Umanis ica Digi ale - ISSN 2532-8816 - n.1, 2017
L. Mancini e I. Ped e i - Un caso di in eg azione a Public His o y, Cul u al He i age e
Digi al Humani ies: l’A chi io s o ico della Pon i icia Uni e si à G ego iana e il p oge o
Cla ius@school
DOI: h ps://doi.o g/10.6092/issn.2532-8816/7193
Un caso di in eg azione a Public His o y, Cul u al
He i age e Digi al Humani ies: l’A chi io s o ico della
Pon i icia Uni e si à G ego iana e il p oge o
Cla ius@school
Lo enzo Mancini1e I ene Ped e i2
1Is i u o di Linguis ica Compu azionale “An onio Zampolli”, Pisa, I alia
2A chi io s o ico della Pon i icia Uni e si à G ego iana, Roma, I alia
[email p o ec ed], [email p o ec ed]
Abs ac . The His o ical A chi e o he Pon i ical G ego ian Uni e si y (APUG) has
s a ed a esea ch p ojec on one o i s mos impo an collec ions, he Ch is opho-
us Cla ius’s (1538-1612) co espondence. The Cla ius on he web p ojec has been
en iched by he in ol emen o eache s and s uden s om h ee Rome high schools:
he Liceo Ennio Qui ino Viscon i, he Liceo Vi gilio and he Liceo A is o ane. The
name o his expe ience is Cla ius@school. A e a b ie p esen a ion abou APUG,
i s ac i i ies and Cla ius, his pape desc ibes he wo k done wi h schools, s a ing
om a philosophical pe spec i e ha analyzes echnology acco ding o i s b oade
meaning.
Abs ac . L’A chi io s o ico della Pon i icia Uni e si à G ego iana (d’o a in a an i
APUG) ha in ap eso un pe co so di ice ca in o no al ca eggio di C is o o o Cla io
(1538-1612), una delle accol e epis ola i più impo an i che conse a. Ad a ic-
chi e il p oge oCla ius on he web si è aggiun o il coin olgimen o di docen i e s u-
den i di e licei omani: il Liceo Ennio Qui ino Viscon i, il Liceo Vi gilio e il Liceo
A is o ane. Ques o nuo o modulo del p oge o è s a o denomina o Cla ius@school.
L’a icolo, dopo a e p esen a o l’APUG, le sue a i i à e il pe sonaggio al cen o
dell’inizia i a, in ende p ende e in esame il la o o s ol o con le scuole a pa i e da
una isione iloso ica che analizza la ecnologia nel senso più ampio del e mine.
Keywo ds: Cla ius on he web, C is o o o Cla io, Cul u al He i age, Digi al Humani ies,
Public His o y
1 L’A chi io s o ico della Pon i icia Uni e si à G ego iana
L’APUG1conse a p incipalmen e il ma e iale accademico p odo o dai maes i gesui i del
Collegio Romano, dalla sua ondazione nel 1551 a oggi. I ondi an ichi sono complemen-
1<h p://a chi iopug.o g/>
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Digi al Humani ies
a i al Fondo gesui ico della Biblio eca nazionale cen ale di Roma, che conse a pa e del
pa imonio de i an e dalle con ische dei beni segui e alla sopp essione degli o dini eligiosi
del 1873, e alla Biblio eca Apos olica Va icana, do e sono conse a i manosc i i e s ampa i
un empo acen i pa e delle biblio eche del Collegio.
L’APUG an a un possedu o di ci ca 6.000 manosc i i, da a i dalla me à del XVI secolo
ai p imi decenni dell’O ocen o, e più di cen o ondi pe sonali di p o esso i gesui i che
hanno insegna o p esso la Pon i icia Uni e si à G ego iana nell’ul imo secolo e mezzo, ma
sop a u o dal 1930, anno in cui l’a eneo pon i icio o ò la sua a uale sede nel cen o di
Roma alle pendici del Qui inale.
