Rusas „Lietuvių kalbos žodyno“ pasaulėvaizdyje

AURELIJA GRITĖNIENĖ Institut de langue lituanienne ORCID id: orcid.org/0000-0001-8510-9037 Domaines de recherche: sémantique, lexicologie, lexicographie. DOI: doi.org/10.35321/all84-06 LE RUSSE DANS LE DICTIONNAIRE DE LA LANGUE LITUANIENNE ¹ Le Russe dans la vision du monde de The Dictionary of the Lithuanian Language RÉSUMÉ L’article analyse quel fragment du concept du RUSSE se dégage des phrases illustratives du « Dictionnaire de la langue lituanienne » dans lesquelles l’ethnicité rusas est mentionnée. Les illustrations sont particulièrement importantes pour la formation du concept, car c’est précisément en elles qu’est consignée l’attitude des représentants de l’ensemble des dialectes de Lituanie envers cette ethnicité, ainsi que la vision du monde russe formée dans diverses sources écrites (le plus souvent dans des œuvres scientifiques, journalistiques et littéraires des XIXe et XXe siècles). Dans l’article, le matériau empirique du dictionnaire est analysé au moyen des méthodes de l’analyse sémantique, de la description, de l’interprétation et de la linguistique cognitive. L’analyse d’environ 300 phrases illustratives dans lesquelles l’ethnonyme rusas est mentionné montre que, dans le contexte du dictionnaire, sont présentés à propos de cette ethnicité: 1) des faits historiques et autres, objectifs et concrets (le plus souvent dans des illustrations tirées de diverses sources écrites); 2) les expériences de personnes particulières dans leur relation avec des individus de cette ethnicité, au moyen d’images concrètes (dans des phrases illustratives issues des dialectes de la langue lituanienne). Une tendance se dessine: le contexte du dictionnaire évite une catégorisation directe et explicite (dans les illustrations du dictionnaire, seuls certains actes des soldats russes et le pouvoir russe imposé aux Lituaniens sont évalués négativement). Cette attitude relativement prudente s’explique par les circonstances historiques et politiques de la rédaction du dictionnaire. MOTS-CLÉS: dictionnaire, sémantique, exemple illustratif, concept, Russe. ¹ L’autrice de l’article remercie sincèrement les évaluateurs pour leurs précieuses remarques, qui ont contribué à améliorer le texte. 122 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIV Rusas Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje ANNOTATION L’article analyse quel fragment du concept de RUSSE se manifeste dans les phrases illustratives contenant l’ethnonyme rusas « Russe », présentes dans Le Dictionnaire de la langue lituanienne. Les illustrations sont particulièrement importantes pour la formation du concept, car elles consignent l’attitude des représentants des dialectes de toute la Lituanie envers cette nationalité ainsi que la vision du monde russe façonnée dans diverses sources écrites (principalement dans des ouvrages scientifiques, journalistiques et littéraires des XIXe–XXe siècles). Le matériau empirique du Dictionnaire est analysé au moyen des méthodes de l’analyse sémantique, de la description, de l’interprétation et de la linguistique cognitive. L’analyse de 300 phrases illustratives mentionnant l’ethnonyme Russian montre que, dans le contexte du Dictionnaire, cette nationalité est décrite de la manière suivante: 1) des faits historiques et autres, objectifs et concrets (généralement sous forme d’illustrations provenant de diverses sources écrites); 2) l’expérience de la relation entre des personnes particulières et les personnes de cette nationalité, au moyen d’images concrètes (sous forme de phrases illustratives issues des dialectes lituaniens). Une tendance à éviter toute catégorisation directe et claire dans le contexte du Dictionnaire se fait jour (dans les illustrations du Dictionnaire, seules certaines actions des soldats russes et le pouvoir russe imposé aux Lituaniens sont évalués négativement). Cette approche relativement prudente était dictée par les circonstances historiques et politiques qui ont façonné le processus de rédaction du dictionnaire. MOTS-CLÉS: dictionnaire, sémantique, exemple illustratif, concept, russe. REMARQUES INTRODUCTIVES Au cours de l’histoire, les relations entre Lituaniens et Russes ont été ambivalentes. Les représentants de ces deux peuples sont depuis longtemps voisins2. Depuis la fin du XVe siècle, la voisine orientale — la principauté de Moscou, puis la Russie tsariste et, à partir du XXe siècle, l’Union soviétique — a exercé une grande influence sur la vie politique et culturelle de la Lituanie ainsi que sur l’évolution de son statut d’État (Burinskaitė 2005: 9); c’est pourquoi les relations entre Lituaniens et Russes intéressent depuis longtemps les chercheurs de diverses disciplines: historiens, ethnologues, sociologues, spécialistes de littérature, etc. Ce sont surtout les sociologues qui ont étudié le point de vue des Lituaniens sur les personnes de nationalité russe. À la fin du XXe siècle et au début du XXIe siècle, l’Institut des recherches ethniques du Centre lituanien de recherches sociales a réalisé de nombreuses études sur le groupe ethnique russe3. Dans ce centre, les attitudes des Lituaniens au XXIe siècle ont été largement étudiées; il a notamment été établi que les habitants de la Lituanie considèrent favorablement les Russes comme voisins possibles et aimeraient ² La frontière d’État de la République de Lituanie avec la Fédération de Russie s’étend sur 297 km. ³ Dans cet article, seules sont mentionnées les études qui accordent principalement leur attention à l’évaluation des Russes vivant en Lituanie et à leur image. Straipsniai / Articles 123 AURELIJA GRITĖNIENĖ vivre avec eux dans le voisinage (Petrušauskaitė 2013: 181). Les attitudes de la presse lituanienne à l’égard du groupe ethnique russe ont également été analysées et décrites en détail, de même que l’intolérance ethnique dans les médias en ligne et dans leurs commentaires (voir plus largement Auškalnienė 2006: 55–56; Beresnevičiūtė, Frėjutė-Rakauskienė 2006: 28; Frėjutė-Rakauskienė 2009: 103–110; Frėjutė-Rakauskienė 2012: 89; Madsen 2006: 61). Les récits historiques montrent que le groupe ethnique russe a été perçu différemment selon les périodes (ce qui était déterminé par les circonstances historiques objectives). Par exemple, dans les mémoires sur la Grande Guerre publiés en Allemagne entre 1914 et 1939, l’image des Russes est essentiellement négative, bien qu’il y ait également eu des évaluations alternatives, qui permettaient de considérer les Russes à partir de valeurs faisant place à l’humanité (Vitkus 2017: 61). Dans le récit historique soviétique prévaut une image opposée des Russes: ici, « de tous les groupes ethniques de Lituanie, après les Lituaniens, c’est des Russes qu’il est le plus question. La présentation des relations entre ce dernier groupe ethnique et les Lituaniens est particulièrement romantisée; les Russes y sont évoqués uniquement comme les héros de la nation lituanienne » (Naudžiūnienė 2019: 25). Toutefois, dans la conscience des simples habitants des campagnes lituaniennes, une image le plus souvent négative des Russes s’est formée dès les premières années de l’occupation soviétique: « Le symbole du Russe devint le petit acheteur de denrées alimentaires, sac à la main, ou le soldat de l’Armée rouge ivre, mais nullement l’ingénieur qualifié » (Marcinkevičius 2013: 208). Dans les années d’après-guerre, l’attitude des habitants locaux de l’est et du sud-est de la Lituanie envers les nouveaux arrivants russes (et, plus généralement, russophones) n’était pas non plus positive: ils considéraient les nouveaux arrivants comme des « étrangers » et percevaient avant tout leurs traits négatifs (grossiers, incultes, immoraux, etc.) (Stravinskienė 2014: 174–175). L’attitude des Lituaniens envers les personnes de nationalité russe intéresse également les ethnologues et les anthropologues. La chercheuse en ethnologie et en folklore Laima Anglickienė observe que, dans le folklore lituanien, il est moins souvent fait mention des peuples voisins que des groupes ethniques répandus dans toute la Lituanie – les Juifs et les Tsiganes (Anglickienė 2007: 449). De manière générale, il est difficile de comprendre, dans le folklore, de quel peuple slave il est question, car les ethnonymes rusas, lenkas, baltarúsis, ukrainietis sont très rares: on emploie à leur place gudas, terme dont la connotation péjorative est manifeste. Dans les contes populaires, les anecdotes, les légendes, les chansons, les proverbes et les dictons rusai / gudai ont mauvaise réputation: ce sont des voleurs, des têtes brûlées toujours prêts à se battre, d’origine inférieure et méprisable, très changeants, qui ont de mauvais yeux; on se moque de leur apparence différente, de leur inefficacité, de leur stupidité, etc. (Anglickienė 2006: 198–209). Des résultats similaires ont été obtenus au cours d’une étude ethnopsycholinguistique: une enquête menée auprès de 200 élèves lituaniens et russes des classes supérieures de Vilnius a établi que l’image du Russe dans l’imaginaire lituanien est stéréotypée: le Russe est laid, bouffi par l’alcool, pauvre ou millionnaire, de petite taille, trapu, barbu, avec de longues moustaches tombantes, le teint mat, l’air sombre, un visage mécontent et renfrogné, vêtu d’un survêtement, avec une bouteille de vodka, etc., habillé 124 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIV Rusas Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje d’un survêtement, avec une bouteille de vodka, etc. (Ryžakova, Zavjalova 2004: 20; Р ы ж а к о в а, Завьялова 2008: 39–40). Dans le discours de la littérature de fiction, on mentionnera la monographie de Dalia Cidzikaitė sur l’autre prose lituanienne. L’autrice y examine, parmi d’autres nationalités, l’image du Russe dans la littérature lituanienne et conclut que, dans la prose lituanienne, l’image du Russe, porteuse d’une connotation assez nettement négative, « reflète directement la relation entre le colonisateur et le colonisé et constitue une sorte de réponse à l’impérialisme russe. Dans la prose lituanienne s’enracine l’image d’un Russe sauvage, barbare, obscur, cruel, de culture médiocre et peu instruit, alcoolique » (Cidzikaitė 2007: 110)4. Grigorijus Potašenko a analysé l’image du Russe vieux-croyant dans la culture lituanienne. Selon l’auteur, au milieu du XXe siècle, les vieux-croyants étaient représentés dans la littérature lituanienne comme des étrangers (en raison de leur exotisme), et leur altérité était rarement renforcée par une connotation positive (Potašenko 1989: 49–56). À partir du matériau du dictionnaire académique « Lietuvių kalbos žodynas » (ci-après LKŽe), diverses images et visions du monde5 ont déjà été étudiées. Les voisins de la Lituanie ont également commencé à faire l’objet de recherches: les concepts de l’Allemand et de la Russie ont été étudiés (voir Liutkevičienė 2020: 1–39; Gritėnienė 2020: 41–61). Un peu plus tôt, en s’appuyant sur les exemples des dictionnaires des dialectes et des parlers du LKŽe, on avait analysé la manière dont les ethnonymes rusas, maskolius fonctionnent dans la langue: quelles significations des dérivés sont attestées dans les dictionnaires, et quels noms de famille, sobriquets et toponymes lituaniens ont été formés à partir des mots de base rusas et maskolius (Švambarytė 2007: 391–401; voir également Butkus 1995: 223–228; Anglickienė 2005: 7–17). À partir des données du Corpus du lituanien contemporain (c’est-à-dire en analysant les associations des formes baltarusiškas, latviškas, lenkiškas, rusiškas, vokiškas avec des mots désignant des traits de caractère), on a décrit les traits de caractère attribués aux peuples voisins dans la vision du monde de la langue lituanienne (Papaurelytė–Klovienė 2010). Cependant, jusqu’à présent, les illustrations du grand dictionnaire n’ont pas fait l’objet d’une analyse détaillée permettant de déterminer ce qu’elles disent des personnes de nationalité russe, comment et dans quels contextes elles en parlent, et quelle image du Russe se dégage des illustrations issues de sources et de dialectes très divers. Il convient de souligner que les recherches ethnologiques et linguistiques antérieures s’appuyaient le plus souvent uniquement sur le matériau fourni dans les articles consacrés aux mots-vedettes rusai, rusas, rusiškas et autres, tandis que la présente étude analyse les illustrations trouvées dans l’ensemble du discours du dictionnaire, c’est-à-dire que le mot-vedette des phrases étudiées peut être quelconque. Selon les données du portail des statistiques officielles6, au début de 2020, 4,5% des habitants de la Lituanie étaient de nationalité russe, soit environ 4 Pour le stéréotype du Russe et de la Russie qui se dégage de la littérature polonaise, voir Мачеевский 2000: 6–22. 5 Pour plus de détails sur ces recherches et, plus généralement, sur l’importance du matériau lexicographique pour l’analyse des concepts, voir Gritėnienė 2020: 41. 6 Voir plus en détail https://osp.stat.gov.lt/lietuvos-gyventojai-2020/salies-gyventojai/gyventoju-skaicius-ir-sudetis. Straipsniai / Articles 125 AURELIJA GRITĖNIENĖ 300 000 habitants permanents de la Lituanie. Ainsi, l’étude de l’image du Russe pourrait être intéressante non seulement pour les Lituaniens, mais aussi pour les personnes de nationalité russe. Matériau étudié. Le matériau du LKŽe témoigne également du fait que les Lituaniens ont dû, depuis longtemps, avoir affaire aux Russes, et que ces contacts ont été durables et variés. On y trouve plus de 50 mots dérivés liés à l’ethnonyme rusas (plus de 40 noms, 7 verbes et 3 adverbes). Dans la langue parlée et écrite, les personnes de nationalité russe sont le plus souvent désignées par le mot neutre rusai⁷. Dans la langue vivante, certains textes journalistiques et la littérature, le mot de formation hybride ruskis est assez largement employé. Dans le LKŽe, on trouve un nombre considérable de synonymes de l’ethnonyme rusas. Les écrits attestent des désignations du Russe désormais désuètes: le mot composé didžiarusis et le dérivé suffixal maskvytis. Dans le LKŽe, on trouve également, comme synonyme de rusas, l’ancienne variante employée par Simonas Stanevičius: rusijõnis. Le dérivé suffixal rūsiškis est également rarement employé (il n’est attesté dans le LKŽe que dans la région de Zietela et dans le journal « Aušra »). Le LKŽe nous apprend que les Varègues de l’ancienne Russie étaient appelés vokiečiais: les chants lettons, avec d’autres faits, nous conduisent à supposer que, dans l’Antiquité, le nom de Germain désignait les Suédois, les Varègues de l’ancienne Russie K. Būga⁸ (voir 1 vokietis). Dans différents contextes (le plus souvent dans la littérature et les dialectes), des prénoms populaires, souvent attribués aux représentants de cette nationalité, sont employés pour désigner un Russe, par exemple Ivanas, Vanka, etc., p. ex.: Pakėlė ir Vanka (rusai) kojas, kai pradėjo smaltyti (šaudyti) Skdt (voir pakelti). Comme synonymes de rusas, on emploie des emprunts: krievas, emprunté au letton, ainsi que maskõlius, maskõlis, emprunté au biélorusse. Le LKŽe montre que, dans les dialectes et divers écrits, les Russes étaient également appelés gudai. Il importe toutefois de relever que gùdas, krievas, maskõlis, maskõlius⁹ ne sont pas employés uniquement au sens de « Russe »¹⁰. Les Biélorusses (beaucoup plus souvent que les Russes) et les Polonais sont également appelés gudai; krievas peut aussi signifier « Biélorusse », tandis que maskõlis, maskõlius désigne également un soldat de l’armée tsariste, dont la nationalité n’est pas nécessairement russe. Le dictionnaire contient de nombreuses phrases dont le contenu, en l’absence d’un contexte plus large, ne permet guère de déterminer ce que l’informateur ou l’auteur en question voulait dire en employant les synonymes du Russe mentionnés précédemment, ⁷ Plusieurs désignations d’autres nationalités sont également liées à l’ethnonyme rusas: dans ses écrits, K. Būga appelait les Biélorusses baltieji rusai, tandis que, dans divers écrits, les Ukrainiens occidentaux sont appelés rusėnai, rusinai. ⁸ L’article emploie les abréviations des localités et des sources du LKŽe. Entre parenthèses est indiqué le mot dont l’exemple est tiré de l’article lexicographique. ⁹ Parmi ces désignations, la plus largement employée est maskolis, maskolius: le LKŽe contient 87 phrases avec cette appellation. ¹⁰ Voir également les mots-vedettes attestés dans le LKŽe, burlõkas, burlõkas, qui ont plusieurs sens: 1. autrefois, un ouvrier russe qui tirait les bateaux à contre-courant au moyen de cordes; 2. à l’époque du tsarisme, un vieux-croyant russe en Lituanie. Ces mots, au sens de vieux-croyant russe, sont employés dans les parlers jusqu’à nos jours, comme le montrent les fichiers des compléments et des dialectes du LKŽ. 126 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIV Rusas Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje par exemple: Maskoliai …keikia trilaįpsniniais keiksmais TS1899,6 (voir trilaįpsnis). Maskoliai ėmė žiováuti, akis blandyti, galvus kelti Žem (voir blandyti). Dans le lituanien standard et ses diverses variétés, le terme le plus largement employé est rusas (et rusai); dans les dialectes et certains styles fonctionnels (familier, littéraire et journalistique d’une époque antérieure), on emploie aussi fréquemment rūskis. Le LKŽe donne les sens suivants à ces mots: 1 rū́sas, –ė, personne de la nation russe. 2 rū́sas le pouvoir russe; l’armée russe¹¹. rū́sai peuple parlant l’une des langues slaves orientales et vivant principalement en Russie. 1 rū́skis voir 1 rusas. 2 rū́skis voir 2 rusas. rū́skiai voir 2 rusas. Étant donné que les synonymes de ruso mentionnés précédemment, didžiarusis, maskvytis, rusijonis, rusiškis, sont relativement rarement employés, tandis que gudas, kvietas et maskolis ne désignent pas toujours uniquement des personnes de nationalité russe, le présent article, dans l’étude d’un fragment du concept RUSO, analyse seulement les phrases illustratives dans lesquelles sont employés les deux lexèmes rusas, ruskis et leurs diverses variantes phonétiques, grammaticales et dérivationnelles: rū́sas, rusáitė, rusiukas, ruśkas, ruskelis, rusiukštis, ruskutis, ruskus, ruskutis, rusūtis¹². Le matériau étudié a été recueilli dans la version électronique du dictionnaire mise à jour en 2018 (voir www.lkz.lt). Après une recherche détaillée dans l’hypertexte intégral du LKŽe (c’est-à-dire dans les articles lexicographiques de tous les mots présents dans le dictionnaire), plus de 270 phrases illustratives contenant ces dénominations du Russe ont été trouvées. 137 illustrations du LKŽe ont été relevées dans les dialectes de la langue lituanienne¹³, et 135 illustrations ont été intégrées au dictionnaire à partir de diverses sources écrites des XIXe–XXe siècles: presse périodique (« Aušra », « Keleivis », « Tėvynės Sargas » et d’autres journaux), littérature de fiction (œuvres de G. Petkevičaitė-Bitė, B. Sruoga, M. Katiliškis et d’autres écrivains), sources scientifiques et journalistiques ¹¹ Dans les illustrations du LKŽe, il n’est pas toujours facile de distinguer quand l’ethnonyme rusas est employé au sens de nationalité et quand il l’est au sens de pouvoir ou d’armée, par exemple: Rusas atejo, aš jau senas buvau Užv (voir 2 rusas). Žaliukaut iñt miškus sulinda, iššaudė rusas tuos žaliukus Nmj (voir žaliukauti). Ainsi, le présent article examine tous les exemples contenant l’ethnonyme rusas, sans distinguer strictement si rusas désigne la nationalité, l’armée ou le pouvoir, car, dans ce cas, « les noms collectifs, par leur sens lexical, désignent un ensemble de personnes homogènes comme une unité indivisible déterminée et, grammaticalement, ne se distinguent en rien des noms communs ordinaires » (LKG I: 164). ¹² Une partie d’entre eux (rusaitė, rusiukas, ruskelis, rusiukštis, ruskutis, ruskūtis, rusūtis) désigne un petit Russe, un jeune Russe ou l’enfant d’un Russe. ¹³ Il convient de souligner que les illustrations retenues pour l’étude représentent l’ensemble des dialectes de la langue lituanienne. Des phrases illustratives contenant les lexèmes rusas, ruskis et leurs variantes ont été relevées dans toutes les sous-variétés de žemaitien occidental, septentrional et méridional (Erž, Krš, Rsn; Akm, Dr, End, Kal, Kl, Lk, Lž, Pp et d’autres parlers), ainsi que dans toutes les sous-variétés d’aukštaitien occidental, méridional et oriental (Brš, Grš, Gs, Jon, Žvr; Krok, Lp, Pls; Ad, Ant, Dbg, Ėr, Km, Kp, Krkn, Kur, Mlt, Sb, Šmn, Švnč et d’autres parlers). Straipsniai / Articles 127 AURELIJA GRITĖNIENĖ des textes (de S. Daukantas, A. Salys, A. Smetona et d’autres écrits), des encyclopédies et des dictionnaires (les dictionnaires d’A. Juška, de J. Šlapelis et d’autres). Ainsi, on peut affirmer que, dans le LKŽe, ce cas précis reflète à la fois le point de vue de la langue vivante et celui des sources écrites sur le Russe. Objectif, problématique et méthodologie. Il convient de souligner que cet article n’analyse pas le concept RUSO tel qu’il s’est constitué dans l’ensemble de la langue lituanienne — ce serait un sujet trop vaste. L’objectif de l’article est d’étudier quel fragment de ce concept se dégage des phrases illustratives du LKŽe dans lesquelles est mentionnée l’ethnie rusas. Comme les illustrations évoquant les Russes autochtones de Lituanie (les vieux-croyants) sont extrêmement peu nombreuses14, l’article analyse plus généralement le point de vue lituanien sur les personnes de nationalité russe, en accordant une attention particulière aux phrases qui parlent des Russes venus d’ailleurs, c’est-à-dire en se concentrant sur l’un des membres de l’importante opposition binaire de l’anthropologie postcoloniale: kitas vs savas — kitą. Pour atteindre l’objectif principal, les tâches suivantes sont définies: 1) extraire du LKŽe les phrases illustratives contenant les lexèmes rusas, ruskis et leurs variantes; 2) effectuer l’analyse sémantique de ces phrases en combinant l’approche structurelle et la signification15 avec l’approche cognitive (c’est-à-dire en allant de la signification du mot concret au sens de la phrase entière); 3) mettre en évidence quel fragment de l’image du Russe, avant tout en tant que kitas, svetimas, se dégage du matériau retenu pour l’analyse. Les illustrations16 sont particulièrement importantes pour la formation du concept, car c’est précisément en elles que sont consignés le point de vue des représentants de l’ensemble des dialectes de Lituanie sur cette ethnie, ainsi que la vision du monde russe reflétée dans diverses sources écrites (des écrits les plus anciens aux œuvres scientifiques, journalistiques et littéraires du XXe siècle). Dans le LKŽe, le matériau empirique est analysé dans l’article au moyen des méthodes sémantique, descriptive et interprétative 14 Le point de vue différencié des Lituaniens sur le peuple russe est également souligné par l’historien Grigorijus Potašenko. Selon lui, il faut distinguer les Russes vieux-croyants, amenés en Lituanie au XIXe siècle, principalement après l’insurrection de 1863, des Russes arrivés en Lituanie bien plus tard. Il importe de souligner l’idée de ce chercheur selon laquelle il est assez difficile de reconstituer l’image du vieux-croyant dans la culture lituanienne, car les textes nécessaires à une telle analyse font défaut (Potašenko 1989: 50). Une conclusion analogue se dégage également de l’examen des illustrations du LKŽe. À partir des exemples retenus pour l’étude, il est parfois impossible de déterminer s’ils parlent des vieux-croyants russes autochtones ou de nouveaux arrivants. De manière générale, les vieux-croyants sont très rarement mentionnés dans le contexte du LKŽe. Une recherche détaillée dans l’ensemble du discours du dictionnaire n’a permis de trouver que 2 illustrations mentionnant les vieux-croyants: Podievėčiai žmonys buvo tie sentikiai Kltn (ž. podievotis). Au XVIIe siècle, des adeptes d’une autre branche du christianisme — les vieux-croyants — apparurent en Lituanie. Ils vinrent de Russie, car ils y étaient alors sévèrement persécutés MЛЕТІІО (ž. sentikis). 15 En Lituanie, l’approche structurelle de la signification a longtemps prédominé: les relations syntagmatiques et paradigmatiques entre les mots et la signification qu’elles transmettent étaient analysées; toutefois, on passe récemment à une approche cognitive de la signification, dans laquelle la signification du mot est étudiée à travers le rapport entre langue et pensée (voir plus largement Maumevičienė 2010: 11–12). 16 Le concept est compris comme une unité cognitive essentielle, appartenant au système conceptuel de l’être humain et issue de l’expérience — c’est-à-dire l’ensemble des informations relatives à quelque chose présentes dans la conscience des personnes qui parlent une langue donnée (voir plus largement Papaurėlytė-Klovienė 2007: 17; Gudavičius 2011: 109–117; Smetonienė 2019: 131). 128 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIV Rusas Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje par les méthodes analytique et interprétative. Il convient de souligner que l’article n’analyse ni les relations entre les mots dans le syntagme ni les syntagmes isolés, mais examine quelle information conceptuelle importante est exprimée par la phrase entière lorsque, grâce à la sémantique du mot concret et à ses relations avec d’autres mots, significations, connotations et mécanismes sémantiques des associations, se crée le niveau le plus élevé de la compréhension du langage — le sens — et, avec lui, l’implication idéologique qui influe sur l’évaluation d’un objet donné (cf. Zabarskaitė 2019: 76). L’étude s’appuie également sur les méthodes d’analyse des concepts de l’ethnolinguistique de Lublin. L’objectif des chercheurs en linguistique cognitive est de montrer ce qui est activé dans la conscience du locuteur lorsqu’une personne prononce ou entend un mot dans un contexte donné (Smetona 2018: 179), et de déterminer comment les locuteurs comprennent une chose, comment sont catégorisés les traits et les évaluations de cette chose. La définition cognitive reflète tous les traits de la signification — centraux et périphériques, dénotationnels et connotationnels. En suivant strictement cette méthodologie, l’analyse du concept devrait être réalisée à partir de trois types de données: le système linguistique (c’est-à-dire les données des dictionnaires), les questionnaires et les textes (pour une présentation plus détaillée de la méthodologie de l’ethnolinguistique cognitive, voir Rutkovska et al. 2017: 29–35). Comme le matériau consacré à l’étude du concept RUSO est très abondant, il est analysé en détail par étapes: on examine d’abord des fragments distincts du concept dans différents discours, puis ils seront synthétisés et réunis en un concept RUSO général. L’IMAGE DU RUSSE DANS LE « DICTIONNAIRE DE LA LANGUE LITUANIENNE » 1. Les Russes — le peuple d’un grand État parmi d’autres peuples Dans plusieurs phrases du LKŽe, il est indiqué que les Russes sont le peuple d’un grand État; il est donc naturel que cet ethnonyme soit souvent mentionné à côté des mots valstybė, žemė, kraštas et autres (voir les phrases 1 à 3): (1) Rusų valstybė tai palei daug valstybių traukiasi Į Jon (ž. traukti). (2) 1380 m. rugsėjo 8 d. Kulikovo lauke, prie Dono upės, Maskvos ir kitų rusų žemių kariuomenė susitiko su Mamajaus ordomis rš (ž. orda). (3) Dėl Polocko kunigaikštijos susilpnėjimo lietuviai ir iš Vilniaus žemės galėjo nekliudomi trauktis į rusų kraštus A. Sal (ž. žemė). Les illustrations mentionnent diverses villes de Russie (Kaliningrad (Königsberg), Saint-Pétersbourg et autres) (voir les phrases 4 à 6): (4) Pašonėje]e tas Kaliningradas, rusų kareivių tik mirga viska Žvr (ž. viskėti). Straipsniai / Articles 129 AURELIJA GRITĖNIENĖ (5) Maironis, qui avait étudié à l’université de Kiev et à Saint-Pétersbourg et connaissait parfaitement la poésie russe, fut le premier à rompre avec l’ancienne tradition du poème A. Vencl (voir sulaužyti). (6) Les Russes se transportaient vers d’autres terres, ceux-là — vers Königsberg, ont survécu Krš (voir žernė). Cet ethnonyme est également souvent mentionné dans le contexte d’autres peuples. Les Russes affrontent les Polonais dans diverses guerres (voir les phrases 7–8): (7) Les journaux racontent... les Polonais auraient vaincu, mais les Russes auraient perdu Kell1863,71 (voir pražaisti). (8) L’armée polonaise est tirée vers la frontière russe rš (voir traukti). Les relations des Russes avec les Juifs sont ambivalentes. Certaines phrases témoignent de la bienveillance réciproque des Juifs et des Russes (voir la phrase 9), mais les illustrations ne taisent pas l’histoire douloureuse où les Juifs ont souffert de la part des Russes (voir la phrase 10): (9) Ces petits Juifs étaient ceux qui s’étaient davantage précipités avec des fleurs auprès de ces Russes [en 1940] Erž (voir žydūkas). (10) Tout d’abord, les Polonais et les Russes, se comportant de manière inhumaine envers les Juifs, les ont parqués dans les villes, comme s’ils avaient recueilli des braises sur leur propre tête Vaižg (voir sužerti). L’histoire et les exemples du LKŽE montrent que les Russes avaient placé de nombreux peuples (les Lettons, les Slovènes, etc.) sous leur domination (voir les phrases 11–12), qu’ils s’efforçaient d’assimiler les peuples occupés plus petits et les considéraient comme inférieurs (voir la phrase 13): (11) Nous voyons cette suprématie des Russes sur la terre lettone notamment au fait que l’évêque Albert, en 1209, concluant par l’intermédiaire du moine Arnold un accord avec les Russes, promit de payer un tribut ordinaire et reconnut solennellement l’autorité du grand-duc des Russes A1883,228 (voir zokoninkas). (12) Du côté de l’est, les Russes, qui avaient soumis les Slovènes, commencèrent à envahir leur pays A1883,223 (voir nuvaldyti). (13) Le gouvernement tsariste habituait les habitants russes à considérer les habitants autochtones des régions nationales comme une race inférieure; officiellement, il les appelait « d’une autre origine » rš (voir kitakilmis). À l’époque soviétique, dans les phrases consignées à partir de divers écrits, on entend le récit ostentatoire de l’amitié entre les peuples. De telles illustrations fait ressortir la volonté de l’ancien empire d’uniformiser les peuples différents en créant un nouveau homo sovieticus type de personnalité (cf. Venclauskienė 2016: 146; Зиновьев 1981) (voir les phrases 14–15): (14) Les Russes, les Lettons, les Lituaniens et les Géorgiens avancent dans un même rang E. Miež (voir rikiuotė). (15) Les spectateurs admiraient la suite des peuples frères, composée de danses lettones, estoniennes, biélorusses et russes rš (voir suita). Après le rétablissement de l’indépendance de la Lituanie, on trouve des phrases recueillies dans les dialectes, dans lesquelles les informateurs expriment ouvertement leur opinion sur la manière dont les Russes ont occupé de nombreux peuples (voir la phrase 16): (16) Les Russes avaient volé toutes les nations Gs (voir suvogti). 130 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIV Rusas Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje 2. Le Russe dans le contexte des guerres Au cours de l’histoire, à différentes périodes, les Russes ont dû faire la guerre à de nombreux peuples. Le LKŽe mentionne les affrontements des Russes avec les Prussiens, les Suédois, les Japonais, les Turcs, etc. (voir les phrases 17–21): (17) Peut-être que le Russe chassera les Prussiens (chassera) Gs (voir atvyti). (18) L’armée russe et polonaise a durement frappé les Suédois LTR(Ant) (voir spirti). (19) Le Russe a capturé un Japonais Pls (voir ruskas). (20) Les Russes ont fait la guerre aux Turcs dans les marais de Tūsė S. Dauk (voir turkas). Étant donné que, pour le dictionnaire académique, la plupart des phrases illustratives tirées de la langue vivante et des écrits ont été recueillies avant le milieu du XXe siècle (Zabarskaitė 2012: 247), il est tout naturel que les phrases relevant du contexte de la guerre parlent principalement de la Première et de la Seconde Guerre mondiale. Dans seulement quelques phrases trouvées dans le LKŽe, il est explicitement indiqué de quelle guerre mondiale il s’agit (voir les phrases 21–22): (21) Puis, à l’automne déjà, avant l’hiver, apparurent des soldats russes (pendant la Première Guerre mondiale) Ktč (voir paskun). (22) Ils partirent en tant que zovedais [les Russes en 1941] Akm (voir zovedais). Très souvent, dans les illustrations, il est impossible de déterminer de quelle guerre précise il est question17. Les informateurs dialectaux évoquent également les guerres en général (voir les phrases 23–24): (23) Ici les guerres, ici le Prussien, ici le Russe — le diable sait qui est ici Grš (voir velnias). (24) Il y avait des guerres: le Russe arrivait, l’Allemand arrivait Kp (voir vokietis). Dans le contexte du LKŽe, les grandes guerres du XXe siècle deviennent comme une seule grande guerre mondiale qui s’est déplacée à travers l’Europe et, avec elle, la Lituanie (voir les phrases 25–26), à laquelle les Lituaniens ont également dû participer: (25) À l’époque où l’Allemand faisait la guerre au Russe Dbg (voir vokietis). (26) Russe, notre petit Russe, tu as déclenché une grande guerre contre nous LTR(Grš) (voir užvesti). Pendant la guerre, les Russes ne se contentent pas de combattre leurs ennemis, ils entreprennent aussi d’autres actions actives: ils font sauter des ponts, construisent des forteresses, des fortifications, etc. (voir les phrases 27–28): (27) Interrogé sur ces terribles coups de feu, ou plutôt ces coups, ces terribles coups frappés et détonations, il expliqua que les Russes faisaient sauter les ponts ferroviaires Pt (voir ne). (28) Dans le quartier de la gare, les Russes s’étaient déjà fortifiés M. Katil (voir tvirtinti). Dans les illustrations du LKŽ où il est question de la participation des Russes aux guerres mondiales, sont mentionnés tous les attributs propres à la guerre: les éclaireurs (voir la phrase 29), le fait de se cacher dans les tranchées (voir la phrase 30), les prisonniers (voir la phrase 31), les morts (voir la phrase 32): (29) Žybailiuod[a] lempos miškūse – rusai sergsta ką nors LK (voir žybailiuoti). (30) Rusai šliaužte šliaužė pry apkasų Erž (voir šliaužti). 17 La Lituanie a été touchée par les deux guerres mondiales mentionnées précédemment au XXe siècle. Elles se sont poursuivies pendant plusieurs années, ont entraîné de nombreuses pertes et victimes; c’est pourquoi, jusqu’à aujourd’hui, les informateurs dialectaux, lorsqu’ils parlent des années de guerre, emploient souvent des formes plurielles qui donnent pour ainsi dire l’impression qu’il y a eu en Lituanie davantage de deux guerres. Straipsniai / Articles 131 AURELIJA GRITĖNIENĖ (31) Nous avons hébergé un prisonnier russe, et les Allemands l’ont puni Dr (voir pergulindinti). (32) Il y eut une grande guerre avec les Russes, avec les Prussiens, et ton jeune homme périt dans cette guerre LTR(Krok) (voir pražūti). Pendant la guerre, les Russes utilisaient diverses armes ainsi que d’autres moyens et dispositifs de guerre – des mitrailleuses, des baïonnettes, des obus, etc. (voir les phrases 33–35): (33) Et ces Russes, voyez-vous, tirent ces mitrailleuses sur le sol Akm (voir traukti). (34) À trois reprises, les Russes et les Allemands se sont affrontés à la baïonnette Sb (voir sutikti). (35) Les Russes ont tiré et ont commencé à envoyer des obus Graž (voir nuosti). L’héroïsme des soldats russes et leur refus de se rendre à l’ennemi sont mentionnés (voir la phrase 36). La difficulté de vaincre les Russes dans les guerres est également attestée par les chansons populaires (voir la phrase 37): (36) Les Russes avançaient par régiments à l’assaut, au milieu de la mort et des balles Aps (voir varyti). (37) Bien que nous partions tous, nous ne viendrons pas à bout du Russe BsO264 (voir parveikti). Les phrases illustratives nous apprennent que l'armée russe attaque et se replie (voir les phrases 38–39): (38) Nous nous sommes retirés dans de tels buissons, et les Russes sont arrivés K1k (voir traukti). (39) Lorsque, la première fois, les Russes se retiraient, nous ne les avons pas vus ici Nv (voir traukti). Les phrases consignées dans les dialectes montrent que la présence des Russes en Lituanie a lassé les gens; on attend donc leur départ: (40) Les Russes ont longtemps tenu Ad (voir ruskasai)18. (41) Cette armée russe avance par étapes] (en la conduisant vers l'extérieur) sur quelques kilomètres (peu à la fois), cela n'en finira pas Krš (voir vadžioti). Dans les phrases du contexte de la guerre, les relations des Russes avec deux peuples se dégagent d'abord: les Lituaniens et les Allemands. 2.1. Les relations entre Russes et Lituaniens pendant les guerres Pendant les guerres mondiales, alors que les armées russe et allemande s'affrontaient, les Lituaniens se trouvaient dans la zone des combats. Parfois, cette situation des Lituaniens est décrite de manière très imagée dans les phrases du LKŽ (voir les phrases 42–43): (42) Nous sautillons comme une grenouille entre les roues (à propos des Lituaniens entre les Allemands et les Russes) Krkn (voir varlė). (43) Nous nous tenions au cœur même du feu: les Allemands d'un côté, les Russes de l'autre Mlt (voir ugnė). Il est souvent mentionné qu'un élément naturel quelconque sépare les deux armées (un fleuve, etc.) (voir la phrase 44), et que les armées de différents pays commencent les opérations militaires à des moments différents de la journée (voir la phrase 45): (44) Ici, les Allemands; au-delà du fleuve, les Russes Č (voir vokiečiai). (45) Autour de nous, les passages se succédaient: la nuit, les Russes; le jour, les Allemands Kur (voir trynimas). 18 Hors d'un contexte plus large, les phrases 40–41 ne permettent pas de comprendre clairement ce que les informateurs avaient en tête: le maintien en Lituanie de l'autorité russe ou de l'armée russe, puis leur retrait. 132 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIV Rusas Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje Le LKŽe mentionne un nombre considérable de localités concrètes de Lietuvos par lesquelles l’armée russe a marché — villes, bourgs et villages (voir les phrases 46–47): (46) Dans la forêt de Gerdãšiai, pendant la guerre, les Russes ont construit une žirgès (tour d’observation) Lp (voir žirgès). (47) De Rietavas les Russes sont revenus, et de Kvedarna une centaine d’Allemands arrivent Kl (voir paržygiuoti). Quelques phrases évoquent l’arrivée de l’armée russe en Lietuva. Il est souligné que les Russes étaient nombreux (voir les phrases 48–49); les simples soldats russes paraissaient très épuisés et suscitaient donc la pitié des gens (voir la phrase 50). Certains d’entre eux étaient bienveillants et enseignaient le russe aux habitants (voir la phrase 51), mais les gens se souviennent encore des pillages et des vols commis par les soldats russes (voir les phrases 52–53): (48) De Vadokliai, ils affluent et affluent [l’armée russe] Ėr (voir versti). (49) De l’est, les Russes se mirent à avancer par vagues Šmn (voir vilnis). (50) Les soldats russes étaient si uargični, incroyablement pauvres [en 1940] Graž (voir uargičnas). (51) Ils allaient auprès des soldats russes pour s’initier à la langue Šts (voir pragusti). (52) Dès qu’il fit bien nuit, deux soldats russes entrèrent dans la remise à bois et se mirent à regarder ce que nous avions sur nous Ktč (voir žiūrėti). (53) Surtout les Russes [soldats] sont des voleurs! En repérant les lieux, ils dérobent Šts (voir nužvalgyti). 2.2. Les relations entre les Russes et les Allemands pendant les guerres Comme indiqué précédemment, les Russes ont dû affronter les Allemands pendant la Première Guerre mondiale, de 1914 à 1918, lorsque Rusija combattait au sein de la coalition de l’Atlantique et l’Allemagne au sein de la Triple Alliance19, ainsi que pendant la Seconde Guerre mondiale, de 1939 à 1945, lorsque Rusija, faisant partie de l’Union soviétique, combattait dans le bloc des Alliés, tandis que l’Allemagne combattait dans le bloc de l’Axe20. Le plus souvent, les phrases consignées dans la langue vivante expliquent comment les Russes ont pressé (voir la phrase 54), encerclé (voir la phrase 55), poursuivi (voir la phrase 56) et finalement vaincu (voir la phrase 57) les Allemands21: (54) Le Russe a mis les Allemands sous pression (s’est mis à les presser, battre, poursuivre) Ėr (voir užkaitinti). (55) Les Russes les encerclèrent, et les Allemands ne purent pas s’enfuir Pgg (voir užsupti). 19 Pour plus de détails sur les répercussions de cette guerre, l’expérience vécue et son impact sur la société et la culture de Lietuvos, voir Gimžauskas 2006; Vareikis, Safronovas, Jokubauskas, Vitkus 2018. 20 Sur la situation de la Lituanie pendant la Seconde Guerre mondiale, voir Anušauskas, Laurinavičius 2007. 21 Cette victoire procure aux Russes de la fierté jusqu’à nos jours. Une enquête réalisée en 2007 par l’Institut de sociologie de l’Académie des sciences de Russie a montré que pas moins de 67% des personnes interrogées ont répondu qu’elles étaient fières de la victoire dans la Grande Guerre patriotique (Malinova 2015: 274). Straipsniai / Articles 133 AURELIJA GRITĖNIENĖ (56) Rusų ižūjo, vokietys insišaudė, tą ve ižūjo – vargas Brš (ž. ižūyti). (57) Rusai tik jau tus vokečius nuvaliojo (vainquirent, défirent) Erž (ž. nuvalioti). Cependant, on a trouvé plus d’une phrase soulignant l’opiniâtreté et la force des Allemands (voir les phrases 58–59): (58) Vokytis eita viršuo, bet maišos i ruskiai Šts (ž. 1 viršuo). (59) Prisivarė pri badų ruskis ir pasiduos vokečiuo Šts (ž. privaryti). On a trouvé des phrases dans lesquelles les locuteurs de la langue vivante ou les auteurs de divers écrits comparent les Russes aux Allemands, en donnant souvent la préférence aux Allemands (à leur ordre, à la confiance qu’ils accordaient aux gens, etc.) et en condamnant les Russes pour leurs vols, leur désordre, etc. (voir les phrases 60–61): (60) Piningus negausi, bet ans (un Allemand) tau dokumentaliai ėmė, o rusai vogtinos LŽ (ž. vogtinai). (61) Vokiečiui pasakė – gerai, ē ruskui koc tu dûšių parodai – nevieris Švnč (ž. 1 vokietis). On trouve également dans le dictionnaire d’autres témoignages: (62) Vokiečiai buvo žiauresniai, mes tų rusų tiek nematėm Erž (ž. žiaurus). Les représentants des dialectes reconnaissent souvent que les deux armées les ont lassés et que, pour l’homme ordinaire, un pouvoir ou une armée étrangère (qu’il s’agisse des Russes ou des Allemands) est également mauvais (voir les phrases 63–64): (63) Suk ang vėtra, tą rusą i tą vokytį! Šts (ž. vėtra). (64) Rusas (le tsar) su vokiečiu (le kaiser) buvo giminės Sb (ž. 2 rusas). 3. Le pouvoir russe et les représentants du pouvoir Rusas, ruskis dans le LKŽ ne désigne pas seulement une nationalité. En tant que nom collectif, il est également employé au sens de pouvoir et d’armée russes (voir les phrases 65–66): (65) Anie gyveno po vokečiais, o mas po rusais Krš (ž. 1 po). (66) Da prie rusk i am dirbau Km (ž. ruskiai). Dans les phrases illustratives du dictionnaire, divers représentants du pouvoir russe sont souvent mentionnés (le tsar, le césar, la tsarine, appelée care, « reine », dans les parlers, etc.) (voir les phrases 67–69): (67) Rusų caras paėdęs buvo širdį visims Šts (ž. ėsti). (68) Rusų ciesorius KB147 (ž. rusai). (69) Rusų šito[j]i karalienė vokietūtė Ant (ž. vokietūtis). Les illustrations mentionnent diverses actions du pouvoir russe et les décisions prises (voir les phrases 70–71): (70) Rusų valdžia uždarė karčemas ir uždėjo savo degtinės monopolįs Plt (ž. monopolįs). 134 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIV Rusas Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje (71) Les Russes l’exilèrent pour avoir courageusement défendu les catholiques TS1903,1 (voir exiler). Les fonctionnaires russes et leurs décisions sont le plus souvent évalués défavorablement: ils sont inflexibles, surveillent avec méfiance ceux qui les désapprouvent, soutiennent leurs compatriotes et se préoccupent avant tout de leur bien-être (voir les phrases 72–74). (72) La bureaucratie était la classe la plus inerte des Russes Vaizg (voir valdininkija). (73) Les gendarmes russes, aux moustaches rouges, traquaient nos passeurs de livres rs (voir raudonsiūlis). (74) S’étant juré de russifier à tout prix notre pays, le gouvernement russe distribuait pour presque rien des domaines à ses fonctionnaires et autres nouveaux venus, faisait construire des églises orthodoxes et y installait ses prêtres même dans les lieux où il n’y avait pas d’orthodoxes A. Sm (voir tupdyti). Les illustrations du dictionnaire ne font que confirmer l’opinion des historiens selon laquelle, pendant toute la période de l’annexion russe, « il n’y eut pas même l’ombre d’une autorité bureaucratique ou administrative » (Aleksandravičius 2000: 33). Dans les derniers volumes du dictionnaire, les phrases recueillies dans les dialectes au sujet des Russes et du pouvoir russe deviennent encore plus directes: elles ne dissimulent pas la déception, certaines sont même empreintes d’ironie; elles énumèrent les maux du pouvoir russe, tout en soulignant que l’économie de la Lituanie dépend souvent aussi des décisions du pouvoir russe (voir les phrases 75–78): (75) Le Russe a tout livré! Là où il a livré, il n’y a ni pain ni viande Vžn (voir išduoti). (76) Le Russe est parti (s’est ruiné), avec tout son bien — ce n’est plus que le vide Krš (voir nuvažiuoti). (77) Une grande famine (sévère) chez les Russes à cette époque [il y avait] Sd (voir vogsena). (78) Si le Russe déverse du pétrole (du pétrole) , nous étoufferons tous Krš (voir žiubalas). Il est souligné que, sous la domination russe, les Lituaniens ont senti toutes leurs valeurs s’effondrer: ce qui est cher aux Lituaniens — la monnaie lituanienne, la liberté de parole, la terre — n’est nullement estimé par les Russes, qui le méprisent (voir les phrases 79–81): (79) Le litas était solide, mais il a péri sous les Russes Rdn (voir žūti). (80) La terre était une richesse; sous les Russes, elle est devenue un rien Rdn (voir virsti). (81) Sous les Russes, tout le monde se taisait; maintenant que quelqu’un a ouvert la bouche, tout le monde l’a ouverte! Krš (voir pražioti). Dans les phrases provenant de différents dialectes lituaniens, les informateurs se souviennent de la dépréciation de la monnaie sous le pouvoir russe: (82) Quand les premiers Russes [en 1940] ont marché sur la Lituanie, tout était de nouveau cher Brb (voir įžygiuoti). (83) Comment cet argent russe part-il à tous les diables Rnv (voir velnias). Dans le LKŽe, on trouve nombre de phrases illustratives tirées d’écrits et de la langue vivante, qui témoignent de la vérité historique: des Russes ont été amenés en Lituanie, tandis que la nation lituanienne a été progressivement russifiée (comme les autres petites nations de l’Empire soviétique), dans le but de créer une nation unique et sans visage, dépourvue de sa propre foi et de sa propre langue. Les illustrations du LKŽe (voir les phrases 84–85) confirment les affirmations des historiens selon lesquelles l’un des principaux objectifs du pouvoir soviétique était de former une identité et une mentalité soviétiques: dans le système de l’époque, la politique culturelle, éducative et scientifique devait étouffer la conscience civique, Straipsniai / Articles 135 AURELIJA GRITĖNIENĖ religieuse des gens, former un nouvel homo sovieticus, « caractérisé par une pensée “internationaliste”, une vision du monde communiste et athée » (Pocius 2018: 15). (84) Le pouvoir encourageait de toutes les manières l’usage de la langue russe rš (voir visaip). (85) La jeunesse russe chantait quantité de telles chansonnettes révolutionnaires, et avec elle notre jeunesse russifiée K. Kors (voir surusėti). Les témoignages sur l’imposition de la langue russe et la russification de la nation lituanienne sont particulièrement fréquents dans les phrases comportant les adjectifs et adverbes rusiškas, rusiškai, rusas, ruskai, etc.: (86) Maintenant, même en russe, il bavarde à la radio (il parle de manière incompréhensible et indistincte) – on ne peut rien comprendre Gs (voir vatlioti). (87) À l’époque où je grandissais, il n’y avait qu’une école russe Krtn (voir rusiškas). (88) Quand nous étions à Vilnius, c’était écrit en lituanien [dans les rues] et en russe Mlk (voir parašyti). La censure soviétique, active pendant plusieurs décennies, a également joué un rôle important dans la russification de la Lituanie: elle contrôlait la culture et l’identité nationale, les adaptait aux exigences soviétiques (Sėdaitytė 2017: 86). Les efforts du pouvoir russe et de la censure ont donné des résultats évidents: une plus grande partie de la population lituanienne parlait russe et s’était russifiée22. Les nombreuses illustrations du LKŽe en témoignent également: (89) Les Lituaniens [č] se transformèrent en Russes et en Biélorusses Pst (voir išvirsti). (90) Elle n’est ni devenue russe ni lituanienne Dglš (voir 1 ruskis). Cependant, dans les tomes ultérieurs du dictionnaire, on évoque de plus en plus ouvertement le désir d’indépendance, la volonté de se libérer du pouvoir russe; on n’hésite pas à parler du comportement des Russes déportant les Lituaniens en Sibérie, ainsi que du destin des Russes eux-mêmes dans la Lituanie d’après-guerre: (91) La petite Lituanie était étranglée, le Russe l’étouffait complètement, quoi qu’il advînt T1 (voir suveržti). (92) Voilà la liberté que les Russes nous ont apportée: quand ils emmenaient les gens, des ruisseaux de larmes coulaient Šmn (voir atvežti). (93) Nous avions construit une maison, le Russe nous a chassés et nous a fait monter dans un wagon (il nous a déportés) Pr1 (voir išvyti). (94) Beaucoup de Russes, de « skrebai » et de nombreux maquisards ont été abattus Krs (voir 2 skrebas). Le dictionnaire contient une seule phrase dans laquelle les lois du pouvoir russe sont louées: (95) Les Russes ont apporté de bonnes lois J (voir rusai). ²² Dans le cadre du projet scientifique « Carte sociolinguistique de la Lituanie: villes et bourgs », une enquête auprès des habitants des villes a été menée en 2010 afin de déterminer combien de langues et lesquelles ils maîtrisaient. Les données de l’enquête ont montré que presque tous les habitants des villes lituaniennes interrogés maîtrisaient le russe, ce qui n’est pas surprenant, car pendant de nombreuses années la Lituanie a été directement sous l’influence de la Russie. En outre, une part importante des répondants (en particulier les personnes âgées) ont cité le russe comme l’une des langues les plus belles, les plus nécessaires et les plus prestigieuses (Krupickaitė, Baranauskienė 2013: 29, 32–35). 136 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIV Rusas Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje 4. Le Russe dans la vie quotidienne Les illustrations du LKŽe nous apprennent certaines choses sur l’apparence des Russes et leur vie quotidienne. Dans les phrases consignées dans les dialectes, les informateurs attirent l’attention sur les barbes des hommes russes (voir les phrases 96–97): (96) Il y avait un Russe barbu Grg (voir barzdainis). (97) La barbe du Russe était raide et grande Prng (voir virbaluotas). Les représentants des dialectes remarquent immédiatement aussi les personnes de nationalité russe qui sont belles (voir les phrases 98–99): (98) Pendant la guerre, les éclaireurs russes sont arrivés, deux petits Russes étaient beaux Kln (voir žvalgyba). (99) Les petites Russes avancent comme des lys, avec leurs petites têtes chauves Mžk (voir 1 ruskis). Parmi les traits de caractère, la gaieté et la vivacité des Russes sont mentionnées — dans les illustrations consignées dans les dialectes, les informateurs remarquent que les Russes aiment chanter et danser (voir les phrases 100–102): (100) Les Russes se sont mis à chanter, à cheval Šts (voir pradainuoti). (101) De joyeuses petites Russes, les jambes comme des fuseaux (veulent danser) Šv (voir ruskūtis). Les illustrations du dictionnaire mentionnent que les Russes sont travailleurs et qu’ils ne rechignent pas non plus aux travaux simples (voir les phrases 102–104): (102) Un tel petit Russe gardait les vaches pendant la guerre Jdr (voir rusūtis). (103) Il travailla chez lui pendant environ deux ans, un certain petit Russe B. Sruog (ž. 1 ruskis). (104) De Klaipėda, les petits Russes travaillaient chez le Russe Jdr (ž. ruskutis). En général, les Russes exercent les métiers les plus divers; leurs diverses spécialités et fonctions sont mentionnées (voir les illustrations 105–106): (105) Cette sorte de doctoresse a très bien deviné la maladie DünŽ (ž. 1 rusas). (106) Pour nous, ce ne sont que des riens; chez les Russes, c’est le sonneur qui sonne Š (ž. iškambinti). Leurs femmes sont énergiques et entreprenantes: (107) Nous, femmes de la campagne, étions timides; avant tout, un tel grand courage des femmes russes nous sautait aux yeux Žem (ž. akis). Les Russes épousent assez souvent des hommes d’une autre nationalité (voir les phrases 108–109): (108) C’est une petite Russe, et elle s’est mariée pour transporter de la tourbe Rsn (ž. vesti). (109) Et ce Juif a un fils — il a épousé une Russe — et une fille, peut-être une Polonaise Akn (ž. vesti). Les Lituaniens aussi fondent souvent des familles mixtes avec des personnes de nationalité russe (voir les phrases 110–111), et leurs enfants apprennent également le lituanien (voir la phrase 112): (110) Mon fils est marié à une Russe Grv (ž. ruskas). (111) Elle a épousé un Russe Mšg (ž. ruskus). (112) Ces petits Russes parlent lituanien Lkv (ž. rusūtis). Des familles mixtes avec des Russes étaient fondées depuis les temps anciens (voir les phrases 113–114): (113) Algirdas avait épousé successivement deux femmes, toutes deux russes rš (ž. 1 rusas). Straipsniai / Articles 137 AURELIJA GRITĖNIENĖ (114) Jonas [Glinskis] ayant épousé Anastasie, fille du prince Daniel d’Ostrogo, et s’étant intégré au cercle des princes russes EnciX161 (voir įtelkti). Cependant, les informateurs de la langue vivante avouent parfois qu’ils ne voudraient pas fonder une famille avec une personne de nationalité russe: (115) Les Lituaniennes ne les choisissaient pas (ne les épousaient pas), et moi, je ne voulais pas de Russes Lz (voir rinkti). On a trouvé plusieurs phrases qui parlent de la vie quotidienne des Russes (leurs plats, leurs boissons et leurs travaux y sont mentionnés): (116) Les Russes ne cuisinent et ne mangent rien d’autre que des pommes de terre étuvées Grnk (voir tušinti). (117) Les Russes font un kvas terriblement délicieux Skdt (voir smagus). (118) Les Russes fabriquent des sandales de liber à partir d’écorce de tilleul DūnŽ (voir vyžena). 5. Science, culture et religion russes Dans les illustrations du LKŽe, sont mentionnées des variétés de plantes et de bêtes obtenues par les Russes, ainsi que divers objets, produits russes, etc. (voir les phrases 119–121): (119) L’anis est une ancienne variété [de pommiers] issue de la sélection populaire russe rš (voir anyžinis). (120) Les plus répandus sont les tourmans noirs, roux et gris russes [pigeons] sp (voir rusvakeršis). (121) Les instruments de musique de certaines autres nations ressemblent au lumzdelis (le svirel russe, le stab ulė letton, la dudka biélorusse, le schnabelflöte allemand) MLTEII480 (voir stab ulė). On a trouvé plusieurs phrases qui parlent de la science russe: divers domaines scientifiques y sont mentionnés (l’aviation, la philosophie, la linguistique, etc.), ainsi que les noms de célèbres scientifiques russes et leurs contributions à la science (voir les phrases 122–123); il est souligné que les Russes entreprennent d’étudier l’histoire de la Lituanie et les études lituaniennes (voir les phrases 124–125). (122) L’idée de la gazéification souterraine fut avancée pour la première fois dès 1888 par le célèbre scientifique russe D. Mendeleïev sp. (voir sudūjinimas). (123) Les grands scientifiques russes sont les fondateurs de la science aéronautique mondiale sp (voir pagrindėjas). (124) L’étude de l’histoire de la Lituanie est passée entre les mains des Russes et des Polonais rš (voir tyrinėjimas). (125) La science russe et polonaise de la lituanistique se développe rš (voir lituanistique). Dans les phrases extraites de divers écrits, la contribution des chroniqueurs russes à la science historique est soulignée: (126) Les chroniqueurs russes appellent Iotvingiens la partie méridionale des Sudoviens située au-delà de la Narva rš (voir chroniqueur). (127) Les annales de Lituanie ont été écrites par des scribes russes rš (voir scribe). Diverses sources de la culture écrite et orale sont mentionnées (chroniques, contes, chansons russes, etc.) (voir les phrases 128–130): 138 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIV Rusas Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje (128) [K. Būga] a expliqué les lois de la transcription des sons de la langue lituanienne dans les anciennes chroniques russes et certaines particularités de la formation des noms de données MLTEI277 (voir transcription). (129) Les contes russes sont restés... dans leur étude la plus ancienne LTII480(Bs) (voir étude). (130) Les chansons russes sont chantées, tandis que les nôtres sont tristes Grg (voir chanter). Dans les illustrations de la période soviétique, une attention considérable est accordée à la littérature russe: on analyse ce qu’elle condamne et exalte, ainsi que son influence sur les autres peuples (voir les phrases 131–133): (131) La littérature russe condamne tout ce qui est rétrograde et égoïste (sov.) rš (voir rétrograde). (132) [La littérature russe] ses meilleurs représentants proclamaient les principes humanistes de compréhension mutuelle et d’interaction culturelle entre les peuples K. Kors (voir compréhension). (133) Rusų ir vokiečių literatūros buvo svarbiausios tarpininkės, per kurias ėjo į Lietuvą tolimųjų civilizacijų balsai rš (ž. tarpininkas). Dans les phrases extraites de sources écrites sont mentionnés les noms des créateurs de la littérature23 et des critiques (Alexandre Pouchkine, Anton Tchekhov, Ivan Krylov, Vissarion Belinski, etc.): (134) Par sa contribution, Pouchkine a placé la littérature russe sur la scène mondiale sp (voir contribution). (135) Peut-être aucun écrivain russe n’a ressenti envers l’intelligentsia embourgeoisée et bureaucratisée une haine aussi forte que Tchekhov K. Kors (voir s’embourgeoiser). (136) Krylov est l’un des écrivains russes les plus nationaux rš (voir national). (137) Bielinski a exprimé avec une force et une vivacité extraordinaires les espoirs les plus profonds et les aspirations les plus élevées du peuple russe K. Kors (voir jėga). 6. Les Russes — amis de la Lituanie? Les Lituaniens entretiennent des relations avec les Russes depuis plusieurs siècles déjà — depuis le XIIIe siècle, lorsque le Grand-Duché de Lituanie fut créé, jusqu’à nos jours. Comme le montre l’analyse effectuée, dans le discours du LKŽe, il est le plus souvent question des Russes: 1) dans des phrases extraites de sources écrites des XIXe–XXe siècles; 2) dans des phrases consignées au XXe siècle dans diverses régions dialectales de la langue lituanienne. L’analyse des illustrations sélectionnées pour l’étude montre clairement que l’image la plus saillante du Russe se construit à partir de phrases consignées au cours du siècle dernier 23 Pour les Russes eux-mêmes, les poètes et écrivains de leur peuple revêtent une grande importance. Une enquête réalisée en 2007 par l’Institut de sociologie de l’Académie des sciences de Russie a montré que le nombre de personnalités suscitant la fierté de la majorité des citoyens russes est très limité. Il est toutefois intéressant de noter que, dans la liste de propositions présentée, 56% des répondants ont répondu que les plus grands poètes et écrivains russes étaient les personnalités les plus importantes (Malinova 2015: 274). Straipsniai / Articles 139 AURELIJA GRITĖNIENĖ illustratives. Bien que le pouvoir russe et ses décisions soient le plus souvent connotés négativement dans les illustrations du dictionnaire, nous ne saurions affirmer, de manière générale, que le LKŽe ne présente qu’une image négative du Russe. Les phrases illustratives extraites de sources écrites témoignent du fait que, depuis les temps les plus anciens, les Lituaniens et les Russes ont eu des ennemis communs (voir la phrase 138): (138) Il (Jogaila) s’entendit directement avec la Horde d’Or, afin d’agir de concert avec ces ennemis communs des Russes et des Lituaniens contre le grand-duc de Moscou rš (voir veikti). Plus d’une phrase examine ce qui, aux XIXe–XXe siècles, a pu entraver des relations culturelles plus étroites entre les deux peuples; il est rappelé que ces relations doivent être préservées, tout en posant la question de savoir si les relations amicales entre les pays ne seront pas rompues (voir les phrases 139–141): (139) La politique de russification du pouvoir tsariste, constamment renforcée après l’insurrection de 1831, entravait le développement des relations culturelles entre Lituaniens et Russes ainsi que l’essor de la culture lituanienne rš (voir rusifikacinis). (140) Nous devions marcher ensemble avec les Russes Pt (voir rusai). (141) Dans de telles circonstances, le lien d’amitié entre Lituaniens et Russes pourrait-il donc se nouer? TS1894,10 (Vaižg) (voir užtraukti). Bien entendu, dans les illustrations de la période soviétique, l’amitié entre les deux peuples est particulièrement soulignée: (142) Les historiens indiquent plus d’un exemple de l’amitié entre le peuple russe et le peuple lituanien dans les temps anciens A. Vencl (voir nurodyti). (143) Les Russes et les Lituaniens se levèrent — tous ensemble — épaule contre épaule E. Miež (voir pakilti). Après que les Lituaniens eurent recouvré leur liberté, ils ne craignent déjà plus de railler l’opportunisme des Lituaniens et leur complicité avec les occupants: (144) À peine arrivé, le Lituanien se pend au cou: avec les Allemands, des barons blancs, avec les Russes, des striboks Krš (voir išveržti). Cependant, dans l’ensemble, nous ne trouvons pas de grande hostilité envers le peuple russe, ni dans les phrases consignées dans les écrits, ni dans celles recueillies dans les dialectes. Les Russes sont différents des Lituaniens, avec leur langue, leurs coutumes et leur caractère, mais pour les Lituaniens, ils ne sont ni les plus grands ennemis ni les meilleurs amis: (145) Les enfants du même Dieu sont les Russes comme nous Ūd (voir vaikas). (146) Qu’il vienne, le Russe, je ne le chasserai pas, pas plus que je ne chasserai le Lituanien s’il vient Rdm (voir išvyti). Ainsi, en traçant les frontières entre l’opposition soi / autre, des traits spécifiques de l’identité nationale se dégagent également: prudence, une certaine capacité d’adaptation, tolérance, etc. CONCLUSIONS L’analyse d’environ 300 phrases illustratives du LKŽe, dans lesquelles l’ethnonyme rusas est mentionné, montre que, dans le contexte du dictionnaire, sont présentés à propos de cette nationalité: 1) des faits objectifs, 140 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIV Rusas Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje des faits historiques et autres, concrets (le plus souvent dans des illustrations tirées de diverses sources écrites des XIXe–XXe siècles), 2) les expériences de personnes individuelles dans leur rapport avec des personnes de cette nationalité, à travers des représentations concrètes (dans des phrases illustratives consignées au XXe siècle à partir des dialectes de la langue lituanienne). Il est évident que, dans le contexte du LKŽe et dans notre mémoire collective, l’opposition soi / autre est assez marquée: les phrases illustratives parlent à peine des Russes locaux de Lituanie, tandis que les personnes de cette nationalité sont d’abord considérées comme des autres, dotés d’une langue, de coutumes, d’un caractère et de valeurs propres. L’analyse des illustrations retenues pour l’étude montre que l’image la plus saillante du Russe se compose à partir de phrases illustratives consignées au cours du siècle dernier. Les illustrations du LKŽe font ressortir les principaux traits suivants des Russes. C’est le peuple d’un grand État, et ses relations avec les autres peuples sont ambiguës. À différentes époques, les Russes avaient placé une partie des peuples sous leur domination; ils s’efforçaient d’assimiler les peuples conquis plus petits et les considéraient comme inférieurs. Dans les phrases issues d’écrits de la période soviétique se fait entendre le récit de l’entente et du rapprochement entre les peuples, particulièrement propagé à cette époque. Au cours de l’histoire, à différentes périodes, les Russes ont dû combattre de nombreux peuples. Les illustrations du dictionnaire mentionnent l’héroïsme des soldats russes et leur résistance à l’ennemi. Dans les phrases relevant du contexte de la guerre, les relations des soldats russes avec deux peuples se détachent surtout: les Lituaniens et les Allemands. Pendant les guerres mondiales, lorsque les armées russe et allemande s’affrontaient, les Lituaniens s’étaient retrouvés dans la zone des opérations militaires. Les phrases consignées dans les dialectes nous renseignent sur l’arrivée de l’armée russe en Lituanie et sur ses actions dans le pays. Les illustrations montrent que, durant les guerres contre les Allemands, les soldats russes agissaient de manière particulièrement active: ils pressaient, encerclaient, poursuivaient et écrasaient les ennemis. Dans plus d’une phrase, les informateurs de la langue vivante ou les auteurs de divers écrits comparent les Russes aux Allemands, donnant souvent la préférence aux Allemands (pour leur ordre, leur confiance envers les gens, etc.) et condamnant les Russes pour leurs vols, leur désordre, etc. Les illustrations du LKŽe nous apprennent également quelques éléments sur l’apparence et le caractère des Russes, ainsi que sur leur vie quotidienne et leurs conditions matérielles (leurs aliments, leurs boissons, leurs travaux, leurs mariages avec des personnes d’autres nationalités, etc., sont mentionnés). Une dizaine de phrases ont été trouvées qui parlent des sciences russes (elles mentionnent divers domaines scientifiques et les noms de célèbres savants russes). Dans les illustrations de la période soviétique, une attention considérable est accordée à la littérature russe. Les illustrations du LKŽe font ressortir que les Lituaniens n’éprouvent ni grande hostilité ni amitié particulière envers le peuple russe. Nous ne trouvons cela ni dans les phrases consignées à partir des dialectes ni dans celles tirées d’écrits. Une tendance se dessine: dans le contexte du LKŽe, on évite toute catégorisation directe et explicite. Les Russes, en tant que peuple, ne sont ni fortement condamnés ou blâmés, ni excessivement loués. Cette attitude prudente s’est peut-être formée sous l’effet des circonstances historiques et politiques: la Lituanie, en tant que petit État, a longtemps dépendu de la Russie et des Russes, et la plupart des exemples illustratifs du LKŽe ont précisément été recueillis pendant la période de l’occupation soviétique, alors qu’une stricte (auto)censure était en vigueur; les Russes, en tant que peuple, étaient donc évalués à cette époque avec une grande prudence, voire de manière neutre. Bien que Straipsniai / Articles 141 AURELIJA GRITĖNIENĖ La russité, la mentalité russe, pesaient très douloureusement; dans les illustrations du LKŽe, en ce qui concerne les Russes, ni une hostilité marquée ni une amitié particulière ne se dégagent (ce n’est que dans les sources écrites de la période soviétique que sont davantage soulignées les relations amicales et étroites entre les peuples lituanien et russe). Une évaluation péjorative plus marquée se révèle dans les illustrations qui parlent de l’armée et du pouvoir russes, car le Russe, en tant que étranger, intrus, est avant tout associé par les Lituaniens à un pouvoir et à une armée étrangers. Les illustrations retenues pour l’étude montrent que, dans le contexte du LKŽe, certains actes des soldats russes pendant les années de guerre (vols, pillages), ainsi que le pouvoir russe tsariste et soviétique imposé de force aux Lituaniens, sont évalués négativement. Cette attitude négative envers le pouvoir des intrus russes ressort particulièrement dans les illustrations trouvées dans les derniers tomes du dictionnaire: on y voit un mécontentement manifeste à l’égard de l’administration russe et de ses décisions, divers maux sont énumérés, il est fait allusion au désir d’indépendance et à la volonté de se libérer d’un pouvoir étranger; on n’hésite pas à parler du comportement des Russes lors de la déportation des Lituaniens en Sibérie, du destin des Russes eux-mêmes dans la Lituanie d’après-guerre, etc. ŠALTINIS LKŽe₂ – Lietuvių kalbos žodynas I–XX (1941–2002), version électronique, comité de rédaction G. Naktinienė, J. Paulauskas, R. Petrokienė, V. Vitkauskas, J. Zabarskaitė, rédactrice en chef G. Naktinienė, Vilnius: Institut de la langue lituanienne, 2005 (version mise à jour, 2008 et 2018). Disponible en ligne: www.lkz.lt. LITERATŪRA Aleksandravičius Egidijus 2000: Praeitis, istorija ir istorikai, Vilnius: Vaga. 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The analysis of 300 illustrative sentences from the Dictionary, which mention the ethnonym Russian, shows that in the context of the Dictionary this nationality is described in the following ways: 1) objective, specific historical and other facts (usually in the form of illustrations from various written sources of the 19th–20th centuries); 2) experience of the relationship between individual persons and the persons of this nationality through specific images (in the form of illustrative sentences from Lithuanian dialects recorded in the 20th century). It is obvious that in the context of the Dictionary the local/foreign opposition 146 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIV Rusas Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje is very clearly expressed: local Lithuanian Russians are rarely mentioned in illustrative sentences. Instead, the people of this nationality are primarily viewed as others having their own peculiar language, customs, manners and values. The analysis of the illustrations selected for the research reveals that the illustrative sentences recorded during the previous century enable us to form the most vivid image of Russians. The following major Russian features come to light in the illustrations of the Dictionary. It is a nation of a big country whose relations with other nations are rather ambivalent. At different times in history, Russians imposed their rule on some nations; they tried to assimilate smaller subjugated nations and considered them inferior. The sentences coming from various texts from the Soviet period often express the narrative of the friendship of nations. In the course of history Russians were at war with a number of nations. The illustrations of the Dictionary mention the heroism of Russian soldiers and refusal to surrender to the enemy. The sentences coming from the military context first of all reveal the relations between Russian soldiers and Lithuanian Germans. The fights of Russian and German troops, which took place during world wars, also drew Lithuanians into the front zone. We learn from the sentences collected from dialects about the entry of the Russian army into Lithuania and its actions in the country. The illustrations show that in the midst of the wars with Germans Russian soldiers were especially active. There are quite a few sentences where the informants of the colloquial language or the authors of various texts compare Russians and Germans by often giving priority to Germans and condemning Russians for their looting, disorder, etc. The illustrations from the Dictionary also provide certain information about the appearance and manners of Russians, their daily life and routine. The illustrations of the Dictionary make it clear that Lithuanians are not particularly hostile towards the Russian nation. Neither the sentences from dialects nor from texts provide such information. A tendency of avoiding straight and clear categorization in the context of the Dictionary is observed. As a nation, Russians are not severely condemned or reprimanded and they are not overly praised as well. Perhaps such a cautious approach was driven by historical and political circumstances: for long years, Lithuania, as a small state, was dependent on Russia and Russians, and most of the illustrative examples were collected during the period of the Soviet occupation, which demonstrated strict (self)censorship. Therefore, Russians, as a nation, were regarded rather cautiously, even neutrally at that time by avoiding both excessive hostility and particular friendliness. Only the written sources from the Soviet period place a greater emphasis on the friendly and close relations between the Lithuanian and Russian nations. A stronger emotional evaluation reveals through those illustrations which speak about the Russian army and government, because Lithuanians tend to associate the Russian, as a foreign invader, with the foreign government and army. The illustrations selected for the study show that in the context of The Dictionary of the Lithuanian Language the actions of certain Russian soldiers during the war years and the tsarist and Soviet rule imposed on Straipsniai / Articles 147 AURELIJA GRITĖNIENĖ Lithuanians are viewed negatively. Such a negative approach towards the government of Russian invaders is especially apparent in the illustrations found in the final volumes of the Dictionary. Įteikta 2021 m. kovo 4 d. AURELIJA GRITĖNIENĖ Lietuvių kalbos institutas Petro Vileišio g. 5, Vilnius LT–10308, Lietuva [email protected] 148 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIV