Precedent Proper Names and Their Intercultural Transfer

S aipsniai / A icles 119 ROMAN VASKO Kyi Na ional Linguis ic Uni e si y ORCID id: o cid.o g 0000-0002-6499-2972 Les domaines d'in é ê : la phonologie diach onique des langues ge maniques, les p ocessus linguis iques de sémio isa ion des a e ac s de la cul u e ma é ielle e spi i uelle p imai es, l'his oi e des ci ilisa ions anciennes, l'his oi e de l'éc i u e sumé ienne e akkadienne, la communica ion in e cul u elle, e c. ALLA KOROLYOVA Kyi Na ional Linguis ic Uni e si y ORCID id: o cid.o g 0000-0001-5541-5914 Les domaines d'in é ê : l'an h opologie linguis ique, les é udes linguis iques e mac ocompa a i es, la linguis ique indo-eu opéenne, la séman ique combina oi e e le ans e in e cul u el. TETIANA TOLCHEIEVA Na ional Pedagogical D agomano Uni e si y ORCID id: o cid.o g/0000-0002-9535-9248 Les domaines d'in é ê : les a e ac s impo an s, les mé apho es p écéden es, la héo ie de l'in ég a ion concep uelle, les my honymes. DOI: doi.o g/10.35321/all87-06 (en anglais seulemen ) Noms p op es p écéden s e leu in e cul u el T ans e de biens P eceden iniai ik iniai a dai i jų a pkul ū inis pe kėlimas No a ion à l'appui L'a icle ai e du p oblème du ans e in e cul u el des noms p op es globaux e p écéden s en an qu'in e ex es édui s, qui son des signes e des symboles dans une cul u e so an e. ROMAN VASKO, ALLA KOROLYOVA, TETIANA TOLCHEIEVA 120 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXVII e ansme e de nou eaux sens dans la pe cep ion des cul u es. Comme idée de eche che géné ale, nous suggé ons de dis ingue le concep de ans e in e cul u el comme un moyen de ansme e des in o ma ions d'une di é ence de emps, de na u e e de communica ion in e cul u elle. Il implique l'é ude des spéci ici és des phénomènes linguis iques dans les cul u es en con ac pou assu e l'e icaci é de la communica ion. Une a en ion pa iculiè e es acco dée à l'é ude de la co éla ion des concep s connexes mais non iden iques […] p écéden e in e ex uel. Le p emie es associé à la o me linguis ique de la embodimen o he s e eo ype in he o m o a p ope name, which is a conduc o o sou ce ixa ion de l'in o ma ion sous une o me édui e. Le deuxième se ca ac é ise pa la capaci é d'accumule des in o ma ions en é léchissan à la éali é e en les ex aisan d'au es ex es au sens la ge. La p imau é du p écéden d'un nom p op e dans la p o o-cul u e e la na u e secondai e de son ca ac è e in e ex uel a ec une ep oduc ibili é in inie de nou eaux sens on é é es ablished. L'o igine des noms p op es p écéden s e leu ôle en an que sou ces linguocul u elles e in o ma ions in e ex uelles on é é dé e minés. En aison de leu igu a i i é, les p incipaux ypes de noms p op es son ans o més dans la cul u e de masse mode ne, ce qui con ibue à la o malisa ion de la sémio ique des noms p op es e à l'ac ualisa ion de leu iconici é. Le bu ul ime de la o me du nom p op e es l'impac p agma ique su le des ina ai e de l'in o ma ion dans la linguocul u e ini iale e dans le p ocessus de ans e in e cul u el. KEYWORDS: noms p op es p écéden s, ans e in e cul u el, in e ex uali é, in e ex e édui , sémio ique des noms p op es, con ac a ec les linguocul u es. ANOTACIJA (nomb e de memb es du g oupe) S aipsnyje analysée in e na ionales e p écéden s ik inių a dų, kaip edukuo ų in e eks ų, ku ie y a am ik osės pi minės kul ū os ženklai i simboliai, pe duodan ys naujas p asmes p iimančioms kul ū oms, a pkul ū inio pe kėlimo p oblema. Selon l'idée de l'enquê e géné ale, il es nécessai e d'éca e le ai emen in e cul u el comme un emps, de la na u e e des communica