Multimodalioji argumentacija socialinėje reklamoje

Ac a Linguis ica Li huanica 2025, p. 93, p. 1<unk>17 Lien du con enu / Tu inio nuo oda ISSN 2669-218X (en ligne / élec inis) Copy igh © 2025 Eglė Gab ėnai ė, Vil ė Nausėdai ė. Publié pa l'Ins i u de la langue li uanienne. Il s'agi d'un a icle d'accès ou e dis ibué sous les e mes de la licence C ea i e Commons A ibu ion, qui pe me une u ilisa ion, une dis ibu ion e une ep oduc ion illimi ées su n'impo e quel suppo , à condi ion que l'au eu o iginal e la sou ce soien c édi és. - Il es à l'école de langue li uanienne. Ce a icle es publié en ligne, pla iné en e u des condi ions de licence de l'o ganisme, des licences e des licences, des licences e des licences, des licences, des licences e des licences. Récep ion: / Gau a: 2025-11-03. Je suis d'acco d. / P iim a: 2025-12-04. 1 L'a gumen a ion mul imodale dans la publici é sociale Églé GABRĖNAITĖ Uni e si és de Vilniaus L'expé ience de l'équipe d'équipe de l'équipe de l'équipe de l'équipe de l'équipe de l'équipe de l'équipe de l'équipe de l'équipe de l'équipe de l'équipe de l'équipe de l'équipe de l'équipe de l'équipe de l'équipe de l'équipe de l'équipe de l'équipe de l'équipe de l'équipe de l'équipe de l'équipe de l'équipe de l'équipe de l'équipe de l'équipe de l'équipe de l'équipe de l'équipe de l'équipe de l'équipe de l'équipe de l'équipe de l'équipe de l'équipe de l'équipe de l'équipe de l'équipe de l'équipe de l'équipe de l'équipe de l'équipe de l'équipe de l'équipe de l'équipe de l'équipe de l'équipe de l'équipe Le numé o d'iden i ica ion de l'ORCID: h ps://o cid.o g/0000-0002-4904-0148 Il s'agi d'une mé hode d'analyse de la é lexion. VILTĖ NausĖDAITĖ Uni e si és de Vilniaus Il con ien de no e que le mon an de l'impô su le e enu de l'en ep ise es supé ieu au mon an de l'impô su le e enu de l'en ep ise. Le numé o d'iden i ica ion de l'ORCID: h ps://o cid.o g/0009-0000-7042-3349 Il s'agi d'une analyse de l'expé ience e de l'expé ience de l'expé ience, de l'expé ience e de l'expé ience. Les ésul a s de l'enquê e on é é ob enus. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ L'Anno a ion Il y a aussi des ques ions qui se posen à la ques ion de l'éduca ion e de l'emploi. Tikslinės mul imodaliosios a gumen a ion ealizacji ieškoma lie u iškos social eklamos exemplijos. Je che che à dé e mine les ca ac é is iques des mul iples a gumen s de modèles, à analyse la aie pa ole de ces modèles, à dé ini les onc ions éelles de ces modèles. Il es égalemen possible de ai e des analyses des mé hodes des c i iques e des mé hodes des discou s. Les s a égies mul imodalies de éclama ion son les p a iques de c éa ion, la pe e de con ac a ec les ins umen s d'audience, la mise en œu e de modèles d'a gumen a ion, le bu de e ou à l'é ablissemen de pe s ac ions. Les publici és sociales, les discou s onc ionnels, les a gumen s mul imodaux, les a gumen s de base, les a gumen s de classe, les a gumen s de modèle, les en imées e les analogies Il s'agi d'un ou il de communica ion qui pe me à la pe sonne d'exp ime ses opinions. 2 Résumé L'a icle abo de le p oblème de l'a gumen a ion mul imodal e son po en iel hé o ique. La éalisa ion ciblée de l'a gumen a ion mul imodal es é udiée à l'aide d'exemples de publici é sociale li uanienne. L'é ude ise à iden i ie les modèles ca ac é is iques de l'a gumen a ion mul imodal, à analyse leu s mani es a ions e bales e isuelles spéci iques e à ésume les onc ions hé o iques e la aleu de ces modèles. La eche che a é é menée en combinan des mé hodes d'analyse c i ique du discou s e d'analyse hé o ique du discou s. Dans la publici é, les s a égies mul imodales se en de moyen ondamen