Il ma e iale conse a o è dunque es emamen e e e ogeneo: i sono codici, ca eggi,
disegni, s ampa i iccamen e glossa i, mani es i di disse azione, bandi, s ampe, o og a ie
ino ad a i a e ai suppo i in o ma ici p esen i nei Fondi mode ni. Sebbene dal pun o
di is a quan i a i o si a i di un a chi io di dimensioni con enu e, la g ande a ie à di
ipologie documen a ie che lo ca a e izzano app esen a una s ida sia nella conse azione
che nella ges ione.
Lo s esso p ocesso di ca alogazione di documen i p odo i du an e un pe iodo nel quale
la ecnologia della s ampa e a o mai consolida a, ichiede un’analisi di e en e da quella
p opos a adizionalmen e pe i manosc i i più an ichi. Non si a a in a i di desc i e e
codici medie ali che p esen ano aspe i o mali iconducibili alle medesime ecniche di e-
alizzazione, ma piu os o manu a i di cui è necessa io analizza e aspe i ma e iali e con-
enu is ici allo scopo di esal a ne la complessi à in quan o ogge i spesso ib idi, come nel
caso di edizioni che p esen ano in e en i manosc i i così ile an i da isul a e p eponde-
an i ispe o al es o s ampa o.
Da qualche anno in APUG si s a dunque po ando a an i una i lessione che iene p e-
sen e la complessi à di ques i manu a i, in esi come p odo i di una ecnologia de e mina a
da speci ici sis emi sociali.
Un case s udy speci ico è app esen a o dagli impo an i ca eggi conse a i dall’APUG:
ol e a quello di C is o o o Cla io (1538-1612), ogge o del p esen e a icolo, bas e à ci a e
i 14 olumi di co ispondenza con enen i ol e 2.000 le e e di un al o illus e gesui a,
A hanasius Ki che (1602-1680), oppu e le ci ca 8.000 missi e p esen i nel ca eggio dell’as-
onomo e as o isico gesui a Angelo Secchi (1818-1878).
Dal pun o di is a della desc izione ca alog a ica ques i ca eggi anno p ima di u o
is i come u o di una selezione a enu a in di e si momen i e a ope a di più mani: il des i-
na a io p ima e il conse a o e - l’a chi is a - dopo. Le agioni delle selezioni possono esse e
le più dispa a e e al ol a al ui o e con empo aneo po ebbe o isul a e incomp ensibili:
pe ale mo i o ques e accol e de ono esse e conside a e come dei semplici es i, che pe
quan o abbondan i ci consegnano solo una po zione di ciò che u p odo o in un de e mi-
na o con es o. Pe usa e le pa ole di A le e Fa ge, i iumi di pa ole p esen i nei documen i ci
danno “l’illusione di in o ma ci su u o, ma è un’impos u a; la p o usione non è sinonimo
di conoscenza”, e anzi è p op io l’abbondanza a a pe cepi e il uo o e l’assenza con cui gli
s o ici e i ice ca o i si de ono con on a e quando en ano di icos ui e il passa o [8]: 52.
I p ocessi di selezione non si limi ano inol e alla sola p esenza isica degli ogge i. In-
a i anche le ope azioni di desc izione e ca alogazione di un documen o implicano una
selezione delle in o mazioni che engono a e eme ge e a scapi o di al e. Il ca alogo è sì
uno s umen o di accesso all’in o mazione, ma allo s esso empo si con igu a anche come un
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ampli ica o e della complessi à dei documen i: ol e a media e la lo o desc izione a a e so
speci ici linguaggi - egole di ca alogazione, s anda d - il ca alogo consen e di me e e in
elazione documen i lon ani a lo o, lega i dalle più di e se e imp e edibili a ini à.
