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CLIONET
PER UN SENSO DEL TEMPO E DEI LUOGHI
nume o 5, anno 2021 ISSN: 2533-0977
UNA «RIVOLUZIONE CULTURALE»
NELLE CASE DEL POPOLO DI
ROMAGNA. L’ESPERIENZA DI
NUOVA SCENA E DEL CIRCUITO
TEATRALE ALTERNATIVO
Fede ico Mo gagni
1. Cul u a e case del popolo: una s o ia di lunga du a a
Sin dalle lo o o igini a ca allo a XIX e XX secolo, le case del popolo si ca a e izza ono non esclu-
si amen e come luoghi della mili anza di pa i o ma come spazi pe la p oduzione e uizione
cul u ale e il soddis acimen o di bisogni di sociabili à dei ce i popola i, seppu e isc i i en o una
dimensione speci ica amen e poli ica1. P op io in quei decenni, del es o, in e i o i come quello
omagnolo e a c esciu a l’esigenza delle classi popola i di do a si di p op i luoghi di ic eazione e
accul u azione, au oges i i e sepa a i da quelli dei ce i dominan i2; qualunque o za poli ica a es-
se olu o adica si all’in e no della socie à non a ebbe dunque po u o limi a si al la o o is i u-
zionale ma a ebbe do u o a i a si pe p omuo e e «spazi che a o isse o l’agg egazione, così da
in e ce a e una pa e della socie à ci ile e a icina la alla p op ia isione poli ica»3.
1 And ea Ba a elli, Le Case del Popolo del mo imen o ope aio in p o incia di Ra enna. Aspe i poli ici e sociali,
in And ea Ba a elli, Ti o Menzani, Una s o ia popola e. Le Case del Popolo del mo imen o ope aio in P o incia
di Ra enna (1946-1996), Ra enna, Gio gio Pozzi Edi o e, 2014, pp. 7-86, p. 11. Nell’immagine di ape u a di
ques o a icolo, Da io Fo impegna o nelle p o e p esso la Casa del popolo di San ’Egidio (1969), Collezione
p i a a di Gianca lo Ciani.
2 Luigi A bizzani, Sa e ia Bologna, Lidia Tes oni (a cu a di), S o ie di Case del Popolo. Saggi, documen i e im-
magini d’Emilia-Romagna, Casalecchio di Reno (BO), G a is, 1982, pp. 11-12.
3 Ti o Menzani, Fede ico Mo gagni, Nel cuo e della comuni à. S o ia delle Case del Popolo in Romagna, Milano,
F ancoAngeli, 2020, pp. 20-21.
DOSSIER 2
Clione . Pe un senso del empo e dei luoghi n. 5/2021 - ISSN: 2533-0977
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Le case del popolo si anda ono pe ciò a colloca e nell’in e sezione a la dimensione o ganizza i a della
nascen e poli ica di massa e i bisogni di sociabili à delle popolazioni u bane e u ali4. Ques a duplice
spin a ese ali s u u e lo spazio na u ale pe l’incanalamen o delle nuo e is anze poli iche, associa i e
e, appun o, ic ea i e e cul u ali dei ce i subal e ni «in una dimensione alo iale e sociale condi isa»5.
Nello s olge e ale uolo, ques i sodalizi di enne o anche ucine pe la cos uzione di un’iden i à al-
e na i a delle classi popola i ispe o ai ce i dominan i. Come è s a o no a o da Ba a elli, in eal à
come la Romagna le case del popolo si pose o al cen o, g azie al lo o ca a e e poli alen e, di p ocessi
di au o- iconoscimen o dei ce i popola i e enne o a app esen a e «il p imo ea o pubblico di un’i-
den i à di g uppo in ia di cos uzione»6.
In ossequio all’app occio pedagogico condi iso da u i i nascen i pa i i di massa, nelle case del
popolo la cul u a eni a in esa come uno s umen o pe acc esce e la conoscenza e la coscienza
poli ica delle masse7. Secondo ques a isione, i ci coli app esen a ano il luogo nel quale, accul-
u andosi, i ce i subal e ni a ebbe o compiu o un decisi o passo a an i nel p op io cammino di
emancipazione sociale e poli ica8.
Sebbene l’idea che le case del popolo cos i uisse o un luogo di uizione cul u ale popola e e “demo-
c a ica” osse comune a u e le g andi cul u e poli iche della Romagna del empo, e si ispecchiasse
quindi nelle inizia i e delle case del popolo di ogni ma ice9, le o ze lega e alla cul u a socialis a u-
ono quelle che si impegna ono maggio men e pe ende e ques i luoghi gli spazi «in cui si cos ui a
una cul u a popola e al e na i a a quella dominan e»10. Già a ca allo della G ande gue a in quasi u -
e le case del popolo socialis e della Romagna, pe sino quelle ubica e nelle azioni di campagna do e
imane a ele a issimo il asso di anal abe ismo e quasi inesis en e il con a o con la pa ola sc i a,
e ano p esen i sca ali con enen i olume i e gio nali, o pe sino e e e p op ie biblio eche, i cui lib i
e ano le i in o ma comuni a ia negli spazi del ci colo11.
4 Ba a elli, Le Case del Popolo del mo imen o ope aio, ci ., p. 11.
5 An onio Fanelli, A casa del popolo. An opologia e s o ia dell’associazionismo ic ea i o, Roma, Donzelli, 2014, p. 8.
6 And ea Ba a elli, Una s o ia popola e. Dall’associazionismo all’ARCI di Ra enna, in A ci di Ra enna (a cu a di), L’ARCI
di Ra enna. Pa e p ima: le o igini, Ra enna, Edizioni del Gi asole, 2009, pp. 11-125, pp. 25-26.
7 Lunga i a delle Case del Popolo, in “Emilia”, n. 6, giugno 1955.
8 A ci Bologna (a cu a di), O igini s o iche e uolo a uale delle case del Popolo: con egno p o inciale, Casa del Popolo Nan-
ne i, Bologna, s.e., 1977, p. 8.
9 Pe quan o igua da il mondo laico- epubblicano, bas i a e i e imen o ad espe ienze come quella della eno me bi-
blio eca di pubblica le u a della Casa del Popolo di palazzo Sp e i a Ra enna e dei ea i alles i i den o i ci coli epub-
blicani di San Ma ino in S ada di Fo lì e di Cas iglione di Ra enna (pe i e casi, si edano ispe i amen e: Menzani,
Mo gagni, Nel cuo e della comuni à, ci ., pp. 32-33; Gab iele Zelli, Il Ci colo Sa i, in AA.VV., San Ma ino in S ada, Fo lì,
L’Almanacco edi o e, 2018, pp. 58-63; Il Ci colo PRI di Cas iglione di Ra enna compie 100 anni, h ps://www. a enna24o e.
i /a ea/ a enna/2011/11/25/p i-in- es a-pe -i-cen o-anni-del-ci colo-di-cas iglione/). Quan o al mondo ca olico, la Casa
del Popolo di Faenza di ia Cas ellani, che in dalla ondazione nel 1905 a e a ospi a o le migliaia e migliaia di olumi
della locale biblio eca a p es anza, nel 1910 des inò pa e dei p op i locali all’ape u a di un ea o. In b e e adibi o an-
che a cinema, il Sa i a ebbe acquisi o una ale ama da esse e no o in ci à come «il Re dei cinema og a i» (sulla s o ia
della Casa del popolo ca olica di Faenza, si edano: Angelo Gallega i, La coope a i a “Casa del Popolo” nel palazzo dei
Celes ini a Faenza. Dalle o igini ai gio ni nos i, Faenza, Tipog a ia aen ina, 1988 e Sal a o e Banzola, La Casa del popolo
di Faenza 1905-2005: un secolo di i a, un pezzo di s o ia della casa, del suo p imo ea o G. Sa i e delle associazioni ca oliche
ospi a e, Faenza, Tipog a ia aen ina Casano a, 2007).
10 Menzani, Mo gagni, Nel cuo e della comuni à, ci ., p. 32.
11 I i, p. 33.
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Una « i oluzione cul u ale» nelle case del popolo di Romagna 143
Le espe ienze cul u ali più a anza e e quali ica e di quegli anni u ono p obabilmen e quelle ea ali. Come
è no o, a ianco della uizione del ea o da pa e delle classi dominan i e a semp e esis a una adizione
al e na i a di consumo di ques a o ma d’a e da pa e di la o a o i, pe sone umili, pe sino anal abe e.
Nella Romagna dei p imi del ’900 ques a adizione enne a a p op ia dal Psi e dal mo imen o coope a-
i o pe as o ma e le case del popolo nei luoghi pe eccellenza della uizione popola e del ea o. Il suc-
cesso u ale che in alcune locali à non ci si accon en ò semplicemen e di ise a e agli spe acoli i saloni
da ballo, ma si giunse a do a e le case del popolo di e i e p op i ea i. Sono ce amen e da ico da e i casi
del Tea o socjale di Piangipane, un elegan e edi icio in s ile libe y inaugu a o dalla locale coope a i a
b accian i, e il ea o I alia di Mezzano, di p op ie à della Fede azione delle coope a i e di Ra enna. Pu
essendo so i in azioni isola e e segna e da un di uso anal abe ismo e du e condizioni di i a, i due ea i
si dis inse o pe le imponen i dimensioni e una p og ammazione cul u ale assai quali ica a, comp enden-
e pe sino l’ope a li ica12.
