bun, prietenos”, firește, în afară de latinescul relativ îndepărtat tueor. Neumann (apud HEG 44 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Cimbri et Teutoni T–466) l-a identificat în verbul hitit tušk(ie/a)-zi „a fi fericit, a se distra, a se juca”, tuškari- „fericire”, tuškaratt și duškatar / duškarann- „idem”, dušgarau̯ant- „fericit, vesel”, dacă este analizat ca incluzând rădăcina *teu extinsă prin sufixul ške/o. Kloekhorst (EDHIL: 901 ș.u.), care a documentat formele citate, și-a exprimat îndoielile cu privire la etimologia lui Neumann, dar fără niciun contraargument. Pe de altă parte, Kloekhorst însuși (EDHIL: 365) a acceptat derivarea verbului hitit hušk/a-zi „a aștepta, a zăbovi” din rădăcina *h₂eu- „a vedea”, plus același sufix ške/o. Continuarea rădăcinii *teu fără nicio extensie sufixală a fost identificată de Aixenval’d, Bajun, Ivanov (1987: 122) în verbul hitit reduplicat duddu- „a trata cu bunăvoință”. Să menționăm că Georgiev (1966: 36) a pus în legătură directă hititul duddu cu tuzzi- „armată” etc. și goticul piuda „popor”. În concluzie, dispunem de verbul primar *teu- „a fi bun”, care confirmă etimologia „prietenos” a termenului *teutā-. 7. CONCLUZIE Ambele etnonime discutate aici, Teutoni & Cimbri, sunt analizate ca formațiuni pur germanice. Aceste nume sunt formate din cuvinte cu un înțeles mai mult sau mai puțin identic, «trib», și, prin urmare, s-ar putea referi la unul și același trib. Însă sensul «căpetenie de trib» al extensiunii nazale PGmc. *peudanā-, care probabil se află la începutul etnonimului Teutoni / Teutones, ar putea constitui o parte a unui sintagm alcătuit din ambele etnonime, *peudanōz kumbrijōn «căpetenii ale triburilor». Această soluție ar implica, de asemenea, că, în realitate, Teutoni & Cimbrireprezentau un singur trib14sau o uniune tribală, poate ocupând o poziție de frunte printre celelalte triburi. 8. POST-SCRIPTUM Morgenstierne (1942: 266) și Szemerényi (1962: 195, fn. 107) au extins comparanda la următoarele corespondente iraniene ipotetice: persană toda „grămadă; claie, stivă; movilă, tumul; ținta sau locul spre care se trag săgeți”, tod (pentru toda) „deal; vârf, culme; grămadă; cocoașa unei cămile” (Steingass 1892: 334) și sogdiană: budistă twδ’k, creștină twdy, maniheeană twδyh, „grămadă, 14 În 113 î.e.n., în Noricum, a avut loc primul conflict militar documentat istoric între romani, conduși de Gnaeus Carbo, și germani, reprezentați doar de Cimbri [Strabo 5.1.8; Tacitus, Germania 37]. Trebuie considerat destul de improbabil ca romanii să fi fost capabili să recunoască diferite triburi germanice chiar din primul moment. Straipsniai / Articles 45 HARALD BICHLMEIER, VÁCLAV BLAŽEK „masă” (Gharib 1995: nr. 9705). Dacă acceptăm etimologia noastră „prietenoasă” a lui *teutā, pare imposibil să le punem în legătură. Pe de altă parte, aceste forme iraniene ar putea fi înrudite cu oronimul din avestica tânără Tuḍaska- „Numele unui munte sau al unui lanț muntos” [Yt. 19.2.. 