al de c ée du sens, de ansme e e d'é abli des con ac s a ec le public, o man ainsi des modèles d'a gumen a ion o ien és e s la pe suasion hé o ique. Les a gumen s mul imodaux ou és dans le discou s de la publici é sociale eposen p incipalemen su des s uc u es classiques de aisonnemen , de l'en hymème e de l'analogie. Les mo s clés: a gumen a ion mul imodal, discou s pe suasi , hé o ique p agma ique, analogie hé o ique, en hymes hé o iques, publici é sociale. Il y a aussi les "Pas as" e les "Pas as" La publici é sociale es un moyen de p é en ion, de p é en ion des di e s p oblèmes sociaux (pa exemple, les isques, les disc imina ions, le mode de ie, le compo emen des animaux e les au es) ou de éduc ion de leu impac su la communau é (Sa mah, Sing 2022: 2). Les plain es ne son pas des éali és éelles en cas de p oblèmes po en iels, mais elles p oposen de les ésoud e. Les publici és sociales, comme les p a iques e o iques spéci iques, son o ien ées e s la poli ique: les publici és sociales, les p a iques mo ales posi i es, les p og ès de la socié é e les ma ques. Il s'agi d'une é lexion su les d oi s de l'homme e su les d oi s de l'homme, su les d oi s de l'homme e su les d oi s de la emme. P asminga domė is, comme une éclama ion des onc ions des s a égies e o iques dis inc es qui se dé oulen dans le cad e de la o mule publique, ac ualizuoja siek iną e ybinį s anda ą, comme des ad essa as aginamias apmąs y i i e alu i daba ies kon eks ą, d'exe ce des onc ions. Dans le cad e de la p ésen a ion de l'é ude, le bu es d'examine les a gumen s mul i-domaines de l'a chi ec u e sociale li uanienne. Pou ce qui es de la mise en œu e des mesu es sui an es: a) à l'excep ion des ep ésen a i s qui p ésen en des a is su l'analyse e l'iden i ica ion des s uc u es les plus équen es, pou dé e mine les a gumen s de l'a chi ec e dominan ; b) des a gumen s mul imodales de ie <unk> des mo s i aizdinių a gumen dėmenų są eiką; c) dé ini les onc ions des modèles d'a gumen a ion dé inis dans le discou s de la é o me sociale. Ty imui a ink a pa 300 exempla­ es de publici és sociales li u iennes. Pasi ink os analizuo i 2020<unk>2025 me ais paskelb os s a iškos o mos lie u iškos eklamos, enkinančios socialinei eklamai keliamus eikala imus: iškelia lokaliu a ba globaliu mas u opią p oblemą, o ien uojasi į poky į, o ne pelno siekį, o muoja posi i amus social elgsenos s e eo ipus. Il s'agi d'un exemple de a apage de l'in o ma ion su les éseaux sociaux, les éseaux sociaux, les éseaux sociaux. Les publici és sociales son des discou s à pa i de pe spec i es é ospec i es p agma iques. Il s'agi d'une é lexion su la é lexion e la é lexion su la é lexion. Dans le cad e de l'élabo a ion d'un p oje de loi su les d oi s de l'homme, le p oje de loi su les d oi s de l'homme e les d oi s de 3 l'homme, qui ise à amélio e la quali é de l'emploi e de l'emploi des emmes, a é é adop é pa la Commission. Le discou s des mesu es de solida i é doi ê e in e p é é co ec emen dans un con ex e social conc e (K ess, an Leeuwen 2006: 178; Pauwels 2012: 2 50), c'es pou quoi, pou bien in e p é e le discou s de solida i é, il es impo an de ne pas p end e en comp e le con ex e des ac ions, mais d'analyse les mesu es de solida i é, de dé ini leu s mo i s de choix, leu onc ionnali é, leu in luence su l'ad esse. Il s'agi d'une dé ini ion de la dé ini ion de l'objec i de l'analyse de l'expé ience e de l'expé ience de l'expé ience de l'expé ience. Ainsi, les pe spec i es é ospec i es p agma iques e é ospec i es de l'analyse mé hodologique des discou s c i iques son les ins umen s de l'analyse des a gumen s mul imodaux op imaux, les déduc ions des in en ions des c éa eu s, les idéologies des p élaides, des ela ions sociales, des poli iques, des in luences des con ex es cul u els (And us 2012: 135; Li i k . 2024: 12<unk>13). Re o inė disku so analiė, en pa iculie p a a i analizuo i mul imodalius a e ac s (Bloom ield, Tille y 2022: 361), qui pe me de econs ui e, comme le discou s des c éa eu s Il es égalemen possible de déc i e les p oblèmes qui se posen à l'éga d de l'éduca ion e de l'éduca ion, les p oblèmes qui se posen à l'éga d de l'éduca ion e de la o ma ion. Il s'agi d'une mé hodologie de discussion, d'une analyse de discou s, d'une analyse de mé hodes, d'une analyse de ous les élémen s du discou s mul imodaux, d'une eche che de ces élémen s en e eux. Résul a s <unk> a gumen s mul imodaux, ku į suda o isų elemen ų sin ezė, ap ašas (Žaga 2021: 15). 1. RETORICOS de plusieu s modèles de cap u e d'éc an Ca égo ie Les éac ions posi i es de l'équipe de é lexion son les mêmes que celles de l'équipe de é lexion. Dans l'a gumen a ion de la socié é comme dans le cad e de la poli ique géné ale, il es nécessai e de me e en place des moyens de communica ion a in d'acqué i une ad esse p éalable (Olb echs-Ty eca, Pe elman 1969: 8). Il s'agi d'un poin de ue de la na u e e de la na u e de l'homme. Il s'agi d'un ou il de pensée e d'expé ience humaines, d'indi idus ou de collec i i és mondiales e de spéci ici és de leu en i onnemen sociocul u el. L'anglais a é é u ilisé dans le discou s académique pou dé eloppe les adi ions de l'a gumen a ion mul imodaliale. Reikšmingiausią indėlį įnešė Assimakis Tse onis, ka u su bend aau o iais (Tse onis 2015; 2018; 2020; 2021; 2021; 2024; Fo ce ille, Tse onis 2017; Polla oli, Tse onis 2018) i an is mul imodalių a gumen ų ealizacijos galimybes, mul imodalių i adicinių (žodinių) e o inių igū ų loginę i e o inę są angą bei paski į į ai iuose mode ne disku suose. Mokslininko a i me, iek žodiniai, iek aizdiniai, iek mul imodalūs a gumen ai <unk> ski ingi, be ne p iešingi (p iešp iešos a p jų nė a) démon en que nous a ons des idées, mais aussi que nous discou ons des onc ions de ski ing. A. Tse onis mul imodalius a gumen us ak uoja como 4 d igubos aiškos a gumen us, qui, en p emie lieu, e ec ue une onc ion d'appel, a in d'a eind e l'audi o io p ielankumo i į ikinimo. Il s'agi d'un poin de ue qui se ca ac é ise pa des a gumen s mul i-médiaux (les communica ions) qui dépenden de di é en s con ex es: ne ien e o inio a kalbinio, be i kul ū inio, socialinio, poli inio, e esniais cases <unk> i his inio. Selon A. Tse onio, il s'agi d'a gumen s mul imodaux pou é alue les poin s de ue sui an s: loginiu <unk> kiek jie eisingi i nep ieš a ingi, dialek iniu <unk> kiek alidūs, pa ikimi, i e o iniu <unk> kiek į ikinami, commen nous pou ons a eind e les objec i s du discou s. Les ésul a s ob enus pa l'Agence de l'in o ma ion e de l'in o ma ion (Agence de l'in o ma ion e de l'in o ma ion su la communica ion) on é é é alués au cou s de l'exe cice 2016 à l'issue de l'exe cice 2018. Les médecins on héo isé des ca égo ies elles que les a gumen s isuels e mul imodals, les p incipaux a gumen s isuels e mul imodals de communica ion scien i ique, les ques ions ela i es aux pe es e aux ci cons ances, les poin s de ue e au es app oches. Le ch. Pou ce illis p opose une a gumen a ion ( aizdinę, žodinę, mul imodaliąją) é alue les deux pa ies: a) les a gumen s comme des p ocessus de c yp age, ou son des in e ac ions émo ionnelles e in ellec uelles in enses en e les pa ies in é essées e les pa ies in é essées, b) l'a gumen a ion en an que p odui , les au o i és décla en leu posi ion e me en en place leu posi ion solide. Il a é é é abli que la communica ion monomodelle a ec les a gumen s ne compo e pas d'a achemen s mode nes aux besoins humains, ni de poin s de ue, de opinions e d'idées qui ne son jamais adui es pa des mo s ou des mo s. Il s'agi d'une communica ion in ensi e de l'in o ma ion, de la p a ique de la cons uc ion in ég ée dans plusieu s essou ces semio iennes, pa exemple, la e balisa ion, la isualisa ion e l'acquisi ion. Il s'agi d'un ou il de communica ion echnique qui pe me d'ob eni des in o ma ions u iles su les di é en s aspec s de la cul u e con empo aine. L'analyse de l'a gumen a ion mul imodaliosiée dans le cad e du nou eau domaine de la eche che. Les hèmes les plus p oches de la di usion scien i ique dans l'é ude App oches à la mul imodali é: hé o ique e s ylis ique dans le discou s public (2024), dans laquelle p é oi des p oblèmes de a ail comp enan comme ciales, sociales e poli iques. Au o ės Eglė Gab ėnai ė, Ju gi a Ke e ičienė, Ri a Ba anauskienė, Saulu ė Juzelėnienė, Ski man ė Bi žie ienė i Ski man ė Ša kauskienė y imuose de ina klasikinės bei p agma inės e o ikos, s ilis ikos i mul imodalumo me hodologines p ieigas (RSPD 2024). Mul imodalumas en an qu'a gumen a ion ca égo ie explicin ines en an que plus que dans les p a iques de la ie éelle, ep ésen an conc e ų is o inį, socialinį, (geo)poli inį, kul ū inį kon eks ą (Tse onis 2018: 12). Les a gumen s mul imodalis es onc ionnen sou en comme des élémen s essen iels du discou s e de l'a gumen a ion supposan des ac eu s. Il es nécessai e de no e que, lo sque les élémen s mul imodaux de l'enseignemen , pa exemple, aizdas i žodis, negali bū i e inami a sie ai (Pekūnas 2019: 101<unk>102): jie lygia e čiai, ienodai s a būs, odėl hie a chiniu požiū iu neskaidy ini. Vaizdinis okio a gumen dėmuo nė a ien deco a y us elemen s, es e inis словаžio papildinys. Il s'agi d'un p oje de loi qui ise à 5 en o ce la anspa ence e l'in ég a ion des données e des données su les données. Ainsi, les publica ions sociales mul imodales aiška i ina kaip nedaloma isuma: dominuoja nuos a a, kad aizdiniai i žodiniai a gumen dėmenys ski ingais būdais komunikuoja ą sam, sa aip p a u ina bend ąją p asmę, pomaga ad esa ui besse su ok i i es imuje eklamoje p is a omą p oblema iką (Macagno, Souza-Pin o 2020: 146; Aze edo i k . 2021: 723). 2. RETORINĖ ENTIMEMA Dans le cad e de l'é ude de la publici é sociale, il a é é démon é que les a gumen s mul imodels majeu s de la pa de la socié é se composen de e o iques e d'analogies. Ces a gumen s démon en les modèles éalisés pa les mo s de l'a is e. En ce qui conce ne la édac ion de l'a icle 1e du ai é de Rome, la Commission a décidé que le p oje de loi n'au ai pas é é modi ié. Pou ce qui es de l'ins uc ion de l'ins uc ion de l'ins uc ion, il es essen iel que l'ins uc ion de l'ins uc ion de l'ins uc ion de l'ins uc ion de l'ins uc ion de l'ins uc ion de l'ins uc ion de l'ins uc ion. Re o inė en imema <unk> le plus sou en ikimybe g įs as a gumen as su nu ylė a iš ada a ba posi i ančiuoju dėmeniu. Les ésul a s ob enus pa la Commission on mon é qu'il es possible de ai e en so e que les ésul a s ob enus pa la Commission ne soien pas négligés. Dans ce cas, il con ien de souligne que les disposi ions géné ales de la di ec i e ne son pas p ises en comp e dans le con ex e de l'exe cice des d oi s. Bien sû , les e o iens p élaides, les épliques, les épliques ne doi en pas ê e logiquemen des jus es, pas des suje s, pa ois des en an s. Il es impo an de no e que la éac ion de l'audi oi e à l'examen de la no me es une éac ion de l'audi oi e à l'examen des no mes. Les plain es de l'un des en imés p élaidų a ba iš ados elimina imas son des sąmoningas i k uopščiai p e en o as disku so kū ėjo pasi inkimas, a in d'inci e les audi eu s à pa icipe à la o mula ion des a iamai sa a ankišką konklą. En ce qui conce ne la é o me de l'économie, il es essen iel que les pe sonnes qui i en dans des condi ions économiques plus di iciles aien la possibili é d'a oi une meilleu e connaissance de leu si ua ion e , pa conséquen , de les éle e à leu ni eau. En ce qui conce ne la ges ion de l'in o ma ion, la Commission n'es pas en mesu e de édui e les coû s de l'in o ma ion, mais elle es sub ilemen en mesu e de églemen e les balances de esponsabili é. C'es p écisémen ce qui a eu des e e s su les disposi ions passées e su les changemen s qui se son p odui s. La he o ic p agma ique pe me d'en i e le meilleu pa i de la s a égie de manœu e: les c éa eu s de discou s, les p édica eu s de la p a ique e de la jus i ica ion, les audi eu s de l'audience, les audi eu s, les audi eu s, les audi eu s, les audi eu s, les audi eu s, les audi eu s. Dans les éclama ions sociales, il es égalemen é iden : pou mobilise les audi eu s, les condi ions de ie des jeunes es en les mêmes, les a gumen s son cen és su les a ai es, qui ésonnen leu s ad esses à la é i é. Les impé a i s de l'appel <unk> qu'il soi possible de ne pas épond e, de ne pas épond e ou de ne pas épond e (Plg. Il s'agi d'une ques ion qui doi ê e examinée. Siųsk pinigų ko o i; Je ne sais pas quoi di e. 6 Il es nécessai e de ou ni une p emiè e aide psychologique; Je ne 'ai pas app is, mais je sais qu'il es impo an de i e dans le monde en ie . Il es égalemen impo an de p end e en considé a ion la si ua ion ac uelle de l'en ep ise. Ces impé a i s dans leu s onc ions onc ionnen non pas comme des condi ions de a ail, mais comme des licences mo ales. (Viksmo equimo). En ce qui conce ne la édac ion de l'édi ion, la édac ion de l'édi ion de l'édi ion de l'édi ion d'édi ion d'édi ion de l'édi ion de l'édi ion de l'édi ion de l'édi ion de l'édi ion de l'édi ion de l'édi ion de l'édi ion de l'édi ion de l'édi ion de l'édi ion de l'édi ion de l'édi ion de l'édi ion de l'édi ion de l'édi ion de l'édi ion de l'édi ion de l'édi ion de l'édi ion de l'édi ion de l'édi ion de l'édi ion de l'édi ion de l'édi ion de l'édi ion de l'édi ion de l'édi ion de l'édi ion de l'édi ion de l'édi ion de l'édi ion de l'édi ion de l'édi ion de l'édi ion de l'édi ion de l'édi ion de l'édi ion de l'édi ion de l'édi ion de l'édi ion de l'édi ion de l'éd Būdingas ejemples <unk> pa amos o ganizacijos <unk>Bleu / Jaune pou l'Uk aine<unk> eklama (ž . 1 pa eikslą). Je suis d'acco d a ec ous su la nécessi é d'une é lexion su la ques ion de l'Uk aine, de la solida i é e de la solida i é. Le discou s des c éa eu s impé a i emen ad essé à la pe cep ion (plg. Pajudink) de la ab ica ion, lo sque l'aide de l'Uk aine doi ê e pa agée a ec le p incipe de la esponsabili é collec i e e de l'appel à l'ac ion, ini ia i e, sąžinės jausmus. Chacun, qui n'a pas besoin de ai e ace à des si ua ions di iciles, qui n'a pas besoin d'ê e sou enu pa les gens, doi consac e 1,2 pou cen de son sou ien à l'o ganisa ion, qui joue un ôle essen iel dans l'assu ance de l'aide au p ocessus de pe e. Les gens son des médias e des publici és. Une pa é-slas. Pa amos o ganiza <unk>Blue / Yellow o Uk aine<unk> eklama K ie imas (plg. Pajudink pi š ą dėl Uk ainos) ne ik įžodinamas, be i į aizdinamas: ma omas me onimijos i hype bolės 7 b uožų u in is pi š as, implikuojan is žmogaus galią eik i, Uk ainos žemėlapio kon ū ai, g o eskiška ag eso iaus ka ika ū a, ôle impo an joue émociškai kono uo os Uk ainos ėlia os spal os, apusios ko os i illi symbolliu. Les memb es de l'o ganisa ion on eçu une nou elle signi ica ion: les memb es de l'o ganisa ion on eçu 1,2 pou cen de leu sou ien à l'o ganisa ion uk ainienne de emise des onds, e ils on pa agé leu s ac i i és con e l'o ganisa ion géné ale. Deux, ois pa éikslai. Les ini ia i es de l'UE su les maladies du sein ( . 2, 3 pa eikslus) e sžodinamos en imemos p ielaidos (plg. Les publici és sociales son o ien ées e s une audience clai emen dé inie. Il pe me de passe pa de els a gumen s mul imodaux, qui a i en l'a en ion su la éac ion de la conscience. Dans ce cas conc e , c épiamasi į mažamečius aikus auginančius ė us. Le discou s des c éa eu s che che à p ou e , à juge de l'essen iel du p oblème des maladies, à sa oi les e e s des maladies e des conséquences de celles-ci, à suppose que les conséquences de ces maladies soien néga i es. Il y a aussi des c i iques sub iles à ai e à l'éga d de l'é a de l'éduca ion (p. ex. Il s'agi d'une é lexion su la nécessi é d'une é lexion su la nécessi é d'une é lexion su la nécessi é d'une é lexion su la nécessi é d'une é lexion. Les con as es son l'une des plus o es psychologiques dans les p a iques: jei du eiškiniai pa odomi kaip p ieš a ingi, eklamos su okėjas son liées au ai d'augmen e leu s di é ences (Reyes-Rincón, Baque o-Velásquez 2019: 339<unk>340). Con as ą s ip ina amsus eklamos onas i cen e esan is muliažas, iksliai pe eikian is aiko eido b uožus, kūno sanda ą. Les ad e sai es son cen és su la igu e, ils me en l'accen su les onc ions e bales, les onc ions e bales e les émo ions néga i es. Il s'agi d'un p oje de loi qui ise à amélio e la quali é de la ie des pe sonnes e à amélio e la quali é de leu ie. Les ac i i és des o ganisa ions de danse <unk>Gam os a ei is<unk> eklamose (ž . 4, 5, 6 pa eikslus) en imemos p ielaidos ak ualizuojamos žodžiu (plg. Gam a u i a ei į i Rūšiuodamas i mažiau a odamas saugai ne ik gam ą. Saugai sa e!), ou conclusions codą aizuoja aizdiniai eklamos dėmenys, . y. amo iškas žmogaus silue as. 8 4, 5, 6 pa eikslai. L'accen es mis su la esponsabili é de l'homme e de l'exis ence de l'humani é, su la condi ion qu'il soi capable de épond e à l'ac ion de l'homme. Les élè es de l'A sakingas s'occupen de leu s ac i i és dans les en i ons de l'éle age, de la écol e e de l'exploi a ion des essou ces, de l'exploi a ion e de l'exploi a ion. Le discou s des c éa eu s che che à a eind e des objec i s: me e en p a ique la esponsabili é e la esponsabili é, co éguo i de la socié é, o pe spec i es à long e me <unk> pe me e de nou eaux no mes, nuc eip us e s da nios écosys èmes, qui son in ég ales à l'homme, la dé eloppemen (plg. Pa ce qu'il ne s'agi pas d'un ac e de éconcilia ion, mais d'un ac e de éconcilia ion. Nous sommes en paix a ec ous. P incipales ca ac é is iques de l'ac i i é humaine (žinduolio, paukščio, žu ies) des hyb ides Je me plains de l'appel à l'a en ion de la communau é, de la pa emia paska a ai e des ac ions: implique dans les p oblèmes en i onnemen aux, qui son à leu ou des p oblèmes sociaux, une solu ion. Les discou s publici ai es sociaux pe me en aux c éa eu s d'a oi l'ambi ion de ou e de nou elles açons de ai e des a gumen s mul imodaux, qui de aien po e une a en ion pa iculiè e à l'éme gence de nou eaux ou à des p oblèmes sociaux qui ne leu pe me aien pas de les olé e . L'o ien a ion e s les ques ions de éponse e de éponse à l'a en ion de l'au eu es sou en l'un des a gumen s les plus impo an s de la publici é. Les p incipes de la loi: c'es -à-di e les p incipes de l'éduca ion e de l'éduca ion, les p incipes de l'éduca ion e de l'éduca ion, les p incipes e les p incipes de l'éduca ion. 3. RETORINĖ ANALOGIE Les ques ions les plus impo an es des analogies é é en ielles son les sui an es: pa appo à l'appa ence, à l'image, à l'image, à l'image, à l'image, à l'image, à l'image, à l'image. La onc ion eu is inė: l'analogie onc ionne comme l' pažinimo a ama, elle aide à comp end e le besoin de sa oi , en onc ion de la expé ience ou imée. En e e , le poin de ue p agma ique de la he o ic, l'analogie he o ique n'es pas un moyen d'app écia ion, mais il es un moyen 9 d'ac ion. Claudia Schwa z-Plaschg (2016: 160) a i me que les analogies du discou se iešajame onc ionnen comme des agen s de e ou , e que les ac ions de la socié é son di igées e s le social e le poli ique. Les a gumen s don les p incipaux son des analogies, les pa eikūs, les appels à l'ensemble des expé iences, dans lesquels l'audi o ija comp end ou manosi su okian i lyginamų eikšmių bend umą. En e e , la é é encemen de la é é encemen es une app oche de la é é encemen de la é é encemen de la é é encemen . Dans le domaine social, ces onc ions son pa iculiè emen ema quables, ca l'analogie n'es pas explici e, mais elle pe me de ésoud e les dé is mo aux e sociaux. Ainsi, l'analogie à l'occasion des no ma i s galiens es o mulée pa les audi eu s pou é alue leu s o ien a ions. Il es ai qu'il es ai que la é lexion su la ques ion de l'égali é des chances en e les deux pays es un suje de discussion, mais il es ai qu'il es ai que la é lexion su l'égali é des chances en e les deux pays es un suje de discussion. Il s'agi d'un poin de ue qui ne peu ê e é oqué que pa les concep s, les concep s, les concep s, les concep s, les concep s, les concep s. En ce qui conce ne les publici és sociales, les analogies ac i emen o mulées pa le pe cep eu de la si ua ion ac uelle, la mise en place d'un échange d'in o ma ions su la si ua ion ac uelle. Pasi elkus iš adingas analogijas, ku iamos į aigios isuomenei ak ualių (geo)poli inių, (socio)kul ū inių проблем ep ezen acijos (plg. Šiukšlės nesens a. Rūšiuokime, kad ich jaunys ė nesi ęs ų amžinai; Vėžio šauk iniai. Les analogies son des idées, des idées, des dé ails, des é é ences. Il s'agi d'une ques ion de sa oi si les données de l'é ablissemen de l'é ablissemen de l'é ablissemen de l'é ablissemen de l'é ablissemen de l'é ablissemen de l'é ablissemen de l'é ablissemen de l'é ablissemen de l'é ablissemen de l'é ablissemen de l'é ablissemen de l'é ablissemen de l'é ablissemen . L'analogie é o ique onc ionne dans les p incipaux cas, qui son ca ac é is iques de l'ensemble de l'a gumen a ion: l'audi oi e n'es pas le p emie à conclu e, mais il pa icipe au p ocessus d'examen. Vadinasi, pa analogie g indžiama a gumen acija kyla ne ( ik) is au o e o, mais es pe sonnellemen expé imen é. Pou ces aisons, dans les analogies de publici é sociale, comme dans les en i és, elles onc ionnen comme des inclusions dans les s uc u es du discou s: elles son ad essées à des loginismes e à des p a iques émo ionnelles. Les analogies de éclama ion son les mêmes que celles de la Cou e pageidau inus na a y us. Nous a ons c éé des pas eu s de pas angos aduo is iš s anda inės aiškos, eng i klišių, s ebin i, ne šoki uo i. Comme dans les mé apho es, les analogies passižymi e ek o dinamika: jos supposuoja naujumo įspūdį <unk> pa aukia dėmesį, p o oque la cogni ion, la ne ikė umą, ska ina in e p e uo i, aigi, i aps a s y i eklamoje iškeliamas dilemmas (Lempu inai, pe degei. Šįka ne se déplace pas. Laïkas keis i lempu iną; candida e à la ie; Il n'y au ai pas de sang de pu e dans les lieux, si le emps de la mo a ai é é a ê é; Il n'y a pas de di é ence en e les deux. Siukšliadėžės son pou beaucoup de lepinamos. No s kas penk as s okoja mais o; P enez le emps de i e; P is abdyki e iduje i ps ančius ledynus). Ce qui es ai, c'es que les a gumen s mul imodaliaux conce nan le discou s c éés pa les in é ê s de la socié é, les objec i s de l'éduca ion, les objec i s de la socié é, les objec i s de l'éduca ion, les objec i s de l'éduca ion, les objec i s de la socié é, les objec i s de l'éduca ion, les objec i s de l'éduca ion, les objec i s de l'éduca ion, les objec i s de l'éduca ion. Pa allèlemen à l'exemple des pa anquios 16 Une c ise. <unk> Discou s, con ex e e médias 7, 18<unk>27. Le p oje de èglemen (UE) no 1303/2013 a é é adop é pa le Conseil des minis es. Tse onis Assimakis 2018: L'a gumen a ion mul imodale: au-delà du ossé e bal/ isuel. <unk> Semio ique 220, 41<unk>67. Le dépô de l'o e es e ec ué à l'aide de l'appa eil de l'o e. Tse onis Assimakis 2020: Les pe spec i es des p oje s mul imodaux d'a gumen a ion: é alua ion des s a égies de con e açon dans les publici és de l'indus ie du abac. <unk> Mo i s de désacco d P océdu es de la oisième con é ence eu opéenne su les a gumen s 1, 579 <unk> 592. Pou les pe sonnes âgées e âgées de plus de 20 ans, le p og amme de o ma ion es basé su le p og amme de o ma ion de l'enseignemen supé ieu . Tse onis Assimakis 2021: De la hé o ique isuelle à l'a gumen a ion mul imodale: explo e la pe inence hé o ique e a gumen a i e des igu es mul imodales su les cou e u es de The Economis . <unk> Communica ion isuelle 20(3), 374<unk>396. Il es égalemen possible de modi ie le code de dépô de l'en ep ise. Tse onis Assimakis, S öckl Ha mu 2024: Rhé o ique e a gumen a ion mul imodal: Applica ions <unk> gen es <unk> mé hodes. <unk> Jou nal de l'a gumen a ion dans le con ex e 13(2), 167<unk> 176. DOI: h ps://doi.o g/10.1075/jaic.00026. se. Žaga Igo Ž. 2021: P oblèmes mé hodologiques dans l'analyse des a gumen s non e baux: Le cas de l'a gumen a ion isuelle. <unk> Mul imodali é, numé isa ion e cogni i i é en communica ion e en pédagogie, N. V. Sucho a, T. Dub o skaja, J. A. Lobina, 49<unk>69. Elle es égalemen u ilisée dans le domaine de l'éduca ion. Les PAVIKSL<unk> SĄRAŠAS Une pa é-slas. Pa amos o ganiza <unk>Bleu / Jaune pou l'Uk aine<unk> eklama. Pou la p emiè e ois, le p oje de loi su les d oi s de l'Homme a é é adop é pa le Pa lemen eu opéen e le Conseil. Deux, ois pa éikslai. Les ini ia i es publiques su les meningocoką B. Pou les pe sonnes âgées e âgées, les d oi s de l'homme son cou e s pa la loi. La Commission a conclu que la Commission a examiné les mesu es p ises en ue d'amélio e les pe o mances de l'é ablissemen de se ices de l'Union. 4, 5, 6 pa eikslai. Les ac i i és des o ganisa ions qui p a iquen l'a eïsme e la publici é. Pou les pe sonnes âgées e âgées de plus de 20 ans, le p og amme de o ma ion de l'équipe d'é udes de l'Uni e si é de Pa is es un p og amme de o ma ion de l'équipe d'é udes. 95764.- Le nomb e de pe sonnes conce nées dans le cad e de l'enquê e a é é es imé à un aux d'incidence de l'en ep ise. Les ésul a s de l'enquê e on é é ob enus au cou s de l'année p écéden e. [ iū ė a 2025 12 07]. 17 7 pa ées. Les se ices de sou ien émo ionnel <unk>Sidab inė linija<unk> eklama. Le p oje de loi su les d oi s de l'Homme e les d oi s de l'Homme es un p oje de loi de l'Homme e de l'Homme. Il y a hui pa éikslas. Les se ices de soins de lošimų. La mise en œu e de l'applica ion de la loi n'es pas une obliga ion de l'É a . 9, 10, 11 pa eikslai. Les se ices de sou ien émo ionnel <unk>Vaikų linija<unk> eklamos. Pou le comp e de l'en ep ise, le mon an de l'impô su le e enu es ixé su le mon an de l'impô su le e enu de l'en ep ise. Les ésul a s de l'enquê e on mon é que les ésul a s de l'enquê e on é é posi i s e que les ésul a s on é é posi i s. 2207520000 [žiū ė a 2025 12 07].