P oge a e e ealizza e pe co si dida ici di S o ia
della scuola pe la p ima ia con la Public His o y
Paolo Bianchini, Ma a Pei e i, Pompeo Vagliani
1. Dida ica della s o ia e ‘senso’ del empo
Una lezione di s o ia, in qualunque o dine di scuola, do ebbe esse e ispi a-
a a una se ie di p incipi alidi pe s uden i di u e le e à: in p imo luogo, esse-
e aggio na a da un pun o di is a dei con enu i, in linea con quan o la ice ca
ha scope o e s a scop endo; quindi, ene e con o delle indicazioni minis e iali,
che de ano quello che de e esse e il pe co so di app endimen o degli s uden i
dai p imi anni di scuola sino alla ma u i à; inol e, ado a e p a iche dida iche
inclusi e e o iginali, capaci di mo i a e gli alunni e acili a e la asmissione e
l’app endimen o.
C’è, pe ò, un al o aspe o che spesso iene so o alu a o, anche se cen a-
le. È almen e impo an e che endiamo a ascu a lo p op io pe ché lo diamo
quasi pe scon a o. Si a a del con es o cul u ale dell’epoca che s iamo i en-
do. Il modo di concepi e il passa o, in a i, di s udia lo, di asme e lo, così co-
me l’app occio nei con on i del empo e della p edisposizione che si ha e so
di esso, passa o, p esen e e u u o che sia, sono al e an i p odo i cul u ali,
dipendono cioè dalla cul u a che li p oduce. Cambiano, quindi, nello spazio e
nel empo e non possono esse e da i pe scon a i. In eal à, quello che endia-
mo a a e, in ece, è esa amen e il con a io, p op io pe ché i siamo imme si e
li conside iamo come ‘na u ali’.
Paolo Bianchini, Uni e si y o Tu in, I aly, [email p o ec ed], 0000-0002-2938-0516
Ma a Pei e i, School and Child en’s Book Museum o Tu in, I aly, [email p o ec ed]
Pompeo Vagliani, School and Child en’s Book Museum o Tu in, I aly, [email p o ec ed]
Re e ee Lis (DOI 10.36253/ up_ e e ee_lis )
FUP Bes P ac ice in Schola ly Publishing (DOI 10.36253/ up_bes _p ac ice)
Paolo Bianchini, Ma a Pei e i, Pompeo Vagliani, P oge a e e ealizza e pe co si dida ici di S o ia della
scuola pe la p ima ia con la Public His o y, © Au ho (s), CC BY 4.0, DOI 10.36253/978-88-5518-616-2.06,
in Gian anco Bandini, Paolo Bianchini, F ancesca Bo uso, Ma a B unelli, S e ano Oli ie o (edi ed by), La
Public His o y a scuola, uni e si à e e i o io. Una in oduzione ope a i a, pp. 39-49, 2022, published by
Fi enze Uni e si y P ess, ISBN 978-88-5518-616-2, DOI 10.36253/978-88-5518-616-2
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PAOLO BIANCHINI, MARTA PEIRETTI, POMPEO VAGLIANI
In eal à, a ben pensa ci, la ice ca s o iog a ica, gli s umen i dida ici, i ma-
nuali e l’impos azione non solo del p og amma di s o ia, ma dell’in e o sis ema
scolas ico, dipendono dal con es o cul u ale, ne sono alcuni dei p odo i. Pe
ques o mo i o, è impo an e che ogni insegnan e sia consape ole di quelle che
sono le ca a e is iche di ale con es o, al ine di ende si con o di quan o egli
s esso è debi o e del modo di a e s o ia dell’epoca in cui i e e u ilizza e ali
consape olezze nel momen o in cui insegna s o ia.
Il p imo ambi o nel quale lo s udio della s o ia può con ibui e a o igina-
e ali sape i, an o negli insegnan i quan o negli alunni, è il conce o s esso di
empo. La pa ola « empo» può quasi semb a e un sinonimo di «s o ia», ma a
di e enza della s o ia indica u e le dimensioni empo ali e non solo il passa o,
ma anche il p esen e e il u u o. Il empo è una nozione che ogni indi iduo co-
nosce in manie a spe imen ale, dunque, il modo in cui iene pe cepi o ha a che
a e con il luogo e il momen o s o ico in cui si i e.
Al olge e del XX secolo, con il suo p og esso ecnologico e le due de as an-
i gue e mondiali, lo s o ico inglese E ic J. Hobsbawm a e a già spiega o come
il «secolo b e e» del No ecen o a esse de e mina o «la dis uzione dei mec-
canismi sociali che conne ono l’espe ienza dei con empo anei a quella delle
gene azioni p eceden i», acendo sì che «la maggio pa e dei gio ani alla i-
ne del secolo è c esciu a in una so a di p esen e pe manen e, nel quale man-
ca ogni appo o o ganico con il passa o s o ico del empo in cui essi i ono»
(Hobsbawm 1995, 14-5).
Oggi, pe ò, esis e una sca sissima consape olezza del a o che l’idea di em-
po che domina la nos a cul u a è quella di un empo da sp eme e, da s u a e
compulsi amen e senza e ma si mai, pe ché il mondo semb a ina es abile. Si
a a di un empo me ci ica o, che nella socie à pos -mode na è di en a o og-
ge o di scambio e consumo, al pa i di u i gli al i beni.
Allo s esso modo, si egis a una sca sissima iducia nel u u o, pe ché la si-
uazione sociale, ambien ale, economica e poli ica asme e un p eoccupan e
senso di p eca ie à. In un ale con es o non ci si può nemmeno più anco a e a un
passa o idilliaco, come e ano soli e a e le ci il à an iche, poiché la nos a socie à
esal a la no i à e u o ciò che non è ‘nuo o’ iene p es o bolla o come ‘supe a o’
e, quindi, s ili o e abbandona o. L’unico empo con o e ole e concepibile nella
pos -mode ni à è, dunque, il p esen e, g azie al quale possiamo nu i e il sogno
i ealizzabile di es a e in una condizione sempi e na di adegua ezza nei con on-
i di un mondo pe ennemen e in ase di appa en e cambiamen o. Non si a a
sol an o di una pe cezione empo ale sogge i a, ma di un e o e p op io e hos di
massa che p ende il nome di «p esen ismo», emine che indica una dipendenza
eccessi a dal p esen e, concepi o e issu o come unica dimensione della eal à.
Allo s esso empo, come sos iene il iloso o e psicologo anco-a gen ino Mi-
guel Benasayag, è di en a o semp e meno c edibile un alo e ondan e della mo-
de ni à, o e o quel «messianismo scien i ico» (Benasayag-Schmi 2018, 17) che
indi idua a nella scienza e nella ecnologia le basi inc ollabili pe un u u o ce o,
dominabile dall’uomo e ga an e dell’ina es abile p og esso della ci il à. Tu a-
ia, lo s o ico inglese Edwa d Ca ci ha spiega o anche che «una socie à che ha
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PERCORSI DIDATTICI DI STORIA DELLA SCUOLA PER LA PRIMARIA
pe du o ogni iducia nelle p op ie capaci à di p og edi e e so il u u o, cessa en-
o poco empo di p eoccupa si dei iducia p op i p og essi passa i» (Ca 2000,
141). Così, pe sa la iducia nel passa o, così come nel u u o, non ci es a che il p e-
sen e come unica o ma empo ale della quale pensiamo di po e esse e pad oni.
Gli e e i di un ale modo di concepi e il empo sono so o gli occhi di u i,
anche se o se non di semplice deci azione: da un la o, si pe de la capaci à di i-
le e e sui asco si pe sonali e colle i i, di ielabo a e i ico di e le espe ienze;
dall’al o, la pe di a di memo ia incide pu e sul «p oblema dell’iden i à», con i-
buendo a quel senso di impo enza e spaesamen o che le pe sone spe imen ano quo-
idianamen e (Be ilacqua 2007). Inol e, una ol a che la s o ia iene conside a a
inu ile e obsole a, si ap e il campo ad a eggiamen i i azionali, come il i ugia si
in un passa o nos algico, con un «meccanismo di di esa in un pe iodo con asse-
gna o da i mi di i a accele a i e da scon olgimen i s o ici» (Bauman 2017, XIII).
Di conseguenza, allo S a o-nazione è assegna o il compi o di conse a e la
memo ia pubblica e p i a a: musei, a chi i, biblio eche, in e ne di en ano col-
le o i o ganizza i di memo ia des ina a all’oblio, in cui u o iene accol o e
conse a o, ma al con empo ascu a o e dimen ica o. Di conseguenza, il pas-
sa o cessa di esse e una dimensione i ale an o pe il singolo quan o pe la col-
le i i à, che inuncia a asme e ne il senso e il alo e alle gio ani gene azioni.
