Sovietinės Lietuvos vaizdinys Moderniosios tapatybės ideologinio naratyvo tekstyne

AURELIJA GRITĖNIENĖ Instituto da Língua Lituana ORCID id: orcid.org/0000-0001-8510-9037 Áreas de investigação: lexicologia e lexicografia. DOI: doi.org/10.35321/all90-09 A IMAGEM DA LITUÂNIA SOVIÉTICA NO CORPUS DO NARRATIVO IDEOLÓGICO DA IDENTIDADE MODERNA A imagem da Lituânia soviética no Corpus do Narrativo Ideológico da Identidade Moderna RESUMO Com base nos dados do Corpus do Narrativo Ideológico da Identidade Moderna, o artigo analisa a imagem da Lituânia soviética que se configura nos jornais „Tiesa“ de 1945 e 1962 e „Komjaunimo tiesa“ de 1956–1957, examinando quanto há de verdade nessa imagem e quanto corresponde a uma realidade distorcida ou até mesmo recentemente construída pelos propagandistas, bem como de que modo os textos jornalísticos da época (re)constroem a Lituânia soviética. A análise semântica de 798 ocorrências que mencionam a Lituânia mostra que a imprensa soviética procurava criar uma imagem extremamente positiva de uma Lituânia idealizada, abrangendo os seguintes aspectos principais: a difamação do passado recente (a Lituânia de Smetona, burguesa) e dos seus protagonistas; o realce do luminoso presente soviético; a exaltação das conquistas económicas, culturais e de outra natureza do país; e a identificação concreta dos amigos e dos inimigos internos e externos. No relato idealista da imprensa sobre a Lituânia, recorrem-se a clichês propagandísticos soviéticos padronizados, enquanto a vida das pessoas „felizes“ de um país „feliz“, pertencentes ao sistema soviético, é retratada num estilo exaltado. A análise semântica das frases selecionadas para o estudo demonstra que, na imprensa ideológica soviética, se refletia, como num espelho deformador, o simulacro oficial de uma Lituânia ideal; contudo, a realidade era completamente diferente. Assim, observa-se uma clara distância entre o que a imprensa soviética oficial retratava e aquilo que de facto existia na cinzenta vida quotidiana. PALAVRAS-CHAVE: imagem, Lituânia soviética, a palavra „Lituânia“, Corpus do Narrativo Ideológico da Identidade Moderna, semântica. Straipsniai / Articles 227 AURELIJA GRITĖNIENĖ ANOTAÇÃO O artigo examina a imagem da Lithuania soviética que pode ser reconstituída a partir do material publicado na “Tiesa” em 1945 e 1962 e na “Komjaunimo Tiesa” em 1956–1957, quanto de verdade e quanto de realidade distorcida ou até mesmo nova, construída por propagandistas, há nessa imagem, e como os textos jornalísticos do período (re)constroem a Lithuania soviética — tudo isso com base nos dados do Corpus da Narrativa Ideológica da Identidade Moderna. A análise semântica de 798 ilustrações que contêm menções à Lithuania mostrou que a imprensa soviética tentou projetar uma imagem altamente positiva de uma Lithuania perfeita, que abrangia os seguintes aspectos principais: a difamação do passado recente (a Lithuania sob Smetona, a Lithuania burguesa) e de seus agentes; a ênfase no presente soviético radiante; a exaltação das conquistas econômicas, culturais e de outros tipos do país; a identificação específica de amigos e inimigos internos e externos. A narrativa idealista da imprensa sobre a Lithuania emprega clichês padronizados da propaganda soviética, retratando em estilo exultante a vida de pessoas “felizes” de um país “feliz” no sistema soviético. A análise semântica das frases selecionadas para o estudo mostrou que, tal como um espelho deformador, a imprensa ideológica soviética também refletia o simulacro oficial de uma Lithuania ideal; contudo, a realidade era completamente diferente. Portanto, podemos observar uma clara lacuna entre o que era retratado na imprensa soviética oficial e a verdadeira imagem da realidade sombria. PALAVRAS-CHAVE: imagem, Lithuania soviética, palavra “Lithuania”, Corpus da Narrativa Ideológica da Identidade Moderna, semântica. INTRODUÇÃO Desde 2018, o Instituto da Língua Lituana vem compilando o Corpus da Narrativa Ideológica da Identidade Moderna (MTINT). Trata-se de uma base de dados de textos jornalísticos de 1928–1998, que reflete sobretudo o contexto econômico e político da época. Com base nos dados desse corpus, é possível realizar estudos do discurso linguístico, de diversas imagens e de outros tipos. Em uma busca realizada nos textos do período soviético presentes nesse corpus (nos jornais “Tiesa” de 1945 e 1962 e “Komjaunimo Tiesa” de 1956–1957), foram encontradas 798 ilustrações nas quais Lithuania é mencionada: 331 na “Komjaunimo Tiesa” e 467 na “Tiesa”. A busca foi realizada procurando não apenas todas as formas da palavra “Lithuania”, mas também a abreviatura LTSR (esta última foi usada no corpus apenas 9 vezes). O principal órgão oficialista da época, “Tiesa”, difundia uma quantidade especialmente grande de propaganda. Em 1945, uma de suas edições expôs claramente a influência exercida sobre esse jornal pela “Pravda”, publicada então na Rússia: “Pravda”, como órgão dirigente do partido bolchevique, sempre foi um exemplo também para a imprensa dos trabalhadores da Lithuania e dos comunistas lituanos. [...] Durante os anos da Guerra Pátria, os trabalhadores da imprensa lituana soviética aprenderam com a “Pravda” a cultivar nos trabalhadores o ódio aos saqueadores fascistas alemães, o amor à sua pátria e a determinação de lutar por sua liberdade 228 Acta Linguistica Lithuanica XC Sovietinės Lietuvos vaizdinys Moderniosios tapatybės ideologinio naratyvo tekstyne e independência (Tiesa, 1945–09). Que a “Tiesa” lituana seguia diligentemente as “verdades” da “Pravda” soviética é demonstrado claramente não apenas pelo conteúdo do jornal, mas também pelo estilo: ao analisar os exemplos reunidos para o estudo, observa-se que parte dos artigos foi traduzida do russo — nas frases lituanas encontram-se vestígios de tradução literal, além de abundantes erros sintáticos e de outros tipos. Que a “Tiesa” daquele período era um poderoso instrumento de propaganda também era proclamado claramente pelo próprio jornal: O Comitê Central do Partido Comunista da Lithuania espera que os jornalistas da república, seguindo as gloriosas tradições da imprensa soviética e da “Pravda” leninista, utilizando todos os tipos de suas armas ideológicas — a imprensa periódica, o rádio, a televisão e todos os gêneros do jornalismo de combate — façam de cada edição do jornal [...] uma tribuna de propaganda da experiência avançada e lutem eficazmente para que sejam superadas as deficiências no trabalho e os resquícios do passado na consciência das pessoas (Tiesa, 1962–03). Os textos do período soviético foram escolhidos consciente e intencionalmente para a investigação semântica. Na narrativa histórica atual, o período soviético na Lithuania, assim como nos demais países bálticos, continua sendo interpretado de forma estritamente negativa, como uma ocupação estrangeira que interrompeu o desenvolvimento “normal” da sociedade e da condição estatal, retomado apenas após a restauração da independência (Nikžentaitis 2013: 526); ao mesmo tempo, porém, trata-se de uma parte factual da história da Lithuania, um “novo contexto cultural que se sobrepôs ao antigo e o reorganizou à sua maneira, afetando o mundo, os valores, os objetos, as relações e as histórias de cada pessoa” (Čepaitienė 2013: 574). Por isso, esse período é importante para a realização de diversos estudos. Segundo os sociólogos, é necessário compreendê-lo por meio da reflexão, e não rejeitá-lo como algo estrangeiro. Não se pode remover artificialmente esse período do passado (da memória); ao contrário, é preciso apresentar uma análise crítica e analítica daquela época (Leinartė, Žilinskienė, Kraniauskienė, Šutinienė, Gečienė 2014: 61) e aventurar-se a explorar o reino dos espelhos deformadores do passado recente (Švedas 2009: 27). Assim, o período soviético não é apenas um conceito histórico, mas também cultural, que pode ser analisado sob os mais diversos aspectos — histórico, social, antropológico, etnológico, linguístico etc. Naquela época, “todos os meios propagandísticos disponíveis eram utilizados para disseminar a ideologia soviética — imprensa, televisão, rádio, livros didáticos escolares, palestras compulsórias, literatura e jornalismo” (Leinartė 2022: 278). Assim, o objetivo deste artigo é, por meio da análise semântica das frases da imprensa propagandística soviética selecionadas para a investigação linguística, examinar que imagem da Lithuania soviética se compõe na imprensa da época, quanto de verdade há nela e quanto de realidade distorcida ou até mesmo novamente construída pelos propagandistas, e como os textos jornalísticos do período (re)constroem a Lithuania soviética. Figurativamente falando, “ao atravessar a densa mata ideológica e política e observá-la criticamente, é possível encontrar fatos importantes característicos daquele período” (Čepaitienė 2013: 555). Para alcançar esse objetivo, são estabelecidas as seguintes tarefas: 1) realizar a análise semântica das frases reunidas para o estudo; 2) revelar quais são os principais elementos da imagem da Lithuania soviética Straipsniai / Articles 229 AURELIJA GRITĖNIENĖ os traços se destacam; 3) mostrar quais recursos linguísticos eram utilizados na imprensa soviética para disseminar a “verdade” propagandística. Aqui, a imagem é entendida em um sentido mais restrito do que estereótipo ou conceito, isto é, como uma representação mental generalizada de uma percepção e/ou experiência anterior, arraigada na consciência humana¹. Os métodos utilizados na pesquisa são o analítico-descritivo, além da análise semântica e estilística das frases. Ao investigar a imagem da Lithuania, observa-se que relações mútuas entre palavras se estabeleceram no sintagma e na frase, bem como qual é, em sentido amplo, a valência semântica, lexical e sintática da palavra. A análise da imagem da Lithuania foi realizada combinando uma abordagem estrutural e cognitiva da semântica, isto é, após investigar a semântica da palavra ou combinação de palavras em questão e suas relações com outras palavras, observa-se qual sentido é criado pela frase inteira. Faltam muito, na linguística lituana, análises linguísticas de textos do período soviético, embora o próprio período tenha sido analisado de modo particularmente intenso nas últimas décadas por historiadores, estudiosos da literatura, sociólogos e especialistas de outras áreas. Os historiadores investigam esse período da história da Lithuania de maneira especialmente ampla e sob diversos aspectos: a historiografia do período soviético foi descrita detalhadamente (Švedas 2009), assim como as figuras lituanas da época (Tinins 1994); foram analisadas a adaptação e a resistência na Lithuania soviética (Putinaitė 2007), a mentalidade da sociedade (Juknevičius 2022), a sovietização da Lithuania (Pocius 2018), a (des)construção da nação na Lithuania soviética (Laurinavičius 2013), e a imagem do homo sovieticus na imprensa da Lithuania em processo de liberalização (Venclauskienė 2016: 143–162); a vida cotidiana e a ideologia no período soviético tardio foram amplamente estudadas (Vaiseta 2014). Os sociólogos investigam a política familiar soviética e as consequências da ideologia soviética para a sociedade lituana atual (Leinartė 2022); a memória do período soviético nas histórias de vida e as experiências cotidianas nas comunidades rurais foram reveladas (Leinartė, Žilinskienė, Kraniauskienė, Šutinienė, Gecienė 2014; Šutinienė 2020: 7–28); também se escreveu e debateu amplamente a nostalgia do período soviético (Klumbtytė 2004: 63–83; Šliavaitė 2010: 93–116; Ramonaite 2013: 265–285); foram analisados os traços distintivos da primeira geração do período soviético, sua formação e as estratégias de adaptação ao sistema (Žilinskienė, Kraniauskienė, Šutinienė 2016). Os etnólogos aprofundam o estudo de como as festas eram celebradas naquela época (Čepaitienė 2013; Paukštytė-Šaknienė 2016: 9–31). O período soviético também entrou no campo de visão dos pesquisadores da literatura: os fenômenos e conceitos da literatura lituana do período soviético foram descritos detalhadamente (Kalėda, Kmita, Satkauskytė 2019); discutiram-se a gênese da literatura lituana soviética e as posturas estéticas e culturais desse período (Satkauskytė 2015); analisou-se a imagem da família na literatura lituana do período soviético (Jakonytė-Kvedarienė 2015); investigou-se a historiografia da censura soviética (Šedait y tė 2017: 84–102); descreveu-se o impacto que a censura da época exerceu sobre o desenvolvimento da sociedade e da cultura (Sabonis 1992). Naturalmente, aqui foi mencionada apenas uma parte ¹ Para mais informações sobre o conceito de imagem, ver Vaičiulytė-Semenienė, Čižik-Prokaševa, Gritėnienė, Liutkevičienė, Gaidienė 2022: 17. 230 Acta Linguistica Lithuanica XC Sovietinės Lietuvos vaizdinys Moderniosios tapatybės ideologinio naratyvo tekstyne dos estudos mais importantes sobre o período soviético; na realidade, foram realizados incomparavelmente mais estudos e, sem dúvida, teremos pesquisas desse tipo também no futuro. Espera-se que a análise linguística da imagem da Lithuania soviética amplie o campo dos estudos sobre o período soviético e seja valiosa e interessante não apenas para filólogos, mas também para historiadores, sociólogos, especialistas em estudos culturais e especialistas de outras áreas. 1. PASSADO BURGUÊS SOMBRIO VS. PRESENTE SOVIÉTICO ILUMINADO Os exemplos selecionados para a pesquisa mostram que um dos objetivos da imprensa ideológica era depreciar e difamar ao máximo a Lithuania burguesa: “desmascarar a conversa fiada dos nacionalistas sobre a “independência” da Lithuania burguesa, lembrar constantemente “quão impotente e frágil era a condição estatal da Lithuania burguesa” e que “a Lithuania do período anterior à guerra nem sequer tinha verdadeira liberdade; a independência da Lithuania era “ilusória” (Tiesa, 1945–12), enquanto seus cidadãos apenas penavam e viviam na pobreza: 1) O governo dos democratas-cristãos da Lituânia conduziu os trabalhadores à pobreza. Ao mesmo tempo, criou para capitalistas e banqueiros as mais amplas condições para a usura (Tiesa, 1945–12). 2) Todo o povo trabalhador da Lituânia esteve acorrentado aos grilhões da escravidão nacionalista; o país estava imerso numa escuridão infernal, banhando-se em sangue e lágrimas... (Komjaunimo tiesa, 1956–12). 3) Como não lembrar aqui dos camponeses da Lituânia do período pré-guerraLituânia? Produziam muita manteiga, mas eles próprios se alimentavam de leitelho e engrossavam o borscht com leite desnatado (Tiesa, 1962–12). Exemplos como esses mostram como os ideólogos soviéticos, recorrendo a palavras e metáforas expressivas (“usura”, “grilhões da escravidão”, “trevas infernais” etc.), procuravam livrar-se do passado burguês e esmagá-lo. O espaço público foi utilizado para apagar e substituir o passado histórico, legitimar a nova ordem e criar visões de um futuro comunista “luminoso” (Lankauskas 2006: 51–52). Nos jornais da época, as realizações “elevadas” do período soviético eram frequentemente comparadas aos indicadores “baixos” da Lithuania do período anterior à guerra: 4) Nos anos da ordem soviética, apesar das graves feridas infligidas pela guerra à economia nacional, na Lithuania foi criada uma poderosa indústria socialista, cuja produção já supera quase seis vezes o nível de produção anterior à guerra. Na Lithuania foi criada toda uma série de novos setores industriais que antes não existiam (Komjaunimo tiesa, 1957–06). Ao comparar a Lithuania soviética com a burguesa, procurava-se enfatizar quão inculta, atrasada e sombria era a Lithuania de então (os camponeses nunca tinham visto uma colheitadeira, os jovens não tinham condições de estudar em instituições de ensino superior etc.): Straipsniai / Articles 231 AURELIJA GRITĖNIENĖ 5) Atualmente, na agricultura da república, há mais de 16 mil tratores, calculando-se em unidades de 15 cavalos. Até 1940, na Lituânia havia apenas mil tratores. O camponês lituano não tinha qualquer noção de uma colheitadeira. Isso mostra claramente as mudanças ocorridas na república, durante os anos do regime soviético, na mecanização da produção agrícola (Komjaunimo tiesa, 1957–03). 