Latin Inscriptions on Fine Art Works of “Allegory” Genre

258 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXVI NATALIIA KOROLOVA Ins i u éduca i e scien i ique de philologie de Ta as She chenko Na ional Uni e si y o Kyi l'ORCID id: o cid.o g/0000-0001-5014-5302 Champ de eche che: mé hodologie de l'enseignemen des langues classiques, cul u e ancienne, la in médié al, nou eau e Le la in con empo ain. Je suis OLESIA LAZER-PANKIV Ins i u éduca i e scien i ique de philologie de l'Uni e si é na ionale de Kie Ta as She chenko ORCID id: o cid.o g/0000-0001-5281-5816 Champ de eche che: Mé hodologie de l'enseignemen des langues classiques, des langues classiques, du g ec ancien e du la in La pa émiologie, la cul u e ancienne. DOI: doi.o g/10.35321/all86-11 (en anglais seulemen ) Insc ip ions la ines su le in Les œu es d'a de l'allégo ie Gen e Lo yniški į ašai alego ijos žan o aizduojamojo meno kū iniuose (Les éci s de Lo yniški en egis és son des allégo ies du gen e de l'imagina ion du pe sonnage du pe sonnage du pe sonnage du pe sonnage du pe sonnage du pe sonnage du pe sonnage du pe sonnage du pe sonnage du pe sonnage du pe sonnage du pe sonnage du pe sonnage du pe sonnage du pe sonnage du pe sonnage du pe sonnage du pe sonnage du pe sonnage) No a ion à l'appui L'a icle p ésen e l'analyse des insc ip ions la ines su des pein u es, des esques e des eng a ings o he allego y gen e. The sou ces o bo owing, unc ional and seman ic load, ca ac é is iques g aphiques e linguis iques des insc ip ions la ines on é é é udiées. Pou les insc ip ions d'accompagnemen , les a is es u ilisaien des ph ases des œu es d'au eu s anciens, de la Bible, des œu es de con empo ains e des ph ases o iginales don la pa e ni é ne pou ai pas ê e é ablie. L'analyse des ca ac é is iques linguis iques e g aphiques des insc ip ions la ines su les œu es d'a de gen e allégo ique a é élé un ce ain nomb e de changemen s ypiques de la p a ique linguis ique de l'époque. La g ande majo i é d'en e elles on é é causées pa les p ocessus qui on eu lieu dans le la in a di , le la in médié al p écoce S aipsniai a icles 259 e La in Insc ip ions on Fine A Wo ks o Allego y Gen e e on é é en pa ie a es és pa des g ammai es anciennes. Les insc ip ions di è en pa la one wo d o de ailed explana ions), which depends on hei unc ional load. o me de p ésen a ion (poé ique e en p ose) e pa le olume (à pa i de mo s-clés: gen e allégo ique, insc ip ions la ines, ca ac é is iques onc ionnelles, sou ces d'emp un , ca ac é is iques linguis iques, ca ac é is iques g aphiques. ANOTACIJA (nomb e de memb es du g oupe) S aipsnyje analizuojami alego ijos žan o pa eiksluose, eskose i aižiniuose naudojami lo yniški į ašai. Ti iami lo yniškų į ašų skolinimosi šal iniai, unkcinis i seman inis k ū is, g a iniai i kalbiniai požymiai. Meno kū inius papildančius į ašus suda o azės iš an ikos ku ių au o ių da bų, Biblijos, au o ių gy enamojo laiko a pio da bų, o aip pa o iginalios azės, au o ys ės nus a y i nepa yko. (Meno kū inius papildančius į ašus suda o azės iš an ikos ku ių au o ys ės nus a y i nepa yko) es une ph ase qui a é é u ilisée pa la plupa des au eu s. Alego ijos žan o aizduojamojo meno kū iniuose panaudo ų lo yniškų į ašų kalbinių i g a inių požymių analizė a skleidė daug pokyčių, būdingų konk e aus laiko a pio kalbai. Il s'agi d'un gen e de héâ e qui se dé oule dans le milieu u bain. Il s'agi d'un p ocessus de éduc ion des changemen s, d'un p ocessus de éduc ion des changemen s, d'un p ocessus de ESMINIAI ŽODŽIAI: alego ijos žan as, lo yniški į ašai, unkciniai požymiai, skolinimosi éduc ion des changemen s, d'un p ocessus de éduc ion des changemen s, d'un p ocessus de éduc ion des changemen s. Į ašai ski iasi i pa eikimo o ma (poezija i p oza), i apim imi (nuo ienažodžių iki de alių paaiškinimų), ku i p iklauso nuo jų unkcinio k ū io. les sou ces, les požymiai kalbiniai, les požymiai g a iniai. In oduc ion à la p ésen e L'allégo ie a pa cou u un long chemin de dé eloppemen e s'es o ganiquemen déplacée dans di e ses sphè es de la cul u e. Le gen e allégo ique es p ésen dans la li é a u e, la musique, la sculp u e ainsi que l'a igu a i . Le mo "allégo ie" ien du g ec ἀλληγορία (λλος un au e + ἀγορεύω pou pa le ). C'es un langage oilé, igu a i , l'un des moyens du dé eloppemen es hé ique de la éali é, la écep ion des images d'obje s e de phénomènes à a e s l'image, qui es basée su l'allégo ie. Le plus sou en , les allégo ies isuelles ep ésen en des concep s abs ai s, des phénomènes ypiques, des pe sonnages, des pe sonnages my hologiques […] les po eu s d'un ce ain con enu allégo ique qui leu es a ibué. L'allégo ie peu ê e une sé ie d'images eliées pa une seule in igue. L'obje de nos eche ches son les insc ip ions la ines su des pein u es, des esques e des g a u es du gen e allégo ique. Le suje de la eche che es les sou ces d'emp un , la cha ge onc ionnelle e séman ique, ainsi que les ca ac é is iques g aphiques e linguis iques des insc ip ions la ines. The pu pose o he esea ch is o in oduce he La in insc ip ions om he œu es d'a du gen e allégo ique eg oupées pa le p incipe héma ique, analyse e desc ip ion des ca ac é is iques onc ionnelles, linguis iques e g aphiques des insc ip ions NATALIIA KOROLOVA,  OLESIA LAZER-PANKIV 260 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXVI dans la linguis ique. La éalisa ion de l'objec i implique les âches sui an es: 1) ecueilli des données e c ée l'échan illon des œu es d'a du gen e allégo ique a ec des insc ip ions la ines; 2) l'iden i ica ion des ca ac é is iques onc ionnelles e séman iques des insc ip ions; 3) dé e mine les sou ces des insc ip ions; 4) l'analyse de leu s ca ac é is iques linguis iques e g aphiques. Les insc ip ions la ines on é é u ilisées dans les œu es d'a de di e s gen es, and ends ( eligious, my hological, po ai pain ing, wo ks o he ani as gen e, e c. Le gen e allégo ique n'es pas une excep ion: les insc ip ions la ines son assez cou an es dans les esques, les g a u es e les pein u es de ce gen e, e la comp éhension de l'image es pa ois impossible ou e onée sans une o hese insc ip ions. Fo mode n iewe s, he si ua ion is u he complica ed in e p é a ion co ec e pa le ai que ce ains monumen s de ce gen e son Un o una ely, inco ec eading and, consequen ly, in e p e a ion o some conse és en mau ais é a . Les insc ip ions appa aissen non seulemen su les si es d'a ama eu , mais même dans les ca alogues o iciels de musées e de gale ies de enom. C'es la nécessi é d'une in e p é a ion adéqua e, ainsi que du déchi emen e de l'explica ion co ec s des insc ip ions la ines qui dé e minen la pe inence de l'é ude, en pa iculie comp e enu de leu manque d'é ude e de l'absence d'un a ail géné alisé su l'é ude des insc ip ions la ines du gen e allégo ique su les pein u es, les esques e les g a u es, leu con enu, leu s sou ces, leu s ca ac é is iques linguis iques, leu cha ge onc ionnelle, e c. La p ésen e é ude a appliqué une nou elle app oche à la desc ip ion des œu es du gen e allégo ique en e mes de sync é isme de l'a isuel e de son inca na ion e bale. 1. Mé hodologie La eche che a é é basée su les a aux scien i iques ondamen aux su l'his oi e de l'a , ainsi que su des a icles e des monog aphies indi iduels (Bailey 2012; Baye 2009; Gomb ich 2018; Hall 2018; Honou & Fleming 2005; Smi h & S einho 2012; S oks ad 2008; Syson 2007; Thuillie 2002). Les œu es ac uelles su le gen e allégo ique me en en é idence les ac i i és des écoles de pein u e indi iduelles e le a ail de maî es spéci iques, mais l'accen p incipal des che cheu s es mis su le ni eau non e bal des pein u es (Bellan i 2006; Cheney 2017; Dessi 2007; Filippe i 2002; F ojmo ič 1996; 1972; Jenkins No den alk; P ei e 1985; Se eb enniko 2015; Veldman 1980, e c.). Bien que les insc ip ions analysées dans no e é ude aien é é men ionnées dans di e ses publica ions, elles n'on pas ai l'obje d'une é ude spéciale. Cependan , une elle emphase semble jus i iée e u ile, les images ou cla i ie leu con enu. as o en he insc ip ions a e an in eg al pa o he wo k, and hey explain he S aipsniai / A icles 261 La in Insc ip ions on Fine A Wo ks o Allego y Gen e La sou ce de sélec ion des données de eche che (à sa oi des pein u es, des g a u es e des esques du gen e allégo ique) é ai les publica ions de é é ence e les ca alogues des g andes collec ions de musées, qui ou nissen des in o ma ions ac uelles dé aillées su l'œu e d'un maî e, les ca alogues de musées en ligne,1 ainsi que les ma é iaux p ésen és su les si es WikiA , De ian A , Ge yImages. Pou mene la eche che, un échan illon ep ésen a i de pein u es, de esques e de g a u es du gen e allégo ique a ec des insc ip ions la ines a é é éalisé, ce qui nous pe me de i e ce aines conclusions e géné alisa ions su le gen e dans son ensemble. Les p incipaux c i è es de sélec ion é aien héma iques, ch onologiques e géog aphiques; Pa conséquen , les œu es de hèmes sac és e laïques de di é en es pé iodes e d'a ilia ion e i o iale on é é p ises en considé a ion. L'exhaus i i é du con enu du ex e, le deg é de cohé ence (co éla ion du ex e e de size, e c. we e also aken in o accoun . Thus, 231 wo ks o he allego ical gen e l'image), l'in o ma i i é, c éés au XIVe siècle au XXe siècle on é é sélec ionnés. Ce aines allégo ies a ec des noms la ins dépou us d'insc ip ions (As ologia pa Edwa d Bu ne-Jones; Ius i ia pa Maa en an Heemske ck; P uden ia e Sol Jus i iae pa Alb ech Dü e ; Amo Impe a o pa F anz on S uck; Mélancholie pa Lucas C anach), e des illus a ions de manusc i s e de ieilles g a u es (Les qua e ca alie s de l'Apocalypse en L'Apocalypse de Sain -Se e es e minée. Le Sep em Libe ales A es de F ancis Cleyn, e c. Il a é é publié en 1932. on é é u ilisées pou l'analyse compa a i e. 2. Le con ex e héo ique: L'his oi e de la o ma ion du g oupe Du gen e allégo ique L'allégo ie commence son long oyage dans la li é a u e g ecque an ique au VIe siècle a an no e è e comme une in e p é a ion allégo ique de la poésie […] des œu es épiques d'Homè e (en pa iculie , Théagène de Région e Phé écide de Sy os) (Doma adzki 2017: 303 […] 306). L'allégo èse es une echnique d'in e p é a ion qui é èle le caché (c'es -à-di e […]allégo ique[…]) le con enu d'une œu e. Le philosophe g ec Cléan he (au milieu du IIIe siècle a an no e è e) a é é le p emie à u ilise le e me ἀλληγορικῶς (Robins 2013: 28); Démé ius de Phalé on (en i on 355-283 a an no e è e) a u ilisé le e me ἀλληγορία: νῦν δ σπερ συγκαλύμματι τοῦ λόγου τῇ ἀλληγορίᾳ κέχρηται· πᾶν γάρ τὸ ὑπονοούμενον φοβερώτερον, καὶ ἄλλος εἰκάζει ἄλλο τι· ὃ δὲ σαφὲς, καὶ φανερόν, καταφρονεῖσθαι εἰκός, ὥσπερ 1 Le musée b i annique, la gale ie Bo ghese, le musée du Lou e, le musée mé opoli ain d'a , le musée du P ado, le musée d'É a de l'E mi age, la gale ie d'É a T e iako , la gale ie des U izi, les musées du Va ican, e c. NATALIIA KOROLOVA,  OLESIA LAZER-PANKIV 262 Ac a Linguis ica Li uanica LXXXVI, qui a é é publiée (Dans l'exp ession éellemen u ilisée, l'o a eu a en eloppé ses mo s, pou ainsi di e, dans une allégo ie. N'impo e quelle exp ession somb e es plus e i ian e, e sa signi ica ion es conjec u ée di é emmen pa di é en s audi eu s. D'au e pa , les choses qui son clai es e simples son suje es à ê e mép isées, ou comme les hommes quand ils son dépouillés de leu ga men s) (Dem. Phal. Eloc. 2. 100). Hé acli e G amma ique (Ie siècle ap ès JC) dans son ai é Quaes iones Home icae ou ni une explica ion de l'allégo ie dans le con ex e de l'in e p é a ion de l'image des dieux: […]ὁ γὰρ […]λλα μν ἀγορεύων τρόπος, […] δτερα[…] […]ν λέγει σημαίνων, ἐπωνύμως ἀγολληρία καλεῖται[…] (pou le ope qui di une chose mais signi ie quelque chose d'au e que ce qu'il eçoi di le nom […]allégo y[…] p écisémen de cela) (Hé acli e. QH 5.2) Il es égalemen connu sous le nom de He acli e. The allego ical in e p e a ion o my hs abou he gods p ac iced by he Les G ecs se son épandus à Rome. Aelius Dona us dans A s G amma ica donne la dé ini ion sui an e de l'allégo ie: […]Allego ia es opus, quo aliud signi ica u quam dici u ” (Allego y is a igu e ha signi ies some hing di e en om wha i di ) (Dona . A s g am. 6). Une dé ini ion similai e se ou e dans Isido e de Sé ille (560-636): […]Allego ia es alieniloquium. Aliud enim sona , aliud in elligi u […] (L'allégo ie es une au e pa ole, ca elle se p odui quand une chose es di e e une au e es comp ise) (Isid. O ig. 1.22) e chez Ma ius Plo ius Sace dos (IIIe siècle ap ès J.-C.): […]aliud signi icans quam con ine u in e bis[…] (moyenne au e que ce qui es con enu dans les mo s) (Sace d. C'es du g amme. 1. 149–153). Malg é le ai que l'allégo ie ai son o igine dans la li é a u e e la my hologie, elle a é é inca née dans la pein u e, la sculp u e e l'a chi ec u e. L'allégo ie dans la pein u e e la sculp u e es une igu e ou un g oupe qui dépein une idée abs ai e ou un domaine d'ac i i é do é d'a ibu s […]éloquen s[…] cons an s (K asno a 2002: 10[…]11). L'allégo ie es un ype de signe qui é abli un lien en e l'image e le sens pa analogie di ec e e n'implique pas de couches de con enu mul i acé ées qui se déploien p og essi emen comme dans un symbole. L'allégo ie dans les beaux-a s es une image a is ique a ec un sous- ex e, une image a ec une signi ica ion cachée, a ec laquelle on peu ansme e une a ié é de concep s abs ai s, d'idées e de aleu s de la ie, exp ime des opinions pe sonnelles ou ouche des suje s in e di s g âce à son "immense pou oi d'illus e des idées e des concep s complexes de maniè e acilemen diges ible e angible pou ses éléspec a eu s, lec eu s ou audi eu s" (A Te ms, n.d.). Le gen e allégo ique dans les beaux-a s es o iginai e de l'An iqui é. Les a is es used pe sonalized abs ac ions o in e nal p ocesses, emo ions and s a es, such g ecs comme la colè e ou l'en ie, qu'ils ne pou aien pas enco e exp ime pa des exp essions aciales e des ges es. À l'époque hellénis ique e omaine, les ê es di ins é aien do és d'un a ibu ca ac é is ique ou même emplacés pa une allégo ie. À pa i de main enan , pas S aipsniai / A icles 263 La in Insc ip ions on Fine A Wo ks o Allego y Gen e Seuls les é a s e les sen imen s on é é allégo isés, mais aussi les p ocessus é a iques e poli iques: eedom, powe , jus ice, e c. Au Moyen Âge, l'allégo ie se ai à des ins mo ales e héologiques. Les igu es ep ésen an les e us e les ices on é é le plus sou en ep ésen ées au cou s de ce e pé iode. Dans les beaux-a s de la Renaissance, il y a une sécula isa ion dans la ep ésen a ion des allégo ies mo ales; Ils son emplis de con enu humanis e. Les pe sonni ica ions son démon ées à a e s des quali és in ellec uelles, des sciences, des aspec s du monde, des planè es, e c., c'es -à-di e ces images dans lesquelles la clé allégo ique é èle les idées géné ales su le monde e la place de l'homme en lui. Dans l'a du s yle ba oque, les a is es, basés su des adi ions anciennes, on c éé des œu es pleines de con enu allégo ique, comme s'ils essayaien de ai e des pa allèles en e le passé e le u u . En combinan lib emen des pe sonnages his o iques e my hologiques, des images païennes e ch é iennes dans un seul espace isuel, les au eu s on c éé de nou elles connexions séman iques, des allusions, un sous- ex e idéologique. De elles composi ions nécessi en un spec a eu éduqué e in ellec uel, mais pa ois elles son si dé ou an es qu'elles son accompagnées d'insc ip ions, d'explica ions e même d'un p og amme dis inc p ésen é sous une o me li é ai e e poé ique (Vlaso 2008: 242). À ce éga d, il y a ai ou e une doc ine de signes e d'images allégo iques. Pou ep ésen e des igu es abs ai es ep ésen an des e us, des dé au s, des sen imen s, e c., les a is es s'appuyaien su des publica ions elles que Emblema um Libe d'And ea Alcia o (1531) ou Iconologia sepa a e collec ions o p o e bs on mo al and e hical hemes, which accompanied de Cesa e Ripa (p emiè e édi ion 1593 e sui an s). En ou e, il y a ai des images abs ai es. Pa mi les collec ions les plus impo an es igu en Adagia Collec anea (1500) e Adagio um Chiliades (1508) d'É asme de Ro e dam. Les poèmes qui on ensui e é é inclus dans An hologia La ina2 é aien égalemen des insc ip ions ès populai es. Johann Joachim Winckelmann, le onda eu de la héo ie du néoclassicisme, qui a d'abo d explo é l'impo ance de l'allégo ie dans les beaux-a s, di ise les allégo ies en deux ypes: le sublime e le plus simple. Les pein u es de la p emiè e ca égo ie comp ennen celles dans lesquelles il y a une signi ica ion cachée des my hes ou des signi ica ions anciennes, elles que la pe sonni ica ion des philosophy. The second ca ego y includes pain ings wi h be e known e us e des ices. Pa lan de la J. J. Winkelmann s'opposai à la ascina ion excessi e a ec elle. Il ac ha any allego y has some hing mys e ious and accessible no o e e yone, a ép imandé ceux qui on essayé de le end e plus ins uc i en disan dans les insc ip ions que la 2 An hologia La ina es un ecueil de poèmes la ins anciens de pe i olume publié pa le philologue allemand Alexande Riese en 1869-1879. La pa ie la plus p écieuse de l'An hologia La ina es i ée du soi-disan Codex Salmasianus (8e siècle). Au Moyen Âge, les lis es de ces poèmes é aien la gemen connues e incluses dans di e ses collec ions. NATALIIA KOROLOVA,  OLESIA LAZER-PANKIV Ac a Linguis ica Li uanica LXXXVI les pein u es signi iaien e ce qu'elles ne signi iaien pas, e appelaien à app end e des a is es anciens qui cla i iaien p incipalemen leu s pein u es a ec de els signes qui é aien uniques à une chose pa iculiè e e à aucune au e (Winckelmann 1935: 264 […] 163 […] 170). A hu Schopenhaue no e que […]le ableau allégo ique [...]? se à deux ins simul anémen : l'exp ession du concep e l'exp ession d'un plaisi ludique […] he idea. Only he la e can be a wo k o a ; he o he is someone else’s goal, pou o ce l'image à se i d'insc ip ion en même emps […] (Schopenhaue 2021: 232) Il a é é éc i : D'au es œu es (Γιαγκάζογλου 2001; Ka zenellenbogen 1939; Me ens 2015; Michel 1987; Spanily 2010; Vandendo pe 1999; 2005; Wa ncke 2005; Whi man 2000; Zla a 1997, e c.) on égalemen é é consac ées aux pa icula i és de l'allégo ie. 3. onc ionnel e séman ique L'allégo ie de la pensée a is ique imp ègne l'a de ous les s yles e di ec ions, les images allégo iques son p ésen es dans des œu es de di e s gen es […] eligieux e my hologiques, na u es mo es, paysages, e c. Ils s'ad essaien p incipalemen à des pe sonnes ins ui es capables de econnaî e le con enu sec e caché dans les images de pe sonnes, d'animaux, d'obje s ou d'a ibu s qui accompagnen les pe sonnages p incipaux de la oile. Tous les élémen s de la oile allégo ique é aien des "mo s". Dans le même emps, la ques ion des insc ip ions accompagnan les dessins e les g a u es nécessi e une a en ion pa iculiè e, ca c'es sou en a ec leu aide que les insc ip ions (appelés i uli) don les o igines son associées à des insc ip ions he image which is di icul o comp ehend based on i s a ibu es is e ealed. explica i es su di e s obje s de l'an iqui é o men une uni é a ec les élémen s aduisen une image isuelle en une image e bale. Comme le souligne Vandendo pe, en o an allego ical pain ing: hey explain o commen on he image and help pa iculie , […]le plaisi que ces pein u es de aien appo e naî de la co espondance en e les a ibu s ep ésen és e le concep abs ai ma qué pa l'insc ip ion [...]. L'allégo ie ne de ien clai e que si, en ou an la clé pou li e l'insc ip ion au-dessus de l'image, nous déchi ons ensui e les di é en s symboles en les elian à des exp essions mé apho iques emp un ées au langage quo idien. Pa exemple, l'essence su un banc de pie e dans l'ap ès-midi d'au omne es é élée pa l'insc ip ion MELANCHOLIA (Melancholia d'A nold Böcklin). Dans la minia u e Les qua e o he image depic ing an o dina y gi l wi h a mi o in he hand who si s ca alie s de l'Apocalypse (pages 108 e 109 de l'Apocalypse de Sain -Se e ), au-dessus de sa ê e. Ti ien a placé une insc ip ion en hau de L'allégo ie de l'âge gou e né pa la p udence: EX PRAETERITO PRAESENS PRVDENTER AGIT, NI FVTVRVM ACTIONEM he ide who ep esen s Dea h can only be iden i ied by he insc ip ion mo s Les a icles 265 e 265 du S a u La in Insc ip ions on Fine A Wo ks o Allego y Gen e DETVRPET (De l'expé ience du passé, le p ésen agi p udemmen , de peu qu'il ne gâche les ac ions u u es3), qui es la clé pou déchi e l'allégo ie de ce e oile: conseils pou agi a ec p udence e p udence, en ansme an ce e expé ience à leu s descendan s. L'obje de l'image dans les pein u es du gen e allégo ique comp enai les e us e les ices (89), les sciences e l'a (68), ainsi que des idées géné ales su le monde e la place de l'homme en lui: quali és in ellec uelles, sen imen s, saisons, e c. (74) (Fig. 1). Ceux-ci peu en ê e comme des cycles de pein u es (pa exemple, Les qua e mona chies d'É ienne Delaune; Sé ie Les qua e empé amen s, saisons e planè es de Maa en an Heemske ck), ainsi que des images indi iduelles (Allégo ie de la ansience de Jan an den Hoecke; Allégo ie de l'amou céles e de Sodoma). Figu e 1. Ce qui sui es une illus a ion de ce qui s'es passé. Thèmes des insc ip ions la ines su les œu es d'a du gen e allégo ique (en %) Les pe sonnages abs ai s le plus sou en ep ésen és dans les œu es d'a du gen e allégo ique comp ennen les igu es ep ésen an les e us ou les ices (89). Hall no e que […]l'idée de pe sonni ie un concep abs ai a ec la igu e humaine (géné alemen éminine) a é é ep ise pa l'Église p imi i e depuis l'an iqui é classique; l'Église l'a u ilisé pou enseigne une leçon mo ale en ep ésen an les e us e les ices en con li […] (Hall 2018: 347). Le cycle des sep p incipales e us ch é iennes (les ois " e us héologiques", c'es -à-di e la oi, l'espé ance e la cha i é (I Co in hiens 13:13) e les qua e 3 Les aduc ions données ici e ci-dessous son i ées de si es Web spécialisés e de ca alogues en ligne ‘ca dinal i ues’, i.e. jus ice, p udence, o i ude and empe ance), some imes o museums. NATALIIA KOROLOVA,  OLESIA LAZER-PANKIV 266 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXVI associé à des ices app op iés, é ai la gemen ep ésen é dans la sculp u e e la esque médié ales. Les images des e us e des ices é aien p incipalemen accompagnées de i es d'un seul mo aidan à iden i ie l'image: SPES, COGNICIO, PRVDENCIA, TEMPERANCIA, FIDES, IVSTICIA, CHARITAS, PACIENTIA, FORTITUDO, OBEDIENTIA, HUMILITAS, ARDOR, IMMUNDITIA, GULA, ACCIDIA, LUXURIA, SUPERBIA, IRA, INVIDIA, AVARICIA, e c. (pa exemple. Le cycle Sain -F ançois de Gio o; La cogni ion e les sep e us pa Hans Sebald Beham; Les sep e us de F ancesco Pesellino; Les e us e les ices pa Hein ich Aldeg e e ; Les sep e us ch é iennes pa le maî e IB; Les sep e us de Lucas an Leyden; Les sep péchés capi aux e les qua e de niè es choses pa RECTA, CARITAS CONSVMMATA (Alégo ie de la oi, Hie onymus Bosch). Some imes a is s di e si ied i uli wi h epi he s: FIDES Allégo ie de la cha i é pa Pie o di F ancesco degli O ioli). La p a ique des commen ai es longs é ai égalemen ès épandue. Ils accompagnaien sou en simplemen des igu es allégo iques e n'a aien aucun lien di ec a ec la s uc u e igu a i e des dessins, pa exemple. Les ices e les e us de Pie e B uegel l'Ancien. D'au e pa , Gio o ace la co espondance en e l'image e l'insc ip ion. Les allégo ies des sep e us e des ices de la chapelle Sc o egni on de cou s i es e de longs commen ai es qui illus en l'image en se concen an su les ca ac é is iques e les ac ions des allégo ies p ésen ées. Dans l'allégo ie de l'Ancien e du Nou eau Tes amen de Ga o alo, il y a un g and nomb e d'insc ip ions de di e s olumes, p incipalemen nomina i es e in o ma i es: PARADISVS, ECCLESIA CRISTI, INITIAT, PVRGAT, PERFICIT, SINAGOGA, TEMPLVM SALOMONIS, INFERNVS, e c. L'in e p é a ion de la Bible p ésen ée dans une allégo ie de l'Ancien e du Nou eau Tes amen pa Hans Holbein le Jeune con ien égalemen un g and nomb e d'insc ip ions de con enu similai e, en pa iculie : GRATIA, LEX, PECCATVM, MORS, MYSTERIVM IVSTIFICATIS ESA, PROYASPHETA, HOMO, IOANNES BAPTISTA, AGN DEVSI, IVSTIFICATIO NICTOSTRA, VORIA NOSTRA. L'allégo ie de l'amou céles e de Sodome peu ê e in e p é ée comme un amou céles e qui su passe celui e es e. Su l'image, une emme e se de l'eau d'une c uche dans le eu su l'au el a ec l'insc ip ion STINSI TERENAS (J'ai é ein la e e). Behind i we see abula ansa a wi h he insc ip ion CELESTES (Hea enly). Nous donne ons égalemen des exemples d'allégo ies liées à des hèmes laïques. L'image des e us e des ices es égalemen impo an e ici (15). La salle des Neu du Palazzo Pubblico à Sienne es déco ée des esques L'allégo ie du bon e du mau ais gou e nemen d'Amb ogio Lo enze i. Un mau ais gou e nemen , c'es Les a icles 273 e 273 de la loi La in Insc ip ions on Fine A Wo ks o Allego y Gen e La in d'un mo peu ê e accou cie: DIVINA[…] RE[…] (DIVINARVM RERVM) dans la héologie de Raphaël dans la S anza della Segna u a. Il exis e une con ac ion […]sonan + consonan […], qui es égalemen ma quée pa la linea nasalis au-dessus de la oyelle p écéden e: PRVD[…]TER (PRVDENTER) dans L'allégo ie de l'âge gou e né pa la p udence de Ti ien; M[…]DI (MVNDI) dans l'allégo ie de l'Ancien e du Nou eau Tes amen pa Hans Holbein le Vices and he Vi ues by Pie e B uegel he Elde , ĨMŨDITIA (IMMUNDITIA) Jeune; VIVAT[…] (VIVANT) dans le cycle de esques de la ie de Sain -F ançois pa Gio o. Il es adi ionnel de édui e la conjonc ion pos posi i e -que: CAETERA[…] (CAETERAQUE), PENEꝖ (PENEQVE) in The Vices and he Vi ues by Pie e B uegel le Vieux. Ab é ia ion de nomina sac a: DN[…] (dominus) dans Les sep péchés capi aux e les qua e de niè es choses de Hie onymus Bosch e […] (sanc a) dans le cycle de esques de la ie de Sain -F ançois de Gio o. L'insc ip ion INIUSTITIA dans les Allégo ies des sep e us e des ices de Gio o a un g aphique di é en des le es T. 5.Sou ces d'emp un en la in Les ci a ions La majeu e pa ie des i es se compose de i es cou s qui con iennen une indica ion de l'obje dans l'image. Les insc ip ions plus g andes peu en ê e di isées en ois g oupes qui son en co éla ion a ec le hème des pein u es: ci a ions de sou ces anciennes e d'au eu s du débu du Moyen Âge; ci a ions des œu es de con empo ains; des œu es eligieuses (Bible). Il con ien de no e que les au eu s de pein u es son ou à ai lib es de manipule les ci a ions en les changean e en les composan en onc ion de besoins spéci iques ou d'in en ion a is ique. 5.1 Ci a ions de sou ces anciennes Pa mi les insc ip ions la ines analysées u ilisées dans les œu es d'a du gen e allégo ique, une pa ie impo an e es composée de ci a ions d'au eu s classiques. Le cycle de g a u es Les ices e les e us de Pie e B uegel l'Ancien es indica i . Le i e es AVARITIA QVIS METVS, AVT o he wo k Insc ip ion and ansla ion Sou ce PVDOR EST VNQVAM Ju en. Vous ê es quelle c ain e se ou e- -elle chez celui p op ié ai e d'A a i ? Quelle c ain e ou qui es hâ i emen a ide ? NATALIIA KOROLOVA,  OLESIA LAZER-PANKIV 274 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXVI Le i e IRA ORA TVMENT IRA, o he wo k Insc ip ion and ansla ion Sou ce NIGRESCVNT SANGVINE O . ai gon le le isage, e les sang A s ois. VENAE La colè e eines de iennen noi es de IVSTICIA SCOPVS LEGIS EST, AVT VT EVM QVEM Sen. Cl. Il s'agi d'une l'homme. PVNIT EMENDET, AVT POENA EIVS1.2 CAETEROS MELIORES REDDET co ige ceux qu'elle puni ou, pa la puni ion, d'amélio e le es e d'en e eux; ou, ap ès l'élimina ion du coupable, que les pe sonnes es an es puissen i e plus en sécu i é FORTITVDO ANIMVM VINCERE, IRACVNDIAM COHIBERE Cic. Je suis Ma c. CAETERAQVE VITIA ET AFFECTVS3.8 COHIBERE VERA FORTITVDO EST Pou conqué i ses impulsions, pou e eni la colè e e les au es ices e émo ions: c'es la aie o i ude Les deux e us o ganisa ion qui es cha gée de l'élabo a ion des lois su les d oi s de AVT SVBLATIS MALIS CAETERI SECVRIORES VIVANT Le bu de la loi es soi de sui an es incluen des ci a ions modi iées de l'épi ome de l'au eu an ique a di Lac an ius. Le i e CHARITAS SPERES TIBI ACCIDERE QVOD ALTERI Lac . C'es ou o he wo k Insc ip ion and ansla ion Sou ce à ai ça. ACCIDIT, ITA DEMVM EXCITABERIS AD OPEM 65 FERENDAM SI IMPLORAT Supposez que ce qui a i e aux au es doi aussi ous a i e essen i ez de l'empa hie pou l'é a de l'âme de celui qui demande de l'aide dans son momen de besoin.PRACIPE IN RELIGIONEM, QVIA DEVS 66 ou ce que nous de ons ga de la oi, en pa iculie en ce qui conce ne la eligion, ca Dieu ien a an ou , e es plus puissan que l'homme. SVMPSERIS EIVS ANIMVM QVI OPEM TVNC IN MALIS CONSTITVTVS à ous. Vous ne se ez donc é eillé à ou ni de l'aide que lo sque ous FIDES FIDES MAXIME A NOBIS CONSERVANDA EST PRIOR ET POTENTIOR EST QVAM HOMO Abo e Lac . Epi . Les a icles 275 e 275 du S a u La in Insc ip ions on Fine A Wo ks o Allego y Gen e QVAE POSSVNT CONTINGERE, ANIMO TVO CVNCTA PROPONE (Si ous souhai ez ê e p uden , ga dez à l'esp i l'a eni e imaginez ou ce qui pou ai é en uellemen a i e ) (PL 72:24)9. Les esques Ve us poli iques de Domenico Becca umi son déco ées de ci a ions des œu es de Sénèque, Cicé on e Sallus . Le i e CONCORDIA MVTVA BENIVOLENTIA o he wo k Insc ip ion and ansla ion Sou ce NV(M)Q(VAM) DEBET SENESCERE RVMORES MITIGAT (débi sans pé il) es cons i ué pa les élémen s sui an s: L'ami ié mu uelle ne de ai jamais ieilli [pou ] e eni les umeu s10 C'es une ille. C'es un ami à moi. 22 Je ous en p ie. 1.3 CARITAS IDEM VELLE IDEM NOLLE 10 choses, eje an les mêmes choses oulan le même Sal. C'es un cha . Le ex e placé en hau à d oi e de l'allégo ie de la ansience de Jan an den Hoecke NOSCE TE IPSVM (Connais- oi oi-même) es un célèb e apho isme, une aduc ion la ine de la ph ase g ecque ΓΝΩΘΙ ΣΕΑΥΤΟΝ éc i e au Temple de Apollon à Delphes. Les allégo ies de Raphaël dans la S anza della Segna u a son di ec emen liées aux insc ip ions qui l'accompagnen . Le i e de juge IVS SVVM o he wo k Insc ip ion and ansla ion Sou ce VNICVIQVE TRIBVIT Jus ice sien donne à CIC 1, Dig. 1,10 à chacun le Theology DIVINARVM RERVM NOTITIA Knowledge o des choses di ines CIC 1, Ins . 1.1.1 La philosophie CAVSARVM COGNITIO connaî les causes Cic. C'es le hau . 18.67 Poésie NVMINE AFFLATVR Inspi é pa le Di in Ve g. A. 6.49 […]51 Dans la pa ie in é ieu e du cad e de la g a u e Aes as de Pie e B uegel l'Ancien au cen e, nous lisons: AESTAS, adolescen iae imago (é é, image de la jeunesse), qui elie b iè emen le changemen des saisons à l'âge humain. La ci a ion es sou en a ibuée à o à Sénèque. L'ou age Fo mula Hones ae Vi ae a é é éc i p esque ou au long du Moyen Âge: au XIIe siècle, à la sui e de l'acciden , la p é ace su l'au eu de Ma in a é é pe due. in imi a ion o he Seneca s yle and was conside ed he wo k o his ancien Roman philosophe 10 Les légendes son géné alemen combinées en une seule exp ession; oi , pa exemple, Jenkins 1972. NATALIIA KOROLOVA,  OLESIA LAZER-PANKIV 276 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXVI e aussi Juin ai l'é é) es un ex ai de l'éclogue insc ip ion on he le : Iulius, Augus us, nec non e Iunius Aes as (July, Augus d'Ausonius De Mensibus e Qua uo Anni Tempo ibus (Aus. Ecl. 1318). L'insc ip ion à d oi e (F ugi e as a is e Aes as o ida messeis L'é é chaud appo e des écol es e iles aux champs) es une ci a ion ab égée du é as ique su les qua e saisons de Julian (AL 571). Les œu es de ses con empo ains é aien égalemen populai es. L'insc ip ion su la g a u e SPES de Pie e B uegel l'Ancien IVCVNDISSIMA EST SPEI PERSVASIO ET VITAE IMPRIMIS, NECESSARIA TOT AERVMAS PENEQUE INTOLERABILES (La douceu es la con iance qui naî de l'espoi , sans laquelle nous ne pou ions pas suppo e les nomb euses e p esque insuppo ables ad e si és de la ie) es une ci a ion modi iée de l'humanis e espagnol J. Li es V (Vi es 1538: 250). Les allégo ies des dé au s indi iduels du cycle Les ices e les e us de Pie e B uegel l'Ancien con iennen des ci a ions de l'œu e Zodiacus Vi ae du médecin, poè e e philosophe i alien Pie Angelo Manzolli ou Ma cello S ella o, ou Ma cellus Palingenius S ella us en la in. Ap ès sa mo en 1551, il u décla é hé é ique, l'Église ca holique b ûla ses os e le pape Paul IV plaça son li e Zodiacus Vi ae dans le p emie Index Lib o um P ohibi o um (Index des li es in e di s) en 1559. Malg é l'in e dic ion de l'Inquisi ion, le poème a é é adui dans plusieu s langues eu opéennes e a su écu à de nomb euses éimp essions en deho s de l'I alie. Le i e SVPERBIA NEMO SVPERBVS AMAT SVPEROS, o he wo k Insc ip ion and ansla ion Sou ce NEC PZV 9: 901 LVXVRIA LVXVRIA ENERVAT VIRES, AMATVR AB ILLIS Nobody who is p oud lo es he god abo e, no is he lo ed by hem EFFOEMINAT PZV 4: 315 ARTVS La luxu e ous ole o e o ce e a aibli os memb es Desidia SEGNITIES ROBVR FRANGIT LONGA OCIA PZV 10: pa esse es une mau aise idée. Il b ise les ne s. 139 […] 140 NERVOS La pa esse b ise la o ce, la longue GULA EBRIETAS EST VITANDA, INGLVVIESQVE PZV 10: INVIDIA HORREND MONSTRVM, PZV 4: 414 SAEVISSIMA 133 CIBORVM É i ez l'i ogne ie e la glu onie INVIDIA PESTIS L'en ie es un mons e à c aind e, e une plaie ès sé è e Les a icles 277 e 278 de la loi La in Insc ip ions on Fine A Wo ks o Allego y Gen e L'insc ip ion su la g a u e AVDITVS de la sé ie de g a u es Les cinq sens de Geo g Pencz es sou en lue comme TRVXA PER AVDITV11 (au lieu de TRVX APER AVDITV), ce qui es inco ec pou plusieu s aisons: la o me TRVXA de l'adjec i la in ux es impossible selon les no mes de la g ammai e la ine; La p éposi ion pe de ai ê e u ilisée a ec l'accusa i . En ou e, ou es les insc ip ions de ce e sé ie de g a u es cons i uen une ph ase: TRVX APER AVDITV (AVDITVS), LINX VISV (VISVS), MILVVS ODORE (OLFATVS), SIMIA NOS SVPERAT GVSTV (GVSTVS), SED ARANEA TACTV (TACTVS) (Le sanglie nous dépasse pa l'ouïe, le lynx pa la ue, le ce - olan pa l'odeu , le singe pa le goû e l'a aignée pa le ouche ). Il appa aî pou la p emiè e ois dans l'éc i ain médié al Thomas de Can imp é (Can imp a ensis 1973: 106) sous la o me sui an e: Nos ape audi u, lynx isu, simia gus u, Vul u odo a u p aecelli , a anea ac u. La ph ase o iginale pa le d'un sanglie e c'es son image que nous oyons dans la g a u e. Nous supposons que la di ision inco ec e de la ph ase en élémen s se p odui en aison de la sc ip u a con inua. 5.2 Ci a ions i ées de la Bible Les œu es eligieuses allégo iques con iennen des ci a ions de la Bible.12 Le i e L'en an e Homo na us de mulie e b e i o he wo k Insc ip ion and ansla ion Sou ce i ens empo e Job 14: 1 Mo pa Hans eple u né de la emme, Qui comme une leu su gi e es Younge mul is mise iis. Qui quasi los eg edi u e (BSV) dé ui , e ole comme une omb e li ing a sho ime, is eplenished wi h many mise ies. Holbein le con e i u e ugi elu umb a L'homme Alego ía de la QVAM Sal ación pa Juan a REPROMISIT DEVS Que p omis (BSV) de le Seigneu Jacob 1: 12 Valdés Loyal JUSTIСIA in Ve us 15 (BSV) pa Domenico Je suis Becca umi. PER ME REGES REGNANT By me kings eign P o e b poli iques 8: 11 Pa exemple, h ps: collec ions.lou e. en/a k: 5355cl020576776, h ps: www. ijksmuseum.nl en/collec ion/RP-P-OB11.059. 12 Les aduc ions données ici e ci-dessous son i ées du si e Web de la Biblia Sac a Vulga a (BSV). NATALIIA KOROLOVA,  OLESIA LAZER-PANKIV 278 Ac a Linguis ica Li uanica LXXXVI, qui a é é publiée Le i e The Se en Deadly Gens absque consilio es e o he wo k Insc ip ion and ansla ion Sou ce sine p uden ia pou Deu e . Les péchés e les ils son Hie onymus U inam sape en e in elligen ac no issima in! une na ion ide de conseil, e il n'y a pas non plus 32.28-29 Bosch p o iden O qu'ils é aien sages, qu'ils Qua e de niè es choses comp end e en eux (BSV) pa comp enaien cela, qu'ils considé e aien leu de niè e Abscondam aciem meam ab eis n'es pas le cas. No issima isage, je ais 32.20 (BSV) oi e considè eabo Deu e . Ce eo um Je ais leu cache mon ce que leu in se a Jus ice de la bonne TERRAM Aimez la Te e en ale pa Amb ogio Lo enze i es un homme. dans le DILIGITE IVSTITIAM QVI jus ice, ous qui ê es les juges gou e nem- IVDICATIS Sagesse 1 Allégo ie de la (BSV) Allégo ie de la mo dans ICTV I Co . 15: pa Juan de Valdés 52 Il es loyal. OCVLI Le cligno emen d'un œil (BSV) Allego ie de l'ECCE 14 Ancien e Nou eau Tes amen s by Hans Holbein le Plus jeune VIRGO CONSIPIET ET Voilà, une ie ge a PARIET FILIVM Isaïe 7: conce oi e accouche d'un ils (BSV) MISER EGO HOMO, QVIS ME CORPORE MORTI OBNOXIO suis, qui me déli e a de ce mo ERIPIET EX Romains, HOC Malheu eux homme que je co ps (BSV) soumis à la Voici l'agneau de Dieu qui enlè e les péchés du monde. S aipsniai / A icles 279 La in Insc ip ions on Fine A Wo ks o Allego y Gen e 1 Co in hiens 1:20 (NIV) L'ancien e le nou eau es amen o he wo k Insc ip ion and ansla ion Sou ce de Sapience de Placidion pa S.T.V.L.T.I.T.I.A.M. n'a pas connu Dieu pa la sagesse, il a plu à Dieu pa la olie PREDICATIONIS SALVOS GAROFALO FACERE CREDENTES de ce que nous p êchons pou sau e ceux qui c oien ) (Ce ainemen , puisque, dans la sagesse de Dieu, le monde C'es la açon d'Ésaïe 30:21 Ce n'es pas le cas. ! Ma chez dans elle ! (BSV) VENI COLUNBA MEA INFORAMINIBVS La chanson de PETRE. INFORAMINIBVS. Elle a é é composée pa VENI COLUNBA 2: AMANA DE VERTICE SANIR ET HERMON. Il a é é c éé pa MEA O ma (BSV) colombe, qui es dans les en es du Seni e d'He mon... Tu as a isé mon cœu , ma sœu NON OFFERRATIS VLTRA SACRIFICION ÉSAIAS FR 1: 13,VSTRA INCENS ABOMINATIO 15 (BSV) MI VESTI NON NON EXAVDIAM Elle a é é composée pa VENI COLUNBA MEA MEA INFORAMINIBVS. CORON(A)BERIS DE CAPITE Salomon le oi Salomon II. 14; 4: 89 VVLNARASTI COR МЕVM SOROR oche ... Rega de du somme d'Amana, du somme de SVNT Ne appo ez plus de aines o andes; L'encens beaucoup de p iè es, je n'en end ai pas: os mains son IN REVELATION LIBRO VITE AGNI E il n'y au a en aucun cas MANVS ENIM VESTRE SANGVINE PLENE en e (Apocalypse) dans elle...mais seulemen ceux qui son éc i s dans le li e de la ie de l'Agneau (BSV) es une abomina ion pou moi... oui, quand ous ai es pleines de sang NON INTRABVNT NISI Q 21: VI SCRIPTI SVNT FACTVS EST DOMINVS QVASI INIMICVS: C'es PRECIPITAVIT ISRAEL TRE. Z. The Lo d is 2 Il es de enu un ennemi, il a englou i Is aël. dommage que ous ayez eu à ous soucie de moi. 5 (BSV) NATALIIA KOROLOVA,  OLESIA LAZER-PANKIV 280 Ac a Linguis ica Li uanica LXXXVI (Ac e linguis ique li uanique LXXVI) 6. Conclusions à i e Ainsi, su la base de l'analyse des insc ip ions la ines u ilisées dans les œu es du gen e allégo ique, nous pou ons i e les conclusions e géné alisa ions sui an es. Les obje s ep ésen és dans les œu es allégo iques son p incipalemen des e us e des ices; les sciences e les a s; e l'uni e s ; les sen imen s, les concep s. A la ge numbe o allego ical images a e incomp ehensible o he capaci és, e c.); le spec a eu mode ne abs ai , ca leu pe cep ion dépend du ni eau géné al des connaissances p écédemmen acquises e de la amilia i é a ec le con ex e his o ique. L'u ilisa ion d'insc ip ions la ines comme pa ie in ég an e des esques, pein u es e g a u es de con enu allégo ique é ai due aux pa icula i és de l'o igine, de la o ma ion e du dé eloppemen de ce gen e. Les insc ip ions d'accompagnemen po en pa ois la cha ge séman ique p incipale, e donc leu o g asping he meaning ha he au ho laid in he wo k. Wi hou a cla i ying comp éhension es ex êmemen impo an e nom ou une insc ip ion la ine, ils peu en bien es e un mys è e. De nomb euses insc ip ions on une o me poé ique (p incipalemen hexamè e ou élégiaque) (pa exemple, Allego ies des sep e us e ices de Gio o, L'âne à l'école de Pie e B uegel l'Ancien). Il s'agi peu -ê e d'exce p s de poèmes de poè es omains (Ju enal, O ide, e c.), d'œu es de con empo ains (pa exemple Pie Angelo Manzolli) ou d'au eu s inconnus. Les insc ip ions di è en non seulemen pa la o me de p ésen a ion, mais aussi pa le olume (d'un mo à des explica ions dé aillées), qui dépend de leu cha ge onc ionnelle. Les i es d'un seul mo iden i ien l'obje de l'image e emplissen une onc ion nomina i e e in o ma i e, cla i ian les dé ails e ou nissan des in o ma ions supplémen ai es. Les cou es exp essions qui commen en l'image e nous aiden à comp end e son essence emplissen une onc ion explica i e. Ce aines ci a ions e explica ions longues on une cha ge didac ique e mo alisan e supplémen ai e. La pa ie e bale n'es pas oujou s iden ique aux dessins, mais p oche d'eux dans le con enu idéologique, ce qui suggè e la p ésence de la onc ion de should no o ge he ac ha hose who we e in ol ed in he insc ibing p ocess cohé ence. Nous a ons égalemen pa icipé à la sélec ion des ex es e a ons ansmis leu comp éhension de l'image. Il es connu que de g ands a elie s (pa could en us he selec ion o insc ip ions o a eam o specialis s. exemple l'a elie de Hie onymus Cock) Pou les insc ip ions d'accompagnemen , les a is es u ilisaien des ci a ions de di e ses sou ces. Il s'agi p incipalemen de ph ases i ées des œu es d'au eu s anciens e de la Bible, ce qui es é idemmen dû à l'o ien a ion de la socié é e s les modèles pe inen s e à leu econnaissabili é pou le public à l'époque. Il y a aussi des ci a ions des œu es de con empo ains e des ph ases o iginales, don l'au eu n'a pas pu ê e é abli. Les a icles 281 e 282 de la loi La in Insc ip ions on Fine A Wo ks o Allego y Gen e La g ande majo i é des insc ip ions son éc i es en majuscules. Des phénomènes g aphiques els que les signes diac i iques e les liga u es son p ésen s à la ois dans les le es minuscules e les le es majuscules. Sou en , la police es s ylisée a in de c ée une seule composi ional ensemble. Les e eu s exis an es peu en sou en ê e expliquées pa l'ins abili é des no only o la e and medie al La in, bu also classical: some e o s, which occu no mes d'o hog aphe dans les insc ip ions la ines su les œu es du gen e allégo ique, a es ées pa les g ammai es anciennes. Dans le même emps, il exis e des e eu s qui peu en ê e expliquées pa l'in luence de la langue ma e nelle de l'au eu e la connaissance impa ai e du la in pa ce ains a is es e g a eu s. Ab é ia ions AL […] An hologia La ina, Lipsiae: B. G. Teubne i, 1869 […] 1926. […] L'an hologie la ine, Lipsiae: B. G. Teubne i, 1869 […] 1926 […] L'an hologie la ine, Lipsiae: B. G. Il es disponible à l'ad esse sui an e: h ps: a chi e.o g/de ailsp 1a2an hologial01buecuo /page/64/mode://up/2. BSV […] La Bible Sac a Vulga a (né en ançais). Il es disponible su l'ad esse sui an e: www.biblega eway.com. […] GL G amma ici La ini: P obi, Dona i, Se ii, qui e un u de A e G amma ica Lib i 4, Lipsia: B. G. Teubne i, 1864. […] Lipsia: B. G. Teubne i, qui e un u de A e G amma ica Lib i 4, Lipsia: B. G. Teubne i, 1864 […] Lipsia: B. G. Teubne i, qui e un u de A e G amma ica Lib i, 1864 […] Lipsia: B. G. Teubne i, qui es égalemen connu sous le nom de Disponible à l'ad esse sui an e: h ps://cu .ly/zABew70. […] Pa ologiae cu sus comple us PL 72, sé ie la ine, éd. J. P. Migne, Pa isiis: Ga nie , 1879, 21 e 28. Il a é é publié pa le magazine Le Monde. Disponible à l'ad esse sui an e: h ps: a chi e.o g/de ails_pa ologiaecu s00 migngoog_page_n16_mode_up. 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