Ques e conside azioni de ono esse e esamina e anche alla luce dell’a uale sis ema ec-
nologico dominan e, il web. Dennis De Ke kho e ha osse a o che la ecnologia domi-
nan e p oduce due e e i sos anziali sul nos o compo amen o: da un la o “s’impad onisce
di u o lo spazio sociale e cul u ale in cui onda la sua unzione” e con empo aneamen e
“modi ica da cima a ondo l’o ganizzazione psicologica indi iduale e sociale degli ambi-
en i nei quali si ese ci a” ([7]:179-180). In sos anza le p a iche a chi is iche e ca alog a iche
de ono con on a si con quelle usa e sul web, sebbene esse isul ino appa en emen e incon-
ciliabili is a la di e enza a ibui a a un a o e cen ale pe lo s udio e la desc izione dei
documen i: il empo. P oge i come Google Books pe me ono di a e e accesso a una quan i à
di iso se in o ma i a inimmaginabile sino a pochi anni a, con una eloci à che ad esempio
mal si acco da con i empi len i necessa i pe l’osse azione e lo s udio di documen i an ichi
di secoli.
Nelle pagine che seguono si ce che à di illus a e come a pa i e dalla igu a di Cla io,
l’APUG abbia en a o di a app oda e ques e i lessioni p esso un pubblico gio ane, cos i-
ui o dagli s uden i di alcune scuole supe io i omane.
2 Ch is opho us Cla ius: «ma hema ico um nos i empo is acile
P incipi»
C is o o o Cla io, gesui a edesco o igina io di Bambe ga, giunse a Roma gio anissimo.
Egli non comple ò i suoi s udi nella penisola, ma in Po ogallo, do e nacque e si s iluppò il
suo in e esse pe la ma ema ica. To na o a Roma, nel gi o di poco empo gli enne a ida o
l’insegnamen o di ques a ma e ia p esso il Collegio Romano, allo a e pe i due secoli a
eni e, il più impo an e is i u o uni e si a io ges i o dalla Compagnia di Gesù, olu o e
onda o dallo s esso Ignazio di Loyola. Cla io insegne à in ques a is i uzione pe il es o
della sua i a, al e nandosi dalla ine del ’500 con i suoi più ida i allie i. Assieme a lo o
egli diede inol e i a a una so a di co so a anza o di ma ema ica, al amen e o ma i o,
cui pa ecipa ono sia gesui i che laici e che di enne p es o una delle più impo an i scuole
eu opee del empo: l’Accademia di ma ema ica del Collegio Romano [3].
La ama di Cla io come ma ema ico c ebbe col passa e degli anni ed ebbe uno dei suoi
p imi iconoscimen i nella sua pa ecipazione alla commissione di la o o pe la i o ma del
calenda io, in cui egli ebbe un uolo cen ale, in pa icola e nell’app o azione del p oge o
di i o ma p opos o da Luigi Lilio e nella sua necessa ia co ezione [2]. Ques i la o i si
concluse o nel 1582, anno di emanazione della bolla In e g a issimas con la quale G ego-
io XIII da a a uazione alla i o ma. Ques o e en o segnò una s ol a nella i a del gesui a
edesco, poiché in segui o a ques a a i i à egli cominciò a ice e e le e e da u a Eu opa
con enen i domande e c i iche a p oposi o della i o ma. Ques e missi e cos i uiscono una
po zione consis en e della co ispondenza del ma ema ico gesui a, oggi pe la maggio pa e
conse a a p esso l’APUG.2Ol e a ques o co pus di le e e, APUG conse a anche se e
2Si a a dei codd. APUG 529-530. Ques i sono s a i usa i pe l’edizione della co ispondenza
cla iana cu a a da Ugo Baldini e Pie Daniele Napoli ani [5].
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Digi al Humani ies
codici au og a i con enen i i a a i ela i i a a ie b anche della ma ema ica sc i i e pub-
blica i da Cla io come es i di s udio pe i suoi co si, da subi o usa i pe gli insegnamen i
di ma ema ica all’in e no di u i i Collegi della Compagnia di Gesù.3
La co ispondenza isul a pe ò di pa icola e in e esse poiché e idenzia la as a e e dei
con a i di Cla io, a cui si anno e ano nomi del calib o di Galileo Galilei, Tycho B ahe,
Guidobaldo del Mon e, Gio anni An onio Magini.
L’analisi del ca eggio ende subi o e iden i le ope azioni di selezione cui esso è s a o
so opos o nel co so dei secoli: non è p esen e nessuna le e a p eceden e al 1579, quando
cioè Cla io e a già qua an enne; i si o ano esclusi amen e epis ole ela i e ai suoi in e essi
scien i ici, mancando del u o le e e amiglia i; anche ela i amen e all’a i i à di ice ca
di Cla io, i sono a gomen i inspiegabilmen e assen i da u e le missi e.
Un p imo indizio sulle modali à di selezione delle le e e ci iene dallo s a o in cui ci
sono giun i i due olumi con enen i la co ispondenza: all’in e no di essi le le e e e ano i-
lega e ma non o dina e né al abe icamen e pe mi en e, né c onologicamen e, ma piu os o
semb a ano segui e un o dinamen o sulla base dei con enu i. Inol e esse e ano s a e cuci e
usando il bi olio - che no malmen e cos i uisce l’uni à codicologica di base della le e a -
pe c ea e dei ascicoli, soli amen e di o o ca e, in cui dunque le le e e e ano inse i e l’una
all’in e no dell’al a. Ques a o ganizzazione ende a mol o complica a la le u a dei es i e
p obabilmen e asse in inganno anche colo o che, dis a amen e, appose o la nume azione
delle ca e, la quale inì dunque pe segui e la disposizione ealizza a a i icialmen e e non
il co e o s olgimen o dei es i.
Ques o cao ico assemb amen o es imonia la sca sa a enzione ise a a alla conse -
azione delle 299 le e e e u p obabilmen e concepi o in coincidenza con l’in e en o
di es au o delle ca e a enu o in o no gli anni ’60 del secolo sco so. Tale in e en o
ha in alcuni casi addi i u a aumen a o alcuni enomeni di deg ado quali l’imb unimen o
dell’inchios o, sebbene sia oggi possibile o ma si solo un’idea pa ziale igua do allo s a o
in cui le ca e si o a ano all’epoca del es au o. P obabilmen e le le e e u ono u e so -
opos e a la aggio e su g an pa e enne o applica i dei in o zi, in ca a o con elo di se a,
usando abbondan i colla u e.
Nel 2012 - in concomi anza con la ico enza dei 400 anni dalla mo e di Cla io - ha
a u o inizio il p oge o di alo izzazione di ques o piccolo ondo di documen i, a pa i e
p op io dalla co ispondenza. I due olumi con enen i le le e e sono s a i dunque so opos i
a un ul e io e in e en o conse a i o, p ecedu o da una se ie di a i i à diagnos iche quali la
misu azione del PH degli inchios i pe e i ica ne la solubili à oppu e es sulla e e sibili-
à delle colle allo scopo di conside a e la possibili à di imuo e e le ca e e i eli di se a
usa i come in o zi. Il nuo o es au o ha is o la imozione di u i i p eceden i in e en i,
sos i uendo i ecchi ma e iali con al i più mode ni e conse a i i, come ca e giapponesi
e colle e e sibili. In ine si è deciso di non ilega e nuo amen e le le e e secondo l’o dine
che a e ano nel olume ma di man ene le sciol e, inse endole in ca elline conse a i e e
o dinandole al abe icamen e pe mi en e.
L’idea di alo izzazione so esa al p oge o è dunque p osegui a dando inizio a Cla ius
on he web,4p oge o inizia o nel 2012 e u o a in co so, u o della collabo azione a
l’APUG e due is i u i del Consiglio Nazionale delle Rice che, l’Is i u o di In o ma ica e
3Codd. APUG 771-777.
4C . [1], [12].
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Telema ica5e l’Is i u o di Linguis ica Compu azionale “An onio Zampolli”;6il p oge o è
inanzia o dal Regis o.i 7e sos enu o inol e dalla Fondazione So gen e G oup.
L’obie i o di Cla ius on he web è quello di o ni e agli s udiosi di s o ia della scienza
una pia a o ma che consen a di la o a e in manie a collabo a i a all’edizione digi ale del
ca eggio di Cla io, me endo dunque a disposizione una se ie di ool pe la asc izione,
analisi e anno azione dei es i e pe la cos uzione di lessici e on ologie di dominio.
In p ima is anza il p oge o ha p e is o la digi alizzazione in eg ale dei due olumi della
co ispondenza, e e ua a nel labo a o io o og a ico dell’APUG.
La pia a o ma ealizza a dagli is i u i del CNR è s u u a a in ece in a i moduli e
con iene a oggi solo una selezione delle le e e - su cui sono s a i pe ò e e ua i di e si es
- che pe le lo o peculia i à linguis iche (la ino umanis ico) e con enu is iche (ma ema ica
e as onomia del Seicen o) sono s a e u ilizza e anche nelle ese ci azioni con gli s uden i.
Il po ale del p oge o consen e inol e di accede e ad al e ipologie di iso se, a cui
alcuni s o y elling igua dan i la i a di Cla io e il la o o da lui s ol o pe la i o ma g e-
go iana del calenda io. Ques i s o y elling sono s a i ealizza i da specialis i della ma e ia
allo scopo di o ni e agli u en i uno s umen o al e na i o e in e a i o a a e so cui en-
a e in con a o con la i a e l’ope a del ma ema ico gesui a. Un’al a iso sa disponibile
è cos i ui a dall’animazione di alcune ol elle i o a e nei codici della co ispondenza di
Cla io.8Ques ’ul ime sono degli s umen i cos ui i pe e e ua e calcoli di c onologia e
cos i ui i da una se ie di dischi di ca a concen ici issa i al oglio con un pe no cen ale che
ne consen e la o azione. A a e so la lo o animazione è possibile non solo comp ende e il
unzionamen o di ques e ol elle ma anche ispa mia e agli esempla i o iginali un uso che
ne a ebbe a lungo anda e comp omesso la conse azione.
3 Cla ius@School
Con empo aneamen e allo s iluppo della pia a o ma, Cla ius on he web ha inizia o ad
ap i si a un pubblico più la go ispe o a quello compos o dai soli s udiosi, decidendo di o -
ganizza e una se ie di e en i esp essamen e i ol i agli s uden i delle scuole supe io i, mo i o
pe cui si i iene di po e asc i e e ques a inizia i a all’ambi o della Public His o y [11].
Il la o o si è s ol o in di e se appe. La p ima è s a a l’o ganizzazione del wo kshop
Cla ius@School, enu osi a Roma nei gio ni 12-14 no emb e 2014. All’e en o hanno pa e-
cipa o 24 s uden i p o enien i da di e se classi del penul imo anno del Liceo Ennio Qui ino
Viscon i di Roma - scuola che ha sede nel complesso monumen ale del Collegio Romano.
Le due gio na e di la o o - o ganizza e p esso la Pon i icia Uni e si à G ego iana - hanno
p e is o di e se ipologie di a i i à, u e mi a e all’u ilizzo dei ool s iluppa i all’in e no
diCla ius on he web. Gli s uden i hanno dunque e e ua o la asc izione di 13 le e e in
la ino del ca eggio di Cla io, u ilizzando anche alcuni elemen i della codi ica XML/TEI;
il es o asc i o è s a o dunque p ocessa o da un analizza o e au oma ico del la ino e il
isul a o di ques a analisi è s a o ogge o di un la o o di p oo eading da pa e degli s uden i.
5<h p://www.ii .cn .i />
6<h p://www.ilc.cn .i />
7<h p://www.nic.i />
8Si a a di s umen i scien i ici in ca a, cos ui i in ques o caso pe e e ua e calcoli di c onologia.
Pe ques a ipologia documen a ia c . [6].
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L. Mancini e I. Ped e i - Un caso di in eg azione a Public His o y, Cul u al He i age e
Digi al Humani ies
L’ul ima a i i à s ol a è s a a l’anno azione di alcune en i à p esen i nelle le e e (nomi di
pe sona e luoghi p incipalmen e), condo a sulla base di una piccola on ologia di dominio
c ea a dagli s uden i, comp enden e anche la o malizzazione di alcuni conce i del dominio
geome ico ci a i nelle le e e.
Nelle a i i à gli s uden i sono s a i coadiu a i dai ice ca o i pa ecipan i al p oge o,
che li hanno guida i a comp ende e il signi ica o e la mo i azione di u i gli ese cizi. Alla
ine dei la o i si è s ol a una isi a p esso l’APUG con l’idea di en a e di chiude e il ce chio
dell’in e o pe co so: dai documen i asc i i g azie alle ip oduzioni digi ali si è i o na i ai
documen i ca acei, es imoni mu i unici e i ipe ibili del passa o.
Con empo aneamen e agli s uden i, hanno pa ecipa o al wo kshop al i due g uppi
di la o o. Il p imo, compos o da espe i p o enien i da a ie discipline, ha discusso di
p oblema iche ela i e al conce o di documen o nel mondo digi ale, a on ando emi con-
nessi alla conse azione, es au o, ca alogazione e digi alizzazione dei documen i a chi is ici
e lib a i. Nel secondo g uppo hanno la o a o in ece alcuni docen i del liceo Viscon i con
il compi o di immagina e i equisi i e le ca a e is iche di una pia a o ma da usa e come
suppo o alla dida ica. I isul a i di u i i g uppi di la o o sono s a i in ine p esen a i du-
an e l’ul ima gio na a del wo kshop, ape a al pubblico, do e anche gli s uden i hanno
accon a o la lo o espe ienza e le lo o imp essioni sull’e en o.
Con es ualmen e al wo kshop è s a a ealizza a una piccola mos a dedica a a Cla io e
alla adizione scien i ica della Compagnia di Gesù. G azie al con ibu o della Fondazione
So gen e G oup è s a o dunque alles i o un b e e pe co so all’in e no dello Spazio Esposi i o
T i one, in i ola o “Magis i As onomiae dal XVI al XIX secolo: C is o o o Cla io, Galileo
Galilei e Angelo Secchi” [10]. In ques a occasione sono s a i espos i pe la p ima ol a al
pubblico alcuni manosc i i delle ope e di Cla io, a cui il codice con i calcoli pe la i o ma
del calenda io g ego iano e quello con enen e il suo a a o sugli as olabi, es o ichies is-
simo nella sua e sione a s ampa specialmen e dai missiona i gesui i in o ien e. Nel pe co so
e ano inol e p esen i alcune le e e del ca eggio di Cla io, a cui due sc i e da Galileo
Galilei con enen i un esocon o delle sue osse azioni della Luna e e ua e nel 1610. La
mos a p osegui a con l’esposizione di e manosc i i di Angelo Secchi, as onomo gesui a
conside a o a gli ul imi esponen i di ilie o della cul u a scien i ica della Compagnia di
Gesù. Accan o ai documen i manosc i i e ano in ine posiziona i alcuni s umen i scien-
i ici (as olabi, no u nali, cannocchiali) a cui un globo celes e ealizza o pe il Collegio
Romano p obabilmen e su commissione di Cla io e oggi conse a o p esso la Biblio eca
Nazionale cen ale di Roma.
La mos a è s a a isi a a da di e se classi delle scuole medie e supe io i, a cui anche
quelle che hanno pa ecipa o al wo kshop. Insegnan i e s uden i hanno dimos a o g ande
in e esse pe ogge i che no malmen e imangono chiusi nei deposi i degli a chi i.
Il successo del wo kshop e della mos a ha gene a o un cambiamen o nella isione gene-
ale del p oge o, pe cui il a ge di i e imen o è passa o dagli s udiosi espe i della ma e ia,
più in e essa i a Cla io e alle sue ope e, agli s uden i di scuola seconda ia supe io e, pe cui
come ed emo le possibili à di app endimen o e di c esci a possono esse e s iluppa e in
mol eplici di ezioni. Ques o cambiamen o ha dunque spos a o il ocus p ima io del p o-
ge o dall’edizione digi ale del ca eggio a un suo uso come pun o di pa enza pe a on a e
un disco so più gene ale sulle ecnologie digi ali ( edi pa ag a o successi o).
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4 Cla ius@School. Tecnologia e sape e: una ba aglia dell’in elligenza
La posi i a accoglienza ice u a dall’espe ienza sop a desc i a ha po a o alla decisione di
con inua e e alla ga e ques a inizia i a anche ad al e scuole.
A pa i e da no emb e 2015 è s a a dunque o ganizza a una nuo a se ie di incon i
impos a i secondo una modali à legge men e di e sa ispe o a quella del wo kshop. Il p o-
g amma, conclusosi il 7 giugno 2016, si è a icola o in qua o appun amen i dis ibui i
lungo u o l’a co dell’anno scolas ico, cui si è aggiun o un incon o inale do e gli s uden i
hanno p esen a o la lo o pe sonale elabo azione dei con enu i e delle discussioni s ol e negli
incon i p eceden i. Hanno pa ecipa o all’inizia i a e scuole omane: di nuo o il liceo En-
nio Qui ino Viscon i, cui si sono aggiun i i licei Vi gilio e A is o ane. Gli s uden i coin ol i
sono s a i 60; pe un g uppo più is e o di insegnan i è s a a o ganizza a un’al a se ie di
incon i allo scopo di ende li meglio pa ecipi delle a i i à che si sa ebbe o s ol e con i
lo o s uden i.
L’idea alla base di ques o pe co so è s a a quella di a in e agi e il più possibile eo ia e
p a ica nell’uso delle ecnologie, in ese nel senso più ampio del e mine. L’obie i o onda-
men ale e a quello di a eme ge e negli s uden i un senso c i ico nei con on i dell’a uale
sis ema ecnologico dominan e a pa i e da alcuni ese cizi p a ici.
Il pun o di pa enza di ques e i lessioni è s a o l’analisi delle ice che s ol e negli ul imi
anni dal iloso o ancese Be na d S iegle , il quale osse a come una pa e delle nos e un-
zioni cogni i e e delle nos e conoscenze siano oggi delega e ad alcuni ogge i - ad esempio
i na iga o i GPS - o ai se izi o e i dalle g andi compagnie del web, che ne anno il lo o
p incipale business. La g ande massa di in o mazioni accol a - i cosidde i big da a - iene
u ilizza a essenzialmen e pe indu e gli u en i a un consumismo senza egole, pulsionale,
che il iloso o ancese collega in ul ima analisi a enomeni di iolenza e disg egazione so-
ciale ([14] :67-92), ol e che a una gene alizza a p ole a izzazione dei sape i. A gina e ques o
enomeno signi ica pe S iegle ‘a ila e’ le a mi dell’in elligenza pe i onda e quel p ocesso
di c esci a in elle uale che conduce alla maggio i à, in esa in e mini kan iani come assun-
zione di esponsabili à e consape olezza di sé e del p op io uolo sociale. Ques a “ba aglia
dell’in elligenza” si comba e anche s iluppando apposi i s umen i che pe me ano di con-
as a e gli aspe i ossici della ecnologia, la quale è concepi a nella sua ambigui à di pha -
makon: medicina e eleno.
La o a e in ques i e mini con gli s uden i ha signi ica o o ganizza e degli incon i che
a pa i e dal dominio di Cla io e dall’edizione del suo epis ola io - che in ques o senso ap-
p esen ano solo uno dei an i possibili casi d’uso - po esse o iconne e si alle p oblema iche
enuncia e da S iegle . Uno dei p oblemi solle a i nelle discussioni con gli s uden i è s a o ad
esempio quello della aspa enza di alcuni dei maggio i se izi web e di comunicazione, sui
quali l’u en e non può ese ci a e alcun ipo di con ollo. Pa endo da ques a conside azione
è s a o p esen a o un ool di anno azione s iluppa o in Cla ius on he web - denomina o TEA
- do e alla possibili à di anno a e i es i usando iple RDF è a ianca a un’in e accia di i-
sualizzazione che consen e di e i ica e in empo eale come le anno azioni in e engano
nella s u u a a g a o del da abase: in ques o modo gli s uden i non solo sono s a i esi con-
sape oli del lo o appo o alla base conoscenza, ma engono esponsabilizza i a usa e co e -
amen e lo s umen o. Anche la s essa o malizzazione delle anno azioni è s a o ogge o di
discussione, allo scopo di comp ende e da do e nasca ques a necessi à e pe quale mo i o si
decida di ado a ne una in pa icola e.
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L. Mancini e I. Ped e i - Un caso di in eg azione a Public His o y, Cul u al He i age e
Digi al Humani ies
A on a e ema iche e p oblemi di ques o ipo, spesso da e pe scon a e in mol i p o-
ge i, isul a ondamen ale, a maggio agione quando ci si con on a con il mondo della
scuola che cos i uisce il luogo d’elezione pe la o mazione delle coscienze c i iche delle
gene azioni u u e.
Come accenna o in p ecedenza, al e mine del pe co so è s a a o ganizza a dagli s uden i
una p esen azione delle a i i à da lo o s ol e. Il 7 giugno 2016 nell’aula magna della Pon-
i icia Uni e si à G ego iana qua o g uppi hanno p esen a o le lo o i lessioni su alcune
delle ema iche p opos e nel pe co so del p oge o: gli in e oga i i connessi al conce o di
a chi io; le p oblema iche ela i e alla uizione del sape e a a e so le ecnologie; la s an-
da dizzazione del sape e; la cos uzione di on ologie.
Al i g uppi hanno ce ca o di aggancia e a ques e conside azioni di ca a e e più eo ico
dei casi conc e i, pe i quali po si de e mina i in e oga i i isul a ondamen ale. In ale
p ospe i a sono s a e ealizza e delle dimos azioni p a iche dei ool disponibili sulla pia -
a o ma, e idenziandone le c i ici à. Ad esempio nella p a ica di asc izione di documen i
in la ino e i aliano si è eso e iden e come accan o alle di icol à di le u a e alla necessi à di
conoscenze paleog a iche, ci sia anche l’esigenza di conosce e l’e oluzione delle lingue.
La p a ica dell’anno azione non solo di nomi di pe sone o di luoghi, ma anche e so-
p a u o di e mini ma ema ici e scien i ici, li ha messi di on e alla s ida di ealizza e
un’on ologia che app esen asse il dominio di conoscenza di Cla io e della sua e e di co -
isponden i. Pe ques ’ul ima a i i à è s a a p esen a a un’on ologia ealizza a dagli s uden i
usando l’applica i o ealizza o dalla S an o d Uni e si y Web P o egé.9
5 Conclusioni
Il pe co so in ap eso da APUG e dagli al i pa ne del p oge o Cla ius on he web ha
app esen a o un un e o e p op io labo a o io di espe ienze in cui sono con lui i spun i
p o enien i da a i se o i. Il a o quali ican e del la o o s ol o è s a o senza dubbio il
coin olgimen o del mondo della scuola all’in e no di a i i à endenzialmen e es anee alla
dida ica adizionale: in ques o senso il p oge o si colloca nella scia di al e inizia i e di
Public His o y. L’elemen o più o iginale è pe ò cos i ui o dalla i lessione s ol a assieme ai
agazzi, che non si è limi a a alle modali à di di usione e di alo izzazione delle conoscenze
con enu e in an ichi manosc i i, ma si è concen a a p incipalmen e sulle po enziali à e sui
pe icoli insi i nelle ecnologie che abbiamo quo idianamen e a le mani. Ques o aspe o,
che po ebbe appa i e di con o no, isul a in eal à cen ale poiché s uden i e insegnan i -
almeno nella nos a espe ienza - sono abi ua i a un uso o almen e passi o e ac i ico della
ecnologia. Agendo nell’ambien e di o mazione delle u u e gene azioni è possibile dunque
sensibilizza le non solo alla cu a del pa imonio s o ico-documen a io ma anche a un uso
consape ole delle ecnologie digi ali, consci dei lo o limi i e allo s esso empo delle s ao -
dina ie oppo uni à da esse o e e.
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