Inscripciones romanas de Torrecillas de la Tiesa (Cáceres)

261 ISSN 0213-2095 – eISSN 2444-3565 iNsCriPCioNes roMaNas De torreCillas De la tiesa (CÁCeres)* roMaN iNsCriPtioNs FroM torreCillas De la tiesa (CÁCeres) M.ª del rosario Hernando sobrino**, arturo Moreno Benito universidad Complutense de Madrid - archivo epigráfico de Hispania antonio González Cordero Fundación antonio Concha resuMeN: Presentamos en este trabajo tres inscripciones funerarias, prácticamente inéditas, procedentes de torrecillas de la tiesa (Cáceres). Dos de ellas aportan nuevos testimonios de nombres personales indígenas. PalaBras ClaVe: epigrafía funeraria, antroponimia indígena, Turgalium. ABSTRACT: this paper shows three funerary inscriptions, virtually unpublished, from torrecillas de la tiesa (Cáceres). two of them provide new testimonies of indigenous personal names. KEywoRDS: funerary epigraphy, indigenous personal names, Turgalium. Veleia, 2024, 41, 261-272 https://doi.org/10.1387/veleia.24807 ** Correspondencia a / Correspondence to: María del Rosario Hernando Sobrino, Universidad Complutense de Madrid, Facultad de Geografía e Historia, c/Profesor Aranguren, s/n (28040 Madrid) – [email protected] – http://orcid.org/0000-0002-7509-7877. Cómo citar / How to cite: Hernando Sobrino, M.ª del Rosario; Moreno Benito, Arturo; González Cordero, Antonio (2024), «Inscripciones romanas de Torre cillas de la Tiesa (Cáceres)», Veleia, 41, 261-272. (https://doi.org/10.1387/veleia.24807). Recibido: 03 mayo 2023; aceptado: 10 mayo 2023. ISSN 0213-2095 - eISSN 2444-3565 / © 2024 UPV/EHU Esta obra está bajo una licencia Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Internacional * este trabajo está adscrito al Proyecto del Ministerio de Ciencia e innovación «Manuscritos de la Biblioteca Nacional de Madrid para la Historia antigua de españa» (ref.: PiD2019-109530GB-i00), al Proyecto de redes aViPes-CM (ref. H2019-HuM/5742) de la Comunidad de Madrid/Fondo social europeo y a los Grupos de investigación uCM Ciudades romanas (ref. 930692) y teaPiMeG (ref. 930750). agradecemos a José luis Gamallo Barranco la ayuda prestada en la autopsia de estos epígrafes; en su análisis hemos extrañado el buen hacer y consejos de nuestros amigos Joaquín Gómez-Pantoja y Pepo Madruga. 262 M.ª r. HerNaNDo soBriNo, a. MoreNo BeNito, a. GoNzÁlez CorDero Veleia, 2024, 41, 261-272 1. introducción Presentamos aquí tres sencillas inscripciones funerarias, una de ellas inédita y las dos restantes apenas conocidas, procedentes del paraje de nominado «los Casarones», situado en la localidad cacereña de torrecillas de la tiesa (fig. 1), al suroeste de su casco urbano; dicho paraje, ubicado en el cruce del río tozo con la Cañada real leonesa occidental y emplazado a la izquierda del camino viejo a trujillo, constituye un extenso campo de vestigios arqueológicos —restos de tejas, ladrillos, sillares, piezas de molinos, contrapesos, etc., además de lagares excavados en la pizarra natural— (cf. Barbero 2015, passim). si nuestros datos son correctos, se trata de los primeros epígrafes romanos identificados en el término municipal de esta localidad, emplazada al noreste de trujillo, por lo que vienen a cubrir el vacío evidenciado hasta la fecha en el sector. Del mismo modo, contribuyen a enriquecer el ya nutrido corpus de la antigua Turgalium (conventus Emeritensis, Lusitania), con cuyo territorio deben, sin duda, relacionarse1. Figura 1. Situación de «Los Casarones» (mapa tomado de Iberpix). 2. epígrafe funerario de am b a t u S ca m a l i F. (figs. 2-3) este epígrafe corresponde a una estela funeraria realizada en un esquisto pizarroso muy duro, de color oliváceo, en forma de laja casi rectangular aplanada, con un recorte muy tosco y ligeramente 1 el territorium de Turgalium ha sido definido por esteban ortega del siguiente modo: «abarca desde los ríos tamuja y Gibranzos por el oeste extendiéndose hasta la comarca de las Villuercas que, siguiendo el arco formado por la sierra de las Corchuelas, harían frontera por el este con el territorio augustobrieguense (sic). Por el Norte el tajo sirve como frontera natural y al sur los límites provinciales actuales» (en CPILC ii, p. 9). iNsCriPCioNes roMaNas De torreCillas De la tiesa (CÁCeres) 263 https://doi.org/10.1387/veleia.24807 Veleia, 2021, 38, 261-272 trapezoidal en la cabecera. su estado de conservación no es muy bueno, habiendo sufrido cierto desgaste y exfoliación tanto en la cabecera como en los laterales, sobre todo en la parte derecha, lo que ha causado la pérdida de algunos de los caracteres. Medidas: 131 × 54 × 8,5. las letras, capitales, se han ejecutado a base de un piqueteado continuo, corregido posteriormente por la abrasión del surco con un instrumento cortante, hasta obtener un trazo más definido y profundo que acentúa la irregularidad de su trazo. al tener que sortear el plano irregular de la cara donde se han grabado, las grafías se han dispuesto con cierto desorden en los renglones; algunas de ellas tienen un marcado ápice, que es especialmente acentuado en la V. Medidas: lín. 1: 8,3; lín. 2-3: 8. De no corresponder a un efecto óptico, se aprecia una única interpunción, un punto, en la lín. 3. el epígrafe, que apareció al remover la tierra con las gradas de un tractor —muy cerca de una pequeña necrópolis de tumbas construidas a base de lajas de pizarra y junto al cortijo que da nombre a la finca de «los Casarones»—, se conserva en un corral propiedad de D. Juan José Campo Durán, vecino de torrecillas de la tiesa, a quien desde aquí agradecemos las facilidades ofrecidas para realizar su análisis. Figuras 2-3. © Antonio González Cordero. [Am]batus [Ca]mali [f]ilius 3 h(ic) s(itus) · e(st) s(it) [t(ibi) · t(erra) · l(evis)] 264 M.ª r. HerNaNDo soBriNo, a. MoreNo BeNito, a. GoNzÁlez CorDero Veleia, 2024, 41, 261-272 se recuerda en este epígrafe a un individuo cuya estructura onomástica está formada por un nombre único y el patronímico. en ambos casos se trata de nombres de raigambre indígena sobradamente atestiguados tanto en el registro epigráfico peninsular como en el correspondiente a la lusitania2; no obstante, mientras que Ambatus muestra una amplia dispersión, documentándose prácticamente por toda la Hispania indoeuropea, Camalus, aunque se atestigua también en el área galaica, se concentra especialmente en lusitania, no faltando testimonios en el propio conjunto turgaliense3. la sencillez del epígrafe, la ausencia de la invocación a los dioses Manes y la consignación del difunto en nominativo abogan por una datación en el siglo i d.C., posiblemente en su primera m itad. 3. estela con creciente lunar (fig. 4) Fragmento correspondiente a la parte media-superior de una estela de pizarra de color gris oscuro con concreciones de barro endurecido. Debido a sucesivas reutilizaciones, la pieza ha perdido casi completamente la cabecera, así como parte del lado derecho y su mitad inferior; estas roturas han comportado la pérdida de algunas letras al inicio de cada una de las cinco líneas conservadas y quizá, aunque no es seguro —ni necesario, como se verá más adelante—, la de una línea final. Pese a su pérdida, en la cabecera es aún visible la parte inferior de un creciente lunar, muy tosco, ejecutado en rehundido. Medidas: (65) × (45) × 9,5. las letras son capitales de regular factura, con remates, e incisión profunda, destacando el trazado de la a, cuya barra horizontal es aquí diagonal y no llega a cerrarse. Medidas: lín. 1: 