6) Basta lembrar que agora República Socialista Soviética da Lituâniacerca de seis vezes mais jovens estudam nas instituições de ensino superior do que nos últimos na Lituâniaanos (Komjaunimo tiesa, 1956–12). Na ideologia e na imprensa da época, dedicava-se considerável atenção às figuras da Lituânia burguesa: eram depreciadas e humilhadas de todas as formas; os agricultores mais ricos eram chamados de kulaks e sanguessugas, enquanto os defensores e patriotas da nação eram chamados de nacionalistas kulaks e burgueses, escória do povo lituano, ervas daninhas da nação e assim por diante: 7) Eis por que meios bandidos os fascistas queriam criar, na Lituânia a ilusão de elegibilidade do “presidente” Smetona, carrasco do povo (Tiesa, 1945–12). 8) Os ocupantes alemães e seus lacaios [...], ao fugirem da Lituânia, deixaram aqui seus agentes — nacionalistas lituano-alemães. Esses rebentos do povo lituano, por meio de assassinatos, pilhagens e incêndios de propriedades, querem impedir o trabalho de reconstrução da Lituânia soviética (Tiesa, 1945–06). No principal órgão oficial da Lituânia, “Tiesa”, não apenas eram fustigados diligentemente os chamados kulaks, como também toda a “Lituânia burguesa dos kulaks” era depreciada e humilhada: 9) O kulak Gaidamavičius (aldeia de Bajorai, distrito de Želva), na Lituânia burguesa, na Lituâniaexplorou seus vizinhos durante muitos anos, enriqueceu com seu suor ensanguentado. Durante a ocupação alemã, esse sanguessuga levantou especialmente a cabeça (Tiesa, 1945–03). 10) A Lituânia burguesa dos kulaks Lituâniaera um paraíso para kulaks, proprietários de terras, especuladores, exploradores e altos funcionários smetonistas, mas um inferno para os trabalhadores e camponeses. Sobre o suor do trabalho sangrento do povo, cresciam nas cidades palácios suntuosos, mas o trabalhador e o camponês viviam na pobreza, em casebres apertados e imundos (Tiesa, 1945–07). 2. INIMIGOS E AMIGOS DA LITUÂNIA SOVIÉTICA A análise das frases selecionadas para o estudo mostra que, no pós-guerra, a Lituânia tinha dois inimigos principais: dentro do país, os apoiadores e defensores do poder soviético tinham de lutar contra os “nacionalistas burgueses” enfurecidos, enquanto o principal inimigo externo era a Alemanha hitlerista. 232 Acta Linguistica Lithuanica XC Sovietinės Lietuvos vaizdinys Moderniosios tapatybės ideologinio naratyvo tekstyne 2.1. Inimigos internos Os piores inimigos da Lituânia soviética naquele período eram claramente identificados como «nacionalistas lituano-alemães» e «bandidos nacionalistas», contra os quais o Komsomol e todo o povo lituano tinham de lutar: 11) A causa de toda a nação atribui a cada Lietuvos trabalhador a tarefa de exterminar mais rapidamente os vis canalhas — os nacionalistas burgueses lituanos de todos os tipos, bem como os remanescentes dos seus bandos de bandidos (Tiesa, 1945–06). 12) Lietuvos trabalhadores uniram-se ainda mais estreitamente em torno do Partido Comunista e do Governo Soviético, apoiando todas as suas medidas na luta contra o submundo banditesco. Lietuvos camponeses e todo o povo trabalhador entraram cada vez mais decididamente na luta contra os bandidos nacionalistas, até que estes foram finalmente esmagados (Komjaunimo tiesa, 1957–06). Os partidários da Lituânia do pós-guerra eram retratados como o oposto absoluto do herói soviético (comunistas, defensores do povo e outros); eram inimigos internos, fantasmas do passado, pois não conseguiam adaptar-se à nova ordem soviética e tentavam viver segundo a antiga (Putinaitė 2007: 113). 2.2. Inimigos externos Imediatamente após a ocupação, a imprensa soviética referia-se à Alemanha de maneira extremamente desfavorável. Criticava-se e condenava-se sobretudo a Alemanha hitlerista, que tinha acorrentado a Lituânia com as correntes do fascismo; os saqueadores alemães haviam causado «feridas à agricultura», «oprimido a cultura do povo lituano», «assassinado cerca de meio milhão de pessoas na Lituânia» (Tiesa, 1945–03) etc. Os representantes da Alemanha hitlerista, chamados de bárbaros hitleristas, feras fascistas e hitleristas, assassinos hitleristas, canalhas, bandidos e assim por diante, aterrorizavam, saqueavam e destruíam o nosso país: 13) Mais de 400 mil cidadãos de todas as nacionalidades da Lietuvos Soviética — lituanos, judeus, russos e polacos — e cerca de 160 mil prisioneiros de guerra soviéticos foram assassinados e torturados pelos assassinos hitleristas Lietuvoje (Tiesa, 1945–07). 14) As nossas patriotas mantinham contacto com os partidários e, armadas, iam para as florestas destruir as feras fascistas [...], inspiravam os seus filhos, maridos e irmãos a lutar pela liberdade da Lietuvos Soviética e de toda a humanidade (Tiesa, 1945–03). Na propaganda pública, incutia-se nos habitantes da Lituânia a ideia de que alguns países capitalistas também não eram muito amigáveis com o nosso país; por vezes, os seus habitantes chegavam a prejudicar-nos, enquanto a Lituânia se esforçava por alcançar ou até ultrapassar esses Estados: Straipsniai / Articles 233 AURELIJA GRITĖNIENĖ 15) Quando, após sufocar o poder soviético, durante algum tempo na Lituânia faltaram produtos alimentícios, os empresários americanos não perderam a oportunidade. Sob o pretexto da suposta “ajuda”, começaram a enviar para a Lituânia banha e toucinho de qualidade duvidosa. Muitas pessoas envenenaram-se ao consumir esses produtos (Tiesa, 1962–09). 16) Que os dinamarqueses ainda superem significativamente a Lituânia no setor da pesca, mas o passo dos pescadores da Lituânia é claramente mais acelerado (Tiesa, 1962–12). Assim, como se pode ver pelas frases analisadas, os inimigos externos e internos da Lituânia são nomeados clara e diretamente. A Lituânia soviética luta contra os inimigos internos; também luta contra o maior inimigo externo — a Alemanha hitlerista; os Estados capitalistas hostis são desprezados, ou procura-se alcançar e até ultrapassar as suas conquistas econômicas. 2.3. Os amigos da Lituânia soviética Depois de, nos primeiros anos do pós-guerra, a Alemanha, a Rússia e, posteriormente, também a União Soviética terem sido identificadas como os principais inimigos da Lituânia, eram descritas como guardiãs da segurança e da liberdade da Lituânia, que lhe haviam possibilitado crescer e prosperar: 17) Somente sob o regime soviético o povo lituano adquiriu sua verdadeira liberdade, recebendo pela primeira vez a possibilidade de reunir numa só República Socialista Soviética da Lituânia todas as suas terras, desde a antiga Vilnius até Klaipėda (Komjaunimo tiesa, 1957–03). 18) Na Lituânia soviética o povo lituano conquistou sua verdadeira independência, pois deixou de ser um brinquedo nas mãos dos próprios senhores de terras e capitalistas e dos imperialistas estrangeiros. A Lituânia soviética é um Estado soberano (Tiesa, 1945–12). 19) O regime soviético na Lituânia, ao revelar à nossa região as maiores possibilidades de florescimento econômico e cultural, criou ao mesmo tempo as condições mais adequadas para o crescimento e o aperfeiçoamento da nossa intelectualidade, para que o seu trabalho fecundo servisse ao bem da sua própria região, da pátria soviética (Tiesa, 1945–07). Na imprensa daquele período, lembrava-se constantemente que, ao cultivar relações de amizade e cooperar com os povos da União Soviética, a Lituânia recebia deles muita ajuda e apoio: 20) Da fábrica de locomotivas de Ordžonikidzėgrado foram recebidas para as estações de máquinas e tratores daLituânia peças sobressalentes para máquinas agrícolas (Komjaunimo tiesa, 1956–03). 21) Os ucranianos enviam aos nossos campos excelentes tratores e abastecem-nos com diversos produtos industriais — o jovens daLituânia partiram com entusiasmo para a Ucrânia soviética para escavar novas minas e construir novas vias expressas... (Komjaunimo tiesa, 1957–03). 234 Acta Linguistica Lithuanica XC Sovietinės Lietuvos vaizdinys Moderniosios tapatybės ideologinio naratyvo tekstyne 22) Soviética Lituânia recebe também, todos os anos, das repúblicas irmãs, grandes quantidades de fertilizantes minerais (ibid.). Naturalmente, o melhor e mais confiável amigo da Lituânia é o «povo russo fraterno». No discurso propagandístico, falava-se constantemente da amizade eterna e indissolúvel entre os povos lituano e russo: 23) A grande nação russa enviava à Lituâniametal, carvão, máquinas, materiais de construção – tudo o que era necessário não apenas para restaurar, mas também para impulsionar rapidamente a RSS da Lituânia a economia nacional (Komjaunimo tiesa, 1956–03). 24) Somos gratos pelo salvamento da Lituânia a todos os povos fraternos do nosso país, прежде de tudo ao grande povo russo, que ofereceu a maior parte dos sacrifícios na luta contra as hordas hitleristas, que realizou os maiores feitos heroicos na Guerra Pátria (Komjaunimo tiesa, 1957–06). Para glorificar os povos eslavos fraternos, especialmente os russos, a história da Lituânia também era prudentemente relembrada: 25) A maior Lituânia batalha da história da Lituânia contra os cavaleiros cruzados alemães, em 1410, junto a Žalgiris, foi vencida porque os povos eslavos fraternos, em primeiro lugar o povo russo, vieram em auxílio dos lituanos (Tiesa, 1945–03). 26) Durante todos os seus vinte e quatro anos de governo, Gediminas lutou incessantemente contra os cães cavaleiros alemães; dessas guerras, a Lituânia saiu vencedora em aliança com russos, ucranianos e bielorrussos (ibid.). Salienta-se que também se mantinham relações amistosas com outros Estados socialistas: 27) E a Academia de Ciências da RSS da Lituânia estabeleceu relações estreitas com a Academia de Ciências da China e outros institutos científicos […] (Komjaunimo tiesa, 1956–09). 28) Os amigos poloneses expressaram o desejo de organizar na Polônia uma exposição de pinturas de artistas lituanos, que agora estão expostas no Museu de Belas-Artes da RSS da Lituânia, bem como de trocar sistematicamente novas obras musicais e literárias (Komjaunimo tiesa, 1956–08). 3. CONSTRUÇÃO DE UMA NOVA HISTÓRIA A análise dos exemplos selecionados mostra que um dos objetivos da ideologia soviética totalitária era explicar constantemente, na imprensa, que a Lituânia ingressara voluntariamente na união das repúblicas fraternas e que, ao final da Segunda Guerra Mundial, a Lituânia, assim como os demais Estados bálticos, não fora ocupada, mas «libertada» pelo Exército Vermelho: Straipsniai / Articles 235 AURELIJA GRITĖNIENĖ 29) Contudo, os saqueadores alemães não puderam apoderar-se da Lietuvos, pois a nação lituana, tendo escolhido em 1940 o sistema soviético e ingressado na União Soviética, tornou-se inacessível aos saqueadores alemães (Tiesa, 1945–03). 30) Depois de o Exército Vermelho libertar a Lietuvą soviética, até 1.º de março deste ano o poder soviético devolveu aos sem-terra e aos pequenos proprietários as terras tomadas pelos ocupantes alemães e pelos kulaks (ibidem). A análise dos textos confirma a afirmação dos historiadores de que «após a perda da independência em 1940, o regime colonial de Moscou logo começou a reescrever a história da Lituânia» (Lankauskas 2006: 50). Hoje já conhecemos a verdade sobre o totalitarismo comunista, o genocídio por ele cometido, «o controle total das ações e dos pensamentos dos cidadãos, a perseguição dos dissidentes, a política de “fusão das nações socialistas”» (Brazauskas 2010: 8). Sabemos também da resistência armada ativa à ocupação; dela «participaram ativamente ou a apoiaram ativamente cerca de 100 mil pessoas, ou aproximadamente 4% de todos os lituanos»; esse movimento de resistência foi 10–15 vezes mais intenso do que na Letônia e 30–60 vezes mais do que na Estônia (Anušauskas 2004: 241, 252; Kuodýtė, Tracervskis 2013: 34). Contudo, uma «verdade» completamente diferente era publicada em 1945 pelo órgão oficial do pós-guerra, o Tiesa: 31) Apenas um punhado insignificante de degenerados e traidores vendeu sua honra e sua consciência aos saqueadores alemães, ajudou os carrascos hitleristas a escravizar a Lietuvą e a exterminar a nação lituana (Tiesa, 1945–07). 32) Somente o último dos ignorantes pode agora não compreender que os dias dos nacionalistas kulaks na Lietuvoje estão contados, e que se aproxima irresistivelmente a hora em que essas ervas daninhas da nação serão arrancadas pela raiz da Lietuvos vida (Tiesa, 1945–09). Em frases desse tipo, evidencia-se que na nova Lituânia soviética, afinal, havia todos os tipos de cidadãos: não apenas os que se entregavam fielmente à nova ordem e cumpriam zelosamente a vontade do poder, mas também «ignorantes», «degenerados insignificantes», «ervas daninhas da nação» e assim por diante. Na publicística da era soviética, procurava-se refletir, em estilo exaltado, a «alegria pela liberdade recuperada» da Lituânia soviética (Tiesa 1945–03); glorificavam-se o poder soviético e o Partido Comunista, exaltavam-se seus méritos: 33) Nós, camponeses da Lietuvos soviética, como verdadeiros e plenos senhores de nossa terra, de nosso país, expressamos nossa maior alegria pela liberdade recuperada, pela completa libertação de nossa pátria Lietuvos soviética do jugo fascista. Expressamos infinita gratidão ao nosso grande líder e mestre, o camarada Stalin, e ao heroico Exército Vermelho por ele comandado (Tiesa, 1945–03). 34) O desenvolvimento rápido e abrangente da economia e da cultura do povo da Lietuvos soviética é resultado do Partido Comunista, da política nacional leninista do governo soviético e da amizade entre os povos da União Soviética; é uma grande conquista do sistema socialista (Komjaunimo tiesa, 1957–03). 236 Acta Linguistica Lithuanica XC Sovietinės Lietuvos vaizdinys Moderniosios tapatybės ideologinio naratyvo tekstyne Como mostram os exemplos selecionados para a pesquisa, na imprensa era constantemente produzido “o ruído propagandístico característico daqueles tempos” (Brazauskas 2010: 27). Naturalmente, muitos dos acontecimentos dolorosos daquele período nem sequer eram mencionados na imprensa propagandística. Hoje sabemos que a sovietização da Lituânia foi acompanhada pelo terror: milhares de pessoas foram presas, interrogadas ou assassinadas por unidades do NKVD; “em 1941–1952, cerca de 132 mil habitantes da Lituânia foram deportados para locais de exílio no interior e na parte setentrional da Rússia [...]” (Leinartė, Žilinskienė, Kraniauskienė, Šutinienė, Gečienė 2014: 28). A situação da Igreja Católica da Lituânia também era deplorável: ela era forçosamente afastada da vida pública, os bispos eram reprimidos, os mosteiros fechados, os edifícios das comunidades religiosas nacionalizados etc.² Sobre tudo isso, a imprensa da era soviética não dizia uma única palavra. 4. A FLORESCENTE LITUÂNIA SOVIÉTICA E A GRATIDÃO POR TUDO Na imprensa da época, a propaganda buscava cuidadosamente (re)construir a imagem de uma “vida boa”. Afirmava-se que era melhor viver na Lituânia Soviética do que em muitos países capitalistas: 35) Os membros da delegação de lituanos do Uruguai ficaram especialmente satisfeitos com as condições que a juventude da Lituânia tem. “Compreendo plenamente — escreve o camarada Rasikas — que agora a juventude tem aquilo que não tinha em nenhum país capitalista” (Komjaunimo tiesa, 1957–03). 