4.] (Bartholomae 1904: 655). MULȚUMIRI Articolul a fost elaborat cu sprijinul Fondului de cercetare nr. 2817 al Universității Masaryk din Brno. Îi mulțumim lui John Bengtson pentru corectarea limbii engleze. Dorim să ne exprimăm mulțumirile față de cercetătorii care ne-au trimis comentariile, completările și observațiile lor critice, și anume Robert Nedoma și Stefan Zimmer. Rămânem responsabili pentru toate greșelile. ABREVIERI acc. – acuzativ Akk. – akkadiană Alb. – albaneză Alph. Ugar. – ugaritică alfabetică Blr. – belarusă Bret. – bretonă Bulg. – bulgară Corn. – cornică CS – slavonă bisericească CSlav. – slavă comună Cz. – cehă Dac. – dacă Dan. – daneză Du. – olandeză E – engleză Faer. – feroeză G – germană Gaul. – galică gen. – genitiv Goth. – gotică Gr. – greacă Hebr. – ebraică Hitt. – hitită Hung. – maghiară Icel. – islandeză inf. – infinitiv Lat. – latină Latv. – letonă Lith. – lituaniană Mac. – macedoneană Marruc. – marrucină MBret. – bretonă mijlocie MDu. – neerlandeză mijlocie Mess. – mesapică MGr. – greacă mijlocie MHG – germană înaltă mijlocie MLG – germană de jos mijlocie MWelsh – galeză mijlocie NBret. – bretonă nouă NFris. – frizonă nordică Norw. – norvegiană OBret. – bretonă veche OCS – slavonă bisericească veche OCz. – cehă veche OE – engleză veche OFris. – frizonă veche OHG – germană înaltă veche OIcel. – islandeză veche OIr. – irlandeză veche OLF – franconă joasă veche OLith. – lituaniană veche ONor. – nordică veche OPruss. – prusacă veche ORuss. – rusă veche 46 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Cimbri et Teutoni OSax. – saxonă veche OSerb. – sârbă veche PGmc. – proto-germanică Phoen. – feniciană PIE – proto-indo-europeană pl. – plural Pol. – polonă ppp. – participiu pasiv perfect PSl. – proto-slavă Rom. – română Russ. – rusă SCr. – sârbo-croată Serb. – sârbă sg. – singular Syll. Ugar. – ugaritică silabică Slk. – slovacă Sln. – slovenă SPic. – picenă sudică Swed. – suedeză Ukr. – ucraineană Umb. – umbriană USorb. – sorabă de sus Ven. – venețiană REFERENCES ACS – Holder Alfred 1896–1907: Alt-celtischer Sprachschatz, 3 vols, Leipzig: Teubner. AhdS – Althochdeutscher Sprachschatz oder Wörterbuch der althochdeutschen Sprache, Vierter Theil (Gutturale), etymologisch und grammatisch bearbeitet von Dr. E. G. Graff, Berlin: Nikolai, 1838. Aixenvāld Aleksandra Ju., Bajun Lilija S., Ivanov Vjačeslav V. 1987: Materialy k rekonstrukcii kul’turno-istoričeskogo processa v drevnej Maloj Azii (II). – Issledovanija po épigrafike i jazykam drevnej Anatolii, Kipra i antičnogo severnogo Pričernomor’ja, eds. L. S. Bajun, V. P. Jajlenko, Moskva: Akademija nauk SSSR – Institut vseobščej istorii, 106–191. ALEW – Altlitauisches etymologisches Wörterbuch, Vol. 1 (A–M), Vol. 2 (N–Ž), unter der Leitung von Wolfgang Hock und der Mitarbeit von E. J. Bukevičiūtė und Ch. Schiller bearbeiten von R. Fecht, A. H. Feulner, E. Hill und Dagmar S. Wodtko, Vol. 3 (Verzeichnisse und Indices), unter der Leitung von W. Hock und der Mitarbeit vieler anderer bearbeiten von R. Fecht, Hamburg: Baar Verlag, 2015. AnEW – de Vries Jan 1962: Altnordisches etymologisches Wörterbuch, 2. erg. Auflage, Leiden: Brill. Bartholomae Christian 1904: Altiranisches Wörterbuch, Strassburg: Trübner. Beekes Robert S. P. 1998: The origin of Lat. aqua, and of *teutā ‘people’. – Journal of Indo-European Studies 26, 459–465. Beekes Robert S. P. 2014: Pre-Greek: Phonology, Morphology, Lexicon, ed. S. Norbuis, Leiden, Boston: Brill. Straipsniai / Articles 47 HARALD BICHLMEIER, VÁCLAV BLAŽEK de Bernardo Stempel Patrizia 1987: Die Vertretung der indogermanischen liquiden und nasalen Sonanten im Keltischen, Innsbruck: Institut für Sprachwissenschaft der Universität Innsbruck. Delamarre Xavier 2007: Noms de personnes celtiques dans l’épigraphie classique. Nomina Celtica antiqua selecta inscriptionum, Paris: Éditions Errance. DÉLL – Ernout Alfred, Meillet Alfred 2001: Dictionnaire étymologique de la langue latine: histoire des mots. Retirage de la 4, éd. augm. d’additions et de corr. par J. André, Paris: Klincksieck. Detschew Dimiter 1957: Die thrakischen Sprachreste, Wien: Rohrer. DLG¹ – Delamarre Xavier 2001: Dictionnaire de la langue gauloise. Une approche linguistique du vieux-celtique continental, préface P.-Y. Lambert, Paris: Éditions Errance. DLG³ – Delamarre Xavier 2018: Dictionnaire de la langue gauloise. Une approche linguistique du vieux-celtique continental, préface P.-Y. Lambert. Troisième edition, Paris: Éditions Errance. DIL – Dictionary of the Irish Language, ed. E. G. Quin, Dublin: Royal Irish Academy (Compact Edition), 1998. DUL – A Dictionary of the Ugaritic Language in the Alphabetic Tradition, 1–2 vols, ed. del Olmo L. G., Sanmartin J., translated and edited by W. G. E. Watson (Third Revised Edition), Leiden, Boston: Brill, 2015. EDG – Etymological Dictionary of Greek, Vol. 1, by Beekes R. with the assistance of L. van Beek, Leiden, Boston: Brill, 2010. eDIL – Electronic Dictionary of the Irish Language. Available at: http://www.dil.ie/ [Accessed 2020]. EDHIL – Kloekhorst Alwin 2008: Etymological Dictionary of the Hittite Inherited Lexicon, Leiden, Boston: Brill. EDLIL – de Vaan Michiel 2008: Etymological Dictionary of Latin and the other Italic Languages, Leiden, Boston: Brill. EDPC – Matasović Ranko 2009: An Etymological Dictionary of Proto-Celtic, Leiden, Boston: Brill. EDPG – Kroonen Guus 2013: Etymological Dictionary of Proto-Germanic, Leiden, Boston: Brill. ESĮS – Havlová Eva et al. 1989–2018: Etymologický slovník jazyka staroslověnského, 1–19, Praha: Academia / Brno: Tribun EU. EWAhd – Etymologisches Wörterbuch des Althochdeutschen. 48 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Cimbri et Teutoni Band I: –a – bezzisto, von Albert L. Lloyd und Otto Springer, Göttingen, Zürich: Vandenhoeck & Ruprecht, 1988. Band II: bî – ezzo, von Albert L. Lloyd, Rosemarie Lühr und Otto Springer † unter Mitwirkung von Karen R. Purdy, Göttingen, Zürich: Vandenhoeck & Ruprecht, 1998. Band III: fadum – fūstslag, von Albert L. Lloyd und Rosemarie Lühr unter Mitarbeit von Gerlinde Kohlrusch, Maria Kozianka, Karen R. Purdy und Roland Schuhmann, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2007. Band IV: gâba – hyɫare, von Albert L. Lloyd und Rosemarie Lühr unter Mitarbeit von Gerlinde Schuhmann, Maria Kozianka, Karen R. Purdy und Roland Schuhmann, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2009. Band V: iba – luzzilo, Hrsgg. von Rosemarie Lühr, erarbeitet von Harald Bichlmeier, Maria Kozianka und Roland Schuhmann mit Beiträgen von Albert L. Lloyd unter Mitarbeit von Karen K. Purdy, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2014. Band VI: mâda – pūzza, Hrsgg. von Rosemarie Lühr, erarbeitet von Harald Bichlmeier, Maria Kozianka, Roland Schuhmann und Laura Sturm, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2017. Band VII: quaderna – skazzôn, Hrsgg. von Rosemarie Lühr, erarbeitet von Dagmar S. Wodtko (Arbeitsstellenleitung), Harald Bichlmeier, Maria Kozianka und Roland Schuhmann, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2020. [im Druck] EWU – Benkő Loránd et al. 1994: Etymologisches Wörterbuch des Ungarischen, I–II, Budapest: Akadémiai Kiadó. Feist Sigmund 1939: Vergleichendes Wörterbuch der gotischen Sprache. Mit Einschluß des Krimgotischen und sonstiger zerstreuter Überreste des Gotischen, 3. neubearbeitete und vermehrte Auflage, Leiden: Brill. Fick August 1890: Wörterbuch der Indogermanischen Sprachen. Erster Theil: Wortschatz der Grundsprache, der Arischen und der Westeuropäischen Spracheinheit, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht. Fleuriot Léon 1964: Dictionnaire des glosses en vieux breton, Paris: Klincksieck. Furnée Edzard J. 1972: Die wichtigsten konsonantischen Erscheinungen des Vorgriechischen, The Hague, Paris: Mouton. GED – Lehmann Winfred P. 1986: A Gothic Etymological Dictionary. Based on the third edition of Vergleichendes Wörterbuch der gotischen Sprache by Sigmund Feist, Leiden: Brill. Straipsniai / Articles 49 HARALD BICHLMEIER, VÁCLAV BLAŽEK Georgiev Vladimir 1966: Die Bilingue von Pyrgi als Beweis für die hethitische Herkunft der etruskischen Sprache. – Balkansko ezikoznanie 11/1, 25–67. GEW – Frisk Hjalmar 1960–1972: Griechisches etymologisches Wörterbuch. 3 vols, Heidelberg: Carl Winter Universitätsverlag. Gharib Badrozaman 1995: Sogdian Dictionary: Sogdian–Persian–English, Tehran: Farhangan. Gołąb Zbigniew 1982: About the Connection between Kinship Terms and Some Ethnica in Slavic (The Case of *Sîrbi and Slověne). – International Journal of Slavic Linguistics and Poetics 25–26, 165–171. Grimm Jacob (ed.) 1840: Andreas und Elene, Casel: Fischer. HAL – The Hebrew and Aramaic Lexicon of the Old Testament, ed. Koehler L., Baumgartner W., translated by M. E. J. Richardson, Leiden, Boston, Köln: Brill, 2001. HEG T – Tischler Johann 1991–1994: Hethitisches etymologisches Glossar. Teil III (Lieferung 8–10: T/D), Innsbruck: Institut für Sprachen und Literaturen der Universität Innsbruck, Abteilung Sprachwissenschaft. Holthausen Ferdinand 1963[1934]: Altenglisches etymologisches Wörterbuch. 