In ques o con es o appa e e iden e come l’insegnamen o della s o ia a scuola
app esen i un momen o p essoché unico pe asme e e un a eggiamen o cu-
ioso e c i ico nei con on i del empo e del passa o. Non solo, in a i, una pa e
consis en e degli s uden i sme e à di a e e qualsiasi con a o con un lib o di
s o ia una ol a e mina a la scuola dell’obbligo, ma anche colo o che p oseguo-
no gli s udi, se non sono s a i esi g adualmen e consape oli, a anno inconsa-
pe olmen e lo o il conce o di s o ia ipico della nos a epoca. Se e, quindi,
non solo a e e p esen e ques o scena io nel momen o in cui si insegna s o ia,
ma pu e inse i e a gli obie i i d’app endimen o un conce o c i ico di empo.
2. Vi e e la s o ia pe comp ende e empa icamen e il passa o e il p esen e
Un al o ambi o cul u ale epocale su cui lo s udio della s o ia può incide e è
quello dell’indi idualismo. Come ha ampiamen e dimos a o il iloso o ance-
se Gilles Lipo e sky, men e il p ocesso di indi idualizzazione o igina io, quello
desc i o da Tocque ille, Du kheim, Webe o Simmel in elazione all’a e ma si
della socie à mode na, a e a o igina o o me di colle i i à ela i amen e s abili,
in cui l’indi iduo iusci a a o a e un soddis acen e equilib io a l’au onomia
pe sonale e la cos i uzione di incoli saldi con gli al i, a ualmen e, la socie à dei
consumi conduce decisamen e e so l’a e mazione di sé da pa e dei singoli, con
il conseguen e indebolimen o dei legami sociali (Lipo e sky 1995). In ques o
modo, l’au oa e mazione di sé isul a non solo uo a, ma anche ine a se s essa e
in ul ima analisi noci a all’indi iduo e alla colle i i à, ol e che al piane a in e o.
Anche quello che Lipo e sky de inisce il «neo-indi idualismo» o «indi i-
dualismo di seconda gene azione» s a, in a i, inendo d amma icamen e il suo
empo, a minacce ambien ali semp e più incomben i e c isi delle democ azie,
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PAOLO BIANCHINI, MARTA PEIRETTI, POMPEO VAGLIANI
anche in Occiden e, che si sen i a sino a pochi decenni a al ipa o da possibili
de i e populis e o au o i a ie.
L’indi idualismo ha mol eplici cause ed al e an i aspe i di na u a poli ica,
psicologica, economica e cul u ale. Ce amen e, pe ò, uno dei suoi co ela i più
e iden i è l’incapaci à di p o a e empa ia pe l’al o. È p op io ques a mancan-
za che a sì che l’indi iduo della pos -mode ni à non iesca a me e si nei panni
dell’al o e a capi e ciò che p o a, minando in p o ondi à le sue capaci à sociali.
Allo s esso empo, ale inadegua ezza lo p i a pu e dell’accesso alle p op ie s e e
emo i e e ne limi a, quindi, p o ondamen e la c esci a e l’e oluzione dal pun o di
is a sia della conoscenza di sé che in e mini di abili à sociali. Inol e, è assai di -
icile che adul i incapaci di p o a e empa ia iescano a asme e e ale abili à alle
gio ani gene azioni: pe ques o, i gio ani oggi hanno sca se possibili à di impa-
a e a cala si nei panni degli al i e di comp ende ne i p ocessi emo i i e psichici.
In ques o pano ama, la s o ia può almeno in pa e o ia e a ale ca enza: pe
icos ui e i a i del passa o è necessa io, in a i, pad oneggia e i me odi della ice -
ca s o iog a ica, dall’uso delle on i alla conoscenza della le e a u a in ma e ia, ma
è al esì indispensabile sape si immedesima e nelle pe sone e nelle icende che si
p endono in esame. Ben p es o, chi si accos a allo s udio del passa o si acco ge che
anche in ambi o s o ico l’empa ia è una compe enza che a maneggia a con cu a:
si a a non di ade i e a una posizione piu os o che a un’al a, ‘ acendo il i o’ in
manie a ac i ica pe qualcuno con o qualcun al o, o anco meno di assu ge e a
giudici della s o ia. L’empa ia in ambi o s o iog a ico se e, piu os o, a comp en-
de e le agioni del passa o, senza condanna le o assol e le, ma pe capi ne il senso.
Pe esse e dei b a i s o ici è necessa io esse e in g ado di en a e p o ondamen e
in connessione con gli uomini e i a i del passa o, s abili e un con a o emo i o
con essi, iconoscendone le agioni e le scel e, al ine di comp ende le pienamen e.
Pe esempio, è sco e o s udia e l’Illuminismo dando pe scon a a la Ri o-
luzione ancese: gli uomini e le donne che isse o nella seconda me à del Se e-
cen o non po e ano neanche lon anamen e immagina si che in F ancia sa ebbe
scoppia a una i oluzione e an o meno che essa a ebbe a u o e e i p o ondi
su u o il piane a. Dunque, pe esse e co e amen e app occia i, i a i an e io-
i al 1789 anno analizza i ascu ando di conosce e ciò che accadde dopo ale
da a, esa amen e come u pe gli uomini del empo.
A ia e i bambini e i agazzi a ques o s o zo empa ico può aiu a li a s ilup-
pa e l’a enzione pe l’al o, uscendo non solo da quell’egocen ismo che è no -
male ca a e is ica della p ima in anzia, ma anche p oie andoli e so l’usci a
da quell’indi idualismo che è uno dei a i ca a e is ici della nos a epoca.
Un buon insegnamen o della s o ia può con ibui e a asme e e un’al a
idea di empo e a a o i e una maggio e empa ia, con i bimbi del passa o ma an-
che con quelli del p esen e. E può conseguen emen e ia i a e la iducia nel u-
u o, un u u o nel quale c’è spazio pe l’azione del singolo e della colle i i à,
così come è s a o possibile in un passa o con il quale si sono iannoda i i legami
e che, pe ques o, ha iacquisi o senso.
Si a a di conce i che non possono esse e asmessi solo eo icamen e. C’è
bisogno che i discen i li spe imen ino in p a ica, con il co po ol e che azional-
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PERCORSI DIDATTICI DI STORIA DELLA SCUOLA PER LA PRIMARIA
men e, sop a u o se si pa la di allie i delle p ima ie, pe i quali agi e app esen-
a un mezzo imp escindibile di conoscenza. In ques o senso, quindi, la Public
His o y o e un’ampia gamma di opzioni. L’impo an e è che siano p oge a e,
appun o, pe con ibui e non solo alla asmissione di conoscenze disciplina i,
ma anche all’acquisizione di sape i e sensibili à che hanno a che a e con la le -
u a più complessi a del mondo con empo aneo.
Nella seconda pa e di ques o b e e saggio e anno desc i e alcune a i i à
dida iche s ol e all’in e no del Museo della Scuola e del Lib o pe l’In anzia di
To ino, idea e, ol e che pe guida e i isi a o i all’in e no delle icche collezioni
del museo, anche pe consegui e gli obie i i o ma i i su cui abbiamo appena a-
giona o. Si a a na u almen e di casi che non de ono esse e pensa i come modelli,
ma come esempi da cui a e ispi azione pe p oge a e e ealizza e a i i à dida i-
che ex a-scolas iche di s o ia della scuola ada a e ai di e en i con es i e i o iali.
3. Il Museo della Scuola e del Lib o pe l’In anzia di To ino. Pe co si dida ici ed
e en i cul u ali: o ien amen i e scel e di p oge azione
La Fondazione Tanc edi di Ba olo ope a da anni pe p osegui e e implemen a e
l’a i i à di ice ca e p omozione cul u ale, s iluppando p oge i ol i al ecupe o,
alla sal agua dia e alla alo izzazione del pa imonio lib a io, documen a io e ico-
nog a ico di in e esse s o ico lega o al mondo dell’in anzia e della scuola (Vagliani
2011). A a e so il MUSLI - Museo della Scuola e del Lib o pe l’In anzia, sono
s a i p oge a i nume osi pe co si dida ici speci ici indi izza i agli is i u i scolas ici
di ogni o dine e g ado, ol i ad app o ondi e la s o ia della scuola e del lib o con
un app occio in e a i o ed espe ienziale. Ques o app occio alle on i s o iche ha
a o sì che la Fondazione di en asse nel empo una eal à al se izio della scuola,
dalla p ima in anzia al mondo accademico, ol e che un pun o di i e imen o pe
il me odo u ilizza o nella p oge azione di labo a o i dida ici e sede quali ica a
pe ice che e consul azioni di ma e iali unici nel lo o gene e.
Le a i i à dida iche del Museo coin olgono annualmen e ci ca 20.000 s u-
den i delle scuole – dall’in anzia alla seconda ia di secondo g ado – p o enien i
in p e alenza dal Piemon e e da egioni limi o e.
Pa allelamen e alle a i i à i ol e al mondo della scuola, la Fondazione ha
po enzia o anche le a i i à educa i e pe amiglie, p oponendo labo a o i ludi-
ci e c ea i i e p oge ando inizia i e ad hoc in occasione di a ie mani es azioni
dedica e al u ismo kid- iendly1.
1 Nel 2017 il MUSLI è s a o acc edi a o nella lis a dei 36 musei piemon esi ‘a misu a di a-
miglie e bambini’, nell’ambi o del p oge o “Na i con la cul u a” idea o da Fondazione
Medicina a Misu a di Donna, Osse a o io Cul u ale del Piemon e e Abbonamen o Musei
Piemon e. Nel 2018, in ece, è s a o seleziona o come museo dell’anno pe ospi a e l’inau-
gu azione della ses a edizione di F@Mu - Gio na a Nazionale delle Famiglie al Museo (13
o ob e 2018). Nel giugno 2020 è s a o assegna o al MUSLI e alla Fondazione Tanc edi di
Ba olo il P emio Ande sen “P o agonis i della Cul u a pe l’In anzia”.
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PAOLO BIANCHINI, MARTA PEIRETTI, POMPEO VAGLIANI
L’o e a dida ica, p opos a annualmen e in concomi anza con l’anno sco-
las ico, comp ende una se ie di a i i à labo a o iali consolida e che engono
idea e e p oge a e a pa i e da pubblicazioni e on i quali i is e pe l’in anzia,
es i di amena le u a, disegni o iginali, lib i o documen i scolas ici, suppo -
i dida ici, giochi e al e ope e conse a e p esso la Biblio eca e l’A chi io del
MUSLI con l’in en o di a o i ne la conoscenza a a e so l’immedesimazione.
Inol e, a ico da o che u e le isi e guida e e i labo a o i sono s a i do a-
i di ma e iali speci ici pe esse e accessibili anche agli s uden i con disabili à
(pe co si a ili pe non eden i e ipo eden i e ‘s o ie sociali’ pe acili a e la u-
izione delle a i i à da pa e degli u en i a e i da au ismo)2.
La scel a di non delega e all’es e no dell’en e la ges ione delle a i i à mu-
seali e dida iche è s e amen e lega a alla me odologia di la o o ado a a dal-
la di ezione scien i ica della Fondazione, la quale i iene inscindibile il la o o
di ice ca s o iog a ica dalla asmissione dei con enu i al ine di p omuo e e
la comp ensione empa ica dei issu i s o ici sal agua dandone la complessi à e
a o endo l’emancipazione del isi a o e, sop a u o se bambino, da una p o-
spe i a cul u ale esclusi amen e cen a a sui alo i con empo anei.
Uno degli obie i i più impo an i del Pe co so Scuola del Museo è a icina e
i isi a o i in modo sugges i o al eale e all’immagina io della scuola p ima ia
dell’O ocen o e del p imo No ecen o e, con empo aneamen e, s imola e una
le u a c i ica della eal à a uale a a e so la alo izzazione del pa imonio di
es imonianze, ma e iali ed imma e iali, lega e all’illus e adizione pedagogica
del passa o; il Pe co so Lib o, s e amen e complemen a e, p opone un iaggio
alla scope a di iconog a ie, es i e icende edi o iali che appa engono al pa-
imonio della le e a u a pe l’in anzia e pe i agazzi (Pasino, Vagliani 2010).
Il pubblico, semp e più ampio e di di e sa p o enienza, iene coin ol o in
p ima pe sona e chiama o a in e agi e con il ma e iale espos o a a e so le i-
si e guida e (condo e da pe sonale apposi amen e o ma o) che consen ono
un’imme sione o ale nella scuola e nei lib i del passa o, con un app occio sem-
p e i ol o al con on o a i o.
Le p opos e dida iche sono s a e di ise conce ualmen e nelle seguen i a ee
ema iche:
• La Scuola di Ie i: Labo a o i che analizzano l’e oluzione dei me odi scolas ici
dalla ine del ‘700 alla me à del ‘900
• Legge e, Sc i e e e Fa e di Con o: Lezioni di bella sc i u a, la o i donneschi,
g amma ica, a i me ica, mi ologia e musica all’insegna del gioco
• La Le e a u a pe Ragazzi: Labo a o i alla scope a di iabe, a ole e dei pe -
sonaggi più ama i della le e a u a pe l’in anzia
2 L’accessibili à del museo è s a a implemen a a g azie all’oppo uni à o e a da Fondazione
Paideia di ade i e al p oge o “Ope a o i museali e disabili à”, na o nel 2011 come p opo-
s a di a i i à o ma i e i ol e agli ope a o i dei se izi museali pe p omuo e e la cul u a
dell’accoglienza e dell’inclusione dei isi a o i con disabili à, dal pun o di is a elazionale
e comunica i o p ima anco a che s u u ale.
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PERCORSI DIDATTICI DI STORIA DELLA SCUOLA PER LA PRIMARIA
• La Fabb ica del Lib o & i Pop-Up3: A i i à dedica e all’analisi del lib o, della
s ampa, delle illus azioni e delle animazioni pop-up
• I ine a i sul Te i o io: Passeggia e cul u ali alla scope a dei luoghi e dei pe -
sonaggi lega i ai emi della collezione museale.
T a ma zo 2020 e l’es a e del 2021, poiché si e a cos e i dall’eme genza
pandemica a inuncia e comple amen e al coin olgimen o espe ienziale del i-
si a o e, u a l’o e a è s a a ide ini a pe a on e alle nuo e s ide di accessibi-
li à. La o ale chiusu a al pubblico dei luoghi della cul u a ha sp ona o il MUSLI
ad app o ondi e e implemen a e la messa a pun o di pe co si ema ici mul ime-
diali, ol e che la ip oduzione dei con enu i in o ma o digi ale, ampliando e
mol iplicando così la possibili à di u ilizzo delle collezioni museali. Il me odo
di la o o ado a o dall’a ea educa i a è s a o s a ol o da un’esigenza semp e
più o e di ipensa e lo spazio museale in quan o ale, a pa i e dall’espe ien-
za dei musei di usi e delle esposizioni online, isi abili dal p op io compu e o
sma phone4. Vis a la necessi à di c ea e nuo e modali à di uizione dei beni
cul u ali, il MUSLI, in un’o ica di con inui à di p omozione del appo o a
scuola e museo, è usci o p og essi amen e dalla sua sede pe po a e in classe
un luogo ideale in cui col i a e la p op ia memo ia e iden i à5.
Mol e delle inizia i e ci a e p eceden emen e non sa ebbe o s a e possibili
senza la e e di collabo azione con en i, associazioni e is i uzioni a i i in ambi i
a ini con il comune obie i o di ce ca e di me e e a disposizione delle agenzie
o ma i e e del pubblico gene ico il Museo pe inizia i e ine en i alla s o ia del-
la scuola, della pedagogia e dell’edi o ia pe agazzi, ol e che senza u e le pe -
sone che con in a icabile ene gia ed en usiasmo si p odigano quo idianamen e
pe man ene e in i a e a c esce e il MUSLI.
4. P oge a e pe co si dida ici di s o ia della scuola pe le scuole p ima ie
Il pano ama dei sis emi educa i i esempli ica i nel pe co so di isi a del
MUSLI, dalla scuola pubblica a quella scuola p i a a, dalle sale d’asilo alla clas-
se dei empi del lib o Cuo e, ha da o i a ad al e an e a i i à pensa e pe p o-
po e un app occio allo s udio della s o ia della scuola pe le scuole p ima ie e
seconda ie di I g ado. La sezione La Scuola di Ie i si p opone di analizza e l’e-
oluzione dei me odi scolas ici dalla ine del ‘700 alla me à del ‘900 a a e so
3 Nel 2019, in collegamen o con il p oge o “POP-app”, è s a a s iluppa a una p opos a dida ica
o ganica sul ema dei lib i anima i, che si a icola in e pe co si labo a o iali di e enzia i pe a-
sce di e à, dalle scuole dell’in anzia alle supe io i. Pe maggio i in o mazioni ine en i al p oge o
sui lib i anima i consul a e il si o web dedica o: <h ps://www.pop-app.o g>.
4 Si eda il si o web: <h ps://www. ondazione anc edidiba olo.com/p ojec / isi e- ema iche-
online/>.
5 A al ine è s a a anche a i a a una p o icua collabo azione con la pia a o ma “Ago à del Sape e”
che si occupa sul e i o io nazionale di PDOF, il Piano DIGITALE dell’O e a Fo ma i a:
<h ps://www.ago adelsape e.i >.
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PAOLO BIANCHINI, MARTA PEIRETTI, POMPEO VAGLIANI
p opos e dida iche s u u a e che s imolano l’immedesimazione del bambino/
agazzo in uno scola o del passa o al ine di capi e come si s olge a la sua i a di
alunno, quali e ano i sussidi dida ici, come ci si elaziona a con gli insegnan i e
quali e ano le ca a e is iche della i a scolas ica di un ce o pe iodo.
Il labo a o io Ca lo Tanc edi di Ba olo: l’educazione del gio ane ma chese è s a-
o ealizza o in collabo azione con l’Ope a pia Ba olo6 ed è la p ima appa del
iaggio a i oso nella s o ia della scuola. L’a i i à simula i a è condo a da un
a o e nei panni del p ece o e del ma chesino, l’aba e ancese Ci illo Michel
(Massé 1941; Luzze i 1992-93), che accoglie i gio ani pa ecipan i in i andoli
ad assume e a lo o ol a il uolo di compagni di s udi di Ca lo Tanc edi, anch’essi
nobili, in i a i a Palazzo in occasione del suo decimo compleanno, il 26 o ob e
1792 (De ossi 1781). È in quell’anno che sul Regis o dei con i della amiglia,
cus odi o p esso l’A chi io dell’Ope a pia Ba olo, è anno a o pe la p ima ol a
il sala io del p ece o e, che isul a alle dipendenze della amiglia sino al 1798,
e sono indica e spese a a o e del Collegio di San Rocco, equen a o dal gio a-
ne ma chese nel biennio 1792-94 come allie o della classe di e o ica7. Il Regi-
s o dei Con i della amiglia, insieme alle on i biog a iche, s o iche, le e a ie,
saggis iche e iconog a iche, ha consen i o di isali e al modello di educazione
impa i a al gio ane ma chese, di con on a la con quella p op ia dei anciulli
a is oc a ici del Se ecen o, e di ip opo la in modo sugges i o, in una so a di
gioco di uolo che pe me e di la o a e sugli aspe i s o ici e pedagogici, acendo
conosce e un pe sonaggio signi ica i o nella s o ia della ci à di To ino e ico-
s uendone gli impegni scolas ici ed ex a-scolas ici quo idiani, così da s imola e
in modo giocoso l’iden i icazione, ma anche il con on o a passa o e p esen e8.
Le scuole elemen a i popola i è una p opos a dida ica che icos uisce un p eciso
momen o s o ico dell’is uzione in Piemon e: quella delica a ase di ansizione
dalla scuola d’éli e alla scuola pe u i che p ende a io nel p imo O ocen o (O -
ino 1951), in un’epoca in bilico a Res au azione e e men i libe ali e in un Re-
gno di Sa degna do e l’is uzione e a anco a pa imonio ise a o ad alcune classi
sociali e impa i o da p ece o i domes ici e nei collegi. I agazzi dei ce i in e io i
po e ano accede e unicamen e a un ido o nume o di scuole comunali, di mu uo
insegnamen o o di ca i à (Bagu i 1820), do e i maes i e ano poco quali ica i, gli
allie i nume osi e sal ua i, le aule p eca ie, i ma e iali dida ici sca si e le punizioni
co po ali abbondan i (Mo andini 2003). L’a i i à coin olge i pa ecipan i nella
icos uzione delle p imissime appe di quel as o mo o di inno amen o peda-
gogico di cui la ci à di To ino u cen o p opulso e e che si concluse con la legge
Casa i del 1859, che dichia a a gue a all’anal abe ismo e alla scuola pe pochi, a -
e mando il p incipio dell’is uzione elemen a e g a ui a e obbliga o ia pe u i9.
6 Pe maggio i in o mazioni sulla s o ia dell’en e: <h p://www.ope aba olo.i /i /p-9/ope a/
ma chesi-di-ba olo>.
7 Sulle icende della scuola piemon ese a Se ecen o e O ocen o edi Bianchini 2008.
8 Si eda in a, la scheda n. 6 [h ps://doi.o g/10.36253/978-88-5518-616-2.15] p. 151.
9 Si eda in a, la scheda n. 16 [h ps://doi.o g/10.36253/978-88-5518-616-2.15] p. 175.
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PERCORSI DIDATTICI DI STORIA DELLA SCUOLA PER LA PRIMARIA
Il labo a o io To ino ai empi di Cuo e è s a o il p imo a a pa e dell’o e a
dida ica i ol a alle scuole in dalla nasci a del Museo. È una delle a i i à i ol-
e p incipalmen e alla scuola p ima ia di maggio successo e che, nonos an e si
ei e i o mai da quasi en ’anni, con inua ad esse e mol o ama a da insegnan i
e alunni. L’a i i à si p opone un iplice obie i o: a conosce e agli allie i di
oggi la i a della scuola di ie i i i endone in p ima pe sona la i uali à, a o i e
un con on o a le due eal à e app o ondi e, a a e so la s o ia della scuola, la
conoscenza della p op ia ci à.
La simulazione inscena il p imo gio no di scuola nella “Sezione Ba e i” ed
è condo a da un a o e nei panni dell’insegnan e che coin olge di e amen e i
pa ecipan i pe in odu li alla i a quo idiana nella scuola o inese di ine O -
ocen o e s imola e il con on o con la scuola di oggi (Amb osini 1898)10.
Semp e nell’ambi o delle a i i à na e dal con on o a scuola di ie i e di og-
gi, la Fondazione ha o ganizza o anche alcuni incon i con lo sc i o e Angelo
Pe osino sul ema dell’a ualizzazione del lib o Cuo e di De Amicis, a pa i e
dal omanzo Il lib o Cuo e di Valen ina, edi o nel 2018 e in pa e ambien a o al
MUSLI (Pe osino 2018).
Recen emen e la p oge azione dei pe co si mi a i allo s udio della s o ia del-
la scuola ha mosso i p imi passi e so la con empo anei à: nel 2019, g azie alla
collabo azione del Dipa imen o di Filoso ia e Scienze dell’Educazione dell’U-
ni e si à di To ino, è s a o a ia o un p oge o di s udio del cospicuo ondo di
gio nalini scolas ici degli anni ‘70 conse a i p esso l’a chi io del MUSLI, u iliz-
za o a scopo dida ico in occasione del cen ena io della nasci a di Gianni Roda i
(23 o ob e 2020). La Fondazione ha ico da o la igu a dello sc i o e in pa i-
cola e me endo in e idenza il suo econdo appo o con la scuola. Il p oge o,
s iluppa o in collabo azione con l’Uni e si à di To ino, le Biblio eche Ci iche
e le Biblio eche del Sis ema P o inciale di To ino (ci cui o SBAM), è s a o in-
se i o a le mani es azioni p e is e a li ello nazionale e in pa icola e a quelle
a i a e dal Pa co della Fan asia “Gianni Roda i” di Omegna (VB).
In ine, la sezione Legge e, Sc i e e e Fa e di Con o o e uno spacca o delle le-
zioni di bella sc i u a, g amma ica, a i me ica e la o i donneschi u ilizzando
lib i di es o, quade ni, penne, pallo olie i, la agne e, pagelle, medaglie p emio
e al i ma e iali che seguono il p incipio dell’is ui e dile ando. A di e enza
delle p opos e “La Scuola di Ie i”, iene qui indaga a e asmessa la s o ia del-
la scuola a a e so un me odo di insegnamen o che nasce p e alen emen e da
lib i di di ulgazione c ea i a, es i ispi a i ai p incipi della «dida ica giocosa»
o ocen esca e i ol i di e amen e ai bambini, collocandosi a me à s ada a
le u a amena e le u a pa ascolas ica (Vagliani 2001).
Il labo a o io Sc i iamo in bella!, na o nel 2007, ip opone una ipica «lezione
di buona sc i u a» con l’u ilizzo degli a ezzi del empo, penna, pennini, in-
chios o e calamaio, spe imen ando la posi u a, la manuali à e anche il ‘ i uale’
10 Si eda in a, la scheda n. 27 [h ps://doi.o g/10.36253/978-88-5518-616-2.15] p. 200.
