“Cimbri” et “Teutoni”

Articole / Articles 27 HARALD BICHLMEIER Academia Saxonă de Științe din Leipzig Universitatea „Martin Luther” din Halle-Wittenberg Domenii de cercetare: onomastică (toponimie), fonologia istorică a limbilor germanice, lingvistică indo-europeană, texte aljamiado. VÁCLAV BLAŽEK Departamentul de Lingvistică și Studii Baltice, Universitatea Masaryk, Brno Domenii de cercetare: onomastică și geografie istorică, etimologie indo-europeană, studiu comparativ al limbilor afroasiatice, uralice, altaice; mitologie comparată. DOI: doi.org/10.35321/all83-02 CIMBRI ET TEUTONI Cimbrii și teutonii ADNOTARE Se spune în mod tradițional că numele bine-cunoscute Cimbri și Teutoni / Teutones desemnează două triburi germanice diferite. Aici este propusă o idee nouă, și anume că acestea au format inițial un sintagm alcătuit din ambele cuvinte, PGmc. *þeuđanōz kumƀriiōn „căpeteniile triburilor”, care ulterior a fost divizat în două nume tribale în sursele antice: Teutoni Cimbrique sau Τευτόνοι καὶ Κίμβροι. Deși PGmc. *kumƀrm trebuie reconstruit, există diferite modalități în care numele este redat în sursele latine și grecești, unde întâlnim o variație u/y – i în vocala rădăcinii. Aceasta se poate datora faptului că există o anumită fluctuație între u și i în cuvintele moștenite din latină, pe de o parte, și o fluctuație între toate aceste vocale în cuvintele și numele împrumutate din ambele limbi. Forma originară a numelui cimbrilor, PGmc. *kumƀriia, poate continua un compus obscur al rădăcinilor PIE *gem- „a apăsa, a strânge, a apuca” și *bher- „a purta”. PGmc. *þeuđanōz este pluralul regulat al lui *þeuđanaz „căpetenie tribală”, ulterior „rege”. Originea sa din PGmc. *þeuđō „trib” este în general acceptată. Dintre diversele încercări etimologice de a analiza „indo-europeanul occidental” *teutā, preferăm ideea lui de Vries, care derivă cuvântul din izoglosa celtico-germanică *teuto- „bun, 28 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII HARALD BICHLMEIER, VÁCLAV BLAŽEK prietenos”. Cognatele hitite implică existența rădăcinii *teu- „a fi amabil, prietenos”. CUVINTE-CHEIE: etnonime germanice, discuția etimologiilor existente, noi soluții etimologice, compuși obscuri, tipologie semantică. ANOTACIJA Tradiciškai manoma, kad gerai žinomi vardai kimbrai ir teutonai įvardija dvi skirtingas trib germanic. În articol este avansată ideea că aceste nume constituiau inițial o sintagmă alcătuită din ambele cuvinte – PGmc. *þeuđanōz kumƀriiōn ‘conducătorii triburilor’, din care s-au dezvoltat numele celor două triburi atestate deja în sursele antice: Teutoni Cimbrique, καὶ Κίμβροι. Nors PGmc. *kumƀrturi būti rekonstruotas, šis vardas lotyniškuose ir sau Τευτόνοι, redat în sursele grecești în diverse moduri. În acestea se întâlnesc variantele vocalice u/y – i ale rădăcinii. Acest lucru s-ar fi putut întâmpla deoarece, pe de o parte, în cuvintele moștenite ale limbii latine există o anumită alternanță între u și i, iar, pe de altă parte, în cuvintele și numele împrumutate de ambele limbi există alternanța acestor vocale. Forma primară a numelui Cimbri PGmc. *kumƀriiar fi putut păstra combinația rădăcinilor ascunsă PIE *gem- ‘a strânge, a apăsa, a apuca / a-și însuși’ și *bher- ‘a purta’. PGmc. *þeuđanōz este pluralul regulat al formei *þeuđanaz ‘conducător al tribului’, ulterior ‘rege’. Originea acestui cuvânt din PGmc. *þeuđō ‘trib’ nu ridică îndoieli. Dintre diversele încercări de a analiza etimologic „indo-europeana occidentală” *teutā, autorilor articolului le este cel mai acceptabilă derivarea acestui cuvânt propusă de de Vries din izoglosa celtico-germanică *teuto- ‘bun, prietenos’. Cognatele din limba hitită permit presupunerea că a existat rădăcina *teu- ‘a fi amabil, prietenos’. CUVINTE-CHEIE: etnonime germanice, discutarea etimologiilor existente, noi soluții etimologice, formații cu structură opacă, tipologie semantică. 1. CIMBRI Etnonimul Cimbri este atestat în mai multe variante (cf. Schönfeld 1911: 63f. ): Κίμβροι (Posidonius {135–51 î.e.n.} apud Strabo, Geographica 2.3.6, 7.2.2; de asemenea Strabo {63 î.e.n. – 23 e.n.} 4.3.3, 4.4.3, 5.1.8, 7.1.3, 7.2.1, 7.2.3, 7.2.4; Diodor din Sicilia {90–30 î.e.n.}, Bibliotheca Historica 5.32.4) Κίμβριοι (Polien {sec. al II-lea e.n.}, Strategematum 8.10.1, 8.10.2, 8.10.3) Κύμβροι (Ptolemeu {cca 140 e.n.}, Geographia 2.11.16 în ms. X) Cimbri (Cicero {106–43 î.e.n.}, Tusculanae Disputationes 2.65; De Officiis 1.38; Caesar {100–44 î.e.n.}, De bello Gallico 1.33.3, 1.40.5, 2.4.2, 7.77.12, Articole / Articles 29 Cimbri et Teutoni 7.77.14; Valerius Antias {sec. I î.Hr.} apud Orosius, Historiae adversum paganos 5.16) Cymbri (Valerius Maximus {a scris între 14–37 e.n.}, Facta et Dicta {30–103 Memorabilia 2.11: Cymbrorum in ms. L; 3.6. Cymbricumque in ms. A; Frontinus e.n.}, Strategematon 1.5.3: Cymbris, Cymbri în ms. H; 2.5.8: Cymbrico, Cymbris în ms. HP; Aulus Gellius {125–180 e.n.}, Noctium Atticarum 16.10.14: Cymbrico în ms. X) Cumbri (Aulus Gellius {125–180 CE}, Noctium Atticarum 16.10.14: Cumbrico în ms. Z) Conbri (Eutropius {a încheiat în 364 e.n.}, Breviarium ab urbe condita 5.1.4: Conbris în ms. G1). 2. ÎNCERCĂRI ETIMOLOGICE Prima încercare de a explica etnonimul a apărut încă din antichitate. 2.1. Festus {sec. al II-lea d.Hr.}, în De significatione verborum, p. 43, considera că desemna „tâlhari” în limba galică: Cimbri lingua Gallica latrones dicuntur „Cimbrii sunt are called ‘robbers’ in the Gaulish language.” numiți tâlhari în limba galică” Sextus Pompeius Festus, De verborum significatu que supersunt cum Pauli epitome, edidit Aemilius Thewrewk de Ponor. Budapest: Academia Litterarum Hungaricae 1889. 2.2. Plutarh {46–119/127 d.Hr.}, în Caius Marius 11.3, a spus același lucru, cu singura diferență că a propus originea germanică1 a acestui etnonim: 1 Deja la mijlocul sec. I d.Hr. CE Pliniu [NH 4.28/40/99] a prezentat prima clasificare a triburilor germanice, în care i-a inclus explicit atât pe Cimbri, cât și pe Teutoni printre Inguaeones: germanorum genera quinque: vandili, quorum pars burgodiones, varinnae, charini, gutones. alterum genus inguaeones, quorum pars cimbri, teutoni ac chaucorum gentes. quinta pars peucini, basternae, supra dictis contermini dacis.почас. pars cimbri, teutoni ac chaucorum gentes. Iar cei mai apropiați de Rin sunt istuaeonii, ai căror membri sunt … în interiorul țării hermionii, ai căror membri sunt suebi, hermunduri, chatti, cherusci. quinta pars peucini, basternae, supra dictis contermini dacis. Râurile mari se varsă în ocean: Guthalus, Visculus sau Vistula, Albis, Visurgis, Amisis, Rhenus, Mosa. Spre interior se întinde lanțul muntos Hercinic, întru nimic mai prejos ca faimă. Pliniu: Istoria naturală, ed. Karl Friedrich Theodor Mayhoff. Leipzig: Teubner 1906 „Există cinci rase germanice; vandilii, dintre care fac parte burgundionii, varinii, carinii și gutonii; ingaevonii, care formează o a doua rasă, dintre care o parte sunt cimbrii, teutonii și triburile chaucilor. Istaevonii, care se întind până la Rin și cărora le aparțin cimbr ii, sunt a treia rasă; în timp ce hermionii, care formează o a patra, locuiesc în interior și îi cuprind pe suebi, hermunduri, chatti și cherusci: a cincea rasă este cea a peucinilor, care sunt de asemenea bastarnii, vecini cu dacii menționați anterior. Râurile mai renumite care se varsă în ocean sunt Guttalus, Vistillus sau Vistula, Albis, Visurgis, 30 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII HARALD BICHLMEIER, VÁCLAV BLAŽEK καὶ μάλιστα μὲν εἰκάζοντο Γερμανικὰ γένη τῶν καθηκόντων ἐπὶ τὸν βόρειον ὠκεανὸν εἶναι τοῖς μεγέθεσι τῶν σωμάτων καὶ τῇ χαροπότητι τῶν ὀμμάτων, καὶ ὅτι Κίμβρους ἐπονομάζουσι Γερμανοὶ τοὺς λῃστάς. „Cea mai răspândită presupunere era că aceștia erau unii dintre popoarele germanice care se întindeau până la oceanul nordic, presupunere bazată pe statura lor înaltă, ochii lor de un albastru deschis și faptul că germanii îi numesc pe tâlhari Cimbri.” Plutarh, Caius Marius. – Viețile lui Plutarh, cu o traducere în engleză de Bernadotte Perrin, Cambridge (MA): Harvard University Press – Londra: Heinemann, 1920. Aceasta este repetată laconic în lexiconul bizantin Suda, p. 600 {sec. al X-lea e.n.}: Κίμβρος ὁ λῃστής. Suidae Lexicon, ex recognitione Immanuelis Bekkeri. Berlin: Reimer 1854 Autorii mai vechi menționau doar ambiția cimbrilor de a jefui2 (Diodorus Siculus 5.32.4.) sau faptul că erau un popor de pirați3 (Posidonius apud Strabo 7.2.2.). Dar este necesar să se verifice posibilitățile atât ale etimologiilor celtice, cât și ale celor germanice în această perspectivă (încercarea de a lega Amisiusul, Rinul și Mosa. În interior se întinde vasta regiune a lanțului hercinic, care, prin măreție, nu este inferioară niciuneia.” Pliniu cel Bătrân: Istoria naturală, tradusă de J. Bostock, H. T. Riley, Londra: Taylor & Francis, 1855. 2 Diodorus Siculus {90–30 BCE} 5.32.4. διαβεβοημένης δὲ τῆς τούτων ἀλκῆς καὶ ἀγριότητος, φασί τινες ἐν τοῖς παλαιοῖς χρόνοις τοὺς τὴν Ἀσίαν ἅπασαν καταδραμόντας, ὀνομαζομένους δὲ Κιμμερίους, τούτους εἶναι, βραχὺ τοῦ χρόνου τὴν λέξιν φθείραντος ἐν τῇ τῶν καλουμένων Κίμβρων προσηγορίᾳ. ζηλοῦσι γὰρ ἐκ παλαιοῦ λῃστεύειν ἐπὶ τὰς ἀλλοτρίας χώρας ἐπερχόμενοι καὶ καταφρονεῖν ἁπάντων. Diodor din Sicilia, Bibliotheca Historica, vol. 1–2, ed. de I. Bekker, L. Dindorf, F. Vogel, Leipzig: Teubner, 1888–1890. 5.32.4. „Și întrucât vitejia acestor popoare și obiceiurile lor sălbatice au fost vestite peste hotare, unii spun că ei au fost cei care, în vremurile străvechi, au năvălit în toată Asia și au fost numiți cimerieni, timpul alterând ușor cuvântul până la numele de cimbri, așa cum sunt numiți acum. Căci ambiția lor dintotdeauna a fost să jefuiască, invadând în acest scop ținuturile altora și privindu-i pe toți oamenii cu dispreț.” Diodor din Sicilia, Biblioteca istoriei, volumul 3: Cărțile 4.59 – 8, tradus de C. H. Oldfather, Cambridge (MA): Harvard University Press, 1939 (Loeb Classical Library 340). 3 Posidonius {135-51 î.Hr.} apud Strabon {64/63 î.Hr. – 19/24 d.Hr.} 7.2.2. ταῦτά τε δὴ δικαίως ἐπιτιμᾷ συγγραφεῦςι Ποσειδώνιος καὶ οὐ κακῶς εἰκάζει, δίοτι λῃστρικοὶ ὄντες καὶ πλάνητες οἱ Κίμβροι καὶ μέχρι τῶν περὶ τὴν Μαιῶτιν ποιήσαιντο στρατείαν. “ Poseidonius are dreptate să-i dojenească pe istorici pentru aceste afirmații, iar conjectura sa nu este deloc rea, anume că cimbrii, fiind un popor de pirați și nomazi, au întreprins o expediție chiar până în regiunea lacului Maeotis.” Articole / Articles 31 Cimbri et Teutoni etnonimele, îndepărtate din punct de vedere geografic, Cimbri și Cimmerii nu vor fi analizate aici – este o tipică Volksetymologie bazată pe asemănarea întâmplătoare). 2.3. Müllenhoff (1887: 117) a speculat cu privire la originea celtică din perspectiva interpretării „jafului”. El a căutat sprijin în glose irlandeze vechi precum cim(b) „taxă, tribut, argint” (DIL C-186), pe lângă cimbid „vinctus”, nom.pl. cimbidi i.e. ‘captive’, but also ‘anathema’, i.e. ‘victim’, gen.sg. cimbetho ‘of the captive’, „prizonieri” (DIL C-187). Un termen înrudit poate fi gallo-lat. [Glosarul lui Endlicher] cambiāre „rem pro re dare” (atestat pentru prima dată la Apuleius), adică „a schimba”,4 Bret. kemm „schimbare” (< PCelt. *kambio- < PIE *kBo), dacă tributul era plătit în argint convertibil, iar captivii erau și ei schimbați (cf. LEIA C-99f.; de Bernardo Stempel 1987: 96f.; Schrijver 1995: 282f., 289). Această soluție implică faptul că cimbrii erau numiți „jefuitori”, deoarece luau captivi, probabil pentru răscumpărare. Chiar dacă este acceptată, rămâne o problemă fonologică: exemplele precedente confirmă că echivalentul așteptat al OIr. cimbo este gall. *kambo, dacă ambele derivă din *kBo (vezi Matthias 1904; Much 1905: 2999). 2.4. Zeuss (1837: 142) a subliniat caracterul beligerant al cimbrilor, explicându-le numele cu ajutorul ONor. keppa «a-și demonstra forța; a lupta», kappi «luptător», OHG kampf «Eifer, Streit, Wettkampf», kempho «pugil». Müllenhoff (1887: 118) a respins-o deja, întrucât aceste forme au fost împrumutate din lat. campus «câmp de luptă» (cf. AnEW: 300f., 306; EWAhd 5: 368–370, 469f.). 2.5. Firește, este de asemenea legitim să se ia în considerare posibilitatea ca etnonimul tribului, renumit în mod dezonorant pentru jafuri, să se fi transformat într-un apelativ, ca, de exemplu, în cazul vandalilor. Acest punct de plecare deschide calea către alte soluții, care nu sunt legate de agresivitate. 2.6. Müllenhoff (1887: 116f.) a discutat mai multe încercări etimologice. Pe lângă o etimologie celtică relativ rațională, analizată în §2.3 de mai sus, el a respins și comparația superficială cu etnonimul Cymry «galeză», Bret. Kenvro propus de Graff (AhdS IV: 405), deoarece reflecta compusul britonic pl. *kom-brogī „al aceluiași teritoriu”,5 în opoziție cu etnonimul galic Allo-broges [de ex. Cicero, De divin. 1.21; Brutus ad Cic. Epist. 11.13.14] „al altui teritoriu” = „străini” (ACS 1: 96–105, 1072; DLG1: 34, 77; DLG³: 39, 91) 4 Lat. cambiāre este în general considerat un împrumut din celtică, în timp ce cuvintele celtice medievale menționate mai sus sunt uneori considerate reîmprumuturi din latină (cf. Walde, Hofmann 1938–1956 1: 145f. ; DÉLL: 89). 5 Cf. on this ethnonym in extenso Zimmer 2007 (with older literature). 32 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII HARALD BICHLMEIER, VÁCLAV BLAŽEK sau, potrivit lui Zimmer (2007: 674) „«care locuiesc pe pământul altora (adică pe un pământ cucerit)»”. 2.7. Müllenhoff (1887: 118) însuși a respins, de asemenea, posibilitatea pe baza lui germ. veche de sus. gambar „puternic, viguros”, strămoașa longobardă Gambara, unde *k surda așteptată ar trebui să fie rezultatul „celei de-a doua mutații consonantice” stricte. 2.8. Poate mai promițătoare din punctul de vedere al foneticii istorice, dar mai slabă semantic, este o altă încercare propusă de Müllenhoff (1887: 118), bazată pe germ. veche de sus. einkimpi „funestus”, pikimpôt, pikimbitha „funus”, care ar trebui puse în legătură cu kumbalboro „Heerzeichenträger” (EWAhd 5: 861f.), engl. veche cumbol, var. cumbor [Beowulf 1022] «însemn de luptă, stindard» (Holthausen 1963[1934]: 63), nordică veche. kumbl «monument funerar, coif (însemn)» (AnEW: 333 și urm.). Numitorul semantic comun al acestor sensuri ar both the helmet and funeral or grave. Thus, the Cimbri were characterized trebui să fie „decorație”, aplicat coifurilor lor decorate (!). Și mai puțin compatibil, din perspectivă semantică, cu termenii pentru „mormânt”, „stindard” sau „coif” este OHG kumbarra „trib, popor, uniune de neamuri”, cumpurie „tribus” [Vocabularius St. Galli], propus de Grimm (1840: 92) și acceptat de Müllenhoff (1887: 118) și chiar în EWAhd 5: 862f. 2.9. Müllenhoff (1887: 118) a speculat, de asemenea, cu privire la legătura etnonimului Cimbri cu OE cimbing „creastă, îmbinare, conexiune” (Holthausen 1963[1934]: 49). Înrudite sunt NFris. kimming „orizont”, apoi OE cimb-stān „soclu, suport”, E chimbe, chime „marginea sau bordura unui butoi ori a unei tobe”, MDu. kimme „margine, bordură”, D kim „orizont”, dial. „marginea unui butoi, bordură”, MLG kimme „margine, orizont”, G Kimm „linie a orizontului”; Swed. kimb ‘Fassdaube’ (Kluge 1999: 442; Holthausen 1963[1934]: 49). Aceste forme derivă din PGmc. *kemƀōn- > *kimbōnf. ‘creastă, culme’, care este tema feminină în nazal cu ablaut aferentă lui PGmc. *kamƀa- ‘pieptene’ (EDPG: 287, 279; EWAhd 5: 360–362). Această idee a fost dezvoltată ulterior, de exemplu, de Matthias (1904: 40f.; cf. Much 1905: 2999: „Kimber – oameni de la margine, de pe coasta mării”) sau de Schönfeld (1911: 64: „Cea mai simplă și, în orice caz, posibilă interpretare este von den Küsten des Meeres, von der Waterkant’”). «oamenii de la margine (kim)», Această motivare semantică s-ar putea baza pe relatări transmise, de exemplu, de Strabon (cu îndoieli) sau de Florus despre maree devastatoare, care distruseseră coasta mării patriei cimbrilor: Strabon (63 î.e.n. – 23 e.n.), Geographica 7.2 Straipsniai / Articles 33 Cimbri et Teutoni περὶ δὲ Κίμβρων τὰ μὲν οὐκ εὖ λέγεται, τὰ δ᾽ ἔχει πιθανότητας οὐ μετρίας. οὔτε γὰρ τὴν τοιαύτην αἰτίαν τοῦ πλάνητας γενέσθαι καὶ λῃστρικοὺς ἀποδέξαιτ᾽ ἄν τις, ὅτι χερρόνησον οἰκοῦντες μεγάλῃ πλημμυρίδι ἐξελαθεῖεν ἐκ τῶν τόπων: καὶ γὰρ νῦν ἔχουσι τὴν χώραν ἣν εἶχον πρότερον, Strabon: Geographica, ed. A. Meineke, Leipzig: Teubner, 1877. „În ceea ce-i privește pe cimbri, unele lucruri care se povestesc despre ei sunt incorecte, iar altele extrem de improbabile. De exemplu, nu s-ar putea accepta un asemenea motiv pentru faptul că deveniseră un popor nomad și pirateresc – și anume că, în timp ce locuiau pe o peninsulă, au fost alungați din așezările lor de o maree de flux puternică; căci, de fapt, ei încă stăpânesc ținutul pe care îl stăpâneau în vremurile de odinioară.” Strabon: Geografia, ed. H. L. Jones. Cambridge (Mass.): Harvard University Press – Londra: Heinemann, 1924. Florus (74–130 e.n.), Epitoma III 3 Cimbri, Teutoni atque Tigurini ab extremis Galliae profugi, cum terras eorum inundasset Oceanus, novas sedes toto orbe quaerebant „Cimbrii, teutonii și tigurinii, fugari din ținuturile cele mai îndepărtate ale Galiei, întrucât Oceanul le inundase teritoriile, au început să caute noi așezări în întreaga lume.” Lucius Annaeus Florus: Epitomae Historiae Romanae, editată de E. S. Forster în cadrul Loeb Classical Library, Londra, 1929 O problemă care decurge însă din această etimologie este chestiunea formării cuvântului. Dacă acceptăm un pre-PGmc. *gembā- → PGmc. *kimƀ-ōn ar trebui să acceptăm că a existat o ro-derivare intra-germanică de la o rădăcină în grad plin. Aceasta ar fi o formație cu totul excepțională în germanică. Formația regulată care ar fi de așteptat ar fi o formație în grad zero, care, totuși, ar trebui să fie și pre-proto-germanică: PIE *ĝbh-ró- > PGmc. *kumƀra. Dar sensul acelei formații ar fi departe de a fi clar; inițial ar fi însemnat ceva de felul ‘mușcător’, întrucât PIE *ĝembh însemna ‘schnappen, ‘Zubiss’ (EWAhd 5: 362) a suferit lexicalizarea în (zer-)beißen’ (LIV²: 162f.). As we cannot tell, when the lexeme PIE *ĝómbh-oPGmc. *kamƀa- ‘pieptene’, nici nu putem spune dacă PGmc. *kumƀra ar fi putut avea vreo legătură semantică cu PGmc. *kamƀa- «pieptene». 2.10. Perhaps only an anecdotal sense has the last attempt quoted by Müllenhoff (1887: 118), și anume explicația bazată pe islandezul kimbi «batjocoritor», în islandeza veche. «pasăre batjocoritoare» (!). 34 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII HARALD BICHLMEIER, VÁCLAV BLAŽEK 2.11. Matthias și-a dedicat disertația (1904) problemei etnonimului Cimbri, la care Much (1905) a făcut referire și pe care a comentat-o în detaliu. Matthias a preferat două soluții, fiecare excluzând-o pe cealaltă. Prima fusese formulată deja de Müllenhoff în 1887 (vezi §2.9.), a doua este nouă. El a pus în legătură Cimbri cu astfel de nume de locuri daneze precum Himmerland sau Himbersyssæl. Aceasta ar implica faptul că c inițial din etnonim reprezenta o consemnare imperfectă a lui *χproto-germanic (adică h în adoptarea literară germanică languages) or that the First Lautverschiebung did not operate yet at the time of veche a etnonimului în latină și greacă. Ideea lui Matthias a fost acceptată de Much (1920: 95), care a propus ca punct de pornire germanic al etnonimului forma *Himbrōs. Iar această soluție este menținută până în prezent, de exemplu, Nedoma (2017: 875) spune: „Primele gentes germanice care au intrat în contact cu Roma au fost Cimbrii și Teutonii, care au sfidat Imperiul Roman la sfârșitul secolului al II-lea î.e.n.), substituenți pentru gmc. *Himƀrōz și *Þeuđanōz, cf. Himbersysæl și Thythæsysæl, două regiuni din nordul Iutlandei cunoscute din anul 1231 e.n.).” Matthias (1904) și-a oferit, de asemenea, etimologia, care se baza pe comparația cu ONor. híma „a fi cufundat în gânduri, a pierde vremea”; cf. în continuare suedezul dial. hima „a fi bolnăvicios”, norvegianul hīm «strat de nori subțiri, strat subțire de brumă sau zăpadă», feroeză. hím „lumină slabă”, deși motivația semantică și formarea cuvântului au rămas neexplicate. Poate că derivatul probabil, ONor. himbrin ‘Eistaucher (Colymbus glacialis)’, Norw. imbre, (h) ymmer, ar fi putut da numele lui Dan. Himmerland și Swed. Himbra, Himmerfjärden (cf. de Vries în AnEW: 227, care, de asemenea, nu a exclus o legătură cu numele cimb rilor). 2.12. Rozwadowski (1928: 361; cf. de asemenea REW 3: 61f.) și Goląb (1982: 166f.) au văzut o legătură între etnonimul Cimbri și apelativul slav *sębrъ > vechea sârbă sebrь ‘participant, însoțitor, partener’, sârba sȅbar, gen. sȅbra ‘țăran’, Sln. srebǝr, gen. srebra ‘țăran’, ORuss. sębrъ ‘vecin, membru al aceleiași comunități’, Russ. dial. sjabër, gen. sjabrá „vecin, tovarăș, companion, frate”, cu partner’, Ukr. sjáber, sjabró ‘participant, companion, partner’, Blr. sjabr ‘relative, împrumuturi timpurii în limbile balcanice, păstrând încă nazala: magh. cimbora „tovarăș, prieten”, rom. símbră „societate, comunitate”, alb. tosk sëmbër „partener, coproprietar al vitelor”, MGr. σέμπρος, σεμπρός „partener”. Dacă Cimbri reflectă PGmc. *χimƀra-, este într-adevăr compatibil cu PSl. *sębrъ, iar ambele pot fi derivate din aceeași protoformă Pre-PGmc./ Pre-PSl. *imro-. Înrudit ar putea fi PGmc. *χaimam. „sat, casă” (EDPG: 201; EWAhd 4: 905–907) și PSl. *sěmьja „familie”, pe lângă lit. šeimà „familie, neam, personal casnic”, cu extensia în r šeimerỹs „însoțitor”, let. sàime Straipsniai / Articole 35 Cimbri et Teutoni „personal casnic, familie {în sens larg}” (ESJS 13, 804f.) și în continuare irl. veche cóim, bretonă veche cum „drag” (EDPC: 220), toate din PIE *ei- „a se întinde” sau *tei- „a” dwell’ (LIV²: 320 or 643f. respectively). Problema, însă, cu această etimologie ar fi că pre-Pgmc./pre-Psl. *imrowould ar trebui segmentizat *i-m-ro-, întrucât *i-m ar trebui considerat gradul zero al unei neo-rădăcini *eim, al cărei m este inițial un sufix. Dacă se acceptă acest lucru, s-ar putea reconstrui un sens originar „care aparține / se referă la casă / familie”. 3. O NOUĂ SOLUȚIE O cheie pentru o nouă soluție ar putea fi căutată în OHG kumbar(r)a6 f. „tulpină, popor, uniune de neam”, gl. cumpurie ‘tribus’ [Vocabularius St. Galli], care descinde din PGmc. *kumƀariōn- (cf. EWAhd 5: 862f.), cu o posibilă variantă PGmc. *kumƀurin-. 3.1. Această soluție, menționată pentru prima dată de Graff în 1838 (AhdS IV: 405f.: „Trebuie oare pus cumbirra ‘tribus’ în legătură cu acestea {scil. cu Cimbri}?”) și acceptată, de exemplu, de Laistner (1892: 31), este plauzibilă, dacă forma originală a etnonimului a fost PGmc. *kumƀra sau *kumƀriia-. Deja Graff (AhdS IV: 405f.) a menționat numele personal masculin Cumbro împreună cu apelativul kumbar(r)a și etnonimul Cimbri. Variantele etnonimului cu vocalismul posterior u/y/o al primei silabe sunt atestate într-adevăr – vezi §1. 6 Laistner (1892: 31) a încercat să adauge mhd. kumber „congeries, moles, molestia”, proiectat în WGS 37 în pgerm. *kumƀra-. Dar acesta este de obicei explicat ca o adaptare a gallo-lat. *comboros „Zusammengetragenes” (Kluge 1999: 493). Neumann et al. (2000: 494) au încercat să explice chiar și ohg. kumbar(r)a din gallo-latină, cf. lat. medievală confero „zusammentragen”. Pe de altă parte, Tacitus [Germania 37] i-a numit civitas „comunitate”. Este tentant să vedem aici o aluzie la interpretarea etnonimului: Același golf al Germaniei îl ocupă, aproape de Ocean, cimbrii, acum o mică cetate, dar cu o glorie imensă. Urme larg răspândite ale vechii lor faime dăinuie încă; pe ambele maluri se află tabere și întinderi ale căror dimensiuni le-ai putea măsura chiar și acum după perimetrul lor, mărturie a forței și a mâinilor acestui neam și a veridicității unui exod atât de măreț. Cornelius Tacitus: de Origine et Situ Germanorum Liber. În: Opera Minora, ed. de H. Furneaux. Oxford: Clarendon Press, 1900. „În același colț îndepărtat al Germaniei, mărginit de ocean, locuiesc cimbrii, un trib acum neînsemnat {mai exact «comunitate»}, dar de mare renume. Chiar și acum puteți măsura, după widespread traces yet remain; on both sides of the Rhine are encampments of vast extent, and by întinderea lor, forța războinică a tribului și puteți găsi dovezi ale acelei migrații mărețe, rămase din gloria lor străveche.” Cornelius Tacitus: Germania și triburile sale. În: Operele complete ale lui Tacitus, traduse de A. J. Church, W. J. Brodribb, New York: Random House, 1942. 42 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII HARALD BICHLMEIER, VÁCLAV BLAŽEK Este caracteristic pentru acest neam să-și pieptene părul într-o parte și să-l strângă într-un nod: astfel se deosebesc suevii de ceilalți germani, iar oamenii liberi dintre suevi de sclavi. La celelalte neamuri, fie datorită unei înrudiri cu suevii, fie, cum se întâmplă mai adesea, prin imitație, acest obicei este rar și se limitează la perioada tinereții; la suevi, părul zburlit este răsucit până la încărunțire și adesea este legat chiar în creștet. Căpeteniile îl poartă într-un mod mai îngrijit: această preocupare ține de înfățișare, dar este lipsită de vătămare; căci nu pentru a iubi sau a fi iubite se împodobesc, ci, atunci când urmează să intre în luptă, își aranjează părul într-o anumită înălțime și cu o înfățișare înfricoșătoare, pentru a-i impresiona pe vrăjmași. „La ei, o particularitate națională este să-și răsucească părul pe spate și să-l prindă într-un nod. Acest lucru îi deosebește pe suevi de ceilalți germani, după cum îi deosebește și pe oamenii lor liberi de sclavi. La celelalte triburi, fie datorită unei anumite legături cu neamul suevic, fie, cum se întâmplă adesea, prin imitație, practica este una ocazională și limitată la tinerețe.” Suebii, până când le încărunțesc capetele, adoptă moda de a-și da pe spate pletele nepieptănate și adesea și le înnoadă chiar în creștetul capului. Căpeteniile au un stil mai elaborat; atât de mult se preocupă de înfățișare, dar într-o deplină inocență, fără niciun gând de aventuri amoroase; ci își aranjează părul când merg la luptă, pentru a se face înalți și înspăimântători, împodobindu-se, ca să spunem așa, pentru ochii dușmanului”. Cornelius Tacitus: de Origine et Situ Germanorum Liber. – Opera Minora, ed. H. Furneaux, Oxford: Clarendon Press, 1900. Cornelius Tacitus: Germania și triburile sale. – Opere complete ale lui Tacitus, traduse de A. J. Church, W. J. Brodribb, New York: Random House, 1942. Ca un alt exemplu al rolului coafurii în etnonimia germanică este numele tribului vandalic Hasdingi, etimologizabil cu ajutorul norvegienei vechi haddr „păr de pe capul femeii”, englezei vechi heord „păr” (Schönfeld 1911: 129) 6.1.2. Compus: (iii) *(ĝ)-bhor-/-bhro-; (iv) *(ĝ)bh-bhor-/-bhro-. Încă Laistner (1892: 31f.) a propus identificarea primului component cu rădăcina IE *gem- „a apăsa, a strânge laolaltă; a apuca” (IEW: 368f.; LIV²: 186), cf. gr. γέμω „a fi plin”, γέντο „el a apucat” În germanică, această rădăcină este kumla „a presa împreună, a frământa; continued in two variants, *gemand *gembh-: ONor. kumla ‘quetschen’, Norw. cocoloș», kumsa «amestec» vs. engleza veche cimb(e) «legătură, îmbinare», nordică veche. kimbull „mănunchi” (IEW: 368). 6.1.3. Derivarea sufixală în -ris nu este prea tipică printre etnonimele germanice (de ex., Sugambri, Tungri) și, prin urmare, preferăm varianta din 6.1.2, în care cel de-al doilea component pare să fie derivat din verbul indo-european *bher- „a purta, a duce, a aduce” (IEW: 128–132; LIV²: 76 și urm.; cf. protogermanicul *ƀeranan „a purta, a duce; a naște” [EDPG: 59]). O utilizare analogă a verbului *bher poate fi demonstrată, de ex., în compusul *oi-bhró- > protogermanic. *aiƀra- > OHG eibar, eiver „ascuțit, amar; violent, îngrozitor”, OE āfor „vehement, detestat” (EWAhd 2: 969f.; NIL: 16). Straipsniai / Articole 43 Cimbri et Teutoni Un compus alcătuit din continuatorii rădăcinilor indo-europene *gem- + *bher-, protogermanicul *kem(ƀ)-/*kum(ƀ)- + *ƀer-, ne permite să propunem mai multe interpretări semantice: „adunare purtătoare”, „uniune purtătoare” sau „născut în adunare”, „născut în uniune” vel sim. 6.2. Protogermanicul *þeuđa-/*þeuđō-, împreună cu cognatele sale baltice, italice și celtice, este derivabil din PIE târziu *teuto-/*teutā-, introdus mai sus (§3.2.). Dacă continuatorii lui *teutoerau neutre, pare natural să interpretăm forma *teutā- < *teuteh2as ca pl.ntr. = colectiv. Probabil cea mai exhaustivă listă a încercărilor etimologice a fost alcătuită în EWAhd 2: 687f. 6.2.1. Cea mai frecventă etimologie, repetată în majoritatea manualelor începând cu Fick (1890: 61), derivă cuvântul din rădăcina PIE *teuh2- ‘a se umfla, a deveni puternic’ (IEW: 1080f.; LIV²: 639f.). 6.2.2. Beekes (1998: 461–465) rejected the derivation from the root PIE *teuh2- ‘a se umfla, a deveni puternic’ din motive atât accentologice13, cât și semantice (nemotivată, potrivit lui) și a pus la îndoială originea indo-europeană a lui *teutā în general, propunând adoptarea sa dintr-un substrat ipotetic, identificat cu stratul hidronimiei ‘vechi europene’ încă de Hans Krahe. În timp ce Krahe nu avea îndoieli cu privire la apartenența indo-europeană a hidronimelor ‘vechi europene’, Beekes a definit explicit atât aceste hidronime, cât și lexemul *teutā ca fiind non-indo-europene. 6.2.3. McCone (1987: 103, 111, 115f.) a oferit o nouă soluție, bazată pe verbul continuat în lat. tueor / tuor, inf. tuērī & tuī ‘a privi, a veghea asupra’, ppp. tuitum & tūtum, contuērī & contuī „a privi, a vedea”, cu derivate nominale precum tūtus „sigur, protejat”, tūtor „paznic”, tūtēla „tutelă, protecție”, Tūtānus „divinitate care oferă protecție”, Tūtilīna „zeiță care oferă protecție”. El a derivat *teutā din rădăcina aniṭ *teu- și a interpretat-o ca fiind colectivul *„Dienerschaft [des Königs]”. Este posibil să fim de acord cu această identificare gramaticală, întrucât o asemenea motivație semantică ar reprezenta mai probabil organizarea feudală a societății din acea perioadă decât pe cea din timpul unității „vechi europene”. În orice caz, McCone a inițiat chestiunea dacă rădăcina era aniṭ sau seṭ. Kümmel (LIV²: 639) reconstructed the root-final laryngeal with regard to Latin tūtus „sigur, protejat”. De Vaan (EDLIL: 632f.) a acceptat explicația lui -ūfrom 13 Beekes (1998: 463) a menționat că în baltică pierderea laringalei ar trebui să se reflecte ca intonație circumflexă, adică *teuh2teh2 > baltică *teũtā, iar diftongul au era de neînțeles. werden’, It seems necessary to bring to mind that there are really forms in Baltic with the expected circumflex, namely Lith. taũtinti ‘nationalen Charakter geben’, taũsti ‘seinem Volkstum abtrünnig aptaũtėlis ‘pitic’; Let. dial. (Raipole) taûta, ‘fel, specie; neam, popor, națiune’ (vezi mai sus). 44 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII HARALD BICHLMEIER, VÁCLAV BLAŽEK diftongul *-eu- sau *-ou- într-o silabă neinițială. Numărul mare de prefixe productive permite acceptarea acestei soluții ca alternativă reală. 6.2.4. Făcând referire la Trier (1942: 239), de Vries (AnEW: 613) a respins, de asemenea, etimologia „puternic” (§6.2.1.) și a preferat punctul de plecare semantic bazat pe sensul primar „Gemeinschaft”. În articolul său lexical þjóð „popor”, el a făcut aluzie la nordica veche. þýðr „bun, afectuos, amabil”, þýða „prietenie”. Aceste forme sunt înrudite cu engleza veche geðīede „bun, cumsecade”, saxona veche gi-thiudo adv. „într-un mod cuviincios”, neerlandeza medie ge-diede „îndatoritor, binevoitor” (*þeuđia-), pe lângă verbul factitiv derivat atestat în gotică þiuþjan „a binecuvânta, a declara bun”, nordica veche. þýða „a cuceri, a-și face prieteni”, engleza veche geðīedan „a se alătura, a conecta, a asocia” (*þeuđianan). Firește, aceste extensii în *-ia nu pot fi sursa proto-germanicei. *þeuđō-. Există mai multe forme primare în gotică. þiuþ s. n. „τὸ ἀγαθόν”, adică „binele” (*þeuþa-), de exemplu în þiuþ taujan „a face bine”, pe lângă derivatele extinse þiuþeins „bunătate, generozitate”, þiuþeigs „bun, drept, perfect; binecuvântat, lăudat” (Feist 1939: 498; GED: 362f.; EDPG: 539), și þiuþ din OHG runic (adică turingian?) (*þeuþi-), care apare în formularea þiuþ:ida:x(x?)exxxxa:hahwar „Bune, Ida! ... Hahwar.” Acest text a fost scris pe perla de chihlimbar găsită într-un cimitir (Nordfriedhof) din Weimar. Este datat în anul 550 d.Hr. (Nedoma 2004: 313f.). Cel mai apropiat cognat negermanic poate fi găsit în OBret. tut ‘bun, favorabil; ?vrăjitor’, MBret. astut «mizerabil, nefericit, plăpând» < *estut < *eks-teuto-; cf. de asemenea MWelsh Morgan(t) Tut ‘medicul-șef al curții lui Arthur’ (Fleuriot 1964: 325; EDPG: 539). Această etimologie a lui ‘prietenos’ poate fi susținută de etimologiile celorlalte etnonime. Unul dintre cele mai frecvente etnonime din Europa, Veneti etc. (vezi Krahe 1942: 137), a fost proiectat în protoforma *uenHetoi, pentru care cele been derived from the verb *uenH- ‘liebgewinnen’ (IEW: 1146f.; LIV²: 682f.). mai convingătoare continuări apar din nou în limbile celtice și germanice: germanic *ueni- „prieten” > nordică veche vinr; engleză veche, frizonă veche wine, saxonă veche, înaltă germană veche wini ‘id.’ (EDPG: 579). celtică *ueniā > irlandeză veche fine f. „familie”; bretonă veche guen-ceil gl. „cognationem”, gl. coguenou „indigena”, MBret. gouen(n), bretonă goenn f. „rasă, fel”; Lepontic Uenia (Fleuriot 1964: 112, 188; Lejeune 1971: 429; EDPC: 413). În care Gaulish onomasticon there are many proper names with the component *ueni-, poate fi interpretat ca „membru al clanului”, de exemplu. Ueni-carus, Ueni-clutius, Ueni-lati, Ueni-marus etc. Foarte interesant este compusul Ουενι-τοουτα [G106]. Acest sens este susținut de inscripția gallo-greacă de la Vallauris [G-279] ουενικοι μεδου „cei din clan pentru Medos” (DLG3: 313). Este legitim să ne întrebăm dacă există cognate ale izoglosei celto-germanice *teuto- „bun, prietenos”, firește, în afară de lat. tueor, destul de îndepărtat. Neumann (apud HEG Articole / Articles 45 Cimbri et Teutoni T-466) l-a identificat în verbul hitit tušk(iie/a)-zi „a fi fericit, a se distra, a se juca”, tuškari- „fericire”, tuškarattand duškatar / duškarann- „id.”, dušgarauuant- „fericit, bucuros”, dacă acesta este analizat ca incluzând rădăcina *teu-, extinsă prin sufixul ške/o-. Kloekhorst (EDHIL: 901f.), care a documentat formele citate, și-a exprimat îndoieli cu privire la etimologia lui Neumann, însă fără niciun contraargument. Pe de altă parte, Kloekhorst însuși (EDHIL: 365) a acceptat derivarea verbului hitit ušk/a-zi „a aștepta, a zăbovi” din rădăcina *h2eu- „a vedea”, plus același sufix ške/o-. Continuarea rădăcinii *teu- fără nicio extensie sufixală a fost identificată de Aixenvaľd, Bajun, Ivanov (1987: 122) în verbul hitit reduplicat duddu- „a trata cu bunăvoință”. Să menționăm că Georgiev (1966: 36) a pus în legătură directă hititul dudducu tuzzi- „armată” etc. și got. þiuda „popor” . În concluzie, avem la dispoziție verbul primar *teu- «a fi amabil», care confirmă etimologia «prietenos» a termenului *teutā-. 7. CONCLUZIE Ambele etnonime discutate aici, Teutoni & Cimbri, sunt analizate ca formații pur germanice. Aceste nume sunt formate din cuvinte cu un înțeles mai mult sau mai puțin identic, «trib», și, prin urmare, s-ar putea referi la unul și același trib. Dar sensul «căpetenie tribală» al extensiei nazale PGmc. *þeuđana-, care probabil se află la originea etnonimului Teutoni / Teutones, ar putea fi o parte a unui sintagme alcătuite din ambele etnonime, *þeuđanōz kumƀrijōn «căpetenii ale triburilor». Această soluție ar implica, de asemenea, că, în realitate, Teutoni & Cimbri reprezentau un singur trib14 sau o uniune tribală, poate cu un conducător position among other tribes. 8. POST-SCRIPTUM Morgenstierne (1942: 266) și Szemerényi (1962: 195, nota de subsol 107) au extins termenii comparativi la următoarele corespondente ipotetice iraniene: persană toda „grămadă; un stog, o stivă; o movilă, un tumul; fundul sau ținta spre care se trag săgeți”, tod (pentru toda) „deal; vârf, culme; o grămadă; cocoașa unei cămile” (Steingass 1892: 334) și sogdiană: twδ’k budistă, twdy creștină, twδyh maniheistă, „grămadă, În 113 î.e.n., în Noricum a avut loc primul conflict militar documentat 14 istoric între romanii conduși de Gnaeus Carbo și germani, reprezentați doar de cimbri [Strabo 5.1.8; Tacitus, diferite triburi germanice din primul moment. Germania 37]. It must be regarded as rather improbable that the Romans were able to recognize 46 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII HARALD BICHLMEIER, VÁCLAV BLAŽEK masă’ (Gharib 1995: n. 9705). Acceptând etimologia noastră „prietenoasă” a *teutā, pare imposibil să le unim. Pe de altă parte, aceste forme iraniene ar putea fi legate de oronimul din avestana tânără Tuδaska- „Numele unui munte sau al unui lanț muntos” [Yt. 19.2 .. 4.] (Bartholomae 1904: 655). MULȚUMIRI Articolul a fost elaborat cu sprijinul Fondului de cercetare nr. 2817 al Universității Masaryk din Brno. Îi mulțumim lui John Bengtson pentru corectarea limbii engleze. Dorim să ne exprimăm mulțumirile față de cercetătorii care ne-au trimis comentariile, completările și observațiile lor critice, și anume Robert Nedoma și Stefan Zimmer. Rămânem responsabili pentru toate greșelile. ABREVIERI acc. – acuzativ Akk. – akkadiană Alb. – albaneză Alph. Ugar. – Ugaritică alfabetică Blr. – Belarusă Bret. – Bretonă Bulg. – Bulgară Corn. – Cornică CS – Slavonă bisericească CSlav. – Slavă comună Cz. – Cehă Dac. – Dacică Dan. – Daneză Tu. – Olandeză E – Engleză Feroe. – Feroeză G – Germană Gal. – gen. galică – genitiv Goth. – Gothic Gr. – greacă Hebr. – ebraică Hit. – hitită Magh. – maghiară Isl. – islandeză inf. – infinitive Lat. – latină Let. – letonă Lituan. – lituaniană Maced. – macedoneană Marruc. – marruciniană MBret. – bretonă mijlocie MDu. – neerlandeză mijlocie Mess. – messapică Ggr. – greacă medie Gî.G. – germana înaltă medie Gî.J. – germana joasă medie Galeză medie – galeză medie NBret. – bretonă modernă NFris. – frizonă de nord Norw. – norvegiană OBret. – bretonă veche OCS – slavonă bisericească veche OCz. – Ceha veche OE – Engleza veche OFris. – Frizona veche OHG – Germana veche de sus OIcel. – Islandeza veche OIr. – Irlandeză veche OLF – Francică de Jos Veche OLith. – Lituaniană veche ONor. – Nordică veche OPruss. – Prusacă veche ORuss. – Rusa veche Articole / Articles 47 Cimbri et Teutoni REFERENCES ACS – Holder Alfred 1896–1907: Alt-celtischer Sprachschatz, 3 vols, Leipzig: Teubner. AhdS – Althochdeutscher Sprachschatz oder Wörterbuch der althochdeutschen Sprache, Vierter Theil (Gutturale), etymologisch und grammatisch bearbeitet von Dr. E. G. Graff, Berlin: Nikolai, 1838. Aixenvaľd Aleksandra Ju., Bajun Lilija S., Ivanov Vjačeslav V. 1987: Materialy k rekonstrukcii kuľturno-istoričeskogo processa v drevnej Maloj Azii (II). – Issledovanija po ėpigrafike i jazykam drevnej Anatolii, Kipra i antičnogo severnogo Pričernomor’ja, eds. L. S. Bajun, V. P. Jajlenko, Moskva: Akademija nauk SSSR – Institut vseobščej istorii, 106–191. ALEW – Altlitauisches etymologisches Wörterbuch, Vol. 1 (A–M), Vol. 2 (N–Ž), unter der Leitung von Wolfgang Hock und der Mitarbeit von E. J. Bukevičiūtė und Ch. Schiller bearbeiten von R. Fecht, A. H. Feulner, E. Hill und Dagmar S. Wodtko, Vol. 3 (Verzeichnisse und Indices), unter der Leitung von W. Hock und der Mitarbeit vieler anderer bearbeiten von R. Fecht, Hamburg: Baar Verlag, 2015. AnEW – de Vries Jan 1962: Altnordisches etymologisches Wörterbuch, 2. erg. Auflage, Leiden: Brill. Bartholomae Christian 1904: Altiranisches Wörterbuch, Strassburg: Trübner. Beekes Robert S. P. 1998: The origin of Lat. aqua, and of *teutā ‘people’. – Journal of Indo-European Studies 26, 459–465. Beekes Robert S. P. 2014: Pre-Greek: Phonology, Morphology, Lexicon, ed. S. Norbuis, Leiden, Boston: Brill. OSax. – Saxona veche OSerb. – Sârba veche PGmc. – proto-germanică Phoen. – feniciană PIE – proto-indo-europeană pl. – plural Pol. – participiu pasiv perfect polonez – participiu pasiv perfect PSl. – proto-slavă Rom. – română Russ. – rusă SCr. – sârbo-croată Serb. – sârbă sg. – singular Sil. Ugar. – ugaritică silabică Slk. – slovacă Sln. – slovenă SPic. – piceniană de sud Swed. – suedeză Ukr. – ucraineană Umb. – umbriană USorb. – sorabă superioară Ven. – venetică 48 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII HARALD BICHLMEIER, VÁCLAV BLAŽEK de Bernardo Stempel Patrizia 1987: Reprezentarea sonantelor lichide și nazale indo-europene în celtică, Innsbruck: Institutul de lingvistică al Universitatea din Innsbruck. Delamarre Xavier 2007: Nume de persoane celtice în epigrafia clasică. Nomina Celtica antiqua selecta inscriptionum, Paris: Éditions Errance. DÉLL – Ernout Alfred, Meillet Alfred 2001: Dicționar etimologic al limbii latine: istoria cuvintelor. Retipărire a celei de-a 4-a ediții, augmentată. d’additions et de corr. de J. André, Paris: Klincksieck. Detschew Dimiter 1957: Resturile lingvistice trace, Viena: Rohrer. DLG1 – Delamarre Xavier 2001: Dicționarul limbii galice. O abordare lingvistică a vechii limbi celtice continentale, prefață P.-Y. Lambert, Paris: Éditions Errance. DLG³ – Delamarre Xavier 2018: Dicționarul limbii galice. O abordare Paris: Éditions Errance. linguistique du vieux-celtique continental, préface P.-Y. Lambert. Troisième edition, DIL – Dicționarul limbii irlandeze, ed. E. G. Quin, Dublin: Royal Irish Academy (Ediție compactă), 1998. DUL – Un dicționar al limbii ugaritice în tradiția alfabetică, 1–2 volume, ed. del Olmo L. G., Sanmartin J., tradus și editat de W. G. E. Watson (A treia ediție revizuită, Leiden, Boston: Brill, 2015. EDG – Dicționar etimologic al limbii grecești, vol. 1, de Beekes R., cu asistența lui L. van Beek, Leiden, Boston: Brill, 2010. eDIL – Dicționar electronic al limbii irlandeze. Disponibil la: http://www.dil.ie/ [Accesat în 2020]. EDHIL – Kloekhorst Alwin 2008: Dicționar etimologic al lexicului moștenit al limbii hitite, Leiden, Boston: Brill. EDLIL – de Vaan Michiel 2008: Dicționar etimologic al limbii latine și al celorlalte limbi italice, Leiden, Boston: Brill. EDPC – Matasović Ranko 2009: Dicționar etimologic al proto-celticei, Leiden, Boston: Brill. EDPG – Kroonen Guus 2013: Dicționar etimologic al proto-germanicei, Leiden, Boston: Brill. ESJS – Havlová Eva et al. 1989–2018: Dicționar etimologic al limbii slavone bisericești, 1–19, Praga: Academia / Brno: Tribun EU. EWAhd – Dicționar etimologic al vechii germane de sus. Articole / Articles 49 Cimbri et Teutoni Band I: -a – bezzisto, von Albert L. Lloyd und Otto Springer, Göttingen, Zürich: Vandenhoeck & Ruprecht, 1988. Volumul II: bî – ezzo, de Albert L. Lloyd, Rosemarie Lühr și Otto Springer † cu colaborarea lui Karen R. Purdy, Göttingen, Zürich: Vandenhoeck & Ruprecht, 1998. de Band III: fadum – fûstslag, von Albert L. Lloyd und Rosemarie Lühr unter Mitarbeit Gerlinde Kohlrusch, Maria Kozianka, Karen R. Purdy și Roland Schuhmann, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2007. Volumul IV: gâba – hylare, de Albert L. Lloyd și Rosemarie Lühr cu colaborarea lui Gerlinde Schuhmann, Maria Kozianka, Karen R. Purdy și Roland Schuhmann, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2009. Volumul V: iba – luzzilo, ed. de Rosemarie Lühr, elaborat de Harald Bichlmeier, Maria Kozianka și Roland Schuhmann cu contribuții de Albert L. Lloyd și cu colaborarea lui Karen K. Purdy, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2014. Volumul VI: mâda – pûzza, ed. de Rosemarie Lühr, elaborat de Harald Bichlmeier, Maria Kozianka, Roland Schuhmann și Laura Sturm, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2017. Volumul VII: quaderna – skazzôn, ed. de Rosemarie Lühr, elaborat de Dagmar S. Wodtko (conducerea centrului de cercetare), Harald Bichlmeier, Maria Kozianka și Roland Schuhmann, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2020. [în curs de tipărire] EWU – Benkő Loránd et al. 1994: Dicționar etimologic al limbii maghiare, I–II, Budapesta: Akadémiai Kiadó. Feist Sigmund 1939: Dicționar comparativ al limbii gotice. Cu includerea goticului crimeean și a altor vestigii disparate ale goticii, ediția a 3-a, revizuită și augmentată, Leiden: Brill. Fick August 1890: Dicționar al limbilor indo-europene. Partea întâi: Vocabularul limbii de bază, al unității lingvistice ariene și al celei vest-europene, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht. Fleuriot Léon 1964: Dicționarul gloselor în bretona veche, Paris: Klincksieck. Furnée Edzard J. 1972: Cele mai importante fenomene consonantice ale limbii pregrecești, Haga, Paris: Mouton. GED – Lehmann Winfred P. 1986: A Gothic Etymological Dictionary. Based on the third ediția Dicționarului comparativ al limbii gotice de Sigmund Feist, Leiden: Brill. 50 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII HARALD BICHLMEIER, VÁCLAV BLAŽEK Georgiev Vladimir 1966: Bilingva de la Pyrgi ca dovadă a originii hitite a limbii etrusce. – Balkansko ezikoznanie 11/1, 25–67. GEW – Frisk Hjalmar 1960–1972: Dicționar etimologic grec. 3 vol., Heidelberg: Carl Winter Universitätsverlag. Gharib Badrozaman 1995: Dicționar sogdian: sogdian-persan-englez, Teheran: Frahangan. Goląb Zbigniew 1982: Despre legătura dintre termenii de rudenie și anumite etnonime în slavă (cazul *Sĭrbi și Slověne). – International Journal of Slavic Linguistics and Poetics 25–26, 165–171. Grimm Jacob (ed.) 1840: Andreas și Elene, Casel: Fischer. HAL – Lexiconul ebraic și aramaic al Vechiului Testament, ed. Koehler L., Baumgartner HEG T – Tischler Johann 1991–1994: Glosar W., translated by M. E. J. Richardson, Leiden, Boston, Köln: Brill, 2001. etimologic hitit. Partea a III-a (livrările 8–10: T/D), Innsbruck: Institutul pentru Limbi și Literaturi al Universității din Innsbruck, Departamentul de Lingvistică. Holthausen Ferdinand 1963[1934]: Dicționar etimologic al limbii engleze vechi. 2. neschimbat. Ediția, Heidelberg: Carl Winter Universitätsverlag. IEW – Pokorny Julius 1959: Dicționar etimologic indo-european, München, Berna: Francke. Jordán Cólera Carlos 1998: Introducere în celtiberă. Prolog de Francisco Villar, Zaragoza: Universitatea. Kluge Friedrich, prelucrat de Elmar Seebold 1999: Dicționar etimologic al limbii germane. A 23-a ediție, Berlin, New York: Walter de Gruyter. Krahe Hans 1929: Lexicon al numelor de persoane ilire antice, Heidelberg: Carl Winter Editura universitară. Krahe Hans 1942: Contribuții la cercetarea cuvintelor și numelor ilire. – Cercetări indo-germanice 58, 131–152. Laistner Ludwig 1892: Numele popoarelor germanice, Stuttgart: Kohlhammer (extras din Würtembergischen Vierteljahrsheften für Landgeschichte, serie nouă 1892). LDW IV – Dicționar leton-german, de K. Mühlenbach, redactat, completat și finalizat de J. Endzelin, Riga: Publicat de fondul cultural leton 1929–1932. Articole / Articles 51 Cimbri et Teutoni Lejeune Michel 1971: Lepontica: Documente galice și para-galice din Cisalpină. – Études celtiques 12, 357–500. LEIA – Vendryes Joseph: Lexic etimologic al irlandezei vechi. – A: Dublin: School of Celtic Studies, Dublin Inst. for Advanced Studies, 1959 (ND 1981). – B: Dublin: School of Celtic Studies, Dublin Inst. for Advanced Studies – Paris: Centre National de la Recherche Scientifique, 1981. – C: Dublin: School of Celtic Studies, Dublin Inst. for Advanced Studies – Paris: Centre National de la Recherche Scientifique, 1987. – D: Dublin: School of Celtic Studies, Dublin Inst. for Advanced Studies – Paris: Centre National de la Recherche Scientifique, 1983. – R, S: Dublin: Școala de Studii Celtice, 1974. – T, U: Dublin: Studies, Dublin Inst. for Advanced Studies – Paris: Centre National de la Recherche Școala de Studii Celtice, Institutul din Dublin pentru Studii Avansate – Paris: Centrul Național de Cercetări Științifice, 1978. Göttingen, Heidelberg: Vandhoeck & Ruprecht – LEW – Fraenkel Ernest 1962–1965: Litauisches etymologisches Wörterbuch. 2 vols, Carl Winter Universitätsverlag. LIV² – Lexiconul verbelor indo-europene, elaborat sub conducerea lui H. Rix de M. Kümmel, T. Zehnder, R. Lipp, B. Schirmer, Wiesbaden: Reichert, 2001. Masson Émilia 1967: Cercetări asupra celor mai vechi împrumuturi semitice în greacă, Paris: Klincksieck. Matthias Franz 1904: Despre așezările și numele cimb rilor, Berlin: W Pormetter. McCone Kim R. 1987: Câinele, lupul și războinicul la indo-europeni. – Studii asupra vocabularului indo-european, ed. W. Meid, Innsbruck: Institutul de Lingvistică al Universității din Innsbruck, 101–154. MLH V.1 – Monumenta Linguarum Hispanicarum, volumul V. 1: Dicționarul inscripțiilor celt iberice, de D. S. Wodtko, Wiesbaden: Reichert, 2000. MLM 2 – Monumenta Linguae Messapicae, editată de C. de Simone, S. Marchesini, Wiesbaden: Reichert, 2002. Morgenstierne Georg 1942: Iranica. – Norsk Tidsskrift for Sprogvidenskap 12, Much 258–271. Rudolf 1892: Reședințe tribale germane. O contribuție la istoria cea mai veche a Germaniei. Halle: Niemeyer (extras separat din „Contribuțiile la istoria limbii și literaturii germane”, vol. XVII). Much Rudolf 1905: Referate despre Matthias 1904. – Deutsche Literaturzeitung 48, 2997–2999.