Sinn ohne Zukunft - Zukunft ohne Sinn? Dissipation und organisationale Sinngebung

Die sche, Ba ba a Sinn ohne Zukun - Zukun ohne Sinn? Dissipa ion und o ganisa ionale Sinngebung Deba e : Bei äge zu E wachsenenbildung 5 (2022) 1, S. 36-42 Quellenangabe/ Re e ence: Die sche, Ba ba a: Sinn ohne Zukun - Zukun ohne Sinn? Dissipa ion und o ganisa ionale Sinngebung - In: Deba e : Bei äge zu E wachsenenbildung 5 (2022) 1, S. 36-42 - URN: u n:nbn:de:0111-pedocs-343423 - DOI: 10.25656/01:34342; 10.3224/deba e. 5i1.04 h ps://nbn- esol ing.o g/u n:nbn:de:0111-pedocs-343423 h ps://doi.o g/10.25656/01:34342 in Koope a ion mi / in coope a ion wi h: h ps://www.bud ich.de Nu zungsbedingungen Te ms o use Dieses Dokumen s eh un e olgende C ea i e Commons-Lizenz: h p://c ea i ecommons.o g/licenses/by/4.0/deed.de - Sie dü en das We k bzw. den Inhal e iel äl igen, e b ei en und ö en lich zugänglich machen sowie Abwandlungen und Bea bei ungen des We kes bzw. Inhal es an e igen, solange Sie den Namen des Au o s/Rech einhabe s in de on ihm es geleg en Weise nennen. 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Dissipa ion und o ganisa ionale Sinngebung Deba e 2022 · Jg. 5 · H. 1 · 36-42 · h ps://doi.o g/10.3224/deba e. 5i1.04 Ba ba a Die sche Zusammen assung Nach eine Zusammen assung des o liegenden Bei ags on Julia El en und Jö g Schwa z (2022) geh die Replik als kommen ie ende E gänzung au das Konzep des „Sense- making“ (Weick 1998 [1985]; 1995) ein. Denn mi o gani- sa ionale Sinngebung können Ve gangenhei , Gegenwa und Zukun on E wachsenen- und Wei e bildungsein- ich ungen zusammengedach we den. Auße dem wi d au die Ve handlung de Zukun on E wachsenen- und Wei e bildungsein ich ungen im T äge -Ein ich ung-Ve - häl nis am Beispiel on wi scha lichen Ressou cen agen eingegangen, um dies au das Zukun skonzep de Dissi- pa ion zu beziehen und ein ak uelles Beispiel de ö en - lich e an wo e en E wachsenenbildung dami in Ve bin- dung zu b ingen. Volkshochschule · Sensemaking · T äge · Wei e bildungs- ein ich ung · Wi scha lichkei 37 Deba e Bei äge zu E wachsenenbildung Sinn ohne Zukun – Zukun ohne Sinn? Dissipa ion und o gani- sa ionale Sinngebung Ba ba a Die sche Mi dem Bei ag Fo sch i , Kon ingenz, Dis- sipa ion: Zukun skonzep e in E wachsenen- bildungso ganisa ionen haben Julia El en und Jö g Schwa z d ei im Ti el genann e Zukun skonzep e o ges ell und au den in Wei e bildungsein ich ungen zen alen P ozess de P og ammplanung bezogen. Den Fokus legen sie au P og ammplanung, weil sich da in „la en e Zukun skonzep ionen in o ganisa ionalen Zukun sp ak iken zeigen“ (El en & Schwa z 2022, 9) wü den. P og am- me kommunizie en, welche Le ngelegenhei- en die E wachsenen- und Wei e bildungs- ein ich ungen1 mi ih en Ressou cen ü ih e Ad essa *innen anbie en we den. El en und Schwa z legen in ih em Bei ag da , dass das Konzep des Fo sch i s Plan- ba kei und Ve besse ung un e s elle. Ein- ich ungen handeln un e diese P ämisse plan oll mi Blick au (s a egische) Ziele. Diese Ziele können sich auch da au ich en, welche gesellscha lichen En wicklungen mi E wachsenenbildungsangebo en on Ad es- sa *innen le nend bewäl ig und mi ges al e we den sollen (ebd., 8–10). Das Konzep de Kon ingenz s ell wiede um die Planba kei in age und geh on Möglichkei s äumen aus, die nich o he sehba und dahe on In- di iduen im Modus de Re lexi i ä und on O ganisa ionen du ch möglichs ku z is ige, „agile“ Angleichungen handhabba we den (ebd., 10–14). Sie zeigen ü beide Konzep e au , wie sich die Zukun skonzep ionen in de E wachsenenbildungswissenscha (ins- besonde e hinsich lich de P og ammpla- nung) jeweils wiede inden. Neben diesen zwei in de E wachsenenbil- dungsli e a u be ei s nach ollziehba en Zukun skonzep ionen s ellen El en und Schwa z die Dissipa ion als d i es, neues Konzep o . Die disku ie en Ausp ä- gungen de Ze s euung seien Au lösung (Ve schwinden on Zukun ), Ze s euung (sch ump ende Möglichkei en) und Rei- bung (blockie e Zukun ) (ebd., 15–16). D ei mögliche Op ionen ü den Umgang mi den Ausp ägungen seien „Umgang mi Endlichkei , das Neue schließen on Möglichkei s äumen ode das Ve handeln no ma i e O ien ie ungen“ (ebd., 17). Als Au gabe on Wei e bildungso ganisa ionen sehen die Au o *innen e s ens, Möglich- kei s äume zu e schließen, wenn de Wan- del neue Beda e beg ünde , zwei ens, die Benach eiligungen ausgleichende Siche- ung on Teilhabechancen und d i ens, kon ligie ende Zukun skonzep ionen in Aus ausch zu b ingen (ebd., 17–18). Ab- schließend kons a ie en sie, dass in E wach- senen- und Wei e bildungsein ich ungen alle d ei Zukun skonzep ionen pa allel wi ksam sind. 1 E wachsenen- und Wei e bildung we den hie synonym benu z . De Beg i de ‚Ein ich ung‘ ziel au die Be iebs ö migkei de explizi in de E wachsenen- ode Wei e bildung anbie enden O ganisa ionen (Mesoebene) ab. Auße dem un e scheide de Bei ag zwischen Angebo (eine Ve ans al ung, Mik o- ebene) und P og amm (Spek um ode P o il de Le nmöglichkei en eine Ein ich ung, das sich aus den Einzelangebo en e gib , Mesoebene). 38 Deba e Bei äge zu E wachsenenbildung 1. Sensemaking und Dissipa ion Diese Übe legungen sollen im e s en Sch i um das Konzep de Sinngebung e gänz we - den. „Sensemaking“ is ein Bei ag zu O - ganisa ions heo ie on Ka l E. Weick (Weick 1998 [1985]; Weick 1995), de aus eine so- zialpsychologischen Pe spek i e den Fokus on eine s uk u ellen (O ganisa ion) hin zu eine p ozessualen Sich (O ganisie en) gelenk ha . Rezipie wu den seine A bei en in de E wachsenenbildungswissenscha o allem on O ied Schä e (Schä e 1987, 152–157). Mi Sensemaking wi d e deu lich , dass Handeln und En scheiden in O ganisa ionen o lau end s a inden, abe ehe nich im Vo aus in en ional und a ional beg ünde we den. Ve gangenhei , Gegenwa und Zu- kun kommen s a dessen in au einande bezogenen P ak iken in E wachsenen- und Wei e bildungsein ich ungen zusammen. Rückblickend we den die ges al e en Si ua- ionen mi Sinn beleg . „In den P ozessen, d. h. in den Kom- munika ionen und in e dependen en Handlungen, die beispielsweise im Zu- sammenhang on Angebo sen wicklung, Anmeldung, Be a ung, Fo bildung und Con olling usw. e olgen, wi d eine Bil- dungso ganisa ion e zeug , bes ä ig und wei e en wickel . Dies geschieh , indem die Ak eu e pe o ma i eine bes imm e Reali ä sau assung on de Si ua ion, in de sie handeln, ‚in K a se zen‘. […] Re - ospek i deu en die Ak eu e die Si ua io- nen, in denen sie sich selbs und ih e He - s ellungen be unden haben.“ (Schä e & Schicke 2009, 107) In diesen P ozessen inden – sich übe Wiede holungen es igende – Bedeu- ungs- und S uk u bildungen s a , die E ah ungen und Wissen de O ganisa ion ausmachen und übe Fo men de e o- spek i en Selbs beobach ung und des e - ospek i en Selbs ausd ucks auch in Bezug au iden i ä ss i ende Aspek e kommuni- zie ba we den. Weick b ing dies au die Fo mel „Wie kann ich wissen, was ich den- ke, be o ich sehe, was ich sage?“ (Weick 1998 [1985], 263, 196). Bezogen au das Zukun skonzep de Dis- sipa ion könn e das Konzep des Sensema- king so e s anden we den, dass Au lösung (Ve schwinden on Zukun ), Ze s euung (sch ump ende Möglichkei en) und Rei- bung (blockie e Zukun ) eben nich im Vo hinein, sonde n nu handelnd und e o- spek i bea bei e und in e p e ie we den können. Dami zeig sich eine Di e enz zu El en und Schwa z (2022), die ih e Vo schlä- ge zum Umgang mi Dissipa ion als kün ig zu bea bei ende, zukun sbezogene Au ga- ben da legen. Als p ospek i e Bea bei ungs o m schläg Weick das „Denken im zwei en Fu u “ (Weick 1998 [1985], 282–288) o , also „ein zukün iges E eignis so zu behandeln, als sei es schon o übe “ (ebd., 283). Diese Denk- igu , die zum Beispiel in Zielde ini ionen und S a egieen wicklungen (mi Vo s ellun- gen on Fo sch i einhe gehend) gang und gäbe is , b ing jedoch in Ve bindung mi dem Konzep de Dissipa ion – nega i ge- wende – obsole e ode lähmende, – posi i gewende  – ab as ende ode o läu ige Ge- s al ungsmöglichkei en und Sinngebungen he o . 39 Deba e Bei äge zu E wachsenenbildung Daneben geh es auch beim Zukun skon- zep de Dissipa ion um Anpassung. Weick be ass sich ebenso mi de Anpassungs ähig- kei on O ganisa ionen und sieh eine zu g oße Anpassung als Ge ah ü die Fähigkei zu Anpassung (ebd., 197), da Ges al ungs- op ionen minimie we den. Besse sei es, bishe ige E ah ungs egeln zu hin e agen, wenn Zukun s o s ellungen wenige g ei - ba we den. Es sei sinn oll, ü locke s uk- u ie e P ozesse – und ein solche is die P og ammplanung in E wachsenen- und Wei e bildungsein ich ungen – au me ksam zu sein (ebd., 266). E plädie auße dem da- ü , Wide sp üchlichkei , Zwei el und Unsi- che hei (ebd., 306–316) zuzulassen. Zudem inde in Auseinande se zungen Sinngebung s a : „a guing is a c ucial sou ce o sensema- king“ (Weick 1995, 145). Diese Hinweise sind wiede um anschluss ä- hig an die Vo schläge on El en und Schwa z (2022, 17–18) ü den Umgang mi dissipa- ionis ischen Zukun s o s ellungen, indem z. B. Möglichkei s äume e schlossen ode kon ligie ende Vo s ellungen in Aus ausch geb ach we den. Mögliche weise is dami das bed ohliche Szena io de Dissipa ion ab- zuwenden: „De Kamp um die ich ige Ge- s al ung de Zukun d oh in ze s ö e ischen Auseinande se zungen zu gip eln und jeg- liche Fo m des Zukün igen zu behinde n“ (ebd., 16). Wenngleich sich in de P og ammplanung Zukun sp ak iken zeigen, wi d Zukun on E wachsenen- und Wei e bildungsein ich- ungen auch im T äge -Ein ich ung-Ve häl - nis e handel . Und ge ade hie geh es – bei ö en lich e an wo e en E wachsenen- und Wei e bildungsein ich ungen – um Ausein- ande se zungen ode Aushandlungsp ozesse, bei denen die Vo s ellungen de zus ändigen G emien zu Zukun de Wei e bildungs- ein ich ung eine Rolle spielen. Dahe soll im zwei en Sch i de Blick au diese Ebene den Bei ag on El en und Schwa z e wei e n. Denn de Fokus au P og ammplanung is ü das Thema ‚Zukun ‘ in E wachsenen- und Wei e bildungsein ich ungen zu klein ge ass . 2. Die Ve handlung on Zukun im T äge -Ein ich ung-Ve häl nis Hans Tie gens ha eine Besch eibung de ins- i u ionellen S uk u en de E wachsenenbil- dung un e dem Beg i de „Ins i u ionellen S a elung“ (Tie gens 1984, 293) o geleg . E un e scheide die Ebenen Ad essa *innen, Ve ans al ungen, Ein ich ungen, Rech s- und Un e hal s äge sowie Gese zgebe /Ad- minis a ion und geh au die Ve bindungen dazwischen ein. Im his o ischen Zusammenhang s ieg die Bedeu ung de ech s ele an en T äge mi den Bemühungen, die E wachsenen- und Wei e bildung in ö en liche Ve an wo - ung ech lich zu egeln (ebd., 295), da nich Leh -Le n-P ozesse ode Ve ans al ungen, sonde n Ein ich ungen und T äge im Fokus de Regelungen s anden. Hinzu komm z. B., dass jede Volkshochschule in ih em o malen Rech s äge eine „demok a isch legi imie e Ins anz […] ha , de en Handeln de Ve ö - en lichung ausgese z is . Dami s eh auch die Angebo ss uk u de Volkshochschule p inzipiell in de ö en lichen Diskussion“ (ebd., 298). 40 Deba e Bei äge zu E wachsenenbildung Zukun skonzep ionen de Ein ich ungen sind inso e n mi den Zukun skonzep io- nen de T äge e bunden, was – bei ö en - liche T äge scha – egelmäßig in Wi - scha s- und Haushal splänen e handel wi d. De Ein luss kann bis in die Ange- bo sebene eichen, was mi dem Te minus „ ela i e Au onomie“ e bunden is (ebd., 298; s. a. Die sche 2015, 174). Nach F anz Pöggele sei dies „die ich ige Fo m ins i- u ionelle F eihei “ (Pöggele 1959, 217) beim Auslo en p og amma ische Ges al- ungsspiel äume und e beobach e e seine - zei : „[E]s gib auße de VHS wohl keine ande e Bildungsein ich ung, um de en i- nanzielle Siche ung ode ga Besse s ellung es so lebha e Auseinande se zungen gib “ (ebd., 214). Die on El en und Schwa z (2022) o - geschlagenen Umgangsweisen mi dissipa- ionis ischen Zukun s o s ellungen gehen mi eben solchen Ressou cen agen ein- he , de en Spiel äume im T äge -Ein ich- ung-Ve häl nis mi bes imm we den und die Möglichkei en au de P og ammpla- nungsebene beein lussen. Die mi de P o- g amm- und Angebo splanung be ass en Pe sonen sind mi ih en Handlungen und En scheidungen in den ins i u ionell- ech - lichen Rahmen eingebunden, de au de Ebene de Rech s- und Un e hal s äge (Mak oebene) ges al e wi d. Denn in ei- nem Wi scha s- ode Haushal splan und seinen Beg ündungen we den inanzielle Möglichkei en und G enzen es geleg . Deswegen is ein e wei e e Blick ü die Diskussion on Zukun skonzep ionen in E wachsenen- und Wei e bildungsein ich- ungen dienlich. 