Surinkimininkų repertuaro recepcija XIX a. antrosios pusės Prūsijos Lietuvos veikaluose

Acta Linguistica Lithuanica 2025, t. 92, p. 126 Contents link / Turinio nuoroda ISSN 2669-218X (online elettronico) / Copyright © 2025 Inga Strungytė-Liugienė. Published by the Institute of the Lithuanian Language. This is an Open Access article distributed under the terms of the Creative Commons Attribution Licence, which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. // Ispedevo Lituviens lingua instituto. Questo articolo è di accesso aperto, distribuito sotto i termini di licenza di Creative Commons attribuzione, che permette di usare, distribuire e riprodurre il contenuto in qualsiasi supporto, indicando autori e fonte. Received: Gauta: 2024-12-22. Accepted: Acceptato: 2025-05-26. 1 SURINKIMININK REPERTUARO RECEPCIJA XIX A. ANTROSIOS SEPS PRÚSIJOS LIETUVOS LEIDINIUOSE Reception of Surinkimininkai Repertoire in Prussian Lithuanian Works of the Second Half of the 19th Century INGA STRUNGYT-LIUGIEN L'istituto delle lingue Lietuvių E. posta: [email protected] ORCID ID: https://orcid.org/0000-0003-1949-0874 Mokslinių tyrimų kryptys: surinkimininkų ir lituanistinis Moravijos judėjimo rašytinis paveldas, XVIIIXIX a. Prūsijos Lietuvos kultūrinis ir konfesinis kontekstas, pietismo istorija. https://doi.org/10.35321/all92-09 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ANOTATIA Obiettivo dell'articolo studiare raccolimininkų giesmyno Visokios naujos giesmės arba evangeliški psalmai įtaką XIX a. secondosios pusės Prūsijos Lietuvos leidiniams, atskleisti lietuviškų parapijų dvasininkų, švietimo darbuotojų požiūrį į surinkimininkų repertuarą. Analizei scegliere queste fonti: Frydricho Kuršaičio giesmynai Giesmjû bey Kralû=Knygos Karalißkojo Prusû Waisko Kral4, skaitiaučius) e Trecioji Dalis Giesmjû Knygûčius), Karlo Wilhelmo Otto Glogau scuolainis giesmynas 64 Giesmes6, 1862, Tilžė), Karlo Rudolpho Jacobyio chrestomatija Litauische Chrestomathie (1850, Klaipėda), Maximiliano Hoffeliev elementari Litau Waldhausen (1898, Heidelberg), Karlo Waldhausen (1894, Heidelberg, Tilžė) e il libro Mitteilungen der wissenschaftlichen Literatur zum Thema der Publikation von Waldhausen (1888, Heidelberg) . Lo studio viene applicato metodo analitico, gretinamasso e testuologico. ESMINIAI GUODŽIAI: surinkiminkų giesmynas, bažnytinis giesmynas, kareivių giesmynas, mokyklinės chrestomatijos, Lietuvių literatūros draugija Tilžėje, XIX a. Prūsijos Lietuva. ABSTRACT The article aims to investigate the influence of the Surinkimininkai hymnal Visokios naujos giesmės arba evangeliški psalmai on Prussian Lithuanian books of the second half of the 19th century and reveal the attitude of clergy in 2 Lithuanian parishes, as well as that of members of the Lithuanian Literary Society in Tilsit (which included representatives of the Lutheran Church and educators) towards the Surinkimininkai repertoire. The following sources were selected for analysis: the hymnals Giesmjû beyû=Knygos Karalißkojo Prusû Waisko (1894, Königsberg) and Trecioji Dalis Giesmjû Knygû, Königsberg) by Friedrich Kurschat, the school hymnal Giesmes (1866, 1862, Tilsit) by Carl Wilhelm Otto Glogau, the anthology Litauische Chrestomathie zum Schulgebrauch (1880, 1868) by Carl Rudolph (1858, the reading book Litauisches Hymarbuch (1858, Heidelberg) by Maximilian Voel, the collection of melodies Balsai (1894, Heidelberg, Tit) by Theodor Waldemar Scholz, and the publications on the literature in the periodical Mitteilungen der Litaischen Gesellschaft. The analytical, comparative and textological methods were employed for the investigation. KEYWORDS: Hymnbook of Surinkimininkai, church hymnal, military and school hymnals, school anthologies, Lithuanian Literary Society in Tilsit, reception, Prussian Lithuania in the 19th century. ĮVADAS Eu quasi sento obbligo questo di sollevare pubblicamente, che gli ispettori e i sacerdoti Lituani prendessero attenzione e seriamente si oppongessero a tale assommazione, che ostacola ai lituani svelestis e lavintis queste parole di Pilkalnio cantorius Kristijonas Gotlybas Milkus 1 (Christian Gottlieb Mielcke, 17331807) incontrò la prima raccolta del 1800 m. Karaliaučiuje isėjusią Kristijono Endrikio Mertikaičio (~1775 prima 1856) Visimininkų giesmyno naujosokios giesmės arba evangeliški psalmai 2 laidą. O la critica del cantorio è stato influente? Quale era l'atteggiamento dei sacerdotici parapiej Lituviškų al raccimininkų repertuarą? Se in esso guardava come in marginalios gruppo creativa produzione e produzione, o a vicenda come influenti comunità maldininkų posizionuojami testi, tinkančius pialdumui rafforinti, giedojimo praktikai e religioso educazioneimui? Surinkimininkų giesmynas Visokios naujos giesmės o evangeliški psalmai era nuovo reiškinys religiose letterature lauke, keitęs since XVI a. susiklosčiusią labiau bažnytinę lietuviškų himnodinių rinkinių tradiciju. Speciale pubblicazione bisognoikis sollevato didėjando al numero di maldininkų, populiarėjando e espandendo religiosi susbūrimam, chiamati raccolimam, lietuviškose Prūsijos Lietuvos parapijose. Giesmių raccolinys da medesimo inizio si è separato da altri Prūsija Lituano luuteronų giesmynų. Bažnytiniai, kareivių ir mokyklų giesmynai (pastarieji du izėjo XIX a. secolo secondroje parte) pasiemėjo ufficialeia aprobacija, contenuto stabilumu e sisteminga pubblicyba. Surinkimininkų giesmynas contrariamente, era neoficialus e cenzūros nepaliestas himnodinis leidinys. Il suo costituimento non controllava Karaliaučiaus consistorija o 3 altre istituzioni statali. Mat giesmynas è stato destinato non bažnytinėms pompelli, però usato privatamente a casa e fuori delle chiese delle frontiere svolti raccolimenti. Traduzione e edagazione lavori eseguito non assegnata gruppo di sacerdoti, e università non finite inferiore strato sociale pasauliečiai naminių pamaldų vadovai, Mielcke 1806: XVIXVII. 1 2 Straipsnyje utilizzate nella circolazione scientifica funzionanti liteviškos concetti raccimininkai o maldinininkai (plg. Gaigalatis 1905; Žostautaitė 1996; Barasa 2018; Strungytė-Liugienė 2019). Queste definiscono locale, concretamente la comunità pietisti Lituani Prussiasi e i suoi membri, più accentua lingubinè, nautinè e regionale appartenomezza, meglio riflette la sociale religiosa raccolta del movimento dei raccimininkų che il concetto pietistai. 3 Kaunas 1996: 6163, 388. 3 chiamati sakytoi e insegnanti (šulmistrai). Neoficialus giesmyno status ha fornito libertà sudarytojam (K. E. Mertikaičiui, Johann Ferdinand Kelchiui (18011877)) nevaržomiems formare repertuarą, savarankiškai risolvere principi di selezione delle opere di autori Lituanei e vokiečių. Vale la pena sottolineare che di importante ridmens non ha giocato e qualitativo criterio di 4 traduzione, requisiti eilėdari e delle lingue Lituanee (parlando di prime laidi). Sudarytojus tenkino e meno raštingų autorií e traduttori eseguito lavoro. Ne guardareint to, raccolinys sulaukè 5 maldininkų interesse e grandi pubblicybnei successo. Pertanto raccolimininkų repertuarui valutare un fattnice importante sono Lituviških parapijų clerininkų, che neabejotinai erano protestantiškosios (evangelikų liuteronų, evangelikų reformatų, Moravijos Bažnyčios) himnodijos žinovai, vieši pasisakymai spaudoje. La misurazione valutata potrebbe essere e cop taking dei testi e pubblicazione nelle loro preparate pubblicazioni. Lo scopo di questo articolo analizzare l'influenza del repertuaro di giesmyno dei raccolimininkų XIX a. seconda parte Prūsijos Lietuvos leidiniams. Compiti […] rivelare la posizione dei rappresentanti della Chiesa Lituania prussiana e dei lavoratori dell'istruzione riguardo agli inninodiji dei surinkimininkų, indagti i loro preparti libri, pubblicazioni contenuti interconnessioni con giesmynu dei surinkimininkų. Analizei scegliere dal punto di vista genre nio differenti pubblicazioni (giesmių rinkiniai e mokyklinės chrestomatijos), al 6 fine vedere raccolimininkų testi di dominazione tendenzie appertomuo periodo. Analizzandosi pubblicazioni, nei quali paliudito, che giesmė è perimita da surinkimininkų giesmyno. Le testimoniijime appaiono nelle pubblicazioni vowemiškose prakalb, registri o commenti, nei quali raccimininkų giesmynas avvicinato si limita normalmente apsirendosi litevišku titolo salmalų Atliekant tyrimą pasitelktas analitinis, gretinamasis ir tekstologinis metodas. knygos oppure vokišku Psalmbuch, però non enunciant concretas giesmyno laidos (eccetto un unico caso). Perimti surinkimininkų teststai paragonati con diversi laidos surinkimininkų giesmyno Visokios naujos giesmės oppure evangeliški psalmai giesmėmis. Pariginio selezionate raccolimininkų giesmyno laidos, cronologicamente più vicine analizuojamam fonteiniu. Lo studio di Giesmių storia non sarebbe completo, se egli non includesse autori di Attribuzione problema risoluto tenendo conto a Alberto Friedricho Wilhelmo Fischerio conoscyn Kirchenlieder-Lexicon (1967), Eduardo Emilio Kocho giesmių e giesmynų istoriją Historia des Kirchenlieds und Kirchengesangs (4, 1868) e in Karaliaučiaus, e altri di Prussia (in seguito Germania imperia) geemi di ir vertėjų identifikavimo klausimo. Tiriamuose šaltiniuose giesmės pateikiamos anonimiškai. giesmių vokiškus, nei quali paliudita gies. I soprannomi dei traditori indicano sulla base delle ricerche dell'autore della pubblicazione. 7 4 Sobre raccolimininkų giesmyno repertuarą sr. Michelini 2009b: 220245; 2010; Strungytė-Liugienė 2009: 189 204; 2012: 83–101; 2016: 83–118. 5 Strungytė-Liugienė 2019: 158168. 6 Sąwoka surinkimininkų himnodija comprende giesmių visumą, definiegia giesmių textinio e (o) muzikinį pavidalą e loro adattimazione. 7 Plg. Strungytė-Liugienė 2014: 3134. 4 Darbų, dove sarebbe studiata raccimininkų repertuaro recepzione, fin che non. Menzionabile Prussias Lituanian giesmynų tyrėjo Guido Michelinio pubblicazione Jono Pipiro formare giesmynų rinkinėliai vokiškame kontekste (2009). Autorius lavoro tocetè Lituviche giesmynų influenza questione, analizzando luuteronų kunigo Jono Pipiro (18331912) giesmių collezione storia, connessione con vokiškais fonti. G. Michelinis rivelò, che J. Pipiras librogelę Pasiuntinystės arpos (1890) completò cinque testii da surinkimininkų giesmyno Visokios naujos giesmės o evangeliški psalmai. Kunig perėmė per uno Halės pietisto Karlo Heinricho von Bogatzkio, reformatų kunigo Friedricho Wilhelmo Krummacherio giesmę e qualche anoniminių autorių giesmes. G. Michelinio affermando, J. Pipiras alcuni testi modificò di struttura e di contenuto. Italų mokslininkas monografijoje Mažosios Lietuvos giesmynų istorija: nuo 8 Martyno Mažvydo fino XIX a. fine (2009) studiò scuola K. W. O. Glogau giesmyną, anche F. Kuršaičio parengtus giesmynus e il loro repertuarą. Lavre zaziminò su raccimininkų giesmyno Visokios naujos giesmės o evangeliški psalmai connessione con questi sacerdotici libri. Vis solotai G. Michelinio tyrimuose esama painumo, rimase neaptarta K. W. O. Glogau mokyklinio giesmyno 64 Giesmes 1862 m. laida. Non in tutti i casi all'autore è riuscito a identificare e vokiškų giesmių 9 autorius. 10 1. SURINKIMINK GIESM F. KURŠAIČIO GIESMYNUOSE Surinkimininkų giesmynas e il suo repertorio era familiare al Kraliaučiaus kunig F. Kuršaičiui (18061884). È fondamento supporre, che in esso considerò formando specializzata giesmynėlį Giesmjû bey Maldû=Knygos Karalißkojo Prusû Waisko (išėjo 1854 m., be natų), destiną Prūsijos Lietuvos lietuviškai kalbanti kareiviems. Toki la mentì perša sudarytojo lasciato commento. F. Kuršaitis giesmynėlio alla fine brevemente presentando tekstų korpuso kilmę, zasmenė che 92 numero marcata giesmė è stata presa dal surinkimininkų giesmyno (vok. littauische Psalmbuch): No 92 ist aus dem littauischen Psalmbuch, die übrigen aus dem gewöhnlichen littauischen Gesangbuch 11 entnommen. Fissato che nel kareivių giesmyną sudarytojas messo Berthelsdorfo luuteronų kunigo, vokiečių religioso autoriaus Johanno Andreaso Rotheės (Johann Andreas Rothe, 16881758) kūrinį Rądau, rądau già Gruntą sawo, verstą anonimo da originalalo Ich habe nun den Grund gefunden. G. Michelinis monografijoje notò che F. Kuršaitis componendo edizione rėmėsi vokiečių kareiviams Karaliaučiuje editeusu giesmynu Kirchenbuch für das Königlich Preußische 8 Michelini 2009a: 154. 9 Plg. Michelini 2009b: 209–212. 10 Plg. Michelini 2009b: 201. 11 Kuršaitis 1854a: 154. 5 Kriegsheer. Secondo vokišką esempio egli 12 da raccimininkų giesmyno persirašė non tutta J. A. Rotheės testo, però 5 strofas invece di 10. J. A. Rotheės giesmės vertimas per la prima volta fu pubblicata antrojoje surinkimininkų giesmyno nella parte, che come appendice fu aggiunta a Tilžėje 1825 m. leistos giesmyno Visokios naujos giesmės arba evangeliški psalmai laidos. Vediosi, preparando ai soldati giesmynėlį su 13 F. Kuršaičio del lavoro sul gulėjo laida, uscita tra 1825 e 1850 m. Plg. J. A. Rotheės giesmę (13, 5 strofas) surinkimininkų giesmyne con la sua variante F. Kuršaičio giesmynėlyje: 1. Radau, radau già Grunta sawo. 1. Laikys am nay tas Inkarą. laikys am gawo. nēs Ronas kibt jis gáwo, Ce gulējo wi= sada. Tas Gruntas am inay stowēs, che e wiskas su= gaißt turēs. 2. Tas Grunts yr am na Malonybe, 2. wissą Umą einanti; per wisą Umą is Méilês Tojo yr Di=dybe, Iis Griekam dôdasi; kursinin= kams Sirdis, cui be lußt wisad Sirdis, eitum Iop, ar n eitum wis. 3. Kad non prapultum Diews norējo. Iis nor, che but ci gēlbēta. lui non, Todēley ir Su=nus atējo, todēl wēl enge Danguna; todēltugén dar wis u wis musû kietasęs Sirdis. musû Rądau, rądau già Gruntą sawo, nay tas Inkarą, Nēs Ronąs kibtjis Gruntas buwo wissada. ce egli Tas Gruntas am inay stowēs, che wisas Swietas suteßkēs. ǁ Grunts yr am na Malony Tasbe, per einanti. Méilês tojo yr Didybe, kursinink dôdasi, Kuro be lu t wissad ar eitum Iop, ar n eitum wis. ar 3. Kad ne prapultum, Diews norējo, che but ci salbēta. Todē= ley ir Sunus atējo, todēl wēl enge Danguna; todēl tugén egli wis u wis kietases Sirdis. ǁ 12 Michelini 2009b: 195207. 13 Circa 1825 m. Tilžės spaustuvės laidą e seconda parte datevimą, sr. Strungytė-Liugienė 2019: 152156. 6 5. Gelmę quella nusigramdidi 5. Kraujùǁlinkſmay nuſitikiu. Grieû aß sawo atsimydams Sird Diewo nu uru. Nēs be Lowôs ran=du presso Malonês, Susimillimo14. Gelmę quella nusigram= d dams Kriſtaus Krauju nuſi=ǁ tikiu; Grieû aß sawo atsim = dams Sird Diewo nu iu= riu. Io Nēs be Liowôs randu presso lui Malonês, Susimilimo15. Bisogna dire, che grandi influenze dei raccolimininkų raccolinys F. Kuršaičiui non aveva. Con giesmynu sietinas solo menzionisi testo. Tuttavia come vedremo ulteriormente, da maldininkų libro arrivata J. A. Rotheės giesmė XIX a seconda parte della XIX si fermò di varie destinazione pubblicazioni, divenne riconosciuto e kone reprezentaciniu repertuario raccolimininkų opere. In quegli stessi anni F. Kuršaitis nel periodico giornalista Keleiwis iß Karaliáuciaus pubblicò la pubblicazione alnierißkosios Giesmjû bei Maldû Knygos, nella quale riferì la notizia di apparžiusį nuovo, specialmente giesmyn Lithuania destinata ai kareivi Lituani Prussiani. Nemenktia nell'articolo di Kraliaučia'us chiese più ampiamente parlò sulla giedojimo pratica, la sua importanza evangeliicamente cristianistei, sottolineò Antico Testamento salmoni e nuovi giesmių, i cui centre Gesù Cristo, storia del Salvatore. L'autore ha dedicato attenzione cosdienei religiose pratiche e savidisciplina, accentavo che cristianiis giedamas libri tutti devono personalmente avere, a giesmių tekstus pusētinay iß Galwôs mokēt[i]. Parlando di giesme, ha espresso una 16 opinione positiva e raccolimininkų giesmyno riguardo, sebbene ammettesse che alcuni Lituviški vertimai sono prastesni za vokiškus originalus: Taygi ci è Giesmes didey brangus Skarbas, che mus ēûwangēlißkoji Ba nycia ney u kasin cosa ne vorētu pardůti. Sime Dalyke come e molti kitůse è ypacey Wokēcei labay bagoti. Iie tur Tytweik molto gra iû e ßlownû Giesmiû, wisokiosa Knygosa randamû. Ale Diewui dēkuy! e Lietuwininkai ne stokoj ßito Skarbo. Per Pono Diewo Meilingumą è gers Dalykēlis graiu Giesmjû iβ Wokißko Lietuwißką ißwerstû, e randasi così musû giedamosa Knygosa, come e ewangēlißkůse Psalmůse surinktos [paryškinimas aut.]. Rods kita Giesmē lietuwißkay non così gra ey ißwersta, come ta wokißkay randas, ale taciau més non norim nedēkingi buti, ma diaugtis, che ci Wießpats tanto sutękęs. 17 Karaliaučiaus kunigas al raccimininkų repertuaro rįžo e più tardi, quando preparò bažnytinio giesmyno Pagérintos Giesmjû=Knygos savarankišką priedą Trecioji Dalis Giesmjû 14 Wissokios nuove Giesmes o Ewangelißki Psalmai 1850: 495. 15 Kuršaitis 1854a: 75, Nr. 92. 16 Kuršaitis 1854b: 87. 17 Kuršaitis 1854b: 87. 7 Knygû (1857; senza natų). In questo priedà F. Kuršaitis mise la stessa religioso autoriaus J. A. Rotheės giesmę Rądau, rądau già Gruntą sawo. Greta le indicò e fonte: Iß Psalmû Knygû imta. 18 Apibendrintai bisogna dire, che dal maldininkų repertuaro atlettata J. A. Rotheės giesmė XIX a. seištajame decenniate era giedama per luuteronų bažnytines pomaldas, con il suo contenuto aveva possibilità di familiarizzare e kariuomenėje del Regno di Prussia sernavę lietuvių kareiviai. 2.SURINKIMINK REPERTUARSE MOKYKLINSE BUKGOSE Il repertorio dei surinkimininkų gradualmente si radicò nelle scuole nei libri. Surinkimininkų testi furono apprezzati favorevolmente Tilžės superintendente K. W. O. Glogau (18051875). Questo mostra i suoi sforzi liaudies skolų (vok. Volksschulen) giesmyną 64 Giesmes Suilems 19 appieni textas da surinkimininkų giesmyno e li fornire con melodijomi digitine notazione. 20 Nelle 1856 è stata stabilita che nella laidą di giesmyno scolastico passò Heinricho Jonathano Werenbergo (16511713) giesmės Unverfälschtes Christenthum vertimas Ak, tikrasis Krikßcionums bei Joneikiškių (Naujosios) kunigo Kristijono Lovyno versta barocco autoriaus Paulo Gerhardto 21 (16071676) giesmė Tß Swécias a Ich auf Swieto (originalas Gast bin ein Erden). Giesmių registre Prirodijimas Giesmju K. W. O. Glogau ha segnalato che queste giesmie da Psalmû=Knygų. Sudarytojas concreta di laida, cui rėmėsi non segimėjo, però aggietto giesmių numerazione 22 secondo fonte. Nella priedù è stato trasferito giesmės Kristaus Kraujas i Teisybe (originalas Christi Blut und Gerechtigkeit) primo posma. Registre indica che questa giesmė è da Psalmû=Knygų, dove le è assegnato 158 numerois. m. 1862 il giesmyno scolastico laidoje ulteriormente uscdite ancora cinque giesmie, siejate con il raccimininkų repertuaru. Pralbero alla terzia laidai ur 3ten Auflage si dice che il numero di aneddii è aumentato a 80. In questa laidà pateko 16 giesmių da diversi libri: bažnytinio giesmyno (vok. Kirchengesangbuch), kareiviams skirto giesmyno (vok. Militairgesangbuch), 77. Herausugen sich angemene U U Uungerset keine, sie sogeber treu und vom fließend, aus dem ältern Theile des Militairgesangbuchs und dem Militairgesangbuch entnommen, nur für das schöne Lied: Wach auf dem Geist der ersten(No) 23 18 Kuršatis 1857: 38, Nr. 45. 19 Descrivendo giesmyną, refertasi 1856 e 1862 anni (t. y. antrosios e penktosios laidos) egzemplioriai, perché 1855, 1858 e 1860 m. laidos egzempliorių nežinoma, sr. LB I 113114, No. 300303; LBP 26, No. 301; LB II(2) 127 128, No. 3262. 20 Circa melodie numeriimis K. W. O. Glogau giesmyne plačiau sr. Strungytė-Liugienė 2023: 159180. 21 Glogau 1856: 30, Nr. 38; plg. Wisókios nowych Giesmes arba Ewangelißki Psalmai 1856: 533, Nr. 277. 22 Glogau 1856: 50, Nr. 63; plg. Wisókios nowych Giesmes arba Ewangelißki Psalmai 1856: 219, Nr. 101. 23 Glogau 1862: [2] 8 L'indagine rivelò che giesmyno priedà Pridejimas I K. W. O. Glogau supplementò con queste giesmee: Johanno Mentzerio (16581734) Ak, jeib Lie uwjû aß turēcau (originalas O, daß ich tausend ungen hätte), che tradusse K Lovynas e anonimo versta Johanno. 24 Eusebiuso Schmidto (16691745) èngk toliaus:,: 25 ion engk toliaus (original Fahre fort:,: ion! fahre fort im Licht). Giesmių registre notò 26 che K. Lovyno vertimas da Psalmû=Knygų, nel quale essa imprintata 54 27 numero. J. E. Schmidto giesmės numeracija 1862 m. laidos registre indicata erroneamente. Informazione confusa con giesme mogaus già Kúną 28 pakaskim‘. Antrasis priedas „Pridejims II“ taip pat turi giesmių, perimtų iš surinkimininkų giesmyno. Qui stampatina il capo della Chiesa Morava Nikolaus Ludwigo von Zinzendorfo (17001760) giesmės Ich wills wagen modificata versione, presidedanti penkta strofa Pilnos Rankos. Presso giesmės lasciato commento, che questa giesmę si può trovare surinkimininkų 29 giesmyne, pažymėtą 155 numeriu: [W]eidēk Ps. Knyg. No. 155: Ak tikt drysu: 5 Perßelis: Pilnos Rankos. Qui entrò dei missioni cristiani sostenitore Gustavo 30 Friedricho Ludwigo Knako (18061878) Eikim ßén, eikim ßén (originalas Laßt mich gehn) insieme al commento che il testo è raccolimininkų giesmyne, segnalato 348 numeriu: 31 Weidēk Ps. Knyg. No. 348. 32 Surinkimininkų giesmių publikavimas giesmyne liudija, kad su maldininkų repertuaru mokiniai sono stati sopprendintinami già le più bassi liaudies mokyklų klasėse. Importante sottolineare che K. W. O. Glogau giesmynas era aprobazione e cenzūrą proėjęs pubblicinys, il suo contenuto sudarytojas derino con Karaliaučiaus konsistorija e Gumbinės apygardos autorità. Giesmės nonúžkliuvo vertintojams e lietuviškų parapijų kunigam, giudicando dal fatto, che giesmynas sulaukè passuccimo e non una singola aggiuntiva laido. Intrigante, che scuolaini giesmynas non aveva fissuati testi di raccolta. È stato fillato da nuovi kūrinia, cosa illustrauoja della flessibilità di libri di tale carattere riguardo corpus dei testi. Giesmių dal raccolimininkų collezione mise Klaipėdos chiesa prete, Lituvians litteraturas draugijos Tilžėje pirmininkas K. R. Jacobyis (18171881) in scuolaina chrestomatiją Litauische Chrestomathie zum Schulgebrauch (1880, Klaipėda). Tale strumento educativo poreikis è sorto adimo la decisione in uostamiesčio gimnazija includere Lituanei 24 Glogau 1862: 67, Nr. 71; plg. Wisókios nowych Giesmes arba Ewangelißki Psalmai 1861: 106, Nr. 54. 25 Il segnale <:,:> segna testo fragmento o frazè ripetigimą. Egli frequente raccimininkų giesmyne. 26 Glogau 1862: 68, Nr. 72; plg. Wisókios nowych Giesmes arba Ewangelißki Psalmai 1861: 606, Nr. 322. 27 Glogau 1862: 91. 28 Glogau 1862: 93. 29 Glogau 1862: 81, Nr. III; plg. Wisókios nowych Giesmes arba Ewangelißki Psalmai 1861: 314, Nr. 155. 30 Glogau 1862: 81. 31 Glogau 1862: 81, Nr. IV; plg. Wisókios nowych Giesmes arba Ewangelißki Psalmai 1861: 650, Nr. 348. 32 Glogau 1862: 81. 9 insegnamento della lingua. K. R. Jakobyio 33 sudaryta chrestomatija è stata domandusi, ją usò non solo Klaipėdos gimnazija, ma e altre 34 Prūsijos Lietuvos mokyklos. Requisito notare, che sudarytoj preparando libro lo combinò mondiietini e religiosi opere. Greta Ezopo pasakėčių, Kristijono Donelaičio Metų ištraukų, lietuvių liaudies dainų, mįslių, priežodžių, pasakų, patriotinių, Prūsijos valdovą šlovinančių kūrinių, knygą papildė fragmentais iš Sanno e Nuovo Testamento bei giesmėmis išimininkų giesmyno Wisokios naujos Giesmes arba Evangelißki Psalmai. Sudarytojas raccolimininkų testiam assegnò antresimo chrestomatijos poglavų 35 Evangelische Psalmen. A questo capitolo atterrò quattro giesme (be natų), le quali, K. R. Jacobyio teigimu, sono mielai giedama raccolimenti, esclusivinėmis, molto belle melodijomi: Diese Lieder werden neben den im kirchlichen Gesangbuche vorhandenen gern in den Surinkimen, d. h. den Privaterbauungsstunden, nach besonderen, meistens sehr schönen, Melodieen gesungen. 36 Sudarytojas testius persirašė da 1876 m. Klaipėdoje leistos surinkimininkų giesmyno laidos. Circa la concreta laidà parlò scoglio in inizio: Memel 1876, gedruckt und verlegt von Heinr. Holz. 37 33 Juška 2003: 693. 34 Juška 2003: 695. 35 Juškos knygoje Mažosios Lietuvos bažnyčia (XVI-XX) (1997) sbaglia indicando che giesmės chrestomatijai imtos iš „1876 m. Klaipėdoje išėjusios D. Hollazo knygos „Evangeliškas malonės davadas“ (išvertė K. Lovynas)“ (Juška 1997: 282). Giusto, successivamente uscito in autoriaus monographijoje Mažosios Lietuvos mokykla (2003) questo apsirikimas rettificato (žr. Juška 2003: 694). 36 Jacoby 1880: 32. 37 Jacoby 1880: 32. 16 drysu (Ich wills wagen) variante (žr. lentelę). Questa giesmė tra Lituani era particolarmente preferita, e, giudicando dalla sua diffusione, dominojanti altri giesmių riguardo. Toliau tabelletta presentate identificate raccimininkų giesmės K. T. W. Hoffheinzo (1894) collezione. Datomenys da surinkimininkų giesmyno indicati secondo 1893 m. Priekulėje leistą laidą Wisokios naujos Giesmes o Ewangelißki Psalmai. Lentelė. Surinkimininkų giesmės K. T. W. Hoffheinzo raccolta Giesmiu Balsai (1894) e giesmyne Wisokios naujos Giesmes arba Ewangelißki Psalmai (1893) Giesmė autorius Giesmė K. T. W. Hoffheinzo (1894) nella raccolta Giesmė (pagpagpagis e numeris) surinkimininkų giesmyne (1893, Priekulė) Allendorf, Johann Ludwig Konrad Jesu (16931773) 267 Nr. Ißkank Dußia (originalas Einst 54, 59. Armen), Wunden), 90, No. ruht die Seel in 693, Nr. 373 (16071667) Sielwartai manę (16901774) Ronas (originalas Nun opstojo (originale Iammer hat öffne mir, mein Iesu, deine 95. (16121682) hat), 61, No. 66. du 470, No. 237 Lange, Joachim Connow, Christian Friedrich ion bauen), 89, Nr. 94. (15901642) Kas Iēų tur sawyj (originalas Ierusalem, du hoch gebaute Wer Iesum bei sich 523, Nr. Meyfart, Johann Matthäus Ieruale, aukßtasis Stadt), 51, Nr. 56. Bogatzky, Diew=Mieste (originalas 697, No. 376 Mertikaitis, Carl Heinrich von Pon Iēau Kristijonas Endrikis Am e tu miels, atwerk man tawo 258, Dangaus, 10 No. 1411, 673, 363 mich gan umgeben), 2 melodie, (~1775 prima 1856) 9596, No. 100 Praetorius, Benjamin 195, 602, 1674) Triumph! (1636Triump! Triump! ßtay Triumph! Es kommt mit 104, Numero 109110. pergalis 64 (originale 399, Nr. Pracht), 103Nr. 319 (16701744) Pone! quando budawosi (originalas Herr, No. 117 101. Rist, Johann wann wirst 603, No. 320 64 Alla raccoltaimininkų giesmyno la seconda parte Praetorius giesmės vertimas Triump! Triump! ßtay pergalis entrò non tutto, la sua continuazione 319 numeriu marcatoje giesmėje Adoms già klas (žr. Wisokios nuove Giesmes oppure Evangelißki Psalmai 1893: 602). 17 Rothe, Johann Andreas 1758) (1688Rądau, rądau già Gruntą nun den Grund gefunden“), 92, Nr. 97. sawo (originalas Ich habe 495, Nr. 250 Sinold von Schütz, Philipp Kas überwindet, soll vom Hol Amadeus (16571742) pergales, tam důsiu (originalas genießen), 62, Nr. 67. (17081763) Wer 658, No. 357 Sporleder, Christoph August Ak, jus Waikai auserwählten Kinder), tradotto Karalystês (originalas O ihr 252, Kristijonas Demkis, 6, No. 9. (17231761) No. 113 Zinzendorf, Nicolaus Woltersdorf, Ernst Gottlieb HErr hat viel an Daug Gero Wießpats uns dare uns gethan, 27, Nr. (originale Der 107, Nr. 52 Woltersdorf, Ernst Gottlieb (17231761) o ihr lieben Eikßte, Kudikei mielieji! (originale Kinder), 45, Nr. 49. Kommt doch1, Nr. 228 von Woltersdorf, Ernst Gottlieb Eikßte 31. (17231761) mieli Waikai (originalas Kommt, o Kinder), lieben Nr. 41, 12 Woltersdorf, Ernst Gottlieb Grunte Sirdies manoses traduttore Mikelis (originalas In Freude meines 701, Nr. Jurkšaitis, 46, Nr. 378 Woltersdorf, Ernst Gottlieb Nekoks Garsas palinksmin Jurelis Mikkšaitis, Anonimas (originalas Welch ein 245, Nr. Arguista non Armagmas (originalas 50. (17231761) 110231761) Schall erquickt mein Ohr), Ludwig Aß dr dr drysu (originalas 17440060) iniziato nella raccolta 5 Ich wills wagen), 318, No. 155 Pilnos Rankos, 86 Herens Grunde), 47, Nr. 51. 80, N. 85. 88, Numero 9193. Balthasar; Creutzberg, Wird nicht sein? 17385, Nr. 1617)), 7217. Anonimas Ak Ieau, kurs Dangų (originalas Ach Himmel und Erde alles, was 319, No 156 umschließet), 4, Nr. 6. Anonimo Ak pabusk, pabusk Dußele, 4, Nr. 7. 212, No. 91 Anonimo Ak kur kelauji tu, 5, Anonimo Dabar già Princas dangißkas 65, 22, Nr. 26. 385, Nr. 188; 669, Giesmė Dabar già Princas dangißkas raccimininkų giesmyne ha due varianti. Presso il secondo variante (Nr. 362) è lasciato un commento, nel quale si dice che essa neoriginali, e versta anonimo, anapilin iskeliavussio No. 8. 193, No 79 No 362 65 18 Anonimo Diewą liaupsinki, ak Dußia, 30, Nr. 34. 320, No 157 Anonimo Eik, eik bēgk Danguna (original Fort, u), Himmel 44, No 48. fort um 303, No. 145 Anonimas Kaip meilus ten Gywenimai (Wie lieblich ist Jurkšaitis, 58, 196, No. 63. die 247, No. 111 Anonimas Kas Ieui nor pasidůti (original Wer will ein, No. 81 Wohnung Iünger Iesu sein), 60, Nr. 65. dort), tradotto Mikelis Anonimo Stebuklings mans Iaunikēl, 9798, No. Anonimo Slownas Diaugsmas! Links 105. Akmybe!, 100, No. 502, No. 254 102103. 316, No. 154 Anonimo Trumps Cēsas ßis, 106, No. 112. 740, Nr. 397 K. T. W. Hoffheinzo raccolinys era stambiosissimo, però non unico di simile carattere pubblicuoto pubblicinys. 24 melodie (trapodi loro e raccolimininkų giesmių) Tilžėje, Priekulėje, Lauksargiuose e in altre località raccolinko e zaescritė Katinavos bažnyčios kantorius Albertas Niemannas (1846 po 1913). Rinkinėlį, chiamata 24 litthauische Choräle, stampa preparée conte Bülowas von Dennewitzas e atspressdinto 1902 m. Karaliaučiuje. Non è alcuna conoscenze, che questa librogelè 66 in qualche modo fosse legata con scientiine Tilžės draugija (Niemannas partecipava Birutės draugijos veikloje, guidava il suo corui), tuttavia neabejotinai rinkinėlio sudarytojui aveva influenza le idee scremate dalla scientifica draugija nonché K. T. W. Hoffheinzo e gli talkinusių iniziative delle persone. Al momento, quando venivano iscritte e accumulate melodie di giesmių religiosi lituani, 1891 m. mese della compagnia apparì nella redazione dei compiti bibliotecario nella compagnia ėjusio, inspettore delle scuole Rudolpho Schwedeės pubblicazione ur Geschichte der litauischen Gesangbücher. Schwedeė radinko materiale e in pubblicazione moksliškai descrisse Prūsijas Lietuvos lietuviškus liuteronų giesmynus e presentò la prima prima tipologica classificazione di queste pubblicazioni. Giesmynus autorius suskirstè in quattro gruppi: bažnytiniai, mokyklų, kareivių e surinkimininkų (vok. Psalmbuch). Dei raccolimininkų giesmynų principalmente attenzione scelse giesmyno Visokias naujos giesmės o evangeliški psalmai analizei. Schwedeė pubblicazione L. da T. Rinkinyje Giesmiu Balsai indicato più vecchio (Nr. 188) testo variante (žr. Wisokios nuove Giesmes oppure Ewangelißki Psalmai 1893: 385). 66 Fra 24 melodie 4 legate con raccimininkų giesmyno testii. Rincinee queste contrètte all'abbreviazione L. Ps. (is vok. litauische Psalmbuch). Nella Niemanno raccolta inserite C. F. Connowo giesmės Kas Iezu tur sawy (Wer Iesum bei sich hat) due melodie, prefissate Kintues e Būdviečiuose, N. L. von Zinzendorfo Pilnos manos melodia, registrata Saugos. Įgelę libro pateko J. A. Rotheės Radau, radau, già Grûnta sawo melodia, зафиксирована Priekulėje. Nella raccolta nugulė Lauksargiuose e Tilžėje iscurstos Praetoriuso Triump! triump! sztai pergalys (Triumph! Triumph! Es kommt mit Pracht) melodia varianti, Niemann 1902: 15, Nr. 13a13b; 19, No. 19; menzionò strada surinkimininkų giesmyno laidas 20, No. 21; 2223, No. 23a23b. 19 1825, 1856 e 1876-ųjų. Giudicando da descrizione, con due quest'ultima erano serčiau familiarinęs. Egli parlava sulla struttura di giesmyno e suoi cambiamenti, priedą con melodie digitine notazione, isolò qualche editori Postą Tilžėje, Heinrichą Holzą e Martyną Šernių Klaipėdoje. L'autore ha sottolineato che parte giesmių traduzioni da vokiečių 67 lingua, altra parte originalios. Circa giesmyno nelietuviškus fonti parlava laconiosamente. Esą terza parte di giesmyno si possono trovare giesmių da latvians giesmyno (aus dem kurischen Gesangbuch), un grande numero testi da liteviško fonte, periodico pubblicazione Nusidawimai about Ewangēli ydôs Praplatinimą tarpû e Pagonû. Schwedeė pubblicazione palietè ir attribuzione questione. Tra traduttori e autori lituanei menzionava K. E. Mertikaitį, K. Demkį, M. Jurkšaitį, G. Ostermejerį, K. Lovyną. Spėjo, che negli ultimi tempi una parte giesmių da vokiečių lingua tradesso J. F. Kelchis. Als Überseter bew. Dichter sind genannt E. Mertikaitis, ein Lehrer Christian Demke, Michel Iurkßat, Gottlieb Ostermeyer, Christian Lovin. Aus der neueren eit sind viele Übersetungen mit K (Kelch?) beeichnet. 68 69 Tuttavia vokiškų originalų autorystė Schwedeės non dominino. Gli preoccupò più lituanistino aspetto. Così Schwedeė distingueva e èryškino domande, litevians ben valutato insieme tra altri XIX a. lietuviškų Prūsijos Lietuvos giesmynų, mostrò il suo posto di questo genere pubblicinių generale panorama. Egli fu il primo autore, inserito raccolimininkų giesmyną nella circolazione scientifica. APEBDRINIMAS L'indagine rivelò che raccolimininkų giesmynas Visokios naujos giesmės o evangeliški psalmai era influente pubblicinys XIX a. secondroje. Repertuar dava influenza al bažnytinio e kareivių giesmyn della Prussia Lituania, libri adattati alle necessità scolastiche, alle opere di carattere himnodino dei membri della Lituanian letteratura draugijos Tilžėje. Tam non utentò quel fatto che giesmynas non aveva ufficiali istituzionali aprobazioni. Giesmyno valoreè k elevata la sua domanda, stessi Lituani positivo atteggiamento in questa libro, i loro valutatoi voci, cui non potevano non ignorare rappresentanti della Chiesa Lituania Prūsija e dipendenti dell'istruzione. Sąserie con raccolimininkų repertorio si vedono Karaliaučiaus kunigo F. Kuršaičio giesmyne Giesmjû bey Maldû=Knygos Karalißkojo Prusû Waisko (1854, Karaliaučius). Iš surinkimininkų giesmyno Visokios naujos giesmės arba evangeliški psalmai pateko Berthelsdorfo luuteronų kunigo J. A. Rotheė kūrinys Rądau, rądau già Gruntą sawo. Dopo alcuni anni F. Kuršaitis ancora una volta ritornò a questo testo. Jį pubblicò in allegato di giesmyno ecclesiastico Trecioji Dalis Giesmjû Knygû (1857, Karaliaučius). Surinkimininkų giesmėmis è stata rinnovata e programma delle scuole. Tilžės superintendente K. W. O. Glogau si assicurò che liaudies mokyklų giesmynas 64 Giesmes 67 1891 Schwede: 404405. 68 1891 Schwede: 404. 69 1891 Schwede: 405. 20 (1856, 1862, Tilžė) sarebbe completato raccolimininkų repertuaro giesmėmis insieme con melodijie digitine notacija. K. W. O. Glogau sumanymas rifertis neoficialiu giesmynu nonžkliuvo Karaliaučiaus consistorijai e Gumbinės apygardos valdžiai, con i quali minia rinkinys uscì. Tekstų dal surinkimininkų giesmyno atrinko Klaipėdos bažnyčios kunigas Klaipėda) e Tilžės K. R. Jacoby’is mokyklinei chrestomatijai Litauische Chrestomathie zum Schulgebrauch (1880, mokytojas M. Voelkelis skaitinių knygai Litauisches elementarbuch (1898, Heidelbergas). K. R. Jacobyio e M. Voelkelio selezione non furono uniforme, sudarytojų punti di vista in questa questione si separarono. K. R. Jacobyiui apparì degni di attenzione G. Ostermejerio traduti autorių S. Dacho ir P. Gerhardto kūriniai ir anoniminiai, galbūt originalūs lietuviški tekstai, barocco o M. Voelkeliui J. A. Rotheės ir eternininko G. F. L. Knako gies vertimai. K. R. Jacobyis indicò la concreta laidą dei raccimininkų, dalla quale rėmėsi. Tekstus persirašė da 1876 m. Klaipėda imprustuve laidos. Ultimi XIX a. decennimi Lithuanian letteratura società della Tilžėje interessi degli akiratie era e surinkimininkų himnodija. Il presidente della compagnia e vescovo della chiesa K. T. W. Hoffheinzas insieme con talkininkais scelbè zarašytų surinkimininkų giesmių melodijų draugijos tęstiniame mokslo darbe Mitteilungen der Litauischen litterarischen Gesellschaft e compagnia curava editato nella raccolta Giesmiu Balsai (1894, Heidelbergas, Tilžė). Nella raccolta dei membri Draugija įdėjo 29 surinkimininkų giesmes harmonizuotomis, vargonams pritaikytomis melodijomis. iniziativa, sutelettate forze scrivere giesmių melodie e le pubblicare in stampa indicano che raccoltaimininkų himnodija era considerata prezioso materiale, galinčia pasitarnauti bisognof science. Ištyrus raccoltaimininkų giesmių perėmimento e la loro pubblicazione in discussiami pubblicazioni, visibili tendenze dominazione delle opere del discussiamojo periodo. Iskisiria J. A. Rotheės Rądau, rądau già Gruntą sawo, N. L. von Zinzendorfo Aß drysu modificata versione, tikt prasante strofa Pilnos Rankos, to meto del poeta religioso G. F. L. Knako Eikim ßén, eikim ßén, jaunes.nės kartos Halės pietisto E. G. Woltersdorfo. Da autori lietuvians può essere distinto sakytoją, giesmių autorių ir surinkimininkų giesmyno pirmąjį sudarytoją K. E. Mertikaitį ir suo kūrinį Am e tu Dangaus. LITERATŪRA IR ŠALTINIAI Citavičiūtė Liucija 2004: Karaliaučiaus universitys Lietuvių kalbos seminar [Lithuanian Language Seminar at the University of Königsberg], Vilnius: Lietuvių literatūros ir nautosakos institutas. Banytė-Rowell Rasa 2018: Lietuvių literatūros draugija Tilžėje ir archeologija [Lithuanian Literary Society in Tilsit and Archaeology]. Monumenti culturali 22, 117130. Barasa Darius 2018: Maldininkai Prūsijos Lietuvoje: masiškumas, išplitimas ir įvaizdis XIX a. 3-iajame dešimtmetyje [Worshippers in Prussian Lithuania: the Scale of the Movement, its Spread, and its Image in the 1820s]. Senoji Lietuvos literatūra 46: Pietizmo idėjos ir surinkimininkų raštija Prūsijos Lietuvoje, redaktorių kolegija: M. Čiurinskas (vyr. 21 redattoreus), O. Daukšienė, D. Dilytė, P. U. Dini, J. Gelumbeckaitė, D. Kuolys e kt. ; sud. e per. Ž. Sidabraitė, Vilnius: Lietuvių literatūros ir nautosakos institutas, 140169. DOI: https://doi.org/10.51554/SLL.2018.28801. [Hoffheinz Karl Theodor W.] 1883: Iß Nusidawimû lietuwißkujû Giesmjû Knygû [From the History of Lithuanian Hymn Books]. Naujasis Keleiwis 5, 3233; 6, 3940; 7, [Hoffheinz Karl Theodor W.] 1887: Proben litauischer 46–47. Choralmelodieen [Samples of Lithuanian choral melodies]. Mitteilungen der Litauischen litterarischen Gesellschaft 2(12), [393]–406. [Hoffheinz Karl Theodor W.] 1894: Giesmiu Balsai. Litauische Kirchen-Gesänge [Hymn Melodies. Lithuanian Church Hymns] gesammelt durch W. Hoffheinz, Superintendent a. D. in Tilsit. <...>, Heidelberg: Carl Winters Universitäts-Buchhandlung. Gedtruck bei Otto v. Mauderode, Tilsit. A[lbert] Fischer F[riedrich] W. 1967: Kirchenlieder-Lexikon [Hymns lexicon], reprograf. Nachdr. der Ausg. Gotha, 18781879, Hildesheim: Olms. [Gaigalatis Wilius] 1905: Ewangelißki Surinkimai Lietuwoje, Ißtyrinējimai about jû Prad ią, Augimą bey attuale Buwį [Evangelical Surinkimai in Lithuania, Studies on Their Origin, Growth and Present], sutaisē Kunigas Dr. W. Gaigalatis, Priekulē. [Glogau Karl Wilhelm O.] 1856: 64 Giesmes Suilēms [64 Hymns for Schools] iß Giesmjû=Knygû ißskirtos per Karálißką Prowincôs= Suil Kollējią Karaliáuciuje Sutarimè su Karálißkoju Konsiju bey Karálißkomsioms Regierung, o historwiß ißléistos per C. W. O. Glogau, en Lituania es Tilkuskus, (Antrąkay Raßtais ißspaustos, i wēl per Kartel.) Raßtais ißspaustos presso I. Reylenderio. (Druck und Verlag von I. Reyländer.); LNMMB: microfilm 299. [Glogau Karl Wilhelm O.] 1862: 64 Giesmes [64 Hymns <...> for Schools], a cui ancora 16 addetos sono, così che iß wiso 80 Giesmes, secondo karalißka Regulatia, sustatitos sono, Suilēms ißesmjû=Knygû ißskirtos per Karálißką Prowinc Aufôs Suil= Kolles Karaliciuje Sáuimè su Karálißkuju Konsistorkom Karalißs, o lietuwißkay ißistos per C W. Osei Regierung, es. Til eje. Raßtais ißspaustos presso I. Reylenderio. (Druck und Verlag von I. Reyländer.); KTUB: Cs 9745. [Jacoby Karl Rudolf] 1880: Litauische Chrestomathie zum Schulgebrauch [Lithuanian Chrestomathy for School Use], mit dem XX. Jahresberichte des Gymnasiums in Memel herausgegeben von Rudolph Jacoby, Pfarrer an der Landkirche in Memel, Leipzig, Kommissionsverlag von B. G. Teubner. [Gedruckt bei F. W. Siebert in Memel]. Juška Albertas 1997: Mažosios Lietuvos bažnyčia [Church of Lithuania Minor], Klaipėda: Klaipėdos universiteto leidykla. 22 Juška Albertas 2003: Mažosios Lietuvos mokykla [School of Lithuania Minor], Klaipėda: Klaipėdos universiteto leidykla. Kaunas Domas 1996: Mažosios Lietuvos knyga: lietuviškos knygos raida 15471940 [The Book of Lithuania Minor: The Development of the Lithuanian Book 15471940], Vilnius: Baltos arcos. [Koch Eduard Emil] 1868: Geschichte des Kirchenlieds und Kirchengesangs der christlichen [History of Hymns and Church Singing of the Christian], insbesondere der deutschen evangelischen Kirche. <...>, Vierter Band <...> Stuttgart: Druck und Verlag der Chr. Belserschen Verlagshandlung. [Kuršaitis Frydrichas] 1854a: Giesmjû bey Maldû Knygos Karaliszkojo Prusû Waisko [Hymns and Prayers Books of the Royal Prussian Army], Karaliaucziuje: Druck und Verlag der Schulzen Hofbuchdruckerei. VUB LR 1267 (senza la copertina). [Kuršaitis Frydrichas] 1854b: alnierißkosios Giesmjû bei Maldû Knygos [Soldiers Hymns and Prayer Books]. Keleiwis iß Karaliáuciaus 22, 8688. [Kuršatis Frydrichas] 1857: Trecioji Dalis Giesmjû Knygû [The Third Part of the Hymnal], nella quale randas geroks Skaitlius naujû krikßcionißkû Giesmjû. Tases iß wokißkôs Kalbôs ßwie ey ißwersdams sutaise F. Kurßatis, Lietuwinininkû Kun gs Karaliáuciuje (Suglaudimas wissû ßwie iujû Giesmjû, cui alnierißkosa Giesmjû Knygosa bey between anû 64 Giesmjû, Suilēms Buchtujû, randasi.), Königsberg: Druck und Verlag der Hartungschendruckerei. LNMMB: 593939-593941. LB I: Lietuvos TSR bibliografija. Serija A. Knygos lietuvių kalba [The Bibliography of Lithuania. Series A. Books in Lithuanian] 1: 15471861, Vilnius: Mintis, 1969. LB II(2): Lituania TSR bibliografija. Serija A. Knygos lietuvių kalba [The Bibliography of Lithuania. Series A. Books in Lithuanian] 2: 18621904, 2: RŽ, Vilnius: Mintis, 1988. LBP 1990: Lietuvos bibliografija. Serija A. Knygos lietuvių kalba 1: 15471861. Papildymai [The Bibliography of Lithuania. Series A. Books in Lithuanian 1: 15471861. Additions], Vilnius: Mintis. Michelini Guido 2009a: Jono Pipiro compilate collezioni di canzoni in un contesto vokiškame [Hymn collections compiled by Jonas Pipiras in a German context]. Res humanitariae 5, Michelini 142–159. Guido 2009b: Mažosios Lietuvos giesmynų istorija: nuo Martyno Mažvydo iki XIX a. fine [History of hymnals of Minor Lithuania: from Martynas Mažvydas to the end of the 19th century], Klaipėda: Klaipėdos universiteto leidykla. Michelini Guido 2010: Pietistų Psalmių knygos istorinis kontekstas [The Historical Context of the Book of Psalms of the Pietists], Klaipėda: Klaipėdos universiteto publykla. Milius Vacys 1993: Mokslo draugijos ir lietuvių etnografija (XIX a. antroji pusė XX a. pirmoji pusė) [Scientific societies and Lithuanian ethnography (second half of the 19th century first half of the 20th century)], Vilnius: Mokslo ir encyclopedijų leidykla. 23 Mielcke C[hristian] G[ottlieb] 1806: Vorrede, Sénos ir naujos krikßconißkos Giesmės [Old and New Christian Hymns], ypacey Senniemsiems ant Gėro su dideleis Raßtais ißspá draugû su naujoms Knygélemis, Karaláucuje: Knygdruka Maldwonej Lebrekto Eringo, IX XVII. RSS VUB: LR 777778. [Niemann Albert] 1902: 24 littauische Choräle [24 Lithuanian Chorales] nach einer handschriftlichen Sammlung von Niemann Cantor in Kattenau ausgewählt und bearbeitet von C. Graf Bülow von Dennewitz. <...> Königsberg: Gräfe & Unzer, Buchhandlung. Johannes Sembrzycki 1889: C. G. Mielckes verschollenes litauisches Gesangbuch [C. G. Mielckes Lost Lithuanian Hymnal]. Altpreussische Monatsschrift 26, Königsberg: Verlag von Ferd. Beyers Buchhandlung, [366]369. Schwede R[udolph] 1891: ur Geschichte der Litauischen Gesangbücher [The History of Lithuanian Hymnals]. Mitteilungen der Litauischen litterarischen Gesellschaft 16, Heidelberg: Carl Winters Universitätsbuchhandlung, 396‒406. Strungytė Inga 2006: Surinkimininkų raiška Kristijono Endrikio Mertikaičio giesmyne Wiffokies Naujas Giefmes arba Ewangeliβki Pfalmai (1817) [The Expression of the Surinkimininkai in Kristijonas Endrikis Mertikaitis Hymnal Wiffokies Naujas Giefmes arba Ewangeliβki Pfalwang (1817)]. Archivum Lithuanicum 8, 187210. Strungytė-Liugienė Inga 2009: Kristijono Endrikio Mertikaičio giesmynų Wissokies Naujes Giesmes arba Ewangeliszki Psalmai (1817) e Maos Giesmju Knygeles (1819) interconnessioni con Frantzo Alberto Schultzo giesmjun Kern Alter und Neuer geistreicher Lieder, der weyte Als Theil [Relation of Kristijonas Endrikis Mertikass Hymn Book Wissokies Naujes Giesmes oder Ewangeliszki Psalmai (1817) e Maos Giesmju Knygeles (1819) (1819) to Frantz Albert Schultzs Hymnbook Kern Alter und Neuer geistreicher Lieder, Als der weyte Theil]. Archivum Lithuanicum 11, 189204. Strungytė-Liugienė Inga 2012: Jaunųjų Halės pietistų giesmės Kristijono Endrikio Mertikaičio giesmynuose Wissokies Naujes Giesmes arba Ewangeliszki Psalmai (1817) e Maos Giesmju Pietists in the Hymnals of Kristijonas Endrikis Mertikaitis Wiss Naujes Giesmes or Ewangeliszki Psalmai and Maos Giesmju Knygeles (1819). Res humanitariae 11, 83101. Strungytė-Liugienė Inga 2014: La storia dei giesmynų surinkimininkų (genezė ir kalba) della prima metà del XIX secolo: dottaro disertazione [The History of the Hymn Books from the 19th Century Fellowship Movement (Language and Genesis): Doctoral Dissertation], Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla. Strungytė-Liugienė Inga 2016: Gotfrydo Ostermejerio giesmyno (1781) problemi di fonti e repertorio [The Problem of Sources and Repertoire of Gottfried Ostermeyers Hymnal (1781)]. Senoji Lietuvos literatūra 42: Gotfrydo Ostermejerio lituanistinio eredito tyrimai, d. 2, redakcinė kolegija: M. Čiurinskas (vyr. redaktorius), D. Dilytė, P. U. Dini, J. Gelumbeckaitė, D. Kuolys ir kt. ; sud. L. Citavičiūtė, O. Aleknavičienė, par. e red. O. Aleknavičienė, Vilnius: Lietuvių literatūros ir tautosakos institutas, 83118. 24 Strungytė-Liugienė Inga 2019: Moderniųjų iniciativų ir tradicijos dialogas: surinkimininkų judėjimas Prūsijos Lietuvoje: straipsnių rinkinys [Dialogue Between Modern Initiatives and Tradition: The ‘Surinkimininkai Movement in Prussian: A Collection of Articles], par. I. Strungytė-Liugienė, Lithuania: Lietuvių kalbos institutas. Strungytė-Liugienė Inga 2023: XIX a. seconda pusės Prūsijos Lietuvos protestantų knygos su giesmių melodijomis skaitmenimis [Protestant Books with the Melodies of Hymns in Numerical Notation in Prussian Lithuania in the Second Half of the Nineteenth Century]. Archivum Lithuanicum 25, 159180. [Voelkel Maximilian] 1898: Litauisches Elementarbuch von Maxim J. A. Voelkel [Lithuanian Elementary Book by Maxim J. A. Voelkel], zweite neu bearb. und vermehrte Aufl., Heidelberg: Carl Winters Universitätsbuchhandlung. Wissokios naujos Giesmes o Ewangelißki Psalmai 1850: Wissokios naujos Giesmes o Ewangelißki Psalmai [Various New Hymns or Evangelical Psalms], kurros ikßolei cosìo po wieną come e po kelles, i ma as Knygeles suraßytos buwo. <...>, Seßtą Kartą Raßtais ißspaustas Til eje, presso Endrikio Post. Wisókios naujos Giesmes arba Ewangelißki Psalmai 1856: Wisókios naujos Giesmes arba Ewangelißki Psalmai [Various New Hymns or Evangelical Psalms], kuriós pirmtó tà Postoipo po wieną come e po kelès ma às Knygelès suraßytos buwo <...>, Septinta Karta Raßtais ißspaustos Tileje pri Endrikio. Wisokios nuovi Giesmes o Ewangelißki Psalmai 1861: Wisókios naujos Giesmes o Ewangelißki Psalmai [Various New Hymns or Evangelical Psalms], kuriôs pirm to taipo po wieną come e po kelès ma as Knygelès suraßytos buwo <...>, Aßtunta Karta Raßtais ißspaustos Til ēję, presso Posto Endrikio. Wisókios naujos Giesmes arba Ewangelißki Psalmai 1876: Wisókios naujos Giesmes arba Ewangelißki Psalmai [Various New Hymns or Evangelical Psalms], kurios pirm to taipo po wieną kaip ir po kelès ma as Knygelès ſuraßytos buwo <...>, Memel: Gedruckt und verlegt von Heinr. Hol. Wisókios naujos Giesmes arba Ewangelißki Psalmai 1879: Wisókios naujos Giesmes arba Ewangelißki Psalmai [Various New Hymns or Evangelical Psalms], kurios pirm to taipo po wieną kaip ir po kelès ma as Knygelès ſuraßytos buwo <...>, Memel: Gedruckt und verlegt von Hol & Sernus. Wisokios nuovi Giesmes o Ewangelißki Psalmai 1893: Wisokios nuovi Giesmes o Ewangelißki Psalmai [Various New Hymns or Evangelical Psalms], cui pirm to taipo po wieną come e po keles ma as Knygeles suraßytos buwo <...>, Priekulej: Gedruckt bei G. Trauschies. Wisókios naujos Giesmes arba Ewangelißki Psalmai 1897: Wisókios naujos Giesmes arba Ewangelißki Psalmai [Various New Hymns or Evangelical Psalms], kurios pirm to taipo 25 po wieną kaip ir po kelès ma as Knygelès ſuraßytos buwo <...>, Memel: Gedruckt und verlegt von Hol & Sernus Nachfolger. Žostautaitė Petronėlė 1996: Evangeliški surinkimai Prūsų Lietuvoje [Evangelical Surinkimai in Prussian Lithuania]. Liaudies cultura 4, 2934. Reception of Surinkimininkai Repertoire in Prussian Lithuanian Works of the Second Half of the 19th Century SUMARY The Surinkimininkai hymnal Visokios naujos giesmės arba evangeliški psalmai was a new phenomenon in religious literature, transforming the tradition of Prussian Lithuanian hymnodic publications that had existed since the 16th century. The need for a special collection arose as the number of worshippers increased and religious gatherings (in Lith. surinkimai) became more popular in Lithuanian parishes. From the beginning, the collection of hymns under discussion differed from other Lutheran hymnals of Prussian Lithuania. Its compilation was not controlled by the Königsberg Consistory or state authorities. Translation and editing were carried out not by an appointed group of priests but by conductors from lower social strata and without university education, the so-called sakytojai and teachers. The unofficial status of the hymnal granted its compilers the freedom to shape the repertoire without constraints and independently decide on the selection of hymns by Lithuanian and German authors. It is important to note that the quality of translation, as well as requirements for versification and the Lithuanian language, played a secondary role. The compilers were satisfied with the work carried out by less skilled translators. The publication was intended not for Lutheran Church services but for private use at home and in gatherings (surinkimai) held outside the Church. This article aims to analyse the influence of the Surinkimininkai hymnal repertoire on publications from the second half of the 19th century. The objectives include revealing the attitude of compilers of official Lithuanian hymnals, school anthologies, and members of the Lithuanian Literary Society in Tilsit (which included high-ranking clergy and educators from Prussians education system) towards Surinkimininkai hymnody, as well as investigating the links between the content of the books and publications they prepared and the Surinkimininkai Lithuania hymnal. Publications of different genres (hymn collections and school anthologies) were selected for the analysis to identify the dominant tendencies of Surinkimininkai hymns during the period in question. The investigation revealed that the Surinkimininkai hymnal Visokios naujos giesmės arba evangeliški psalmai was an influential publication in the second half of the 19th century. The repertoire influenced the compilers of Lithuanian church and military hymnals, school anthologies in Prussian Lithuania, and the hymnodic works by the members of the Lithuanian Literary Society in Tilsit. This was not hindered by the fact that the hymnal lacked official institutional approval. Its value was elevated by Lithuanians attitude toward the book and