Latin Inscriptions on Fine Art Works of “Allegory” Genre

258 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXVI NATALIIA KOROLOVA Ins i u o Educa i o y Cien í ico de Filología de ORCID Ta as She chenko Na ional Uni e si y o Kyi id: o cid.o g/0000-0001-5014-5302 Campo de in es igación: Me odología de la enseñanza de las lenguas clásicas, cul u a an igua, la ín medie al, nue o y La ín con empo áneo. OLESIA LAZER-PANKIV (Es ados Unidos y Canadá) Ins i u o Educa i o y Cien í ico de Filología de Ta as She chenko Uni e sidad Nacional de Kie ORCID id: o cid.o g/0000-0001-5281-5816 Campo de in es igación: Me odología de la enseñanza de las lenguas clásicas, las lenguas clásicas, el g iego an iguo y el la ín Pa oemiología, la cul u a an igua. DOI: doi.o g/10.35321/all86-11 (en inglés) (en inglés) Insc ipciones en la ín en la ina Ob as de a e de la alego ía Géne o Lo yniški į ašai alego ijos žan o aizduojamojo meno kū iniuose (Los egis os de Lo yni) Ano ación de la Comisión El a ículo p esen a el análisis de las insc ipciones la inas en pin u as, escos y ambién se eng a ings o he allego y gen e. The sou ces o bo owing, unc ional and seman ic load, han es udiado las ca ac e ís icas g á icas y lingüís icas de las insc ipciones la inas. Pa a las insc ipciones de acompañamien o, los a is as usa on ases de las ob as de au o es an iguos, de la Biblia, de las ob as de con empo áneos y ases o iginales, cuya au o ía no pudo es ablece se. El análisis de las ca ac e ís icas lingüís icas y g á icas de las insc ipciones la inas en ob as de a e de géne o alegó ico e eló una se ie de cambios ípicos de la p ác ica lingüís ica de la época. La g an mayo ía de ellos ue on causados po los p ocesos que u ie on luga en el la ín a dío, el la ín medie al emp ano y ue on en pa e a es iguados Los a ículos 259 y 259 de la Cons i ución La in Insc ip ions on Fine A Wo ks o Allego y Gen e po g amá icas an iguas. Las insc ipciones di ie en en la o ma de p esen ación (poé ica y en one wo d o de ailed explana ions), which depends on hei unc ional load. p osa) y en el olumen (de las palab as cla e: géne o alegó ico, insc ipciones la inas, ca ac e ís icas uncionales, uen es de p és amo, ca ac e ís icas lingüís icas, ca ac e ís icas g á icas. ANOTACIJA (en inglés) S aipsnyje analizuojami alego ijos žan o pa eiksluose, eskose i aižiniuose naudojami lo yniški į ašai. Ti iami lo yniškų į ašų skolinimosi šal iniai, unkcinis i seman inis k ū is, g a iniai i kalbiniai požymiai. Meno kū inius papildančius į ašus suda o azės iš an ikos ku ių au o ių da bų, Biblijos, au o ių gy enamojo laiko a pio da bų, o aip pa o iginalios azės, au o ys ės nus a y i nepa yko. (Meno kū inius papildančius į ašus suda o azės iš an ikos ku ių au o ys ės nus a y i nepa yko) es una ase que se u iliza pa a desc ibi el au o de un lib o o una ob a. Alego ijos žan o aizduojamojo meno kū iniuose panaudo ų lo yniškų į ašų kalbinių i g a inių požymių analizė a skleidė daug pokyčių, būdingų konk e aus laiko a pio kalbai. Daugumą pokyčių nulėmė p ocesai, ykę ėly ojoje lo ynų kalboje, anks y ųjų idu amžių lo ynų kalboje i iš dalies paliudy i an ikos laikų g ama ikose. Į ašai ski iasi i ESMINIAI ŽODŽIAI: alego ijos žan as, lo yniški į ašai, unkciniai požymiai, skolinimosi pa eikimo o ma (poezija i p oza), i apim imi (nuo ienažodžių iki de alių paaiškinimų), ku i p iklauso nuo jų unkcinio k ū io. las uen es, las calbinas požymiai, las g a inas požymiai. INTRODUCCIÓN El p esen e Reglamen o no iene po qué se aplicable a las ope aciones de anspo e po ca e e a. La alego ía ha eco ido un la go camino de desa ollo y se ha asladado o gánicamen e a a ias es e as de la cul u a. El géne o de la alego ía es á p esen e en la li e a u a, la música, la escul u a, así como en el a e igu a i o. La palab a "alego ia" p o iene del g iego ἀλληγορία (λλος ano he + ἀγορεύω pa a habla ). Es un lenguaje elado, igu a i o, una de las o mas del desa ollo es é ico de la ealidad, la ecepción de las imágenes de obje os y enómenos a a és de la imagen, que se basa en la alego ía. La mayo ía de las eces, las alego ías isuales ep esen an concep os abs ac os, enómenos ípicos, pe sonajes, pe sonajes mi ológicos […] los po ado es de un cie o con enido alegó ico asignado a ellos. La alego ía puede se una se ie de imágenes conec adas po una sola ama. El obje o de nues a in es igación son las insc ipciones la inas en pin u as, escos y g abados del géne o alegó ico. El ema de la in es igación son las uen es de p és amo, la ca ga uncional y semán ica, así como las ca ac e ís icas g á icas y lingüís icas de las insc ipciones la inas. The pu pose o he esea ch is o in oduce he La in insc ip ions om he ob as de a e del géne o alegó ico ag upadas po el p incipio emá ico, análisis y desc ipción de las ca ac e ís icas uncionales, lingüís icas y g á icas de las insc ipciones NATALIIA KOROLOVA,  OLESIA LAZER-PANKIV 260 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXVI en la lingüís ica. El log o del obje i o implica las siguien es a eas: 1) ecopila da os y c ea la mues a de las ob as de a e del géne o alegó ico con insc ipciones la inas; 2) la iden i icación de las ca ac e ís icas uncionales y semán icas de las insc ipciones; 3) es ablece las uen es de las insc ipciones; 4) analiza sus ca ac e ís icas lingüís icas y g á icas. Las insc ipciones la inas se han u ilizado en ob as de a e de a ios géne os, e c. and ends ( eligious, my hological, po ai pain ing, wo ks o he ani as gen e, El géne o alegó ico no es una excepción: las insc ipciones la inas son bas an e comunes en escos, g abados y pin u as de es e géne o, y la comp ensión de la imagen es a eces imposible o e ónea sin una in e p e ación co ec a po el hecho o hese insc ip ions. Fo mode n iewe s, he si ua ion is u he complica ed de que algunos monumen os de es e géne o se conse an en mal es ado. las Un o una ely, inco ec eading and, consequen ly, in e p e a ion o some insc ipciones se encuen an no sólo en si ios de a e ama eu , sino incluso en los ca álogos o iciales de museos y gale ías de enomb e. Es la necesidad de una in e p e ación adecuada, así como el desci ado y la explicación co ec os de las insc ipciones la inas lo que de e mina la ele ancia del es udio, especialmen e dada su al a de es udio y la ausencia de un abajo gene alizado sob e el es udio de las insc ipciones la inas del géne o alegó ico en pin u as, escos y g abados, su con enido, uen es, ca ac e ís icas lingüís icas, ca ga uncional, e c. El p esen e es udio aplicó un nue o en oque a la desc ipción de las ob as del géne o alegó ico en é minos del sinc e ismo del a e isual y su enca nación e bal. 1. Me odología La in es igación se basó en los abajos cien í icos undamen ales sob e his o ia del a e, así como en a ículos y monog a ías indi iduales (Bailey 2012; Baye 2009; Gomb ich 2018; Hall 2018; Honou & Fleming 2005; Smi h & S einho 2012; S oks ad 2008; Syson 2007; Thuillie 2002). Los abajos ac uales sob e el géne o alegó ico des acan las ac i idades de escuelas indi iduales de pin u a y el abajo de maes os especí icos, pe o el en oque p incipal de los in es igado es es á en el ni el no e bal de las pin u as (Bellan i 2006; Cheney 2017; Dessi 2007; Filippe i 2002; F ojmo ič 1996; 1972; Jenkins No den alk; P ei e 1985; Se eb enniko 2015; Veldman 1980, e c.). A pesa del hecho de que las insc ipciones analizadas en nues o es udio se menciona on en a ias publicaciones, no se con i ie on en el ema de un es udio especial. Sin emba go, al én asis pa ece jus i icado y ú il, imágenes o acla a su as o en he insc ip ions a e an in eg al pa o he wo k, and hey explain he con enido. S aipsniai / A icles 261 La in Insc ip ions on Fine A Wo ks o Allego y Gen e La uen e de selección de los da os de la in es igación (a sabe , pin u as, g abados y escos del géne o alegó ico) ue on las publicaciones de e e encia y ca álogos de g andes colecciones de museos, que p opo cionan in o mación ác ica de allada sob e la ob a de un maes o, ca álogos de museos en línea,1 así como ma e iales p esen ados en los si ios WikiA , De ian A , Ge yImages. Pa a lle a a cabo la in es igación, se ealizó una mues a ep esen a i a de pin u as, escos y g abados del géne o alegó ico con insc ipciones la inas, lo que nos pe mi e saca cie as conclusiones y gene alizaciones sob e el géne o en su conjun o. Los p incipales c i e ios de selección ue on emá icos, c onológicos y geog á icos; Po lo an o, se oma on en conside ación las ob as de emas an o sag ados como secula es de di e en es pe íodos y a iliación e i o ial. Se seleccionó la in eg idad del con enido del ex o, el g ado de cohe encia (co elación de ex o e imagen), la in o ma i idad, size, e c. we e also aken in o accoun . Thus, 231 wo ks o he allego ical gen e c eada en los siglos XIV-XX. Algunas alego ías con nomb es la inos desp o is os de insc ipciones (As ologia de Edwa d Bu ne-Jones; Ius i ia de Maa en an Heemske ck; P uden ia y Sol Jus i iae de Alb ech Dü e ; Amo Impe a o de F anz on S uck; Melancolía de Lucas C anach), e ilus aciones de manusc i os y imp esiones an iguas (Los cua o jine es del Apocalipsis en El Apocalipsis de Sain -Se e ; El Sep em Libe ales A es po F ancis Cleyn, en e o os. se u iliza on pa a el análisis compa a i o. 2. An eceden es eó icos: La his o ia de la o mación Del géne o alegó ico La alego ía comienza su la go iaje en la li e a u a g iega an igua en el siglo VI a.C. como una in e p e ación alegó ica de la poesía […] las ob as épicas de Home o (en pa icula , Teágenes de Regio y Fe ecides de Si os) (Doma adzki 2017: 303 […] 306). La alego ía es una écnica de in e p e ación que e ela lo ocul o (es deci , […] alegó ico[…]) el con enido de una ob a. El ilóso o g iego Clean es (medios del siglo III a.C.) ue el p ime o en usa el é mino ἀλληγορικῶς (Robins 2013: 28); Deme io de Fale ón (ap oximadamen e 355-283 aC) usó el é mino ἀλληγορία: νῦν δ σπερ συγκαλύμματι τοῦ λόγου τῇ ἀλληγορίᾳ κέχρηται· πᾶν γάρ τὸ ὑπονοούμενον φοβερώτερον, καὶ ἄλλος εἰκάζει ἄλλο τι· ὃ δὲ σαφὲς, καὶ φανερόν, καταφρονεῖσθαι εἰκός, ὥσπερ 1 Museo B i ánico, Gale ía Bo ghese, Museo del Lou e, Museo Me opoli ano de A e, Museo del P ado, Museo Es a al del He mi age, Gale ía Es a al T e yako , Gale ía U izi, Museos del Va icano, e c. NATALIIA KOROLOVA,  OLESIA LAZER-PANKIV 262 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXVI (Li uania y Li uania) τος ἀποδεδυμένους (En la ase ealmen e u ilizada el o ado ha en uel o sus palab as, po así deci lo, en alego ía. Cualquie exp esión que insinúe oscu idad es más a e ado a, y su signi icado es conje u ado de di e sas mane as po di e en es oyen es. Po o o lado, las cosas que son cla as y cla as ienden a se desp eciadas, al igual que los homb es cuando son despojados de sus ga men s) (Dem. Phal. Eloc. 2. 100). He acli o G amá ico (siglo I dC) en su a ado Quaes iones Home icae p opo ciona una explicación de la alego ía en el con ex o de la in e p e ación de la imagen de los dioses: […]ὁ γὰρ […]λλα μν ἀγορεύων τρόπος, […] δτερα[…] […]ν λέγει σημαίνων, ἐπωνύμως ἀγολληρία καλεῖται[…] (pa a el opo que dice una cosa pe o signi ica algo di e en e de lo que ecibe dice el nomb e […]allego y[…] p ecisamen e de es o) (He acli o. QH 5.2) ¿Qué es lo que ocu e? The allego ical in e p e a ion o my hs abou he gods p ac iced by he Los g iegos se ex endie on en Roma. Aelius Dona us en A s G amma ica da la siguien e de inición de alego ía: […]Allego ia es opus, quo aliud signi ica u quam dici u ” (Allego y is a igu e ha signi ies some hing di e en om wha i dice) (Dona . A s g am. 6). Una de inición simila se encuen a en Isido o de Se illa (560[…]636): […]Allego ia es alieniloquium. Aliud enim sona , aliud in elligi u […] (La alego ía es o a palab a, po que ocu e cuando se dice una cosa y se en iende o a) (Isid. O ig. 1.22) y en Ma ius Plo ius Sace dos (siglo III dC): […]aliud signi icans quam con ine u in e bis[…] (signi ica o a cosa que lo que con iene en las palab as) (Sace d. El g amo de A s. 1. 149–153). A pesa del hecho de que la alego ía se o iginó en la li e a u a y la mi ología, se enca nó en la pin u a, la escul u a y la a qui ec u a. La alego ía en pin u a y escul u a es una igu a o g upo que ep esen a una idea abs ac a o un á ea de ac i idad do ada de a ibu os cons an es de "eloquencia" (K asno a 2002: 10[…]11). La alego ía es un ipo de signo que es ablece una conexión en e la imagen y el signi icado po analogía di ec a y no implica capas mul i acé icas de con enido que se despliegan g adualmen e como en un símbolo. La alego ía en las bellas a es es una imagen a ís ica con un sub ex o, una imagen con un signi icado ocul o, con la que uno puede ansmi i una a iedad de concep os abs ac os, ideas y alo es de la ida, exp esa opiniones pe sonales o oca emas p ohibidos a a és de su "inmenso pode pa a ilus a ideas y concep os complejos de mane as que son ácilmen e dige ibles y angibles pa a sus espec ado es, lec o es o oyen es" (A Te ms, n.d.). El géne o de la alego ía en las bellas a es se o iginó en la an igüedad. a is as used pe sonalized abs ac ions o in e nal p ocesses, emo ions and s a es, such g iegos como i a o en idia, que aún no podían exp esa a a és de exp esiones aciales y ges os. En los pe íodos helenís ico y omano, los se es di inos ue on do ados de algún a ibu o ca ac e ís ico o incluso eemplazados po la alego ía. De aho a en adelan e, no S aipsniai / A icles 263 La in Insc ip ions on Fine A Wo ks o Allego y Gen e sólo los es ados y sen imien os ue on alego izados, sino ambién los p ocesos es a ales y polí icos: eedom, powe , jus ice, e c. Du an e la Edad Media, la alego ía si ió pa a ines mo ales y eológicos. Las igu as que ep esen an i udes y icios ue on ep esen adas con mayo ecuencia du an e es e pe íodo. En las bellas a es del Renacimien o hay secula ización en la ep esen ación de alego ías mo ales; es án llenos de con enido humanís ico. Las pe soni icaciones se demues an a a és de cualidades in elec uales, ciencias, aspec os del mundo, plane as, e c., es deci , aquellas imágenes en las que la cla e alegó ica e ela las ideas gene ales sob e el mundo y el luga del homb e en él. En el a e del es ilo ba oco, los a is as, basados en an iguas adiciones, c ea on ob as llenas de con enido alegó ico, como si a a an de dibuja pa alelos en e el pasado y el u u o. Al combina lib emen e pe sonajes his ó icos y mi ológicos, imágenes paganas y c is ianas en un espacio isual, los au o es c ea on nue as conexiones semán icas, alusiones, sub ex o ideológico. Tales composiciones equie en un espec ado educado e in elec ual, pe o a eces son an con usas que es án acompañadas de insc ipciones, explicaciones e incluso un p og ama sepa ado p esen ado en una o ma li e a ia y poé ica (Vlaso 2008: 242). A es e espec o, había oda una doc ina de signos e imágenes alegó icas. Al ep esen a igu as abs ac as que ep esen an i udes, de ec os, sen imien os, e c., los a is as se basa on en publicaciones como Emblema um Libe de And ea Alcia o (1531) o Iconologia de Cesa e Ripa (p ime a edición 1593 y siguien es). Además, había imágenes abs ac as. En e las sepa a e collec ions o p o e bs on mo al and e hical hemes, which accompanied colecciones más signi ica i as se encuen an Adagia Collec anea (1500) y Adagio um Chiliades (1508) de E asmo de Ro e dam. Los poemas que más a de se incluye on en An hologia La ina2 ambién ue on insc ipciones muy popula es. Johann Joachim Winckelmann, el undado de la eo ía del neoclasicismo, quien p ime o explo ó el signi icado de la alego ía en las bellas a es, di ide las alego ías en dos ipos: la sublime y la más simple. Las pin u as de la p ime a ca ego ía incluyen aquellas en las que hay un signi icado ocul o de mi os o signi icados an iguos, como la pe soni icación de i udes y icios. Hablando sob e el J. philosophy. The second ca ego y includes pain ings wi h be e known J. Winkelmann se opuso a la excesi a ascinación con él. Él ep endió a los que a aban de hace la ac ha any allego y has some hing mys e ious and accessible no o e e yone, más ins uc i a diciendo en las insc ipciones lo que la 2a An ología La ina es una colección de an iguos poemas la inos de pequeño olumen publicados po el ilólogo alemán Alexande Riese en 1869-1879. La pa e más aliosa de la An ología La ina es á omada del llamado Códice Salmasiano (siglo VIII). En la Edad Media, las lis as de es os poemas e an ampliamen e conocidas e incluidas en a ias colecciones. NATALIIA KOROLOVA,  OLESIA LAZER-PANKIV Ac a Linguis ica Li uanica LXXXVI las pin u as signi icaban y lo que no signi icaban, y llamaban a ap ende de los a is as an iguos que en su mayo ía acla aban sus pin u as con ales signos que e an únicos pa a una cosa en pa icula y ninguna o a (Winckelmann 1935: 264 […] 163 […] 170). A hu Schopenhaue señala que "la imagen alegó ica [...]? si e a dos p opósi os simul áneamen e: la exp esión del concep o y la exp esión de la di e sión lúdica he idea. Only he la e can be a wo k o a ; he o he is someone else’s goal, […] pa a o za a la imagen a se i como una insc ipción al mismo iempo […] (Schopenhaue 2021: 232) Se a a de una se ie de es udios ealizados po el Ins i u o de Ciencias de la Ciencia de Alemania. O os abajos (Γιαγκάζογλου 2001; Ka zenellenbogen 1939; Me ens 2015; Michel 1987; Spanily 2010; Vandendo pe 1999; 2005; Wa ncke 2005; Whi man 2000; Zla a 1997, e c.) ambién se dedica on a las peculia idades de la alego ía. 3. uncional y semán ica La alego ía del pensamien o a ís ico imp egna el a e de odos los es ilos y di ecciones, las imágenes alegó icas es án p esen es en ob as de a ios géne os: eligioso y mi ológico, na u aleza mue a, paisaje, e c. Es aban di igidos p incipalmen e a pe sonas educadas que son capaces de econoce el con enido sec e o ocul o en las imágenes de pe sonas, animales, obje os o a ibu os que acompañan a los pe sonajes p incipales del lienzo. Todos los elemen os del lienzo alegó ico e an "palab as". Al mismo iempo, la cues ión de las insc ipciones que acompañan a los dibujos y g abados equie e una g an a ención, po que a menudo es con su ayuda que las insc ipciones (los llamados i uli) cuyos o ígenes es án asociados he image which is di icul o comp ehend based on i s a ibu es is e ealed. con insc ipciones explica i as en a ios obje os de la an igüedad o man una unidad con los elemen os que aducen una imagen isual en una imagen e bal. Como señala o an allego ical pain ing: hey explain o commen on he image and help Vandendo pe, en pa icula , […]el place que es as pin u as debe ían ae nace de la co espondencia en e los a ibu os ep esen ados y el concep o abs ac o ma cado po la insc ipción [...]. La alego ía se uel e cla a sólo si, encon ando la cla e pa a lee la insc ipción po encima de la imagen, luego desci amos los a ios símbolos inculándolos a exp esiones me a ó icas omadas del lenguaje co idiano […] (Vandendo pe 2005: 31[…]32). Po ejemplo, la esencia en un banco de pied a en la a de de o oño se e ela po la insc ipción MELANCHOLIA (Melancholia de A nold Böcklin). En la o he image depic ing an o dina y gi l wi h a mi o in he hand who si s minia u a Los Cua o Caballe os del Apocalipsis (páginas 108 y 109 del Apocalipsis de San Se e o), po encima de su cabeza. Tiziano colocó una insc ipción en la pa e supe io de La alego ía de la edad gobe nada po la p udencia: EX PRAETERITO he ide who ep esen s Dea h can only be iden i ied by he insc ip ion mo s Los a ículos 265 y 265 del T a ado La in Insc ip ions on Fine A Wo ks o Allego y Gen e PRAESENS PRVDENTER AGIT, NI FVTVRVM ACTIONEM DETVRPET (De la expe iencia del pasado, el p esen e ac úa con p udencia, pa a que no a uine las acciones u u as), que es la cla e pa a desci a la alego ía de es e lienzo: consejo pa a ac ua con p udencia y cau ela, ansmi iendo es a expe iencia a sus descendien es. El obje o de la imagen en las pin u as del géne o alegó ico incluía i udes y icios (89), ciencias y a e (68), así como ideas gene ales sob e el mundo y el luga del homb e en él: cualidades in elec uales, sen imien os, es aciones, e c. (74) (Fig. 1). Es os pueden se como ciclos de pin u as (po ejemplo, Las Cua o Mona quías de É ienne Delaune; Se ie Los Cua o Tempe amen os, Es aciones y Plane as de Maa en an Heemske ck), así como imágenes indi iduales (Alego ía de la T ansi o iedad de Jan an den Hoecke; Alego ía del Amo Celes ial de Sodoma). Figu a 1 El impo e de la ayuda es el impo e de la ayuda. Temas de insc ipciones la inas en las ob as de a e del géne o alegó ico (en %) Los pe sonajes abs ac os más a menudo ep esen ados en las ob as de a e del géne o alegó ico incluyen las igu as que ep esen an i udes o icios (89). Hall señala que la idea de pe soni ica un concep o abs ac o con la igu a humana (gene almen e emenina) ue omada po la Iglesia p imi i a desde la an igüedad clásica; la Iglesia lo usó pa a enseña una lección mo al ep esen ando i udes y icios en con lic o […] (Hall 2018: 347). El ciclo de las sie e i udes c is ianas p incipales (las es " i udes eológicas", es deci , la e, la espe anza y la ca idad (I Co in ios 13:13) y las cua o 3 Las aducciones dadas aquí y a con inuación se oman de si ios web especializados y ca álogos en línea ‘ca dinal i ues’, i.e. jus ice, p udence, o i ude and empe ance), some imes o museums. NATALIIA KOROLOVA,  OLESIA LAZER-PANKIV 266 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXVI empa ejado con icios ap opiados, ue ampliamen e ep esen ado en la escul u a y el esco medie al. Las imágenes de las i udes y icios es aban acompañadas en su mayo ía po í ulos de una palab a que ayudaban a iden i ica la imagen: SPES, COGNICIO, PRVDENCIA, TEMPERANCIA, FIDES, IVSTICIA, CHARITAS, PACIENTIA, FORTITUDO, OBEDIENTIA, HUMILITAS, ARDOR, IMMUNDITIA, GULA, ACCIDIA, LUXURIA, SUPERBIA, IRA, INVIDIA, AVARICIA, e c. (po ejemplo. Ciclo de San F ancisco po Gio o; La cognición y las sie e i udes de Hans Sebald Beham; Las sie e i udes de F ancesco Pesellino; Las i udes y los icios de Hein ich Aldeg e e ; Las Sie e Vi udes C is ianas po el Maes o IB; Las sie e i udes de Lucas an Leyden; Los Sie e Pecados Mo ales y las Cua o Úl imas Cosas po RECTA, CARITAS Hie onymus Bosch). Some imes a is s di e si ied i uli wi h epi he s: FIDES CONSVMMATA (Alego ía de la Fe, Alego ía de la Ca idad po Pie o di F ancesco degli O ioli). La p ác ica de comen a ios ex ensos ambién es aba muy ex endida. A menudo simplemen e acompañaban igu as alegó icas y no enían conexión di ec a con la es uc u a igu a i a de los dibujos, po ejemplo, Los icios y las i udes de Pie e B uegel el Viejo. Po o o lado, Gio o as ea la co espondencia en e la imagen y la insc ipción. Las alego ías de las Sie e Vi udes y Vicios en la Capilla Sc o egni ienen í ulos co os y ex ensos comen a ios que ilus an la imagen con un en oque en las ca ac e ís icas y acciones de las alego ías p esen adas. En la Alego ía del An iguo y Nue o Tes amen o de Ga o alo hay un g an núme o de insc ipciones de a ios olúmenes, en su mayo ía nomina i as e in o ma i as: PARADISVS, ECCLESIA CRISTI, INITIAT, PVRGAT, PERFICIT, SINAGOGA, TEMPLVM SALOMONIS, INFERNVS, e c. La in e p e ación de la Biblia p esen ada en An Allego y o he Old and New Tes amen s po Hans Holbein el Jo en ambién con iene un g an núme o de insc ipciones de con enido simila , en pa icula : GRATIA, LEX, PECCATVM, MORS, MYSTERIVM IVSTIFICATIS ESA, PROYASPHETA, HOMO, IOANNES BAPTISTA, AGN DEVSI, IVSTIFICATIO NICTOSTRA, VORIA NOSTRA. La alego ía del amo celes ial de Sodoma puede in e p e a se como un amo celes ial que supe a al e enal. En la imagen una muje ie e agua de una ja a en el uego en el al a con la insc ipción STINSI TERENAS (Yo ex inguí la ie a). Behind i we see abula ansa a wi h he insc ip ion CELESTES (Hea enly). También da emos ejemplos de las alego ías elacionadas con emas secula es. La imagen de las i udes y los icios ambién es impo an e aquí (15). La Sala de los Nue e del Palazzo Pubblico en Siena es á deco ada con los escos La alego ía del buen y el mal gobie no de Amb ogio Lo enze i. El mal gobie no es Los a ículos 273 y 274 de la Cons i ución La in Insc ip ions on Fine A Wo ks o Allego y Gen e El inal de una palab a puede se aco ado: DIVINA[…] RE[…] (DIVINARVM RERVM) en Teología po Ra ael en S anza della Segna u a. Hay una con acción […]sonan e + consonan e[…], que ambién es á ma cada po linea nasalis po encima de la ocal an e io : PRVD[…]TER (PRVDENTER) en La alego ía de la edad gobe nada po la p udencia de Tiziano; M[…]DI (MVNDI) en Alego ía del An iguo y Nue o Tes amen o po Hans Holbein el Jo en; VIVAT[…] Vices and he Vi ues by Pie e B uegel he Elde , ĨMŨDITIA (IMMUNDITIA) (VIVANT) en el ciclo de escos de la ida de San F ancisco po Gio o. Es adicional educi la conjunción pos posi i a -que: CAETERA[…] (CAETERAQUE), PENEꝖ (PENEQVE) in The Vices and he Vi ues by Pie e B uegel el Viejo. Ab e ia u a de nomina sac a: DN[…] (dominus) en Los Sie e Pecados Mo ales y las Cua o Úl imas Cosas de Hie onymus Bosch y […] (sanc a) en el Ciclo de F escos de la Vida de San F ancisco de Gio o. La insc ipción INIUSTITIA en Alego ías de las Sie e Vi udes y Vicios de Gio o iene un g á ico di e en e de las le as T. 5.Fuen es de p és amo en la ín Ci aciones La mayo pa e de los í ulos se componen de í ulos co os que con ienen una indicación del obje o en la imagen. Las insc ipciones más g andes se pueden di idi en es g upos que se co elacionan con el ema de las pin u as: ci as de uen es an iguas y au o es medie ales emp anos; ci as de las ob as de los con empo áneos; ob as eligiosas (la Biblia). Cabe señala que los au o es de las pin u as son bas an e lib es pa a maneja las ci as cambiándolas y componiéndolas de acue do con necesidades especí icas o in enciones a ís icas. 5.1 Ci aciones de uen es an iguas En e las insc ipciones la inas analizadas u ilizadas en las ob as de a e del géne o alegó ico, una pa e signi ica i a es á compues a po ci as de au o es clásicos. El ciclo de g abados Los icios y las i udes de Pie e B uegel el Viejo es indica i o. El í ulo es AVARITIA QVIS METVS, AVT o he wo k Insc ip ion and ansla ion Sou ce PVDOR EST VNQVAM Ju en. ¿Cuál es el encuen a en alguien que es a a icioso? p opie a io? ¿Qué miedo o qué emo se NATALIIA KOROLOVA,  OLESIA LAZER-PANKIV 274 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXVI El í ulo es IRA ORA TVMENT o he wo k Insc ip ion and ansla ion Sou ce IRA, NIGRESCVNT SANGVINE O . La i a hace que la ca a se se uel en neg as de sang e A s es. ¿Qué es eso? VENAE hinche, y las enas 503 […] 504 IVSTICIA SCOPVS LEGIS EST, AVT VT EVM QVEM Sen. Cl. Se a a de una de las PVNIT EMENDET, AVT POENA EIVS1.2 CAETEROS MELIORES REDDET AVT co egi a los que cas iga o, a a és del cas igo, mejo a al es o de ellos; o, después de la eliminación del culpable, que las pe sonas es an es puedan i i con más segu idad FORTITVDO ANIMVM VINCERE, IRACVNDIAM COHIBERE Cic. Ma c, ¿cómo es ás? CAETERAQVE VITIA ET AFFECTVS3.8 COHIBERE VERA FORTITVDO EST Conquis a los impulsos, con ene la i a y los o os icios y emociones: es a es la e dade a o aleza Las siguien es dos i udes p incipales ins i uciones de la Unión Eu opea y de los Es ados miemb os. SVBLATIS MALIS CAETERI SECVRIORES VIVANT El p opósi o de la ley es o bien incluyen ci as modi icadas del Epi ome del au o an iguo Lac an ius. El í ulo de las CHARITAS SPERES TIBI ACCIDERE QVOD ALTERI Lac . Es o he wo k Insc ip ion and ansla ion Sou ce epi a ial. ACCIDIT, ITA DEMVM EXCITABERIS AD OPEM 65 FERENDAM SI IMPLORAT Asume que lo que le pasa a los demás ambién le sucede á a i. sien e empa ía po el es ado del alma de aquel que pide ayuda en su momen o de necesidad PRACIPE IN RELIGIONEM, QVIA DEVS 66 odos debemos man ene la e, pa icula men e con espec o a la eligión, po que Dios iene an es que odo, y es más pode oso que el homb e La ci a en el g abado PRVIDENTIA pe enece a una de las igu as eclesiás icas más p ominen es de la Edad Media emp ana: SVMPSERIS EIVS ANIMVM QVI OPEM TVNC IN MALIS CONSTITVTVS Po lo an o, sólo se despe a á pa a p opo ciona ayuda cuando se FIDES FIDES MAXIME A NOBIS CONSERVANDA EST PRIOR ET POTENTIOR EST QVAM HOMO Abo e Lac . Epi . Los a ículos 275 y 275 del T a ado La in Insc ip ions on Fine A Wo ks o Allego y Gen e QVAE POSSVNT CONTINGERE, ANIMO TVO CVNCTA PROPONE (Si desea se p uden e, enga en cuen a el u u o y imagine odo lo que pod ía sucede ) (PL 72:24)9. Los escos Vi udes Polí icas de Domenico Becca umi es án deco ados con ci as de las ob as de Séneca, Cice ón, Sallus o. El í ulo de la sociedad CONCORDIA MVTVA o he wo k Insc ip ion and ansla ion Sou ce BENIVOLENTIA NV(M)Q(VAM) DEBET SENESCERE RVMORES MITIGAT (deudo sensi i o y deudo ) La amis ad mu ua nunca debe en ejece [pa a] de ene los umo es10 Cic. ¿Qué es eso? Amigo mío. 22 El seño Ben. 1.3 CARITAS IDEM VELLE IDEM NOLLE cosas, echazando las mismas cosas quie e el mismo Sal. El ga o. 10 El ex o colocado en la pa e supe io de echa de La alego ía de la ansi o iedad de Jan an den Hoecke NOSCE TE IPSV (Conóce e a i mismo) es un amoso a o ismo, una aducción la ina de la ase g iega ΓΝΩΘΙ ΣΕΑΥΤΟΝ esc i a en el Templo de Apolo en las Del os. Las alego ías de Ra ael en la Es anza della Segna u a es án di ec amen e elacionadas con las insc ipciones que las acompañan. El í ulo de juez IVS SVVM o he wo k Insc ip ion and ansla ion Sou ce VNICVIQVE TRIBVIT Jus ice da a suyo la CIC 1, Dig. 1.10 a cada uno lo Theology DIVINARVM RERVM NOTITIA Knowledge o las cosas di inas CIC 1, Ins . 1.1.1 Filoso ía CAVSARVM COGNITIO Conoce las causas Cic. En lo al o. 18.67 Poesía NVMINE AFFLATVR Inspi ado po el Di ino Ve g. A. 6.49 […]51 En la pa e in e io del ma co del g abado Aes as de Pie e B uegel el Viejo en el cen o leemos: AESTAS, adolescen iae imago (Ve ano, imagen de la ju en ud), que conec a b e emen e el cambio de es aciones con la edad humana. 9 La ci a a menudo se a ibuye e óneamen e a Séneca. La ob a Fo mula Hones ae Vi ae ue esc i a casi du an e oda la Edad Media: en el siglo XII, como esul ado del acciden e, se pe dió el p e acio sob e la au o ía de Ma ín. in imi a ion o he Seneca s yle and was conside ed he wo k o his ancien Roman philosophe 10 Los sub í ulos se combinan gene almen e en una sola exp esión; Véase, po ejemplo, Jenkins 1972. NATALIIA KOROLOVA,  OLESIA LAZER-PANKIV 276 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXVI y ambién Junio hace e ano) es un ex ac o de la insc ip ion on he le : Iulius, Augus us, nec non e Iunius Aes as (July, Augus ecloga de Ausonius De Mensibus e Qua uo Anni Tempo ibus (Aus. Ecl. 1318). La insc ipción de la de echa (F ugi e as a is e Aes as o ida messeis El e ano calu oso ae cul i os é iles a los campos) es una ci a ab e iada del e as ico sob e las cua o es aciones de Juliano (AL 571). Las ob as de sus con empo áneos ambién ue on popula es. La insc ipción en el g abado SPES de Pie e B uegel el Viejo IVCVNDISSIMA EST SPEI PERSVASIO ET VITÁE IMPRIMIS, NECESSARIA TOT AERVAS PENEQUE INTERTOLERABILES (Swee es la con ianza que su ge de la espe anza, sin la cual no pod íamos sopo a las muchas y casi insopo ables ad e sidades de la ida) es una ci a modi icada del humanis a español J. Li es V (Vi es 1538: 250). Las alego ías de los de ec os indi iduales del ciclo Los icios y las i udes de Pie e B uegel el Viejo con ienen ci as de la ob a Zodiacus Vi ae del médico, poe a y ilóso o i aliano Pie Angelo Manzolli o Ma cello S ella o, o Ma cellus Palingenius S ella us en la ín. Cu iosamen e, después de su mue e en 1551, ue decla ado he eje, la Iglesia Ca ólica quemó sus huesos y el papa Pablo IV colocó su lib o Zodiacus Vi ae en el p ime Index Lib o um P ohibi o um (Índice de Lib os P ohibidos) en 1559. A pesa de la p ohibición de la Inquisición, el poema ue aducido a a ios idiomas eu opeos y ha sob e i ido a nume osas eimp esiones ue a de I alia. El í ulo SVPERBIA NEMO SVPERBVS AMAT o he wo k Insc ip ion and ansla ion Sou ce SVPEROS, NEC PZV 9: 901 LVXVRIA LVXVRIA ENERVAT AMATVR AB ILLIS Nobody who is p oud lo es he god abo e, no is he lo ed by hem VIRES, EFFOEMINAT PZV 4: 315 ARTVS La luju ia le oba su ue za y debili a sus ex emidades DESIDIA SEGNITIES ROBVR FRANGIT LONGA OCIA PZV 10: ociosidad es una de las azones po las cuales la gen e se sien e an débil. ( ompe) los ne ios 139 […] 140 NERVOS La pe eza ompe la ue za, la la ga GULA EBRIETAS EST VITANDA, INGLVVIESQVE PZV 10: INVIDIA INVIDIA HORREND MONSTRVM, PZV 4: 414 133 CIBORVM E i e la emb iaguez y la glo one ía SAEVISSIMA PESTIS La en idia es un mons uo que hay que eme , y una plaga muy se e a S aipsniai A ículos 277 y 277 La in Insc ip ions on Fine A Wo ks o Allego y Gen e La insc ipción en el g abado AVDITVS de la se ie de g abados The Fi e Senses de Geo g Pencz a menudo se lee como TRVXA PER AVDITV11 (en luga de TRVX APER AVDITV), lo cual es inco ec o po a ias azones: la o ma TRVXA del adje i o la ino ux es imposible de acue do con las no mas de la g amá ica la ina; La p eposición po debe usa se con el acusa i o. Además, odas las insc ipciones de es a se ie de g abados o man una ase: TRVX APER AVDITV (AVDITVS), LINX VISV (VISVS), MILVVS ODORE (OLFATVS), SIMIA NOS SVPERAT GVSTV (GVSTVS), SED ARANEA TACTV (TACTVS) (El jabalí nos supe a po el oído, el lince po la is a, el come o po el ol a o, el mono po el sabo y la a aña po el ac o). Apa ece po p ime a ez en el esc i o medie al Tomás de Can imp é (Can imp a ensis 1973: 106) en la siguien e o ma: Nos ape audi u, lynx isu, simia gus u, Vul u odo a u p aecelli , a anea ac u. La ase o iginal es sob e un jabalí y es su imagen la que emos en el g abado. Asumimos que la di isión inco ec a de la ase en elemen os ocu e debido a la sc ip u a con inua. 5.2. Ci aciones de la Biblia Las ob as eligiosas alegó icas con ienen ci as de la Biblia.12 El í ulo El niño y Homo na us de mulie e b e i i ens o he wo k Insc ip ion and ansla ion Sou ce empo e Job 14: 1 Mue e po Hans eple u mul is muje , Quien como una lo sale y se des uye, y uela Younge mise iis. Qui quasi los eg edi u e (BSV) Holbein el como una somb a li ing a sho ime, is eplenished wi h many mise ies. con e i u e ugi elu umb a Homb e nacido de Alego ía de la QVAM sal ación po Juan REPROMISIT DEVS Que p ome ió (BSV) de el Seño Jacob 1: 12 Valdés Leal JUSTIСIA in Vi udes 15 (BSV) po Domenico Becca umi, ¿cómo es ás? PER ME REGES REGNANT By me kings eign P o e b polí icas 8: 11 Po ejemplo, h ps: collec ions.lou e. en/a k: 05355cl020576776, h ps: www. ijksmuseum.nl en/collec ion/RP-P-OB11.059. 12 Las aducciones que se p esen an aquí y a con inuación se oman del si io web de la Biblia Sac a Vulga a (BSV). NATALIIA KOROLOVA,  OLESIA LAZER-PANKIV 278 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXVI (Li uania y Li uania) El í ulo de Los sie e géne os mo ales es consilio e o he wo k Insc ip ion and ansla ion Sou ce sine p uden ia pa a Deu e . Pecados y ellos son una Hie onymus U inam sape en e in elligen ac no issima nación acía de consejo, ni hay ningún 32.28-29 Cua o Bosch p o ide en ¡Oh que ue an sabios, que úl imas cosas en endimien o en ellos (BSV) po en endie an es o, que conside a ían su úl imo in! Abscondam aciem meam ab eis lo que es ás haciendo? os o de ellos, lo ha é 32.20 e conside abo Deu e . ¿Qué es No issima eo um esconde é mi (BSV) e cuál se á su in Sabidu ía 1 Alego ía de la Tie a del po Amb ogio Lo enze i, po su pa e, Jus icia en el DILIGITE buena TERRAM Ama la jus icia, gobie no IVSTITIAM QVI IVDICATIS oso os que sois los jueces de la (BSV) Alego ía de la Mue e en ICTV Co 15: po Juan de Valdés 52 Lealidad OCVLI Pa padeo de un ojo I (BSV) Allego ia del ECCE 7: 14 Viejo y Nue o He Tes amen s by Hans Holbein el Más jo en VIRGO CONSIPIET ET aquí, una i gen PARIET FILIVM Isaías concebi á y da á a luz un hijo (BSV) MISER EGO HOMO, QVIS ME CORPORE MORTI OBNOXIO soy, quién me lib a á de la mue e ERIPIET EX Romanos, HOC Desg aciado homb e que es e cue po (BSV) suje o a ECCE AGNVS ILLE DEI QVI TOLLIT el co de o de Dios que qui a los Juan 1: 29 PECCATVM MVNDI He aquí pecados del mundo S aipsniai / A icles 279 La in Insc ip ions on Fine A Wo ks o Allego y Gen e El í ulo de la alego ía de QVIA NON COGNOVIT MONDVS PER o he wo k Insc ip ion and ansla ion Sou ce 1 Co in ios 1: 20 El An iguo y el Nue o Tes amen o de Po que ya que, en la sabidu ía de Dios, el mundo no conoció Sapien ia DEVE PLACVIT DEO PER (BSV) po STVLTITIAM a Dios a a és de la sabidu ía, ag adó a Dios a a és de PREDICATIONIS SALVOS Ga o alo FACERE CREDENTES la locu a de lo que p edicamos pa a sal a a los que c een. ¡Es e es el camino de (BSV) El Isaías 30:21! ¡Camina en él! VENI COLUNBA MEA INFORAMINIBVS La canción de Ped o. Sani e He món. ¿Qué es lo que es ás haciendo? 14; 4: 89 es ás en las g ie as de la oca... Mi a desde la cima de a eba ado mi co azón, mi he mana NON OFFERRATIS ABOMINATIO 15 (BSV) MI VESTRAT NONES EXAVDIAM SVNT No aigas más anas o endas; el incienso es una abominación pa a mí... sí, cuando hacéis muchas CORON(A)BERIS DE CAPITE Salomón 2: AMANA DE VERTICE VVLNARASTI COR MÉVM SOROR MEA O mi (BSV) paloma, que Amana, desde la cima de Seni y He mon... Tú has VLTRA SACRIFICION Isaías FR 1: 13,VSTRA INCENS o aciones, yo no oi é: ues as manos es án llenas de REVELACIÓN LIBRO V ITENI Y de ninguna mane a en a án el lib o de la ida del Co de o (BSV) MANVS ENIM VESTRE SANGVINE PLENE sang e NON INTRABVNT NISI Q 21: VI SCRIPTI SVNT IN (Apocalipsis) en ella... sino sólo los que es án esc i os en FACTVS EST DOMINVS QVASI INIMICVS: Lamen o. PRECIPITAVIT ISRAEL TRE. Z. The Lo d is en un enemigo, se ha agado a Is ael ¿Qué es lo que es á pasando? 2: se ha con e ido 5 (BSV) NATALIIA KOROLOVA,  OLESIA LAZER-PANKIV 280 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXVI (Ac a lingüís ica li uana) 6. Conclusiones Po lo an o, en base al análisis de las insc ipciones la inas u ilizadas en las ob as del géne o alegó ico, podemos saca las siguien es conclusiones y gene alizaciones. Los obje os ep esen ados en las ob as alegó icas son en su mayo ía i udes y icios; las ciencias y el a e; la na u aleza y el uni e so; (sen imien os, habilidades, e c.); concep s. A la ge numbe o allego ical images a e incomp ehensible o he abs ac o espec ado mode no, po que su pe cepción depende del ni el gene al de los conocimien os adqui idos p e iamen e y la amilia idad con el con ex o his ó ico. El uso de insc ipciones la inas como pa e in eg al de escos, pin u as y g abados de con enido alegó ico se debió a las peculia idades del o igen, o mación y desa ollo de es e géne o. Las insc ipciones de acompañamien o a eces lle an la ca ga semán ica p incipal, y po lo an o su comp ensión es ex emadamen e o g asping he meaning ha he au ho laid in he wo k. Wi hou a cla i ying impo an e nomb e o una insc ipción la ina, bien pueden segui siendo un mis e io. Muchas insc ipciones ienen una o ma poé ica (en su mayo ía hexáme o o elegiaco) (po ejemplo, Alego ías de las Sie e Vi udes y Vicios de Gio o, El asno en la escuela de Pie e B uegel el Viejo). Es os pod ían se ex ac os de los poemas de poe as omanos (Ju enal, O idio, e c.), ob as de con empo áneos (po ejemplo, Pie Angelo Manzolli) o au o es desconocidos. Las insc ipciones di ie en no solo en la o ma de p esen ación, sino ambién en el olumen (desde una palab a has a explicaciones de alladas), que depende de su ca ga uncional. Los í ulos de una palab a iden i ican el obje o de la imagen y ealizan una unción nomina i a e in o ma i a, acla ando de alles y p opo cionando in o mación adicional. Las exp esiones co as que comen an la imagen y nos ayudan a en ende su esencia desempeñan una unción explica i a. Algunas ci as y explicaciones ex ensas ienen una ca ga didác ica y mo alizan e adicional. La pa e e bal no siemp e es idén ica a los dibujos, pe o ce cana a ellos en con enido ideológico, lo que sugie e la p esencia de la unción de cohe encia. También pa icipamos en la selección de los should no o ge he ac ha hose who we e in ol ed in he insc ibing p ocess ex os y ansmi imos su comp ensión de la imagen. Se sabe que en g andes alle es (po ejemplo, el alle de Hie onymus Cock) pa a las insc ipciones de acompañamien o, could en us he selec ion o insc ip ions o a eam o specialis s. los a is as usa on ci as de una a iedad de uen es. Es as son en su mayo ía ases de las ob as de au o es an iguos y la Biblia, lo que ob iamen e se debe a la o ien ación de la sociedad a los modelos ele an es y su econocibilidad pa a la audiencia en ese momen o. También hay ci as de las ob as de con empo áneos y ases o iginales, cuya au o ía no pudo es ablece se. S aipsniai A ículos 281 y 282 La in Insc ip ions on Fine A Wo ks o Allego y Gen e La g an mayo ía de las insc ipciones es án hechas con mayúsculas. Fenómenos g á icos como las ma cas diac í icas y las ligadu as es án p esen es an o en le as minúsculas como en mayúsculas. A menudo la uen e es á es ilizada pa a c ea un solo composi ional ensemble. Los e o es exis en es a menudo se pueden explica po la ines abilidad de las no only o la e and medie al La in, bu also classical: some e o s, which occu no mas o og á icas en las insc ipciones la inas en las ob as del géne o alegó ico, a es iguadas po g amá icas an iguas. Al mismo iempo, hay e o es que se pueden explica po la in luencia de la lengua ma e na del au o y el conocimien o impe ec o del la ín po pa e de algunos a is as y g abado es. Ab e ia u as AL […] An ología La ina, Lipsiae: B. G. Teubne i, 1869-1926. Disponible en: h ps: a chi e.o g/de ailsp 1a2an hologial01buecuo /page/64/mode://up/2. BSV […] Biblia Sac a Vulga a (no conocido). Es á disponible en el siguien e si io: h ps: www.biblega eway.com. GL […] G amma ici La ini: P obi, Dona i, Se ii, qui e un u de A e G amma ica Lib i 4, Lipsia: B. G. Teubne i, 1864. […] G amma ici La ini: P obi, Dona i, Se ii, qui e un u de A e G amma ica Lib i 4, Lipsia: B. G. Teubne i, 1864 […] G amma ici La ini: P obi, Dona i, Se ii, qui e un u de A e G amma ica Lib i, Lipsia: Lipsia: B. G. Teubne i, 1864 […] Disponible en el siguien e enlace: h ps: cu .ly/zABew70. […] Pa ologiae cu sus comple us PL 72, Se ie La ina, ed. (en inglés) J. P. Migne, Pa isiis: Ga nie , 1879, 21 y 28. Disponible en: h ps: a chi e.o g/de ails h ps: pa ologiaecu s00 migngoog page/n16/modeup. PZV […] Palingenius Ma cellus S ella us Zodiacus Vi ae, id es de hominis i a, es udio, ac mo ibus op ime ins i uendis lib i XII, Ro e odami Apud Joannem Ho hou , 1722. 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