Fünfter Weltkongreß für Soziologie (Washington, 2.-8. September 1962)

S endenbach, Jose A icle Fün e Wel kong eß ü Soziologie (Washing on, 2.-8. Sep embe 1962) Schmolle s Jah buch ü Gese zgebung, Ve wal ung und Volkswi scha P o ided in Coope a ion wi h: Duncke & Humblo , Be lin Sugges ed Ci a ion: S endenbach, Jose (1963) : Fün e Wel kong eß ü Soziologie (Washing on, 2.-8. Sep embe 1962), Schmolle s Jah buch ü Gese zgebung, Ve wal ung und Volkswi scha , ISSN 1619-6244, Duncke & Humblo , Be lin, Vol. 83, Iss. 1, pp. 47-63, h ps://doi.o g/10.3790/schm.83.1.47 This Ve sion is a ailable a : h ps://hdl.handle.ne /10419/291013 S anda d-Nu zungsbedingungen: Die Dokumen e au EconS o dü en zu eigenen wissenscha lichen Zwecken und zum P i a geb auch gespeiche und kopie we den. Sie dü en die Dokumen e nich ü ö en liche ode komme zielle Zwecke e iel äl igen, ö en lich auss ellen, ö en lich zugänglich machen, e eiben ode ande wei ig nu zen. 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Laza s eld und Ru h Leeds einen Au sa iz übe die in e na ionale Soziologie als soziologisches P oblem1. Die Au o en heben d ei Funk ionen in e na ionale Kong esse he o : E s ens machen de a ige Kong esse au neue Gesich spunk e au - me ksam und hel en den P o inzialismus übe winden, dem die So- ziologie in jedem Lande meh ode minde un e lieg ; zwei ens ö - de n sie in o melle pe sönliche Kon ak e, die insbesonde e eine spä- e en Zusammena bei ö de lich sind; und d i ens e möglichen sie o melle Vo be ei ungen ü e gleichende Sozial o schunjg. Wi dü - en hinzu ügen, daß in de e was hek ischen A mosphä e eines solchen Kong esses du chaus auch die Ge ah bes eh , alsche We ungen o - zunehmen, sich die eigenen Vo u eile zu bes ä igen und in den ge- wohn en Bahnen wei e zudenken. Diese Kong eß ha siche die au gezeig en Funk ionen in ge- wissem Um ang e üll , doch e scheinen uns wesen liche Modi ika io- nen in de O ganisa ion ü zukün ige Ve ans al ungen wünschens- we . Diese Woche in Washing on wa in manche Beziehung unbe- iedigend. Das gil in besonde em Maße ü die Plena si zungen. Die zahl eichen Bei äge ü diese Si zungen wa en be ei s im o aus in den e s en beiden Bänden de Kong eßbe ich e abged uck wo - den. Das moch e dem Ve ieb ö de lich sein, üh e abe dazu, daß in den Plena si zungen kaum ein Re e a 'gehal en wu de. Eine ganze Reihe on Teilnehme n imp o isie e ielmeh übe die e schiedenen Themen. Es kam auch zu keine Diskussion de o geleg en Re e a e — sie wa en na ü lich on kaum jemandem gelesen wo den. Die ela i polemischen Bei äge einige Mi gliede de ussischen Dele- ga ion wa en schließlich auch nich dazu ange an, diesen Eind uck zu e besse n. Raymond A on sp ach siche im Sinne iele Anwesenden, * De Be ich e s a e s ü z sich auch au Bei äge on Jose Gugle , Joachim Ma hes , Die ich Rüschemeye und E win K. Scheuch. 1 Abged uck in de Ame ican Sociological Re iew. Bd. 27. N . 5. OPEN ACCESS | Licensed unde CC BY 4.0 | h ps://c ea i ecommons.o g/abou /cclicenses/ DOI h ps://doi.o g/10.3790/schm.83.1.47 | Gene a ed on 2023-04-04 11:34:22 48 Be ich e als e es s ell e, daß wi das E be on Ka l Ma x ü uns in An- sp uch nehmen: daß die Soziologie nämlich eine K i ik de Gesell- scha sei und nich eine Ve he lichung de Mach . Womi sich indes die Funk ionen de Soziologie nich e schöp en. Unse Be ich übe die einzelnen zu diesem Kong eß geleis e en Bei äge muß no ged ungen eklek isch sein. Lücken sind schon des- halb un e meidlich, weil die Be ich e s a e nich in de Lage wa en, an säm lichen pa allel abgehal enen A bei sg uppen — gelegen lich wa en es bis zu neun — eilzunehmen. Abgesehen on einigen poli isch mo i ie en Auseinande se zungen e gab sich wohl de schä s e S ei in dem Kolloquium übe P o- bleme des Funk ionalismus in de Soziologie. Leide wi d man sagen müssen, daß diese Auseinande se zung soziologisch as ebenso un- uch ba wa wie die poli ischen Wo ge edi e zwischen Ve e e n des Os blocks und des Wes ens. Neil J. Smelse (Be keley, USA) lei e e die Si zung ein mi einigen Re lexionen übe den loigischen Cha ak e unk ionalis ische Analy- sen. Insbesonde e wies e da au hin, daß Annahmen übe die Be- dingungen des Übe lebens soziale Sys eme sowohl logisch äuße s agwü dig als auch nich e o de lich ü unk ionalis ische Theo ien- bildung sind. Wäh end Kingsley Da is (Be keley, USA) behaup e e, daß „Funk ionalismus" als soziologische Schule nu meh in de Ideen- wel einige Polemike exis ie e und daß unk ionalis ische Gedanken- gänge e schiedens en Typs zum Gemeingu soziologische Theo ien- bildung gewo den seien, ging Ral Dah endo (Tübingen) da on aus, daß eine solche „Schule44 de Tendenz nach seh wohl exis ie e. E be ach e e die unk ionalis ische Theo ie als ein Sp achsys em, das s illschweigende Annahmen mi wei gehenden poli ischen und mo a- lischen Implika ionen mache; insbesonde e sei dieses Sp achsys em wenig adäqua ü die Analyse des sozialen Wandels. Robe K. Me on (New Yo k, USA) an wo e e au diese K i ik mi be äch - liche Schä e. Leidenscha lich e nein e e die Behaup ungen übe den Dogma ismus und den Konse a ismus unk ionalis ische Analy- sen. Sein Vo schlag, au dem nächs en Kong eß eine Reihe gemein- sam als ele an akzep ie e P obleme pa allel im Rahmen e schie- dene heo e ische Ansä ze analysie en zu lassen und dami die ela i e F uch ba kei de Ansä ze konk e zu übe p ü en, soll e u. E. e wi klich we den. Uns will scheinen, daß übe die F uch ba kei age de inie e O ien ie ungen de Theo iebildung — und das s eh , genau be ach e , zu Diskussion — mi den zu Genüge wie- de hol en abs ak en A gumen en nich en schieden we den kann. De zwei e Teil de Si zung wa wenige diese allgemeinen Dis- kussion gewidme als Fo schiungsbe ich en und heo e ischen Übe - OPEN ACCESS | Licensed unde CC BY 4.0 | h ps://c ea i ecommons.o g/abou /cclicenses/ DOI h ps://doi.o g/10.3790/schm.83.1.47 | Gene a ed on 2023-04-04 11:34:22 Be ich e 49 legungen, die meh ode wenige den unk ionalis ischen Bezugs- ahmen akzep ie en. Fes gehal en zu we den e dien die Schluß- beme kung an Joseph Ben-Da id (Je usalem), daß die Schwäche des gegenwä igen dominan en Theo ie yps, den e mi Talco Pa sons als s uk u ell- unk ional bezeichne e, wenige in seinem Funk iona- lismus zu suchen sei als in de Zusammen assung nich hin eichend analysie e Elemen e im Konzep de S uk u . Sei den g oßen En wü en de Zei o dem Zwei en Wel k ieg ha das Gebie de Rech ssoziologie wei gehend b achigeleigen. Ähn- lich wie in de Wissenssoziologie und de Religionssoziologie e - üh eine unkla e wissenscha s heo e ische Posi ion zu Ve mengung on soziologischen F ages ellunigen und Hypo hesen mi ech sphilo- sophischen und ech spoli ischen E ö e ungen. In Reak ion da au blieben ande e Fo schungen ausschließlich in ju is isch ele an e , so- ziologische Ma e ialsammlung s ecken. Die ü e olg eiche En wick- lungen in de Soziologie ypische Kons ella ion on heo ieo ien ie - e Fo schung und an empi ische Fo schung o ien ie e Theoa ie- bildung blieb in de Rech ssoziologie bis o ku zem as öllig aus. Die e s en Ansä ze in solche Rich ung zu bes ä ken und adi ionell philosophisch o ien ie e Fo sche mi diesen Ansä zen zu kon on- ie en, wa de Zweck de e s en Zusammenkun eine in e na io- nalen A bei sg uppe ü Rech ssoziologie au dem Washing one Kon- g eß. Die e s e Si zung wu de gelei e on W. M. E an, dessen Ak i i ä diese Zusammenkun wei gehend zu e danken is . Die Bei äge be ich e en übe eine Un e suchung de Wi kungen on A bei e - be iebsge ich en in Polen, übe die Ein üh ung eines o mellen S a - gese zes und seine Anpassung an die bes ehenden, nich o malisie - en No men und Sank ionen in G önland (R. Goldschmid , Kopen- hagen) und übe heo e ische A bei en des im 1961 geg ünde en „Cen- e o he S udy o Law and Socie y" an de Uni e si y o Cali o nia, Be keley. Un e dem Ti el „On he Theo y o P i a e Go e nmen " en wickel e Philip Selznick (Be keley, USA) das Konzep eines gene- alisie en „Bü ge scha ss a us", de e wa zwischen de Rolle in eine P imä g uppe und ein e aglichen Beziehungen s eh und cha ak- e is isch is ü Mi gliedscha in O ganisa ionen, on de die soziale Iden i ä de Be eilig en wesen lich bes imm wi d (z. B. We kzuge- hö igkei eines A bei e s). Die zwei e Si zung wu de e ö ne on Cha bonnie (F ank eich) mi allgemeinen Spekula ionen übe Rech und Gesellscha , die in de Diskussion zu Rech als dem „ ech sphilosophischen Denken des 18. Jah hunde s e ha e " angeg i en wu den. Rena o T e es (I a- lien) sp ach übe Ansä ze und Chancen de Rech ssoiziologie in I a- 4 Schmolle s Jah buch 83, 1 OPEN ACCESS | Licensed unde CC BY 4.0 | h ps://c ea i ecommons.o g/abou /cclicenses/ DOI h ps://doi.o g/10.3790/schm.83.1.47 | Gene a ed on 2023-04-04 11:34:22 50 Be i di e lien, und F l. Benson (Kopenhagen) e gänz e den Be ich übe P o- bleme bei de Ein üh ung neue Gese ze in G önland. De wei aus bes e Be ich s amm e aus Oslo; Vilhelm Aube (No wegen) e - ö e e an Hand eine konk e en Un e suchung einige Bedingungen ü die Wi ksamkei neue Gese ze im sozialen Wandel. Sein dem- nächs e scheinendes Buch „Towa ds a Sociology o Law", das die P obleme de Rech ssoziologie mi den Mi eln de neue en heo e- ischen Soziologie angeh und eine Reihe on empi ischen Fo schungs- be ich en en häl , dü e die wich igs e E scheinung au dem Gebie de Rech ssoziologie sei Jah en we den. Die A bei sg uppe His o ische und e gleichende Fo schung be- handel e nu ün Vo äge, on denen eine , übe his o ischen und dialek ischen Ma e ialismus, wenige zum Thema des A bei sk eises als zu Au ech e hal ung de Os -Wes -Koexis enz im Rahmen des Kong esses bei ug. Dieses scheinba ge inge In e esse geh pa adoxe - weise — zumindes zum Teil — da au zu ück, daß e gleichende Fo schung on zen ale Bedeu ung ü jede mak osoziologische Analyse is und daß mi hin iele Be ich e übe kompa a i e Fo - sch ungen in ande en A bei sg uppen o ge agen wu den, e wa in den e schiedenen Si zungen übe En wicklungssoziolagie. Als Bei- spiel mag de ausgezeichne e Bei ag on Seymou M. Lipse (Be - keley, USA) dienen übe „The Uni ed S a es — The Fi s New Na ion", in dem gezeig wi d, daß eine ganze Reihe on poli ischen P oblemen — e wa: die Legi imie ung de neuen poli ischen O d- nung, cha isma ische He scha und ih e S abilisie ung, Einpa eien- he scha , die ambi alen e Rolle de In ellek uellen —, die sich heu e in den En wicklungslände n s ellen, ebenso in den e s en Pha- sen de poli ischen En wicklung de USA beobach e we den können. S. D. Cla k (Canada) e glich das Ve häl nis de ame ikanischen Soziologie zu Geschich e o zwanzig Jah en mi de heu igen Si- ua ion und kam zu dem E gebnis, daß die al e a-his o ische Ein- s ellung zwa eine g öße en Au geschlossenhei gewichen is , daß abe sowohl die empi ische E o schung des his o ischen Ma e ials als auch die heo e ische Analyse — on wenigen Ausnahmen abge- sehen — wesen lich zu wünschen üb ig lassen. O wi d die empi ische Fes s ellung de Da en dem His o ike übe lassen, was in olge de seh un e schiedlichen heo e ischen und beg i lichen Ausgangspunk e o zu nai en Ve wendung un e gleichba en Ma e ials üh en muß. Die heo e ischen Ansä ze, en wickel an Analysen de Gegenwa s- gesellscha und an den g ob e ein achenden Geschich s ypologien des 19. Jah hunde s, e scheinen zu s a k o ien ie am simplen Mo- dell zunehmende Di e enzie ung de Gesam gesellscha . Cla k sieh eine o läu ige Lösung in de En wicklung di e enzie e e , wenn OPEN ACCESS | Licensed unde CC BY 4.0 | h ps://c ea i ecommons.o g/abou /cclicenses/ DOI h ps://doi.o g/10.3790/schm.83.1.47 | Gene a ed on 2023-04-04 11:34:22 Be i di e 51 auch wenige in eg ie e „ heo ies o he middle änge" auch ü die Analyse des sozialen Wandels. Reinha d Bendix (Be keley, USA) s ell e einige Übe legungen übe me hoidoloigische P obleme und die heo e ische F uch ba kei e - gleichende Fo schungen zu Diskussion. E be on e insbesonde e die Raum- und Zei gebundenhei iele zen ale soziologische Beg i e — wie U banisie ung und Bü ok a ie — und zeig e, daß in in e - kul u ellen Fo schungen solche Beg i e häu ig zu Vo he sagen übe die En wicklung — e wa de s äd ischen Kul u in Indien — umin e - p e ie we den, Vo he sagen alle dings, die sich, wie in dem ge- nann en Beispiel, du chaus als alsch e weisen können, um dann um so nachd ückliche au nich analysie e Vo ausse zungen de be ei s kon en ionalisie en Beg i s- und Theo iebildungen in de Analyse wes liche Indus iegesellscha en hinzuweisen. Bei den es lichen Vo ägen handel e es sich um spezielle his o- ische bzw. his o isch-kompa a i e A bei en. John H. Gold ho pe (England) e such e, ein soziologisches Modell ü die E klä ung de sozialpoli ischen En wicklung in England on 1800 bis 1914 zu en - wickeln; im Gegensa z zu ühe en In e p e a ionen, die en wede o wiegend desk ip i o gingen ode on simpli izie enden Model- len (Ein luß g oße Denke , Rech sp echung und Gese zgebung als p imä e Fak o en, inale kollek i is ische Modelle) ausgingen, be on e e die Rolle konku ie ende In e esseng uppen on un e schiedliche und sich wandelnde S ä ke. Die ich Rüschemeye (Köln) s ell e die wesen lichen S uk u un e schiede de Rech sanwal scha in den Ve - einig en S aa en und in Deu schland einande gegenübe und üh e die Un e schiede, die sich o z wei gehende Ähnlichkei de zen- alen Rech sp obleme in beiden Indus iegesellscha en e geben, au Un e schiede de adie en Rech ssys eme und Un e schiede de his o ischen En wicklung in den o - und ühindus iellen Phasen zu ück; die Wahl zwischen unk ionalen Al e na i en in de Lösung ähnliche gesellscha liche P obleme wi d wei gehend du ch his o- ische Vo gegebenhei en bes imm . In den d ei Sek ionen de A bei sg uppe Poli ische Soziologie wu den o nehmlich die Beziehungen zwischen sozialen Ve ände un- gen und Wandlungen im poli ischen Sys em e ö e . Besonde e Au - me ksamkei anden hie bei die P ozesse de Eingliede ung zusä z- liche G uppen eine Be ölke ung als „Mi bü ge ". Fü Eu opa wu - den diese En wicklungen am Beispiel de A bei e scha au gezeig , wäh end de gleiche P o zeß ü die Ve einig en S aa en anläßlich de Emanzipa ion de Nege be ölke ung un e such wu de. Reinha d Bendix (Be keley, USA) und S ein Rokkan (Be gen) be- ich e en übe eine in e na ional e gleichende E hebung, in de sie 4' OPEN ACCESS | Licensed unde CC BY 4.0 | h ps://c ea i ecommons.o g/abou /cclicenses/ DOI h ps://doi.o g/10.3790/schm.83.1.47 | Gene a ed on 2023-04-04 11:34:22 52 Be ich e die un e schiedlichen Fo men de sukzessi en Eingliede ung de Un- e schich en au wiesen. Um diesen P ozeß gleiche weise in zwöl eu opäischen Gesellscha en e assen zu können, bedien en sich die Au o en eine on Thomas H. Ma shall o geschlagenen Typologie. Aus diese Un e suchung glaub en sowohl die Au o en wie auch zahl- eiche Teilnehme an den Diskussionen Nu zanwendungen ü zweck- mäßige S a egien in den un e en wickel en Gebie en ablei en zu können. Die Eli en diese neuen S aa en e wa in A ika gingen on de i ümlichen Vo s ellung aus, es gebe ein zu kopie endes allge- mein eu opäisches Modell de Gewäh ung on Vollbü ge ech en an alle Mi gliede de Gesellscha . Ta sächlich zeige sich abe eine inzwi- schen den Eu opäe n selbs nich meh ganz bewuß e Un e schied- lichkei in den S a egien, und zudem zeige eine solche de aillie e Be ach ung, daß diese S a egien Ausd uck e schiedene O