6,3; lín. 2-5: 6. las interpunciones, regularmente distribuidas, son puntos. Procede de un cercado próximo al Cordel de Merinas, donde se han documentado varios asentamientos romanos. los más cercanos, y por extensión más importantes, fueron el de «la señora» y el ya citado de «los Casarones», ubicados ambos en la orilla izquierda del río tozo, que presentan materiales similares. Como la precedente, la estela la conserva D. Juan José Campo Durán; su fotografía fue publicada hace unos años por Jesús Barbero Mateos (2015, 8) quien, sin embargo, simplemente seña ló su existencia, el material en que fue ejecutada y su estado de conservación: «Piedra de pizarra talla da con inscripciones. está partida y deteriorada, aunque pueden apreciarse inscripciones alfabéticas». 2 Para Ambatus, -a: abascal 1994, 269-271; oPEL i, 92; Atlas 83-84; Vallejo 2005, 134-140; para Camalus, -a: abascal 1994, 269-271; oPEL ii, 27; Atlas 130; Valle jo 2005, 249-255. De acuerdo con Gorrochategui & Vallejo (2003, 364), Camalus, -a es, en lusitania, el tercer nombre indígena mejor representado, mientras que Ambatus ocupa el puesto n.º 10 en el listado de nombres más frecuentes. Véanse, igualmente, los registros lusitanos, actualizados, en la base de datos aDoPia [http://adopia.huma-num.fr/names/512 y 141, respectivamente; consultada el 8-10-2022]. 3 CILCC ii 453 (Berzocana); CILCC ii 595 (Jaraicejo); CILCC ii 692 y 696 (santa Cruz de la sierra) y CILCC ii 769 (trujillo). Datos tomados de http://adopia.huma-num.fr/names/512 [página visitada el 8-102022]. iNsCriPCioNes roMaNas De torreCillas De la tiesa (CÁCeres) 265 https://doi.org/10.1387/veleia.24807 Veleia, 2021, 38, 261-272 Figura 4. © Antonio González Cordero. [T?]apila [C]untiri · f(ilia) 3 [h(ic) ·] s(ita) · e(st) · Aviḷo Ave- [l]ius · Bo[.] / [1-2?]ti [· f(ilius) - - -] 6 [- - - - - -]? Pese a la fractura del lateral izquierdo de la estela, los restos conservados en lín. 1-2 permiten deducir que el individuo en ella recordado presenta una estructura onomástica peregrina, formada por un nombre único y un patronímico. No obstante, dicha fractura dificulta la identificación del nombre registrado en lín. 1: si bien nada impide considerar la presencia del antropónimo Apila, presumible forma femenina del documentado Apil(i)us (abascal 1994, 280; oPEL i, 142; Atlas 94; Vallejo 2005, 161-162), la dispersión de este último y la posibilidad —deducible de la lín. 2— de que falte una letra al inicio de la primera línea nos inclinan por plantear la presencia de Tapila. Frente al nombre previo, que hasta la fecha se atestigua lejos del actual territorio extremeño, fun- 266 M.ª r. HerNaNDo soBriNo, a. MoreNo BeNito, a. GoNzÁlez CorDero Veleia, 2024, 41, 261-272 damentalmente en los concelhos portugueses de Braga y Bragança, Tapilus4 se lee con seguridad en un epígrafe del territorio de Caurium (CILCC iV 1293, de torre de Don Miguel, en el que se registra dos veces) y en otro más del correspondiente a Norba Caesarina (CILCC i 299, de salvatierra de santiago). se trataría, en cualquiera de los dos casos, de nombres con registros poco relevantes, desde el punto de vista cuantitativo, en el territorio peninsular. Menos problemas plantea completar el nombre que aparece en la filiación: Cuntirus; pese a estar, como los previos, escasamente documentado, este antropónimo se registra exclusivamente en lusitania5 y, de acuerdo con Vallejo (2005, 299), Cunt- «es solo lusitano». tras la fórmula de deposición, sencilla, se registra una nueva secuencia onomástica, también en este caso integrada por un nombre único seguido de la filiación, que bien pudiera corresponder al dedicante de la inscripción. Como nombre único, y habida cuenta de la rotura del final de