2. unveränd. Auflage, Heidelberg: Carl Winter Universitätsverlag. IEW – Pokorny Julius 1959: Indogermanisches etymologisches Wörterbuch, München, Bern: Francke. Jordán Cólera Carlos 1998: Introducción al celtibérico. Prólogo de Francisco Villar, Zaragoza: Universidad. Kluge Friedrich, bearbeitet von Elmar Seebold 1999: Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache. 23. Auflage, Berlin, New York: Walter de Gruyter. Krahe Hans 1929: Lexikon altyllirischer Personennamen, Heidelberg: Carl Winter Universitätsverlag. Krahe Hans 1942: Beiträge zur illyrischen Wortund Namenforschung. – Indogermanische Forschungen 58, 131–152. Laistner Ludwig 1892: Germanische Völkernamen, Stuttgart: Kohlhammer (Sonderabdruck aus den Württembergischen Vierteljahrsheften für Landesgeschichte, neue Folge 1892). LDW IV – Lettisch-deutsches Wörterbuch, von K. Mühlenbach, redigiert, ergänzt und abgeschlossen von J. Endzelin, Riga: Herausgegeben vom lettischen Kulturfond 1929–1932. 50 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Cimbri et Teutoni Lejeune Michel 1971: Lepontica: Documents gaulois et para-gaulois de Cisalpine. – Études celtiques 12, 357–500. LEIA – Vendryes Joseph: Lexique étymologique d’Irlandais ancien. – A: Dublin: School of Celtic Studies, Dublin Inst. for Advanced Studies, 1959 (ND 1981). – B: Dublin: School of Celtic Studies, Dublin Inst. for Advanced Studies – Paris: Centre National de la Recherche Scientifique, 1981. – C: Dublin: School of Celtic Studies, Dublin Inst. for Advanced Studies – Paris: Centre National de la Recherche Scientifique, 1987. – D: Dublin: School of Celtic Studies, Dublin Inst. for Advanced Studies – Paris: Centre National de la Recherche Scientifique, 1983. – R, S: Dublin: School of Celtic Studies, Dublin Inst. for Advanced Studies – Paris: Centre National de la Recherche Scientifique, 1974. – T, U: Dublin: School of Celtic Studies, Dublin Inst. for Advanced Studies – Paris: Centre National de la Recherche Scientifique, 1978. LEW – Fraenkel Ernest 1962–1965: Litauisches etymologisches Wörterbuch. 2 vols, Göttingen, Heidelberg: Vandhoeck & Ruprecht – Carl Winter Universitätsverlag. LIV² – Lexikon der indogermanischen Verben, unter Leitung von H. Rix bearbeitet von M. Kümmel, T. Zehnder, R. Lipp, B. Schirmer, Wiesbaden: Reichert, 2001. Masson Émilia 1967: Recherches sur les plus anciens emprunts sémitiques en Grec, Paris: Klincksieck. Matthias Franz 1904: Über die Wohnsitze und den Namen der Kimbern, Berlin: W. Pormetter. McCone Kim R. 1987: Hund, Wolf und Krieger bei den Indogermanen. – Studien zum indogermanischen Wortschatz, ed. W. Meid, Innsbruck: Institut für Sprachwissenschaft der Universität Innsbruck, 101–154. MLH V.1 – Monumenta Linguarum Hispanicarum, Band V. 1: Wörterbuch der keltiberischen Inschriften, von D. S. Wodtko, Wiesbaden: Reichert, 2000. MLM 2 – Monumenta Linguae Messapicae, editi da C. de Simone, S. Marchesini, Wiesbaden: Reichert, 2002. Morgenstierne Georg 1942: Iranica. – Norsk Tidsskrift for Sprogvidenskap 12, 258–271. Much Rudolf 1892: Deutsche Stammsitze. Ein Beitrag zur ältesten Geschichte Deutschlands. Halle: Niemeyer (Sonderabdruck aus den “Beiträgen zur Geschichte der Deutschen Sprache und Literatur”, vol. XVII). Much Rudolf 1905: Referate über Matthias 1904. – Deutsche Literaturzeitung 48, 2997–2999. Straipsniai / Articles 51 HARALD BICHLMEIER, VÁCLAV BLAŽEK Much Rudolf 1920: Deutsche Stammeskunde. 