gani- sa ions o men de Gesellscha sind. Heu e sei es bei den neuen S aa- en üblich, mi de Übe nahme mode ns e Ve assungs o men aus Eu opa o melle poli ische Rech e zu gewäh en o eine Ausdehnung de S aa sbü ge scha um die G und ech e und insbesonde e die sozialen Rech e. Allgemein bes and die Ansich , daß in diesen S aa s- wesen die sozialen Rech e P io i ä e dien en. De Akzen des Bei ags on Bendix und Rokkan lag au de Analyse lang is ige e his o ische P ozesse und die Behandlungs- weise wa de Ve gleichba kei wegen ela i abs ak ; demgegen- übe lie e en Robe McKenzie (London School o Economics) und Allan Sil e (Uni e si y o Wisconsin) eine A Falls udie und Analyse des Endzus andes eine En wicklung: de Gewäh ung poli i- sche Gleichbe ech igung an die englische A bei e scha . Au de G undlage eine empi ischen Un e suchung behandel en die Au o en insbesonde e das Gesellscha sbild und die We o s ellungen de konse a i en Wähle inne halb de englischen A bei e scha . Eines de zunächs e blü enden E gebnisse diese Un e suchung wa , daß konse a i e Wähle aus de A bei e scha einen höhe en G ad an Übe eins immung zwischen allgemeinen Gesellscha s o s el- lunigen und konk e em poli ischen Ve hal en zeig en, und daß dem- en sp echend die Wähle de Labou -Pa y ehe „abweichend" sind. In eine Un e suchung e schiedens e Un e g uppen inne halb de A bei e scha zeig sich je z in diese E hebung, daß die konse a- i e Pa ei nach Ansich ih e Wähle aus de A bei e scha die We e e i , de en E we b Vollmi gliedscha in de Gesellscha bedeu e , daß ü diese Wähle „konse a i " gleich „au ech es Mi - glied de Gesellscha " is . Zudem wi d dann die konse a i e Pa - ei und insgesam die he schende Schich als ähige in de Aus- übung on Mach angesehen, eben weil sie die Mach schon so lange OPEN ACCESS | Licensed unde CC BY 4.0 | h ps://c ea i ecommons.o g/abou /cclicenses/ DOI h ps://doi.o g/10.3790/schm.83.1.47 | Gene a ed on 2023-04-04 11:34:22 Be ich e 53 ausübe, selbs wenn allgemein eine gewisse Sympa hie mi den Zielen de A bei e pa ei o lieg . Die Eingliede ung zusä zliche G uppen als Vollbü ge ollzieh sich un e e heblichen Spannungen ge ade in unse en Tagen in eine hochen wickel en Indus iegesellscha , den Ve einig en S aa en. Pa y Howa d (Louisiana S a e Uni e si y, New O leans) ging dem P ozeß de Gewäh ung on Vollbü ge ech en an die Nege be öl- ke ung im Süden de USA in eine ökologischen Un e suchung nach. Übe aschends es E gebnis ü die meis en Teilnehme : Bei de Ein- gliede ung de Nege be ölke ung heu e handel es sich wei gehend um die Wiede he s ellung on Rech en, die diese Be ölke ung be ei s gegen Ende des 19. Jah hunde s besaß. Soga im Jah e 1960 wa die Teilnahme de Nege be ölke ung und de „a men Weißen" am po- li ischen Leben de Süds aa en noch ge inge als e wa im Jah e 1900! Daß eine unmi elba e Übe agung einige soziologische Theo- eme übe Indus iegesellscha en auch au die gegenwä igen Schwie- igkei en a ikanische S aa en möglich sei, wa die meh ode we- nige implizi e G undlage eines ambi iösen Be ich s on F ancis Su on (Fo d Founda ion). Su on un e s ell e alle dings in seinem Be ich übe die „Be ei scha a ikanische S aa en zu Selbs än- digkei ", daß ein allgemein e bindliche S anda d zu Beu eilung on Gesellscha en de en Fähigkei sei, „mode n ziu sein und Wohl- s and zu scha en" sowie sozialen Wandel zu ö de n. Die gegen- wä igen en wickel en Gesellscha en zeig en dabei, daß dies nu mög- lich is , wenn olgende Vo ausse z ungen e wi klich we den: 1. Be- lohnung au G und di e enzielle Rollene üllung, d. h. Leis ungs- p inzip; 2. Subo dina ion de Loyali ä en zu G oß amilie und ö - lichen Gemeinde und E se zung diese als O ganisa ionsp inzipien des sozialen Lebens; 3. Ins i u ionalisie ung om P o essionen und Bü ok a ien, d. h. En wicklung on O ganisa ionen mi unk ional spezi ischen Zielen und uni e salis ische O ien ie ung sowie E we b eines minimalen Sachwissens; 4. Konsensus in bezug au zen ale We e und ein Schich ungssys em, dessen Posi ionen dieses We - sys em ep äsen ie en. Themen de poli ischen Soziologie wu den gleich alls in ö en - lichen Si zungen de Fo schungskomi ees behandel . Gene al hema diese E ö e ungen wa en die „Beg ündung poli ische Gegensä ze in sozialen und kul u ellen An agonismen". Es wü de jedoch zu wei üh en, woll en wi auch au diesen Themenk eis noch eingehen, so in e essan e auch is . Ein wei e e F agenk eis des Kong esses wa En wicklungsp oble- men gewidme und nahm mi zwei Plena si zungen und ün A bei s- g uppen den g öß en Raum im Tagungsp og amm ein. OPEN ACCESS | Licensed unde CC BY 4.0 | h ps://c ea i ecommons.o g/abou /cclicenses/ DOI h ps://doi.o g/10.3790/schm.83.1.47 | Gene a ed on 2023-04-04 11:34:22 54 Be ich e Die E ö e ungen wu den dami eingelei e , daß He be Blume (Be keley) als Vo si zende de e s en Plena si zung den Beg i de sozialen En wicklung zu Diskussion s ell e. E s ell e he aus, daß es sich um einen Beg i handel , de übe den de wi scha - lichen En wicklung hinausgeh . E be on e, daß s e s die Tendenz be- s eh , unse e eigenen Maßs äbe zu Messung dieses „social de elop- men " zu e wenden, das du ch die gegenwä ige his o ische Si ua- ion, du ch den Ve gleich zwischen en wickel en und un e en wickel- en Lände n, bes imm wi d. Wa dami be ei s ein wei e Rahmen ü die En wicklungsso<ziolo- gie abges eck , so mach e Samuel N. Eisens ad (Je usalem) die Fo - de ung explizi , daß wi uns mi En wicklungsp oblemen nich nu im wi scha lichen, sonde n auch im poli ischen und kul u ellen Be- eich zu be assen haben. E hob dazu d ei Gesich spunk e he o . Einmal soll e die ü den wi scha lichen Be eich so anschauliche Vo s ellung on de En wicklung aus eigene K a auch au ande e Be eiche angewand we den, e wa au die Fähigkei eine Gesell- scha , neue Fo men zu scha en, sie o zuen wickeln und zu in e- g ie en. Zum ande en s ell sich die F age, welches Ausmaß an s uk- u elle He e ogeni ä möglich is . Zwa sind bes imm e, in den en - wickel en Lände n wi ksame Fak o en ü die En wicklung une läß- lich, abe es komm da au an, sie on ande en en beh lichen S uk- u me kmalen zu un e scheiden. So zeig das japanische Beispiel, daß in jedem Be eich eine Vielzahl e schiedene s uk u elle Fak o en mi de En wicklung e einba sein kann. Schließlich gil es, die Be- ziehungen zwischen En wicklungen in den e schiedenen Be eichen insbesonde e da au hin zu un e suchen, inwie e n sie sich gegensei ig behinde n. So kann sich e wa die Ausbildung on Wi scha sun e - nehme n s ö end au die Ausbildung on poli ischen Füh e n auswi - ken. Auch No be Elias (London School o Economics) be on e nach- d ücklich die No wendigkei eine soziologischen Theo ie. Von (g undlegende Bedeu ung e schein uns in diesem Zusammen- hang das Re e a on Kunio Odaka (Tokio) übe T adi ionalismus und Demok a ie in de japanischen Indus ie, das eine deu liche Wa - nung o Übe eibungen eine heu e o wiegenden Tendenz zu kul u ellen Rela i ie ung da s ell . Odaka gab eine aus üh liche K i- ik de Theo ie de Übe nahme adi ionelle Ve hal ensweisen aus dem o indus iellen S adium in die japanische Indus ialisie ung. Dazu wies Odaka da au hin, daß diese Theo ie e schiedene Fehl- in e p e a ionen en häl , -die au obe lächliche Beobach ung du ch Landes emde zu ückzu üh en sind. So is e wa das Sys em „pe ma- nen e " Beschä igung, insowei es sich um A bei e handel , kein eudalis isches Übe bleibsel aus de Tokugawa-Pe iode. Die A bei s- OPEN ACCESS | Licensed unde CC BY 4.0 | h ps://c ea i ecommons.o g/abou /cclicenses/ DOI h ps://doi.o g/10.3790/schm.83.1.47 | Gene a ed on 2023-04-04 11:34:22 Be ich e 61 zen diese Un e schiede ü die S ellung de F eizei au zuzeigen bemüh e sich Max Kaplan (Bos on Uni e si y). Nach seine Ansich sind o allem en scheidend ü Un e schiede zwischen Eu opa unid den USA: 1. de bleibend höhe e Wohls and in den USA; 2. die He e ogenii ä de Gesellscha bei gleichzei ig einhei lichen Massen- medien; 3. die Abwesenhei on Eli e-S anda ds und allgemein übe - kommenen kul u ellen Maßs äben bei Beu eilungen des F eizei e - hal ens als Massenphänomen; 4. die Legi imi ä de sogenann en Po- pulä kul u (populä cul u e); 5. de Cha ak e de demok a ischen Familie, in de die Kinde eben alls ein e hebliches Mi sp ache ech haben; 6. die Tendenz au Ausdehnung de eien Zei in länge en Abschni en (bulk ee ime). Ge ade in beizug au den Nachd uck au Ve länge ung des U laubs schein abe u. E. die En wicklung in den USA wenige asch als in Wes eu opa. Eine gene elle Theo ie de F eizei e such e E win Scheuch (Ha - a d Uni e si y) zu geben. E begann mi einem Übe blick de gegen- wä igen Li e a u übe F eizei e hal en in Deu schland, de en la- en e gemeinsame Un e s ellung zu sein schien, man könne unmi el- ba die Beg i e aus eine F eizei als Vo ech on Eli en au die F eizei als Massene scheinung anwenden. Eine solche Übe agung e schien nich nu un e dem Gesich spunk eine Theo iebildung un- zweckmäßig; es müß en auch die Ve suche zu Ve ände ung des F ei- zei e hal ens im Sinne de Annähe ung an o gebliche Ve hal ens- mus e on Eli en in ähnliche Weise schei e n, wie de Ve such de Übe agung on Maßs äben poli ische Eli en au die Gesam hei de Wähle . Lei mo i dieses Vo ags wa alle dings, au de G undlage empi ische Un e suchungen die sich en wickelnde „F eizei kul iu " au e s ehen als ande sa ige Ausd ucks o m eines zen alen We es ühe e Eli en. Insgesam hin e ließ die Tagung übe „F eizei und populä e Kul- u " den Eind uck, daß diese Themen zwa einen zen alen Zugang zum Ve s ändnis de Gegenwa sgesellscha e ö nen könn en, daß e ne ein e hebliches Maß an konk e en empi ischen In o ma ionen o lieg , daß dieses Gebie abe un e auße o den lich e schiedenen Aspek en angegangen wi d und heo e isch ungenügend en wickel is . Die Sek ion Religionssoziologie, die sich im Jah e 1961 als 6ub- commii ee de ISA o iziell e ablie ha e, wa au dem Fün en Wel kong eß ü Sozialo»gie in Washing on mi zwei ganz ägigen A - bei ssi zungen e e en. En sp echend den beiden Haup hemen des Kong esses beschä ig e sie sich un e dem Vo si z on Willem F. We heim (Holland) mi dem Thema „Religion and De elopmen " und un e dem Vo si z on Mil on Yinge (USA) mi heo e ischen OPEN ACCESS | Licensed unde CC BY 4.0 | h ps://c ea i ecommons.o g/abou /cclicenses/ DOI h ps://doi.o g/10.3790/schm.83.1.47 | Gene a ed on 2023-04-04 11:34:22 62 Be ich e P oblemen (de Religionssoziologie und den Möglichkei en eine e - gleichenden Religionssoziologie. Das Thema „Religion und En wicklung" wu de in zwei Themen- g uppen behandel : „Economic Ins i u ions and Religion66 und „The In e p e a ion o Religious and Secula Ins i u ions66. Es wa un e - meidlich, daß die Diskussion de e schiedenen Bei äge zu diesen Themeng uppen imme wiede zu ückkam au die F age, wie die Max Webe sche These om Zusammenhang zwischen „p o es an ische E hik" umd dem „Geis des Kapi alismus66 heu e angesich s de Analyse indus ielle En wicklungen in den asia ischen und a ika- nischen Lände n zu beu eilen sei. De Vo si zende, de sich selbs des ö e en zu diese F age geäuße ha , e hinde e zwa du ch seine s a e und kluge Ve handlungs üh ung, daß sich diese Diskussion allzuseh ins Spekulie en e lo und Un e gleichba es als e gleich- ba zu se zen e such e. Dennoch wu de meh als einmal deu lich, daß insbesonde e un e den jünge en asia ischen Soziologen eine ge- wisse Neigung bes eh , eine zusammengep eß e und zu ech ges u z e „Max-Webe -These66 als heo e ischen „Au hänge 66 ih e Un e - suchung zu nehmen, sei