ions in e cul u elles, de la p a ique e de la ansmission de l'in o ma ion. Tai aip pa apima i kalbinių eiškinių speci iškumo y imą są eikaujančiose kul ū ose am, kad bū ų už ik in as komunikacijos e ek y umas. Il s'agi d'un nomb e éle é de di é ences, mais il ne s'agi pas d'un nomb e iden ique de p ocès- e baux, de p écéden s e d'in e ex uali és. Pi moji są oka es liée à son calbe s é éo ype įkūnijimo o ma, iš eiškiama ik iniu a du, ku i es in o ma ions už iksa imo edukuo a o ma laidininkas a šal inis. An oji są oka es dé inie comme la gebėjimas sukaup i in o ma ions e lek uojan la éali é i su enkan ją iš ki ų eks ų plačiąja p asme. S aipsnyje dé e minés ik inio a do p eceden eškumo pi mumas pi minėje kul ū oje i an inis jo in e eks ualumo pobūdis su ne ibo a naujų p asmių kū imo galimybe. S aipsniai a icles 121 e P eceden P ope Names and Thei In e cul u al T ans e Il s'agi d'une sou ce linguis ique e d'une sou ce d'in o ma ions in e ex uelles. Les ypes de isualisa ion des élémen s de con ôle les pe me en de les ans o me dans la cul u e con empo aine, ou de con ibue à la o malisa ion des sémio iques des élémen s de con ôle e à leu mise à jou iconog aphique. L'objec i de Galu inis ik inio a do o mos es un e e p agma ique de l'in o ma ion ad essa ui pi minėje ling okul ū oje i a pkul ū inio pe da imo p ocese. ESMINIAI ŽODŽIAI: p écéden s ik iniai a dai, a pkul ū inis pe kėlimas, in e eks ualumas, edukuo as in e eks as, ik inių a dų semio ika, są eikaujančios ling okul ū os. In oduc ion à la p ésen e L'onomas ique cogni i e (Ka penko 2010, 2015; Ju ka 2009) es l'une des nou elles b anches de la linguis ique cogni i e. La âche p incipale de l'onomas ique is o de elop heo e ical undamen als and me hodological p ocedu es cogni i e isai à é udie les mécanismes de men alisa ion des noms p op es (Héois 2020; Vaxelai e 2016) à la ois dans la conscience linguis ique indi iduelle e collec i e des ep ésen an s d'une ce aine cul u e linguis ique. C'es la possession de connaissances de base qui on pa ie de la base cogni i e e on un ca ac è e in a ian , elle "pe me à l'indi idu, selon D. B. Gudko , de na igue dans l'espace de la linguocul u e e de se con o me à ses no mes e ègles" (2003). La base de ces connaissances dans la base cogni i e de la linguocul u e es cons i uée de phénomènes p écéden s (Bahan 2014; Kalčenko 2014; Saxa uk 2011, e ainsi de sui e. ). Sans en e dans l'his oi e du dé eloppemen de la héo ie du p écéden , nous ne nous a a de ons b iè emen que su les poin s qui co esponden à la classi ica ion des phénomènes liés au p écéden . Dans le même emps, nous no ons que la mé hodologie d'é ude de ces phénomènes n'a commencé à se dé eloppe ac i emen qu'à la in du XXe siècle e au débu du XXIe siècle. À no e a is, le e me " ex e p écéden " a é é le plus la gemen u ilisé. Il a apidemen acquis un ce ain nomb e de double s, y comp is l'iden i ica eu "p écéden " dans sa composi ion. E plus ce e sé ie é ai ac i emen enou elée, plus le besoin de leu di é encia ion é ai clai . Au il du emps, le e me "phénomène p écéden " a é é p oposé comme un hype nyme pou ous les hyponymes a ec l'iden i ica eu Il y a eu un p écéden . L'examen de la li é a u e scien i ique mon e que les hyponymes sui an s son les plus cou an s: 1) " ex e p écéden ", 2) "si ua ion p écéden e", 3) "décla a ion p écéden e" e 4) "nom p op e p écéden ". ROMAN VASKO, ALLA KOROLYOVA, TETIANA TOLCHEIEVA 122 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXVII (Ac e linguis ique li uanique LXXXVII) Récemmen , nous a ons é é émoins de l'app oba ion du e me "monde p écéden ", pa exemple, dans le a ail de Genadij G. Slyškin su les concep s e mé aconcep s linguocul u els (2004: 154). Le scien i ique dé ini le monde p écéden comme un ensemble de phénomènes p écéden s indi iduels (noms, décla a ions, si ua ions), 1) o a single sou ce, 2) pe cei ed by na i e speake s as in e connec ed, 3) egula ly ascendan s mis à jou dans di e ses combinaisons les uns a ec les au es (Slyškin 2004: 154). Dans le même emps, G. G. Slyškin es ime qu'un appel aux mondes p écéden s pe me de ansme e des signi ica ions cul u elles plus complexes qu'un appel à des phénomènes p écéden s indi iduels. Cependan , une elle a i ma ion, à no e a is, n'es pas su isammen con aincan e, puisque chacun des ypes de phénomènes p écéden s ci-dessus (noms, décla a ions, si ua ions) épond égalemen aux ois condi ions ci-dessus e con ibue à la ansmission d'un con enu séman ique complexe. Pou sou eni no e poin de ue, nous p ésen ons les dé ini ions disponibles dans le li e a u e o each o he ou hyponyms o p eceden phenomena, aking in o comp e scien i ique de no e co ec ion. Un " ex e p écéden " es un signe complexe amilie à un ep ésen an de la linguocul u e, don l'appel es sou en ep is dans le p ocessus de communica ion à l'aide de décla a ions e de symboles associés à ce ex e. Une "si ua ion p écéden e" es une so e de si ua ion de p o o ype a ec des conno a ions ca ac é is iques de son s é éo ype. Une "décla a ion p écéden e" es un mo ceau de discou s con enan une ci a ion bien connue. Un "nom p op e p écéden " es un nom indi iduel associé à ses ci a ions la gemen connues e même à des ex es en ie s qui son de enus des p écéden s ou à des si ua ions connues des ep ésen an s de la linguocul u e. En ce qui conce ne le nom p op e du p écéden , il es acile de oi que sa po ée scien i ique es é oi emen liée aux ois ypes p écéden s de phénomènes p écéden s. Soulignons simplemen le ai qu'aujou d'hui, dans les a aux su l'onomas ique, on peu obse e l'ac i a ion de di e ses op ions pou es e le e me "noms p op es p écéden s", els que "onymes p écéden s" (Naximo a 2011), " oponymes p écéden s" (Be ezo ič 2009), e c., don nous pa le ons ci-dessous dans la pa ie de eche che de l'a icle e , en pa iculie , que la héo ie de la p io i é es le ondemen de la héo ie de l'in e ex uali é. Ainsi, e enan à la ques ion de l'essence du e me "monde p écéden " selon G. G. Slyškin, il y a ou es les aisons d'a i me que les signi ica ions complexes ne se aduisen pas pa les phénomènes p écéden s éels, mais pa ceux qui on acquis un s a u in e ex uel (à la ois and in combina ion wi h each o he ). In connec ion wi h such a s a emen o he p oblem, he ques ion a ises: is e e y p ope name a p eceden ? The answe o his ques ion is ob ious i indi iduellemen , nous considé ons que la p io i é de l'onym es due à sa onc ion cogni i o-sémio ique e , pa la sui e, à la capaci é po en ielle de géné e e de ep odui e des signi ica ions in e ex uelles dans l'espace de la linguocul u e S aipsniai a icles 123 e 123 P eceden P ope Names and Thei In e cul u al T ans e d'o igine. Si un nom p op e mig e e s une au e linguocul u e, alo s dans le p ocessus de ans e de ses signi ica ions in e ex uelles, il acquie un ca ac è e in e na ional, c'es -à-di e mondial. Dans le p ocessus de ans e , les onymes de la linguocul u e d'o igine subissen des changemen s signi ica i s de o me e de sens dans la cul u e écep ice jusqu'à leu emplacemen , mais en même emps, ils ne pe den pas leu s liens in e ex uels a ec le donneu . En aison de ces connexions, l'in e na ionalisa ion ou la mondialisa ion des onymes a lieu. L'idée scien i ique o mulée dans l'a icle es pe inen e e p ome euse pou le dé eloppemen ul é ieu des disposi ions héo iques de l'onomas ique cogni i e mode ne don les ep ésen an s (Ka penko 2015 e au es) nous con ainquen , d'une pa , que les onymes on non seulemen des ca ac é is iques séman iques mais aussi ame s uc u e, on he o he hand, special a en ion is paid o he disclosu e o hei meanings as p eceden phenomena o linguocul u e (Bahan 2014: 44‒45). concep uelles e que même les phénomènes p écéden s son capables de joue le ôle de s é éo ypage des connaissances à la ois dans le même espace linguocul u el e The pu pose o he a icle is o conside p ope names as p eceden phenomena o he o iginal linguocul u e and hei abili y o gene a e new dans le p ocessus de ans e in e cul u el. le p ocessus e à la sui e du ans e in e cul u el dans les linguocul u es écep ices. Les objec i s de l'a icle: – o cla i y he ela ionship be ween he e ms “p ecedence” and “in e ex uali y”, “in e ex uali y” and “in e ex ”; […] in odui e le e me […]in e ex e anonyme[…] dans l'appa eil scien i ique de l'onomas ique cogni i e; […] élabo e un algo i hme mé hodologique pou l'analyse des ois phases du ans e in e cul u el des noms p op es p écéden s; […] su la base d'exemples d'analyse des noms p op es, é éle leu na u e p écéden e, in e ex uelle e mondiale mise à jou dans le p ocessus e à la sui e du ans e in e cul u el; […] pou e ace les nou elles endances associées à l'é ape de la sémio isa ion o melle des noms p op es p écéden s. 1. Rela ion en e les concep s P écéden , in e ex uali é e le ex e in e médiai e Le p ocessus de mondialisa ion de ou es les sphè es de la ie dans chaque socié é exige aujou d'hui une é ude plus app o ondie des ca ac é is iques na ionales e cul u elles ROMAN VASKO, ALLA KOROLYOVA, TETIANA TOLCHEIEVA 124 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXVII o in e cul u al communica ion, as well as he p ocess o knowledge ans e , le soi-disan " ans e " (P osku in, P osku ina 2017). Habi uellemen , deux ypes de ans e in e cul u el son dis ingués: la communica ion elle-même e le ans e de connaissances. La communica ion s'e ec ue oujou s de maniè e synch one, dans la même pé iode de emps, e le ans e de connaissances implique un appel supplémen ai e aux connaissances déjà accumulées liées à di é en es pé iodes de emps, é énemen s, e c. Ces décla a ions indiquen à la bo de on such phenomena as p eceden , which is based on he s e eo ype o ideas abou agmen s and objec s o he su ounding wo ld and hei e baliza ion ois la communica ion e le ans e de connaissances dans les linguocul u es na ionales, e l'in e ex uali é, qui es p incipalemen associée à la é lexion des con ac s cul u els en e les géné a ions. L'in e ex uali é, selon Ju ij M. Lo man, es une so e de "mémoi e sémio ique de la cul u e", qui se ca ac é ise non new in o ma ion h ough he knowledge o agmen s o eali y bu also by he ajec o ies o i s ex ac ion om exis ing ex s (2001: 213). In his ega d, he seulemen pa l'accumula ion de s ess (Lo man 2001: 213) selon lequel "le ex e n'exis e pas seul, mais il es nécessai emen placé dans des con ex es his o iques, éels ou condi ionnels [...]; Ainsi, la pe cep ion du ex e en deho s de ce ond n'es pas possible. Considé an l'in e ex uali é comme un ou il clé pou le ans e de sens, don les o igines emon en à des agmen s de di é en s emps, nous nous ou nons e s la dé ini ion de Vladimi N. Topo o , qui a appelé le ex e une so e de "ma ice diach onique" (Topo o 1987), dans la cons uc ion de laquelle un The ma e ial embodimen o he p ocess o in e ex uali y is he in e ex con aining links wi h he dono ex and i s seman ic po en ial/ he so-called au e ex e es mis en é idence. in a ian (Rjabinina 2007) a é é e enu. L'un des ypes d'in e ex e dans sa o me pliée es un nom p op e ou un nom anonyme. Ê e des signes de ex es p écéden s, de si ua ions p écéden es e d'énoncés p ope names gain popula i y in linguocul u e and, hus, become ac ualize s p écéden s, de nou eaux sens dans la s uc u e d'in e ex es p ê s à l'emploi. Dans ce cas, ils emplissen déjà une onc ion cogni i o-sémio ique en an que ma queu s cul u ellemen mo i és d'é énemen s, de ai s e de si ua ions signi ica i s, a ibuan un ôle secondai e à la onc ion d'iden i ica ion, c'es -à-di e aux é ique es. Dans le p ocessus de ans e in e cul u el, un nom p op e indépendammen en an qu'in e ex e plié (pou le désigne dans l'a icle, nous p oposons un nou eau e me d'in e ex e onymique) a ec un symbolisme e une cha ge séman ique déjà acquis dans la linguocul u e so an e ou en an que composan e de l'in e ex e adia es new meanings and acqui es an in e na ional, so-called global, cha ac e dans la linguocul u e écep ice en aison de sa p io i é d'o igine. L'in e ex e onymique es donc "un p odui de la ans o ma ion d'un au e ex e" (K is e a 1995: 99), qui passe nécessai emen pa le s ade de la p io i é dans l'une des S aipsniai a icles 125 e 125 P eceden P ope Names and Thei In e cul u al T ans e cul u es en con ac , qui se plus a d de géné a eu de nou eaux sens dans une di ec ion e un emps donnés. En d'au es e mes, il s'agi d'une ligne di ec ice pou la p oduc ion de nou eaux sens su la base d'un p écéden p ê à l'emploi. En discu an de l'on ologie de l'in e ex e e en la elian à l'en i onnemen d'exis ence des concep s cul u els, Ju ij S. S epano (2001: 3) souligne que l'in e ex e n'es que le p emie planche linguis ique du ésul a de l'in e ac ion des ex es. Les "é ages" sui an s se composen de cons uc ions illisibles, de concep s, d'images, d'idées, de mondes men aux ou de leu s composan s. En d'au es e mes, agissan comme des ma queu s de p o o ex es au ni eau linguis ique, les inclusions in e ex uelles au ni eau cogni i on appel à la base cogni i e des c éa eu s de sens. Dans un sens la ge, l'in e ex e es un signe complexe de la linguocul u e d'o igine e la ep oduc ion équen e de ph ases (disons ailées, décla a ions de pe sonnali és célèb es, ci a ions, e c.) des discou s d'une linguocul u e pa iculiè e. Nous ou ons une dé ini ion similai e de l'in e ex e chez Galina V. Deniso a, qui dé ini égalemen ce e cons uc ion comme le ésul a de la é é ence à des é énemen s signi ica i s ou à des ai s cul u els qui son de enus des p écéden s, ainsi qu'à des ci a ions de pe sonnali és célèb es (2003: 77). À ce e occasion, Bo is M. Gaspa o a éc i : […][...] l'ac i i é linguis ique se dé oule comme un lux con inu de ci a ion, qui es ex ai du conglomé a de la mémoi e linguis ique. Ce onds de ci a ions es empli d'uni és de deg és d'exhaus i i é a iables […] des agmen s communica i s qui son s ockés dans la mémoi e en an que ses pa ies s a ionnai es e a ec lesquels l'o a eu opè e lo s de la c éa ion e de l'in e p é a ion des signi ica ions […] (Gaspa o 1996: 14). Majkl Ri a e (1980) a appelé l'in e ex e un in a ian d'un modèle s uc u elséman ique donné, don les a ian es son p incipalemen cons ui es dans la linguocul u e o iginale dans le cad e de codes qui lui son ca ac é is iques. Dans le même emps, la linguocul u e es considé ée comme un ep esen a i es in he p ocess o hei pe cep ion o he wo ld, and i s codes espace de signi ica ions de aleu c éées pa ses sys èmes de signes secondai es, où di e s moyens ma é iels son u ilisés pou leu e balisa ion (Ko šo a 2009: 241). La signi ica ion de la aleu codée o me un sys ème de codes linguocul u els e , en géné al, une ision du monde linguis ique, qui e lè e la ision du monde d'une socié é pa iculiè e (Ibid.). En ce qui conce ne les in e ex es onymes, selon nos obse a ions p éliminai es, dans leu sens igu é, ils ep ésen en un ans e d'un dic on ailé p écéden a ec an onymic componen o seman ics and i s inhe en linguocul u al in o ma ion pou c ée e adui e une nou elle signi ica ion in e ex uelle à la ois dans la linguocul u e o iginale e dans la ision du monde de la langue de con ac . En ce qui conce ne la p ésence de ca ac é is iques p écéden es dans les p o e bes ailés des uni és o ph aseologiques au sens la ge, la discussion es oujou s en cou s. À ce éga d, les a gumen s de Vik o P. G igo ye (2000: 578-580) son d'un in é ê pa iculie , ca il s'agi des p o e bes ailés bien connus liés à ce qu'on appelle ROMAN VASKO, ALLA KOROLYOVA, TETIANA TOLCHEIEVA 126 Ac a Linguis ica Li uanica LXXXVII […] ans[…] ph aseologie qui son un nou eau g oupe de candida s pou les in e ex es[…]. G igo je no e égalemen que "le emps pou le concep de ph aseologie ansna ionale n'es peu -ê e pas enco e enu, mais les condi ions p éalables à la discussion de son code in e ex uel son déjà mû es" (2000: 578-580). E si nous sui ons nos hypo hèses selon lesquelles la p io i é es une base cogni i e pou c ée des signi ica ions in e ex uelles, e en enan comp e des dé ini ions ci-dessus pou les qua e ypes de phénomènes p écéden s, la éponse es é idemmen en a eu du s a u de p écéden d'un el ype d'in e ex es onymes que les p o e bes ailés. En ou e, puisque la plupa des p o e bes ou ph ases ailés e lè en les s é éo ypes de la conscience na ionale, leu p io i é es une phase p oposi ionnelle obliga oi e de l'in e ex uali é. Dans la si ua ion des noms p op es p écéden s de na u e mondiale, c'es l'in e ex uali é qui joue le ôle de aduc eu de signi ica ions qui on passé l'ép eu e du emps e exis en ou au long de la ie de nomb eux peuples sous la o me d'un code anscul u el spécial. E ce n'es pas un hasa d que l'in e ex uali é soi considé ée comme un code de di usion de la cul u e mondiale […] un sys ème de aleu s adi ionnelles pou l'humani é, an ma é ielles que spi i uelles (Vasko, Ko olyo a 2021). Pou eche che les ajec oi es de l'éme gence de signi ica ions in e ex uelles su la base cogni i e des noms p op es p écéden s e leu analyse ul é ieu e a ec la econs uc ion du con enu p imai e dans la linguocul u e d'o igine e son ans e ul é ieu aux linguocul u es écep ices, une app oche mé hodologique complè e e des mé hodes e echniques pe inen es son p oposées, qui son déc i es au pa ag aphe sui an . 2. METHODOLOGY OF STUDYING Le ans e in e cul u el Des p énoms an é ieu s En u ilisan le e me de communica ion in e cul u elle, les che cheu s l'en enden comme "le p ocessus de communica ion des pe sonnali és linguis iques qui appa iennen à di é en es communau és linguocul u elles e démon en des 51), while ep esen a i es o he heo y o in e cul u al ans e de elop me hods di é ences [...]" (Gudko 2003a: pou analyse les in e é ences, les hyb idisa ions, les ans o ma ions qui se mani es en lo sque les signi ica ions des phénomènes simul anés e non empo ai es des cul u es en con ac en en en con ac . Su la base des p é equis héo iques pou l'é ude des p ocessus e des ésul a s du ans e in e cul u el, il con ien d'applique les mé hodes e les echniques qui isen p incipalemen à econs ui e les ajec oi es du "mou emen cul u el" des signi ica ions. L'a icle 127 de la loi su les d oi s de l'homme P eceden P ope Names and Thei In e cul u al T ans e Aujou d'hui, la discussion se pou sui su la nécessi é d'amélio e la p océdu e mé hodologique d'analyse des moyens de ans o ma ion de ces signi ica ions concep uelles qui su iennen lo squ'elles son "impo ées" e "expo ées" d'une cul u e à l'au e, ca il ne s'agi pas an des di é ences na ionales spéci iques d'une cul u e pa iculiè e (qui eçoi en une a en ion pa iculiè e dans la héo ie de la communica ion in e cul u elle), que de nomb euses ajec oi es é élées de mig a ion de signi ica ions (qui son impo an es pou la héo ie du ans e in e cul u el). Les di ec ions acées de la o ma ion de nou eaux sens des noms p op es p écéden s dans les cul u es écep ices e lè en p incipalemen leu na u e in e ex uelle, ca elles son le ésul a d'un mélange (combina ion) de agmen s con enan ces phénomènes cul u ellemen signi ica i s déjà dans le nou el espace linguocul u el. Une mé hodologie complè e pou analyse les noms p op es p écéden s dans la linguocul u e d'o igine e géné e de nou elles signi ica ions in e ex uelles su leu base cogni i e dans le p ocessus de leu ans e à la linguocul u e écep ice comp end plusieu s é apes obliga oi es en u ilisan la mé hode in e p é a i e-con ex uelle, la mé hode compa a i e, la mé hode linguop agma ique e la mé hode d'analyse des composan s. P ésen ons la mé hodologie dé eloppée pa nous pou analyse les ajec oi es de l'éme gence de nou elles signi ica ions in e ex uelles pou les noms p op es p écéden s dans le p ocessus de leu ans e in e cul u el. à un au e con ex e de As i was no ed, he mechanism o pene a ion o a i ac s o one cul u e in o ano he is launched wi h he pa icipa ion o he so-called his o ical and cul u al “media o s” (o igins, sou ces) ha ans e knowledge/meaning/in o ma ion pe cep ion. De els in e médiai es son , selon les ema ques géné alisées d'Elena L. Be ezo ič (2009), Ma ija È. Ru (2001); 2008), I ina F. Za a inska (2022), des sou ces de mo i a ion linguocul u elle a ec leu s p o o ypes, pa mi lesquels une place pa iculiè e es occupée pa des phénomènes de p écéden li é ai e, an ique, and biblical p ope names, which ha e become, in ou opinion, in e na ional eligieux dans le p ocessus de la ge ans e . Leu ans e e s un au e sys ème cul u el es un p ocessus dynamique composé de ois phases p incipales: sélec ion, ans e e écep ion, qui sous- enden la mé hodologie p oposée pou l'é ude de la p éséance, de l'in e ex uali é e de l'in e na ionali é des noms p op es. La p emiè e é ape es une phase de sélec ion d'un nom p op e p écéden dans la linguocul u e d'o igine, qui implique la econs uc ion des sou ces e des o igines de la mo i a ion linguocul u elle pou la p io i é des noms p op es a ec l'analyse ul é ieu e de leu con o mi é aux c i è es des phénomènes p écéden s. À la sui e de ces ac ions opé a ionnelles, une décision su le mo i se a p oposée. Il se de sou ce pou la c éa ion ul é ieu e de ci a ions, d'allusions, de éminiscences en an que nou eau ype de connaissance e de phénomènes onymiques p ê s à l'emploi e génè en pa la in e ex s. ROMAN VASKO, ALLA KOROLYOVA, TETIANA TOLCHEIEVA 134 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXVII l'in e iconici é mode ne, le po en iel p agma ique des signes in e cul u els onymes es plus impo an que la signi ica ion is de e mined no by hei meaning and place in p o ocul u e, bu by hei well-known and e ec i e impac . In his case, he e ec o he impac is mo e du message. La cul u e de masse n'exploi e que la pa ie de la séman ique d'un signe in e cul u el qui es associée à un s é éo ype, simpli ian des phénomènes complexes e mul idimensionnels. 5. CONCLUSIONS In conclusion, we no e ha p ope names a e able o ac as p eceden sui e des signi ica ions in e ex uelles dans leu o me pliée. Gagnan une la ge popula i é dans la cul u e linguis ique, les noms p op es p écéden s son sou en u ilisés comme composan s des in e ex es. Pou désigne ce ype d'in e ex e, un nou eau e me es p oposé […] in e ex e onymique, qui es le po eu d'in o ma ions linguocul u elles, don les o igines emon en à di e s é énemen s e ai s, e les sou ces […] à la li é a u e, la my hologie, la eligion e d'au es ex es. Le ca ac è e p écéden e in e ex uel des noms p op es assu e leu pa icipa ion au ans e in e cul u el, à la sui e duquel de nou elles signi ica ions naissen dans la cul u e linguis ique d'accueil. Dans le même emps, ce n'es pas an la spéci ici é na ionale e cul u elle de l'in e ex e onymique qu'un signe de la cul u e linguis ique d'o igine qui es signi ica i , mais la ajec oi e d'ex ac ion de nou elles in o ma ions à pa i des o igines e des sou ces de la cul u e linguis ique écep ice. Cependan , comme le mon e le ma é iel de données analysé, a ec le emps, l'in o ma ion su la cul u e linguis ique d'un nom p op e p écéden peu pe d e sa base mo i a ionnelle an é ieu e. Cela condui à la o malisa ion de sa sémio ique, à l'ac ualisa ion de l'in e iconici é e à l'impac p agma ique su le des ina ai e de l'in o ma ion à l'aide de la o me, plu ô que du con enu séman ique. REFERENCES Amme Ch is ine, ed., 1997: The Ame ican He i age Dic iona y o Idioms, Bos on, Massachuse s: Hough on Mi lin Ha cou . Bahan Mi osla a P. 2014: Баган, Мирослава П. Заперечення як засіб трансформації прецедентних феноменів [Zape ečennja jak zasib ans o maciji p eceden nyx enomeni ]. – Українська мова [Uk ajinska mo a] 4, 44–51. Be ezo ič Elena L. 2009: Березович, Елена Л. 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[Te nopil: Osadca] [Te nopil: Osadca] [Te nopil: Osadca] [Te nopil: Osadca] [Te nopil: Osadca] [Te nopil: Osadca] [Te nopil: Osadca] [Te nopil: Osadca] [Te nopil: Osadca] [Te nopil: Osadca] [Te nopil: Osadca] [Te nopil: Osadca] Je le sais. V]. Ce n'es pas le cas. Les a icles 139 e 139 de la loi P eceden P ope Names and Thei In e cul u al T ans e P eceden iniai ik iniai a dai i jų a pkul ū inis pe kėlimas SANTRAUKA (pays du no d de l'Inde) S aipsnyje es analysé le p écéden des ik inių a dų, comme oniminių in e eks ų, ku ie y a pi minės ling okul ū os ženklai-simboliai, pe kelian ys naujas eikšmes į p iimančias kul ū os, a pkul ū inio pe kėlimo p oblema. qui es siejamas su kalbine s é éo ypo įkūnijimo o ma, šiuo Daug dėmesio ski iama susijusių, be neiden iškų są okų, okių kaip p eceden iškumas, a eju iš eiškiama ik iniu a du, i in e eks ualumas, ku is s uk ū uoja iš į ai ių eks ų a einančią in o maciją, ko eliacijai. S aipsnyje dé e miné ik inio a do p eceden eškumo pi mumas pi minėje kul ū oje i an inis jo in e eks ualumo pobūdis. Il es égalemen indiqué que le nomb e de pe sonnes qui on é é ic imes d'une in ac ion es in é ieu à celui des pe sonnes qui on é é ic imes d'une in ac ion. Les dé ini ions des ai s dé inissen les an écéden s des a des e leu ôle d'in e ex ualisa ion des sou ces d'in o ma ion. Iškeliama ši p ielaida: con empo aine masinė kul ū a pasižymi ik inių a dų semio ikos o maliza imu, ikoni ak ualizškumoa imu i p agma ine o mos aka in o ma ad esa ui iek pi minėje ling okul ū oje, iek a pkul ū inio pe kėlimo me u. Į eik a 2022 m. sep emb e 7 année Roman Vasco es un homme. 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