Linguistic wokeism: Revisionism of the gypsy moth and Asian carp, and fate of the Russian salad

Acta Linguistica Lithuanica 2025, Bd. 92, S. 1–8 Inhaltsverzeichnis-Link / Link zum Inhaltsverzeichnis ISSN 2669-218X (online / elektronisch) SPRACHLICHER WOKEISMUS: DER REVISIONISMUS BEI DER GYPSY MOTH UND DEM ASIATISCHEN KARPFEN SOWIE DAS SCHICKSAL DES RUSSISCHEN SALATS Sprachlicher Wokeismus: der Revisionismus bei der Gypsy Moth und dem asiatischen Karpfen sowie das Schicksal des russischen Salats JAIME A. TEIXEIRA DA SILVA Unabhängiger Forscher E-Mail: [email protected] ORCID-ID: https://orcid.org/0000-0003-3299-2772 Forschungsgebiete: biomedizinische Forschung, Wissenschaftsethik und -politik. https://doi.org/10.35321/all92-12 ABSTRACT Das Konzept des Wokeismus in der Wissenschaft könnte zwei radikal ideologische Pole repräsentieren: Aus neoliberaler Sicht ist er ein Symbol soziokultureller Befreiung, aus konservativer Sicht jedoch ein Symbol unnötigen Revisionismus, der die Grenzen der traditionellen Kultur auf die Probe stellt. Die Wissenschaft befindet sich im Zentrum dieses soziokulturellen Konflikts. In dieser Diskussion bezeichnet der Begriff „sprachlicher Wokeismus“ den Versuch, wahrgenommene soziale Ungleichheiten durch das Medium der Sprache zu korrigieren. Hervorgehoben werden zwei Fälle: die Gypsy Moth, die in Sponge Moth (Lymantria dispar) umbenannt wurde, und der asiatische Karpfen, der in invasiven Karpfen umbenannt wurde. Es wird argumentiert, dass „sprachlicher Wokeismus“ wirksam verbreitet und etabliert wird, wenn neoliberale Ideologien in Wissenschaft, soziopolitischen Aktionsgruppen und neoliberalen Medien, einschließlich sozialer Medien, miteinander übereinstimmen. Schließlich deutet im gegenwärtigen andauernden russisch-ukrainischen Krieg das frühe Verbot der Buchstaben „V“ und „Z“ in einigen Ländern als sprachliche Form der Russophobie darauf hin, dass geopolitische Feindseligkeiten ebenfalls auf neoliberale Weise sprachlich zum Ausdruck gebracht werden können; dabei wird augenzwinkernd auf ein mögliches Risiko für den russischen Salat hingewiesen. Das größere Risiko besteht im Kontext des wissenschaftlichen Publizierens darin, dass diejenigen, die solchen neoliberalen revisionistischen Maßnahmen nicht zustimmen oder sich ihnen nicht anschließen, als unethisch bezeichnet werden könnten, falls diese Maßnahmen in „ethische“ Richtlinien umgewandelt werden. SCHLÜSSELWÖRTER: Medien und soziale Medien, neoliberal, Vorurteil, Revisionismus, soziopolitische Ideologien. ANOTACIJA Das Konzept des Wokeismus in der akademischen Gemeinschaft kann zwei ideologische Pole repräsentieren: Aus neoliberaler Sicht ist er ein Symbol soziokultureller Befreiung, aus konservativer Sicht jedoch ein Symbol unnötigen Revisionismus, mit dem die Grenzen der traditionellen Kultur geprüft werden. Die akademische Gemeinschaft ist der Schauplatz dieses soziokulturellen Konflikts. Copyright © 2025 Jaime A. Teixeira da Silva. Veröffentlicht vom Institut für die litauische Sprache. Dies ist ein Open-Access-Artikel, der unter den Bedingungen der Creative-Commons-Attribution-Lizenz verbreitet wird; diese erlaubt die uneingeschränkte Nutzung, Verbreitung und Vervielfältigung in jedem Medium, sofern der ursprüngliche Autor und die Quelle angegeben werden. // Herausgegeben vom Institut für die litauische Sprache. Dieser Artikel ist frei zugänglich und wird gemäß den Bedingungen der „Creative Commons“-Attribution-Lizenz verbreitet, die eine uneingeschränkte Nutzung, Verbreitung und Vervielfältigung des Inhalts in jedem Medium gestattet, sofern Autor und Quelle angegeben werden. Eingegangen: / Erhalten: 2025–03–26. Angenommen: / Akzeptiert: 2025–05–10. 1 Zentrum. In dieser Diskussion beschreibt der Begriff „linguistischer Wokeismus“ den Versuch, wahrgenommene soziale Ungleichheiten mithilfe der Sprache zu korrigieren. Hervorgehoben werden zwei Fälle: der Schwammspinner, der in Schwammspinner (Lymantria dispar) umbenannt wurde, und der Asiatische Karpfen, der in invasiver Karpfen umbenannt wurde. Es wird argumentiert, dass „linguistischer Wokeismus“ wirksam verbreitet und etabliert wird, wenn neoliberale Ideologien zwischen der akademischen Gemeinschaft, sozialpolitischen Aktionsgruppen und den neoliberalen Medien, einschließlich der sozialen Medien, aufeinander abgestimmt sind. Schließlich legen während des gegenwärtig andauernden russisch-ukrainischen Krieges frühe Verbote der Buchstaben „V“ und „Z“ in einigen Ländern als sprachliche Form der Russophobie nahe, dass geopolitische Feindseligkeiten ebenfalls auf neoliberale Weise linguistisch ausgedrückt werden können, wobei ein Risiko für den russischen Salat angedeutet wird. Das größere Risiko im Kontext des akademischen Publizierens besteht darin, dass diejenigen, die solchen Maßnahmen nicht zustimmen oder sich ihnen nicht anschließen, als unethisch bezeichnet werden könnten, wenn neoliberale revisionistische Maßnahmen in „ethische“ Maßnahmen umgewandelt werden. WESENTLICHE SCHLÜSSELWÖRTER: Medien und soziale Medien, neoliberal, Vorurteil, Revisionismus, sozialpolitische Ideologien. EINE ANMERKUNG ZUR NEOLIBERALEN WOKE-KULTUR UND ZUM WOKEISMUS IN DER AKADEMIA Je nachdem, ob eine Person im ideologischen sozialen Kampf, der sich weltweit ausbreitet, weit links (neoliberal) oder weit rechts (ultrakonservativ oder traditionalistisch) steht, kann das Thema „woke“ unterschiedlich wahrgenommen werden. In den Worten von Cowen kann Wokeismus für Angehörige der extremen Linken einen Zustand darstellen, in dem man „sich des Rassismus und der sozialen Ungerechtigkeit sehr bewusst ist und dazu angespornt wird, das Bewusstsein dafür zu schärfen“, während er für Angehörige der extremen Rechten „predigend, entfremdend, übermäßig auf Symbole bedacht und selbstgerecht“ bedeuten könnte¹. Ein Online-Wörterbuch definiert „woke“ durch eine linksgerichtete Perspektive als „sich wichtiger Fakten und Themen bewusst und aktiv aufmerksam (insbesondere Fragen der rassischen und sozialen Gerechtigkeit)“². Die neoliberale akademische Bewegung hat Herausforderungen in Bezug auf kulturelle Ideologien, die Wirtschaft, die Gesellschaft und die „emotionale Integrität“ hervorgerufen (Gair et al. 2021). Ein greifbares Ergebnis des Aufstiegs des Wokeismus als mainstreamiges sozio-kulturelles Phänomen und als Schlagwort in den sozialen Medien besteht darin, dass sozialer Aktivismus in ein Branding-Instrument für Unternehmen umgewandelt wird und dadurch die Frage nach der Authentizität der Botschaft von ihren ursprünglichen sozialen Absichten abgelenkt werden kann (Mirzaei et al. 2022). In ihrem Wunsch, ein neues und reformiertes soziales Gefüge zu schaffen, „übernehmen neoliberale Akademiker eine neue Reihe von Annahmen und Normen, die sich deutlich von vielen der zuvor vertretenen Werte abheben“ (Macfarlane 2021). In extremen Fällen könnten Personen im Kontext des akademischen Publizierens, wenn neoliberale Ideologien nicht übernommen werden, sozial beschämt werden, weil sie diese nicht akzeptieren