Dopo la iolen a cesu a impos a dal ascismo, le case del popolo omagnole inacque o con la Libe azione,
e con esse anche la lo o ocazione cul u ale. Anzi, come è s a o no a o, in quei p imi anni pos bellici la
s essa a e mazione dell’egemonia poli ica del Pci si nu ì anche della capaci à di accoglie e il es imone
dalla adizione socialis a di inizio secolo nell’u ilizzo pe ques a speci ica inali à delle case del popolo, in
un con es o in cui l’acc esciu a domanda cul u ale p o enien e dalla socie à a o za a il nesso a legi i-
mazione poli ica e capaci à di soddis a e ques o bisogno della popolazione13.
In quegli anni il bisogno cul u ale che più di al i o ò soddis azione nelle case del popolo u il cinema.
Dopo inizi a en u osi immedia amen e dopo il passaggio del on e, con mezzi di o una e in spazi im-
p o isa i, le p oiezioni enne o o ganizza e in manie a semp e più s u u a a: al cinema u ono ise a i
saloni e a ene di g andi dimensioni, capaci di ospi a e cen inaia di pe sone. F a gli esempi più signi ica i i
i u ono quelli della Casa del popolo di Cas iglione di Ra enna, il cui cinema- ea o con ene a quasi 1500
spe a o i14, e dei cinema “Au o a” e “Amb a”, alles i i nelle case del popolo delle azioni di S. Gio gio e S.
Ma ino in Fiume di Cesena e a e ma isi come le p incipali sale cinema og a iche del p op io e i o io
di i e imen o15.
In buona sos anza, in Romagna il p imo decennio pos bellico u p obabilmen e l’apogeo della unzione
di ba icen o della i a comuni a ia s ol a dalle case del popolo, la cui capaci à di ispos a alle esigenze
ic ea i e e cul u ali della popolazione pa e a c esce e di pa i passo con i p og essi di una socie à che an-
da a lasciandosi alle spalle le is e ezze del dopogue a pe conosce e un semp e c escen e benesse e16.
2. Socie à dei consumi e cul u a di massa “democ a ica”
A mu a e ques o quad o a i a ono, alla ine degli anni Cinquan a, in Romagna come nel es o del
Paese, gli e e i del Mi acolo economico. Nel b e e olge e di pochi anni, si assis e e alla o u a di
un modello sociale di lungo pe iodo, onda o sull’ag icol u a e la i a u ale. Con es ualmen e, pe la
12 I i, p. 40.
13 Ba a elli, Le Case del Popolo del mo imen o ope aio, ci ., p. 79.
14 I i, p. 51.
15 Simona Benede i, Valdes Ono i, No acoop. S o ia delle Case del Popolo nel e i o io cesena e, Cesena, Il Pon e Vec-
chio, 1998, pp. 91-93.
16 Menzani, Mo gagni, Nel cuo e della comuni à, ci ., p. 82.
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p ima ol a le classi popola i si o a ono nella condizione di po e des ina e pa e del sala io a beni
olu ua i, ap endo così la s ada ad un e o e p op io boom del consumo di massa17. Mol o signi ica-
i i u ono i cambiamen i che si p odusse o nei consumi cul u ali, a segui o di enomeni come l’au-
men o del li ello di scola izzazione, la maggio e ci colazione di lib i in edizioni economiche e l’a io
delle asmissioni ele isi e18.
L’insieme di ques e dinamiche s imolò, a li ello nazionale, un in enso diba i o a le ila del mo i-
men o ope aio, in buona pa e o igina o dal imo e dell’a e mazione di un modello neocapi alis a,
segna o da una passi a in eg azione delle classi la o a ici nel sis ema. In pa icola e, i nuo i media
e l’indus ia cul u ale enne o indi idua i come lo s umen o di p omozione e a e mazione di un’i-
deologia consumis ica di ma ice ame icana, con il suo connesso po a o di indi idualismo, omolo-
gazione dei alo i, ammen azione della i a sociale, che a ebbe messo a ischio quel modello di
pa ecipazione colle i a alla i a sociale che la sinis a in e p e a a come l’unica s ada pe il isca o
delle classi la o a ici19.
P og essi amen e, su ques a isione assai pessimis ica si impose o le u e maggio men e a icola e
che, alo izzando le oppo uni à o e e dal cambiamen o in a o (maggio i occasioni di diba i o e
in o mazione, più acile accesso alla cul u a pe le classi la o a ici), pos ula ano la necessi à che
la sinis a si impegnasse in un’ampia ba aglia pe imp ime e un indi izzo democ a ico alla cul u a
i aliana. La pa ola d’o dine di enne quella di oppo e all’indus ializzazione della cul u a una dimen-
sione solidale e comuni a ia della sua p oduzione, ci colazione e uizione20. La consape olezza di
«do e e a ezza e nuo i s umen i poli ici e cul u ali capaci di soddis a e i bisogni dei la o a o i e
con as a e nello s esso empo le endenze disg ega ici [...] dell’indus ia cul u ale» pose al cen o
dell’a enzione anche il uolo e le unzioni delle case del popolo, a maggio agione laddo e la lo o
p esenza sul e i o io e a capilla e come in Romagna21.
Va de o che mol e a esse a e ano già a ia o una p op ia s a egia di ada amen o alla mode nizza-
zione sulla base della adizionale disponibili à p agma ica a misu a si con la eal à quo idiana e ad
adegua si alle esigenze dei equen a o i, accogliendo gli elemen i della mode ni à «consumis ica»
all’in e no del adizionale o izzon e di appa enenza22. Così, ad esempio, in mol e azioni la Casa del
popolo u il p imo locale a do a si di ele isione e, successi amen e, ad ospi a e bilia di, bilia dini e
juke box. Tu a ia, nei p imi anni Sessan a ques i s o zi empi ici appa i ano semp e più inadegua i
di on e alla c escen e p essione della nuo a cul u a di massa, con il ischio conc e o di una c isi di
as a po a a di ques i luoghi. Così si i le e a al cong esso del Pci a enna e del 1960:
se en iamo in una Casa del popolo […] a emo l’esa a misu a della mancanza quasi o ale della nos a
p esenza come o za capace di o ganizza e su basi nuo e e mode ne la i a associa i a; mol e nos e case
17 Ba a elli, Una s o ia popola e, ci ., pp. 83-85.
18 Ba a elli, Le Case del Popolo del mo imen o ope aio, ci ., p. 17.
19 S ephen Gundle, I comunis i i aliani a Hollywood e Mosca. La s ida della cul u a di massa: 1943-1991, Fi enze, Giun i
Edi o e, 1995, pp. 202-04.
20 Sand o Bellassai, Poli ica cul u ale e cul u a di massa, in Albe o De Be na di, Albe o P e i, Fio enza Ta ozzi (a cu a
di), Il Pci in Emilia-Romagna. P opaganda, sociabili à, iden i à, dalla icos uzione al mi acolo economico, Bologna, Clueb,
2004, pp. 95-118, pp. 104-06.
21 A bizzani, Bologna, Tes oni (a cu a di), S o ie di Case del Popolo, ci ., p. 317.
22 Fanelli, A casa del popolo, ci ., pp. 20 e 61.
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del popolo sono modes e os e ie o sale da ballo […]. C edo che ciò sia anche do u o alla ca enza che ab-
biamo nel campo delle inizia i e di ca a e e ideale, cul u ale e ic ea i o, le quali po ebbe o solle a e
in e essi la en i e quindi dis oglie e i compagni e ci adini che equen ano il nos o ambien e dall’unico
passa empo che può o i e l’a ezza u a del ba della Casa del popolo23.
Analogamen e, a Fo lì il pe iodico locale del mo imen o coope a i o denuncia a che nelle case del
popolo la sociali à spesso non anda a ol e il gioco delle ca e, imanendo es anea «dalle esigenze
a uali della gio en ù, delle agazze, delle donne e dei la o a o i»24. La necessi à di un ipensamen o
della unzione cul u ale e ic ea i a delle case del popolo, nelle i lessioni in e ne ai pa i i di sinis a,
al mo imen o coope a i o e all’associazionismo “democ a ico” anda a di pa i passo con il c escen e
imo e che se ques i luoghi osse o imas i o a i ad a i i à adizionali, sa ebbe o ini i i ime delle
as o mazioni in a o, della o u a dei legami comuni a i e delle abi uali o me di s ago. Come osse -
a o da Bellassai, acce a e supinamen e il declino dei luoghi della sociabili à della classe la o a ice e
la «colonizzazione» dei suoi immagina i e s ili di i a da pa e del consumismo indi idualis a a ebbe
signi ica o pe la sinis a una g a e lace azione del p op io essu o subcul u ale25.
Su un piano più s e amen e poli ico, poi, il mu amen o di clima connesso all’a en o del cen o-si-
nis a inco aggia a spe imen azioni più a anza e, nella con inzione che le case del popolo do esse o
di eni e semp e più «s u u e ape e e capaci di coin olge e ampi s a i sociali e classi di e à di e -
se», anche ami e una nuo a e o iginale elabo azione cul u ale26. Volon à di ilancia e la ocazione
cul u ale e sociale delle case del popolo e p eoccupazioni di na u a di ensi a si uni ono quindi nello
spinge e le a ie o ganizzazioni lega e al mo imen o ope aio e so un impegno più o ganico pe i-
onda e la alenza comuni a ia di ques i spazi e cos ui e o me nuo e di o ganizzazione cul u ale
di massa. Ad a icola e ul e io men e i e mini della ques ione, p op io in quegli anni si egis a a il
umul uoso ing esso sulla scena di un nuo o a o e sociale, i gio ani, che, in co ispondenza con il
Mi acolo economico, comincia ono a conno a si come un g uppo accomuna o da speci iche mode,
o me di in a enimen o e u ilizzo del empo libe o.
La cen ali à nella nascen e cul u a gio anile di aspe i lega i alla cul u a, alla sociali à e alla ic e-
azione spinge a ul e io men e le s u u e associa i e lega e al mo imen o ope aio e so una imo-
dulazione della p op ia o e a, pe me e si in g ado di isponde e anche a ques i nuo i bisogni,
non pe de e con a o con le o ze più esche ed ene giche della socie à e non abbandona e le nuo e
gene azioni alle en azioni e alle lusinghe della socie à dei consumi di massa27. Tu o ciò implica a
un mu amen o p o ondo, che ponesse ine a si uazioni nelle quali, in nume osi ci coli, «l’ambien e
adizionale spesso espinge gli s essi gio ani comunis i»28. Mol o chia e in p oposi o e ano le consi-
de azioni appa se sul pe iodico nazionale dell’A ci nell’au unno 1960:
23 Ve bale X cong esso p o inciale, 14-17 gennaio 1960, in e en o di An onio Venie i, in Fondazione Casa O iani (d’o a
in poi Fco), A chi io PCI Fede azione di Ra enna (d’o a in poi Apc a), se o e III, b. 62 “Cong essi di ede azione”, . “X
cong esso 1960”.
24 Nuo e inizia i e nelle case del popolo, in “Co ie e coope a i o”, 18 dicemb e 1960.
25 Bellassai, Poli ica cul u ale, ci ., pp. 114-17.
26 A bizzani, Bologna, Tes oni (a cu a di), S o ie di Case del Popolo, ci ., p. 319.
27 Gundle, I comunis i i aliani a Hollywood e Mosca, ci ., pp. 239-46 e 251-52.
28 Rappo o di a i i à del Comi a o ede ale dal IX al X cong esso p o inciale, gennaio 1960, in Fco, Apc a, se o e III, b. 62
“Cong essi di ede azione”, . “X Cong esso 1960”.
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la gio en ù nelle case del popolo non de e esse e accol a ma de e esse e ice ca a [co si o nel es o]. De-
ono esse e a o i e ed aiu a e u e le espe ienze dei gio ani [...] che ogliono esplica e una a i i à. Le
lo o a i udini sono di e se, le lo o esigenze sono nuo e, il lo o s esso modo di pensa e e di pa la e sono
di e si, ma è ques o che de ono capi e e acce a e le case del popolo, al imen i la gio en ù ce che à
e si o ien e à e so agg uppamen i e ambien i di e si o es e à pol e izza a senza una pia a o ma
ideale, senza un i e imen o sicu o29.
A ques e eo izzazioni ece o segui o inizia i e conc e e. A Ra enna, ad esempio, il Pa i o comu-
nis a si mosse di e amen e pe a o i e lo s iluppo di inizia i e cul u ali inno a i e nelle case
del popolo; già a ca allo a anni Cinquan a e Sessan a, i gio ani comunis i p omosse o la nasci a
di non meno di edici ci coli di cul u a gio anile in al e an e case del popolo, con espe ienze
signi ica i e come quelle di La ezzola do e eni ano o ganizza i, a cadenza egola e, e en i a
con enu o poli ico, cul u ale o anche semplicemen e ic ea i o30. Anche nel Fo li ese, la ede a-
zione del Pci a o ì l’ape u a delle case del popolo a nuo e espe ienze cul u ali lega e al mondo
gio anile, in pa icola e inco aggiando lo s olgimen o in ques e s u u e di di e se inizia i e
del Ci colo s uden i medi-uni e si a i, un sodalizio so o pe olon à di un g uppo di s uden i e
docen i che si e ano a icina i alla i a poli ica nelle mobili azioni an icolonialis e e pe il disa -
mo. Ques a collabo azione po ò all’o ganizzazione di di e se se a e di lib o- o um e cine o um,
accompagna e da diba i i e p esen azioni di schede-c i iche sulle ope e, ol e a cicli di eci al
di poesie, le u e dedica e alla Resis enza, al pensie o di in elle uali ma xis i e ad au o i come
B ech , Ne uda o Ga cia Lo ca31.
Agli s o zi condo i di e amen e dal mo imen o coope a i o e dai pa i i di sinis a, si a iancò
poi la semp e più in ensa a i i à dell’A ci, l’Associazione dei ci coli lega i alla cul u a comuni-
s a e socialis a, na a nel 1957 dalla uo iusci a dall’Enal. Nel 1962, con il III cong esso nazionale
di Bologna, l’A ci a e a sos enu o che l’a e mazione della cul u a di massa a esse a enua o la
dis inzione a cul u a di éli e e popola e, e che u a ia le pe sone comuni osse o imas e su-
bal e ne ai messaggi eicola i dall’indus ia cul u ale. L’associazionismo “democ a ico” a ebbe
po u o in e i e ques a endenza qualo a osse s a o capace di alimen a e una e e di associazioni
e a i i à di base in g ado di con obilancia e l’e osione della dimensione colle i a e le en azioni
del consumismo32.
Se a Ra enna a ie agioni di na u a poli ica e ope a i a inibi ono pe anni la cos i uzione e la s u -
u azione dell’Associazione33, a Fo lì e Cesena le cose u ono ben di e se. In ques i e i o i, sin dai
p imi anni Sessan a l’a i i à dell’A ci den o le case del popolo o enne signi ica i i iscon i, in pa -
icola e a a e so la ip oposizione in o me aggio na e della adizionale a i i à cinema og a ica.
L’A ci a o ì in a i la cos i uzione di cineclub nelle più impo an i case del popolo (San Ma ino in
29 La gio en ù, po enziale ise a an i ascis a pe il inno amen o delle a i i à dei ci coli, in “Le O e Libe e”, n. 7, se em-
b e-o ob e 1960.
30 Ba a elli, Una s o ia popola e, ci ., pp. 98-99.
31 Pie an onio Za a i, Il disincan o e la spe anza. C onache di un ci adino i aliano di Fo lì (1960-1999), Cesena, Il Pon e
Vecchio, 1999, pp. 40-43.
32 Gundle, I comunis i i aliani a Hollywood e Mosca, ci ., p. 231.
33 La icos uzione della a aglia a nasci a dell’ARCI a Ra enna a anni Cinquan a e p imi anni Sessan a è in Ba a-
elli, Una s o ia popola e, ci ., pp. 11-125.
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S ada, Vecchiazzano e Ospedale o) e a ealizza e p oiezioni che in b e e si a e ma ono come occa-
sioni di uizione cul u ale di massa pe un pubblico popola e34.
G azie al li ello delle pellicole scel e e ad una poli ica di p ezzi popola i, i cineclub di alcuni qua ie i
giunse o a con a e migliaia di isc i i, a e mandosi come «gli o ganismi di massa nume icamen e più
o i e uni a i del pos o». Come so olinea o dal locale pe iodico comunis a, ami e ques e inizia i e il
mo imen o ope aio diede p o a di a e comp eso «che nella socie à si sono e i ica e g andi as o -
mazioni, che oggi esis e una cul u a di massa, che il li ello cul u ale si è ele a o an o da ichiede e gli
s umen i necessa i pe occupa e il empo libe o […] in modo più impegna o»35. Pe al o i cine o um
ebbe o al e an o successo nel Ra enna e quando inalmen e la cos i uzione dell’A ci pe mise la c e-
azione dei p imi cineclub anche in ques a p o incia36. Ques e espe ienze i uose ebbe o un iscon o
angibile anche nel a o zamen o dell’Associazione: nel 1967 nel Fo li ese e Cesena e l’A ci con a a
13.000 isc i i e 120 ci coli a ilia i, 21 in più che nel 196537.
Nei a i il inno amen o dell’azione cul u ale delle case del popolo ebbe isul a i non i ile an i in
Romagna, dando pa zialmen e co po all’obie i o di adegua e l’o e a dei luoghi adizionali di so-
ciali à del mo imen o ope aio alle nuo e domande cul u ali e ic ea i e a a e so o me o iginali
di mediazione dell’impa o con la mode ni à consumis ica che ce ca ano di ene e insieme is anze
di mode nizzazione e c i ica al consumismo e nel segno della p omozione di o me pa ecipa e e
colle i e di uizione della cul u a38. Tu a ia, al e an o e iden i e ano i limi i di ques o s o zo: in
mol e case del popolo ogni s o zo inno a i o do e a cos an emen e misu a si con le esis enze di
quegli a en o i lega i alle o me di sociabili à più adizionali e inclini a liquida e come cedimen o
all’«ame icanismo» l’ape u a a nuo e espe ienze cul u ali, o addi i u a a i ene e il empo libe o ou
cou come «un e eno di caccia in cui le masse popola i sono acili p ede dell’indus ia cul u ale»39.
Il isul a o u che spesso il inno amen o imase le e a mo a. Ad esempio nel Riminese, al cong es-
so del Pci del no emb e 1965, si denunciò che decine di ci coli s olge ano «un’a i i à pu amen e
ic ea i a», non di e sa da quella di un qualsiasi pubblico ese cizio40. Negli s essi mesi anche a Fo lì
si iconosce a che, a ianco della unzione «indubbiamen e posi i a» s ol a da alcune case del popolo
sul piano cul u ale e ic ea i o, in mol i al i casi ali s u u e […] hanno g ossi limi i, e non iescono
assolu amen e a colma e le lacune che esis ono nella soluzione di ques i p oblemi», s olgendo esclu-
si amen e la unzione di ba 41. Sop a u o nelle zone u ali e nei piccoli cen i, l’ada amen o delle
case del popolo alla mode ni à con inua a ad assume e o me diso ganiche, s incola e da una isione
s a egica coe en e, e imane a guida o dalla me a necessi à di isponde e alle nuo e domande di
di e imen o e ic eazione della pla ea degli a en o i42.
34 Ci coli del cinema e men ali à comune, in “Il Fo li ese”, 25 no emb e 1963.
35 Ci coli del cinema. Una espe ienza da es ende e, i i, 25 gennaio 1965.
36 In e is a a Luigi Ma ini, in A ci di Ra enna (a cu a di), L’ARCI di Ra enna, ci ., p. 162.
37 III cong esso p o .le A ci, in “Co ie e coope a i o”, 8 giugno 1967.
38 Fanelli, A casa del popolo, ci ., p. XIII.
39 A bizzani, Bologna, Tes oni (a cu a di), S o ie di Case del Popolo, ci ., p. 320.
40 VII Cong esso ede ale. Rappo o di a i i à del Comi a o ede ale e documen o sullo s a o del Pa i o, dicemb e 1965, in
Is i u o s o ico della Resis enza di Rimini, A chi io PCI Fede azione di Rimini, se ie “Cong essi”, so ose ie “Cong essi
della ede azione iminese 1945-1991”, b. 1, . 7.
41 Il p oblema del empo libe o, in “Il Fo li ese”, 10 dicemb e 1965.
42 A bizzani, Bologna, Tes oni (a cu a di), S o ie di Case del Popolo, ci ., pp 320-21.
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148 Fede ico Mo gagni
3. A ci, Nuo a scena e le case del popolo omagnole: la nasci a del ci cui o ea ale
al e na i o
Le condizioni pe un nuo o sal o in a an i comincia ono a de e mina si solo e so la ine del decennio,
quando il mu amen o del clima poli ico, con il no e ole aumen o della con li uali à sociale e dell’a i i-
smo gio anile, diede ul e io e spin a alla ealizzazione di inno a i i p oge i poli ici e cul u ali nei ci coli
e nelle case del popolo del mo imen o ope aio. Dal can o suo l’A ci a e a a an o s iluppa o un più sal-
do insediamen o o ganizza i o e una i lessione più ma u a sul appo o a cul u a popola e e mezzi di
comunicazione di massa e sulle modali à a a e so le quali coglie e «le oppo uni à della mode ni à e
con oglia le e so gli obie i i di emancipazione sociale del mo imen o ope aio»43.
Al cong esso nazionale del 1966 la pa ola d’o dine u quella dell’u genza di «da e i a a una cul u a
della sinis a au en icamen e an agonis a»44. Eme ge a dunque un’impos azione a i a e dinamica
che in ende a conc e izza e «un po e e di di ezione dal basso che imponga anche le esigenze e la
c eazione au onoma da pa e dei consuma o i» dei p odo i cul u ali45. Il se o e cul u ale a o no al
quale, p op io a pa i e dalle case del popolo della Romagna, enne po a a a an i ques a s ida am-
biziosa, u quello del ea o, che pu e dalla seconda me à degli anni Cinquan a e a semb a o pe de e
a a i a imanendo ai ma gini dei e men i inno a i i46.
In o no a me à degli anni Sessan a, negli ambien i A ci si e a inizia o a discu e e della possibili à di
s iluppa e un p op io ci cui o ea ale, au onomo dalle logiche comme ciali. Il con egno nazionale di
P a o del 1967 ide un’ampia condi isione sull’idea che il ea o po esse cos i ui e il canale pe un’al-
e na i a cul u ale alla socie à massi ica a, a pa o di sape acco da e le espe ienze d’a angua dia
con un pubblico di massa. L’A ci a ebbe do u o a o i e la massima ci colazione dell’o e a ea ale
più inno a i a, endendola uibile a un pubblico popola e, che non do e a esse e solo spe a o e ma
anche commi en e degli spe acoli47.
Nell’es a e del 1968 ale s o zo si incon ò con la i lessione po a a a an i da un g uppo di a o i accol i
a o no alle igu e di Da io Fo e F anca Rame. Ques i a is i, da di e si anni impegna i a cos ui e un e-
a o spe imen ale e dal o e con enu o poli ico, a e ano o mai ma u a o la con inzione che ale s o zo
sa ebbe s a o des ina o al allimen o se osse imas o all’in e no dei ea i adizionali, da o che la uizione
delle pièce sa ebbe imas a ci cosc i a ad un pubblico economicamen e e cul u almen e p i ilegia o48. E a
dunque necessa io cos ui e una p opos a adicale e inno a i a, capace di dialoga e con la eal à poli ica e
sociale e anda e a coin olge e un nuo o pubblico, o ma o da chi e a s a o semp e escluso dalla cul u a49.