3. verb. Auflage, Berlin, Leipzig: Walter de Gruyter. Müllenhoff Karl 1887/1906: Deutsche Altertumskunde. Band 2, Berlin: Weidmann. Nedoma Robert 2017: Germanic: The documentation of Germanic. – Handbook of Comparative and Historical Indo-European Linguistics, Vol. 2, K. J ared, J. Brian, F. Matthias in cooperation with M. Wenthe (eds.), Berlin, Boston: Walter de Gruyter, 875–888. Nedoma Robert 2004: Personennamen in südgermanischen Runeninschriften, Heidelberg: Carl Winter Universitätsverlag. Neumann Günter 2007: Glossar des Lykischen. Überarbeitet und zum Druck gebracht von Johann Tischler, Wiesbaden: Harrassowitz. Neumann Günter, Grünewald Thomas, Martens Jes 2000: Kimbern. – Reallexikon der Germanischen Altertumskunde (RGA²) 16, Berlin, New York: Walter de Gruyter, 493–504. NDEW – Norwegisch-Dänisches etymologisches Wörterbuch², ed. Falk H. S., Torp A., Oslo, Bergen: Universitetsforlaget, 1960. NIL – Wodtko Dagmar S., Irslinger Britta, Schneider Carolin 2008: Nomina im Indogermanischen Lexikon. (Indogermanische Bibliothek, Reihe 2: Wörterbücher), Heidelberg: Carl Winter Universitätsverlag. OPEL – Onomasticon Provinciarum Europae Latinarum. Lőrincz Barnabás, Redő Franciscus (eds.) 1994: Vol. I: Aba – Bysanys, Budapest: Archaeolingua. (Archaeolingua 3). Lőrincz Barnabás (ed.) 1999: Vol. II: Cabalicius – Ixus, Wien: Forschungsgesellschaft Wiener Stadtarchäologie. Lőrincz Barnabás (ed.) 2000: Vol. III: Labareus – Pythea, Wien: Forschungsgesellschaft Wiener Stadtarchäologie. Lőrincz Barnabás (ed.) 2002: Vol. IV: Quadratia – Zures, Wien: Forschungsgesellschaft Wiener Stadtarchäologie. Pronk-Tiethoff Saskia 2013: The Germanic loanwords in Proto-Slavic. (Leiden Studies in Indo-European 20), Amsterdam, New York: Rodopi. Qvigstad Just. K. 1893: Nordische Lehnwörter im Lappischen, Christiania: Dybwad. REW – Vasmer Max 1950–1958: Russisches etymologisches Wörterbuch. 3 vols, Heidelberg: Carl Winter Universitätsverlag. 52 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Cimbri et Teutoni Rosół Rafał 2013: Frühe semitische Lehnwörter im Griechischen, Frankfurt am Main: Lang. Rozwadowskij Jan 1928: Cimbri-sjabri. – Sbornik statej v čest’ akademika A. I. Sobolevskogo, ed. by V. N. Perec, Leningrad: Izdatel’stvo Akademii nauk SSSR. Sammallahti Pekka 2001: The Indo-European Loanwords in Saami. – Early Contacts between Uralic and Indo-European: Linguistic and Archaeological Considerations, ed. Carpelan Ch., Parpola A., Koskikallio P., Helsinki: Suomalais-Ugrilaisen Seuran Toimituksia / Mémoires de la Société Finno-Ougrienne 242, 397–415. Schaffner Stefan 2015: Zu den Wortbildungstypen der altgermanischen Völkernamen mit n-Suffix. – Münchener Studien zur Sprachwissenschaft 69/1, 145–189. Scheel Willy 1898: Die Bildung und Ueberlieferung der germanischen Völkernamen auf ones. – Philologus 57, 578–595. Schönfeld Moritz 1911: Wörterbuch der altgermanischen Personenund Völkernamen nach der Ueberlieferung des klassischen Altertums bearbeitet, Heidelberg: Carl Winter Universitätsverlag. Schrijver Peter 1995: Studies in British Celtic