Racconti d’Appennino. Un prodotto di public history sulla Linea Gotica

TITO MENZANI RACCONTI D’APPENNINO. UN PRODOTTO DI PUBLIC HISTORY SULLA LINEA GOTICA La seconda gue a mondiale è l’e en o s o ico sul quale è s a o in assolu o sc i o di più, sia in I alia che nel mondo. In ques o  as o e s a i ica o insieme  ien ano  es i di  a io gene e: saggi di s o ia, lib i di memo ia, olumi illus a i sulle icende mili a i, a icoli su pe iodici specializza i,  ice che o iginali su  i is e scien i iche,  accol e con immagini d’epoca, es i di ulga i i che icos uiscono dinamiche globali, nazionali o locali, e quan ’al o. In ques o b e e con ibu o si ogliono s iluppa e alcune conside azioni a o no a un lib o appena usci o: Di gue a e di gen i. 100 accon i della Linea Go ica, a cu a di And ea Clione . Pe un senso del empo e dei luoghi Nume o 4, anno 2020 Socie à e cul u a Paesaggi ISSN: 2533-0977 206 Ma chi, Gab iele Ronche i, Massimo Tu chi1. Si a a, in a i, di un inno a i o p odo o di public his o y, che si immagina che sa à des ina o ad a e e una ce a di usione, pe le a ie implicazioni lega e ai suoi con enu i. Iniziamo con il di e che è s a o sc i o da pe sone con compe enze s o iche e na a i e essenzialmen e es anee ai ci cui i accademici. Vice e sa, il lib o ha a u o una gemmazione che po emmo de ini e «dal basso», con il coin olgimen o della comuni à locale, la pa ecipazione di nume osi in e locu o i e l’a i azione di un c ow ounding2 pe cop i e pa e dei cos i edi o iali. I con enu i, pa imen i, non si i olgono an o a un pubblico col o e di soli specialis i, bensì a un pano ama ampio e a iega o di po enziali le o i. Ecco pe ché possiamo senz’al o colloca lo nell’al eo della public his o y3. Si a a di una accol a di accon i ambien a i a o no alla Linea Go ica a il 1944 e il 1945, o e o du an e l’acme degli scon i mili a i e delle iolenze che insanguina ono i e i o i appenninici e la pianu a ci cos an e. Non sono accon i nel senso di na azioni dal con enu o plausibile, ma s o ie e amen e accadu e, suppo a e da on i documen a ie e es imonianze, e popola e di pe sonaggi che al o non sono che uomini, donne e bambini da e o esis i i. L’idea è na a da con on i e scambi di opinioni in me i o agli app occi s o iog a ici, agli s umen i dida ici, ai me odi di col i azione della memo ia lega i ai a i della seconda gue a mondiale. T a colo o che più hanno  o ni o un con ibu o alla de inizione di ques ’idea p oge uale, ci sono i cu a o i, u i e e public his o ians, anche se pe una ques ione gene azionale e  linguis ica  p e e iscono  de ini si  più  semplicemen e  s o ici  o  s udiosi  di  s o ia. And ea Ma chi, già insegnan e di  iloso ia e s o ia negli is i u i supe io i ed ex sindaco di Monzuno, è icep esiden e del Comi a o pe le ono anze ai cadu i di Ma zabo o4; Gab iele Ronche i è un gio nalis a, au o e di nume osi lib i e guide, in pa icola e sui emi della Resis enza e della seconda gue a mondiale in I alia5; Massimo Tu chi è un espe o di p oge azione u is ica e dida ica, p esiden e dell’«Associazione Linea Go ica – O icina  della memo ia»6. I cen o accon i sono s a i sc i i da Daniele Amica ella, Rinaldo Falcioni, Ma ia Angela Fe a a, Luca Mo ini, Gianca lo Ri elli, Lambe o S e anini, ol e che dai e cu a o i. [La Linea Go ica] – ha dichia a o And ea Ma chi nel co so di un’in e is a – e a l’ul ima di esa dei edeschi in I alia sull’Appennino, pensa a sulla alsa iga di quella app on a a qualche mese p ima a Cassino, la Linea Gus a . Dopo la p esa di Roma da pa e degli allea i, i edeschi si i i ano e il ma esciallo Kessel ing, che li guida, si asses a sull’Appennino. Hi le o dina la esis enza a 1 Bologna, Pend agon, 2020. 2 h ps://www.ideaginge .i /p oge i/i-100- accon i-della-linea-go ica.h ml. 3 C . Se ge Noi e , The bi h o a new discipline o he pas ? Public his o y in I aly, in “Rice che s o iche”, 2019, n. 3, pp. 131-165. C . anche Luigi Tomassini, Ra aella Biscioni, An eceden i, o igini e a i ca a e izzan i della Public His o y in I alia, in Gian anco Bandini, S e ano Oli ie o (a cu a di), PublicHis o yo Educa ion: i lessioni, es imonianze, espe ienze, Fi enze, Fi enze uni e si y p ess, 2020, pp. 3-23. Nelle pagine di ques a i is a, si eda l’in e is a a Se ge Noi e , La Public His o y: una s o ia col PH maiuscolo, a cu a di Ti o Menzani, in “Clione . Pe un senso del empo e dei luoghi”, 2020, n. 4, h p:// i is a.clione .i /noi e -la-public-his o y-una-s o ia-col-ph-maiuscolo. 4 h ps://www.ma i ima zabo o.i /. 5 F a ques i, si segnala: Gab iele Ronche i, La linea go ica: i luoghi dell’ul imo on e di gue a in I alia, Fidenza, Ma ioli 1885, 2009 (seconda edizione 2018). 6 h p://www.lineago ica.eu/. 207 ol anza. I la o i pe la ealizzazione della linea and anno da Massa Ca a a a Pesa o, agliando in due l’I alia. […] Il nos o obie i o, a 75 anni dagli a enimen i, e a quello di pa la ne non come e pe gli specialis i, ma nemmeno lascia la alla pol e izzazione della memo ia. Vole amo e ige e un bas ione documen a o che nel suo insieme desse bene l’idea di cosa è s a a ques a ba aglia eno me che ha in e essa o u e le s agioni dell’anno e es i ui e un pano ama c edibile di ciò che è successo, seguendo le i e e le mo i delle pe sone che l’hanno a a e sa a, es i uendo anche l’emo i i à che seguì semp e agli a enimen i. […] Ci sono olu i due anni e mezzo pe po a lo a e mine insieme all’Associazione Linea Go ica che si ba e pe una memo ia a i a, non da educi, che uole a ne occasione di  i lessione mode na. L’idea elabo a a da noi  e cu a o i è s a a de ini a con alcune ca a e is iche: le s o ie do e ano igua da e u o il e i o io, la maggio pa e di ipologie possibili di espe ienze, do e ano esse e documen a e e app esen a e il massimo li ello di umani à coin ol a7. Il olume è inno a i o pe a ie agioni. La p ima è che occupa un e eno a me à s ada a le e a u a e s o ia. O e o na a icende ealmen e accadu e, senza co posi appa a i di no e, ci azioni di documen i e simili. E ques o app esen a a anche un ischio, o e o quello di in ila si in un gene e che non e a né ca ne né pesce, o e o p i o di mo den e na a i o e incapace di da e solidi à s o iog a ica ai  a i  accon a i. Vice e sa, ques o pe icolo è s a o e i a o: le s o ie sono i aci, mol e anzi a incen i, e negli appa a i che chiudono il lib o sono  o ni e le coo dina e essenziali  –  bibliog a ia, si og a ia, elenco delle  es imonianze – pe  da e l’indispensabile base scien i ica. Ques a è pe al o a alo a a da alcune au o e oli p e azioni e no e in odu i e al olume, a le quali ico diamo quelle di Mi co Ca e ie i – di e o e dell’Is i u o nazionale Fe uccio Pa i8 – e  di Vale io Va esi, gio nalis a di “Repubblica”, au o e di  omanzi gialli  –  è  suo il pe sonaggio del commissa io Sone i – ma anche di lib i di na a i a pa icola men e a en i alla dimensione s o ica9. Ѐ mol o in e essan e l’a chi e u a del  olume, di iso in qua o pa i sulla base di un o dine c onologico: dal 23 agos o al 21 se emb e 1944, dal 22 se emb e al 13 no emb e 1944, dal 14 no emb e 1944 al 7 ebb aio 1945, dall’8 ebb aio al 19 ap ile 1945. Ogni pa e è p ecedu a da una b e e sin esi dei a i s o ici del pe iodo, con pa icola e i e imen o al con es o della Linea Go ica, e sop a u o da una ca ina nella quale sono colloca i i luoghi do e si s olgono i a i dei accon i, con una legenda che consen e gli abbinamen i. Inol e, in calce al olume c’è un indice delle ipologie, o e o un elenco agiona o dei accon i suddi isi in base ai p o agonis i: pa igiani, ascis i di Salò, edeschi, donne, eligiosi, ecce e a. Ques i appa a i sono mol o u ili pe aiu a e i le o i a dis ica si a i cen o accon i, nella consape olezza che mol i op e anno pe una selezione o, anche, pe a on a li in o dine spa so. Ma il lib o può anche esse e uno s umen o dida ico, e come ale gli insegnan i o gli alunni po anno indi idua e con maggio e acili à i con enu i che anno al caso lo o. Vogliamo qui ipo a e, a mo’ di esempio, uno s alcio del accon o n. 91, in i ola o Ma che ce ai da quella pa e? Siamo nell’ap ile del 1945 e lo scena io è quello dell’imminen e s ondamen o della Linea Go ica. A es a i lungo i due e san i del on e ci sono il 7 Sal a o e Ba bie i, La Linea Go ica in 100 accon i, in «Il co ie e di Romagna», 14 maggio 2020. 8 h p://www. e epa i.i /. 9 Si edano in pa icola e: Vale io Va esi, La sen enza, Milano, F assinelli, 2011; Id., Il i oluziona io, Milano, F assinelli, 2013; Id., Lo s a o di ebb ezza, Milano, F assinelli, 2015. 208 Ba aglione Ba ba igo della X Mas, con il icecomandan e Albe o Ma chesi, e il G uppo di comba imen o C emona del  icos i ui o ese ci o i aliano, con l’u iciale Pie ma cello Fa inelli, de o Bubi. Sia Ma chesi che Fa inelli e ano ugbis i e anzi a e ano gioca o insieme nella Rugby Roma pe cui si conosce ano bene: Spesso a le incee dei due schie amen i i aliani con appos i, a a i mol o icini, ci si po e a pa la e e allo a da una pa e all’al a ola ano gli insul i, quan o più colo i i e an asiosi, an o più ge ona i. Anche quel gio no di ap ile dalle incee del C emona pa i ano gli imp ope i; ques a ol a e a Bubi che s o e a il nemico dicendo, a una ucila a e l’al a, con la sua oce nasale e la ca a e is ica e e moscia: “Mo’ e accio ede’ io, li mo acci ua”. Quel gio no, anche Ma chesi si e a eca o in incea e a sen i e la oce del nemico gli enne un dubbio: “A so cacaso o! Famme sen i’ come pa li. Me sa che sei de Roma”. “Ce o che so’ de Roma! Non sono un bu ino come e. Co aggio me i uo i il naso che i accio il e zo buco”. A quelle pa ole, Ma chesi capì che la pe sona con cui s a a ba ibeccando e a Bubi, p op io lui! E disse: Aho, ma u se Bubi… Allo a i ho p eso… Sei p op io u… Ma che ce ai da quella pa e?”. “Aho… ma u sei Albe o! T’ho iconosciu o pu e io… Ma che ce ai u da quella pa e?”». Così a uno s o ò e l’al o il dialogo p oseguì anche nei gio ni seguen i. […] Finché enne la se a dell’8 ap ile, quando Fa inelli disse a Ma chesi: “Albe’, gua da che domani bomba de emo con l’a iglie ia e spazze emo ia u o. Dai, non o na e indie o s ano e… Dise a, ieni con me…Non e lo do ei di e, ma u sei il mio compagno di squad a. C edimi Albe’ u s ai dalla pa e sbaglia a…”. Ma chesi, di enu o se io ispose: “Lo so, Bubi. L’ho capi o da un pezzo, anco a p ima d’incon a e e qui. Ma, sai, c’è un p oblema di ono e e di coe enza. T oppo acile pen i si dopo che hai a o una egnaccia, lasciando gli al i in b aghe di ela. La i a è come il ugby, se sbagli a passa e la palla, a placca e, de i paga e con il es o della squad a”10. Ma chesi non dise ò e u ca u a o da un ba aglione neozelandese, pe al o pieno di ugbis i mao i. Libe a o nel dopogue a si diede alla ca ie a di gio nalis a spo i o. Fa inelli, in ece, o nò al ugby, incendo due scude i e es endo anche la maglia azzu a. Cessa a la ca ie a da gioca o e, iniziò quella di allena o e: in pa icola e, a il 1954 e il 1956 sede e sulla panchina della nazionale i aliana11. 10 Massimo Tu chi, Ma che ce ai da quella pa e?, in Di gue a e di gen i. 100 accon i della Linea Go ica, a cu a di And ea Ma chi, Gab iele Ronche i, Massimo Tu chi, Bologna, Pend agon, 2020, pp. 484-487. 11 Il a o è ipo a o anche nel lib o di Pie ma cello “Bubi” Fa inelli, Rugby. E ica di uno spo , Roma, Gab ielli, 1976 (seconda is ampa, pos uma, 2003), e ip eso nel olume di Giacomo Mazzocchi, Gli e oi siamo noi. S o ie di ugby, di i a e di 6 nazioni, Bologna, Mine a, 2012.