Nijolė Tuomienė. Kalba ir tapatybė Pietryčių Lietuvos ir Baltarusijos paribiuose (XX a. II pusė – XXI a. pradžia). 1 dalis

Acta Linguistica Lithuanica 2025, t. 92, p. 110 Contents link Turinio riferimento / ISSN 2669-218X (online elettronico) / Copyright © 2025 Janina Švambarytė-Valužienė. Published by the Institute of the Lithuanian Language. This is an Open Access article distributed under the terms of the Creative Commons Attribution Licence, which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. // Ispedevo Lituviens lingua instituto. Questo articolo è di accesso aperto, distribuito sotto i termini di licenza di Creative Commons attribuzione, che permette di usare, distribuire e riprodurre il contenuto in qualsiasi supporto, indicando autori e fonte. Received: Gauta: 2024-11-28. Accepted: Acceptato: 2025-01-21. / 1 Nijolė Tuomienė KALBA IR TAPATYB PIETRYČI LIETUVOS IR BALTARUSIJOS PARIBIUOSE (XX A. II PUS XXI A. PRADŽIA). 1 DALIS Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2023, 259 p. DOI https://doi.org/10.35321/eybe-pub.68.paribio-kalbos-tapatybe ISBN-978-609-411-357-4 JANINA ŠVAMBARYT-VALUŽIEN E-mail: [email protected] ORCID ID: – Direzioni di ricerche scientifiche: dialettologia, lessicografia e lessicologia dei tarmini della lingua litauia, tarmines raiškos rašytiniuose šaltiniuose analizė, sociolingvistika. https://doi.org/10.35321/all92-13 Il libro su qualche lingue ustoienti persone identità vingius Nijolės Tuomienės effettuata un esame della lingua e identità è su come inserito l'antivertibio atteggiamento in lingua formano una personalità vulnerabile; come quel paugiato uomo, sėslamente vivendo nel suo villaggio, virtualmente linnojato da stato in Stato, i. i. non volta occupupato nella sua regione, come volte generazioni sentičia sopravvive quei destruktyvius veiksnius /; esistentcinis tempo, come avente turėjęs il suo deposito […] lingua, kùria naikina parlatore savivertę / /; come galų gale traumuta e marinama lingua moršta e come inevitabilmente la sua posizione occupa altra o anche alcune altre lingue. La sua attenzione autorė, come contrassegnata e titolo del libro, è focalizzata in XX a. II metà XXI a. inizio. Trattavia dei principali problemi Nijolė Tuomienė effettuate ricerche più collega con Halinos Turskos (1995 [1939]) e Valerijaus Čekmono (2017) concezione, molto atgarsių si può intuirti paragonando 2 con Petro Gaucho, Vaclovo Miliaus, Aloyzo Vidugirio, Tamaros Sudnik, Kazimiero Garšvos, Laima Grumadienė, Irenos Adomavičiūtė e altri studiosi di paribio slav e balt. In altre parole, Nijolė Tuomienė neabejotinai attribuita Halinos Turskos concezione sviluppatori direzione. La monografia rivela la complessa attuale situazione lingubinè nella meridionale periferia lituana e šiaurvakarinėje Baltarusijoje (Varanãvo r.). Precisamente quest'ultima storia del territorio più di qualsiasi altra rivela i lituani, durante di una o due volte vita patecusios anche in qualche okupazioni e rimasti kitataučių abitanti assuptyje, abilità ad adattarsi, che sopravvivventù. Tos esperienza impronta trasmesso da generazione in generazione fino adesso. Pertanto credo che Tuomienės lavoro scientifico tikrebbe paantraštė Likimų monografia, apparsa dalle esvaikščious spesso già solo ex-litaviškas Baltarusijos salas e adetimus pietričių Lietuvos paribio punktus, įrašius e attentamente iscolusius più di 160 ore di audio linguistici, familiarissimi con respondentų sociolingvistines anketas e avendo avvistato varie letteratura scientifica. Platiamoji materiale studiato, raccolto da 21 atlaso della lingua Lituania (toliau LKA) punti, copre per un periodo di 70 anni (XX a. II-oji pusė XXI a. 2-esimo decennio), tuttavia principale 1 attenzione tenkiamo a noi o quasi nostri giorni. Storicamente XX a. Lituania perbraižytų sienų valstybė: parte del suo territorio appartenne alla Baltarusia, passò diverse occupazione (19201939 m. polkų, dopo II-oio guerra mondiale sovietų). Sisiformata e a lungo diegta exvusios tėvynės Lenkijos pakraščių ideologia, nel corso degli ultimi trent'anni passandosi in apertamente lenkiškumo diegimą, sudestčių Lietuvos pakraščių abitanti isolavano dal lietuvių visuomenės (p. 7). Baltarusijas lietuviškos salos da lietuvių tarmių e baltarusių tarmės (poprostu) dvikalbystės doveva passare alla statine tapusios rusų kalbos. Come pietryčių Lituania (dabartinė Ša čininkų rajono savivaldybė) e settentrionali Baltarusijoje (dabartinis Varanãvo rajonas) dal XX a. inizio gradualmente e dirigitamente sono state annihilate isnyko pietų ir rytų aukštai attribuite / locali lietuvių šnektos, autorė fornisce dettagli e intužvalgiai monografijoje. Studiati ai linguistici plot fino al XXI a. applicato metodo della geografia linguistica risolvere autorè issikeltes problemi tico solo in parte: i fatti būvano registrati, ma quel metodo nonpossilo spiegare linguistico di altro motivi. Pertanto applicando il vecchio metodo i precedenti linguisti lituani polinkius o polinkius dell'interazione delle lingue o praradimento di essenziali caratteristiche linguistiche, notate deviazioni semplicemente sono state costrette a valutare come casualità, come deviazioni dal logiškos processo eigos, perciò nasceva non solo tentazione, ma semplicemente necessitàbè eliminarli dallo studio. Kintančią kalbinę situaciją už Lietuvos teritorijos ribų pirmieji buvo aprašę Eduardas 2 Volteris (Eduards Volters) e Olaf Brokas (Olaf Broch). XX a. 9 decenlio ricercatori constatava che viceta uno all'altro presenti nei quartieri paribio Varanãvo e Ša čininkų 1 Descrizioni forniti 223259 p., e 256-ies posizioni della letteratura indicate 151169 p. 2 Metodologia linguistica della geografia applicò i primi ricercatori di quest'area: Kazys Morkūnas, Zigmas Zinkevičius, Jadvyga Kardelytė e kt., e su osservatius šnektų pokyčius scrisse Aloyzas Vidugiris, Laima Grumadienė, Kazimieras Garšva, Vytautas Kardelis e kt. 3 nella vita di tutti i giorni gli šnektos Lituanei nonpartojami. a. XXI kalbininkų si afferma che in 3 assenza di naturale continuità, LKA paribio punti creano condizioni acquisalersi comunina delle lingue Lituanee (bk). Solo a essa essere usata nella parte sudorientale della Lituania e al confine della Bielorussia è la principale ostūtis litevians language, avendo perso le principali funzioni, laipsniškai spinti da attivios vartosenes, sostituita altra lingua (o altri linguaggi) (12). Pertanto delle 17a punti LKA nel territorio paribio della Lituania solo 7 sono gyvybingi, 2 gyvybingi, mišrūs e 8 nykstantys. Sul territorio della Belarus restate 4 LKA punti sono sunykę, eccetto il ancora esistente Pelesos punkto. Tyrimą autorė grindė di due menzionate aree linguistiche sociolingvistine e linguvistine materiale: non solo dei lituani, ma e locali baltarusių tarmės bei locali polkų kalbos, anche là vartojamų baltarusių e rusų literatūrinių kalbų atmanų materiale, accumulato da 1964 fino 4 2017 anno. Monografia preziosa per causa smanaus qualitivino studio metodo applicazione a due diversi e allo stesso simili paribio e zaribio linguini plotoni. Uschilkiti vari varius sociolingvistiniai respondentì di indagine metodi, rivelanti e apprendisiamojo comportamento, e svolgstančius linguini processi, determinutus econominių, socialinių, politinių e pan. azioni. Il monitoraggio della situazione etnolingvistica targistica informa trasmessa in un gruppo pokalbiu, giluminiu e semiai strutturūruotu interviu. Ji pravarti respondentì lingubinee, culturionali e ragionysenai perti, i. i. etnolingvistiniam metodo di analisi dei dati applic. Respondentò fornire diversiolbia esempi delle affermazioni transcrivono. Investiamasis oggetto ispirò e vartojamų termini dei vocynėlio 5 radimąsi, aligervinente monografija testo sampratà. La percezione dei rappresentativi delle lingue Lietuvių, che è locale e nonvietino, differisce dagli analogiški paribio zaribio terminų. Pietryčių Lituania il locale nonvietino ha un altro significato [ten, ulteriormente in Lituania, questo nostro vietiškumas non capita (p. 109)]. Qui kalbà, come componente etninės tapatybės, più che in centennio keista tre volte: dal 1920 anno forverstinai reikalauta lenkų (šalia lietuvių and baltarusių); dal 1945 anno rusų (greta lenkų, baltarusių e lietuvių), dal 1988 anno sugrąžinta lietuvių kalba (greta rusų, lenkų ir baltarusių). A causa di to paribio kalbinė situazione tirtina e attentamente, e nuovokiai. XX a. lingü 3 Paribio dei residenti dvikalbystė e moltiiakalbystė dal 1972 anno fino a questi giorni accentuata e dei Lituani, e slavų kalbų o tarmių tyrėjų pubblicazioni. 4 Durata dei registri sonori 166 h., sociolingvistiniai dati riempiti di sondaggi della popolazione (quesetos). Appresti e (o) registrati 89 keliolbii anziani, medie e giunesni generation respondenti. Le registrazioni sonore raccolte da tutti i 17 Pietryčių Lietuvos paribio LKA punti (un totale di 70 h.). Testii registrati in due diversi periodi: 19641990 m. registrata 34 ore. audio recordų pietų aukštaičių ir rytų aukštaičių vilniškių šnektomis; 20112013 m. 36 val. audio record of from Šalčininkų r. punti (31 val. locali slavų kalbomis, solo 5 val. lietuvių tarme e netarminiu lietuvių kalbos variantu). Nel seguito della South alštaičių patarmės Baltarusijoje viva lingua dati raccolti in diverse fasi (di totale 96 val. recordų): 19952007 m. registrata 58 val. litevians tarmės tekstų e 2017 m. 34 val. tekstų (9 val. lietuvių tarme e 25 val. locali baltarusių e polkų rus 2011, solo lingua baltarų ir kalbine standard baltarusių kalba 4 val.). 5 E orientale e meridionali altštaičių terminie esempi vengono forniti kopenhagine fonetine transkripcija. Baltarusių tarmės e locali polkų kalbos esempi iscritti supprastinta slavistų e altri kalbininkų scienza pubblicazioni utilizzata transkripcija. Citatizzati esempi perscogliono e bk, scliaustiose indicando besiccianti parole significato. 4 contatti linguistici di direzione fondatore Valerijaus Čekmono i pensieri, che sudorientali Lituania ha bisogno raštinga polkų Lietuvos istorijos analizės, sua conoscenza e adeguato trattatamento e che linguų kontaktų proceso risultati dipend nuo linguų panašumo e loro sociale prestigio (p. 39), aktualūs e ora. Mat fino XXI a. nessuna essenziali savivokos alimai nesà avvenute. Kristina Rutkovska, studiusi Lituania lenkakalbius, stabilì, che paribio regione non vienakalbių, vyrauja dvikalbystė o miksri kalbinė aplinka. Amžių sandūroje delle lingue Lituanei apraias dei tarmių pietrytiniame Lituania per periferia osservata 9 (dal 17) LKA punti. In esse e meglio, e minore mantenute dei sud degli alštaičiams caratteristiche caratteristiche (dzūkuojama; strurinami ą, ę; sani mantenuti dopparsiai an, am). Altų 8 LKA punti di area suslavėjusios, residenti lietuviškai capiscono, ma parlare non potali. Fino XX a. fine, la situazione era stata diversa: meridionale della Lituania e Baltarusia paribie anziani e da parte medie generazione informanta parlėję tarmiškai, solo giovimas era perėmęs slavų kalbas. Ultimi anni pietryčių Lietuvos daugiakalbystės studi mostrano che parlamento lietuviškai, rusiškai, lenkiškai o baltarusiškai è situacinis. Questo plurialbiškità della regione di diverse volte grazieatori nuovamente valutato questo esąs vantaggio. E questo approccio, sud-orientali Lituaniai attuali linguisti lituani applicati ai criteri del contesto geografico, appare, non cambia già centesimo: nors lietuvių kalba yra valstybinė ir ji yra privaloma valstybinėse įstaigose, vyraujantis kasdienio bendaggio, regiono kalba vis dėlto yra lenkų (p. 42). Pietryčių Lituania osservata tendenza, che lenkų bendrinė kalba stumia from viešosios vartosenos tarminę non solo lietuvių, ma e baltarusių šnektą (p. 43). Sovietmečio rusifikacija, isugdjiusi rusakalbę medurina e jaunesniąją generazione, lyg e keičia loro punti di vista rusų kalba nebelaikoma prestižine. Questo leistų skintis strada statale della lingua Lituania, ma tebegaji ir istorinė sumaištis: [T]en era Lituania, e qui è Lenkija. Qui vivono polacchi. Nonelis raccontò che dai vecchi tempi tutti qui parlava lenkiškai, nessuno lietuviškai (nekalbėjo) (p. 80). 6 Storicamente pietričius Lituania e lietuviškos isos Baltarusijoje sono appartenusiusios e LDK, e Abiejų Nautų Respublikai Žečpospolitai, e russa imperijai, e Sovietų Sąjungai. Nel senso del luogo tutte le terre sono i jonevi abitanti di Lituania autochtonù, a politine senso paribio regiono residenti klaidžiojo da stato in stato (p. 66). Respondentų raccontato: [T]ėvas e dice, bisogno bėgti, nepragyvensim, na, necessario guidare dove. <...> O così restom già noi e pragyvenom, uscormom e ora viviamo, palskai (lenkiškai) meldžiamės, gudiškai (baltarusialmente) parlam (p. 66). poiché dopo I-ojo guerra mondiale nazionale fondamento costituito Stati dei confini non restò, allora radosi nenora riconoscere la propria appartenenza a una o altra nauta, suformavęs terminą tuteišis (tuteišiškumas) uomo, parlando varie lingue, ma accentuando solo abitamentoja luogo, t. y. connessione con la geografia: Prie lenkų likom be savo kalbos, be lietuviškų mišių. Ricordo, mio padre non andò in polkiškas missa. <...> Scuola polkiškas fece, beh, in seguito rusiškas <...>. Lietuviškai skaityt ir rašyt nemokėjom. Come io cresco. Gudiosamente ancora maža chi parlava. Poi della lingua persimainė, già tutti hanno imparato (baltarusiamente). La gente è rimasta gli stessi. Padre 6 Pavyzdys da Turgelių, Šalčininkų raiono savivaldybės. 5 lietuviškai ūtarija (calba), e sūnus già lenkiškai <...> (p. 70). Tuteišiškumas è percepito come tattica di insostenimento culturale e ai locali paribio abitanti correlato con selfisauga, adattandosi a sempre nuove circostanze sociali e politiche: [S]vetimi è venuto e us tutti lenkais zarašė (pase), [V]isokių kalbų mokėjom, ma polakai e russais netapom (p. 7172). La monografia accentua che il tradizionale fondamento della formazione della nacionalità (politinė teritorija, mattoji kalba, izpažįstama religija) è stato zagniaužti: [T]autità, usanze, nonché diritto tutto questo scegliere, in tutta paribio regione spesso appartèè altri stranieri arrivėli (p. 73). Locali residenti arrivigli erano costantemente umiliati e puniti, ecc., Lituani, lavorati kolhoze, nemokėdavo denaro, tuttaip tičiodavosi [Sako, mes tavi perauklinsim (perauklėsim). (p. 77)]; [Aš ėjau į darbą kiekvieną dieną, o jis neužrašė. <...> Mi pictai rispose: forte rėki, lietuvi, nepaskirta tau. (p. 78)]. Nella "gastare status di residente locale" bisognava in entrambe le parti delle barriere vissuti lietuvi, sebbene, come disse Baltarusijoje nata e Ša čininkuose abitante respondentė, [K]oks aš lenkas, jeigu nemoku lenkų kalbos. Kalbu mišyta kalba. E miei figli già parla rusiškai, niūkai lietuviškai (p. 77). Confesine senso dei sudest della Lituania e Baltarusia isole abitanti sono endogamiški, ma preggia lenkiškai anche allora, quando miseo offrogano lietuviškai, i. i. confesinis kriterijus definiëzia e regole di consumo della lingua. Autorė menziona che i locali lettuvie Ramaškónyse (Baltarusija) dopo ogniia occupazione cercarè riacquistare diritti della lingua Lituania principalmente chiesa e mokykloje, ma affermato che polacco e cattalik sono sinonimi, e lenkiškumas savaime da essere cataliku (p. 88). Unintelė religinė bendruomenė per tutti gli occupation metus exusi famiglia neatsispyrė polonocentrizmui (tarpukario lenkų istoriografijos interpretacijos liekanai). Konfesinė priklausomybė, come 7 criterio di identificazione della comunità, tabillega attuali e ora (Lituuvoje missos sono considerate polkų e lietuvių, e Baltarusijoje polkų e baltarusių lingue). La giovane generazione di religioso-nazionale modello non ha ancora. Fino ora da epoca post-guerra a causa della popolazione debbno identità nazionale rilevata disposizione creò le condizioni vienareikšmiškai si identificare con qualsiasi nazionalità e essere motivovati agire su qualsiasi parte del paese (p. 91). Sì periodo autorė chiama limitato dell'identità nazionale formazionevimosi / nonusiformazione? processo. Paribio zaribio popolazione comunicazione e codi dei kaità demianti diversi fattori (galimità partecipare pokalbye o consapevolmente perseguire separazione, usando pranašesnę lingua), stata una condizioni dvikalbistei / pluriakalbistei rastis. Pietryčių Lituania famiglie generazioni diverse si parlano diversamente: uomo con moglie rusiškai, padre con i bambini rusiškai e poprostu, mama lenkiškai e poprostu, bambini reciprocamente lietuviškai. Analogamente e nelle isole Baltarusie, solo bambini con amici parla poprostu e rusiticamente. Vyresnioji karta ricorda che [N]eretai chiacchierie interromūkivano a causa tensione, kilusios per intolleranza litavians linguava o litavians nazione persone (p. 95). 7 Questo stereotipo riflette šlėktų (LKD aristocratijos) ideologia disposizioni, basate controprieša kristienis pagonis /. 6 Vietiškumo è caratteristico e della parte etnica della Bielorussia, con cui le persone legò t'obbesieja? e parla, e vicimi legami di parentinystè. Solo restanti isoli Lituviche, assegnati alle periferiche tarme, la lingubinè situazione non invidiabile: fissandosi isololiuoti, particolarmente facilmente influenzate slavų kalbų è prarasę non solo il dizionario caratteristico tarmėms, ma e il prestigio della lingua Lituanei (p. 44). Bendrų slavistų ir lituanistų kompleksinių ekspedicijų (vyko 1974, 1976, 1986 metais) ricercatori, sono pateikę conclusione, che [L]ietuvių kalba, quandoise stata la più importante lingua dei abitanti di questo krašto, prasidėjus lietuvių asimiliacijai, pamažu virto e case dei famili, o luoghi tutta nebevartota. Baltarusių tarmė poprostu poco a poco estudūmė litavians lingua e da famiglia (p. 45). Vyresnieji paribio abitanti, įsivardijanti come locale, čionykštis, tuteišis, non può dire, chi sono tali. Solo con geografia besitapatinanti respondenti, consumanti polkų, rusų, baltarusių e lietuvių lingui mischio, chiaramente suformuate nazionalità 8 identità non hanno. Baltarusijoje situato Pelesos punto, nel quale neviešoje ambientekoje e chiesa vienetota lietuvių kalba, e giovaneis lietuviškai mokytas mokykloje (uždaryta 2023 metais),yra atsidūręs nykstančio punkto pozicijoje. I residenti locali forzati ad adattarsi a lingua. Vivendo nedipless nelle comunità rurali (Nočià, Pelesà, Ramaškónys, Ródūnia) in Baltarusija, i lituani non resistevano didžiulio e lungaikio la pressione della maggioranza slaviamente parlante. Kalbos nykimas riguarda con il linguaggio status: etninėse Lituānijā territorialità lietuvių kalba mai non è stata ufficiale o vieša kalba e ja nebuvo tvarkoma nessuna ufficialeia raštvedyba. Monografijoje descrivito lingu (is)likimo interconnessioni con comunità della culturine assimiliazione. A causa di questo gradualmente perdendosi saviti tratti vengono sostituiti primetami prestižiškesnės, aulštesnio livello, kultūringesnės tradizioni. Le persone consapevolmente e insąconsentemente si adattano ai nuovi costumi e nuova lingua delle lingue diventando dvikalbiai. Più tardi, quando kasdienybėje invasivyra la seconda, išmoktoji, lingua, le persone passano da dvikalbystės verso vienakalbystės. Knygos autorė analizza, come studiate nelle paribio e zaribio aree, specialmente nelle Lituviškie isole Baltarusijoje, culturalità assimiliazione effettuata iš veršaus, i. i. per la pressione della locale amministrazione, schivetimu e chiesa. P.:vz. sovietmeciu del sudorientale Lituania paribio e etnici suoi territori lettoni i propri figli in lietuviškas mokyklas permetteva non, perché tali mokyklų non c'era (o le erano troppo faro dalle abitazioni locali). O genitori, lankę lenkiškas ir rusiškas mokyklas, nutauto e propri vaikų nesiekė išmokyti lietuviškai. Così sti lingua divenne non udima passato atgyvena, netsattendanti cosdieni giovani giovani umani di vita (p. 60). Ša čininkų e Varanãvo apolinkėse i litauici divennero etnine mãžuma e questo loro status non cambiò fino adesso [jeigu katalikas questo e polkas (p. 61) in generale negò la presenza dei litaui nei tiriam apolinkėse]. Come etninę identità formavoArmijas Krajovos būriai, perseguioję lietuvius, respondentė da Ramaškoni racconta: jis era firmęs lenku. <...> Lenkas, ma moka lietuviškai. <...> Loro lo consideravano un finto polco. <...> La prossima volta noi verremo, dice, come aiutaremo 8 L'affermazione che polkų etnicis e nazionale identità a Vilniuje e appolinkėse reiškiamas più forte e più attivo che Šalčininkų città e distretto, dubitabile, perché cosa indicano altra dati statistici. 2021 e 2022 anni censimento della popolazione Lituana dati, solo Šalčininkų rajone lenkais zasirašė/buvo записать (?) 79,5 proc. della popolazione. 7 te su quest'acconcio. E sai, shompalu (stripu metallico), dice, ti come tagliamo, è tu saprai, di cosa esser (p. 62). Consapevole e consistenti slavinazione dei residenti effettuata su scala statale: se la nazionalità dei genitori non era registrata nel certificato di nascita, quelle cittadinici zaescriviamo esą polkų tautybės. Kodų kaitą Tuomienė valuta non solo come linguisticinio, ma e come socialinio, psicologico, persino pratico reiškinį, osservazione e fonetiniame, e leksiniame, e frazės o sentinio, discorso livelliese. Il passaggio dei codici riguarda o con noru solidariziarsi con socialine gruppo, o separarsi da essa (pabrėžiant socialinį statusą, elitiškumą), o altur pakrypus pokalbio temai. Bivalbiais pluriakalbiais esempi paveikia e inconvincamai ilustruojami teoriniai kodų kaitos teiginiai /. Secondo l'autore, studiando codici kaitą e in generale lingu linguisti uso in vari campi, per la ricerca più adatte degli scienziati Renė Apelio e Pieterio Muiskeno stabilite sei codici kaiito funzioni (Appel, Muysken 2005: 118). Istirtose pluriakalbazioni sudorientali Lituanie e nordovakarine Baltarusie comunità autorè fissa quattro dei lingu […] quattro dei codi […] kaitą. Iscritto che dei tre tempi residenti anziani, medurine e giunesniosios pateikėjų kalboje kodų kaita esegue cinque funzioni: referencinę, valdomąją, tapatybinę, metaforinę e metalingvistinę. Autorė ha stabilito la relazione tra singoli codici consumo e etnica e cittadina identità dei residenti locali. Tutti parlatoriia codi dei 9 caitos caso spesso inserpdavo pereidavo a una lingua baltarusių tarmės poprostu /. Anotei tyr, i transizioni alla frequenza di questa tarmia potrebbero avere influenza ambiente (pasienis con Baltarusija), abitanti amžius, rečiau educazione. Autorė descrive in dettaglio ciascuna di analizzati codici caito funzioni: referencinė pasitelkiama allo scopo rivisitare trasmessi pensieri raišką o corrispondmenì della parola. La funzione di cambio dei codici governativi riconosciuta al parlante adattandosi al pašnecovo usata lingua, allo scopo includerlo in conversazione (sti frequentia delle medie e giovanili generazioni rappresentanti chiacchiere rispetto degli anziani, perché gli ultimi non sempre tendono a cambiare codice). Vykstantys pokalbiai alternatimi due lingue Lituvians tarme e baltarusių tarme poprostu librios autorės valintini come tapatybinės funkcijos apraiškos, t. y. tuteišiškumo požymis. Durante il discorso uno o diversi parole di altra lingua inserendo in la principale lingua dialogo, si intende accentuare, elucidare l'essenza affermazione o fornire gli ulteriore semantico riflesso (funzione metaforica). Metalingvistiche codi dei caito funzioni di esempi autorė notifica nei colloqui dei residenti, quando essi discutono la specifica dei linguaggi della propria regione, nelle nattozze località vartojamų funzioni dei linguaggi, riavnija singoli parole significati, domisi quei significativi similumami e differenze. Monografia nella descrizione dello studio dei codici caito funzioni, come prospettivo e moderno metodo rivelato del linguaggio o ruolo dei linguaggi oggi nella pluriaculturata e pluriakalbessa società, ai linguistici lavori potrebbe essere più ampiamente applicato. Quindi si può affermare che di tale ricerca natura risultati autorė cerca di sostituire precedentemente lingotyroje preavusì la negativa valutazione del cambio delle lingue. Aišku una, che la comunicazione in un ambiente pluriakalbėje richiede dal comunicazione partecipanti praticamente e sumanamente (pri)taikyti lingubas nonché creativamente e liberamente utilizzare varie risorse linguistiche. Pensavo, che tolimesni Tuomienės scienza ricerche, legati con 9 Poetica codì kaitos funzione a causa degli esemplari scarso lavoro nenagrinėjama. 8 paribio Lituania regionų giovane generazione di codi dei kaita e kalbine elgsena molteiakalbėje ambiente, sarebbe molto prospectivus. Kniga autorè accentuati amžių sandūroje avvenute kalbinės situacijos kitimai, mat XX a. (68 decenniate) neviešojoje komunikacijoje dominavusios lietuvių e baltarusių kalbos, XXI a. (1-2 dešimtyje) cambiate solo slavų kalbomis. Perché così avvenne, rispondenti spiegano: <...> era rusų valdžia, successivamente Lituvians, pasquii polkai ci zaėmė. Proscorse la guerra e arrivò sovieti. Seguir e di nuovo lettuvii. Allora che che che stato viviem? Se in forse un centinaio di anni qui era Lituania, Polonia, Sovietų Sąjunga e Baltarusija, ora e ancora Lituania <...>. Durante tutto mio padre, per esempio, vita il potere cambiò sei volte. E ogni volta nuovo governo delle persone chiede: chi voi così siete? Chi sei tu? La gente ha capito che la migliore è dire che sono locale. E tutto. Jestem tutejszy (lie. sono locale) (p. 108). Baltarusie isole, anot autorės, kalbinė situazione kita: [L]ietuviškai qui già poco kas parla. No, non abbiamo con chi parlare. Jauni nemoka, gudauja (parla baltarusiškai), già solo baltarusiškai, rusiškai. delle Lituanie loro non vogliono (p. 118). Dal XX a. 8-ojo decenmecio la generazione giovanniia non parlava lietuviškai. La descrizione della morte del linguaggio riportato per nuoseklesnę Ramaškoni mikroarealo (Baltarusija) codų kaitos analizę. Autorės išskirti asimiliacijos etapai (spressudimo comunitàomenei parlare dominuojančia kalba, abitanti dvikalbystė ir jaunosios kartos tapatinimasis su kita kalba) la lingua Lituania lentetai stūmė from vartosenos. XX a. inizio liteviamente tebekalbėję anziani della generazione residenti, mediurina e giovanniai generazioni le non le perdavè. La lingua Lietuvių da priva domestica ambiente estremata dvejopai: genitori reciprocamente parlò lietuviškai, con i bambini poprostu [Seniai sueina, būdavo, questo dudena (kalba) lietuviškai. Raccontano tutte le cose, e noi bambini già niente non capitamo, cosa questi annici dudena (parla). Noi bambini niente non capratom, con noii già parlò poprostu] (p. 135). Le lingue status keitėsi: baltarusių tarmė rafforzó fino XX a. 2 decennimecio, e da 1920 a 1939 anni, Polonia occupate Vilniaus kraštą e parte nord occidentų Baltarusija, įsivyravo lenkų kalba. E le funzioni della lingua lituanea assumia lenkų kalba, che suattivò chiesa, aperte lenkiškos pradinės mokyklos, introdotti obbligatorio primario mokslas e potere provveduta (kalba era comprovazione con autorità strumento), ecc.: [D]ievas non muoca altrimenti, solo lenkiškai; [P]er ventisett'anni polkai kalė in capelli, che litavians parla nekultūringa, ateistų kalba. Dievas nonšklausys moldas lietuviškai (p. 137138). I bambini lasciano nello lenkiškas mokyklas [Kai atsidarė mokyklos, sueiname, sustojam, savo ratelį padarom e kalbam lietuviškai. Questo altri dito indicano, questo liteuvie, canun sangue loro (p. 140)]. Baltarusių poprostu e polkų kalba sąmoningai tenute due delle stesse atman language. Dal mezzo a XX a. la percezione identità etnica dei lituani è stata rafforzata: noritata imparare comunrinę litavians kalbą, ma Ramaškoni microarealo etninis appendersi della popolazione sempre è stato dipendente dalle autorità, suformavusios opinie, che litevians kalba prasta kaimiška kalba; negražiai mes šnekam lietuviškai; sugadinta in Lituanian lingua; [Mūsų] parla negraži, come da patvorės kokios; bocuri lingua; žmuidiška (žemaitiška) tarmė (p. 143144). Nonvalinta i poprostu: lie. la gente non vuole che in chiesa con loro si parlasse un linguaggio semplice, che al sacerdote si rivolga come a una vacvę (p. 144). Prestigio della lingua tarmia Lituani l'ha prerezimo le relazioni non solo con 9 baltarusių tarme poprostu, ma e polkų: abi queste lingue e lituanien, e baltarusių erano direttiamente controoppositate aulštesnės kulture, prestižiškesnei (netolimoje przeszłości) polkų kalbai (p. 145). Pietryčių Lietuvos ir Baltarusijos šiaurvakariniame paribyje i residenti rimasero quelli stessi, ma essi (dėl kultūrinės vietos gyventojų asimiliacijos, eseguite per administrravimą, švietimą, bažnyčią) divennero dvikalbiai / pluriakalbiai. Paribio identità dei residenti cambia da undefinėžte etnico fondamento fino identificinimosi subito con diverse etniche gruppi. Tuteišiškumas (vietiškumas) è stato modo atsistere al politinio, socialiniam pressione e un'altra lingubinė identità sistema. Anche XXI a. pietričius Lituania gioventù capisce educazione importanza, domisi nazionalità, etniškumo questioni, vorrebbero vinciti il proprio futuro con Lituania, rinunciare vietiškumo modello, ma il proprio non è ancora susikūrę [mano tautità è internacionalinė (p. 81)]. Baltarusijoje lietuvių kalba mirusi, prevala statine tapusi rusų kalba. Lenkų kalbai confesinė funzione destinata. Apibendrinando la monografia Kalba ir tapatybė Pietryčių Lietuvos ir Baltarusijos paribiuose (XX a. II pusė XXI a. inizio) 1 parte si può affermare che Nijolės Tuomienės eseguito lavoro è importante e aktualus per due essenziali cose. In primo luogo, nel libro sommendinati e criticamente avvistati ligšioliniai autorės tirtų plotti lavori e ricerche, valutata la loro metodologia. Secondo, proposto un nuovo sociolingvistico paribio e intensivo di lingu contacti arealo modello di studio. Questa monografia scientifica valore ne aumenta e quel fatto che essa non è solo linguvistina o sociolingvistina questo è interdalykiškas lavoro. Autorė nella sua ricerca si basa non solo kalbininkų o sociolingvistų lavori, ma e sociologų, kultūrologų, historikų ricerche, perché vengono esaminati non solo lingbinie o sociolingvistiniai fatti, ma viene considerato e in storici, culturini, sociokultinius e politici konteksstus. È importante che in due studiamuosius acroti sguardata […]iš abiejų pusių, t. i. kadaise buvusį vienisą lietuvių kalbos plotą, artificialmente il suo neskaidant in Lituania e Baltarusijos. Alla novità, attualità e originalità della monografia valore aggiunge e il fatto che autoreė si basa plurialbie autentichei audio inrašais, in ricerca inserkomponuodama sociolingvistinių materiale di sondaggi della popolazione locale. È necessario menzionare, che libri autoreė stessa è proveniente da Baltarusia lingua Lituaniana isola, perciò investigamąja situazione capisce e può valutare non solo da raccolta materiale, ma e basandosi autentiška patirtimi. Chiuvuto il libro si può coraggiosamente dire che sollevato scopo della monografia sulla base di dati empirici rivelare l'attrimosi dei lingui lituani sunykimo da Pietryčių Lietuvos paribio e etniche isole lituane in Baltarusija, stabilire sociolingvistine e etnolingvistine nuove cause del caito delle lingue e estrinare paribio dei punti abitanti locov localmente di tipi di codici d'uso di molte persone dvikalbių / multiple, e le sue funzioni d e è un punto di vista nella nostra storia e sociolingvistina. Oggiine posizione della lingua Lituanea pietrytionale paribie della Lituania, purtroppo, di gran ottimismo nonide: rkurtoje Stato Lituybėje, sopravvissuto già più che trent'anni, tuteišiškumas esistia. Fino ora sorprendiamo più grandi karus tebevykstančius sielose širdyse. lunggai truks, prima sarà susivokta, che ciascuno paribio Quanto zaribio uomo,