Fo, Rame ed al i a is i cos i ui ono nel luglio 1968 l’associazione Nuo a scena, un colle i o au o-
ges i o di a o i onda o sul p esuppos o di un’assolu a pa i à a u i i componen i della compagnia
an o sul e san e del po e e decisionale che delle e ibuzioni50. A li ello p oge uale la isione del
colle i o e a pe mol i aspe i simile a quella che s a a elabo ando l’A ci: il ea o a ebbe po u o,
43 Ba a elli, Una s o ia popola e, ci ., p. 15.
44 Gundle, I comunis i i aliani a Hollywood e Mosca, ci ., p. 297.
45 III cong esso p o .le A ci, ci .
46 Ba a elli, Le Case del Popolo del mo imen o ope aio, ci ., p. 75.
47 Con egno a P a o, in “Rinasci a”, n. 17, 28 ap ile 1967.
48 Robe Lumley, Dal ’68 agli anni di piombo. S uden i e ope ai nella c isi i aliana, Fi enze, Giun i, 1998, p. 133.
49 Chia a Valen ini, La s o ia di Da io Fo, Milano, Fel inelli, 1997, p. 10.
50 I i, pp. 7-8 e 14-15.
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Una « i oluzione cul u ale» nelle case del popolo di Romagna 155
p e alse una ne a dis inzione a i ui o i della nuo a o e a cul u ale e la clien ela adizionale
dedi a alle a i i à usuali, nondimeno esse diede o p o a di una so p enden e capaci à di aggio na-
men o, al se izio di nuo e esigenze e di un di e en e modello di p oduzione e consumo cul u ale,
des ina a a p oie a si pe u a la p ima pa e del decennio seguen e94. A Cesena, ad esempio, come
ico da o dalla di igen e dell’A ci Ma isa Ma isi:
dopo il successo dell’inizia i a con Da io Fo, si è ape a una so a di s agione ea ale, o a is ica in gene-
ale, all’in e no delle case del popolo. La collabo azione con Da io Fo e il suo ci cui o al e na i o […] ha
da o i a ad una se ie di pa ecipazioni di compagnie ea ali di medio e g ande li ello, […] che pe mol o
empo hanno collabo a o con i ci coli cesena i. Can an i di g ande successo come Gio anna Ma ini o Pa-
olo Pie angeli sono passa i pe le case del popolo di Cesena, iempiendone le sale come mai e a accadu o
p ima [...]. [Sono s a i] anni in cui ho is o inasce e i ci coli, che si a olla ano di gio ani e meno gio ani,
di donne che s u a ano l’occasione dell’usci a, di in e e amiglie insomma95.
Spin e dal successo di ques e inizia i e, ol eché a o i e dal clima di mili anza poli ica che spi a a in
u o il Paese, nei p imi anni Se an a le case del popolo omagnole isse o una nuo a s agione di p o-
agonismo e, o se pe l’ul ima ol a, u ono in g ado di o i e « ispos e ai p oblemi di socializzazione
e di ic eazione che la mode nizzazione s a a e idenziando»96.
In conclusione semb a possibile a e ma e che, nonos an e la c escen e conco enza di nuo e a i i-
à ic ea i e e cul u ali e l’a icolazione dei bisogni di una socie à semp e più di e si ica a a esse o
messo in discussione uolo e unzione delle case del popolo almeno sin dagli anni del Mi acolo, la
capaci à del mo imen o coope a i o, dell’associazionismo democ a ico e delle o ze della sinis a di
ipensa e, pu con limi i e os acoli, la alenza di ques i spazi pe isponde e alle domande di pa e-
cipazione poli ica e cul u ale di massa s iluppa esi a ca allo del ‘68 pe mise non solo di a gina e le
di icol à, ma anche di o a e nuo e unzioni e ocazioni97.
Almeno pe alcuni anni semb ò dunque possibile aspi a e a cos ui e, anche g azie a ques i luoghi,
una modali à al e na i a di accesso ai consumi e alla cul u a di massa da pa e dei ce i popola i a -
a e so o me socializza e e condi ise di uizione della cul u a e del empo libe o, anima e da alo i
con a i al consumismo indi idualis a98. F a adizione e mode ni à, iallacciandosi ad una ocazione
plu idecennale ma ponendosi con es ualmen e alla on ie a di inno a i e espe ienze, le case del
popolo po e ono unge e da colle o e isico di nuo e idee ed ene gie e pe ino o a si p oie a e al
cen o di un p oge o che mi a a a «ope a e un p o ondo inno amen o delle s u u e cul u ali, su-
pe ando una concezione subal e na della cul u a popola e»99.
94 Gundle, I comunis i i aliani a Hollywood e Mosca, ci ., pp. 296-98.
95 Tes imonianza di Ma isa Ma isi, in B une i (a cu a di), A ci: pa ecipa e, di e, a e, pensa e, ci ., p. 19.
96 Ba a elli, Le Case del Popolo del mo imen o ope aio, ci ., p. 18.
97 I i, pp. 80-81.
98 Fanelli, A Casa del Popolo, ci ., p. 57.
99 A bizzani, Bologna, Tes oni (a cu a di), S o ie di Case del Popolo, ci ., p. 322.