lín. 3 y del inicio del lín. 4, creemos se pueden proponer dos opciones: bien Avil(l)ius, bien, considerando la presencia de ii por e al final de lín. 3, Avelius. en el primer caso estaríamos ante un nomen utilizado en calidad de nombre único; no obstante, y si nuestros datos son correctos, apenas si contamos con testimonios del uso de Avilius como nombre único en la epigrafía peninsular6. en el segundo caso, por el contrario, estaríamos ante un nombre especialmente bien representado en el ámbito de la lusitania, en general y, en las actuales tierras cacereñas, en particular7, contando con testimonios seguros en el propio conjunto de la antigua Turgalium8. Visto el ambiente onomástico del territorio, la segunda opción parece, en principio, más plausible. Por lo que respecta al nombre que consta en la filiación, la fractura de la pieza no consiente su lectura con certidumbre: son claros su inicio (Bo-) y su final (-ti), segmentos que se acomodarían perfectamente a Boutius, uno de los antropónimos más comunes en el registro de la lusitania9, bien representado en la epigrafía cacereña, en su conjunto, y en la turgaliense10; no obstante, para aceptar su presencia habría que considerar que en lín. 5 no faltan letras por la izquierda y, en consecuencia, que el texto estaba centrado. Por lo mismo, no creemos que puedan descartarse otras posibilidades11. 4 Para ese nombre véase abascal 1994, 523; oPEL iV, 107; Atlas 316; Vallejo 2005, 423-424; http://adopia.huma-num.fr/names/1860 [consultada el 8-10-2022]. 5 CILCC iV 1197 (Coria, Cáceres), EFRBI 176 (idanha-a-Velha, idanha-a-Nova, Castelo Branco) y HEp 13, 2003-2004, 573a (Yecla de Yeltes, salamanca); datos tomados de http://adopia.huma-num.fr/ names/725 [página visitada el 8-10-2022]. Cf. abascal 1994, 340; oPEL ii, 87; Atlas 157; Vallejo 2005, 298299. 6 una vez corregida la lectura del epígrafe correspondiente a CILCC ii 645, de Plasenzuela, Cáceres (donde antes se leía Avilius —de donde Atlas 107— se lee ahora Avitius), resta únicamente el testimonio registrado, en femenino (Avilia), en un epígrafe funerario de Miranda do Douro, Bragança (AE 1987, 569 = HEp 3, 1993, 451; cf. abascal 1994, 292). 7 abascal 1994, 291; oPEL i, 221-222; Atlas 105106; Vallejo 2005, 197-198. 8 CILCC ii 449 (de aldeacentenera, en femenino: Avelea), CILCC ii 582 (de ibahernando, en la filiación: Aveli) y CILCC ii 690 (de santa Cruz de la sierra; también en genitivo). [Datos tomados de http://adopia.huma-num.fr/names/321; página visitada el 8-10-2022]. 9 abascal 1994, 303-304; oPEL i, 142; Atlas 117119; Vallejo 2005, 216-222. según Gorrochategui & Vallejo (2003, 364), Boutius, -a es el segundo nombre indígena mejor representado en la epigrafía de la lusitania (véase, también, http://adopia.huma-num.fr/ names/415; consultada el 8-10-2022). 10 CILCC ii 406 y 410 (de abertura), CILCC ii 463 (de Campolugar), CILCC ii 725 y 784 (de trujillo) y esteban & ramos 2021 (de Madroñera, en femenino: Boutia). 11 Ciertamente, el listado de antropónimos constatados hasta la fecha en el ámbito de la lusitania que podrían adecuarse a los restos conservados no es excesivamente amplio, limitándose a Bovat(i)us (Marialva, Meda, Guarda; AE 1985, 528) y Boucatus (san Vicente de alcántara, Badajoz; AE 2014, 594; HEp 2014-2015, 107) [muestreo realizado a partir de http://adopia.huma-num.fr/es/atlas; página visitada el 8-10-2022]. iNsCriPCioNes roMaNas De torreCillas De la tiesa (CÁCeres) 267 https://doi.org/10.1387/veleia.24807 Veleia, 2021, 38, 261-272 si, en efecto, el segundo individuo fuese el dedicante, cabría considerar, a su vez, dos posibilidades: la primera, que no falte ninguna línea de texto y que en el espacio perdido de la mitad derecha de lín. 5 constase la abreviatura de una fórmula de dedicación integrada por dos o tres elementos a lo sumo, como f(aciendum) c(uravit) o d(e) s(uo) p(osuit)12. la segunda, que el dedicante acompañase la dedicación con la consignación del parentesco que le unía a la difunta (uxori, matri...) y, por lo mismo, que debamos considerar que puede haberse perdido una línea. la ausencia de la invocación a los dioses Manes, la consignación del difunto en nominativo y la presencia de dedicante —opción que, como ya se ha indicado, nos parece asumible—, abogan por una datación en la segunda mitad del siglo i d.C. Figura 5. © M.ª del R. Hernando Sobrino. Figura 6. © A. González Cordero. 4. epígrafe realizado en pizarra (figs. 5-10) se trata de una estela de pizarra de color marrón oscuro, sumamente erosionada y maltratada por las numerosas huellas de impactos y de arrastre de instrumentos agrícolas, lo cual dificulta extraordinariamente la lectura de su epígrafe, que ocupa aproximadamente la mitad superior de la pieza (fig. 5). la presencia en el reverso de un panel repleto de cazoletas semiesféricas, junto a al12 Véase, por ejemplo, CILCC ii 410, de abertura: Cabura / Bouti f(ilia) / h(ic) s(ita) e(st) / Caturo / Tafi f(ilius) d(e) s(uo) f(ecit). 268 M.ª r. HerNaNDo soBriNo, a. MoreNo BeNito, a. GoNzÁlez CorDero Veleia, 2024, 41, 261-272 gún halteriforme, nos hacen considerar la posibilidad de que originalmente formase parte de los ortostatos de la cámara de un monumento megalítico, pues no es infrecuente encontrar en ellos este tipo de grabados (fig. 6). Medidas: 205 × 54 × 8,5. las letras son capitales rústicas de factura tosca; medidas: lín. 1: 6,3; lín. 2-7: 6. se advierte una única interpunción, un punto, al final de la lín. 2. según Barbero Mateos, quien publica su fotografía, la describe y da cuenta de su estado de conservación, la estela fue «destapada por las gradas de un tractor que realizaba faenas de arado»13 en «los Casarones». en la actualidad se encuentra tendida en el suelo a la derecha del cordel de merinas de torrecillas de la tiesa en dirección a trujillo: 36º 33’41,5” N y 5º 45’35,8” W. Figura 7. © A. González Cordero. Figura 8. ortofoto © D. Óliver Miguel-Vela. Como ya se indicó, la lectura del texto es francamente difícil: el material en el que se ha ejecutado la pieza, la erosión (especialmente fuerte en su lateral derecho), las marcas producidas por 13 Barbero 2015, 7. el autor considera también la posibilidad de que se trate de un elemento prerromano reutilizado. iNsCriPCioNes roMaNas De torreCillas De la tiesa (CÁCeres) 269 https://doi.org/10.1387/veleia.24807 Veleia, 2021, 38, 261-272 el volteo y las múltiples abrasiones, no consienten —a pesar de la autopsia realizada en diferentes ocasiones y con diferentes luces y las fotografías y ortofotos obtenidas (figs. 7-10)— más que una lectura altamente hipotética, que es la que aquí presentamos. Cuṇ[- - - ?] Coruti (sive Cornuti) · 3 f(ili-) an(norum) C+ +ATVA patṛi 6 ++V++ suo Figura 9. ortofoto © D. Óliver Miguel-Vela. Figura 10. © M.ª del R. Hernando Sobrino. Ni la observación directa de la estela ni las diferentes fotografías tomadas permiten deducir la presencia de restos de letras previas a la primera línea aquí apuntada; este hecho, unido a la aparente presencia de un antropónimo en genitivo en lín. 2, nos induce a considerar la posibilidad de que en lín. 1 figurase un antropónimo del que solo se han conservado sus letras iniciales: Cun-14 o 14 se podría pensar en algún nombre formado sobre el radical Cunt-, que parece característico de lusitania (Vallejo 2005, 298-299); sea como fuere, lo cierto es que el único antropónimo documentado hasta la fecha, Cuntirus, parece excesivamente largo para el espacio conservado.