Exploring Endearing Metaphors among Swahili Youths in Mombasa County, Kenya: Insights from Conceptual Mappings

S aipsniai A icoli 287 VICTORO.NTABO Depa men o Languages,Ka a inaUni e si y ORCID id: o cid.o g/0000-0002-2618-7884 Campi di ice ca: linguis ica cogni i a, ecolinguis ica, Educazione nelle lingue indigene. CATHERINE W. NDUNGU Dipa imen o di lingue, Uni e si à di Ka a ina ORCID id: o cid.o g/0000-0002-9345-3388 Campi di ice ca: is uzione della lingua inglese, is uzione speciale, linguis ica applica a. DOI: doi.o g/10.35321/all91-12 Esplo azione e app ezzamen o METAPHORI a gli swahili I gio ani di Mombasa COUNTY, KENYA: in o mazioni Dalla concezione Mappe Susiža ėjimą iš eiškiančių me a o ų, a ojamų Mombasos apsk i ies, Kenijos s ahilių jaunuolių, y imas: įž algos iš koncepų žemėlapių Anno azione Le me a o e a e uose sono p eziose pe a icchi e la comunicazione e p omuo e e elazioni più s e e e signi ica i e a a e so l'esp essione di a e o e in imi à. In e p e a e le me a o e a e uose può, u a ia, esse e di icile a causa delle lo o dis inzioni cul u ali e dei signi ica i dipenden i dal con es o. VICTOR O. NTABO, CATHERINE W. NDUNGU 288 Ac a Linguis ica Li huanica XCI La ice ca è s a a anco a a all'in e no di un p oge o di ice ca desc i i o: i da i p ima i sono s a i accol i da qua o gio ani maschi swahili seleziona i a scopo a a e so un p og amma di in e is e; i da i accol i sono s a i poi so opos i alla Me apho Iden i ica ion P ocedu e V ije Uni e si ei (MIPVU), in cui qua o MIPVU sono s a i so opos i al p incipio di mapping conce uale pe i ela e il lo o signi ica o. anno a o swe eused oiden i yendea ingme apho s.Se enendea ingme apho s ha a e commonlyusedby heMaleSwahiliyou hsinMombasaCoun ywe eiden i ied h ough KEYWORDS: Me a o e a ascinan i, swahili, mappa u e conce uali, cogni i e in imacywhileaiminga buildinga ela ionshipbasedonca eandmu uala ec ion.The s udyconcludes ha endea ingme apho sa euse ulcommunica ion ools,andshouldbe Linguis ica, MIPVU. ANOTACIJA Sussis endo (meilinimąsi) is eiškiški me a o os p a u ina bend a imą i ina a imesnius i p asmingesnius san ykius siekian p ie aišumo i in ymumo. Dėl šių me a o ų kul ū inių komunikacijų i nuoš usančių jų eikšmių paaiškin i me a o as gali bū i sudė inga. A siž elgus į ai, y ime analizuojan isimas sieky ų y imo (meilinimąsi) iš eiški me a o as, dažniausiai a oja Mombas apsk i yas s ahilių koncep ai, dažniausiai už ilbin i mylimąsias, dažniausiai kaip kaip kaip kaip kaip kaip kaip kaip kaip kaip kaip kaip kaip kaip kaip kaip kaip kaip kaip kaip kaip kaip kaip kaip kaip kaip kaip kaip kaip kaip kaip kaip kaip kaip kaip kaip kaip kaip kaip kaip kaip kaip kaip kaip kaip kaip kaip kaip kaip kaip kaip kaip kaip kaip kaip kaip kaip kaip kaip kaip kaip kaip kaip kaip kaip kaip kaip kaip kaip kaip kaip kaip kaip kaip kaip kaip kaip kaip kaip. ESMINIAI ŽODŽIAI: susiža ėjimą eiškiančios me a o os, s ahilių kalba, koncep ų žemėlapiai, kogni y inė ling is ika, MIPVU. S aipsniai A icoli 289 Explo ing Endea ing Me apho s among Swahili You hs in Mombasa Coun y, Kenya: Insigh s om Concep ual Mappings 1. INTRODUZIONE I e mini a e uosi s olgono un uolo ondamen ale nel nu i e l'in imi à all'in e no delle elazioni oman iche. Ques i e mini, che anno dai classici a e i come ca o e dolce a sop annomi emo i i più pe sonalizza i, spesso po ano s a i di signi ica o unico pe ogni coppia (Floyd 2006). I e mini a e uosi se ono anche come ma ca o i e bali del legame condi iso a i pa ne e aiu ano a p omuo e e un senso di calo e e di in imi à. Secondo Su i T. Koi anen (2015), i e mini a e uosi di soli o se ono come esp essioni linguis iche di a e o e di icinanza. Ques i e mini se ono anche come ondamen o pe a o za e l'a e o ecip oco e l'a e o. T a la comuni à swahili della con ea di Mombasa, i e mini a e uosi non sono solo s umen i linguis ici, ma esp essioni cul u ali p o ondamen e inco po a e nel essu o del oman icismo. secondo Jane M. Omba i e Phil N. Onchiuku (2021), i gio ani maschi a gli swahili della con ea di Mombasa spesso impiegano una icca gamma di e mini a e uosi pe co eggia e e a ascina e whe e ulne abili yisemb acedandlo eisopenlyceleb a ed. Beyondme ewo ds, heuseo endea ing e msinin ima e ela ionships la lo o ama a. L'uso di e mini a e uosi da pa e dei gio ani maschi i le e anche non solo le lo o in enzioni oman iche, ma anche un p o ondo app ezzamen o pe le adizioni del co eggiamen o e del oman icismo. Inol e, ques i e mini sono impiega i con inezza pe ca u a e l'essenza del oman icismo swahili do e i ges i di a e o sono in eccia i con la bellezza della lingua. VICTOR O. NTABO, CATHERINE W. NDUNGU Ac a Linguis ica Li uanica XCI il linguaggio me a o ico spesso ele a l'o dina io nel egno dello s ao dina io, in ondendo in e azioni quo idiane con un senso di in enzione e me a iglia, e a e mando il legame unico a gli indi idui nell'amo e. secondo Vic o O. NTABO (2022), le me a o e sono po en i nella lo o capaci à di asme e e emozioni complesse, anche se possono esse e spesso impegna i e a causa della lo o na u a as a a. pe spec i esandcul u alcon ex s.Thiscanlead opo en ialmisunde s andings. In e p e a ion o  me apho s equi es a clea  unde s anding o  language and È impo an e no a e che le me a o e a e uose sono esp essioni igu a i e usa e pe asme e e a e o e icinanza emo i a pa agonando una pe sona ama a a qualcosa di ama o o ammi a o. Ques e me a o e anno ol e il linguaggio le e ale pe e oca e sen imen i più p o ondi, miglio ando così la connessione emo i a a gli indi idui a a e so immagini simboliche. Lo s udio mi a a analizza e le me a o e a e uose u ilizza e dai gio ani uomini swahili nella con ea di Mombasa come s umen i pe esp ime e a e o e in enzioni oman iche e so la lo o ama a.Esaminando ques e me a o e nel lo o con es o cul u ale, lo s udio ce ca di scop i e come i le ono le dinamiche emo i e e sociali del co eggiamen o nella comuni à swahili.Pe aggiunge e ques o obie i o, lo s udio si concen a sull'iden i icazione dei e mini a e uosi comunemen e u ilizza i, de e minando quali di lo o sono me a o ici, analizzando le lo o mappe conce uali nel quad o della linguis ica cogni i a e in e p e ando come ques e me a o e i le ono le no me e i alo i cul u ali dell'amo e e del co eggiamen o a i gio ani swahili. La me a o a può esse e de ini a come una igu a di disco so che desc i e una cosa in e mini di un'al a. secondo Geo ge O. Ogal, Moses G. Ga higgia e Joseph N. Mai a ia, lo s udio della me a o a isale all'an ica G ecia, do e A is o ele esplo ò pe la p ima ol a il conce o nel suo la o o in i ola o Poe ica. u a ia, non u ino al XX secolo che gli s udi della me a o a inizia ono e amen e a io i e come un campo di indagine dis in o. S aipsniai A icoli 291 e 291 Explo ing Endea ing Me apho s among Swahili You hs in Mombasa Coun y, Kenya: Insigh s om Concep ual Mappings Dalibo Pa las, Cognac V abel e Ji i Kozme de iniscono le me a o e come esp essioni linguis iche che desc i ono una cosa in e mini di un'al a, secondo Ondlas, V abel e Kozme , ques o si o iene e idenziando le somiglianze a due cose e in ondando al sogge o un signi ica o o un signi ica o aggiun i o. le me a o e, secondo Moses G. Ga higlia (2014), ascendono il signi ica o le e ale delle pa ole e ci pe me ono di asme e e idee complesse, emozioni e espe ienze a a e so il linguaggio simbolico. Inol e, le me a o e unzionano come s umen i cogni i i, in luenzando le nos e pe cezioni e il modo in cui acciamo senso della eal à (Naicke , 2016). Al cen o del CL c'è la con inzione che il linguaggio non sia un sis ema s a ico di simboli, ma piu os o uno s umen o dinamico pe la cos uzione di signi ica o e comp ensione.I linguis i cogni i i spesso s udiano come le s u u e linguis iche come me a o e, idiomi, analogia e agionamen o con o- a i eme gono da p ocessi cogni i i come ca ego izzazione, schemi di immagini e mappa u e conce uali, a gli al i. Vale la pena no a e che la me a o a è un conce o cen ale nella linguis ica cogni i a (CL). secondo Pamela Fabe (2002), la me a o a è ondamen ale pe e idenzia e la na u a simbolica e conce uale del linguaggio in CL. I linguis i cogni i i sos engono che le me a o e non sono solo abbellimen i e o ici, ma meccanismi ondamen ali a a e so i quali conce ualizziamo e diamo senso alle nos e espe ienze. (1980) Lako e Johnson no ano anche che le me a o e sono pe asi e nel linguaggio e nel pensie o. VICTOR O. NTABO, CATHERINE W. NDUNGU o nisce p eziose in o mazioni sulla complessa 292 Ac aLinguis icaLi huanicaXCI g oundedinembodiedexpe iencesandcogni i ep ocesses, hep esen s udy elazione a linguaggio, pensie o e pe cezione in elazione alle a ascinan i me a o e u ilizza e dai gio ani della con ea di Mombasa. La cul u a swahili è un i ace mosaico di adizioni, o me e cos umi (ibid.) s o icamen e conosciu i pe il lo o uolo nel comme cio e nel comme cio ma i imo, gli swahili hanno onda o ci à-s a o lungo la cos a, come Kilwa, Mombasa e Zanziba , che sono di en a e cen i di scambio cul u ale e di a i i à economica. Si ua a lungo le pi o esche i e dell'Oceano Indiano, la comuni à swahili della con ea di Mombasa inca na una miscela unica di pa imonio cos ie o e di e si à cul u ale (Mwalewa 2018). 2. Quad o eo ico Analysiso  heme apho ical e msemployedbymaleSwahiliyou hs owoo hei belo edinMombasaCoun ywasguidedby hep incipleso Concep ual La eo ia della me a o a (CMT), p opos a da Lako e Johnson (1980), a e ma che le me a o e sono p incipalmen e una ca a e is ica del linguaggio che appa iene al egno del pensie o (ibid.) e sugge isce che la me a o a non è solo un disposi i o linguis ico, ma un meccanismo S aipsniai A icoli 293 Explo ing Endea ing Me apho s among Swahili You hs in Mombasa Coun y, Kenya: Insigh s om Concep ual Mappings cogni i o ondamen ale a a e so il quale comp endiamo una cosa in e mini di un'al a. Un al o p incipio ondamen ale della CMT è la disposizione che ci sono due domini conce uali che sono: il dominio so gen e (SD) e il dominio be saglio (TD). lo SD è il dominio conce uale da cui iene es a a la me a o a men e il TD è il dominio conce uale a cui la me a o a iene applica a (N abo 2022). L'esis enza di mappa u e conce uali a il SD e il TD è un al o pilas o signi ica i o della CMT che cos i uisce la base di ques o s udio: le mappa u e conce uali sono un insieme sis ema ico di co ispondenze che esis ono a gli elemen i cos i u i i del SD e del TD (N abo 2022), il conce o di mappa u e conce uali o nisce un modello di pensie o che collega due li elli che includono il SD e il TD con il isul a o di signi ica i in cui una cosa è comp esa in e mini di un'al a. 3. Me odologia Lo s udio ha ado a o un disegno di ice ca desc i i o, secondo il quale l'obie i o di un desc i i is a è quello di o ni e un esocon o dello s a o.Hossein Nassaji (2012) osse a allo cu en s a eo a ai sa aspeci icmomen .Consequen ly, esea che s ocuson ecognizing,ca ego izing,andassessing esea chphenomenain hei cu en  s esso modo che i desc i i is i spesso si s o zano di s ela e le eal à esis en i a igu ando con p ecisione un enomeno e i suoi a ibu i come sono.Nello s udio a uale, i da i p ima i, che sono i e mini a e uosi comunemen e u ilizza i dai gio ani swahili maschi pe co eggia e la lo o ama a nella con ea di Mombasa, sono s a i accol i a a e so un p og amma di in e is e da gio ani maschi seleziona i. VICTOR O. NTABO, CATHERINE W. NDUNGU 294 Ac a Linguis ica Li huanica XCI ha conside a o un c i e io di inclusione pe il campione di ice ca pe ché, nello swahili alla ice ca di elazioni oman iche (Mwaliwa 2018), ques a dinamica i le e le no me s o iche e le cul u e, adi ionalgende  oleso endic a e ha youngmen ake heini ia i e incou ingyoungwomenwhichembodies ai so b a e yandasse i eness aspe a i e sociali, in cui i gio ani uomini sono cul u almen e inco aggia i a dimos a e il lo o a e o e impegno a a e so a i di co eggiamen o e co eggiamen o. Il p og amma di in e is e, che è s a o p oge a o come s umen o p ima io pe la accol a dei da i, comp ende a domande ape e ol e a esplo a e sia l'uso le e ale che quello me a o ico dei e mini a e uosi: le in e is e sono s a e condo e pe cinque se imane pe consen i e un coin olgimen o app o ondi o con i pa ecipan i; le domande ce ca ano di iden i ica e speci ici e mini a e uosi, i lo o signi ica i e la lo o ile anza cul u ale, nonché come ques i e mini osse o pe cepi i dai lo o aman i. Lo s udio ha o enu o se e e mini a e uosi che sono comunemen e u ilizza i dai gio ani swahili maschi pe co eggia e la lo o ama a nella con ea di Mombasa. i se e e mini a e uosi sono s a i ado i in inglese pe consen i e ai non pa lan i swahili di da ne un senso. la ice ca ha u ilizza o la aduzione sen enziale no male (NST) pe adu e es o dallo swahili all'inglese. ques a scel a è s a a in luenza a da John M. Kobia (2016), che sos iene che di e si aspe i con incen i dei e mini me a o ici sono acilmen e ado i. Lo s udio ha u ilizza o la Me apho Iden i ica ion P ocedu e V ije Uni e si ei (MIPVU) di Ge a d J. S een e al. Pe s abili e la me a o ici à dei se e e mini a eziona i, lo s udio ha u ilizza o qua o anno a o i (inclusi i ice ca o i) pe con alida e la na u a me a o ica di ciascuno dei se e e mini u ilizzando la p ocedu a MIPVU. Tu i i qua o anno a o i sono s a i iden i ica i in base al a o di esse e lau ea i uni e si a i. La conside azione pe il a o e di quali icazione educa i a nella scel a degli anno a o i pe ques o s udio è s a a mol iplica a da U mila Kandina i, Uma and Wahnawa i (203), che ha a e ma o che la capaci à degli esse i umani di anno a e c i icamen e in o mazioni ogge i e è signi ica i amen e in luenza a da un anno a o e. Lo s udio ha iden i ica o se e me a o e che sono p esen a e nella abella 1.1 qui so o. Le me a o e sono s a e so opos e al p incipio delle mappa u e conce uali pe i ela e il lo o signi ica o. Il p incipio delle mappa u e conce uali, che è un p incipio chia e della eo ia della me a o a conce uale (CMT) di Lako e Johnson (1980) , se e come quad o pe comp ende e come il linguaggio i le e e modella i nos i p ocessi cogni i i. S aipsniai A icoli 295 e 295 Explo ing Endea ing Me apho s among Swahili You hs in Mombasa Coun y, Kenya: Insigh s om Concep ual Mappings Con ea di Mombasa - No, non lo so. Gloss swahili 1. Ua la wa idi Fio e di osa 2. Kidege Un uccellino 3. Ba a u wa moyo Il ghiaccio del cuo e 4. Miele di Asali 5. Malaika Un angelo 6. Dawa ya mapenzi Lo epo ion 7. Malkia Queen Le me a o e a e uose, come indica o nella abella 1.1 sop a, sono comunemen e u ilizza e dai gio ani swahili maschi della con ea di Mombasa pe co eggia e la lo o ama a. VICTOR O. NTABO, CATHERINE W. NDUNGU 302 Ac a Linguis ica Li huanica XCI No. SD: asali (miele) TD: mpenzi (un aman e) 4. Il miele è una sos anza na u ale, p i a di addi i i a i iciali. Ques o simboleggia la na u a genuina e au en ica dell'amo e condi iso a due indi idui, en a izzando la since i à e la iducia. Come mos a o nella abella 1.5 sop a, la me a o a (4) p esen a mappa u e conce uali che i le ono l'essenza delle elazioni oman iche nel con es o dei gio ani swahili della con ea di Mombasa. pe esempio, l'associazione del miele con la dolcezza si allineano con la pe cezione di un aman e come qualcuno che po a gioia e dile o nella i a di qualcuno. come opina o da Ga za e al. (2016), un aman e è spesso un a o adian e che iempie il cuo e di un al o di gioia illimi a a. Inol e, la ca a e izzazione del miele come appiccicoso co isponde al senso di icinanza e di a accamen o ine en e alle elazioni oman iche. Ques a mappa u a sugge isce un legame che non è solo o e ma anche du a u o, che i le e una p o onda connessione emo i a a i pa ne . L'appiccicosi à del miele simboleggia la na u a in ima dell'amo e. Implica anche un li ello di icinanza di icile da ompe e. Inol e, l'associazione del miele con la nu izione e il sos en amen o e idenzia il uolo di un aman e nel o ni e nu imen o emo i o e sos anza i ale. La me a o a (5) si i e isce ad un angelo: angelo è un e mine a e uoso onnip esen e, spesso usa o pe asme e e a e o o ammi azione pe la na u a bene ola o le azioni amo e oli di qualcuno (Ma lowe e al. 2005), di soli o simboleggia il uolo di una pe sona ama a come on e di con o o e suppo o nella i a degli al i, il suo uso ascende le cul u e e le lingue ed è uni e salmen e iconosciu o come una since a esp essione di app ezzamen o pe la bon à e la g azia che si o ano in colo o che amiamo. S aipsniai A icoli 303 Explo ing Endea ing Me apho s among Swahili You hs in Mombasa Coun y, Kenya: Insigh s om Concep ual Mappings (5) Mpenzi ni malaika […] […]un aman e è un angelo[…]. La me a o a è so opos a al p incipio delle mappe conce uali pe i ela e le sue conno azioni. Malaika (un angelo) è il SD men e Mpenzi (un aman e) è il co isponden e TD pe le me a o e. (5) Le in o mazioni co isponden i a SD e TD, in ques o caso, includono: in p imo luogo, la pu ezza e la g azia associa e agli angeli sono pa agonabili alla compassione e all'amo e spesso ca a e izza i dagli aman i. La mappa u a conce uale pe la me a o a e idenzia il signi ica o emo i o a ibui o alle elazioni sen imen ali a i gio ani Swahili della con ea di Mombasa. (5) In p imo luogo, il pa agone di un aman e con un angelo e idenzia la pe cezione degli aman i come esse i di pu ezza e g azia. (6) Gli aman i spesso possiedono quali à di i ù, gen ilezza e compassione che ele ano e ispi ano colo o che li ci condano. (5) Ques o sugge isce un p o ondo app ezzamen o pe il sos egno mo ale ed emo i o o ni o dagli aman i la cui amo e disin e essa o e lo spi i o bene olo se ono come on i di con o o e inco aggiamen o. (6) In secondo luogo, la me a o a accia pa alleli a la na u a p o e i a degli angeli e il uolo degli aman i come gua diani del cuo e. (6) L'amo e può anche c ea e un senso di s abili à e di iducia. Me apho (6)belowd awsacompa isonbe weenalo e andalo epo ion. Ma ga e E.Toye(2010)a gues ha alo e canbecompa edwi halo epo ion hence,accep able.Thus: (6)Mpenzi ni dawa ya mapenzi–‘alo e isalo epo ion’. VICTOR O. NTABO, CATHERINE W. NDUNGU 304 Ac a Linguis ica Li huanica XCI Dawa ya mapenzi (pozione d'amo e) è il SD men e mpenzi (un aman e) è il TD in ques o caso. Pe s abili e il signi ica o conce uale di (6) sop a, le in o mazioni conce uali nel SD sono s a e mappa e su quella co isponden e nel TD in linea con la eo ia della me a o a conce uale (CMT) di Lako e Johnson (1980). Lo s udio ha s abili o le seguen i mappe conce uali pe (6) sop a: uno, una pozione d'amo e spesso p o oca una sensazione eu o ica e schiaccian e di amo e e deside io che co isponde ai o i sen imen i di passione e in a uazione spesso susci a i da un aman e; due, la pozione d'amo e spesso può esse e pa agona a a un o e sen imen o di amo e e passione. Il signi ica o conce uale de i a o dalle mappa u e conce uali pe (6) di cui sop a è che un aman e ha il po e e as o ma i o di e oca e in ense ispos e emo i e. come sugge i o da Sa a Can illon e Ka hleen Lynch (2016), un ama o spesso ca u a il cuo e, isul ando in un'ele a a p esenza emo i a simile a quella p odo a da un po en e elixi . ogene a eac a ing o  hepe sononeisenchan edby(Toye2010).The eis no mallydeepyea ning ha usuallyaccompanies oman iclo e.I is, he e o e, 5. Conclusioni La ice ca conclude che le me a o e a e uose s olgono un uolo signi ica i o nel miglio a e la comunicazione a i gio ani swahili nella con ea di Mombasa, e sono pa icola men e u ili nell'esp ime e a e o e icinanza emo i a: ques e me a o e non solo acili ano l'a icolazione dei sen imen i oman ici, ma se ono anche a a o za e il legame emo i o a i pa ne , consen endo esp essioni di amo e uni e salmen e e cul u almen e ile an i che isuonano p o ondamen e nel lo o con es o sociale. Nel con es o della lingua swahili, l'uso di me a o e a e uose eme ge come un po en e mezzo di comunicazione dell'amo e e dell'a e o; ques e esp essioni me a o iche a icchiscono le elazioni in e pe sonali in ecciando alo i cul u ali e S aipsniai A icoli 305 e 305 Explo ing Endea ing Me apho s among Swahili You hs in Mombasa Coun y, Kenya: Insigh s om Concep ual Mappings dimensioni emo i e; ques o consen e agli indi idui di asme e e i lo o sen imen i in modi che isuonano p o ondamen e con i lo o pa ne ; lo s udio conclude anche che le me a o e a e uose non sono solo linguaggio deco a i o, ma componen i essenziali del lessico swahili che acchiudono la bellezza e la complessi à dell'esp essione oman ica. 6. Raccomandazioni Lo s udio accomanda l'uso del p incipio delle mappa u e conce uali pe in e p e a e le me a o e emo i e, come quelle a e uose, che o niscono in o mazioni più p o onde su come le emozioni as a e sono s u u a e e comp ese a a e so espe ienze più angibili e amilia i; le mappa u e conce uali aiu ano anche a scop i e i modelli cul u ali e cogni i i che in luenzano l'esp essione emo i a, quindi miglio ando la comunicazione in e cul u ale. Inol e, si accomanda di s udia e le me a o e emo i e come i e mini a e uosi u ilizzando il quad o della linguis ica cogni i a (CL), in quan o CL consen e un'analisi comple a di come ques i e mini i le ano i p ocessi cogni i i so os an i e le in luenze cul u ali. VICTOR O. NTABO, CATHERINE W. NDUNGU 306 Ac a Linguis ica Li huanica XCI REFERENCES Anudo Cellyne N. 2012:Sexual dysphemisms and euphemisms in Sou h Nyanza Dholuo: A cogni i e linguis ic app oach: unpublished MA hesis, Nai obi: Kenya a Uni e si y. 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Susiža ėjimąiš eiškiančiųme a o ų, a ojamų Mombasosapsk i ies,Kenijoss ahilių jaunuolių, y imas:įž algosiškoncep ų žemėlapių SANTRAUKA Mombas e a spesso il mo i o pe cui si usa ano i me a o i di Mombas, che spesso a ia ano da s ahiliano a nuo o, che non iempi ano il lo o con es o. Ty ime pažymima, kad šios me a o os y a labai s imulian in ymumą oman iku san ykiuose. Mombas y a dažnai meilės i ei, i inio a umo iš aiška, s ip inan i pa ne ių yšiai. Mombas apyga dos s ahilių eikia bū ie inėms susižėjimui iš ei, u imas u ių kul ū ų kon eks ą, ku ios s ip iai me a o os kaip y imi, - - me a o os kaip oman iku yšiai, ai š ai šiai, ai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai šiai. S aipsniai A icoli 309 Explo ing Endea ing Me apho s among Swahili You hs in Mombasa Coun y, Kenya: Insigh s om Concep ual Mappings Pe esempio, sono s a e s abili e e sono s a e analizza e se eynios susiža ėjimą iš eiškiančios me a o os, ku ias dažniausiai a oja s ahilių jaunuoliai, no pag įdami užkalbin i sa o mylimąją. kos Suda iuskoncep ųžemėlapiusnus a y a,kad am ik oss i ys, okioskaipgėlės,paukščiai, ledasi medus,y ame a o ųiš akųs i ys,ku ioseabs akčiosmeilėsi susiža ėjimosą o- g indžiamos pažįs amais aizdais. Kiek me a o a jauna mo e is y a ožės žiedai emiasi g ožio, g akš umo i š elnumo meilės asociacijos, a spindinčiomis s ahilių jaunų pa auklumo i pažeidžiumo. Į eik a 2024 m. ugpjūčio 5 d. VICTOR O. NTABO Dipa imen o di lingue, Uni e si à di Ka a ina Casella pos ale 1957-10101 Ka a ina, Kenya n abo ic [email p o ec ed]om CATHERINE W. NDUNGU Dipa imen o di lingue, Uni e si à di Ka a ina Casella pos ale 1957-10101 Ka a ina, Kenya cwai he [email p o ec ed]om