3. Beispiel ü Zukun s e hand- lungen: Rüsselsheim am Main Als Beispiel ü eine aus üh liche Ve hand- lung de Zukun eine E wachsenen- und Wei e bildungsein ich ung im T äge -Ein- ich ung-Ve häl nis wi d hie ku z ein P ozess skizzie , de in Rüsselsheim a. M. sei F üh- jah 2022 s a inde . De Da s ellung liegen die ö en lichen D ucksachen des Magis - a s de S ad Rüsselsheim a. M. (2023) und des ö lichen Deze na II/Kul u s eue ung (2023) zug unde: Un e dem Ti el „Quo adis Kul u 123“ ag e o dem Hin e g und de Haushal s- siche ung eine A bei sgemeinscha (AG). Allein de Ti el zeig , dass es um die Zukun de Ein ich ung ging. Die AG bes and aus Ve e e *innen de F ak ionen de S ad e - o dne en e sammlung und de Be iebskom- mission des Eigenbe iebs ‚Kul u 123 S ad Rüsselsheim‘ und soll e eine Finanzplanung e s ellen (S ad Rüsselsheim a. M. Deze na II/ Kul u s eue ung 2023, 1–2). Die AG zog aus- üh liche In o ma ionen zu den Leis ungen des Kul u be iebes, de auch den Be iebs eil Volkshochschule um ass , he an (ebd., 3–7). Un e den agenden Aspek en de T anspa- enz und de Wi scha lichkei wu den Dis- kussionen ge üh , die in P ü au ägen ü die zukün ige Angebo ss uk u und Raumsi u- a ion sowie die Planung eine zusä zlich be- glei enden S eue ungsg uppe als Fo üh ung de AG in einem sogenann en pa izipa i en Dialogp ozess münde en (Magis a de S ad Rüsselsheim a. M. 2023, 1–3). In den D ucksachen wi d eine du ch Res- sou cenknapphei e eng e Zukun skizzie . Anges eb wi d eine mi el- und lang is ige 41 Deba e Bei äge zu E wachsenenbildung Finanzplanung ü den Be ieb, wobei on Konsolidie ungse o de nissen ausgegangen wi d. Die Vo schläge um assen die k i ische Übe p ü ung on Angebo en bis hin zu ih e Beendigung, die Re ision on bishe e a- blie en He angehensweisen ode die Neue - schließung on Möglichkei en und Räumen. Die Anschluss ähigkei an die on El en und Schwa z (2022) ange üh en Umgangsweisen wi d anhand de Dokumen e konk e : Zum Beispiel sollen Angebo e ande s als bishe kalkulie ode zuguns en bes imm e Ad es- sa *innen que inanzie we den, sollen An- gebo e o dem Hin e g und de Ren abili ä und Du ch üh ba kei in F age ges ell , be- s imm e Liegenscha en in de S ad ü die Ve wendung du ch die E wachsenen- und Wei e bildungsein ich ung gep ü we den ode die p og amma ische Ve ände ung in einen Kul u en wicklungsplan eingehen. In den E gebnissen und Beg ündungen wi d zwa nich e sich lich, welche Zukun s o - s ellungen bei den Be eilig en o he sch en, die e ö en lich en E gebnisse und D uck- sachen s ellen abe an sich und o allem in den Beg ündungen schon einen Selbs aus- d uck da , de Sinngebungen en häl . Die a isie e S eue ungsg uppe is im T äge -Ein- ich ung-Ve häl nis anzusiedeln und zeig die Absich , iel Zei ü die Ein ich ung au zu- b ingen. Sie könn e dami auch meh Ein- luss (Tie gens 1984, 299) au die zukün ige Ges al ung ausüben. Es is also mi wei e en Auseinande se zun- gen zu echnen, bei denen Sinngebungen beobach ba we den. Hie könn e de on El en und Schwa z (2022) o geschlagene Aus ausch on gegensä zlichen Zukun s- konzep ionen s a inden, dami Zukun de E wachsenen- und Wei e bildungsein- ich ung Sinn ha und de Sinn de E wach- senen- und Wei e bildungsein ich ung eine Zukun . Li e a u Die sche, Ba ba a (2015). Ve wal ung in Wei e bildungsein ich ungen. Wiesbaden: Sp inge VS. El en, Julia & Schwa z, Jö g (2022). Fo - sch i , Kon ingenz, Dissipa ion: Zu- kun skonzep e in E wachsenenbildungs- o ganisa ionen. In Deba e. Bei äge zu E wachsenenbildung, 5 (1), 6–22. Magis a de S ad Rüsselsheim am Main (2023). Zwischenbe ich de A bei s- g uppe „Quo adis Kul u 123“. DS-433- 21-26 1. 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