Historical Phonology, Amsterdam, Atlanta: Rodopi. Sitzmann Alexander, Grünzweig Friedrich E., unter Benutzung einer Bibliographie von Robert Nedoma herausgegeben von Hermann Reichert 2008: Die altgermanischen Ethnonyme: ein Handbuch zu ihrer Etymologie, Wien: Fassbaender. Smoczyński Wojciech 2018: Lithuanian Etymological Dictionary, ed. Holvoet A., Young S. with the assistance of W. Browne, Berlin, Bern, New York, Wien: Peter Lang. Steingass Francis Joseph 1892: A Comprehensive Persian-English Dictionary: Including the Arabic Words and Phrases to be Met with in Persian Literature, London: Routledge & Paul. Stifter David [1996]2001: Neues vom Keltiberischen: Notizen zu Botorrita IV. – Die Sprache (Sonderheft): Chronicalia Indoeuropaea 38/3, 89–110. S z e m e r é n y i Oswald 1962: Principles of Etymological research in the IE languages. – Fachtagung für indogermanische und allgemeine Sprachwissenschaft, ed. Knobloch J., Innsbruck: Sprachwissenschaftliches Institut der Universität, 175–212. Trier Jost 1942: Zaun und Mannring. – Beiträge zur Geschichte der deutschen Sprache und Literatur 66, 232–264. Untermann Jürgen 2000: Wörterbuch des Oskisch-Umbrischen, Heidelberg: Carl Winter Universitätsverlag. Straipsniai / Articles 53 HARALD BICHLMEIER, VÁCLAV BLAŽEK Walde Alois, Hofmann Johann B. 1938–1956: Lateinisches etymologisches Wörterbuch, Heidelberg: Carl Winter Universitätsverlag. WGS – Wortschatz der Germanischen Spracheinheit, unter Mitwirkung von H. Falk gänzlich umgearbeitet von A. Torp, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1909. Zeuss Johann K. 1837: Die Deutschen und die Nachbarstämme, München: Lentner. Zeuss Johann K. 1852: Grammatica celtica. E monumentis vetustis tam hibernicae linguae quam britannicae dialecti cambricae cornicae armoricae nec non e gallicae priscae reliquiis construxit J. K. Zeuss, Lipsiae: Weidmann. Zimmer Stefan 2005: Teutonen. – Reallexikon der Germanischen Altertumskunde (RGA2) 30, Berlin, New York: Walter de Gruyter, 368f. Zimmer Stefan 2007: Zu Alter, Stammbildung und Benennungsmotiv des Namens Cymry. – Kelten-Einfälle an der Donau. Akten des Vierten Symposiums deutschsprachiger Keltologinnen und Keltologen Linz / Donau, 17.–21. Juli 2005, ed. Birkhan H., Wien: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, 669–678. Kimbrai ir teutonai SANTRAUKA Straipsnyje nagrinėjami du germanų etnonimai kimbrai (Cimbri) ir teutonai (Teutoni), kurie senuosiuose šaltiniuose dažnai vartojami kartu. Išsamiai aptarus jau esamas etimologijas, pateikiamas naujas sprendimas – sintagma *peudanōz kumbrijōn interpretuotina kaip „genčių vadai“. Tokiu atveju abu etnonimai būtų susiję su ta pačia gentimi arba genčių sąjunga. Įteikta 2020 m. spalio 4 d. HARALD BICHLMEIER Sächsische Akademie der Wissenschaften zu Leipzig Arbeitsstelle Jena: Etymologisches Wörterbuch des Althochdeutschen Zwätzengasse 12a D–07743 Jena [email protected] VÁCLAV BLAŽEK Ústav jazykovědy a baltistiky Filozofická fakulta Masarykovy University A. Nováka 1, CZ–60200 Brno [email protected] 54 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII