Envy as a Psychological and Cognitive Phenomenon in Ukrainian and Slovak Linguistic Consciousness (Based on the Associative Experiment)

ANDREA GROMINOVA Universität der Heiligen Kyrill und Method in Trnava, Slowakei ORCID-ID: orcid.org/0000-0002-2384-6880 Forschungsgebiete: Übersetzungswissenschaft, Rezeption russischer Literatur in slowakischem kulturellem Kontext durch Übersetzungen, zeitgenössische russische Literatur, zeitgenössische russische und slowakische Lyrik. OLEH TYSHCHENKO Universität der Heiligen Kyrill und Method in Trnava ORCID-ID: orcid.org/0009-0009-0811-2123 Forschungsgebiete: slawische Ethnolinguistik, vergleichende Phraseologie, Linguokulturologie, kognitive Linguistik, allgemeine und vergleichend-typologische Linguistik, Translatologie. IGOR KOROLYOV Nationale Taras-Schewtschenko-Universität Kiew ORCID-ID: orcid.org/0000-0003-0436-5923 Forschungsgebiete: allgemeine Linguistik, sprachliche Kommunikation, Psycholinguistik. MYROSLAVA FABIAN Nationale Universität Uschhorod ORCID-ID: orcid.org/0000-0002-3351-1275 Forschungsgebiete: lexikalische Semantik, vergleichende Semantik, Pragmatik, sprachübergreifende und interkulturelle Kommunikation, Soziolinguistik. DOI: doi.org/10.35321/All90-12 Straipsniai / Articles 301 ANDREA GROMINOVA, OLEH TYSHCHENKO, IGOR KOROLYOV, MYROSLAVA FABIAN NEID ALS PSYCHOLOGISCHES UND KOGNITIVES PHÄNOMEN IM UKRAINISCHEN UND SLOWAKISCHEN SPRACHBEWUSSTSEIN (AUF DER GRUNDLAGE DES ASSOZIATIVEN EXPERIMENTS)1 Neid als psychologisches und kognitives Phänomen im ukrainischen und slowakischen Sprachbewusstsein (auf der Grundlage des assoziativen Experiments) ANNOTATION In diesem Beitrag wird das komplexe psychologische, soziokulturelle und semiotische Phänomen des NEIDS untersucht. Es wird als mentaler Korrelationsfaktor kultureller Zeichen und symbolischer Stereotype, Normen und Werte betrachtet. Darüber hinaus fungiert es als Element kognitiver und bewertender Erfahrung sowie ethischer und religiöser Bräuche und Überzeugungen, etwa des naiven Weltmodells in magischen Texten, der Körper- und Bewertungsmetaphern von oben und unten, der Konzepte von Erfolg, Reichtum, Armut, dem Eigenen und dem Fremden usw. Es wurde eine linguistisch-kognitive Analyse der konzeptuellen Sphäre des NEIDS durchgeführt. Sie basiert auf einem assoziativen Experiment zu den Reaktionen auf seine Stimuli, ihrer Häufigkeit sowie der von ukrainischen und slowakischen Befragten erhobenen nationalen und kulturellen Spezifik. Das Rahmenmodell des NEIDS wurde entsprechend geschlechtsspezifischen, assoziativen, bildhaften, bewertenden und metaphorischen Merkmalen entwickelt. Die gewonnenen Ergebnisse wurden unter kognitiven, quantitativen und qualitativen Gesichtspunkten interpretiert und durch Sprichwörter und Redensarten gestützt, die die Vorstellung des NEIDS aktualisieren. Das empirische Material wurde als entsprechende SUBFRAMES modelliert. Zonen ihrer semantischen Verflechtungen mit den Konzepten HASS, Eifersucht und GIER wurden identifiziert. 1 Die Studie wird mit Unterstützung des internationalen Förderprojekts Erasmus+ KA220-HED Nr. 2021-1-SK01-KA220-HED-000022917 mit dem Titel „The innovation of the concept and curriculum of doctoral study programs and increasing their effectiveness“ (A. Grominova, O. Tyshchenko) veröffentlicht. 302 Acta Linguistica Lithuanica XC Envy as a Psychological and Cognitive Phenomenon in Ukrainian and Slovak Linguistic Consciousness (Based on the Associative Experiment) SCHLÜSSELWÖRTER: Konzept des NEIDS, assoziatives Experiment, Rahmen, SUBFRAME, ukrainische und slowakische Befragte. ANNOTATION Im Beitrag wird das komplexe psychologische, soziokulturelle und semiotische Phänomen NEID untersucht. Es wird als psychischer Faktor betrachtet, der mit kulturellen Zeichen und symbolischen Stereotypen, Normen und Werten korreliert. Darüber hinaus ist es ein Element kognitiver und bewertender Erfahrung sowie ethischer und religiöser Normen und Überzeugungen, beispielsweise des naiven Weltmodells in magischen Texten, der Körper- und Bewertungsmetaphern, die eine Richtung nach oben oder unten angeben, sowie der Konzepte von Erfolg, Reichtum, Armut, Haushalt und Fremdheit usw. Es wurde eine linguistisch-kognitive Analyse der konzeptuellen Sphäre des NEIDS durchgeführt. Sie beruht auf den Daten zu den Reaktionen ukrainischer und slowakischer Befragter auf die Stimuli des assoziativen Experiments, deren Häufigkeit sowie ihrer nationalen und kulturellen Spezifik. Das Rahmenmodell des Konzepts NEID wurde anhand geschlechtsspezifischer, assoziativer, bildhafter, bewertender und metaphorischer Merkmale entwickelt. Die Ergebnisse wurden unter kognitiven, quantitativen und qualitativen Gesichtspunkten interpretiert, gestützt auf Sprichwörter und Redensarten, die das Konzept NEID aktualisieren. Das empirische Material wurde als entsprechende SUBFRAMES modelliert. Es wurden Bereiche ihrer semantischen Verbindungen mit den Konzepten HASS, Eifersucht und GIER ermittelt. SCHLÜSSELWÖRTER: Konzept NEID, assoziatives Experiment, Rahmen, SUBFRAME, ukrainische und slowakische Befragte. 1. EINLEITUNG Das Sprachbewusstsein ist in der zeitgenössischen Forschung zum zentralen Gegenstand der psycholinguistischen Forschung geworden. Es hat seine multidirektionale Untersuchung aus verschiedenen Perspektiven bestimmt: methodologischen, kognitiven, semiotischen, ethnolinguistischen, axiologischen, lexikografischen usw. NEID ist als eine der grundlegenden anthropologischen Kategorien ein komplexes multifunktionales kulturelles, mentales und sprachliches Phänomen, das einer gesonderten Betrachtung bedarf. Die axiometrische und semantische Rekonstruktion des assoziativen Feldes des NEIDS erfordert eine ethnokulturelle und ethnopsychologische Rekonstruktion der Emotionen, wobei der Schwerpunkt auf Folgendem liegt: 1) den gemeinsamen und unterschiedlichen Merkmalen der Bilder des Sprachbewusstseins, die für Vertreter verschiedener Nationen charakteristisch sind; 2) der Untersuchung und dem Verständnis der Identität und des historischen Gedächtnisses des Ethnos; 3) den Werten und kulturellen Stereotypen des Ethnos unter Anwendung psycholinguistischer und kognitiver Verfahren. Straipsniai / Articles 303 ANDREA GROMINOVA, OLEH TYSHCHENKO, IGOR KOROLYOV, MYROSLAVA FABIAN Die genannten kognitiven Techniken bestätigen Kutters Aussage (1998: 72–73), dass „ENVY eine Gier ist, die einen Menschen von innen auffrisst [...] sie verwandelt sich in einen Groll, den Friedrich Nietzsche als „existentielle ENVY“ bezeichnete (dt. Lebensneid).“ Die destruktive Semantik von ENVY und HATRED wird von Maria Szymkowska (1989: 27) hervorgehoben, die die emotionalen Zustände durch das Prisma der „psychologischen Hygiene“ betrachtet: Sie haben „den Charakter von Zerstörung und Krankheit sowohl hinsichtlich der somatischen Gesundheit derjenigen, die sie erleben, als auch derjenigen, gegen die sie gerichtet sind. Sie stellen eine Bedrohung für die körperliche Gesundheit dar.“ Als multidimensionale Kategorie hat ENVY stets die Aufmerksamkeit von Wissenschaftlern auf sich gezogen, die Antworten auf Fragen zu ihrer Zusammensetzung und ihren Erscheinungsformen zu finden versuchen. Aus der Perspektive der Pflegewissenschaft basiert die Analyse von ENVY auf dem Wunsch, den Menschen unter dem Gesichtspunkt subjektiver Gesundheit und Krankheit zu verstehen (Maijala, Munnukka, Nikkonen 2000). Ähnliche Studien konzentrieren sich auf die Untersuchung von ENVY und JEALOUSY sowie darauf, wie deren positive und negative Aspekte unter Pflegewissenschaftlern den Arbeitsplatz beeinflussen (Cleary, Walter, Halcomb, Lopez 2016); außerdem versuchen sie nachzuweisen, dass nicht nur Patienten die Kreativität ihrer Analytiker beneiden können, sondern auch Therapeuten und Analytiker die Kreativität ihrer Patienten beneiden können (Safán-Gerard 2019; Hupka, Zaleski, Jurgen, Reidl, Tarabrina 1997). Oleh Tyshchenko (2020: 248) stellte die Merkmale der lexikalischen Kompatibilität mit ENVY und JEALOUSY in slawischen Sprachen fest. In zahlreichen Arbeiten wird eine vergleichende und typologische Reflexion des untersuchten Konzepts vorgelegt: Irina Nesvetajlova (2010), Irina Koltuckaja (2014), Natalija Šapran (2015), Tatjana Grigorjanová, Marina Matytcina (2018). Auf der Grundlage der Kategorien der Kulturanthropologie und der menschlichen Psychologie weist Schoeck nach, dass FEAR und ENVY integrale Bestandteile menschlicher Beziehungen sind, die in modernen und primitiven Kulturen bestehen, in denen einschlägige Vorstellungen und Konzepte verschiedene Erscheinungsformen von ENVY kategorisieren und regulieren (Gawarkiewicz 2008: 11). ENVY ist eine der sieben Todsünden und die schändlichste von ihnen; sie leitet sich vom lateinischen invidia, „Nicht-Sehen“, ab. Sie ist tief in der menschlichen Psyche verwurzelt und allen Zeiten und Menschen gemeinsam. Sie richtet sich gewöhnlich gegen Menschen, mit denen man sich vergleicht oder mit denen man sich im Wettbewerb fühlt. Neidische Menschen neigen dazu, feindselig, zornig, nachtragend und reizbar zu sein. Zur klareren Abgrenzung dieser Nuancen der untersuchten Emotionen verwenden die Forscher das von Wierzbicka vorgeschlagene Prinzip der semantischen Primitiva: 1) X empfindet ENVY: „Etwas Gutes ist jemand anderem widerfahren. Mir ist es nicht widerfahren. Ich will nicht, dass es so ist. Ich will, dass solche guten Dinge mir und nicht jemand anderem widerfahren. Deshalb leide ich und hasse die anderen“; 2) X ist eifersüchtig: „Ich fürchte, dass die Person, die mir lieb ist, gute Gefühle für jemand anderen hegt. Ich habe Angst, dass die 304 Acta Linguistica Lithuanica XC Envy as a Psychological and Cognitive Phenomenon in Ukrainian and Slovak Linguistic Consciousness (Based on the Associative Experiment) Person, die mir lieb ist, ihre guten Gefühle für mich verlieren könnte. Ich will nicht, dass es so ist. Ich wünsche, dass die Person, die mir lieb ist, nur mir gegenüber gute Gefühle hegt. Deshalb leide ich und hasse den anderen“ (Wierzbicka 2006: 123). Die vorliegende Untersuchung zielt darauf ab, das sprachliche und kulturelle Bild von ENVY auf der Grundlage eines assoziativen Experiments zu erstellen und ebenso sein „psychologisches Porträt“ im Rahmen etablierter diskursiver Praktiken darzustellen, insbesondere in seinem Funktionieren im Alltagsbewusstsein des Individuums und in subjektiven, individuellen Sprechakten, wobei seine Häufigkeit aufgezeigt und seine Typologie bei ukrainischen und slowakischen Studierenden erstellt wird. Um das Ziel der Untersuchung zu erreichen, wurden folgende Aufgaben formuliert: einen kurzen Überblick über ENVY als psycho-kognitives und soziales Phänomen zu geben; die begriffliche Sphäre von ENVY ukrainischer und slowakischer Befragter in Form einer Rahmenstruktur darzustellen und den verbalen Inhalt jedes Rahmens anhand der Häufigkeit und der qualitativen Zusammensetzung der Reaktionen zu ermitteln; nach der Feststellung des Index der wechselseitigen assoziativen Konzeptverbindung die Bereiche semantischer Überschneidung in den assoziativen Paaren ENVY – GREED, ENVY – JEALOUSY innerhalb des assoziativ-verbalen Netzwerks zu ermitteln; die Reaktionstypologie innerhalb jedes der angebotenen Subframes (Szenario-, axiologischer, parametrischer, kausativer Subframe usw.) unter Berücksichtigung ihrer Universalität, Einzigartigkeit sowie ihrer nationalen und kulturellen Markiertheit zu beschreiben; die erhaltenen Reaktionen auf die Wortstimuli in geeigneter grafischer Form zu visualisieren und zu kommentieren. 2. METHODISCHE GRUNDLAGE DER UNTERSUCHUNG In der vorliegenden Arbeit basiert die Rahmenmodellierung von ENVY im sprachlichen Bewusstsein der Ukrainer und Slowaken auf der Auffassung des Frames als komplexer taxonomischer Struktur. Der amerikanische Soziologe Goffman interpretiert den Frame als die Fähigkeit des praktischen Bewusstseins, „die Welt ohne Beteiligung diskursiver Kontrolle zu einem organisierten Ganzen zusammenzufügen“, als „eine bestimmte Wahrnehmungsperspektive, die eine formale Definition der Situation hervorbringt“; Frames sind demnach grundlegende Elemente, die ein Forscher innerhalb von Situationen identifizieren kann. Situationen unterliegen Organisationsprinzipien, die verschiedene Ereignisse, etwa soziale Ereignisse, „erzeugen“. Dieselben Prinzipien regulieren auch unsere subjektive Teilnahme an Ereignissen (Goffman 1974: 10–11; Sinieleva 2014: 78). Wie allgemein anerkannt, ist ein assoziatives Experiment eine Technik zur Untersuchung sprachlicher Reaktionen auf Wörter oder Wortverbindungen (Stimuli), durch die reflexive zeitweilige Verbindungen von Empfindungen, Gefühlen, Bildern, Konzepten und Bezeichnungen im mentalen Lexikon von Muttersprachlern sichtbar gemacht werden. Straipsniai / Articles 305 ANDREA GROMINOVA, OLEH TYSHCHENKO, IGOR KOROLYOV, MYROSLAVA FABIAN Ein assoziatives Experiment umfasst die Befragung von Informanten anhand einer Liste von Stimuli und die anschließende Ermittlung der häufigsten Reaktionen (Galton, Tumb, Marbe). Es zielt darauf ab, das Sprachsystem in Form eines assoziativ-verbalen Netzwerks (Yu. N. Karaulov) oder assoziativer Wortschatzfelder sowie die Herausbildung eines „assoziativen Profils“ der Bewusstseinsbilder zu modellieren (Ufimceva 2008: 20). Darüber hinaus „ermöglicht das assoziative Experiment, die psychologische Relevanz der theoretischen Annahmen des Forschers zu bestätigen, d. h. das assoziative Bedeutungsnetz [...] als Widerspiegelung hierarchischer konzeptueller Strukturen im Bewusstsein eines Sprechers darzustellen“ (Potapenko 2013: 20); Reaktionen auf einen spezifischen Stimulus können als Widerspiegelung der entsprechenden konzeptuellen Strukturen betrachtet werden, die in gewissem Maße von Emotionen und Bewertungen begleitet sind, welche dem konzeptuellen Weltbild des Informanten folgen. Wie Zinaida Popova und Josif Sternin (2007: 203) präzisieren, „kann eine kognitive Interpretation der Ergebnisse assoziativer Experimente entweder über die Phase der Beschreibung psycholinguistischer Bedeutungen oder durch eine direkte kognitive Interpretation der Assoziierten erfolgen“. Roman Gawarkiewicz (2008: 7) zufolge „zielt das assoziative Experiment darauf ab, die Arten der Beschreibung, Interpretation und Wahrnehmung der Welt sowie ihre evaluative Kategorisierung durch moderne Muttersprachler zu analysieren und das ‚System der durch die Kultur geschaffenen Bedeutungen‘ darzustellen“. Die Sprache ist eine Widerspiegelung unseres konzeptuellen Systems (Tyshchenko, Korolyov, Palchevska 2021), und durch die Durchführung kognitiv-psycholinguistischer assoziativer Experimente sowie unter Verwendung verschiedener anderer Methoden können wir eine komplexe Lösung der konzeptuellen Rahmung von Sprache und Denken mitsamt ihren SUBFRAMEs finden. Die emotionale Komponente spielt eine führende Rolle bei der Gestaltung sowohl des mythologischen als auch des modernen Weltbildes. Grundlegend kontrastierende assoziative Tests werden an verschiedenen thematischen Wortschatzgruppen in eng verwandten sowie strukturell und geografisch entfernten Sprachen durchgeführt. So präsentierte Petrova (2018: 14) das assoziative Feld der Stimulusbezeichnungen für FOOD im Ukrainischen, Englischen und modernen Griechischen und identifizierte folgende Reaktionstypen: syntagmatische, paradigmatische, thematische, phonetische, wortbildende, erinnernde (Zitat), hyponymische, auf Personen bezogene, geografische Markenbezeichnungen, nationale und kulturelle, evaluative sowie individuelle (subjektive) Assoziationen. Eine vollständige analytische Übersicht zu diesem Thema in der ukrainischen und vergleichenden Psycholinguistik findet sich in (Levchenko, Tyshchenko, Dilai 2020). 306 Acta Linguistica Lithuanica XC Envy as a Psychological and Cognitive Phenomenon in Ukrainian and Slovak Linguistic Consciousness (Based on the Associative Experiment) 3. FORSCHUNGSVERFAHREN UND ERGEBNISSE Die empirische Grundlage der Untersuchung bilden die Ergebnisse des 2019 durchgeführten assoziativen Experiments. Das allgemeine Szenario des freien assoziativen Experiments umfasste folgendes Forschungsverfahren: Studierende und Kadetten der Staatlichen Universität für Lebenssicherheit Lwiw (Fachrichtungen Brandschutz und zivile Sicherheit), Studierende der Nationalen Polytechnischen Universität Lwiw sowie der Universität des heiligen Kyrill und Methodius in Trnava nahmen am assoziativen Experiment teil. Insgesamt wurden 194 ukrainischen und 127 slowakischen Befragten 67 Stimuli vorgelegt, darunter envy(n), to envy(v); envious(adj) like/as, die in ihrer Gesamtheit der erhaltenen Reaktionen das assoziativ-verbale Netzwerk der konzeptuellen Sphäre von ENVY bilden. Somit wurden insgesamt 145 Reaktionen ukrainischer Befragter, darunter 104 einzigartige, sowie 536 Reaktionen slowakischer Befragter, die im Verlauf des assoziativen Experiments erhalten wurden, entsprechend in den Abbildungen 1 und 2 dargestellt. Der Ablauf des Experiments zeigt, dass die Teilnehmenden (ukrainischen Befragten) auf die Stimuli reagierten, ohne welche auszulassen, und zwar überwiegend bis zur Mitte der vorgegebenen Liste; gegen Ende der Liste nimmt die Zahl der Reaktionen deutlich ab (oder beschränkt sich auf eine Antwort auf ein Stimuluswort). Mehrere Befragte gaben bereits am Anfang der Liste „keine Assoziation“ an oder setzten einen Strich, der das Ausbleiben jeglicher Reaktion anzeigte. Demgegenüber beteiligten sich die slowakischen Studierenden (trotz der geringeren Zahl der Befragten) aktiver und versuchten, während der Befragung auf alle Wortstimuli gleichermaßen zu antworten. Daher wurden für die meisten Wortstimuli mehrere Antwortreaktionen gegeben. Dieser subjektive Faktor kann zur Erklärung einiger Ungleichverhältnisse bei den erhaltenen Antworten der ukrainischen und slowakischen Befragten herangezogen werden. In der vorliegenden Untersuchung umfassten das Experiment und die Analyse der verbalen Antworten nicht die Aufgabe, die Korrelation und Spezifität der Antworten der Befragten auf der Grundlage ihres Geschlechts zu bestimmen. Wir sind der Ansicht, dass die Untersuchung dieses Aspekts eine gesonderte Studie rechtfertigt. Im Prozess des gelenkten Assoziationsexperiments bestand jedoch eine gesonderte Aufgabe darin, die Typologie der Reaktionen in Abhängigkeit vom Vergleichsstandard nachzuverfolgen (mit welchen Objekten ENVY in Wortverbindungen ‚envious as‘ in der Maskulinform und ‚envious as‘ in der Femininform verglichen wird). Um die Universalität der Ergebnisse zu gewährleisten und die soziale Komponente, insbesondere den Genderfaktor, im einschlägigen Segment des Experiments hervorzuheben, halten wir es für unerlässlich, die Häufigkeit verbaler Assoziationen in jeder der verglichenen Sprachen zu kommentieren und zugleich jeweils die Anzahl der männlichen und weiblichen Antworten anzugeben. Ein Aspekt der angebotenen Methodik ist die Bestimmung der „assoziativen“ Distanz zwischen Konzepten anhand der Datenanalyse ihrer gemeinsamen Assoziierten Straipsniai / Articles 307 ANDREA GROMINOVA, OLEH TYSHCHENKO, IGOR KOROLYOV, MYROSLAVA FABIAN (der Index der wechselseitigen assoziativen Verbindung) sowie die Ergebnisse der Visualisierung des assoziativen Experiments, wodurch solche gemeinsamen Bereiche identifiziert werden können (z. B. zwischen ENVY und GREED, ENVY und JEALOUSY). Abb. 3–4 zeigt den untersuchten Abschnitt des assoziativ-verbalen Netzwerks. Der Index der wechselseitigen assoziativen Konzeptverbindung wurde berechnet, indem die Korrelation zwischen der Anzahl identischer Reaktionen und der Gesamtzahl der erhaltenen Reaktionen ermittelt wurde. Zuvor wurde eine ähnliche Methode vorgeschlagen (Ulanovič 2010: 214). Es ist wichtig festzuhalten, dass für die Beschreibung der erzielten Ergebnisse nicht alle erhaltenen Reaktionen berücksichtigt wurden, sondern nur diejenigen, die der von den Autoren vorgeschlagenen Methode der Reaktionsverteilung (nach SUBFRAMES innerhalb der FRAMES) entsprechen, da diese verbalen Assoziationen für die erzielten Ergebnisse die größte pragmatische und kognitive Wertrelevanz besitzen. Daher umfasst die Beschreibung nicht die Reaktionsergebnisse, die mit deklarativen, partizipialen und possessiven SUBFRAMES (Zugehörigkeit von ENVY zu einem bestimmten Objekt) verbunden sind. Folglich ist die Zahl der beschriebenen Reaktionen im Hauptteil der Untersuchung wesentlich kleiner als die allgemein erhaltene Reaktionsliste. ABB. 1. Reaktionen auf den Stimulus zazdristʹ „ENVY“ 308 Acta Linguistica Lithuanica XC Envy as a Psychological and Cognitive Phenomenon in Ukrainian and Slovak Linguistic Consciousness (Based on the Associative Experiment) ABB. 2. Reaktionen auf den Stimulus závisť „ENVY“ Zunächst wird eine eingehende Analyse der axiologischen und farbbezogenen SUBFRAMES vorgelegt. Die Bewertung von ENVY innerhalb der Kategorie GOOD-EVIL nimmt hauptsächlich den negativen Pol der axiologischen Skala ein. Sie manifestiert vor allem den Anreiz to ENVY in den Kategorien der Verletzung geltender Normen, der ethischen Bewertung und der Ablehnung, bisweilen mit einer deutlichen Manifestation von Negativität (in den Gedanken oder Handlungen einer Person): Ukrainisch не варто/not worth (f 1,3), дуже погано/very bad (m 0,65), думати погано/think poorly (f 0,65), зле/bad (f 0,65) зло/evil (f 1,3/m 1,3), недобре, негатив/not good, negative (f 1,3), Slowakisch negatívne/negatively (f 2,00). Ähnliche Reaktionen werden auf den Stimulus заздрість ‘ENVY’ beobachtet: найгірше/the worst (m 0,69), недобре/not good (m 0,69), нічого доброго/nothing good (m 0,69), обмеженість/narrow-mindedness (f 0,69), погана/bad (f 0,69), погано/badly (f 0,69/m 2,07). Ähnliche Reaktionen beobachten wir auf den Stimulus заздрити ‘to ENVY’ (f 3,9/m 2,6): погано/badness (m 1,38), низько/mean (m 0,69), ницість/meanness (f 1,38), недоречність/inappropriateness (f 0,69), нікчемність/worthlessness (f 0,69), користолюбність/selfishness (f 0,69). Dieses Konzept wird im Rahmen ethischer und religiöser Normen als Verletzung bestimmter Verbote und Vorschriften interpretiert: гріх/sin (typischerweise eine hinreichend produktive Straipsniai / Articles 309 ANDREA GROMINOVA, OLEH TYSHCHENKO, IGOR KOROLYOV, MYROSLAVA FABIAN weibliche Reaktion auf den Stimulus заздрість „ENVY“ f 4,83 sowie f 1,95 auf den Stimulus заздрити „to ENVY“. Eine negative Bewertung wird ebenfalls verbalisiert durch негарно, погано/ugly, bad (m 0,65), собі шкодити/harm oneself (f 0,65), шкідливо/harmful (m 0,65); bisweilen enthalten die Reaktionen modale Deskriptoren – варто-не варто, дозволене-недозволене/worth–not worth, allowed–not allowed, wobei die zweite Variante überwiegt: Es gibt auch einige negative Marker, Wörter der Kategorie des Zustands: не варто/not worth (f 1,3), не можна/not allowed (f 0,65/m 0,65), непотрібно/unnecessary (f 0,65/m 0,65), неможна/impossible (m 0,65). Beispiele evaluativer und pragmatisch orientierter Reaktionen im slowakischen sprachlichen Bewusstsein: hanba/a shame (f 4,00), nedopriat’/to not indulge (f 2,00), nedopriat’ druhým/to not indulge others (m 11,76/f 2,00), neuniesť pravdu/can’t stand the truth, pokrytectvo/hypocrisy, zneušťovať národnú hrdosť/to dishonour national pride (f 2,00). Was den Grad der ENVY-Ausprägung betrifft, der sich in den ermittelten verbalen Assoziationen ukrainischer und slowakischer Befragter widerspiegelt, zeigt er sich am deutlichsten in der Parametrisierung der genannten Emotion durch farbbezogene Assoziationen. Es ist wichtig hervorzuheben, dass die Kategorisierung von ENVY durch Farbsymbolik weitgehend mit den Daten übereinstimmt, die auf der Ebene eines naiven Weltmodells in phraseologischen und erklärenden Wörterbüchern, Sprichwörtern und Redensarten der verglichenen Sprachen vorliegen. Darüber hinaus zeigen die Kollokationen der Schlüssellexeme und ihre phraseologischen Verbindungen, dass ENVY in den ostslawischen Sprachen schwarz ist, im Tschechischen dagegen, ebenso wie im Englischen und Deutschen, grün. Vgl.: Tschechisch bledá (zelená) závisť, ozelenieť/zeleňet’ od závis­ti (ČRFS 2002: 629), Englisch The green-eyed monster (SAFS 878). Dasselbe findet sich im Polnischen: Zzieleniał z zazdrości (zawiści) (NKPP III 836). Weitere Einzelheiten siehe: Tyshchenko 2020: 262. 4. ASPEKTE DER ENVY-PARAMETRISIERUNG: FARB-SUBFRAME Es ist relevant festzustellen, dass in dieser Reaktionsgruppe der somatische Code häufig mit Metaphern der SCHWARZEN FARBE kombiniert wird, beispielsweise bei den Reaktionen auf den Stimulus заздрити ‘to ENVY’ – no чорному/very jealous, чорний/black, чорно/terribly, чорно, погано/very, bad, заздрість ‘ENVY’ – буває тільки чорна/There is only black ENVY, біла заздрість/white ENVY, заздри́ти ‘to ENVY’ – по-білому/jealous, yellow colour, Аж у нім жовч кипить/He is on (f 1,3), (f 0,65), (f 1,3), (f 0,65), (f 0,69), (f 2,76), (f 1,3), (f 0,69). Die Ukrainer assoziieren Galle mit Bosheit, ENVY, 310 Acta Linguistica Lithuanica XC Envy as a Psychological and Cognitive Phenomenon in Ukrainian and Slovak Linguistic Consciousness (Based on the Associative Experiment) Rand). Separate assoziativ-symbolische Parallelen (wir werden ihre Reaktionen vom ep idigmatic-Typ nennen) lassen sich auf Folgendes reduzieren: тінь/Schatten (m 0,69), чорний, чорномаз/schwarz, Schwärze (f 0,69). Im Kontext der Parametrisierung von ENVY werden bestimmte Assoziationen identifiziert, die metaphorisch die Intensität und Tiefe von Emotionen bezeichnen (parametrischer Subframe). Die Intensität der ENVY-Ausdrücke in den Reaktionen der Befragten wird hauptsächlich durch die Adverbien dargestellt: ярісно, несамовито/hell, rasend (f 0,65), дуже/sehr (m 0,65), сильно/stark (m 0,65), дико/wild (f 0,65), dem Verb міряти/messen (f 0,65), den Adjektiven велика/groß (m 0,69), глибока/tief (f 0,69); der Bewertung тупо/dumm (m 0.65) sowie sporadisch den Reaktionen physiologischen Typs mit negativer, pejorativer Bezeichnung der Handlungsintensität запльовуватися/sich bespucken (f 0.65). 5. ENVY ALS KRANKHEIT UND LEIDEN UNTER DEM ERFOLG ANDERER, METAPHER. ENVY – ZERSTÖRUNG Der Subframe Emotionen erleben im Zusammenhang mit emotionalen Zuständen besteht aus den folgenden Reaktionen auf den Stimulus заздрість ‘ENVY’: пригноблення, туга (m 0.69). Im Allgemeinen ist diese Gruppe verbaler Assoziationen durch die Dominanz somatischer Metaphern gekennzeichnet, die mentale Schmerzen, Leiden und Krankheit ausdrücken, was für die Ontologie dieser und ähnlicher emotionaler Zustände natürlich ist: біль, щем/Schmerz, stechender Schmerz (f 0,69), страждати, мучитись/leiden, sich quälen (f 0,65), мука/Qual (f 0,69), самотність/Einsamkeit (f 0,69), Slovak trápenie/Leiden (f 2,00), Folter, túžiť/begehren (m 5,88). Einige von ihnen offenbaren die Semantik der Ursache als Ergebnis des Beobachtens der Leistungen anderer страждати від досягнень інших/leiden unter den Leistungen anderer (f 0,65). Die assoziativen Manifestationen von ENVY werden von neutralen (переживати (f 0,65), сумління/sich sorgen (f 0.65), Gewissen (f 0,69)) oder negativen Emotionen wie FEAR, DESPAIR, HATRED usw. begleitet: заздрити ‘to ENVY’ – боятися/Neid empfinden – Angst haben (m 0,65), відчай/Verzweiflung (m 0,65); außerdem gibt es häufige modale Operatoren wie „Verlust des Glaubens an etwas“ oder expressive pragmatische Präsuppositionen, die auf das Subjekt gerichtet sind: зневіра, невпевненість/Verzweiflung, Unsicherheit (f 0,65), не вірити у себе/nicht an sich selbst glauben (f 0,65), sowie злість/Ärger, der in den Reaktionen von Frauen vorherrscht (f 2.07/m 0.69), зло/Böses (mit ungefähr gleicher Zahl von Reaktionen bei 2.07), злоба/Bosheit – auf den Stimulus заздрість ‘ENVY’; Slovak nenávisť/Hass, hnev/Ärger, je zlá/sie ist schlecht, krutá/ Straipsniai / Articles 311 ANDREA GROMINOVA, OLEH TYSHCHENKO, IGOR KOROLYOV, MYROSLAVA FABIAN grausam, зло/Böses, zlá kvalita človeka/schlechte Eigenschaft eines Menschen (f 2,00), zlá vlastnosť/eine schlechte Eigenschaft (m 5,88). Diese Reaktionen können mit einem somatischen Code verbunden werden, der „Beeinflussung der Sinne“ einschließt; vgl.: образными, дражними/neckend, spöttisch (m 0.65), ebenso wie mit Ausdrücken emotionaler Intensität: бути одержимим/besessen sein (f 0,65), не любити/nicht mögen (m 0,65), ненавидіти/hassen (f 0,65). Manchmal gibt es Reaktionen phraseologischen Typs, die mit bildhaften Aussagen wie скрегтєт зубовний/Zähneknirschen (f 0,69) korrelieren. Häufige Reaktionen intellektuellen Typs auf заздрість ‘ENVY’ werden in den Antworten von Frauen beobachtet: дурість, дурниці/Dummheit, Unsinn (f 2,76/m 0,69), sowie Reaktionen charakterologischen Typs хитрість/List, хиба/Fehler, пиха/Stolz (f 0,69). Slowakische Befragte, überwiegend Frauen, reagieren auf závisť ‘ENVY’ mit negativer axiologischer Markierung, die sich auf die Vorstellung von Fehler, Verletzung bestimmter Normen, Antinorm, Abweichung, Falschheit und Sünde bezieht: chyba/ein Fehler, faloš/Falschheit, nenormalita/Abnormalität (f 2,00), hriech/eine Sünde (m 11,76/f 2,00), die selten mit den geistigen Fähigkeiten der Person assoziiert werden: hlupák/ein Dummkopf (f 2,00). In einigen assoziativen Reaktionen zeigt sich ein ambivalenter, mäßiger Grad von HATRED: no-доброму ненавидіти/auf gute Weise hassen (f 0.65). Dies ist auch in anderen begleitenden positiven Reaktionsmerkmalen erkennbar: радіти/sich freuen über (m 0,65) oder in durch Ausrufe ausgedrückten Reaktionen фу/pfui (m 0,65). Psychologen belegen ähnliche Überlegungen; vgl. егоїзм/Egoismus als eine der Reaktionen in den Antworten von Frauen (f 1,38); die slowakische Reaktion dieser Gruppe überwiegt in den Antworten von Männern: egoista/Egoist, a nenávisť/Hass (m 5,88). 6. KÖRPERMETAPHERN DES NEIDS In Bezug auf die metaphorische Kategorisierung des NEIDS ist hervorzuheben, dass dieser als EINE AGGRESSIVE KREATUR erscheint, die beim Objekt einige negative körperliche und schädliche Wirkungen hervorrufen kann: Ukr. Заздрість їсть людину, як посуха билину/Grün vor NEID sein. Einige der erhaltenen Reaktionen beziehen sich auf die Vorstellung von Zerstörung, Verlust und anderen destruktiven Handlungen: погубить/wird zerstören, губити/zerdrücken руйнувати/zerstören, самознищення/Selbstzerstörung, точить душу/zerstört die Seele (f 0,69). Slowakische Reaktionen auf Körpermetaphern dieses Typs werden in den Antworten der Männer durch verbale ep idiigmatische Assoziationen wie zožiera dušu človeka/er frisst die Seele des Menschen, zožierať/auffressen repräsentiert, einschließlich Wortbildungsreaktionen pažravosť/Fressgier (f 2,00). Einige verbale Reaktionen repräsentieren das metaphorische Modell NEID IST EIN TIER (Reaktion жаба/Frosch (f 0,65/m0,65); душить/erwürgt (f 0,69), das 312 Acta Linguistica Lithuanica XC Neid als psychologisches und kognitives Phänomen im ukrainischen und slowakischen sprachlichen Bewusstsein (auf der Grundlage des assoziativen Experiments) mit den Kontexten korreliert: Ukr. жаба давить (придавила) кого, жаба зайца (їсть) кого; жаба зелена/der Frosch zerdrückt (hat zerdrückt) jemanden, der Frosch fraß (frisst) jemanden; grüner Frosch (billig sein). Die metaphorischen Modelle EMOTION IST EINE DISKRETE ENTITÄT und KÖRPER IST EIN BEHÄLTER charakterisieren in der Kognitionswissenschaft weibliche Reaktionen (f 0,65), die mit dem Bildschema BEHÄLTER (KÖRPER IST EIN BEHÄLTER FÜR EMOTIONEN) verbunden sind, zum Beispiel: в душі/in der Seele (Stimulus заздрити „NEIDEN“) und душевна пустота/seelische Leere (f 0,69) markieren assoziativ den geistigen, inneren Zustand eines Menschen. Eine typologisch ähnliche Reaktion auf den Stimulus závisť „NEID“ wurde in den slowakischen Antworten als prázdna duša/leere Seele (f 6,00) verzeichnet. 7. KAUSATIVES SUBFRAME: ERFOLG, KARRIERE, WOHLSTAND-ARMUT Das kausative Subframe wird überwiegend in seiner verbalen Reaktion auf die Vorstellung von sozialem Status, Erfolg und Karriere aktualisiert. Die Reaktionen des ersten Typs sind charakteristisch für Männer бідність, біда/Armut, Not (m 1,30) und korrelieren mit den Motiven des Wohlbefindens und Wohlstands, wie bei Nomys (1993: 55; 279) aufgezeichnet: Нехай завидують гірше, щоб прибуло більше, Завидуй гірше, так уродить більше/Die Schlechteren sollen neiden, damit mehr kommt; neide den Schlechteren, dann wird mehr hervorgebracht (ebd., 279), Нема щастя без заздрості/Es gibt kein Glück ohne NEID (ebd., 55). Ähnliche Ausdrücke sind in der slowakischen Sprache belegt: Kto má šťastie, tomu závidía, a kto má škodu, má i posmech/Die Glücklichen werden beneidet, während die Unglücklichen verspottet werden, Šťastie bez závisti nebýva/Es gibt kein Glück ohne NEID, Šťastie budí závisť/Glück weckt NEID (Záturecký 2018: 153). Im verbalen assoziativen Netzwerk bestehen bestimmte Beziehungen zwischen NEID und HABGIER, sie werden jedoch durch die gewonnenen Reaktionen auf alle Stimuli von NEID: ревнуватий/eifersüchtig sein (f 0,65) nicht deutlich ausgedrückt und werden von Männern bisweilen durch den Slangausdruck жмот/Geizhals (m 0,65) neben dem literarischen Ausdruck скупість; подаїмость/Geiz; mit NEID ersticken (m 0,65) vertreten; eine habgierige Person lässt sich in weiblichen vergleichenden Reaktionen innerhalb des Subframes habgierig wie sowie in den Reaktionen auf den Stimulus NEID-Habsucht (m 0,69) feststellen. Die slowakischen Befragten nannten ihrerseits folgende Reaktionen: chamtivosť/Habgier, chamtivec „eine habgierige Person, hauptsächlich weiblich“ (f 6,00), chamtivec (f 3,00) auf den Stimulus závisťlivý ako und neprajník/Hasser, nedoprajný/Missgönner, neprajný ako/bösartig, žiarliť/eifersüchtig sein (m 5,88/f 2,00), hauptsächlich in den Antworten der Männer, wo die Verbindungen des NEIDS mit EIFERSUCHT und HABGIER Straipsniai / Articles 313 ANDREA GROMINOVA, OLEH TYSHCHENKO, IGOR KOROLYOV, MYROSLAVA FABIAN beobachtet werden (konzeptübergreifende Verbindungen, assoziative verbale Zonen ihrer Überschneidung). Dieselben Reaktionen stellen den Stimulus заздрість „ENVY“ und avarice: багатство/wealth (m 0,69), epouи/money (m 0,69), золото/gold (weniger häufige männliche Reaktion 0,69) auf den Stimulus заздрість „ENVY“ dar, auf den Stimulus жадібність „greed“ – бідність/poverty (je 0,65), бідолаха/poor man (m 0,65). Die folgenden slowakischen verbalen Assoziationen symbolischen Typs wurden auf den Stimulus závidieť „to ENVY“ aufgezeichnet: blahobyt/well-being, majetok/property, nemať ‘to, čo ostatní/not to have what others have (f 2,00), peniaze/money, bohatstvo/each (f 2,00). Diese Reaktionen zeichnen sich durch das slowakische naive Weltbild aus, das die Einstellung gegenüber Armen und Reichen widerspiegelt: Es ist besser, wenn Menschen Reichtum, Wohlstand und gute Gesundheit beneiden, als mit der Armut zu sympathisieren: Bohatstvo plodí závisť, chudoba nenávisť/, Majetok ide so závisťou/Property goes with ENVY, Bodaj by mi ľudia závideli, ako by ma mali ľutovať/I wish people would ENVY me rather than pity me, Odvráť, bože, ľutovníkov a prispor nám závistníkov!/Turn away, O God, the pitiful and bring forth the envious! (Záturecký 2018: 164; 153). Zahlreiche ähnliche Ausdrücke finden sich in den polnischen und tschechischen sprachlichen Weltbildern. Eine spezifisch einzigartige Assoziation in der slowakischen Sprache zu den Stimuli závisť „ENVY“, závidieť „to ENVY“, enthält die folgenden weiblichen Reaktionen kravina/bullshit (f 2,00), Harabin/Harabin (der Nachname eines Politikers in der Slowakei), Horcrux/Horcrux (magisches Objekt aus Harry Potter), vládne svetom/he rules the world, spoločnosť, Slovensko/Slovakia (f 2,00), aj nos medzi očami/even the nose between one’s eyes (f 4,00), nebezpečenstvo/danger (m 5,88). Rein männliche Reaktionen umfassen vlasy/hair, pasivita/passivity, je na plač/one could cry about it (m 5,88); einige von ihnen sind durch nationale und kulturelle Besonderheiten gekennzeichnet, z. B. aj pekné počasie na pohrebe/even good weather during a funeral (f 2,00). Letzteres verweist auf phraseologische Relikte und lässt sich mithilfe eines phraseologischen Wörterbuchs erklären: závidieť niekomu nos medzi očami. Es gibt ein Zitat von Samuel Smiles: Jestvujú ľudia, čo človeku závidia aj pekné počasie na jeho pohrebe, was bedeutet, dass es Menschen gibt, die sogar das gute Wetter bei einer Beerdigung beneiden. ENVY wird hier ironisch verwendet: Jeder beneidet die betreffende Person; sie hat alles, sogar gutes Wetter bei ihrer Beerdigung. Untersuchen wir die Typologie der gewonnenen Reaktionen auf die Wortstimuli заздрість „ENVY“ und заздрити „to ENVY“, gruppiert um Erfolg, Karriere, Zuwachs und Arbeit: zum Beispiel Stimulus заздрити „to ENVY“ – die Reaktionen достягнення, успіх, успіхам/achievement, success, successes (f 0,65). Mitunter spiegeln solche Reaktionen eine charakteristische modal-pragmatische Intention einer Person wider: прагнути кращого; сам добийся/to strive for the best; do it yourself (m 0,65), auf den Stimulus жадібність „greed“ – бажання/desire (f 0,69). Selten gibt es einige vage Kausativa zu 314 Acta Linguistica Lithuanica XC Neid als psychologisches und kognitives Phänomen im ukrainischen und slowakischen sprachlichen Bewusstsein (auf der Grundlage des Assoziationsexperiments) dem Stimulus заздрість „ENVY“ – за щось/for something (m 0,65), заздрити „to ENVY“ – робота/job (f 0,65), кар’єра/career (m 0,65). Die slowakischen Assoziationen sind ähnlich und vor allem für Männer charakteristisch: „ENVY“ – pre niečo/for something, „to ENVY“ – práca/work, kariéra/career. Typologische Übereinstimmungen lassen sich in den verbalen Reaktionen auf die aneinandergrenzenden Konzepte заздрість „ENVY“ und жадібність „greed“/závisť „ENVY“ und chamtivosť/greed (f 1,95/m 0,65) erkennen (siehe Abbildungen 3, 4). ABB. 3. Übereinstimmung der Reaktionen auf die Stimuli заздрість „ENVY“ und жадібність „greed“ ABB. 4. Übereinstimmung der Reaktionen auf die Stimuli závisť „envy“ und chamtivosť „greed“ Was die prototypischen Vorstellungen über neidische Menschen betrifft (komparatives Subframe envious as/like), beneidet gewöhnlich ein armer, mittelloser Mensch den Reichtum und Wohlstand des anderen (бідний, бідняк/arm, armer Mann oder Reaktionen mit Wörtern, die Suffixe subjektiver Bewertung enthalten бідося/vom Unglück verfolgt (f 0,65/m 0,65) oder одинокий, Straipsniai / Articles 315 ANDREA GROMINOVA, OLEH TYSHCHENKO, IGOR KOROLYOV, MYROSLAVA FABIAN віділюдькуватий/lonely, withdrawn (f 0,65). Reaktionen auf den Stimulus envious as/like (Femininform), die mit Armut assoziiert werden, sind weniger häufig (m 0,65). Im Allgemeinen stehen die erhaltenen anthropozentrischen Reaktionen, die einen Gattungsbegriff human being (vorwiegend weiblich) enthalten und manchmal mit pejorativen Adjektiven націрша людина, одинока нещасна жінка/the worst person, a lonely unhappy woman versehen sind, ebenfalls mit evil eye/вірклива in Verbindung (f 0,65). 8. DER VERGLEICHENDE SUBFRAME: REAKTIONEN AUF DEN STIMULUS ENVIOUS AS/LIKE (IN MÄNNLICHER FORM) UND ENVIOUS AS/LIKE (IN WEIBLICHER FORM) Seltene und atypische Reaktionen stehen mit Pflanzennamen in Verbindung. Den erhaltenen Daten zufolge wurde eine einzige weibliche Reaktion dieses Typs морква/carrot (f 0,65) verzeichnet, deren Sinn rational schwer zu erklären ist. Wir können von situativen oder stark subjektiven Reaktionen sprechen. Nur weibliche Befragte vergleichen eine neidische Frau mit a witch/відьма (f 1,56), dem Anthroponym Параска/Paraska (vermutlich unter dem Einfluss fiktionaler Literatur), mit einer Klatschbase пліткарка/scandalmonger oder mit einem unbestimmten Subjekt не знаю хто/do not know who (f 0,78); Männer hingegen mit Kindern und einigen grundlegenden universellen menschlichen Werten wie Leben und Güte (m 0,78). Darüber hinaus stehen männliche Reaktionen mit den Konzepten GERECHTIGKEIT und WAHRHEIT in Verbindung: виправдання і хотіти чи бажати чогось/justification and wanting or desiring something (m 0,78). Frauen neigen dazu, NEID mit EHRLICHKEIT in Beziehung zu setzen (f 0,78) und ihn als stabil und unveränderlich zu betrachten: завжди/always (f 0,78). Sporadisch lässt sich auch eine Verbindung mit somatischen metaphorischen Korrelaten wie жало/sting (m 0,65) beobachten. Einige allusive intertextuelle Reaktionen, die sich auf Zeichentrickfilme beziehen (поштар Печкін/postman Pechkin – nur bei weiblichen Reaktionen 0,65), auf eine Antonomasie Лескавхевська/Leskahveska (nur bei weiblichen Reaktionen 0,65) und auf bestimmte religiöse Konzepte Буда/Buda (m 0,78) beziehen, sind ausgesprochen expressiv. Reaktionen phraseologischen Ursprungs жаба/frog oder Vergleiche аж очі повилазили/the eyes popped out from shock gehören zu den weiblichen Antworten. Viele Reaktionen stellen familiäre oder zwischenmenschliche Beziehungen dar (тітка/aunt f 0,78), alltägliche Bilder der näheren Umgebung (сусіди, сусід/neighbours, neighbour – m 0,78, attributive und pronominale Wortverbindungen сусіди, моя сусідка зла сусідка, сусідка/neighbours, my neighbour is an evil neighbour, neighbour f 6,25/m 3,13 in der Funktion eines Vergleichsstandards), soziale und Altersmerkmale (розлучена/divorced f 0,78), den Beruf продавець/seller (m 0,78) sowie den sozialen Status дякова жінка/deacon’s wife (f 0,65) dar. Sie sind ebenfalls typisch für die 316 Acta Linguistica Lithuanica XC Neid als psychologisches und kognitives Phänomen im ukrainischen und slowakischen Sprachbewusstsein (Auf der Grundlage des Assoziationsexperiments) Slowaken: chcem to, čo sused / I want what my neighbour wants (f 2,00), suseda / male neighbour (m 23,53/f 8,00), susedka / female neighbour (f 2,00). Die statusbezogenen assoziativen Reaktionen in der slowakischen Sprache stehen mit Familien- und Verwandtschaftsbeziehungen in Verbindung – mit der Schwiegermutter oder allgemein einem Verwandten: súrodenec / a sibling, svokra / mother-in-law (f 2,00), die als Vergleichsmaßstab in Konstruktionen wie závisťlivý ako dienen. Tiere und Insekten rufen jedoch die stärksten Assoziationen hervor: заздрити „NEIDEN“: бджілка / bee (m 0,78), вовчиця / she-wolf (m 0,78), ohne emotionale Konnotationen вовк, ворона / wolf, crow (f 1,56), гусениця, пантера / caterpillar, panther (f 0,78). Den Ergebnissen des Assoziationsexperiments zufolge gilt eine snake als Standard für weiblichen NEID змія (f 3,13/m 0,78), weniger typisch sind лисиця / fox (f 1,56/m 0,78), миша / mouse (f 0,78/m 1,56), муха / fly (f 0,78), und am seltensten зозуля, кицька, кобра, крыса / cuckoo, cat, cobra, rat (f 0,78). Männliche Reaktionen aktualisieren hingegen Bilder von кобила, курка, мавпа, павлін, сорока / mare, chicken, monkey, peacock, magpie (m 0,78) und собака / dog (m 1,56). Die letztgenannte männliche Reaktion kann als typische negative Bewertung einer böswilligen Person betrachtet werden. Der während einer direkten assoziativen Befragung zu den geschlechtsspezifischen Antworten konstruierte vergleichende Subframe verdient ebenfalls Beachtung. Hier wurde NEID mit anderen Objekten verglichen, und die slowakischen Befragten zeigten folgende assoziative Verbindungen: zu Tieren mit sowohl generischen als auch spezifischen Bezeichnungen Britská mačka / British cat (f 2,00), hovädo / brute (f 2,00), hus / a goose, vrana / a crow (m 5,88), laň / a doe, zmija / a snake (viper) (f 2,00), líška / a fox (f 6,00), mačka / cat, kamoš ka / friend (f 2,00), straka / magpie (f 4,00), zum Stimulus závisťlivý ako; býk / a bull (f 2,00), pes / dog (f 4,00), straka / magpie (f 2,00), zum Stimulus závisťlivý ako. Die Reaktion Britská mačka lässt sich im Kontext des Austritts Großbritanniens aus der EU interpretieren; soziale und Rollenassoziationen sowie geschlechts- und altersbezogene Assoziationen človek (m 5,88/f 4,00), malé decko / a small child, moja stará / my old lady, starý človek / old person (m 5,88), baba / an old woman, stará babka / old grandma, šľachtic / a nobleman, priateľka / a friend, jednoduchá osoba / a single person (f 2,00), nepriateľka / enemy, nadriadená / superior (m 5,88). Zum Stimulus závisťlivý ako gehören nicht nur reale, etwa antonymische Reaktionen Slovák (f 2,00), chamtivec / a greedy person, maniak / maniac, hráč / player (f 2,00), einschließlich einiger mythologischer Gestalten strigoň / a male old witch, vlkodlak / werewolf (f 2,00). Rein weibliche Reaktionen in der slowakischen Sprache umfassen emotionale Reaktionen mit Personennamen, zum Beispiel babižná / a hag, hlupák / a fool, pažravica / clove, zatrpknutá žena / bitter woman, zlá kráľovná / Evil Queen. Hinsichtlich des Stimulus závisťlivý ako umfassen die prominentesten verbalen Assoziationen nicht nur Personennamen oder evaluative Reaktionen, darunter die weniger häufige, jedoch expressive chudák / poor guy Straipsniai / Articles 317 ANDREA GROMINOVA, OLEH TYSHCHENKO, IGOR KOROLYOV, MYROSLAVA FABIAN (m 11,76/f 2,00), aber auch die Benennungen der Objekte des ENVY, die durch unbestimmte Quantitätswörter oder Pronomen verbalisiert werden (charakteristisch vor allem für weibliche Reaktionen: ja nie/I do not /not me, mnohí/many (f 2,00), während každý naokolo/everyone around (m 5,88) typischerweise eine männliche Reaktion ist. ABB. 5. ENVY im Vergleich zu anderen Objekten: Reaktionen auf die Stimuli závisť’, závidieť’ und závisťlivý ako/závisťlivá ako Es gibt auch einige einzigartige Reaktionen, die Eigennamen und ethnische Benennungen enthalten Fero/Fero (Name), Slovák/Slovak (Person) (f 2,00). Somit ist Fero eine Diminutivform von František; es kann sich auch um einen Familiennamen handeln. Diese Reaktion könnte sich auf eine individuelle oder persönliche Person beziehen. 318 Acta Linguistica Lituanica XC Envy as a Psychological and Cognitive Phenomenon in Ukrainian and Slovak Linguistic Consciousness (Based on the Associative Experiment) 9. ABSCHLIESSENDE BEMERKUNGEN Der Artikel präsentiert eine linguokognitive Analyse der ENVY-Konzeptosphäre als Schlüsselemotion, die auf den Daten eines mit ukrainischen und slowakischen Studierenden durchgeführten Assoziationsexperiments basiert. Die Typologie der verbalen Reaktionen wird im Rahmen der entsprechenden Frame- und Subframe-Strukturen bestimmt, ihre Typizität und Einzigartigkeit werden hervorgehoben, und ihre Merkmale werden hinsichtlich der Häufigkeit und quantitativer Parameter dargestellt. Durch die Ermittlung eines Indexes der wechselseitigen assoziativen Konzeptverknüpfung wird ein Mechanismus zur Modellierung des assoziativ-verbalen Netzwerks vorgestellt (nach der Methode von Ulanovič, Karaulov usw.). Dieser Ansatz ermöglichte es, die Fälle der Übereinstimmung von Reaktionen auf die Stimuli ENVY und GREED festzustellen und sie in den Spalten Nr. 3 und 4 visuell darzustellen. Die Unterschiede der Reaktionen hinsichtlich ihrer assoziativ-bildhaften und wertbezogenen Merkmale werden hervorgehoben. Die nationale und kulturelle Spezifik der gewonnenen Assoziate wird unter Berücksichtigung der Realienmerkmale einer bestimmten Sprachkultur nachgezeichnet (phraseologische und metaphorische Reaktionen, Anspielungen, Vergleiche). Der Analyse zufolge sind Reaktionen mit wertbezogener Kategorisierung am häufigsten: die Bewertung von ENVY an den Polen gut-böse, gut-schlecht (axiologischer Subframe) und ihre Parametrisierung (Ausdrucksintensität, insbesondere durch Farbassoziationen). Darüber hinaus sind die für beide Sprachen typischen Reaktionen zu berücksichtigen. Sie zeichnen sich durch eine deutliche pragmatische Markiertheit und einen Zusammenhang mit den Konzepten Erfolg, Karriere und Glück aus, die bei anderen gewöhnlich ENVY hervorrufen (kausativer Subframe), oder mit den Oppositionen reich-arm, die durch mehrere antonymische Reaktionen mit ausgeprägter emotionaler und expressiver Konnotation repräsentiert werden (Slovak blahobyt/well-being, majetok/mansion, peniaze/money, Ukrainian гроші/money, золото/gold, бідаха/poor man, біdося/poor thing). Die letztgenannten ukrainischen und slowakischen Reaktionen weisen typologische Ähnlichkeiten auf, die offensichtlich auf ein gemeinsames soziales, ethisches und christliches System von Werten und Vorstellungen zurückzuführen sind. Die gewonnenen Daten werden durch parömiologische und phraseologische Kontexte aus den Wörterbüchern beider Sprachen gestützt. Die rein slowakischen Reaktionen stellen die Verneinung von Falschheit und Lüge (die Konzeptualisierung von TRUTH und PRIDE) oder die Missachtung des nationalen Stolzes dar. Viele Reaktionen spiegeln Emotionen des Leidens sowie schmerzhafte körperliche und psychische Zustände wider. Sie zeigen Charakterzüge, wobei ENVY als destruktive Entität wahrgenommen wird. Die typischsten Reaktionen der ukrainischen Befragten sind пригноблення/oppression, туга/sadness, біль/pain, щеміти/hurt, страждати/be tormented, мучитися/suffer; im Slowakischen — мортура/torture, тужити/yearn, гнів/anger, ненависть/hatred, гріх/sin, фальш/falsehood, егоїзм/selfishness; weniger Straipsniai / Articles 319 ANDREA GROMINOVA, OLEH TYSHCHENKO, IGOR KOROLYOV, MYROSLAVA FABIAN oft – Reaktionen, die mit geistigen Fähigkeiten verbunden sind – дурість/Stupidheit, дурний/Unsinn und hlupák/Dummkopf. Mehrere Reaktionen gehören zum Szenario-Frame (sie werden manchmal als Reaktionen syntagmatischen Typs klassifiziert). Solche Reaktionen sind die Aktivierung der entsprechenden phraseologischen Einheiten und ähnlicher metaphorischer Komposita in den Erinnerungen der Befragten in zwei Sprachen: Ukrainisch руйнувати/zerstören, точить душу/zehrt an der Seele (beunruhigt), душевна пустота/Leere der Seele, жаба душить/der Frosch würgt (Gefühl des ENVY), Slowakisch zožiera dušu človeka/frisst die Seele eines Menschen auf, prázdna duša/leere Seele. In diesem Fall wird die Personifizierung von ENVY (metaphorisches Modell ENVY IST EIN WESEN) innerhalb der kognitiven Struktur des BODY als spezifischer Ort beobachtet. Sowohl ukrainische als auch slowakische Studierende reagierten ähnlich auf die Umfragefragen zu Vergleichsstimuli. Ihre Reaktionen bezogen sich hauptsächlich auf verschiedene Tiere. Dennoch lassen sich einzigartige Assoziationen bei der Ähnlichkeit der Reaktionen erkennen, die mit ENVY von Nachbarn verbunden sind (seltener – ENVY gegenüber Nachbarn). Beispielsweise wurden unter slowakischen Studierenden häufiger Reaktionen beobachtet, die mit den Begriffen der Verwandtschaft und familiären Beziehungen verbunden sind (súrodenec/Geschwister, svokra/Schwiegervater, baba/alte Frau, stará babka/alte Frau, ukrainisch mimka/Tante), mit sozialen, historischen und mythologischen Realien (nadriadená/Chefin, šľachtic/Adliger, maniak/Maniac, strigôň/Vampir, vlkolak/Werwolf). Auch die Antworten der ukrainischen Befragten waren einzigartig. Diese Antworten können mit Präzedenztexten in Verbindung gebracht werden (im Zusammenhang mit animierten Kinderfilmen – noumap Печкін/Postbote Pechkin oder mit Spitznamen, die mit Wortspielen und der Stilisierung als Volkssprache verbunden sind (Леськахвеська/Leskakhveska usw.). Auch die Reaktionen der slowakischen Studierenden in Verbindung mit Ethnonymen und ikonischen Eigennamen lassen sich hier beobachten. SOURCES ČRFS – Mokienko Valerij, Wurm Alfréd. Česko–ruský frazeologický slovník. 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Tyščenko Oleh 2020: Konceptualizacija emocij ta cinnisnych konceptiv v slov’jans’kych paremijach ta frazemach: vid sovisti do zazdrosti [Konceptualizacija emociji ta cinnisnych konceptiv v slov’jans’kych paremijach ta frazemach: vid sovisti do zazdrosti]. – Scientific Bulletin of South Ukrainian National Pedagogical University named after K. D. Ushynsky 29, 248–272. Tyščenko Oleh, Korolyov Igor, Palchevska Oleksandra 2021: Cultural and Cognitive Structure of the Omen: Epistemology, Axiology and Pragmatics. – Wisdom 2(18), 137–151. Ulanovič Oksana I. 2010: Уланович, Оксана И. Психолингвистика [Psicholingvistika], Минск: Изд-во «Гревцова» [Minsk: Izd-vo “Grevtsova”]. Ufimceva Natal’ia V. 2008: Уфимцева, Наталья В. Ассоциативные словари славянских языков [Associativnye slovari slavjanskich jazykov]. – Polski słownik asocjacyjny z suplementem, autor R. Gawarkiewicz, odpowiedzialność R. Gawarkiewicz, I. Pietrzyk, B. Rodziewicz, Szczecin: Print Group Sp. z o.o., 15–31. Wierzbicka Anna 2006: Semantyka: jednostki elementarne i uniwersalne, Lublin: Wydawnictwo Uniwersytetu M. Curie–Skłodowskiej. Pavydas kaip psichologinis ir kognityvinis reiškinys ukrainiečių ir slovakų kalbinėje sąmonėje (remiantis asociaciniu eksperimentu) SANTRAUKA Straipsnio tikslas – remiantis ukrainiečių ir slovakų respondentų asociacinio eksperimento duomenimis, išnagrinėti konceptą PAVYDAS kaip sudėtingą psichokognityvinį ir semiotinį reiškinį. Taip pat siekiama paaiškinti žodinių asociacijų tipologiją ir jų semantines sankirtas su kitomis konceptualiosiomis sritimis (PAVYDAS, GODUMAS ir kt.). Straipsniai / Articles 323 ANDREA GROMINOVA, OLEH TYSHCHENKO, IGOR KOROLYOV, MYROSLAVA FABIAN Remiantis kognityvinės antropologijos, filosofijos, sociologijos ir kognityvinės semantikos tyrimais, pristatomas koncepto PAVYDAS freimo modelis lyginamosiose kalbinėse kultūrose, kuris atspindi ukrainiečių ir slovakų kalbinės asmenybės kognityvinių stereotipų, normų ir vertybių sistemą. Sutelk u s dėmesį į asociacinį kompleksą pavyko atskleisti pagrindinius skirtumus tarp vyrų ir moterų reakcijų (lyginamajame po f re mi yje panaudojus stimulus pavydus kaip (vyriškosios giminės forma) ir pavydi kaip (moteriškosios giminės forma)). Taikant freimų modeliavimo metodą, aprašytos pagrindinės metaforinės koncepto PAVYDAS aktualizacijos sritys, tokios kaip konceptualioji ir asociacinė-figūratyvioji koncepto komponentinė dalis, nustatytas jų ryšys su spalvų asociacijomis (aspektinis pofreimis), atlikta jų kiekybinė analizė, kuri apibendrinta penkiose diagramose ir grafikuose. Atlikta bendrų, tipinių ir unikalių, tautinių ir kultūrinių asociacijų atranka atskleidė ukrainiečių ir slovakų mentalinio žodyno ypatumus panaudojus pagrindinių neigiamų emocijų aksonometriją. Įteikta 2023 m. lapkričio 3 d. ANDREA GROMINOVA University of Ss. Cyril and Methodius in Trnava, Slovakia 577/2, Nám.Jozefa Herdu Str. 91701, Slovakia, Trnava [email protected] OLEH TYSHCHENKO University of Ss. Cyril and Methodius in Trnava 577/2, Nám.Jozefa Herdu Str. 91701, Slovakia, Trnava [email protected] IGOR KOROLYOV Taras Shevchenko National University of Kyiv 14, Taras Shevchenko Boulevard Str. 01601, Ukraine, Kyiv [email protected] MYROSLAVA FABIAN Uzhhorod National University 14, Universyets’ka Str. 88000, Ukraine, Uzhhorod [email protected] 324 Acta Linguistica Lithuanica XC