Dėl kai kurių lietuvių vietovardžių „Gùdas“ radimosi aplinkybių, kilmės ir motyvacijos

LAIMUTIS BILKIS Instituto de la Lengua Lituana Identificador ORCID: orcid.org/0000-0002-2902-4722 Áreas de investigación: toponimia, antroponimia. DOI: doi.org/10.35321/all86-04 SOBRE LAS CIRCUNSTANCIAS DE LA APARICIÓN, EL ORIGEN Y LA MOTIVACIÓN DE CIERTOS TOPÓNIMOS LITUANOS GŪDAS Sobre las circunstancias de aparición, el origen y la motivación de ciertos topónimos lituanos Gūdas RESUMEN El artículo examina las hipótesis más probables sobre el origen de varios topónimos lituanos Gūdas. Al formularlas, se presta atención a todas las circunstancias del registro de los topónimos a partir de la lengua viva, al contexto de los microsistemas toponímicos y a la información adicional proporcionada por los recopiladores en relación con los nombres de lugar y los objetos designados, que se compara con datos históricos y etnográficos reales. Sobre la base del análisis realizado conforme a la metodología elegida, se afirma que la aparición de los nombres de dos piedras situadas en el río Nemunas, cerca de Darsūniškis y de la finca de Dvareliškės, está relacionada con el hecho históricamente documentado del transporte de troncos en almadías desde Gudija hasta Karaliaučius y Rusnė. Se subraya que en esta actividad también participaban almadieros de etnia bielorrusa. Por ello, estos dos nombres de piedras se derivan del etnónimo gūdas ‘bielorruso (a veces polaco o ruso); persona de otra variedad dialectal’ y se pone en duda la hipótesis de otros investigadores, según la cual procederían del lituano gūdė ‘piedra de afilar, afiladera’, gudėti ‘afilar con una piedra de afilar’. Asimismo, se sostiene que probablemente también tienen origen etnonímico los hidrónimos Gūdas de los alrededores de Pumpėnai y Žemaitkiemis, que algunos lingüistas derivan del báltico *guda- ‘inclinado’, ‘que se dobla’ < báltico gud- ‘inclinarse’. En el primer caso, esta afirmación se fundamenta en los datos del análisis de las relaciones mutuas, el origen y la semántica de los topónimos de un microsistema compacto con gud-, y en el segundo, en el análisis de la semejanza semántica, de carácter etnonímico, de los potamónimos situados en el territorio de la misma localidad. PALABRAS CLAVE: origen de los topónimos, motivación de los topónimos, contexto del registro de los topónimos, analogía semántica, transporte de troncos en almadías por el río Nemunas. 108 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI Dėl kai kurių lietuvių vietovardžių Gūdas radimosi aplinkybių, kilmės ir motyvacijos RESUMEN El artículo examina las versiones más probables sobre el origen de varios topónimos lituanos Gūdas. Las versiones se proponen teniendo en cuenta todas las circunstancias del registro de los topónimos a partir de la lengua hablada, el contexto de los microsistemas toponímicos y la información adicional relativa a los nombres de lugar y a los objetos designados por ellos, proporcionada por los recopiladores y comparada con datos históricos y etnográficos reales. Sobre la base del análisis realizado conforme a la metodología elegida, el artículo relaciona la aparición de los nombres de dos piedras situadas en el río Nemunas, cerca de Darsūniškis y de la finca de Dvareliškės, con el hecho históricamente documentado del transporte de troncos en almadías desde Gudija (Bielorrusia) hasta Karaliaučius (Königsberg) y Rusnė. Se señala que también había almadieros de origen gudai. Por consiguiente, los dos nombres de piedras se remontan al etnónimo gūdas ‘bielorruso (a veces polaco o ruso); persona que habla otro dialecto’. Es cuestionable la hipótesis propuesta por otros investigadores sobre su origen en el lituano gūde ‘afiladera, piedra de afilar’, gudėti ‘afilar con una piedra de afilar’. El artículo aporta argumentos para demostrar que los hidrónimos Gūdas de los alrededores de Pumpėnai y Žemaitkiemis, que algunos lingüistas remontan al báltico *guda- ‘inclinado’, ‘que se dobla’ < báltico gud- ‘inclinarse’, son probablemente de origen etnonímico. En el primer caso, esta propuesta se apoya en los datos del análisis de las interrelaciones, el origen y la semántica de los topónimos del microsistema compacto con gud-. En el segundo caso, queda demostrada por el análisis semántico del paralelo etnonímico de los potamónimos situados en la misma localidad. PALABRAS CLAVE: origen de los topónimos, motivación de los topónimos, contexto del registro de los topónimos, analogía semántica, transporte de troncos en almadías por el río Nemunas. En la toponimia lituana, los topónimos con la raíz gud constituyen un grupo bastante numeroso y significativo. De la lengua viva se han registrado unos 670 nombres que designan diversos objetos y que, entre otras cosas, se caracterizan por la variedad de sus procedimientos de formación y tipos (véase LVŽ III 331–337). Sobre el posible origen de los topónimos con esta raíz se ha escrito bastante. En resumen, cabe distinguir varias hipótesis etimológicas: 1) los nombres de lagos se derivan del prusiano gudde ‘arbusto, arbustos; bosque, matorral’, suponiendo que el origen de la raíz gud en la terminología lituana de la flora y la fauna (gūda-žolė, gūd-karklis, gūd-žvirblis, etc.) es también el mismo (Savukynas 1966: 193); 2) se afirma que muchos oicónimos y algunos otros topónimos con gud proceden del antropónimo Gūdas, mientras que los hidrónimos y la mayoría de los topónimos de otras clases se derivan del lituano gūdas ‘bielorruso; persona de otro dialecto’, suponiendo que el significado de la raíz gud del etnónimo pudo transformarse en los topónimos en ‘ordinario, inútil, sin provecho, sin valor’ (Vanagas 1981: 125–126); 3) los hidrónimos Gūdas, Gūd-upis se derivan del báltico *guda- ‘(in)clinado’, ‘que se curva’ < báltico gud- ‘inclinarse’ (Mažiulis 1988: 420–421; 1996: 308–309); 4) al analizar los oicónimos, se señala que pueden proceder del antropónimo Gūdas o Straipsniai / Articles 109 LAIMUTIS BILKIS del etnónimo gūdas (Razmukaitė 1998: 48, 49, 52, 58, 65, 71; Mickienė 2001: 65; Smoczyński 2007: 208); 5) los nombres de piedras Gūdas se relacionan con el lituano gūdė ‘afiladera, piedra de afilar’, gudėti ‘afilar con una piedra de afilar’, mientras que los hidrónimos y los nombres de tierras, junto con el etnónimo gūdas, se derivan del báltico guda- ‘pequeño, menudo; malo, insignificante; malo, descuidado; falso, malo; sencillo, habitual; verdadero; salvaje, no cultivado...’, gud- ‘puro, verdadero’, sin descartar que en algún caso la base etimológica pueda ser el antropónimo Gūdas (Karaliūnas 2004: 165–183); 6) los nombres de lugares no habitados, incluidos los hidrónimos, se consideran de origen etnonímico o antroponímico (Mickienė 2001: 34; Endzelytė 2005: 73, 84, 112, 114, 170; Sviderskienė 2006: 52; 2010: 119; Bartkutė 2008: 78; Kačinaitė 2009: 64, 85; Morkūnas 2009: 989); 7) al afirmar que los topónimos lituanos con gud pueden tener orígenes diversos, la mayor parte de los nombres de lugares no habitados se deriva del etnónimo gūdas ‘bielorruso (a veces polaco o ruso); persona de otra variedad dialectal (los žemaičiai llaman gudai a los aukštaičiai, los panevėžiškiai a los kupiškėnai, etc.)’, añadiendo que en sus raíces gud el significado se relaciona directamente en muchos casos con este etnónimo (‘perteneciente a un gudas, lugar habitado por un gudas’, etc.); asimismo, se considera que la mayoría de los oicónimos probablemente procede del antropónimo Gūdas, aunque tampoco se descarta su origen en el etnónimo gūdas; además, tampoco se excluye la posibilidad de que los topónimos del sur de Lituania procedan del prusiano gude ‘matorral, arbustos’ (LVŽ III 334–335). Entre los topónimos más problemáticos desde el punto de vista de su origen (y formación) pueden considerarse los topónimos Gūdas. Como se desprende de la reseña anterior, Aleksandras Vanagas deriva del etnónimo gūdas tanto esos nombres de ríos como los nombres de piedras; Renata Endzelytė (2005: 73) también considera etnonímico el nombre del río de la región de Pasvalys. Vytautas Mažiulis considera que el nombre del río Gūdas procede del báltico *guda- ‘inclinado’, ‘que se dobla’ < báltico gud- ‘inclinarse’; Simas Karaliūnas relaciona los nombres de piedras con el lituano gūdė ‘afiladera, piedra de afilar’, gudėti ‘afilar con una piedra de afilar’, y deriva los nombres de otros objetos geográficos (ríos, bosques, prados, pastos, matorrales y zanjas) del báltico guda- ‘pequeño, menudo; malo, insignificante; malo, descuidado; falso, malo; sencillo, habitual; verdadero; salvaje, no cultivado...’, gud- ‘puro, verdadero’. El topónimo (nombre de una aldea) Guds también está documentado en la toponimia letona. Se deriva del letón guds ‘almadiero bielorruso’ (Endzelīns 1956: 336–337). El objetivo de este artículo es, reuniendo la mayor cantidad posible de datos lingüísticos y extralingüísticos, presentar las hipótesis más probables sobre el origen y la motivación de varios topónimos Gūdas1. Para alcanzar este objetivo, se pretende examinar las circunstancias del registro de los nombres a partir de la lengua viva y analizar las características de los objetos designados (denotados) 1 El artículo no pretende analizar exhaustiva o críticamente todas las versiones ya conocidas sobre el origen de estos topónimos. Solo se trata de determinar qué hipótesis etimológica resulta más probable tras analizar los datos recopilados. En otras palabras, se considera más importante aportar hechos y argumentos que permitan formular o confirmar una hipótesis que refutar otras explicaciones etimológicas publicadas. 