oder traditionelle beziehungsweise konservative Werte vertreten; oder sie könnten unpopuläre Meinungen äußern. All dies könnte zu dem Versuch führen, sie, ihre Stimmen und ihren Einfluss zu „canceln“, also zu einer Cancel Culture (Teixeira da Silva, 2021). ¹ Internetzugang: https://www.bloomberg.com/opinion/articles/2022-02-18/wokeism-has-peaked-in-america-but-is-still-globally-influential. ² Internetzugang: https://www.merriam-webster.com/dictionary/woke. 2 EINFÜHRUNG DES „LINGUISTISCHEN WOKEISMUS“ In diesem Beitrag wird das Konzept des „linguistischen Wokeismus“ als Teilbereich der Cancel Culture eingeführt und als neoliberaler Versuch definiert, wahrgenommene soziale Ungleichheiten durch Sprache zu korrigieren. Genauer gesagt werden Wörtern, die ansonsten lediglich Wörter sein könnten, darunter Gattungs- oder Eigennamen, neue und nuancierte Bedeutungen zugewiesen, wenn sie in einen sozialen Brennpunkt wie Rasse, Geschlecht oder Kultur gestellt werden. In diesem Beitrag konzentriere ich mich auf zwei Gattungsnamen und einen Eigennamen, die mit Kultur verbunden sind. Es wird argumentiert, dass solche Begriffe, wenn tatsächlich keine eng gefasste oder weitgehend widersprüchliche kulturelle Verbindung oder Wahrnehmung besteht, nicht als „rassistisch“, diskriminierend oder anderweitig beleidigend interpretiert werden sollten. Allgemeine Beispiele mit kulturellen Verbindungen wie French fries (frittierte Kartoffeln), Portuguese man o’ war (Physalia physalis), die mexikanische Welle oder russisches Roulette sind etablierte Begriffe der englischen Sprache, die bislang weder neoliberalen Protesten und Reformen noch negativen sozialpolitischen Wahrnehmungen ausgesetzt waren. Im Gegensatz dazu besagt ein weiterer Teil dieses Arguments, dass Gefühle der Diskriminierung typischerweise von sozio-kulturellen oder rassischen Gruppen ausgehen, die sich durch solche Substantive irgendwie herabgesetzt oder überempfindlich fühlen, oder von Gruppen, die vielleicht von neoliberalen Ideologien (oder von Aktionsgruppen, die politische oder andere Vorteile anstreben) selektiv herausgegriffen werden, um einer „Minderheiten“-Mentalität zu entsprechen. In diesen Fällen wird eine Reihe sozialer Umstände genutzt, um einen sozialen Konflikt zu verstärken, wo keiner besteht, und dadurch einen tatsächlichen Konfliktzustand herbeizuführen, in dem solche Wörter oder Begriffe – die zuvor eine harmlose Bedeutung hatten, aber absichtlich manipuliert wurden, um ihnen eine negative Konnotation zu verleihen – Zensur und radikaler Prüfung unterliegen können. Daher wird weiter argumentiert, dass „linguistischer Wokeismus“ nicht in einem kontextuellen Vakuum entsteht, sondern vielmehr einen starken sozio-kulturellen, linguistischen, rassischen und/oder geschlechtsbezogenen Impuls erfordert und aus ihm hervorgeht, damit er sich entwickeln kann, wobei er häufig durch Medien oder soziale Medien verstärkt wird. IST DER SCHWAMMSPINNER NUN DER SCHWAMMSPINNER UND IST DER ASIATISCHE KARPFEN NUN DER INVASIVE KARPFEN? Individuen können durch ihre kulturellen Gruppen definiert werden, und diese Identität kann mitunter von anderen Gruppen oder Kulturen infrage gestellt und mit negativen Wahrnehmungen oder Vorurteilen gegenüber einer bestimmten Gruppe oder Bevölkerung verbunden werden. In einigen Fällen können falsche Wahrnehmungen geschaffen werden, um absichtlich einen Zustand sozialen Konflikts herbeizuführen. Solche Vorurteile können sich verfestigen, und die negative Stigmatisierung kann verstärkt werden, wenn die Gruppe als ethnische Minderheit eingestuft wird, etwa die Roma oder „Gypsy“ (Moreira et al. 2022). Im Licht dieser neoliberalen ethnischen Sensibilität haben revisionistische Sprachpolitiken den Begriff „gypsy“ nun mit einer Form von Vorurteil oder Rassismus verbunden. Folglich können Begriffe, in denen das Wort „gypsy“ vorkommt, von neoliberalen Akademikern oder Bewegungen soziologisch und linguistisch infrage gestellt und zur Reform vorgeschlagen werden. Als ein greifbares Beispiel haben Entomologen auf der ganzen Welt Lymantria dispar als den Schwammspinner, seinen gebräuchlichen englischen Namen, gekannt. Trotzdem nahm es sich die Entomological Society of America (ESA) heraus – wobei sie imposant darüber hinwegsah oder nicht 3 in Betracht zu ziehen – den gebräuchlichen Namen in der Liste Common Names of Insects and Related Organisms in „spongy moth“ zu ändern und diese Änderung bis 2023 weltweit umzusetzen (ESA 2022). Diese Kampagne wurde unter anderem von linksgerichteten neoliberalen US-Medien wie CNN unterstützt, und wie von CNN aufgedeckt, war eine in den USA ansässige sozio-politische Pro-Roma-Aktionsgruppe mit dieser Entscheidung verbunden³. Warum sollten Entomologen auf der ganzen Welt – insbesondere diejenigen, die möglicherweise für englischsprachige Fachzeitschriften schreiben – die Entscheidung und Begründung der ESA befolgen, und handelt es sich hierbei um eine neue Form neokolonialer Forschung, die als Form von „Forschungsexzellenz“ getarnt wurde (Neylon 2020), bei der die Wertesysteme einer entwickelten Nation (oder einer Organisation innerhalb dieser) anderen, weniger mächtigen und einflussreichen Entwicklungsländern ihr Wertesystem auferlegen? Eine ähnlich kulturell überempfindliche Kategorisierung eines invasiven Fisches in den USA, des Asiatischen Karpfens, gekoppelt mit der Politisierung – oder vielleicht Rassisierung – des Problems, veranlasste Gesetzgeber in Minnesota⁴, einen Gesetzentwurf einzubringen, wonach der Asiatische Karpfen als invasiver Karpfen bezeichnet werden sollte, wobei linksgerichtete Nachrichtenmedien wie CNN⁵ dieses Sozialreformprogramm mit gut etablierten neoliberalen „rassistischen“ Argumenten förderten. In diesem Fall wurde der arme Fisch auf irgendeine Weise für die widersprüchlichen Wahrnehmungen der Menschen verantwortlich gemacht. IST DER RUSSISCHE SALAT ZUM UNTERGANG VERURTEILT? Im Kontext des andauernden Russo–Ukrainian-Krieges, insbesondere seitens „westlicher“ Nationen, die der Ukraine militärische und andere Unterstützung leisten, verbunden mit Wirtschaftssanktionen gegen Russia, etablierte sich eine negative Assoziation nicht nur mit dem Land, sondern auch mit dem Wort „Russia“. Werden neoliberale Akademiker in diesem Klima versuchen, Begriffe zu überarbeiten, die „Russia“ enthalten? Werden beispielsweise neoliberale sozio-politische Revisionisten versuchen, den Russian salad anders zu nennen, sodass der Begriff „Russian“ ausgeschlossen wird? Was jedoch mit dem gypsy moth und Asian carp geschehen ist, könnte als Hinweis darauf dienen, was Begriffen wie „Russian salad“ widerfahren könnte, selbst wenn der Begriff ein harmloses Lebensmittel bezeichnet. Eine Taktik zur Verringerung des Ansehens von Russia besteht darin, das Land absichtlich herabzusetzen, indem man es als „russia“⁶ bezeichnet, also die Großschreibung des ersten Buchstabens entfernt, die Eigennamen wie Ländernamen kennzeichnet. Eine andere besteht darin, die Buchstaben des Alphabets „V“ und „Z“ zu verbieten, die von Russia während dieses Krieges mit Ukraine symbolisch verwendet wurden, und zugleich Geldstrafen und strafrechtliche Verfolgung anzuwenden⁷. Der letztgenannte Ansatz könnte jedoch unhaltbar werden, insbesondere wenn man ³ Internetzugang: https://edition.cnn.com/2022/03/04/world/gypsy-moth-spongy-moth-name-change-scn/index.html. ⁴ Internetzugang: https://www.revisor.mn.gov/bills/text.php?number=SF2806&version=latest&session=ls88&session_year=2014&session_number=0. ⁵ Internetzugang: https://edition.cnn.com/2021/07/18/us/asian-invasive-carp-rename-scn-trnd/index.html. ⁶ Internetzugang: https://forbetterscience.com/2022/07/13/germanys-hitler-cult-thoughts-on-russias-war-on-ukraine/. ⁷ Beispiele: Latvia (Internetzugang: https://www.euronews.com/2022/03/31/latvian-parliament-approves-ban-on-russian-military-symbols-v-and-z), Estonia (Internetzugang: https://twitter.com/Euromaidan-Press/status/1512996386547060741), Moldova (Internetzugang: https://interfax.com/newsroom/top- 4 ist der Ansicht, dass ein weiterer Buchstabe, „O“⁸, ebenfalls von einer russischen Kampfgruppe verwendet wird, während das V-Symbol bei Fototerminen, insbesondere durch hochrangige ukrainische Verbündete, eine peinliche Ironie annimmt⁹, während seine Verwendung durch die israelischen IDF auf ihren eigenen Panzern im andauernden israelisch-palästinensischen Krieg¹⁰ das Verbot dieses Buchstabens durch westliche Verbündete Israels oder durch jene Nationen, die sich wegen seiner Verwendung durch Russland gegen das Verbot ausgesprochen haben, zu einer widersprüchlichen Situation macht. Es erscheint ebenfalls ironisch, dass trotz des Verbots dieser Symbole in der Ukraine durch die Werchowna Rada der Ukraine (ukrainisches Parlament)¹¹ ukrainische soziale Nachrichtenkanäle diese Symbole verwendeten, um die Bewegungen russischer Truppen zu bezeichnen¹². Sind somit Medien- und Social-Media-Konten, die diese verbotenen Buchstaben verwenden¹³, ebenfalls aufgrund ihrer Verbindung verboten? Was würde geschehen, wenn alle 26 Buchstaben des englischen Alphabets für militärische Kampagnen vereinnahmt würden; wie sollten dann die englische Sprache und ihr Alphabet interpretiert werden? Würden Sprache und freie Kommunikation verboten? Auch wenn einige dieser sprachlichen Aspekte trivial erscheinen mögen, werden sie zusammengenommen zu Formen der Russophobie (Diesen, 2022), mit geopolitischen Auswirkungen, einschließlich Versuchen, Russland zu „dekolonisieren“¹⁴. Diejenigen, die diesem Vorschlag vehement widersprechen, sollten darüber nachdenken, wie sie sich fühlen würden, wenn ihre eigene Nation in einem Akt vorsätzlicher sprachlicher Herabwürdigung als „ukraine“, „usa“, „uk“, „japan“ oder „germany“ bezeichnet würde, um Ukraine, USA, UK, Japan beziehungsweise Deutschland zu ersetzen und herabzusetzen. DIE WEITERREICHENDEN RISIKEN NEOLIBERALER REVISIONISTISCHER POLITIKEN In diesem Beitrag wurde argumentiert, dass Wokeismus nicht lediglich ein soziales Instrument ist, mit dem versucht wird, tatsächliche oder wahrgenommene soziale Ungerechtigkeit oder Vorurteile zu korrigieren, bisweilen auf offenbar willkürliche Weise. Er ist tatsächlich zu einem mächtigen soziopolitischen Instrument und zu Soft Power sozialer Reform geworden, vorausgesetzt, dass die Botschaften und Reformziele der neoliberalen Wissenschaft, soziopolitischen Gruppen und Medien aufeinander abgestimmt sind. Im letzteren Fall können liberale Medien ebenso wie soziale Medien (einschließlich X-Hashtags) als Plattformen für Botschaften dienen, um die Botschaft zu verstärken. Die soziopolitischen Kämpfe von Minderheitengruppen oder Bevölkerungen, die „traditionell“ profiliert oder anderweitig mit einem negativen Stigma verbunden wurden, können nicht geleugnet werden. In solchen Fällen kann argumentiert werden stories/78365/) und Deutschland (Internetzugang: https://www.jurist.org/news/2022/03/germany-to-criminally-prosecute-individuals-who-display-pro-russia-war-symbol-z/). ⁸ Internetzugang: https://t.me/RVvoenkor/15752. ⁹ Internetzugang: https://t.me/truexanewsua/42447. ¹⁰ Internetzugang: https://socialbites.ca/latest-news/391065.html. ¹¹ Internetzugang: https://t.me/truexanewsua/41185; https://t.me/truexanewsua/47887; https://t.me/RVvoenkor/13170. ¹² Internetzugang: https://t.me/truexanewsua/48880; https://t.me/truexanewsua/48925; https://t.me/truexanewsua/49159. ¹³ Als ein Beispiel: Internetzugang https://t.me/s/milinfolive. ¹⁴ Internetzugang: https://www.csce.gov/international-impact/press-and-media/press-releases/decolonization-russia-be-discussed-upcoming. 5 dass Korrekturmaßnahmen gerechtfertigt sind. Es kann jedoch auch argumentiert werden, dass die Korrektur der Geschichte sowie kultureller Einstellungen und Politiken übermäßig sein kann, wenn sie auch extreme revisionistische Politiken für Wörter wie Gattungs- oder Eigennamen umfasst. Dies liegt daran, dass die Verwendung solcher „Objekte“ zur politischen Objektivierung (oder De-Objektivierung) selbst ein deontologisches Problem darstellen kann, d. h. ein Insekt oder einen Fisch in ein „Werkzeug“ oder eine „Waffe“ zu verwandeln, um größere und ehrgeizigere soziopolitische Ideologien und damit potenzielle Finanzierung für bestimmte Aktionsgruppen mit einer soziopolitischen Agenda voranzutreiben. Somit erfordert „linguistischer Wokeismus“ als neoliberales Phänomen der Bewaffnung von Sprache größere Aufmerksamkeit, Prüfung und Debatte. Viele Akademiker schenken diesem Thema möglicherweise keine große Aufmerksamkeit oder betrachten es als nicht mit ihrer Arbeit verbunden oder als irrelevant. Sie könnten es sogar als zu politisch aufgeladen und daher zu riskant für eine Debatte ansehen, aus Angst vor Vergeltungsmaßnahmen durch Fachkollegen. Sie sollten jedoch jetzt aufmerksam werden, bevor es zu spät ist, d. h. bevor Gesetzesvorlagen und Gesetze verabschiedet werden, denn radikale neoliberale Politiken haben sehr praktische Auswirkungen, wenn sie nicht sorgfältig geprüft und gestoppt werden. Wenn neoliberale Politiken beispielsweise übermäßig werden oder von einer Minderheit für die Mehrheit bestimmt werden, wie im Fall der für globale Entomologen umgesetzten Gypsy-Moth-Politik der ESA, ohne einen demokratischen Entscheidungsprozess unter Akademikern oder entomologischen Fachleuten anderer Nationen, wird dies zu einem erweiterten moralischen Problem im Zusammenhang mit den Rechten der Autoren oder genauer zu einer Verletzung ihres Wahlrechts (Al-Khatib, Teixeira da Silva, 2017). In diesem Fall wird ein künstlich geschaffenes Wertesystem den Rechten der Entomologen, eine Gypsy moth als solche zu benennen, auch in einer wissenschaftlichen Arbeit, mit Gewalt auferlegt. Wenn die Verwendung solcher „unerwünschten“ Begriffe in der Wissenschaft verboten wird, wird dies einem ethischen Problem gleichgesetzt, und die Autoren wissenschaftlicher Arbeiten könnten sich gezwungen sehen, ihre Arbeiten gewaltsam zu korrigieren oder sie, falls sie sich solchen redaktionellen Richtlinien widersetzen, zurückzuziehen. Solche Fälle, die scheinbar harmlose soziopolitische Ideologien sein mögen, könnten in sehr mächtige pseudoethische Politiken umgewandelt werden, die von Zeitschriften oder Verlagen mit einer reformorientierten soziopolitischen Ideologie in die Praxis umgesetzt werden. In diesem Fall würde dies letztlich einige Akademiker ermächtigen, aber die Rechte anderer delegitimieren. Im Kern spielen radikale neoliberale Politiken im wissenschaftlichen Publizieren russisches Roulette mit Wertesystemen und versuchen, sozial sensible Fragen mit Ethik und Rechten zu vermengen. Dieses Thema wird in wissenschaftlichen Zeitschriften selten, wenn überhaupt, diskutiert. NEOLIBERALE REVISIONISTISCHE POLITIKEN IN DER PRAXIS: IST EINE KORREKTUR DER WISSENSCHAFTLICHEN LITERATUR GERECHTFERTIGT? Als ein Beispiel und der Argumentation halber wurde, wie oben angemerkt, die ESA einseitig eine Namensänderung für die Gypsy moth umgesetzt. Tausende von Arbeiten haben jedoch bis heute den Begriff gypsy moth verwendet, um L. dispar zu bezeichnen, wie einige große Datenbanken oder Suchmaschinen wie Web of Science, Scopus, PubMed oder Google Scholar belegen. Vorerst hat die ESA laut den Aussagen auf ihrer Website versucht, globale Entomologen dazu zu bringen, sponge moth zu verwenden, wobei sie sehr nachdrückliche Sprache und Werbung über Massenmedien einsetzt – 6 anstelle von gypsy moth, was als Phase der „Indoktrination“ betrachtet werden könnte. In dieser Phase wird die Gesellschaft und werden Entomologen auf der ganzen Welt, unter anderem durch die Nutzung liberaler und/oder sozialer Medien, darauf „konditioniert“, diese neoliberale Veränderung als die neue akzeptierte „Normalität“ anzunehmen. Dadurch akzeptieren sie möglicherweise unbeabsichtigt ebenfalls ihre soziopolitische Botschaft, nämlich dass der Begriff „gypsy“ voreingenommen sei und damit auch die unschuldige Motte. Auf diese scheinbar harmlose Phase könnte jedoch eine stärker aufzwingende (oder aggressivere) Phase der Schaffung und Umsetzung von Politiken folgen. In diesem Fall wird die Integration einer neoliberalen Politik nachdrücklicher, etwa indem Akademikern, die weiterhin L. dispar als gypsy moth bezeichnen möchten, vorgeschrieben wird, den Begriff „sponge moth“ oder Asian carp als invasive carp „zwangsweise“ zu übernehmen. Wie kann eine Durchsetzung erfolgen? Eine Möglichkeit wäre, „ethische“ Politiken in entomologische Zeitschriften einzuführen, die festlegen, dass Akademiker diesen Begriff verwenden müssen; eine verbindliche Klausel könnte beispielsweise in die ethischen Richtlinien oder Autorenanweisungen einer Zeitschrift aufgenommen werden. Sie könnte von neoliberalen globalistischen Gruppen für Ethikpolitik gebilligt werden, die linguistische revisionistische Ideologien unterstützen könnten. Wie oben angedeutet, kann die Konditionierungsphase auch gleichzeitig von einem Prozess der sozialen Beschämung begleitet werden, indem diejenigen, die neu auferlegte und angeblich „neutrale“ Begriffe nicht übernehmen, als rassistisch, intolerant oder unethisch bezeichnet und dadurch – ebenso wie ihre Meinungen und Entscheidungen – aus diesem Prozess ausgeschlossen werden. In Extremfällen, falls die ESA künftig die Verwendung von „sponge moth“ als ethische Anforderung einer Zeitschrift vorschreiben sollte, könnte dies schwerwiegendere Folgen haben. Beispielsweise könnten die ESA (oder ihre Befürworter) Autoren von Arbeiten auffordern, Arbeiten, in denen der Begriff „gypsy moth“ zur Bezeichnung von L. dispar verwendet wurde, nachträglich zu „korrigieren“. Sollten solche Politiken zu diesem Zeitpunkt, zumindest hypothetisch, umgesetzt werden, könnten die derzeitigen Korrekturmaßnahmen für die wissenschaftliche Literatur (Teixeira da Silva, 2022) „bewaffnet“ und durch Sprache als soziopolitische Instrumente neoliberaler Reform eingesetzt werden. Aus diesem Grund müssen Akademiker auf beiden Seiten des revisionistischen Arguments sowie diejenigen, die von solchen Politiken sicherlich betroffen sein werden, proaktiver und lautstärker werden. Sie müssen außerdem ihre Rechte ausüben und gegen Entscheidungen protestieren, mit denen sie möglicherweise nicht einverstanden sind, unabhängig davon, ob diese konservativ oder neoliberal sind. Letztlich müssen Akademiker danach streben, ein Publikationsumfeld zu schaffen, in dem sie sich wohlfühlen, das der Mehrheit dient und zugleich die Minderheit respektiert und/oder anerkennt und nicht als weitere Plattform dient, um die Ziele soziopolitischer Politiken oder die Ziele der „sozial verantwortlichen“ Markenbildung von Aktionsgruppen oder Unternehmen, einschließlich einiger Verlage, zu verstärken oder zu festigen. EINSCHRÄNKUNGEN Dieser potenziell polemische Essay ist keine Debatte über die Ethik des Krieges; daher werden die historischen, politischen oder soziokulturellen Hintergründe des andauernden Russo–Ukrainian war nicht berücksichtigt, obwohl manche argumentieren mögen, dass sie zur Erklärung der Existenz bestimmter Formen von Russophobie beitragen könnten. 7 REFERENCES Al-Khatib Aceil, Teixeira da Silva Jaime A. 2017: What rights do authors have? – Science and Engineering Ethics 23(3), 947–949. DOI: https://doi.org/10.1007/s11948-016-9808-8. Diesen Glenn 2022: Russophobia. Propaganda in International Politics, Singapore: Springer Nature Singapore Pte Ltd. DOI: https://doi.org/10.1007/978-981-19-1468-3. ESA 2022: Spongy Moth Transition Toolkit. Internet Access: https://entsoc.org/publications/common-names/spongy-moth [accessed 26.3.2025]. Gair Susan, Hager Tamar, Herzog Omri 2021: Compliance and Resistance Within Neoliberal Academia, Switzerland: Springer Nature. DOI: https://doi.org/10.1007/978-3-030-66318-6. Macfarlane Bruce 2021: The neoliberal academic: Illustrating shifting academic norms in an age of hyper-performativity. – Educational Philosophy and Theory 53(5), 459–468. DOI: https://doi.org/10.1080/00131857.2019.1684262. Mirzaei Abas, Wilkie Dean C., Siuki Helen 2022: Woke brand activism authenticity or the lack of it. – Journal of Business Research 139, 1–12. DOI: https://doi.org/10.1016/j.jbusres.2021.09.044. Moreira Tânia, Rosário Pedro, Azevedo Raquel, Núñez José C., Fuentes Sonia 2022: Living on a double-edged sword: Intergenerational perspectives of women from Gypsy groups about the influence of education on cultural identity. – International Journal of Educational Research 111, 101915. DOI: https://doi.org/10.1016/j.ijer.2021.101915. Neylon Cameron 2020: Research excellence is a neo-colonial agenda (and what might be done about it). – Transforming Research Excellence: New Ideas from the Global South, eds. E. Kraemer-Mbula, R. Tijssen, M. L. Wallace, R. McLean, Cape Town: African Minds, 92–115. Teixeira da Silva Jaime A. 2021: How to shape academic freedom in the digital age? Are the retractions of opinionated papers a prelude to “cancel culture” in academia? – Current Research in Behavioral Sciences 2, 100035. DOI: https://doi.org/10.1016/j.crbeha.2021.100035. 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