es in ih e Ablehnung, sei es in ih e Be- s ä igung. Abgesehen da on abe b ach en die Ku z e e a e und Dis- kussionsbei äge zu beiden Themeng uppen seh in e essan e empi- ische S udien, on denen einige es du chaus e dien en, in einem Sammelband zusammenge aß und au ih e heo e ische Rele anz hin übe a bei e zu we den. Das gil insbesonde e ü die Bei äge on A. K. Sa au (Indien) übe „Hinduism and Economic De elopmen in Inidia66, om S. H. Ala as (Indonesien) übe „Islam in Sou h-Eas Asia and he Max-Webe -Thesis66 und on A. W. Eis e (USA) übe „Pe spec i e on he Func ion o Religion in a Mode nising Coun y: Islam in Pakis an66. Mi seine ausgezeichne en S udie übe „Religion und Bü ok a ie66 lei e e Wei heim übe zu de zwei en Themen- g uppe, aus de o allem de Bei ag on E. Gellne (England) übe „Islam and Poli ical Mode niisa ion66 he auszuheben is , nich zule z wegen de au schluß eichen E gänzung, die Gellne dami seinen all- gemeinen heo e ischen Bei ägen im Plenum hinzu üg e. Die zwei e Vollsi zung des Komi ees ü Religionssoziologie li meh als die e s e un e de Fülle de angemelde en Bei äge. Da zudem keineswegs alle Bei äge o he e iel äl ig o lagen, wa es bisweilen schwe , den Übe blick übe die wesen lichen gemein- samen Punk e de Bei äge zu behal en. T o zdem dü e ge- ade diese Si zung ih besonde es Gewich da in gehab haben, daß sie zum e s en Male in de En wicklung de neue en Religionssozio- logie eine in e na ionale Pla o m leg e ü die Diskussion heo e- ische und me hodologische P obleme. Insbesonde e die glänzend OPEN ACCESS | Licensed unde CC BY 4.0 | h ps://c ea i ecommons.o g/abou /cclicenses/ DOI h ps://doi.o g/10.3790/schm.83.1.47 | Gene a ed on 2023-04-04 11:34:22 Be ich e 63 o mulie e S udie on H. Des oche (F ank eich) übe „A heismus und Säkula isa ion als P obleme de Religionssoaioloigie", on Ch. Y. Glock (USA) übe me hodologische P obleme de ame ikanischen eligiions- soizialogischen Fo schung und on J. Mai e (F ank eich) übe die Anwendba kei ma hema ische Me hoden in de eligionssoiziologi- schen Fo schung dü en, liegen sie e s einmal im Wo lau ged uck o , eine A heo e ischen und me hodologischen Kompendiums bil- den, on dem die Religionssoziologie ü ih e wei e e En wicklung e heblich p o i ie en wi d. Dies läß sich auch, wenn auch nich mi gleichem Nachd uck, on den Bei ägen zum Thema de e gleichen- den eligionssoiziologischen Fo schung sagen. Von ihnen sind hie be- sonde s die S udie on K. Busia (Ghana) übe die F age, ob die Un- e scheidung on p imi i en und en wickel en Religionen soziologische Bedeu ung habe, und das Ko e e a dazu on Taleo Pa sons (Ha - a d, USA) zu nennen, du ch die das P oblem eines „e olu iona y model o eligion" ü die Religionssoziologie o mulie wu de: on Busia k i isch, on Pa sons im posi i en Sinne. B. Wilson (England) leg e eine S udie übe die Typoloigie de Sek en o , die on Pe e Be ge (USA) — wei hin zu Rech — als spekula i k i isie wu de. In de Ta dü e das ü die gegenwä ige eligionssoziologische Fo schung ungemein ak uelle P oblem de Analyse eligiöse G up- pie ungen und O ien ie ungen mi den übe kommenden Mi eln de Typologiisie ung nich zu eichend zu lösen sein, und die neue en Fo - schunigen on Glock, Fuhuyama und Lenski haben ja auch be ei s ande e und b auchba e e me hodologische Ansä ze in diese Hin- sich en wickel . Im ganzen muß jedoch M. Yinge zuges imm we - den, de zum Abschluß de Si zung he o hob, daß die in e na io- nale Zusammena bei au dem Felde de eligionsso aiologischen Fo - schung du ch die Diskussionen einen k ä igen Impuls e ah en ha , de siche lich wei übe die G enzen des Kong esses selbs hinaus- wi ken wi d. F anz Jose S endenbach, Köln OPEN ACCESS | Licensed unde CC BY 4.0 | h ps://c ea i ecommons.o g/abou /cclicenses/ DOI h ps://doi.o g/10.3790/schm.83.1.47 | Gene a ed on 2023-04-04 11:34:22