Las fronteras como espejo - El protectorado español, sus consecuencias sociales y la diversidad cultural que se encuentra en el actual Marruecos
Abstract
Fanzin cartogràfic llest per a descarregar, imprimir a doble cara (idealment en mida DinA3), doblegar, desbarbar pel centre i imprimir. Part de la col·lecció de Fanzins cartogràfics UPF. Paginació per impressió feta amb https://www.pliegos.net/maker/
Full text
Elena Cano, Sara Polo, Emma Téllez CURS 2023-2024 UPF LAS FRONTERAS COMO ESPEJO El protectorado español, sus consecuencias sociales y la diversidad cultural que se encuentra en el actual marruecos El protectorado español en Marruecos ha tenido una gran relevancia en la relación y unión de ambos paises y ha dejado una gran influencia en la sociedad marroquí. Esta influencia fue mutua, puesto que en España también hay influencia musulmana como el Al-andalus, en el sur. Se justificó la intervención como un proceso civilizador, aunque se mantuvieron las jerarquías locales, como podemos ver en la ciudad Al-Hoceima, donde se preserva la memoria colonial española. 2 Las huellas del protectorado 2 Ceuta es una ciudad marcada por su pasado militar y colonial. Su posición estratégica convirtió al enclave en un símbolo del poder español en el norte de África, especialmente durante la dictadura de Franco. Su urbanismo (con plazas, edificios neoclásicos y zonas militares) refleja esa herencia. El origen del dominio colonial y la convivencia de culturas La ciudad muestra una convivencia cultural única, con cementerios y templos de distintas religiones. Esta mezcla, nacida del contacto entre pueblos durante la colonización, evidencia tanto la diversidad cultural como las desigualdades sociales que el dominio colonial dejó como legado. 3 Tetuán, conocida como <la paloma blanca=, fue capital del Protectorado español en Marruecos (1913–1956). Su arquitectura combina estilos andalusíes, modernistas y coloniales, resultado del encuentro entre ambas culturas. La ciudad conserva su trazado histórico, con la Medina, la Mellah y numerosos edificios religiosos. La influencia española aún se percibe en la lengua, la educación y la planificación urbana. Esta etapa colonial transformó la vida social tetuaní, generando una identidad mixta que une tradición marroquí y herencia española. La capital del protectorado y fusión de culturas 4 5 Mezquita e iglesia cristiana en Tetuán. Encontramos una diversidad de iglesias y edificaciones religiosas y culturales de carácter cristiano, judío, musulmán y, en algunos sitios, hasta hindú. Tánger, punto estratégico entre el Atlántico y el Mediterráneo, también refleja la influencia española en su urbanismo y desarrollo económico. Durante el siglo XX, los españoles introdujeron infraestructuras modernas, como puertos, iglesias y servicios públicos. El legado económico y cultural del colonialismo 6 Hoy, las relaciones económicas siguen siendo fuertes: España es el principal socio comercial de Marruecos y muchas empresas españolas operan en el país. Este vínculo económico y cultural demuestra cómo el pasado colonial continúa influyendo en las dinámicas sociales y en la cooperación entre ambas orillas del Estrecho. Mision catolica espanyola en Tánger Esta <hermandad= carecía de fundamento. Las relaciones entre marroquíes y españoles eran prácticamente inexistentes más allá del ámbito laboral, dónde el español estaba siempre por encima del marroquí. La distancia social era evidente e innegable. Los estereotipos de origen colonial, siguen presentes en los discursos populares. La <rudeza rural=, <tribalidad= o <zafiedad= de los marroquíes. El es constante uso de Palabras como moro/mora, aunque a veces usados sin intención de ofender, siguen cargando con connotaciones negativas y peyorativas. La prensa y propaganda coloniales construyeron una imagen fraternal que encubría las jerarquías raciales y económicas. Una hermandad fingida 7 <Donde uno no ve más que su propio reflejo, confunden su historia con una universal= -Josep Fontana, en Europa ante el espejo. Aquest fanzin és resultat de treball de co-creació per estudiants de l’assignatura de Geografia Humana del Grau d’Humanitats de la Universitat Pompeu Fabra (curs 2025/26): Més info en aquest codi QR: Publicació amb llicència Creative Commons Reconeixement - CompartirIgual (CC-BY-SA
Expansión del territorio marroquí a partir de la independencia