East Baltic “father-in-law” and “mother-in-law”

Acta Linguistica Lithuanica 2026, vol. 94, pp. 1–7 Enlace al contenido / Enlace al contenido ISSN 2669-218X (en línea / electrónico) «PADRE POLÍTICO» Y «MADRE POLÍTICA» EN EL BÁLTICO ORIENTAL «UOŠVIS» Y «UOŠVĖ» DE LOS BALTOS ORIENTALES VÁCLAV BLAŽEK Universidad Masaryk Correo electrónico: [email protected] ORCID ID: https://orcid.org/0000-0002-6797-7188 Campos de investigación: etimología y onomástica báltica e indoeuropea. https://doi.org/10.35321/all94-02 ANOTACIÓN La presente contribución estudia la terminología báltica del parentesco, centrándose en los términos relacionados con «suegros». Entre ellos, hay un término que no es transparente ni desde el punto de vista de su estructura interna ni de su etimología: lituano m. uošvis «suegro, padre del marido», f. uošvė «suegra, madre del marido» y letón m. uōsis, f. uōse íd. Una nueva etimología parte de una innovación del báltico oriental, que presupone el compuesto determinativo primario ampliado mediante el sufijo *-iio- / *-iia-. El primer componente estaría representado por el término de parentesco indoeuropeo *h₂euh₂o- «abuelo materno», que continúa en báltico en su derivado «tío materno». Para el segundo componente habría dos posibilidades alternativas: 1) protobáltico *su̯eśru- ← *«suegra»* + –ā; 2) protobáltico *śeiu̯ā «esposa». PALABRAS CLAVE: indoeuropeo, báltico, terminología del parentesco, compuesto determinativo. ANOTACIÓN En este artículo se analizan las denominaciones bálticas de las relaciones de parentesco, prestando especial atención a los términos relacionados con los «suegros». Uno de ellos no es transparente ni desde el punto de vista de su forma interna ni desde el etimológico: el sustantivo lituano masculino uošvis «padre del marido», el sustantivo femenino uošvė «madre del marido» y los sustantivos letones masculinos uōsis y femeninos uōse «íd.». La nueva etimología se basa en una innovación del báltico oriental, que supone que una formación determinativa primaria se amplió con el sufijo *-iio- / *-iia-. Se considera que el primer componente está representado por el término de parentesco indoeuropeo *h₂euh₂o- «abuelo materno», utilizado en las lenguas bálticas como derivado «tío materno». Para explicar el segundo componente se proponen dos posibilidades alternativas: 1) protobáltico *su̯eśru- *«suegra»* + –ā; 2) protobáltico *śeiu̯ā «esposa». PALABRAS CLAVE: indoeuropeo, báltico, terminología del parentesco, formación determinativa. 1. La terminología báltica dedicada a los «suegros» es relativamente rica. Resumámosla. 1.1. El lituano šẽšuras m. «padre del marido, suegro; padre de la esposa, suegro», en lituano antiguo también «cuñado», procede en todos los casos del protolituano *šẽšuras < protobáltico *su̯ẽšura- < protoindoeuropeo *su̯eḱur-o- «padre del marido»; cf. védico śváśura- (*svaśura-), avéstico xᵛasura-, persa xusur; armenio skesor (f.); griego ἑκυρός; albanés vjehërr; latín antiguo socerus (*suokuro-), latín socer, -erī; antiguo alto alemán swehur (*swehura-); eslavo eclesiástico svekъrъ «padre del marido». El correspondiente femenino aparece en védico śváśrū-, persa xusrū; latín socrus, -ūs, galés chwegr; gótico swaihro, antiguo alto alemán swigar; Copyright © 2026 Václav Blažek. Publicado por el Instituto de la Lengua Lituana. Este es un artículo de acceso abierto distribuido bajo los términos de la Licencia de Atribución de Creative Commons, que permite el uso, la distribución y la reproducción sin restricciones en cualquier medio, siempre que se reconozcan el autor original y la fuente. // Išleido Lietuvių kalbos institutas. Šis straipsnis yra atviros prieigos, platinamas pagal „Creative Commons“ priskyrimo licencijos sąlygas, leidžiančias neribotai naudoti, platinti ir atkurti turinį bet kokioje laikmenoje, nurodant autorių ir šaltinį. Recibido: / Gauta: 2026-05-04. Aceptado: / Priimta: 2026-05-11. 1 Eslavo eclesiástico antiguo svekry, -ъve «madre del marido, suegra» < protoindoeuropeo *s̑ueḱru-h₂ < *sueḱur-h₂ (Schneider NIL 672–675; ALEW 1024; Smoczyński 2018: 520; EWAhd VIII 1564–1566). 1.2. No existe en báltico un correspondiente femenino aparente del lituano šešuras «suegro», pero Simas Karaliūnas (1999: 86–88) intentó demostrar que tal lexema existió realmente, identificándolo en el lituano švašva «hija; hermana», derivándolo de *švešva < *svešva < protobáltico *s̑u̯ešru̯ā = *s̑uešru̯+ā¹ y suponiendo el cambio semántico. La pérdida de -ris quizá sea comparable a su pérdida en letón āpsis, āpsīs «tejón» frente al lituano opšrys íd. < *āps-r-ijō– (véase Klingenschmitt 2008: 426). 1.3. El femenino fue reemplazado por el neologismo anýta «madre del marido, suegra», derivado del término de parentesco indoeuropeo *h₂enH– «abuela» > antiguo prusiano ane «Altmūt» [Vocabulario de Elbing 172], es decir, «abuela» (Mažiulis 2013: 57; Smoczyński 2018: 28 ve aquí un germanismo; véase más adelante); antiguo alto alemán ano «abuelo», ana «abuela»; latín anus, -ūs «anciana; bruja»; ¿mesápico ana «señora»?; griego ἀννίς· μητρὸς ἢ πατρὸς μήτηρ [Hesiquio], es decir, «madre del padre», además de tesalio ἄνω «abuela»; armenio hani íd.; hitita ḫanna- «abuela», licio χnna íd.; probablemente también avéstico niiākā- íd. y eslavo común *vъnоkъ «nieto» < *h₂n-h₂en-ko- (Pokorny 1959: 36–37; Kloekhorst 2008: 285; de Vaan 2008: 45; ALEW 41–42). 1.4. En letón, estos términos de parentesco se derivan respectivamente de los términos «padre» y «madre»: tēvuocis «suegro; tío» frente a tēvs «padre» (ME IV 177–178) y mātica «suegra» frente a māte «madre» (ME II 587–589). 1.5. En letón existen denominaciones alternativas, perifrásticas: vīra / sievas tēvs / māte «padre / madre del marido / de la esposa» (Buck 1949: 124, §§ 2.61+62). 1.6. El antiguo prusiano tistis «sweir» (= Schwiegervater), es decir, «suegro» [Vocabulario de Elbing 184], que refleja la protoforma *tīstis, fue tomado del eslavo; cf. eslavo eclesiástico antiguo tъstь «suegro» (Mažiulis 2013: 915; Komárková, ESJS XVII 1011–1012). 1.7. Además de estos términos, transparentes desde el punto de vista de su estructura interna o de su etimología, existe todavía una denominación de «suegros» limitada al báltico oriental, que parece estar aislada no solo dentro del báltico, sino también en toda la terminología indoeuropea del parentesco. Concretamente, el lituano m. uošvis, uošvỹs, -io «suegro, padre del marido», pl. uošviai «suegros», f. uošvė «suegra, madre del marido», correspondientes respectivamente al letón m. uōsis, pl. uōši y f. uōse, pl. uōses, donde los plurales significan «padres del yerno» y «padres de la nuera». Cf. también el curonio de la lengua de la Laguna de Curlandia (Kurseniki) uo̯ašvi, uoašve «suegros» (ME IV 421–422; ALEW 1154; Smoczyński 2018: 585–586). 2. Etimologías existentes del lituano uošvis / uošvė y del letón uōsis / uōse 2.1. Josef Zubatý (1891: 249–250) intentó relacionar las formas bálticas con el sánscrito aśinā-, traducido por Monier Williams (MW 157) como «anciano (que ha alcanzado la vejez)», mientras que Stephanie W. Jamison y Joel P. Breton (2013: 126) lo tradujeron como «avanzado (en años)».² Quizá sea un derivado del verbo aś- «comer, consumir» (MW 112, 157); cf. germánico *alda- «viejo», aldī- «edad», frente al latín altus «alto», ad-ultus «completamente desarrollado, adulto», si estas ¹ El tema en ā también aparece en eslavo meridional: búlgaro svekărva, macedonio svekrva, serbocroata svēkrva, esloveno svēkrva; además del checo antiguo svekrva «madre del marido» (Vykypěl, ESJS XV 905). ² RV 1.27.13. nāmo mahādbʰyo nāmo arbʰakēbʰyo nāmo yūvabʰyo nāma āśinēbʰyaḥ «Reverencia a los grandes y reverencia a los pequeños; reverencia a los jóvenes y reverencia a los avanzados (en años).» 2 las formas derivan del verbo del tipo latín alō, –ere «alimentar», además de, por ejemplo, griego ἄναλτος «insaciable», etc. (de Vaan 2008: 35; Kroonen 2013: 20). 2.2. Charles Bally (1903: 325), seguido por Frederik Muller (1926: 524), Giacomo Devoto (1934/1935: 58–64) y otros, especuló sobre una relación del lituano uóšvis y del letón uōsis con el latín uxor «esposa» [Naevius+], reconstruyendo la raíz primaria *ōuk-. Cf. también Alois Walde y Johann Hofmann (1954: 850). 2.3. Jarl Charpentier (1909: 242, nota 3) intentó relacionar el lituano uóšvis con el armenio owstr «hijo». Sin embargo, ya Oswalt Szemerényi (1977: 19) demostró que el armenio owstr «hijo» se originó de *unstr y, más adelante, de *ūn(u)–str, con la extensión añadida según su contraparte semántica dоуstr «hija». 2.4. André Vaillant (1958: 116) consideró que el femenino protobáltico *ōšvī̆ < *ōkū̆ era la forma primaria, y lo derivó del significado «rápido, veloz», atestiguado, por ejemplo, en el védico āśú-, el griego ὠκύς y el latín (comparativo) ōcior. Su intento de explicar la motivación semántica sobre la base de la cadena semántica «rápido» → «diligente, laborioso» → «suegra» sigue siendo bastante poco convincente. 2.5. Bojan Čop (1974: 97–98) comparó el término de parentesco del báltico oriental con el finoúgrico *ewkʷes «mujer anciana; abuela» > finés antiguo euhko, finés eukko «alte Frau, Greisin, Frau; Mutter, Großmutter (väterlicherseits, mütterlicherseits)»; mansi So. ēkʷa, KU ēkʷa, P jēk, TJ jükä «mujer»; húngaro antiguo ik(e), ük «abuela», ükanya «bisabuela», ükapa «bisabuelo» (UEW I 76). B. Čop vio en esta comparación una herencia común de la protolengua indourálica. 2.6. O. Szemerényi (1977: 66) derivó el término de parentesco del báltico oriental del protobáltico *ōsvijas < *ō-sweios, interpretándolo como «el que se incorpora a los miembros de la propia estirpe», formado mediante la partícula *ō «cerca de», mientras que el segundo miembro debería corresponder al antiguo alto alemán swīo «cuñado». En báltico, el equivalente más exacto es el antiguo prusiano swais «suus», mientras que el cognado lituano es bastante diferente: savẽs, sevẽs gen. «sui» (Pokorny 1959: 882). Finalmente, dejando de lado otras circunstancias, esta solución no explica el lituano –š–. 2.7. Gerd Klingenschmitt (2008: 410) introdujo probablemente la solución más extraña, reconstruyendo el punto de partida prebáltico *oh₁–pḱū–iio– con la semántica primaria «el (padre) perteneciente a la (novia) que trae consigo el ganado menor (cabras y ovejas) (como dote o precio de compra)». 3. Nueva etimología Ninguno de estos intentos etimológicos es suficientemente convincente como para aceptarlo sin reservas. Por ello, es legítimo buscar una nueva etimología. La solución siguiente se basa exclusivamente en el material báltico. Partiendo de la premisa de que los términos de parentesco analizados representan un compuesto determinativo con el componente acentuado en primer lugar, mientras que el compuesto se amplía mediante el sufijo *–iio–/*–iīā– (Larsson 2002: 204–227), es necesario determinar ambos componentes. 3.1. El primer miembro puede derivarse del protobáltico *au– teniendo en cuenta que este diptongo presenta dos reflejos en el báltico oriental. Además del continuante au estándar, puede transformarse en uo; cf. lituano úogis y uõgis «brote de una planta, retoño, crecimiento», derivados del verbo áugti «crecer» (Smoczyński 2018: 1564). Si fuera así, el mejor candidato para la identificación etimológica del protobáltico *au– sería uno de los representantes indoeuropeos mejor documentados de la terminología del parentesco, cuya dispersión semántica debe demostrarse. Báltico: lituano avýnas «tío, hermano de la madre» (ibíd.: 79: derivado de *auas o *auis, no atestiguados, ampliados mediante el sufijo *–īna–), antiguo prusiano awis «Oeme» [Vocabulario de Elbing 177], es decir, «hermano de la madre» (*auas o *auias). 3 Preeslavo *au̯io- > eslavo común *ujь «hermano de la madre» > eslavo eclesiástico antiguo ui, gen. uja «tío», búlgaro (v)ujčo, macedonio vujko, vujčo, serbocroata üjac, esloveno újec, dial.ȗj; eslovaco ujec, coloquial ujo, checo antiguo ujec, alto y bajo sorbio wuj, polabo vauią / voiį, casubio uj, polaco antiguo (w)uj, polaco wuj; ruso antiguo (v)ui, bielorruso dialectal, ucraniano dialectal vuj (Vykypěl, ESJS XVII 1019). Protogermánico *awan- «abuelo» > antiguo nórdico afi íd., ái «bisabuelo», y *awōn- > gótico awo «abuela», además del germánico occidental *awə-x̑aima- > antiguo inglés ēam «tío (hermano de la madre)», inglés medio ēm / eim / yem «tío, sobrino», frisón antiguo ēm «hermano de la madre, tío»; bajo alemán medio ōm / oem / ohm / öme / öhe(i)m, öhem «Oheim, tío, hermano de la madre, hijo de la hermana, primo, primo hermano»; neerlandés medio oom / ome / oome / ohēm «hermano de la madre, primo, pariente (abuelo, cuñado)»; antiguo alto alemán ôheim «hermano de la madre, avunculus», alto alemán medio oeheim «hermano de la madre, Oheim, hijo de la hermana, sobrino, pariente», alemán Oheim «tío» (Schuhmann, EWAhd VI 1147–1150). Celta *au̯ā- > galo αουα «nieta» (estela de Cavaillon; véase Delamarre 2018: 60: femenino de *auos, no atestiguado); goidélico *au̯io- > irlandés ogámico gen.sg. avi, irlandés antiguo áue, úa, ó «nieto, descendiente», además de la formación vṛddhi *āu̯iioi en galés medio (siglo XII en adelante) ȳwyr «nieto, nieta» (GPC); britónico *au̯on-tīr/tro- «tío materno» > galés medio (siglo XIV en adelante) ewythyr, galés ewythr, córnico antiguo euitor, córnico ew̯nter, bretón medio eontr; celta *altr-au̯on- > irlandés medio altra «padre adoptivo», córnico antiguo altrov̯ «padrastro», bretón medio autrou̯ «señor», etc.; goidélico *au̯on-er- > irlandés medio amnair «hermano de la madre, tío materno, avunculus» (Schuhmann, EWAhd VI 1149). Itálico *au̯o- > latín avus «abuelo», con derivados como avia «abuela», avunculus «tío materno» (diminutivo *au̯on-kelo-) [Plauto+], avītus «perteneciente a un abuelo, ancestral» [Cicerón+] (Szemerényi 1977: 53; de Vaan 2008: 66). Armenio haw «abuelo, antepasado», raramente «tío» (Olsen 1999 185: *h₂euh₂o-; Martirosyan 2009: 399–400). Anatolio: hitita huhha- «abuelo» < *h₂uh₂ó-; luvita cuneiforme hūhaíd., luvita jeroglífico huhaid., licio χugaid. < *h₂ēuh₂o- (Kloekhorst 2008: 352–353). Tocario B gen.sg. āwi, que implica nom.sg. *āwe «abuelo» (Adams 2013: 61: *h₂euh₂o-). El significado primario del término de parentesco indoeuropeo *h₂euh₂o- probablemente era «abuelo materno». Su derivado *h₂euh₂io- probablemente podía designar tanto «tío materno» como «nieto». 3.2. Para el segundo miembro del compuesto hipotético hay dos candidatos. 3.2.1. Una posibilidad está representada por la palabra lituana švašva «hija; hermana», si puede derivarse de *švešva < *svešva < protobáltico *suéšru̯ā y el significado primario era el femenino del lituano šešuras «suegro» (cf. § 1.2., siguiendo a Karaliūnas 1999: 86–88). Para el compuesto determinativo hipotético puede proponerse la siguiente reconstrucción máxima: *āu-sue̯sru̯iā *«suegra perteneciente a la casa del abuelo materno». Es esperable que este compuesto complejo se simplificara a *āu-sue̯sūi̯ā, mediante asimilación regresiva a *āusue̯sūi̯ā y mediante haplología a *āusūi̯ā, dando lugar a las formas reales: lituano uošvė, letón uošė «suegra, madre del marido». El correspondiente masculino se formaría analógicamente. 3.2.2. El candidato alternativo para el segundo componente podría ser un predecesor del letón sie̯va «esposa» (ME III 861; Karulis 1992: 179), que refleja la protoforma báltica *se̯iu̯ā, teniendo en cuenta los cognados externos: germánico *xīwan- > gótico heiwa-frau̯ja «señor de la casa», antiguo nórdico pl. hȳ-býli «granja, hacienda», adjetivo del antiguo inglés hīw-cund «doméstico», alto alemán medio adj. hie̯ «miembro del hogar»; *xīwan- > antiguo alto alemán hī(w)o «marido», además de hī(w)a «esposa, uxor», antiguo sajón hīwa íd.; *xīwōnō > antiguo nórdico pl. hjún, hjón «pareja casada, hogar», antiguo inglés pl. hīwan íd., antiguo sajón hī(w)un «pareja casada», antiguo 4 alto alemán hūn, hī(w)ōn íd., etc. (Pokorny 1959: 540; EWAhd IV 1077–1082; Kroonen 2013: 227). Itálico *keiui- > latín antiguo ceivis [Tablas de las XII], latín cīvis «ciudadano» [Plauto+], mientras que el osco ceus íd. se ha considerado un préstamo del latín (de Vaan 2008: 116). Indoario: adjetivo védico śéva- «querido, precioso» y śévya- «querido (como amigo)», quizá relacionado con śivá- «auspicioso, propicio, agraciado, favorable, benigno, amable, benevolente, amistoso, querido» (EWAI II 654–655, 640). Teniendo en cuenta el báltico *šei̯uā como segundo miembro del compuesto determinativo báltico hipotético *áu̯-šei̯ui̯ā «esposa perteneciente a la casa del abuelo materno», es necesario explicar el proceso de su acortamiento. El primer paso sería la monoptongación del diptongo *ei̯ > lituano y letón ie → i. Tiene un paralelo en los numerales lituanos del tipo vienúolika «11», dvýlika «12», trýlika «13», keturiolika «14», penkiolika «15». Aquí, el segundo componente representa el nom.-ac. pl. lieká, formado a partir del nom. sg. lituano liẽkas «impar, que no forma pareja; restante, innecesario, inútil», letón liẽks «falso, inexacto; adicional, de repuesto (referido a una rueda o un caballo); sin pareja, impar; excedente» (Stang 1966: 188, 280; Smoczyński 2018: 696), todos ellos procedentes del verbo atestiguado en lituano liẽku, lìkti «quedarse; abandonar», letón lìeku, lìkt «dejar» (véase Kümmel, LIV 2001 [1998]: 406–408: *leikᵘ-). En letón, esta tendencia está documentada en algunos dialectos: vin frente a viẽn «solo» y viñpacmit frente a viẽņpadsmit «11», o lils frente a liẽls «grande» (Endzelin 1922: 98; ME II 470). El segundo paso consistiría en la síncopa de la i átona, de manera análoga a las variantes dialectales vienuól’ka, dvýl’ka o dvýlka, trýl’ka o trýlka (Smoczyński 2018: 704). El mismo proceso puede identificarse en el desarrollo de la lengua literaria lituana: kẽlnes f. pl. «pantalones», forma sincopada del lituano antiguo kẽlinės, que representa el derivado con el sufijo -in a partir de kẽlis «rodilla» (ibíd.: 1566–1567). Del mismo modo, lituano antiguo vẽlinas «diablo» frente al posterior vél̃nas, hoy vél̃nias (ibíd.: 1629). 4. Conclusión El resultado de este estudio es una nueva etimología del término de parentesco aislado del báltico oriental representado por el lituano m. úošvis «suegro, padre del marido», f. úošvė «suegra, madre del marido» y el letón m. uošis, f. uoše íd. La nueva solución presupone una innovación del báltico oriental, que debería ser el compuesto determinativo formado por dos componentes, más el sufijo de pertenencia *-iio-/*-iā: (i) *áu-su̯sri̯ā *«suegra perteneciente a la casa del abuelo materno» o (ii) *áu̯-šei̯ui̯ā «esposa perteneciente a la casa del abuelo materno». 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