Blunkančios tapatybės paieškos, arba paliatyvioji lituanistikos strategija (apie kalbą, mokslą ir švietimą)

Acta Linguistica Lithuanica 2025, vol. 93, pp. 1–6 Contents link / Link al contenuto ISSN 2669–218X (online / elettronico) RICERCA DI IDENTITÀ SVANESCENTI, OVVERO LA STRATEGIA PALLIATIVA DELLA LITUANISTICA (SULLA LINGUA, LA SCIENZA E L’ISTRUZIONE)¹ DANGUOLĖ MIKULĖNIENĖ Istituto della lingua lituana E-mail: danguole.mikulėnėnė@lki.lt ORCID ID: https://orcid.org/0000-0001-7781-7236 Ambiti di ricerca: geolinguistica, dialettologia delle lingue baltiche, dialettologia sincronica e diacronica, morfonologia, storia della lingua lituana e della linguistica. https://doi.org/10.35321/all93-11 Poco più di un decennio fa fece il giro del mondo la notizia che, dopo essere sopravvissuto appena cento anni, era morto l’ultimo esemplare di tartaruga delle isole Galápagos, chiamato George il Solitario. I naturalisti si preoccuparono molto, perché le tartarughe di quella specie vivono il doppio. Non vorrei che il mio intervento somigliasse a un necrologio, tuttavia la morte è sempre una parola spiacevole. L’animale considerato simbolo di queste isole ricordò al mondo che tutti i figli della natura sono mortali. Purtroppo, non solo loro. Muoiono anche le lingue. E molto più spesso di quanto potremmo pensare: ancora alcuni decenni fa si diceva che ogni due settimane nel mondo perdessimo almeno una lingua. Con una lingua, con una cultura, diventiamo più poveri. Quando muore l’ultima persona che la parla, una lingua non trascritta né registrata va perduta irreversibilmente. Triste, vero? Le persone capiscono che la loro lingua sta morendo, ma non sanno quanto rapidamente accadrà. Dopo aver riconquistato l’indipendenza, per alcuni decenni è cresciuta la nostra autostima. Insieme a essa è aumentato anche il valore della lingua lituana. Sappiamo infatti che, insieme ai fratelli lettoni, siamo coloro che hanno conservato per il mondo le lingue baltiche. ¹ L’articolo è stato preparato sulla base dell’intervento letto il 27 giugno 2025 al Congresso della cultura lituana, dedicato al 100º anniversario del Congresso della cultura lituana e al 150º anniversario della nascita di Mikalo­jus Konstantinas Čiurlionis. Copyright © 2025 Danguolė Mikulėnienė. Pubblicato dall’Istituto della lingua lituana. Questo è un articolo ad accesso aperto distribuito secondo i termini della licenza Creative Commons Attribution, che consente l’uso, la distribuzione e la riproduzione illimitati con qualsiasi mezzo, purché siano indicati l’autore originale e la fonte. // Pubblicato dall’Istituto della lingua lituana. Questo articolo è ad accesso aperto, distribuito secondo i termini della licenza «Creative Commons» Attribution, che consentono di utilizzare, distribuire e riprodurre senza limitazioni il contenuto su qualsiasi supporto, indicando l’autore e la fonte. Ricevuto: / Ricevuto: 2025-10-14. Accettato: / Accettato: 2025-11-14. 1 salvarono le lingue baltiche. E, ricordando l’albero delle lingue indoeuropee di Augusto Schleicher e vedendo il ramo delle lingue baltiche tra le lingue germaniche e slave ampiamente utilizzate, eravamo orgogliosi del nostro passato. Già dal periodo sovietico eravamo orientati verso il PASSATO romantico della lingua (quasi la lingua più antica; forse non era proprio questa la lingua con cui Adomas e Ieva parlavano in paradiso? e così via). Non ci si dovrebbe meravigliare: allora la nostra lingua non aveva un FUTURO. Tuttavia, per i giovani il passato è una generazione di abitanti che può esercitare il maggiore impatto in Europa; semplicemente non interessa loro, perché il mondo delle giovani generazioni ha da tempo oltrepassato i confini dello Stato nazionale. Sono cittadini del mondo. D’altra parte, noi che viviamo nei Paesi postsovietici non possiamo nemmeno parlare continuamente soltanto di come stavamo lì ai tempi dei sovietici o di come eravamo allora. Dobbiamo parlare di come saremo anche quando noi non ci saremo più. Dopo aver ricostituito l’indipendenza della Lietuva, abbiamo innanzitutto creato un PRESENTE per la lingua lituana. Alcuni di noi lo abbiamo inteso come un’identità legalmente regolamentata, abbiamo sostenuto le leggi e i programmi di sostegno alla lingua di Stato, credendo ingenuamente che il successo che nel periodo tra le due guerre aveva innalzato così evidentemente le priorità della lituanistica non ci avrebbe evitati nemmeno questa volta. Altri, nello stesso tempo, esigevamo libertà illimitata per noi e, naturalmente, per la lingua: senza alcun regolamento, perché questi ultimi erano associati al periodo sovietico, alla censura e a chissà cos’altro. Sì, dopo il 1990 la lingua di Stato fu istituzionalizzata: presso il Seimas ricostituente operava la Commissione statale della lingua lituana, l’Ispettorato statale della lingua si consolidava; il Ministero dell’Istruzione e della Scienza si occupava non solo dell’insegnamento della lingua lituana, ma anche delle scuole lituanofone della Lituania sudorientale (ricordiamo con una parola buona i tempi del ministro Zigmas Zinkevičius)... Nel 1995 la lingua lituana e il suo uso furono regolamentati per legge... Dunque la vecchia Legge sulla lingua di Stato ha già trent’anni. In tre decenni la nostra lingua è cresciuta oltre questo abito. La migliore prova sono i primi umanoidi ad aver parlato lituano, Ąžuolas e Liepa. Citandoli come prova, voglio dire che oggi, nell’epoca dell’intelligenza artificiale e delle moderne tecnologie dell’informazione, la lingua non funziona come funzionava, per esempio, nel XIX secolo, quando era alla base degli Stati nazionali. Dunque lo Stato lituano ha bisogno di una nuova legge costituzionale sulla lingua di Stato. Ma lo avevamo già constatato oltre un decennio fa, nel 2012, quando commemorammo il novantesimo anniversario della lingua di Stato... È cambiato qualcosa? Niente... Tutti i progetti della futura legge costituzionale giacciono negli archivi del Seimas e nei cassetti dei deputati del Seimas... Perché? Non comprendiamo che il PRESENTE alimenta il FUTURO? Una lingua muore se viene trasmessa di generazione in generazione. Sebbene il numero dei parlanti non sia molto importante, i linguisti lo calcolano con cura. È noto che, per esempio, alcuni decenni fa la lingua aku in India era parlata da mille-due­mila abitanti, mentre la lingua seri in Messico era parlata soltanto da 650-mille persone². Davidas Crystalas lo dice più semplicemente: queste lingue si estingueranno all’incirca nell’arco della vita di due generazioni³. Ebbene, dove vuoi arrivare? Questo è troppo, direte. Ma non è forse toccata la stessa sorte ai nostri fratelli prussiani? Come sapete, tra tutte le lingue baltiche della famiglia indoeuropea oggi sono rimaste soltanto due lingue vive, e le persone che parlano lettone sono ancora meno di quelle che parlano lituano... Alla fine del XIX secolo ² Dati da National Geographic (Lituania) 7(34), 2012: 54. ³ Crystal David 2005: La morte della lingua, Vilnius: Tyto alba, 8. 2 Fridrichas Kuršaitis fornì la prima carta dell’area della lingua lituana e il numero complessivo dei lituani, allora approssimativamente compreso tra 1,5 e 2 milioni⁴. È vero che allora circa 150 mila lituani vivevano nella Prussia Orientale. Avendo osservato che gli abitanti delle città non erano lituani in nessun luogo (in Prussia Orientale erano tedeschi, nella Lituania della Russia e della Polonia erano polacchi), l’autore riconobbe che anche tra i contadini i lituani «erano soltanto la classe più bassa». Pertanto, secondo F. Kuršaitis, il numero dei parlanti lituano era destinato soltanto a diminuire. In Prussia la lingua lituana fu estromessa dal tedesco, altrove dal polacco e, nella parte appartenente alla Russia zarista, anche dal russo. Dopo il divieto della stampa in caratteri latini, la sopravvivenza della lingua lituana ai tempi della Russia zarista equivalse a un miracolo, e ne siamo giustamente orgogliosi... Ma non dovremmo preoccuparci del numero della popolazione lituana che diminuisce ogni anno? Il nostro Stato non è forse tornato ai due milioni menzionati da F. Kuršaitis? Attualmente in Lietuva si osservano due tendenze: dal 1990 Lietuva ha perso più di 1 milione di abitanti, cioè un terzo dell’intera popolazione (in 20 anni sono emigrati dalla Lietuva 774 mila abitanti, 321 mila sono ritornati)⁵. Sebbene nel 2021 la maggior parte degli abitanti della Lietuva fosse lituanofona (85,3%), negli ultimi anni la loro percentuale è diminuita. Con il miglioramento delle condizioni socioeconomiche, il numero degli immigrati cresce in modo sproporzionato (nel 2023 in Lietuva vivevano all’incirca 222 mila stranieri⁶). Dunque la popolazione della Lietuva cambia gradualmente, come cambia anche il quadro linguistico dell’intera Europa. Un grande flusso di immigrati ci è giunto non solo dall’Ucraina in guerra, ma anche dagli Stati dell’Africa e dell’Asia. Moltissimi studenti stranieri vivono e studiano nelle città universitarie: Vilnius, Kaunas e Klaipėda. Per alcuni di loro, persino dopo aver completato gli studi superiori, la cultura lituana rimane estranea. Comprendo la necessità degli istituti di istruzione superiore di non ridurre il numero dei posti finanziati, ma allora troviamo fondi aggiuntivi per una reale integrazione degli stranieri... Così, anche dopo aver lasciato Lietuva, saranno ambasciatori della nostra cultura. È degno di nota che non tutti i nuovi arrivati si affrettino a imparare la lingua lituana di Stato. Gli immigrati provenienti dalle ex repubbliche sovietiche (Uzbekistan, Kazakistan, Kirghizistan ecc.) in Lietuva comunicano ancora in russo. E quanti di loro hanno imparato il lituano? Non conosciamo il numero reale, ma siamo informati che non ci sono soldi per la loro certificazione. Pertanto, a quanto pare, bisogna rimandare gli esami di qualificazione e, per la stessa ragione, anche l’apprendimento della lingua lituana... Sostengo tutti coloro che si oppongono ai rinvii, perché... questa storia si ripete già: la stessa cosa l’avevamo sentita nel 1995, ma non rimandammo... E facemmo bene. Qual è la soluzione? Semplice: invitiamo e trasportiamo nel Paese un numero di migranti tale da poter offrire loro condizioni favorevoli non solo per lavorare, ma anche per vivere. Una persona non vive soltanto di lavoro ⁴ Grammatik der littauischen Sprache von Dr. Friedrich Kurschat, Halle: Verlag der Buchhandlung des Waisenhauses, 1876, 8; traduzione lituana: Frydrichas Kuršaitis, Grammatica della lingua lituana 1876, a cura di B. Kabašinskaitė, traduzione dal tedesco di A. Tekorius, redattrice scientifica della traduzione R. Venckutė, Vilnius: casa editrice dell’Università di Vilnius, 2013, 40–41. ⁵ Alcuni anni fa i linguisti hanno già avvertito che ciò può esercitare un’influenza considerevole sulla lingua e sull’istruzione lituane (cfr. Tamulionienė Aurelijа 2022: Migration and Linguistic Integration in Lithuania. – 19-oji EFNIL konferencija „Language and Migration“, 12 ottobre 2022, Vilnius: Seimas della Repubblica di Lietuva). ⁶ Fonte – Dipartimento di statistica della Lietuva. Disponibile online: https://123.emn.lt// [consultato il 2025-09-19]. 3 vivo… Qualche tempo fa abbiamo appreso che i diplomati delle scuole non lituane avevano sostenuto gli esami di Stato in una lingua non statale. È vero, erano appena alcune decine… Il Ministero dice che non è un problema. Ma una qualità dell’insegnamento davvero scadente, semplicemente di soglia, in singole scuole non è forse un PROBLEMA per tutta la Lietuva? Per questo dico: Lietuva non ha una strategia per la lingua di Stato. Altri direbbero: una politica. Ma, secondo la mia comprensione, L’ASSENZA DI STRATEGIA È ANCH’ESSA UNA POLITICA. Anche la distribuzione dei bambini ucraini in età scolare nelle scuole russofone è politica. Non sarebbe stato davvero possibile costituire gruppi nelle scuole in cui si insegna in lituano? Come le persone, una lingua può essere sicura, in declino o morta. I linguisti discutono la situazione delle lingue in via di estinzione sulla base di molti criteri. A loro giudizio, una lingua può ancora essere salvata se i membri della comunità si riuniscono per un lavoro comune e ogni membro della comunità considera suo dovere contribuire all’obiettivo comune; se si analizza l’uso della lingua nei diversi ambiti della vita; se si sceglie che cosa proteggere: il patrimonio linguistico simbolico o, piuttosto, i mezzi della lingua scritta e parlata usati quotidianamente; se si raggiunge un accordo sulle modalità di raccolta e conservazione dei dati linguistici; se si procede alla normazione della lingua scritta e parlata, se la lingua viene insegnata nelle scuole e si mira a impartire in essa tutte le materie; se in quella lingua vengono stampati materiali didattici per bambini e adulti; se in quella lingua viene creata letteratura; se la lingua viene riconosciuta come lingua di Stato⁷. È evidente: lo status di lingua di Stato crea le premesse giuridiche per l’esistenza della lingua, ma non può sostituire il nostro desiderio e la nostra determinazione a mantenere viva la lingua madre. L’uso della lingua scritta e parlata nel settore statale, a scuola e nei mezzi di comunicazione non è tutto. Non è tutto neppure la creazione di istituzioni speciali di normazione o di vigilanza, se la loro attività è insufficiente, perché non hanno una prospettiva operativa a lungo termine. Per la prima volta la lingua lituana fu proclamata lingua di Stato nel 1922. Nel periodo tra le due guerre si seguì una strategia di pianificazione linguistica molto efficace: si pianificò lo status, si svolse un’attività normativa che comprendeva non solo la normazione, ma anche le questioni dell’insegnamento linguistico, e la società stessa si occupava del prestigio della lingua… Oggi in Lietuva il sistema di protezione della lingua funziona apparentemente in modo simile, ma si impantana, talvolta non riesce più a tenere il passo con le questioni attuali poste dall’emigrazione, dall’immigrazione, dalla globalizzazione e dalla nostra stessa incapacità di organizzarci… Dunque deve esserci un monitoraggio permanente (se volete, continuo) e, insieme all’analisi reale dell’uso linguistico, dovrebbe essere costantemente aggiornata anche la strategia della lingua di Stato. Nelle condizioni del mondo contemporaneo, con il predominio delle grandi lingue (inglese, cinese, spagnolo…), le piccole comunità linguistiche devono essere più esigenti. Vi prego di capire bene: non sono avversaria delle altre lingue, tuttavia una o più lingue dominanti nel mondo non devono prendere il posto delle altre lingue. Non è dunque un caso che negli ultimi anni in tutta Europa ci si sia preoccupati della conservazione delle varietà linguistiche locali. Pertanto, nei lavori contemporanei dei dialettologi e, in generale, dei linguisti, in quanto rappresentanti della società contemporanea, sento la mancanza di una strategia per il futuro delle nostre lingue nazionali (e dei dialetti), orientata alla conservazione di tali lingue e dialetti. Ciò non significa che fermeremo il loro sviluppo naturale, ma significa che ci occuperemo di creare condizioni più favorevoli per la loro sopravvivenza ⁷ Cfr. più ampiamente Crystal David 2005: La morte della lingua, Vilnius: Tyto alba, 159–160. 4 di esistenza. In Europa deve prevalere un approccio ecologico non solo alla natura, ma anche alla lingua. E non importa affatto che si tratti di una lingua di Stato, di una lingua di minoranza nazionale o soltanto di una varietà linguistica locale. Dunque oggi parliamo di nuovi compiti che si presentano sia alla Lietuva sia all’Europa. Uno di essi è conservare la nostra diversità linguistica, e quindi anche dialettale. Non possiamo farlo aggrappandoci soltanto al nostro passato, ma dobbiamo rispettarlo. I creatori degli attuali programmi scolastici devono ancora cercare (e trovare) la chiave adatta per selezionare l’eredità storica e culturale della Lituania Minore (avendo menzionato di sfuggita la prima stampa lituana e avendo rinunciato a Ieva Simonaitytė, siamo noi stessi a guardarla soltanto con gli occhi dei contadini «sfrontati» di Donelaitis...). È vero, coloro ai quali di «Metai» è rimasto nella memoria soltanto il pasto dei corvi li rassicuro subito: nei programmi televisivi della Lietuva abbondano le trasmissioni gastronomiche (annovero tra queste anche quelle in cui gli autori vanno a grigliare e a filmare grigliate presso i ventri montuosi)... Dunque potremmo negare che i media di maggiore impatto formino un approccio gastronomico alla storia, alla lingua e alla cultura della Lietuva? Nei campi della lituanistica, come in tutta la scienza e l’istruzione della Lietuva, continuiamo a cavalcare il cavallo dell’internazionalizzazione: contiamo i progetti internazionali, gli articoli e le monografie scritti in lingue straniere e pubblicati da prestigiose case editrici straniere. Il loro prestigio viene confermato ogni anno (oppure no) dai funzionari del Consiglio della ricerca della Lietuva (LMT). Dunque investiamo i nostri fondi in tasche altrui... È vero, bisogna dire che la lituanistica ha imparato anche questa lezione: ogni anno rafforza la propria componente scientifica internazionale. Ma l’essenza della lituanistica in Lietuva deve forse risiedere soltanto nell’internazionalizzazione? Riflettiamo linguisticamente: che cos’è quella componente internazionale (internazional-) senza l’elemento (nazional-)? Rimane soltanto una preposizione (inter)... E che cosa significa? Guardate, interpretatelo come volete... ma è soltanto un vuoto... Lo Stato deve cambiare la strategia della lingua di Stato e il proprio atteggiamento nei suoi confronti. Attraverso le commesse statali dobbiamo introdurre nel futuro elementi di identità nazionale. LMT deve cambiare atteggiamento verso i lavori importanti per Lietuva e per la lingua lituana, cioè i lavori fondamentali: il grande Dizionario della lingua lituana, Dizionario della lingua lituana comune, la banca dati degli scritti antichi, Tarmynas ecc., e così in ogni ambito della lituanistica. Tali elenchi non li hanno soltanto i linguisti, ma anche gli studiosi di letteratura, i filosofi, gli archeologi, gli storici... In altre parole, oltre alle priorità internazionali, hanno il diritto di esistere e di essere realizzati anche progetti nazionali prioritari. La loro continuità deve essere garantita dallo Stato... E per tutto il tempo in cui esisterà lo Stato... La sostituzione della lingua madre con un’altra non è un fenomeno improvviso né epidemico. All’inizio è come un’ombra appena percettibile, che può comparire non solo nella comunicazione, ma anche pensando in un’altra lingua. Sembra ieri che ci indignavamo apertamente per i marchi commerciali o i nomi delle aziende non lituani, mentre oggi ingoiamo quasi in silenzio l’impulso irrefrenabile a cambiare, spezzare o respingere nella lingua qualche suffisso o desinenza... Signore e signori, la lingua non può essere ricostruita sulla base di opinioni personali, argomenti politici e ideologici o, non temiamo di dirlo, degli interessi di alcuni politici (e non solo loro)... Dunque NON DANNEGGIAMOLA... Attualmente in Lietuva è evidente la necessità di una linguistica «verde», cioè ecologica. La tradizionale cultura linguistica scolastica ha contribuito a resistere all’influenza della lingua russa, perché nella società 5 era percepita come una certa forma di resistenza per la sopravvivenza della lingua. Ora la lingua ha bisogno di una forte terapia di sostegno. La vecchia Legge sulla lingua di Stato ha svolto un buon lavoro nell’attuazione dello status di lingua di Stato, ma ne serve urgentemente una nuova. Serve una linguistica preventiva nuova, moderna e strategicamente coordinata... E soprattutto una solida base giuridica ed economica per attuarla. Il declino della lingua non costituisce un pericolo evidente per lo Stato e non attira l’attenzione dell’opinione pubblica quanto il riscaldamento climatico o altri problemi ambientali. Tuttavia, affinché la lingua non scompaia, bisogna proteggerla. Poiché questa decisione è «a lungo termine (e richiede considerevoli investimenti economici e riforme sociali), – dice Crystal, – le autorità preferiranno una “riparazione” a breve termine, adottando misure per risolvere soltanto i problemi più evidenti: in sostanza, sosterranno la lingua solo nei punti di maggiore pericolo. Purtroppo, l’efficacia di tali misure è inversamente proporzionale al clamore politico che le accompagna. Nella tutela della lingua nulla può sostituire un’attenta pianificazione del futuro lontano, dando priorità alla promozione dell’ambiente culturale della lingua, e una scrupolosa selezione delle misure a breve termine.8 Attualmente, mentre in tutta Europa incombono palesemente ansia esistenziale e atteggiamenti di minaccia, in diversi ambiti, persino della vita quotidiana, si rafforza il paradigma della lotta; spesso diciamo che la lingua e la cultura nazionali sono la nostra arma. Dunque guardiamo chi la usa e nelle mani di chi si trova. 8 Crystal David 2005: La morte della lingua, Vilnius: Tyto alba, 131. 6