36) Como informam os relatórios dos pescadores, este ano na Lituâniaserão capturadas cerca de 140 mil toneladas de peixe, isto é, já apenas cinco vezes menos do que na Dinamarca. De 83 vezes para 5 vezes! Além disso, é preciso lembrar ao leitor que a Dinamarca dispõe de condições de pesca incomparavelmente melhores do que a Lituânia (Tiesa, 1962–12). Os propagandistas enumeravam pragmaticamente numerosas conquistas da Lituânia Soviética: indicadores da indústria, da economia etc. que melhoravam continuamente³: 37) A Lituânia Soviética se fortalece dia após dia tanto no campo econômico quanto no cultural (Tiesa, 1945–06). 38) Os trabalhadores da Lituânia veem com os próprios olhos que, apesar de certas deficiências, sobre as quais nós mesmos falamos abertamente e que eliminamos resolutamente, nossa vida melhora a cada ano, a cada mês (Komjaunimo tiesa, 1957–06). ² Para mais informações sobre a Lituânia durante os anos do regime stalinista (1944–1953), ver vle.lt. Disponível na internet: https://www.vle.lt/straipsnis/lietuva-stalininio-rezimo-metais-1944-1953/ [consultado em 2024-02-12]. ³ Sobre a reforma da economia lituana, o crescimento econômico, as construções e a industrialização daquele período, ver Tininis 1994: 102–109. Straipsniai / Articles 237 AURELIJA GRITĖNIENĖ O novo mundo soviético na Lituânia «não foi criado pelos seus próprios habitantes, mas lhes coube como um presente» (Putinaitė 2007: 51). Na imprensa da época, desenvolvia-se uma ampla campanha propagandística para convencer os lituanos que haviam recebido um presente tão «inacreditável» e «milagroso» de que eram bem alimentados, felizes e livres, pois dali em diante viveriam «sob a grande bandeira de Lênin–Stálin» (Tiesa, 1945–12). Assim, os cidadãos da Lituânia soviética deveriam sentir-se indescritivelmente felizes e gratos pela nova vida que haviam recebido. A imprensa soviética de grande circulação ensinava seus cidadãos a não se envergonharem de seus sentimentos pelo Exército Vermelho, pelo camarada Stálin, pelo partido, pela União Soviética, pelos seus povos irmãos e, sobretudo, pelo grande povo russo. Sentimentos de gratidão, alegria, amor etc. também eram demonstrados na imprensa propagandística da época: 39) Querido e amado camarada Stálin! No dia do 5.º aniversário da instauração do poder soviético na Lituânia, o povo lituano envia-lhe, nosso amado professor, líder e libertador, sua primeira palavra de infinita gratidão, amor e saudação. Somos felizes por celebrarmos o 5.º aniversário da instauração do poder soviético na Lituânia nos dias do maior triunfo do Estado soviético, após a vitória histórica mundial que nossa grande Pátria soviética conquistou contra os saqueadores fascistas alemães, os mais ferozes inimigos de toda a humanidade (Tiesa, 1945–07). Para expressar diversos sentimentos, empregam-se adjetivos e advérbios: 40) Enviamos uma calorosa saudação e expressamos nossa gratidão aos heroicos guerrilheiros lituanos, que esmagam a retaguarda dos saqueadores alemães (Tiesa, 1945–06). 41) Os trabalhadores da Lituânia, assim como todos os trabalhadores soviéticos, aprovaram com grande satisfação a resolução do Plenário de junho do Comitê Central do PCUS [...] (Komjaunimo tiesa, 1957–09). Sentimentos de gratidão oficial particularmente calorosos eram expressos ao Exército Vermelho. Em 1945, o órgão oficial Tiesa dedicou-lhe atenção especial: glorificava-o, agradecia-lhe e exortava os cidadãos da Lituânia a apoiá-lo com todas as suas forças, para que a Alemanha fascista fosse esmagada mais rapidamente; os méritos do Exército Vermelho para com a Lituânia eram constantemente lembrados aos leitores: 42) Estas sábias palavras do camarada Stálin obrigam-nos a todos — trabalhadores, camponeses trabalhadores e intelectuais da Lituânia — a redobrar nossos esforços para ajudar o Exército Vermelho [...] (Tiesa, 1945–03). 43) Glória e gratidão aos nossos bravos guerrilheiros da Lituânia soviética e aos soldados da unidade lituana do Exército Vermelho (ibidem)! Assim, a imprensa da época demonstra claramente como o regime totalitário sabia impor aos habitantes um poder ideocrático, baseado no controle ideológico dos pensamentos e sentimentos, que ditava às pessoas o que deveriam pensar, governava sua vida emocional e estabelecia um código de conduta (Walicki 2005: 535). Contudo, nem todos «se encaixavam» na imagem propagandisticamente construída de um mundo soviético alegre e feliz: dela ficaram excluídos os resistentes, as pessoas reprimidas pelo regime, bem como 238 Acta Linguistica Lithuanica XC Sovietinės Lietuvos vaizdinys Moderniosios tapatybės ideologinio naratyvo tekstyne «as pessoas que se mantinham à margem da vida soviética e não se alegravam com ela» (Putinaitė 2007: 49). 5. PLANOS, COMPROMISSOS A imprensa da época estava repleta de informações sobre como, durante o período soviético, os planos eram cumpridos e superados de maneira diligente e exemplar. Os historiadores chegam a chamar o espaço público soviético de otimista, pois ele «estava repleto de informações sobre as conquistas constantes do partido e dos coletivos, os planos incessantemente superados e a alegria da vida soviética» (Vaiseta 2014: 150):4 44) Os trabalhadores da República Socialista Soviética da Lituânia superaram o plano de preparação de madeira (Tiesa, 1945–07). 45) O plano de realização do Quarto Empréstimo de Guerra da República Socialista Soviética da Lituânia foi cumprido em 125%. O plano de semeadura da primavera foi superado (ibidem). 46) As empresas industriais do Conselho da Economia Popular da Lituânia cumpriram o plano de oito meses em 108 por cento (Komjaunimo tiesa, 1957–09). Para que as «conquistas gigantescas» parecessem ainda mais convincentes, a imprensa apresentava constantemente às pessoas números concretos: quantas empresas haviam sido construídas, quanto cereal havia sido debulhado, quantos recursos haviam sido destinados a cada finalidade etc.: 47) Soviética Na Lituânia já foram reconstruídas 547 empresas das indústrias metalúrgica, madeireira, leve, alimentícia e de materiais de construção, mais de 500 empresas da indústria local (distrital) e 130 cooperativas de produção (Tiesa, 1945–12). 48) Soviética da Lituânia o orçamento prevê recursos significativos para a assistência social. Neste ano, eles quase dobraram em comparação com o ano anterior e alcançaram 146,5 milhões de rublos (Komjaunimo tiesa, 1957–03). Visando obter o maior impacto possível sobre os leitores, na imprensa do período soviético recorria-se até mesmo ao adjetivo «sagrado», associado à religião; ele era especialmente útil aos propagandistas quando falavam do cumprimento de compromissos: 49) Sagrado dever de todos os camponeses trabalhadores da é contribuir ativamente para a reconstrução da agricultura e o povoamento dos condados de Klaipėda, Šilutė e Pagėgiai (Tiesa, 1945–03). 50) Queridos camponeses trabalhadores da ! É nosso sagrado dever, juntamente com todos os camponeses da União Soviética, abastecer o nosso Exército Vermelho com pão e outros produtos alimentícios (ibidem). ⁴ O cotidiano daquela época é perfeitamente revelado no livro de Svetlana Aleksijevič por meio dos relatos de cidadãos comuns da URSS: «Cumprimos e superamos os planos, mas nas lojas, assim como não havia nada, continua não havendo» (Aleksijevič 2016: 48). Straipsniai / Articles 239 AURELIJA GRITĖNIENĖ No discurso oficial da época, lembrava-se constantemente quem havia concedido à Lituânia a «verdadeira independência»; os cidadãos eram instados a não esquecer que todas as conquistas do país haviam sido alcançadas apenas porque a Lituânia se tornara uma das repúblicas da União Soviética: 51) A Constituição de Stalin concedeu à Lituânia a verdadeira independência e a condição de Estado, unificou todas as terras lituanas sob uma única bandeira da liberdade e garante a todos os seus cidadãos uma vida tranquila e significativa (Tiesa, 1945–12). A imprensa da época não apenas se alegrava com as diversas conquistas da Lituânia, mas também exortava as pessoas a se empenharem continuamente; às vezes, a imprensa criticava aqueles que não cumpriam os planos estabelecidos, trabalhavam de modo insatisfatório e assim por diante: 52) Trabalharam de modo particularmente insatisfatório Lituânia as organizações de abastecimento técnico, a Organização Principal de Abastecimento de Metais e a Organização Principal de Abastecimento de Petróleo (Komjaunimo tiesa, 1957–03). 53) No Comitê Central do Partido Comunista da Lituânia, observou-se na resolução que alguns comunistas e membros do Komsomol não davam eles próprios o exemplo de diligência, e que seu comportamento às vezes não correspondia às exigências do código moral do construtor do comunismo (Tiesa, 1962–09). A imprensa propagandística daquela época parecia criticar muitas coisas, mas evitava conscientemente parte dos problemas e silenciava sobre eles; por exemplo, nas frases selecionadas para a pesquisa não se encontrou sequer uma alusão às prateleiras vazias das lojas, à constante escassez de mercadorias, ao chamado «blat», que se havia desenvolvido naquela época, nem à consolidação do sistema de subornos e da especulação. Os jornais do período soviético não se esqueciam de enfatizar como os kulaks da Lituânia burguesa «exploraram seus vizinhos durante longos anos, enriqueceram-se com o suor sangrento deles» (Tiesa, 1945–09), mas o fato de os trabalhadores superarem os planos em 125% ou mais não era considerado qualquer tipo de exploração. 6. CIDADÃOS QUASE IDEAIS DA LITUÂNIA SOVIÉTICA A análise semântica das frases mostra que a imprensa da época formava a concepção de um cidadão ativo, enérgico, trabalhador, amistoso, simplesmente ideal, da Lituânia soviética⁵. Na imprensa oficial da época, declarava-se como era importante que os trabalhadores fossem ativos e se envolvessem na vida social. A imprensa mostra claramente quão intensa e difícil era a vida de uma pessoa comum: ela era constantemente incentivada a cumprir e superar planos e compromissos, a participar ativamente da construção do comunismo e da vida socialista ⁵ Segundo S. Aleksijevič, o plano do comunismo era insano: retrabalhar o «homem antigo» e criar, no laboratório do marxismo-leninismo, um novo tipo humano – homo sovieticus (Aleksijevič 2016: 11). 240 Acta Linguistica Lithuanica XC Sovietinės Lietuvos vaizdinys Moderniosios tapatybės ideologinio naratyvo tekstyne e na competição, melhorar e aumentar a produtividade, desenvolver a agricultura, a amizade entre os povos soviéticos etc.: 54) Junto com todo o povo soviético os trabalhadores da Lituânia Soviética constroem o socialismo, ampliam e aperfeiçoam a produção industrial, colocam em funcionamento novas fábricas, usinas e centrais elétricas, fortalecem a agricultura socialista, elevam o nível do bem-estar material e da cultura do povo (Komjaunimo tiesa, 1957–06). Cria-se a ilusão de que o trabalhador é livre e, por sua própria vontade e conscientemente, escolhe uma vida tão intensa e ativa; contudo, pelas frases encontradas na imprensa, é evidente que, manipulando o nome dos trabalhadores, é o poder que fala e decide por eles («decidimos por unanimidade», «assumimos o compromisso» etc.): 55) Reunidos no Primeiro Congresso Republicano dos camponeses trabalhadores da Lituânia, decidimos por unanimidade desenvolver a competição socialista para cumprir com êxito o plano de trabalhos agrícolas de 1945. Comprometemo-nos a cumprir, no prazo mais curto, o plano de semeadura da primavera de 1945, em alto nível agrotécnico [...]. Convidamos todos os camponeses trabalhadores da Lituânia a ingressar na competição socialista, assumindo compromissos concretos (Tiesa, 1945–03). A «Tiesa» lembrava constantemente as principais tarefas dos trabalhadores: fortalecer incansavelmente a amizade entre os povos soviéticos, empenhar-se para que florescesse não apenas a querida Lituânia Soviética, mas também a «grande Pátria socialista — a União das Repúblicas Socialistas Soviéticas» (Tiesa, 1945–12). Por isso, a imprensa soviética dirigia-se continuamente aos cidadãos da Lituânia, exortando-os sempre a reunir forças e a empreender atividades concretas: 56) Camponeses da Lituânia Soviética! Empreguemos todas as nossas forças e ajudemos a reconstruir mais rapidamente a nossa querida Lituânia Soviética Lituânia, ajudemos o Exército Vermelho a esmagar definitivamente o repugnante fascismo alemão e a hastear a bandeira da vitória em Berlim (Tiesa, 1945–03). 57) O nosso povo deve reunir forças para novas conquistas, ainda maiores: afinal, na Lituânia devastada Lituânia, há uma infinidade de tarefas à nossa espera (Tiesa, 1945–06). No discurso público do pós-guerra, o simples trabalhador era constantemente «fortalecido» por metáforas de combate⁶. Os exemplos da imprensa daquele período mostram que, mesmo depois do fim da guerra, os habitantes da Lituânia Soviética continuavam constantemente obrigados a participar da luta pelo desenvolvimento da indústria ⁶ Segundo os filósofos, nos primeiros anos e até décadas de existência do Estado soviético, «o espírito e até a terminologia da guerra impregnaram também o trabalho pacífico. As pessoas não trabalhavam, mas “lutavam pela colheita”, combatiam “na frente da preparação das reservas de pão” etc.» (Juknevičius 2022: 109). S. Aleksijevič escreve de modo semelhante sobre a vida nas condições do socialismo: «[N]ós somos, em essência, pessoas da guerra. Ou combatíamos, ou nos preparávamos para combater. Nunca vivemos de outra maneira. Daí a nossa psicologia militar. Mesmo em condições de paz, tudo é militar: o tambor rufa, a bandeira tremula... o coração não cabe no peito...» (Aleksijevič 2016: 12). Straipsniai / Articles 241 AURELIJA GRITĖNIENĖ o aumento da produção, a melhoria da qualidade dos produtos, a redução do seu custo e assim por diante. 58) Os primeiros ecos recebidos dos kolkhozes e das fazendas estatais da nossa república falam de que Lietuvos os trabalhadores agrícolas estão preparados para participar ativamente da luta de todo o povo por uma nova elevação da produção agrícola, para contribuir com sua parcela de trabalho para a realização da tarefa estabelecida (Komjaunimo tiesa, 1957–06). 59) Deve ser uma questão de honra de todos os kolkhozes e fazendas estatais da república seguir o exemplo patriótico do kolkhoz de vanguarda „Kelias į komunizmą“ e responder à saudação do Comitê Central do PCUS, ao seu apelo, com uma luta intensa pela obtenção de altos índices na produção de produtos pecuários em toda a Lietuvoje (ibid.). E embora a imprensa demonstrasse uma luta ativa e incansável, na vida real daquela época havia muita estagnação, alienação, enrijecimento intelectual e vazio; não por acaso, os pesquisadores daquele período chamam a sociedade lituana do final da era soviética de „sociedade do tédio“, marcada pelo trabalho infrutífero e sem sentido (Vaiseta 2014: 16). A propaganda sublinhava constantemente a importância de, recorrendo à intelligentsia e aos exemplos dos komsomóis e dos comunistas, fortalecer a educação laboral e moral do lituano soviético: 60) Lietuvos KP A resolução do Comitê Central observava que alguns comunistas e komsomóis não davam eles próprios o exemplo de diligência; seu comportamento às vezes não correspondia às exigências do código moral do construtor do comunismo. No distrito ainda há pessoas que evitam o trabalho socialmente útil (Tiesa, 1962–09). 61) A intelligentsia da Lietuvos tem como tarefa aproveitar da forma mais ampla possível todas as oportunidades amplamente proporcionadas pelo poder soviético, criar uma cultura nacional na forma e socialista no conteúdo, educar os trabalhadores soviéticos Lietuvos no espírito da amizade leninista-stalinista entre os povos, cultivar o amor pela própria pátria soviética, pelos povos soviéticos fraternos, прежде de tudo pelo grande povo russo […] (Tiesa, 1945–12). Assim, embora a imprensa da era soviética lembrasse constantemente aos leitores quão feliz e livre era o cidadão da Lietuvos soviética, a realidade era diferente: as pessoas comuns sofriam, pois „tinham de ser felizes como membros da sociedade soviética, e para isso a felicidade pessoal não era necessária“; além disso, as pessoas „eram obrigadas a aceitar coisas anormais como normais e evidentes por si mesmas“ (Putinaitė 2007: 23, 49). Não por acaso, os pesquisadores afirmam que a era soviética é caracterizada de modo mais marcante pelo conceito de dualismo do modo de vida — „a distinção entre os níveis público, oficial e privado“ (Čepaitienė 2013: 554), em outras palavras, por práticas evidentemente duplas: o cânone 242 Acta Linguistica Lithuanica XC Sovietinės Lietuvos vaizdinys Moderniosios tapatybės ideologinio naratyvo tekstyne o comportamento ritual correspondente e a “vida normal” que decorria sob o pretexto (Vaiseta 2014: 37)⁷. 7. A EXPRESSÃO DAS “VERDADES” PROPAGANDÍSTICAS Para expressar a propaganda, a imprensa soviética recorria a termos de parentesco: os cidadãos da Lituânia eram chamados de filhas e filhos, os povos da União Soviética — de família fraterna, a Rússia — de irmão mais velho, e assim por diante: 62) Como candidatos a deputados dos Conselhos locais, os trabalhadores da Lituânia indicaram os seus melhores filhos e filhas, que haviam demonstrado dedicação ilimitada à causa do comunismo (Komjaunimo tiesa, 1957–03). 63) Toda a família fraterna observa com grande atenção e amor o desenvolvimento e o florescimento da Estônia, da Lituânia e da Letônia. Os nossos irmãos e amigos, unidos ao irmão mais velho, ajudam-nos em toda parte e sempre (Tiesa, 1962–03). Os autores dos artigos propagandísticos empregavam abundantemente comparações e epítetos, chamando a Lituânia de magnífica, gloriosa, querida, entre outros qualificativos: 64) Pisada pela bota alemã, a Lituânia voltará a erguer-se das cinzas, como uma flor em direção ao sol (Tiesa, 1945–03). 65) Durante a ocupação, os colonos alemães, como ratos famintos, afluíam aos milhares para a Lituânia e apressavam-se a instalar-se nas terras dos camponeses trabalhadores da Lituânia, impondo o seu jugo aos camponeses trabalhadores (ibidem). Para designar e refletir o comunismo e a amizade fraterna entre os povos, bem como para destacar as conquistas, empregavam-se abundantemente metáforas: 66) Os trabalhadores da Lituânia, com o seu trabalho dedicado, fortalecem incansavelmente a nossa querida Pátria — a fortaleza da paz e da amizade entre os povos em todo o mundo. O povo lituano está certo do seu futuro. Juntamente com todos os povos irmãos da nossa Pátria soviética multinacional, constrói os luminosos palácios do comunismo (Komjaunimo tiesa, 1957–03). 67) Por esta ampla estrada soviética avança, na família dos povos soviéticos, também a Lituânia (Tiesa, 1945–09). 68) A luz da ciência e da cultura difunde-se cada vez mais amplamente pelas cidades e aldeias da Lituânia soviética (Komjaunimo tiesa, 1957–03). ⁷Até hoje, no espaço público, os próprios lituanos avaliam o período soviético de maneira bastante contraditória: regista-se tanto a rejeição categórica do período soviético como a nostalgia do passado soviético (Čepaitienė 2007: 36–50). Talvez uma das muitas razões pelas quais se sente saudade daquela época seja a imagem idealista da Lituânia soviética criada pela propaganda ao longo de muitas décadas. Straipsniai / Articles 243 AURELIJA GRITĖNIENĖ A propaganda soviética oficial dedicava muita atenção a vários slogans estereotipados: 69) Viva os camponeses trabalhadores da Lituânia soviética! Viva a Lituânia soviética! Viva o Partido de Lenin–Stalin – organizador e inspirador das grandiosas conquistas da nossa Pátria (Tiesa, 1945–03)! 70) Faremos todos os esforços para que a tragédia de Pirčiupis nunca mais se repita, para que a paz seja preservada. Viva a Lituânia soviética! Viva a União Soviética (Komjaunimo tiesa, 1957–06)! Os textos da época são repletos de patetismo e clichês soviéticos: 71) LituâniaA liberdade foi trazida à Lituâniapelo povo dia após dia prestava ajuda ao Exército Vermelho, envolvendo-se na reconstrução da economia popular destruída pelos saqueadores alemães (Tiesa, 1945–07). Os clichês estavam amplamente difundidos na imprensa soviética, pois os indivíduos tendem a aceitá-los como algo evidente. Os clichês repetidos constantemente adquirem o estatuto de naturalidade e normalidade. Eles penetram tão profundamente na consciência que as pessoas frequentemente os aceitam sem sequer refletir sobre eles; formam o pensamento e as posições e, gradualmente, preparam as pessoas para pensar, falar, sentir e agir numa determinada direção (Zijderveld 1979: 4, 10). O uso abundante de abstratos verbais e algumas construções sintáticas indicam que parte desses textos propagandísticos foi traduzida do russo: 72) Nas guarnições militares na Lituânia ocorreram, em 1905 e 1906, toda uma série de manifestações revolucionárias de soldados (Komjaunimo tiesa, 1956–08). 73) A saudação afirma que o Comitê Central do partido e o governo soviético não têm dúvidas de que, seguindo o exemplo do kolkhoz «Caminho para o comunismo», que mostra quão grandes são as reservas para aumentar significativamente a produção de produtos pecuários, seguirão o exemplo todos os kolkhozes e fazendas estatais da Lituânia, bem como os kolkhozes e as fazendas estatais das outras repúblicas bálticas (Komjaunimo tiesa, 1957–06). 74) A juventude da Lituânia soviética e os membros do Komsomol não pouparão sua energia e suas forças juvenis; darão uma contribuição significativa à causa comum, pois estão firmemente convencidos de que a implementação bem-sucedida dos planos do sexto quinquênio elevará ainda mais o bem-estar do povo soviético e constituirá mais um grande passo rumo ao amanhã comunista (Komjaunimo tiesa, 1956–03). 244 Acta Linguistica Lithuanica XC Sovietinės Lietuvos vaizdinys Moderniosios tapatybės ideologinio naratyvo tekstyne 75) Os trabalhadores rurais da Lituânia alcançarão novos êxitos na agricultura e na pecuária, resolverão bem e rapidamente a tarefa de aumentar significativamente a produção de produtos pecuários (Komjaunimo tiesa, 1957–06). CONCLUSÃO A análise dos exemplos reunidos para o estudo mostra que a imprensa soviética procurava criar uma imagem extremamente positiva de uma Lituânia idealizada. Tais imagens eram particularmente populares naquela época, pois “o reflexo da realidade factual na literatura soviética [...] era considerado uma incompreensão do processo histórico, uma incapacidade de perceber tendências essenciais ocultas” (Mažeikis 2010: 300). As enormes tiragens da imprensa soviética também exerceram grande influência na consolidação da imagem de uma Lituânia ideal⁸. A imagem de uma Lituânia ideal criada pela imprensa soviética abrangia os seguintes aspectos principais: a depreciação e difamação do passado recente (a Lituânia de Smetona, burguesa); em contraposição a esse período, era exaltado o presente soviético, luminoso e belo; eram destacados os amigos e inimigos do país; e enfatizavam-se as conquistas econômicas, culturais e outras do país. Ao ler o jornalismo oficial da época, tem-se a impressão de que uma parte considerável dos cidadãos lituanos daquele período estava integrada ao sistema soviético, vivia sob a influência de seus princípios ideológicos e pensava de acordo com o discurso por ele formado⁹. Assim, a análise semântica das frases selecionadas para o estudo mostra que, na imprensa ideológica soviética, refletia-se, como num espelho deformado, o simulacro oficial de uma Lituânia ideal¹⁰, e somente depois de recuperar a liberdade começamos a compreender que aquilo não passava do “encanto distorcido do paraíso soviético” (Putinaitė 2007: 17). CONCLUSÕES Nos estudos atuais do (pós-)socialismo, os historiadores, sociólogos, etnólogos e estudiosos da literatura dedicam a maior atenção ao período soviético; contudo, esse período histórico também é importante para os linguistas. Ao analisar os textos da imprensa do período soviético, é necessário ter sempre em mente o fato de que, naquela época, as pessoas viviam ⁸ A importância e a influência da “Pravda” na vida dos cidadãos comuns da URSS também são demonstradas por este fato: os comunistas ensinavam seus filhos a ler usando esse jornal (ver mais em Aleksijevič 2016: 25). ⁹ Quando a resistência armada foi esmagada, “o mais simples instinto de autopreservação do povo obrigava-o a adaptar-se às condições do regime de ocupação” (Brazauskas 2010: 8) ¹⁰ Simulacro – uma imagem que cria uma realidade inexistente, eliminando a diferença entre o que é “verdadeiro” e “falso”, “real” e “imaginário” (Baudrillard 2002: 9). Straipsniai / Articles 245 AURELIJA GRITĖNIENĖ como se levassem vidas duplas: uma — a vida criada e sustentada no espaço público pela propaganda e construída pela ideologia comunista; outra — o mundo doméstico, não mostrado publicamente (cf. Lubecka 2013: 92); assim, ao observarmos a imprensa da época a partir da perspetiva do século XXI, vemos uma contradição evidente entre a propaganda soviética e a realidade. A ideologia totalitária impregnava toda a imprensa da época. Na imprensa oficial de propaganda, criava-se uma imagem extremamente positiva de uma Lituânia ideal soviietizada. Nessa narrativa idealista sobre a Lituânia, empregavam-se abundantemente clichês propagandísticos padrão da era soviética e termos de parentesco; num estilo elevado (recorrendo a metáforas, comparações e epítetos), retratava-se a vida das pessoas “felizes” do sistema soviético num país “feliz”. A imagem ideal da Lituânia soviética compunha-se dos seguintes aspetos principais: a difamação do passado recente; à Lituânia burguesa, “sombria”, “miserável” e “atrasada”, contrapunha-se a nova Lituânia soviética, luminosa e próspera; destacavam-se os amigos e inimigos do país, bem como as suas conquistas económicas, culturais e de outro tipo. Na imprensa dos anos do pós-guerra (especialmente na “Tiesa” de 1945), a Alemanha fascista era claramente identificada como o principal inimigo externo da Lituânia, enquanto o maior inimigo interno eram os bandos de nacionalistas burgueses, contra os quais se travava uma luta feroz. Segundo os ideólogos da imprensa, a Lituânia mantinha relações fraternas прежде de tudo com o grande povo russo; além disso, fomentava-se uma amizade sólida com os outros povos da União Soviética e com os estados socialistas. A imprensa soviética de grande tiragem ensinava os seus cidadãos a não se envergonharem dos seus sentimentos pelo Exército Vermelho, que havia “oferecido” a liberdade à Lituânia, pelo camarada Stalin, pela União Soviética e pelos seus povos fraternos, sobretudo pelo grande povo russo. Na imprensa propagandística da época, demonstravam-se abertamente sentimentos de gratidão, alegria, amor, entre outros. O chamado futuro soviético “luminoso” era construído na imprensa propagandística com especial atenção dedicada aos trabalhadores. Criava-se a ilusão de que, na sociedade socialista, o povo da Lituânia era bem alimentado, feliz e livre. Graças a eles, a própria Lituânia desenvolvia-se tão rapidamente; por isso, a imprensa sublinhava constantemente a importância de continuar não apenas a cumprir, mas também a superar os planos e compromissos (o que não era considerado exploração), de participar ativamente na construção do comunismo, na vida socialista e na competição socialista. Os exemplos ilustrativos analisados mostram claramente que a propaganda procurava demonstrar quão intenso, ativo e produtivo era o quotidiano dos trabalhadores da Lituânia naquela época. A imprensa ideológica conduzia uma ampla campanha propagandística; contudo, ao observarmos a imprensa soviética a partir das perspetivas atuais e conhecermos a verdade histórica, vemos uma distância evidente entre aquilo que a imprensa soviética oficial retratava e inculcava e aquilo que realmente existia no quotidiano cinzento da Lituânia. 246 Acta Linguistica Lithuanica XC Sovietinės Lietuvos vaizdinys Moderniosios tapatybės ideologinio naratyvo tekstyne FONTES E LITERATURA Aleksijevič Svetlana 2016: Tempo de segunda mão. A vida sobre as ruínas do socialismo, Vilnius: Kitos knygos. Anušauskas Arvydas, ed. resp., 2004: O desenvolvimento da resistência e os métodos de resistência. – A resistência civil na Lituânia e na Polónia: conexões e particularidades 1939–1956, Vilnius: Centro de Investigação do Genocídio e da Resistência dos Habitantes da Lituânia. Baudrillard Jean 2002: Simulacros e simulação, Vilnius: Baltos lankos. 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O artigo pretende analisar as frases da imprensa de propaganda soviética selecionadas para o estudo linguístico e examinar a imagem da Lithuania soviética que pode ser reconstruída a partir do material publicado na imprensa do período, quanto de verdade e quanto de realidade distorcida ou até mesmo nova, construída por propagandistas, existe nessa imagem, e como os textos jornalísticos da época (re)constroem a Lithuania soviética. Ao analisar textos de artigos da imprensa do período soviético, é sempre necessário ter em mente o fato de que as pessoas daquela época costumavam, por assim dizer, viver vidas duplas: uma vida construída pela ideologia comunista, tal como criada e mantida aos olhos do público; e outra, uma vida privada e não revelada, no espaço doméstico; portanto, ao observarmos a imprensa do período pela lente do século 21st, podemos perceber um claro confronto entre a propaganda e as realidades da era soviética. A análise semântica das frases selecionadas mostrou que a imprensa soviética procurava projetar uma imagem altamente positiva de uma Lithuania perfeita. Essa imagem é pintada com clichês padronizados da propaganda soviética, retratando de modo exultante a vida de pessoas ‘felizes’ de um país ‘feliz’ no sistema soviético. A imagem ideal da Lithuania soviética consiste nos seguintes aspectos fundamentais: a difamação do passado recente; a contraposição da Lithuania burguesa ‘sombria’, ‘pobre’ e ‘atrasada’ à nova Lithuania soviética, luminosa e florescente; a identificação dos maiores amigos e dos inimigos internos e externos; a celebração das conquistas econômicas, culturais e de outros tipos do país. Na imprensa do pós-guerra (em particular, na “Tiesa” de 1945), o principal inimigo externo da Lithuania era a Alemanha fascista; seu maior inimigo interno eram os bandos nacionalistas burgueses, alvo de hostilidades brutais. Os ideólogos afirmavam que a Lithuania mantinha relações fraternas sobretudo com a grande nação russa e construía fortes laços de amizade com outros povos da União Soviética e com outros Estados socialistas. A imprensa da Lithuania soviética, com sua grande tiragem, instruía seus cidadãos a não se envergonharem dos calorosos sentimentos de gratidão, amor, apoio e outras emoções em relação ao Exército Vermelho que havia ‘dado’ liberdade à Lithuania, ao camarada Stalin, à União Soviética e à sua fraternidade de nações, e à grande nação russa em particular. A imprensa soviética dava grande ênfase ao progresso da Lithuania, acentuando sempre a importância de cumprir e superar os planos e compromissos, participar ativamente da construção do comunismo, da vida social e da corrida. Os exemplos ilustrativos abrangidos pela análise mostram claramente que o povo lituano da época vivia uma vida muito intensa e ativa. A imprensa ideológica do período estava envolvida numa campanha de propaganda em grande escala, afirmando que os lituanos que viviam na sociedade socialista eram bem alimentados, felizes e livres, embora a realidade fosse completamente diferente; ergo, podemos ver uma clara lacuna entre o que era retratado na imprensa soviética oficial e a verdadeira imagem da sombria realidade lituana. Recebido em 13 de janeiro de 2024. AURELIJA GRITĖNIENĖ Instituto da Língua Lituana Rua Petro Vileišio, 5, LT–10308, Vilnius, Lithuania [email protected] 250 Acta Linguistica Lithuanica XC