110 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI Dėl kai kurių lietuvių vietovardžių Gūdas radimosi aplinkybių, kilmės ir motyvacijos las características proporcionadas durante el registro de los topónimos, su entorno geográfico, examinar las posibilidades de relación entre topónimos y apelativos desde el punto de vista areal (de distribución), y formular y fundamentar los motivos más probables de la aparición de los nombres de lugares (objetos) Gūdas. En la investigación no solo se utilizan métodos etimológicos tradicionales ya establecidos, como la comparación con otros onimos lituanos y bálticos, con apelativos lituanos y la aplicación de analogías semánticas, sino que también se tienen en cuenta las particularidades del entorno social histórico de los topónimos estudiados, relacionando el material disponible sobre los topónimos y los objetos designados por ellos con el contexto histórico real, que, según se considera, es el criterio más objetivo para determinar el origen de los topónimos. En la lengua viva se han registrado 13 topónimos Gūdas². Un grupo mayor fue registrado en los alrededores de Pūmpėnai, en el distrito de Pašvalys: una ciénaga, unos matorrales y un prado en el pueblo de Kirkiliškis; un río (arroyo, riachuelo) que atraviesa la localidad de Krikliniai y los pueblos de Daličkai, Račiškiai y Gūstadalis; un pasto en el pueblo de Račiškiai; y un vado en el pueblo de Ramonynė. Otros objetos aislados con este nombre están distribuidos por diferentes lugares de Lituania: dos piedras en el Nemunas, una de ellas cerca de la aldea-iglesia de Darsūniškis, en el municipio de Krūonis, y la otra en el territorio de la finca de Dvareliškės, en el municipio de Aukštoji Panemunė, distrito de Kaunas; una piedra en el pueblo de Seiliūnai, en los alrededores de Noragėliai, distrito de Lazdijai, a orillas del arroyo Lydekinė; una depresión en el pueblo de Sveriai, en los alrededores de Pajevonys, distrito de Vilkaviškis; un bosque en el pueblo de Mieleikiai, municipio de Vyžuonos, distrito de Utena; un pantano en el pueblo de Puodžiai, municipio de Varėna; y un arroyo (zanja) que atraviesa el pueblo de Mediniai, municipio de Žemaitkiemis, distrito de Ukmergė. La mayor cantidad de información sobre las circunstancias de aparición de los topónimos, la naturaleza de los objetos geográficos y su ubicación se proporcionó al registrar los nombres de las piedras situadas en el río Nemunas³. En el cuestionario del inventario de nombres de tierras de la finca de Dvareliškės, municipio de Aukštoji Panemunė, elaborado en 1935⁴, se indica que la piedra Gūdas se encuentra en el Nemunas, en el límite entre el pueblo y la finca de Dvareliškės⁵. En el apartado de observaciones se explica: «Los almadieros gudai evitaban esta piedra al navegar. Al pasar junto a ella, solían pedir a uno de ellos que se subiera a la piedra para indicar la dirección necesaria para las almadías. Él tenía que hacerlo en gudai». ² Se encontraron tantos nombres en el fichero de Topónimos registrados a partir de la lengua viva (VK). ³ Los nombres de piedras constituyen un grupo específico de nombres propios cuya inclusión entre los topónimos puede suscitar ciertas dudas. Por otra parte, las piedras son objetos naturales que ocupan un lugar determinado en la superficie del relieve. Algunos investigadores de la onomástica incluso las clasifican como orónimos; en este caso se parte del supuesto de que dicha clase incluye no solo los nombres de montañas, sino también los de todos los objetos orográficos (cf. Agapkina, Berezovič, Surikova 2020). En el artículo, teniendo en cuenta que sus objetivos son otros, es decir, no están dedicados a discutir la terminología, los nombres de piedras se consideran a priori topónimos. ⁴ Los topónimos del territorio de la finca fueron recopilados por Juozas Vitkauskas, maestro de la escuela primaria de Šilėnai; como informante se indica a Jurgis Dubosas, vecino de Šilėnai. ⁵ Actualmente este lugar se encuentra bajo las aguas de la laguna de Kaunas. Straipsniai / Articles 111 LAIMUTIS BILKIS Por eso también surgió el nombre». En el cuestionario de la ciudad de Darsūniškis6 hay menos información sobre la piedra y su nombre: se indica que la piedra está en el Nemunas, 2 km río abajo de la localidad, y que las almadías chocan con ella al navegar por el río. Como se desprende de las descripciones, la aparición del nombre de una piedra se relaciona con el transporte de troncos en almadías por el río Nemunas realizado por los gudai y la de la otra, igualmente con el transporte de troncos en almadías. No puede descartarse que las explicaciones sobre el origen de los nombres proporcionadas en los cuestionarios sean etimología popular; sin embargo, los datos históricos y etnográficos inducen a dudarlo. Las investigaciones de numerosos historiadores y etnógrafos subrayan que el Nemunas era desde antiguo una de las principales vías comerciales del Gran Ducado de Lituania, por la que se transportaban en almadías, entre otras mercancías, troncos hacia Karaliaučius, la laguna de Curlandia, Rusnė (y de allí a Klaipėda) y Tilžė. La madera también llegaba desde el territorio de la actual Gudija. Por ejemplo, en una publicación dedicada al estudio de la organización del comercio desde los puertos de los Sapiega y los Radvila situados en el curso alto del Nemunas durante las décadas de 1770 y 1780, se constata que en 1770 se transportaron en total 1 192 troncos desde las posesiones de los Radvila (Sakalauskas, Poška 2020: 74). El transporte de troncos se realizaba en dos etapas: primero, desde Naujasis Sveržanis7 hasta Kaunas; después, desde Kaunas hasta Rusnė o Karaliaučius. Cabe señalar que para el tramo de Naujasis Sveržanis a Kaunas se contrataba a más trabajadores que para el transporte desde Kaunas hasta Karaliaučius. Según los autores del artículo, se contrataba a más personas debido a las condiciones naturales más difíciles del primer tramo de la vía fluvial: un cauce más estrecho y mayor sinuosidad (ibíd.). Puede suponerse que otra razón por la que se necesitaban más efectivos para transportar troncos desde el territorio de Gudija hasta Kaunas eran los rápidos, las corrientes y las piedras frecuentes en el Nemunas. Así lo confirma también un hecho histórico presentado en la publicación mencionada: en Rumšiškės se contrataba a un timonel que ayudaba a conducir las almadías a través de los obstáculos del Nemunas, llamados rápidos (ibíd., 72). Esta actividad continuó posteriormente: en 1825 se transportaron por el Nemunas 2 500 almadías desde Lituania y Gudija (Bielorrusia), y en 1900, 15 320 (Pupienis 1989: 49). Los troncos se transportaron en almadías desde Gudija, pasando por Kaunas, hasta Karaliaučius hasta la Primera Guerra Mundial. Sobre su transporte por el Nemunas y la actividad de los almadieros gudai se escribe extensamente en la monografía Nemunas (Kolupaila 1950), del hidrólogo Steponas Kolupaila, quien en el verano de 1932 navegó personalmente en barca por el Nemunas desde la localidad de Liubčia hasta Gardinas. Según él, el tramo del Nemunas entre Gardinas y Kaunas abundaba en rápidos, es decir, lugares donde el cauce del río es pedregoso y la corriente más fuerte; por ello, transportar troncos desde el curso alto de este río era muy difícil y muchas almadías se destruían. Por esta razón, los almadieros, principalmente gudai procedentes del curso alto, denominaron los rápidos con nombres que recordaban las desgracias 6 Los topónimos fueron recopilados por Petras Puplešys, maestro de la escuela primaria de Darsūniškis, quien entrevistó a los habitantes de la localidad Mikas Maculevičius, Adolfas Žukauskas y Jonas Zavistanavičius. 7 Naujasis Sveržanis es un asentamiento de Bielorrusia. 112 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI Dėl kai kurių lietuvių vietovardžių Gūdas radimosi aplinkybių, kilmės ir motyvacijos con nombres (ibíd., 14). El acompañante del científico durante el viaje fue el almadiero gudas Ivanas Trubka, quien, según el autor de la monografía, antes de la Primera Guerra Mundial había transportado varias decenas de veces troncos desde Liubčia o Stolpcai hasta Jurbarkas (pp. 45–47). La monografía también describe los rápidos del Nemunas cercanos a Kaunas: se menciona el rápido Guoga, situado unos 4 km río abajo de Darsūniškis y probablemente el más peligroso del río (p. 164); se subraya que en el tramo entre las localidades de Aštragas y Dvareliškis se encuentra el rápido de Bičėnėtai, denominado así por los almadieros gudai y muy peligroso porque del fondo sobresalen grandes piedras contra las que chocan las almadías y se desintegran (pp. 167–168). También se describe el rápido de Bičiai, situado más abajo del pueblo de Gastilionys, y los lugares pedregosos Velnio Tiltas, Velnio Pirtis (p. 168), Žirgas (frente al pueblo de Jakštonys), Bajorė (frente al pueblo de Žiegždžiai) y Kamendulė (frente a Pažaislis) (p. 174). En el Diccionario de la lengua lituana también pueden encontrarse datos sobre el transporte de troncos en almadías por el Nemunas realizado por los gudai. En su artículo gudas aparece la frase ilustrativa Los gudai navegan por los Nemunas en almadías hacia Rusnė, en Prusia, tomada del Diccionario lituano-polaco de Antanas Juška (LKŽe). Los apelativos letones gūds, gudinis, gudinė ‘almadiero bielorruso’ también muestran inequívocamente la relación de los gudai con la actividad de los almadieros (LVV I 415, 675). Como puede verse, el motivo esencial de la aparición del nombre de la piedra indicado en el cuestionario del inventario de nombres de tierras de la finca de Dvareliškės (los gudai transportaban troncos en almadías) es indudablemente real y está documentado históricamente. También es cierto que en los alrededores de esta localidad había rápidos y grandes piedras en el Nemunas. Sobre ello escribió asimismo el arqueólogo y etnógrafo polaco Zygmunt Gloger, que en la segunda mitad del siglo XIX navegó varias veces por el Nemunas desde Gardinas hasta Kaunas. Señala hasta siete grandes piedras situadas en el Nemunas, cerca de la localidad de Dvareliškės, entre ellas la piedra Gūdas: Katilas (en polaco Kocioł), Malakavičius (en polaco Malachowicz), Malakavičiai (en polaco Malachowicy), Velnio Tiltas (en polaco Dyabelski most), Stiklinė (en polaco Szklanka), Rusėnas, o Gudas (en polaco Rusak, czyli Gudas), Kirda (en polaco Kirda) (Gloger 1903: 73). Las circunstancias históricas reales son el argumento más importante, aunque no el único, que permite suponer que los nombres de las piedras situadas en el Nemunas Gūdas están probablemente relacionados etimológicamente con el etnónimo gūdas. Esta posibilidad también resulta convincente desde el punto de vista estructural y semántico. Como se desprende de las afirmaciones citadas de hidrógrafos, historiadores y etnógrafos, las piedras del Nemunas y los lugares pedregosos (rápidos) causaban muchos problemas y desgracias a los almadieros y suscitaban numerosas preocupaciones; por ello, los nombres de esos objetos suelen tener connotaciones contextuales negativas. Compárense los nombres de rápidos del Nemunas Kiaulė, Paršiukai, Avinas (un rápido pedregoso con una corriente que cae bruscamente), Telyčia, Žirklės, Velnio Tiltas (Pupienis 1989: 55), Velnio Pirtis (Kolupaila 1950: 168;), y el nombre de piedra Katilas (Gloger 1903: 73). Algunos nombres de piedras de otros ríos lituanos también pueden tener significados peyorativos; compárense los nombres de piedras del Neris Velniamindis, Velnio Tiltas, Bulius, Avinas (Vaitkevičius 2013: 47, 48, 51, 96–97), Karstas (Vaitkevičius 2014: 13), el nombre de piedra del río Šventoji Grišką (probablemente del lituano griška ‘diablo’) (LVŽ III 306), y el del río Jūra, el campamento de Judōšius, o del Diablo Straipsniai / Articles 113 LAIMUTIS BILKIS rāgas (LVŽ IV 195). Así pues, la motivación de los nombres de piedras Gūdas derivados del etnónimo puede ser ‘piedra mala, defectuosa o de mala calidad’. Por otra parte, los motivos de la aparición de estos nombres quizá sean conmemorativos, basados en hechos como que los gudai transportaban troncos en almadías junto a esas piedras, que un gudas, al subirse a una piedra, gritaba en gudai, etc. En la toponimia lituana están documentados topónimos con este significado; cf. Ūbago brastà (un mendigo llegó allí), Birutės kalnas (Savukynas 1963: 239), Dieduko raistas, Puodžiaus plỹnė (Sviderskienė 2017: 90). Desde el punto de vista estructural, los nombres de piedras Gūdas derivados del etnónimo serían formaciones surgidas sin medios formales de derivación a partir del singular de las palabras de base. Este procedimiento de formación es muy característico de los nombres de piedras. Así se formaron también muchos de los nombres de piedras del Nemunas ya examinados semánticamente: Avinas, Katilas, Kiaulė, Telvčia, etc. También debe subrayarse que muchos nombres lituanos de piedras no son muy antiguos; su antigüedad ciertamente no se remonta a la protolengua báltica ni a épocas anteriores. Compárense los nombres de piedras Čebatėlis, Dievo Altorius, Dievo Blūdas, Dievo Krėslas, Dūšių Staliūkai, Fabrikantai (¡piedra del Nemunas cerca de Rumišiškės!), Fėrmos akmuo, Geležinė Boba (LVŽ II 35, 265, 266, 417, 508; III 130), que proceden (o uno de cuyos componentes procede) de préstamos, así como los onimos de origen antroponímico Daujōčio Gryčėlė, Fıdrikų akmuo, Gągilo kūlis, Grigo akmuo, Grigōliaus akmuo, Grigučio akmuo, Ivoškiaus akmenys, Jánkų Bánkas, Jōnas, Juōzapas (LVŽ II 156, 513; III 8, 289, 292, 293; IV 88, 114, 173, 248), los nombres compuestos derivados de otros topónimos Gervinių akmuõ (del nombre del pantano Gervinės), Gri̇̀kiškio akmenas, Gri̇̀kiškio akmuõ (del nombre de la ciénaga, la colina o el campo Gri̇̀kiškis) (LVŽ III 160, 296), etc. Por tanto, tampoco es imposible que la aparición de los nombres de piedras Gūdas sea bastante tardía. El origen etnonímico de los nombres Gūdas también queda indirectamente atestiguado por otra analogía toponímica. En el cuestionario del inventario de nombres de tierras del pueblo de Darželiai, municipio de Liñkmenys, de entreguerras, se registró el nombre de prado Gudãakmenis. El significado de este nombre de tierra probablemente es ‘prado en el que hay (o hubo) una piedra *Gudãakmenis’. La base gudata puede proceder de gūdas y fonéticamente no puede derivarse de gudė ‘afiladera, piedra de afilar’ ni de gudėti ‘afilar con una piedra de afilar’. El hecho de que los nombres de piedras procedan más bien del etnónimo gūdas que del lituano gudė o gudėti también se ve respaldado por el análisis areal de la distribución de topónimos y apelativos. En efecto, onimos y apelativos se distribuyen en áreas dialectales diferentes: los nombres de piedras se concentran en los territorios de los aukštaičiai occidentales de Kaunas y de los aukštaičiai meridionales, mientras que las palabras comunes se encuentran en Žemaitija y en la región de Klaipėda (véase la fig. 1). En aras de la exactitud, hay que subrayar que es posible una relación semántica entre los nombres de piedras y las palabras con el significado de afilar⁸. Así lo confirma también el nombre de piedra registrado a partir de la lengua viva Galąstuvas⁹ ← lituano galąstuvas ‘instrumento para afilar, piedra de afilar, ⁸ Cf. la afirmación «un fragmento alisado de piedra o roca, utilizado para afilar, es una afiladera, una piedra de afilar» (Karaliūnas 2004: 172). ⁹ El nombre fue registrado en 1986 en el pueblo de Ketūnakiai, demarcación de Žlibinai, distrito de Plungė. 114 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI Dėl kai kurių lietuvių vietovardžių Gūdas radimosi aplinkybių, kilmės ir motyvacijos FIG. 1. Distribución de los nombres de piedras Gūdas y del lituano gūdė, gudėti (elaborado utilizando mapas de «Google»). ▼ Gūdas ● gūdė ★ gudėti afiladera, pustaš’ (LVŽ III 47). Sin embargo, lo ya examinado induce a dudar de que los nombres de piedras Gūdas tengan tal significado (y origen). Naturalmente, resulta más difícil fundamentar la relación del nombre de piedra Gūdas del área de los aukštaičiai meridionales con el etnónimo gūdas, pues faltan datos sobre la ubicación, la función y demás circunstancias de este objeto. Como se ha mencionado, el recopilador solo indicó que la piedra se encuentra a orillas del arroyo Lydekinė. En este caso, habría que confiar principalmente en el aspecto areal: los nombres y los apelativos gūdė, gudėti están distribuidos en áreas dialectales diferentes. Al esclarecer el posible origen de los nombres de ríos Gūdas también debe examinarse por separado la información relacionada con su registro a partir de la lengua viva. Como se ha mencionado, se han documentado dos potamónimos: el río (arroyo, riachuelo) que discurre por los alrededores de Pumpėnai10 y 10 El nombre se registró en 1935 en el cuestionario de nombres de tierras del pueblo de Gustadalis, en el cuestionario del pueblo de Dalickai de 1938 y también en 1983, en el pueblo de Gustadalis. El objeto designado se describe como un arroyo de 3–4 m de anchura, que solo fluye después de lluvias intensas, en otoño y primavera, y se seca en verano. Straipsniai / Articles 115 LAIMUTIS BILKIS FIG. 2. Topónimos con Gud– en los alrededores de Pumpėnai (elaborado utilizando mapas de «Google»). ✦ Gūstadalis (Gūdstadalis), pueblo ◈ Gūdas, río ● Gūdas, pasto ★ Gūdas, vado ▼ Gūdas, ciénaga, matorrales, prado El arroyo situado en el territorio del pueblo de Medinai, municipio de Žemaitkiemis, que en el cuestionario de nombres de tierras de 1935 se denomina zanja¹¹. Cabe señalar que el río Gūdas de los alrededores de Pumpėnai atraviesa el pueblo de Gustadalis y, dentro de su territorio, desemboca en el Pyvesa. La forma oficial del nombre del pueblo, Gūstadalis, probablemente es secundaria y surgió de la forma primaria Gūd–stadalis¹², derivada del etnónimo gūdas o del antropónimo Gūdas¹³ y del lituano stadalà, stadãlė ‘casa de posta con cobertizo para alojar caballos; cobertizo para alojar caballos en una casa de posta– ¹¹ En el cuestionario se indica que la zanja (ravina) tiene 0,25 km de longitud, laderas escarpadas y gran profundidad. ¹² En el cuestionario de nombres de tierras del pueblo de Gustadalis de 1935, elaborado por Antanas Sokas, maestro de la escuela primaria de Rimkūnai, en la columna «Nombre en la pronunciación de la gente del pueblo» se registró el nombre del pueblo Gūdstadalis, mientras que en la columna «Nombre escrito en la lengua escrita» aparece Gūstadalis. ¹³ El potamónimo Gūdas también está documentado en el municipio de Pumpėnai; véase LPDB. 116 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI Dėl kai kurių lietuvių vietovardžių Gūdas radimosi aplinkybių, kilmės ir motyvacijos ‘junto a la taberna’. Este cambio de formas puede explicarse por la pérdida de la d ensordecida: Gūd-stadalis ‘posada o cobertizo perteneciente a una persona de etnia gud o a una persona de apellido Gudas’ → Gūt-stadalis → Gūstadalis¹⁴. Así pues, el río Gūdas atraviesa un pueblo cuyo nombre está relacionado directa o indirectamente (a través del nombre personal Gūdas) con el etnónimo gūdas. Puesto que es poco probable que los topónimos de un mismo microsistema toponímico tengan orígenes distintos, este hidrónimo también procederá probablemente del etnónimo, y no del balt. *guda- ‘inclinado’, ‘que se dobla’ < balt. gud- ‘inclinarse’. En este caso, la motivación se relaciona con relaciones de pertenencia (‘que fluye por los campos del gud, que pertenece al gud’) o con una valoración peyorativa del denotado (‘río pequeño, que no siempre fluye y se seca en verano’). Además, a este microsistema pertenecen también los nombres de una ciénaga, un vado (sobre el río Svalia), un pastizal, unos matorrales y un prado, registrados en la misma zona local (en pueblos contiguos) como Gūdas (véase la fig. 2), que, al parecer, también son cognados, es decir, de origen etnonímico. Otro potamónimo, como se ha mencionado, fue registrado en el período de entreguerras en la ficha de topónimos del pueblo de Medinai, municipio de Žemaitkiemis¹⁵. Al analizar su origen, podría ser importante el contexto de los demás topónimos de este pueblo. En la misma ficha, junto al nombre de zanja (barranco) Gūdas, aparece también el nombre del arroyo de corriente lenta, que se seca en verano, Mozūras (dial. Mazūras). Este procede sin duda del etnónimo mozūras ‘persona del grupo étnico de los mazurianos’; cf. mozūrai ‘gran grupo étnico polaco que vive en el noroeste de Polonia y habla un dialecto polaco propio’ (véase también Vanagas 1981: 220). Así pues, debe constatarse el paralelismo semántico dentro del mismo microsistema (el territorio del mismo pueblo): los potamónimos de origen etnonímico Gūdas y Mozūras. Los motivos de la aparición del nombre de zanja Gūdas probablemente tienen un matiz peyorativo: según se indica en la ficha, la zanja designada es profunda y de laderas escarpadas, por lo que puede decirse que es ‘peligrosa, inservible, mala, deficiente’. En cuanto al paralelismo semántico de Gūdas y Mozūras, cabe añadir que en la toponimia lituana también se ha registrado otro hidrónimo lituano Mozūras, nombre de una zanja del municipio de Raudondvaris. Además, el nombre Mozūras designa una elevación en el municipio de Sasnava y un campo y un prado en el municipio de Alsėdžiai (VK). Estos hechos, entre otras cosas, confirman una vez más que los nombres de lugar lituanos pueden formarse a partir de la forma singular de los etnónimos sin adquirir formantes derivativos formales adicionales. ¹⁴ Para una explicación etimológica diferente (a partir del nombre personal Gūstas y del lit. dalis), véase Endzeltytė 2005: 62. ¹⁵ Lo registró la maestra de la escuela primaria de Žemaitkiemis, Kostė Banelytė, tras entrevistar a Vladas Terėka, habitante del pueblo de Medinai. Straipsniai / Articles 117 LAIMUTIS BILKIS CONCLUSIONES 1. Los nombres de lugar Gūdas, registrados a partir del lituano vivo, se adscriben a diversas clases (subclases) toponímicas: hidrónimos (nombres de arroyos, zanjas y vados), helónimos (nombres de ciénagas y marismas), agrónimos (nombres de pastizales y prados) y drimónimos (nombres de bosques y matorrales); además, este ónimo designa piedras y un lugar de relieve bajo (una depresión). Tal diversidad de objetos designados presupone una posible motivación desigual de estos topónimos y distintas hipótesis para explicar su origen, reflejadas en los trabajos realizados hasta ahora por los investigadores de la toponimia. Para determinar cuál es el origen más probable de los topónimos Gūdas, debe prestarse atención a todas las circunstancias lingüísticas y extralingüísticas conocidas de su registro y funcionamiento. 2. Sobre la base de la información proporcionada en las fuentes primarias de registro acerca de los objetos designados y sus nombres (la motivación de los nombres), cuya realidad está corroborada por datos históricos y etnográficos, puede afirmarse con bastante seguridad que los nombres de las piedras situadas en el río Nemunas Gūdas son de origen etnonímico, es decir, proceden del lit. gūdas ‘bielorruso (a veces polaco o ruso); persona de otro dialecto’. La relación motivacional de los nombres con el etnónimo puede ser tanto directa, basada en motivos memoriales, como secundaria, condicionada por la transformación del significado del etnónimo en los topónimos, asociada a la aparición de un matiz peyorativo (‘piedra mala, deficiente, inservible’). Esta explicación del origen también está respaldada por el topónimo Gūdā-akmenis, cuyo tema guda solo puede proceder de gūdas y no puede derivarse fonéticamente de gūdė ‘piedra de afilar, afiladera’ o gudėti ‘afilar con una afiladera’, por analogía semántica. La posibilidad de derivarlo de gūdė, gudėti también se ve debilitada por los datos del estudio areal: estas palabras comunes y los nombres de las piedras están difundidos en áreas dialectales diferentes. 3. El nombre del río de los alrededores de Pumpėnai Gūdas también procede probablemente del etnónimo lituano gūdas. Esta afirmación está respaldada por el contexto de los nombres de lugar que se encuentran en el lugar y que posiblemente tienen el mismo origen. El microsistema toponímico está compuesto por nombres de lugar de diversas clases, y algunos de ellos, por ejemplo el nombre del pueblo por el que fluye el Gūdas, Gūstadalis ← Gūd-stadalis, no pueden derivarse evidentemente del balt. *guda- ‘inclinado, ‘que se dobla’ < balt. gud- ‘inclinarse’. 4. La explicación del origen etnonímico del potamónimo Gūdas del municipio de Žemaitkiemis puede fundamentarse ante todo en el paralelismo semántico del mismo campo toponímico: el nombre del arroyo Mozūras, situado en el mismo pueblo, se deriva sin duda del etnónimo mozūras ‘persona del grupo étnico de los mazurianos’; por tanto, debe constatarse la correlación semántica de los hidrónimos Gūdas y Mozūras. La motivación del nombre de zanja Gūdas probablemente está relacionada con una valoración negativa del denotado: la zanja es profunda y de laderas escarpadas, por lo que es ‘peligrosa, inservible, deficiente, mala’. 5. La derivación de los nombres de lugar Gūdas a partir de la forma nominativa singular del etnónimo gūdas no contradice las analogías derivativas de otros topónimos de origen etnonímico y de otro tipo 118 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI Dėl kai kurių lietuvių vietovardžių Gūdas radimosi aplinkybių, kilmės ir motyvacijos análogos; cf. Možūras, zanja en el municipio de R a u d o n d v a r i o, elevación en el municipio de Sasnava, campo y prado en el municipio de Alsėdžiai, Katilas, Sitklinė, piedras en el Nemunas, Avinas, Bulius, piedras en el Neris, etc. A B R E V I A T U R A S ap. – localidad; avd. – nombre personal; balt. – báltico; dial. – dialectal; lat. – letón lenk. – polaco; liet. – lituano; pvd. – apellido; r. – distrito BIBLIOGRAFÍA Y FUENTES Agapkina Tatiana A., Berezovich Elena L., Surikova Olesia D. 2020: Агапкина, Татьяна А., Березович, Елена Л., Сурикова, Олеся Д. Имена камней в заговорах восточных славян [Imena kamnei v zagovorakh vostochnykh slavian], Москва: РАН [Moskva: RAN]. Bartkutė Nerija 2008: Joniškio rajono teritorijos toponimija: daryba ir raidos polinkiai: tesis doctoral, Šiauliai: Vytauto Didžiojo universitetas, Šiaulių universitetas. Endzelīns Jānis 1956: Latvijas PSR vietvārdi 1(1), Rīgā: Latvijas PSR Zinātņu akadēmijas leidykla. 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La mayor parte de la información sobre las circunstancias de la aparición de estos topónimos, el tipo de objetos geográficos que designan y su ubicación se proporcionó en las fichas de los nombres de las piedras situadas en el río Nemunas. La encuesta de nombres de lugar, fechada en 1935, dice que la piedra Gùdas está situada en el río Nemunas, cerca de Kaunas, en el límite entre el pueblo y la hacienda de Dvareliškės. La sección de comentarios incluye la siguiente nota: «Al transportar troncos a la deriva por el río, los almadieros, gudai de origen, intentaban evitar esta piedra. Al acercarse a ella, enviaban a un almadiero a ponerse de pie sobre la piedra y mostrar la dirección correcta. Solía gritar en la lengua de los gudų. Por eso se dio tal nombre a la piedra». La encuesta de Darsūniškis contiene menos datos sobre la piedra y su nombre: se indica que la piedra yace en el río Nemunas, 2 km río abajo de la localidad; al transportar troncos por el río, estos solían chocar contra la piedra. La mayoría de los historiadores y etnógrafos destacan en sus estudios que el río Nemunas había sido desde antiguo una de las principales rutas comerciales del Gran Ducado de Lituania, por la que, además de otras mercancías, se transportaban troncos a Königsberg, el Straipsniai / Articles 121 LAIMUTIS BILKIS la laguna de Curlandia, Rusnė y Tilsit. También se transportaban troncos desde el territorio de la actual Bielorrusia. El tramo del río Nemunas entre Grodno y Kaunas está lleno de rápidos, es decir, lugares donde el lecho fluvial está cubierto de piedras y el agua fluye con rapidez, lo que dificulta enormemente el descenso de almadías desde los cursos altos; no pocas almadías se deshacían. Por esta razón, los almadieros, generalmente gudai de los cursos altos, solían llamar a los rápidos con nombres que recordaban la desgracia. Por tanto, el motivo principal de la aparición del nombre de la piedra (el transporte de madera por gudai) indicado en la encuesta de nombres de lugar de la hacienda de Dvareliškės es sin duda verdadero y está históricamente atestiguado. La motivación de los nombres de las piedras derivados del etnónimo Gūdas puede ser ‘piedra mala, deficiente, inservible’. Por otra parte, los motivos de la aparición de tales nombres pueden ser memoriales y estar respaldados por el hecho de que los gudai solían transportar almadías de madera junto a estas piedras. El río de la zona de Pumpėnai, Gūdas, atraviesa el pueblo de Gustadalis y desemboca en el río Pyvesa dentro de su territorio. La forma oficial del nombre del pueblo, Gūstadalis, es muy probablemente secundaria y surgió después de que la consonante sorda d desapareciera de la forma primaria Gūd-stadalis, derivada del etnónimo gūdas o del nombre personal Gūdas y del lit. stadalà, stadalė ‘posada con cobertizo para caballos; cobertizo para caballos en el patio de una posada’. Por tanto, el río Gūdas atraviesa el pueblo cuyo nombre puede vincularse directa o indirectamente (a través del nombre personal Gūdas) con el etnónimo gūdas. Considerando que los topónimos del mismo microsistema toponímico difícilmente podrían tener orígenes distintos, el nombre del río se remonta probablemente al etnónimo y no al balt. *guda- ‘inclinado’, ‘que se dobla’ < balt. gud- ‘doblarse’. En este caso, la motivación se relaciona con la relación de pertenencia (‘que fluye por los campos del gudas; que pertenece al gudas’) o con la valoración peyorativa del denotado (‘río pequeño, que no fluye todo el tiempo y se seca durante el verano’). En el análisis del nombre de la zanja Gūdas, situada en el pueblo de Medinos, distrito de Žemaitkiemis, el contexto de los demás topónimos del pueblo podría desempeñar un papel importante. Junto al nombre de la zanja Gūdas, en la misma ficha se especifica el nombre del arroyo de corriente lenta, que se seca en verano, Možūras. Este procede sin duda del etnónimo možūras ‘persona del grupo étnico mazuriano’; cf. možūrai ‘gran grupo étnico polaco del noroeste de Polonia que habla un dialecto polaco propio’. Por tanto, podemos concluir que existe un paralelismo semántico dentro del mismo microsistema: los potamónimos etnonímicos Gūdas y Možūras. Los motivos de la aparición del nombre de la zanja Gūdas probablemente presentan un matiz peyorativo: como se indica en la ficha, la zanja designada es profunda y de laderas escarpadas, por lo que puede considerarse ‘peligrosa, inservible, deficiente, mala’. Recibido el 26 de abril de 2022. LAIMUTIS BILKIS Instituto de la Lengua Lituana Calle Petro Vileišio 5, LT–10308 Vilnius, Lituania [email protected] 122 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI