Susitikimai sielos peizažuose bei vieno žodžio istorija

Straipsniai / Articles 315 ALGIRDAS SAUDARGAS Direções de pesquisas científicas: biofísica, modelagem matemática em biologia e medicina. DOI: doi.org/10.35321/all84-14 SUSITIKIMAI SIELOS PEIZAŽUOSE BEI VIENO HISTÓRIO DA VOZ Passou mais de quatro dezmeios. Pago em mãos três mašinėle escrever folhos cópiijas pundelius. Copijuotos instalimu, já nãolembro, por que chamado era. Folai sularšti em superiores, fabricados de plastmasínio aplanko, susegti grossomas sąvaržėlėmis. Assim e escrito: Oskaras Milašius; Rinktiniai escritos, em quatro volumes. O quarto tomos não saiu. Transta de francusos do idioma. Vertimas no final explicações, mas nem vertimas, nem explicações autores não anuntados. Nãoebepamento, quem me deu estas (savi)leidinius. Nãoparticipava deles em preparação e publyboje, portanto na memória neiškyla quaisquer facts ou acontecimentos, só entãoinė espírito do tempo e abrange ootaica, que chamamos nostalgija. Algirdo Patacko iniciou e preocupa com 1978[…]1983 anos no savilaido foram publicados três tomos dos escritos de Oskar Milašiaus. Pogrindário publicação Pastogė 19791980 anos Algio Galinio slapyvardžiu ele atspressdino studiiją Oskaras Milašius. Três vidas. Ainda em 1977 viagem dos kraštotyrininkų a Milašiaus natalidade Čerėją ele descreveu porybražoie Talita, cumi...1. Atende, 2014 ano primaveraí conversei com o diretoririum Juozu Javaičiu. Režisierius lembrou que sobre Oskarą Milašių ele era criūrês filme. Naquela época exortei a pašnekinar gravemente doente Algirdą Patacką, enquanto ele ainda estava connosco. Nesta publicação apresenta-se conversação com Patacku, ocorrida na mesma finais de ano 2014. 1 Estas obras são reimpresso no livro: Patackas Algirdas 2014: LITUA, Vilnius, 469, 492. ALGIRDAS SAUDARGAS Acta Linguistica 316 Lithuanica LXXXIV O nome daquela terra Lituânia invadiu minha mente e sentimentos. anseio você Eu revelar ela. Venha! No espirito levo-vos a estranha terraštá, ūkanotą, glūdų, šnarantį...2 Por Patacką? Por sobre Milašių? Patackas em mencionado estúdio sobre Oskarą Milašių escreve: Não criação, nem a própria literatura o excita acima de tudo, e savosios sielos peizažas.3 Posakis savosios sielos peizažas isso é estilistinė ferramenta, indicando o mundo de pensamentos e sentimentos do poeta. Nesse sentido Milašius era verdadeiro paisažista: Esu eu enorme jardim de novembro, ašarotas jardim, Onde organa miglų corva kartoja Visada! Kuriam nuo šalčio apleistieji virpa priemiesty senam; Onde talia palavra Nunca! fontanų gaudesys vienodas.4 Peizajas pára o sentido mais amplo é um lugar adequado para encontrar. Tokia lugar é escelama, que, juntos jantando à mesma paisštovaizdį, experimentando os mesmos impressões, sobrevivventumém semelhantes mootaias. Aquele mesmo peizajas causa nas almas das pessoas próximos atempimentos e vivências. Peizaças de Sielos, contrariamente, são eles mesmos motaikų, lembranças e vivências provocar. A alma suas peçažos própria cria. Oskaras Milašius e Algirdas Patackas foram missionieriais do ideal Lituano. Não ideais Lituanos, mas Lituano idealo. Ideal muito amplamente entendido palavra. Têm em mente idealą não como abstrakção concepo, mas como ativos, promodante operar pradą. Milašius ano 1919 dia 29 de março na sala da Sociedade Geográfica de Paris começa a apresentação confessão: Ilgai mąsčiau, de onde surge aquele gilus, abrangendo me sentimento, lembrando tal distimą e tão longamente Ocidente desconhecida país Lituão.5 Sobre o que ele fala, tardando Lituva? Ele zazemena sobre recentemente rescurtada estância: Tad vos falarei sobre nova Lituânia, sobre nação, cuja independência membros do Congresso da Paz avaliaram como uma dos urgentes 2 Pascaita poeto surengtame vespere na sala da Sociedade Geográfica de Paris: Milašius Oskaras 1919-2013: 1919 anos 29 de março de conferência. Lituanistinė ir politinė publicistika, Vilnius, 34, tradução A. Vaičiulaitis (žr. Andrius Konickis 1996:... vienintelėj iš begalybės vietų nuskirtoj, Vilnius, 26). 3 Patackas Algirdas 2014: LITUA, Vilnius, 474 4 Milašius Oskar 2012: Miglos. Sutemų dainos, Vilnius, tradução Vaclovas Šiugždinis, 28 5 Milašius Oskaras 1919-2013: 1919 anos 29 de março de dia conferência. Lituanistinė ir politinė publicistika, Vilnius, 28, traduziu A. Vaičiulaitis. Susitikimai sielos peizažuose bei vieno žodžio istorija Kalba e likimai Language and destiny 317 dos seus zadados, como novo Rytų questão pačią šerdį.6 Mas a qual Lituviam, arribusiam ao Paris de Lituânia ou de anapus Atlanto, não precisa pensar, de onde surge sentimentos, lembrando o seu país. Francês poeta, criando nepriekaištinga prancūzų língua, embora sua língua nativa seja polkų, sinceramente confessa, que lhe precisa susimąstyti, de onde aquele sentimento. De onde essas peçažai: Despíio em levo-vos a convidada trechtà, ūkanotą, glūdų, šnarantį... ; Mus supa água lelijų cheiro, plėkstančių miškų garai... ; Rūgščiai doce aroma como velho derrubado, sob samanimas obvešto de árvore, como irimo po passinanças liūties no final do verão7? Inquestionável que estes figurados vêm da nativa Čerėja, mas com quem aqui vem Lituânia? Milašiaus emtinha não falitada lietuviškai. Kada lá parlada baltos tarmês kalbininkų e archeologų discussões objeto. Lugar não tá ou hora não tá. Galų gale tudo isso escrita e pronunciada fracūziškai: Je vous conduirai en esprit vers une contrée étrange, vaporeuse, voilée, murmurante...8 Vienas único questão, o Hiramai, Geografinę, etninę ou politinę Lietuvą Milašius só começou a conhecer. Ele įprasmina didžiąsias mūsų kančias: Kur yra erdvė?“9 encontrou e escolheu a Lituânia seu paisagem de sílos. Lithu ideal […] é espavė, pela qual apsigaubė, pois nebeturėjo lugar no mundo. Milašius muito viajou, conheceu os mais variados trechos, fluentemente falava e escrevia francúziamente, vokiškai e angliška. Naquela época ele era rico, pois herdou seus anteêvios įgytus miškus perto Dniepr. Tuos miškus vendeu russos, adquirindo da Rússia valores de papierių. Po bolševikų revoliucijos Milašius ficou absoluto beturtis. Os polkai o condenaram como tradaviką, porque miškus tinha vendido aos russos. Ele turbūt não erraia afirmando que aš, francūzų poeta, digna ou desertai respeitado avangardinių grupuočių, būčiau galėjęs apsivainikuti rožėmis Varšuvoje com muitos de outros seu mundo lietuvių. No entanto vylési perėssia ser mais útil mantendo-se sob o humlio Lituvišku cruziumi10. Foi uma escolha consciente, mas não frio racional, mas grįsta de profundo sentimento. À mesma sensação guiado, tê-lo mesmo peizaje de sielos, que chamamos Lituvos idealu, Milašių e surado Algirdas Patackas. Įstromo, que postūmį 6 Ali mesmo, 31. 7 Ali mesmo, 34. 8 de L. Milosz O. V. 1990: Deux Messianismes Politiques, Paris, 32. 9 Milašius Oskar 2002: Ars Magna. Slėpiniai. Aidai, traduz Petras Kimbrys, 55. 10 Milašius Oskaras 1927-2013: Du politiniai mesianizmai. Lituanistinė ir politinė publicistika, Vilnius, 167, 168. ALGIRDAS SAUDARGAS 318 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIV tomar publicação dos escritos de Milašiaus ele recebeu viagem a um determinado lugar para a poeta natividade Čerėją, onde conheceu seu infância mūzą Ani, mergaitę archangelo blakstienomis, já perkopusią centą anos... Klausykit vėjo voto nattimis, To seno gedulingo voto vėjo, Keiksmų já morusių, lopšinės vos, ainda vivji... Klausykit vėjo.11 Isso é uma importante lição, que ideali Lietuva isso não é o mesmo, que o ideal Lituano. Nós na Lituânia isso não é o mesmo, que a Lituânia mumyse. Infelizmente, hoje em profundos e imutáveis sentimentos não se confia. O sentimento hoje não reflexoado, mas medido spragtelamentos gausa. Nebeieškome savyie ideal do Lituânia, mas onde ideais Lituânia, na qual queremos confortai įsitaisitar, projetos. Tai de nenhuma maneira não smerktina. Temos Estado e merece preocupar-nos dela e de seus cidadãos segurança e bem-estar. Isso precisa de conhecimento e de um frio racional mente. Mas isso não basta. Lituânia precisa encontrar savy, encontrar e escolher. Peizajas de Sielos é não particularmente originalus literaturenis tropas, transferindo realaus gamtovaizdžio terminą em psicológica plotmę. Peizajas de sielos tem uma certa sandarą. Nutapytas peizajas é umoks. Peiza na natureza tem žiūros ponto, que depende do sutampa su žiūrinčiuoju. Tapyboje stengiamasi perteikti perspektyvą. Sėkmė talento do tapeteiro. Gamtoje estarnančiam precisa talento ou técnica […] ele mesmo lá está. Gamtoje peizajas sempre é peizajas de sielos. Os paisagens interiores da alma criam a própria vida. Gamtos imagens de interno srūvancendo criação em si tornam criador sensações de expressões cribinhas meios. Oskaras Milašius escolheu a Lituânia como ponto de reflectir. Milašius apostou atgimstança nação, criança seu estado e stoyo defender seus direitos em lugar na Espaçinha geopolitica da Europa. Pronto ele parou deste país serviçobon. Devemos francamente confessar, que sem este escolha Oskar Milašius teria ficado para nós só poeta polkų, escreęs francūziškai. Sem sua apresentação de defender Lituânia posições europeias conferências, sem sua entuziastingas publicistikos e luta por Vilnius, baseando-se só seu como poeta творба, talvez būtumėm radę lhe em algum lugar em seu lembintinho kuklią erdvėje entre Adomo Mickevičiaus e Česlovo Milošo. Esta escolha e profuminos seus motivos tinham em mente Algirdas Patackas constatando: O. V. Milašiaus hieroglifos aindaėra neiššifruotas.12 Neatroda, que em quetruris dezmeios alguém fosse este hieroglifą dekonstravęs. Para compreender mais profundamente essa escolha temos que perguntar mais uma vez: o que é uma nação? 11 Milašius Oskar 2012: Rudens daina. Sutemų dainos, Vilnius, tradutor Vaclovas Šiugždinis, 36. 12 Lituânia, 469. Susitikimai sielos peizažuose bei vieno žodžio istorija Lingba e destinos Language and destiny 319 Lietuvių tauta são os primeiros da República da Lituânia Constituição, cidadãos adotadas 1992 m. outubro 25 d. referendo, palavras, respeitosamente recollidos em letras maiúsculas: / LIETUVI PAUTA há muitos séculos de idade criando a Estado da Lituânia, seus fundamentos jurídicos baseados pelos Estatutos da Lituânia e pelas Constituições da República da Lituânia, séculos de idade tenazmente defendendo sua liberdade e independência, preservada seu espírito, nativa língua, raštão e costumes, fundando o direito inato do homem e da Nação livremente viver e construir na terra dos seus pais e puvies no Estado independente da Lituânia, se assentam na terra de Lituânia a taça santarvę, recuperando a vontade pública de um estado aberto, just, harmonioso e harmonioso COSTITUÇÃO Constitucionais direitos conhecovai já no final do século XIX nušlifavo nautos sampratá até jurídés precizikos blizgesio. Nauta é um dos três elementos do estado sandaros. Kiti du é território e autoridade. quem naivamente se interessaria, como a nação, sendo um elemento do Estado, pode ela mesma criar aquele Estado, lhe seria respondido de tempo e ardentes discusões nugludintados argumentos. Aqui é um das respostas variantes, apresentado no contemporâneo Lituviškame konstitucionalės teisės vadovėly: Lietuvių tauta, há muitos anos criadausi Lituânia valstybę, marca cidadão da nautos branduolį, o início do estado. No entanto, preâmbulo no começo inaugura […]lietuvių tauta Estado criamento pradininkė virsta modernia pilietine bendrija no final do preâmbulo, onde anuncia-se que a vontade dos cidadãos do Estado Lituano é reconhecida e promulbiama Konstitucija.13 Argumentos usados conceitos e termos nugludint como marpeçeiros. A seguir explica-se que a nação, que inicialmente o estado criou, estava em etniniame nível, e criando o estado passa para outro nível torna-se pi lie tine nauta. Šia, konstitucinėje teisėje tvirtai įsišaknijusia, no sentido a palavra nauta é usado no principal texto da Constitução. A nação etni nível, islogmicamente agraciado com grandes letras, continuar nãoaparsirá. Isso já história. Moderni država consiste em território definido por leis e por tratados internacionais, 13 Jarašiūnas Egidijus 2002: VII capítulo, 1.1. Estado sampratos problema. Lietuvos konstitucinė teisė, Vilnius, 488. ALGIRDAS SAUDARGAS 320 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIV governantes democraticamente eleitos e legalmente atuantes e seus cidadãos […] cidadãs nações. Por que então atual diccionário da língua lituânica a palavra nação interpreta de outra forma: ‘históricamente formada uma comunidade de pessoas, tendo comum origem, terra, língua, história, cultura? Isso não é uma nação civil. Isso é uma nação etniniame nível, às vezes assim e chama-se etninė nauta. Será que kalbininkai rejeita a noção de nação moderna? Claro, não. Kalbininkai sabem perfeitamente o que é uma nação civil, e as neignoruoja, mas eles tomam decisões de acordo com suas regras. Tal é a cotidiana, habitual da palavra nação percepção, e especialistas de direito constitucional suformularam sua srita specialų terminą. Do ponto de vista da língua isso nem mesmo não é outra significação da palavra, mas separada estreuros sritas especialistas vartosena. Teisininka isso sabe e reconhece diariamente a palavra vartosená. Portanto, falando sobre o sistema jurídico do estado, eles solicitaram ambos vartosenas separar como termos especiais: etninę tautą e cidadã tautą. Mykolas Riomeris seu estúdio Estado de isso e começa. Inicialmente ele mostra que não há com quem a palavra nação substituir, rejeitando terminos sociedade, liaudis, habitantes e pessoas. Ele siūlê por brūkšnelį adicionar latyniškus palavras: etninę nação chamar tauta natio, e a nação civil tauta populus14. Tokia konstrukção neprigijo e hoje, parece que todos se contentam com o sentido da palavra interpretando de acordo contexto. Tal é, como vimos, e o texto da Constituição. A palavra nação, como nos confirmaram os autores do mencionado manualê, em todo o texto da Constituição significa nação civil. Do ponto de vista sintáctica todo preambulê é uma frase, e a palavra nação é seu verbnso. Do ponto de vista semântica a nação preâmbulo é multidiareikšmė. Ela é não só cidadã nauta (atgimusios Lietuvos valstybės piliečių valia priima ir skelbia šią Konstituciją), mas Etninė tauta ir tautiškumas modernioje valstybėje niekur nedingsta. Moderni revela toda etninės nautos, por muitos anos amžių atlikusios įvairių žygių ir virtusios modernia nauta, evoliuciją. cidadã nauta tėra etninės nautos rúbas, que essencial no mundo contemporâneo. Tão reconhecem e os próprios juristas, mas etninês pautos não varsto, deixando isso sociedade investiginėtojams. Historikai domisi etninesa nautos destino na história. História da Lituânia pesquisadores etninė nauta é o mais importante objeto de estudo XIX centžiuje: Panašiai como ano meto na Europa, assim e com nós este período foi ilgo das tautas lietuvių tapsmo, seu período de modernização. Precisamente salvavando velhas tradições do estatismo e criando novos independentes da união com Polônia politicamente existência aspirações, lituanos nauta cada vez mais percebeu que ela é. O lietuvių liaudis 14 Römeris Mykolas 1995: Valstybė ir jos konstitucinė teisė. Primeira parte. Estado. I Tomas. I. Nauta como elemento do Estado, Vilnius: Pradai, 112. Susitikimai sielos peizažuose bei vieno žodžio istorija Kalba e likimai Language and destiny 321 pouco a pouco ėmė entender, que ela é parte da nação. / Em outras palavras, a nação Lituânica fará pelo que ela mesma queria ser.15 Autores da Constituição têm legalê sentido só a nação civil. Preambulê da Constituição tėra inserpas com significado simbólico em um texto jurídico. Para historiadores o conteúdo da frase que constitui preâmbulo é um importante objeto de investigação. Suas domina um etninês nauto virsma pilietine nauta, modernia nauta, nacija, pagundinio nível taxonomico politine territoriine bendrija. Eles descrevem estagas deste virsmo, baseando-se escrititários fontes, mas deste virsmo mechanisms deixa esclarecer outros. Monumentalios estúdios Europa. Historija autor autor Normanas Daviesas renuncia aos principais elementos da nação nacional afirmando que tautidade não precisa procurar nem no sangue, nem na terra e até mesmo balboje, uma vez que todasis questões de tautidade o assunto mais importante é o humano percepim, consciencia. Ele cita historiador holandês G. J. Reniero pasquinha, perscrittą anos 1945 em king's college de Londres: Tautiškumas existe nas mentes das pessoas, [...] é o único lugar onde ele pode ser [...]. Fora das fronteiras do pensamento humano nenhum tautiškumo ser pode, porque tautiškumas é uma maneira olhar para si mesmo, e não daiktas savyje. A mente sã pode notá-lo, e a única disciplina, que possa descrevê-lo e analisá-lo, é a psicologia [...]. Esta percepção, este tautiškumo jutimas, aquele nacioninis sentimento é algo mais do que qualquer um dos traužų tautos isso mesma tautiškumo esmė.16 Ethninės e politinės nautos sampratų priešpriešinimas e their revealedamo significmių lauko apmąstymas é útil historiikos ou políticos. Isso ajuda suvokti elzasiečių apsisprendimus politinėje įtampoje tarp Vokietijos ir Prancūzijas, cidadania įteisinimą nas leis desses países ou Ernesto Renano sparnuoto sentença sobre casdienį plebiscitą interpretações. Para transpirar o apresentamento de Oskar Milašiaus, temos de ouvir conselho de Norman Davies e dirigir-nos à psicologia. Encantam, que kelrodis esconde lituãos falados. LKŽ encontramos duas significados da palavra. 1à nação significa: ‘įvairiom gentims telkiantis historicamente formadausa comunidade de pessoas, tendo comum terra, linguagem, história, econômico e culturalão vida. Isso nossa já discutida concepção de etninesa nação. No entanto LKŽ fornece e outra 2 tautà significação, que explicada como ‘seu krašto, casas angesis. Se pertencemos a uma nação, isso entende-se, que, ela perdekem ou de ela afastem, sentimos longesesį. Que este ilgesys reiškiamo pela mesma palavra, surpreėtis netenca, porque LKŽ randame e du veiksmažodžius. Kai nautos prolongimasi, tauchiama, quando desde ela 15 Aleksandravičius Egidijus, Kulakauskas Antanas 1996: Carų valdžioje. XIX século Lituânia, Vilnius, 14. 16 Norman Davies 2002: Europa. Istorija, Vilnius. ALGIRDAS SAUDARGAS 322 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIV tolstama nutaustama. Veiksmajodis tausti, geralmente usado negativivine forma ntausti, tem dois diferentes significados. Greta significância ‘tolti, atprasti, atisolti (nuo savųjų, desde casa); perderekti das tautines savybių senovidade foi usada significação ‘ilgėtis namų, tėviškės, tėvynės, seusti nostalgiją. Ambos os significados pertencem a um e ao mesmo contexto, e seus expressos movesys ou trauka são opposingos direções. Tausta toldamos do casa, e taučia aproximindamasis do casa direcçãomi. Assim LKŽ nos leva à abordagem psicológica em relação à nação. Nauta é nostalgia. A palavra nostalgija é artificial termo de medicina de XVII a. fim. Ao longo de três séculos ele experimentou uma interessante evolução e foi aceito em quase todas as línguas europeias diário diccionário. Como indica pauperutinicioso olho em Google tradução, deste palavra não usa culturalmente mais longe de uma nação europeísta e sua língua extremamente guardando islandai, škotų gėlai, iriai e velsiečiai. Estudadamente com Europa relacionados turcos esta palavra usa. De eles ou de rusas esta palavra permeou turkmêni e uzbekas, mas não kazachai. Sem dúvida, todas as nações têm palavras, de uma forma ou outra expresseianços longes do lar. Tais palavras têm ou tiveram e línguas europeias, apossolinusios nostalgiją. Google tradutor terodo que a palavra nostalgia nestas línguas domina em vartoseno. Assim aconteceu e em línguas lituãs. A palavra nostalgia composto de dois sandos greiki nostos e algos. Nostos é mais Homero usado a palavra, significando viagem a casa. A ele ainda volôshemos. Algos hoje encontramos em muitos termos médicos, por exemplo, vartodami a dor Gioachino Rossinio operos „Vilius Telis“ uvertiūroje pasigirsta anglų rago ir malšinančius vaistus analgetikus. fleitos executada melodia Ranz des Vaches. É suecarų piemenų coras Alpėse exclama sua bandas de vacórias. A neutralidade suícaria tem velhas tradições, mas muitas vezes por ele tinha que pagar enviando recrūtos em exércitos estranhos. Schweicarų gvardiečiai constituíam fiel proteção para as próprias mais altas pessoas, e hoje eles aindaesaugo Romos Popiežių. Jean-Jacques Rousseau em sua XVIII século leistoue Enciclopedia Muzikos afirma que šveicarų samdiniams foi estritamente proibida cainuar šveicariškas caninas. Mat caninos ou simplesmente escutada melodia, semelhante a aquela que em sua ópera usou G. Rossinis, causaldava suecicaros mercdários nãocontroldom o paivynės ilgesį e eles não só perderavam combina devasią, mas simplesmente susirgavam. Essa liga assim e foi chamada de šveicarų liga (frac. mal du Suisse). Pakliuvem para as planumas da França ou Itália eles tão saudavam-se de seu nativo Peixe Alpias, que tornavam-se verdadeiros spitaliais. Conhecem e casos de morte, do ponto de vista médico registrar como insultai. Muitas vezes tais doentes tinham de enviar para casa. Eles se saludavam logo isentindo esta notícia. No final do século XVII a esta suveicariamente doença descrever alszasietis médico Johannes Hoferis sukurpė medicina termą nostalgija. Em 1688, terminando a Universidade de Baselio, ele apresentou medicina dissertação sobre propriųjų casas ilgesį (vok. Heimwehe). Em seu trabalho ele ainda usava palavras nosomania e philopatridalgia, mas assistiu à nostalgia. Homų angesys, percebido como doença, rapidamente изpopularizado entre soldadosus e Susitikimai sielos peizažuose bei vieno žodžio istorija Kalba e likimai Language and destiny 323 jūrininkus gydančių medikų. / Nostalgia atribuíam sintomas gausėjo, até a própria diagnosé pasidarê miglota e dúvida. Este termo foi preparado para um lugar kukli em zammarštyje entre outras passenusių palavras gastadas na história médica. Taip não aconteceu. Este palavra a encontraremos definida não só Internacional dos palavras do dicionário, mas e DLKŽ e LKŽ. Hoje nostalgia em muitas línguas é usado skolinys. Como este termo médico entrou em cotidiana vartoseną e o que ele realmente significa? J. Hoferis decidiu dar à doença suíza um termo médico especial, Quando a Guerra dos Trinta Anos (16181648) era não muito há muito se terminado e Europa tentou começar a viver segundo os princípios do Tratado da Westfália. Este deuê postūmį modernizar a armada. Na medicina doença deve ter uma causa. Se a razão não estiver óški, elas são procuradas, levantadas e verificadas hipótes. O jovem inventor do termo não percaido oportunos suformular sua prelaidà, que, atospacando então os terminos, soambeu aproximadamente assim: Iš esmės demoniškos kilmės smegenų liga, gyvybinių dvasių nuolatinės vibrações tose tinio vidrio cerebrų skaidulose, kuriose įstrigę Tėviškės idėjų įsprudai.17 Kiti buscava explicações mais simples. Por exemplo, o médico J. J. Scheuchzeris alegou que talvez suecicaros mercdários descerem de nativos altitudes para planúmas de países vizinhos, nas quais isso jiems teko kovoti, dėl atmosferos slėgio pokyčio kraujas plūstelėdavo į galvą ir provocava sintomas de nostalgia18. Ainda outros não evengė toda originaliais explicações constante soningamento de corpéis de vacas afecta os ouvidos būgnelius e cerebis...19 No final. XIX a. início XX a. a definição da nostalgia basicamente mudou. Neradus confiável organica razão, diagnosé transfikrausté em psiquiatria área. Até meados de XX a. ela foi descrita por termos de tradições psicodinamicas como pasąconsciinis procuris voltar em matinas įsčias. Ela foi considerada imigrantų psichoze. Aproximando-se da década de noventa as avaliações tornaram-se mais soasaikes, enfim invasiu a tendência de atribuir nostalgia forma de depressão e assimilar a namų ilgesi (angl. homesickness), que sofria quatro grupos de pessoas: imigrantes, estudantes primeiro curso, soldados e jūrininkai20. Última décadas de 17 MEDICAL DISSERTATION ON NOSTALGIA BY JOHANNES HOFER, 1688 Translated by CAROLYN RISER ANSPACH. Bulletin of the Institute of the History of Medicine 2(6), AUGUST, 1934, Published by: The Johns Hopkins University Press, 376391. 18 Routledge Clay, Wildschut Tim, Sedikides Constantine, Juhl Jacob 2013: Nostalgia as a Resource for Psychological Health and Well-Being. Social and Personality Psychology Compass 7/11, 19 Ten id. 808–818. 20 Sedikides Constantine, Wildschut Tim, Arndt Jamie, Routledge Clay 2006: Self and Affect: The Case of Nostalgia. J. P. Forgas (Ed.), Affect in social thinking and behavior: Frontiers in social psychology, New York, NY: Psychology Press, 9.