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Desde hace algunos meses, el Cen o de Documen-
ación del Ins i u o Andaluz del Pa imonio His ó ico
iene apos ando po el desa ollo de nue as p opues-
as de alo ación y dis u e del Pa imonio His ó ico
andaluz, a a és de la elabo ación de I ine a ios Cul-
u ales. En es a ocasión se p opone amplia las nue-
as o mas de lec u as del concep o Pa imonio Cul-
u al, basándose en el pun o de is a del dis u e social
y uso in si u del Pa imonio conse ado. Con an e io-
idad al abajo, sob e las clausu as gadi anas, que se
p esen a á en CD ROM p óximamen e, se elabo a on
di e sos i ine a ios cul u ales que se pueden isualiza
en las páginas web de la ci ada ins i ución. El p ime o
desa ollado con mo i o de la exposición Se illa y Ve-
lázquez, ab ió camino pa a el denominado Málaga u -
bana que, aún sin conclui , p e ende mos a las eno -
mes posibilidades di uso as que in e ne puede
apo a al uni e so pa imonial
1
.
El abajo que aho a nos ocupa pa e de la publica-
ción Clausu as. Con en os y monas e ios en Cádiz edi-
ada po el Se icio de Publicaciones de la Dipu ación
de Cádiz
2
. Ambas ins i uciones, conscien es de la im-
po ancia del pa imonio monacal y de las posibilida-
des que la colabo ación in e ins i ucional podía apo -
a , asumie on la ealización de es e CD-ROM. El
obje i o básico de ambas ha sido di undi es e com-
plejo pa imonio y con ibui con ello, de alguna o -
ma, a su alo ación y conse ación. Especialmen e
complicado, po sus p opias ca ac e ís icas de accesi-
bilidad, esul a la di usión de es as “islas de paz y so-
siego”. No se p e ende al e a su i mo i al, pues an-
es que nada las clausu as deben se en endidas
como una especial o ma de sen i la eligiosidad y su
aislamien o es pa e consus ancial con ellas. Sin em-
ba go, las nue as o mas in o má icas pe mi i án ace -
ca se a ellas aunque sólo sea i ualmen e. No obs-
an e, el ace camien o di ec o a es as comunidades y
sus bienes cul u ales, en el más amplio sen ido del
é mino, ambién es un obje i o de es e abajo. Al-
gunas sólo pe mi i án el acceso a sus emplos, o as a
algunas dependencias más, pe o odas es án abie as
al ín imo y espe uoso conocimien o de sus o mas
de ida a a és de locu o ios y o nos.
El CD-Rom sob e las clausu as gadi anas es una
apues a más en el econocimien o de un nue o con-
cep o de in e p e ación del pa imonio. En es e sen i-
do se alinea con la o ma de en ende el pa imonio
más allá del uso obje ual de los bienes apos ando po
la p ác ica expe imen ación de los ecu sos. En iende
el pa imonio cul u al como un hecho que en uel e a
los ciudadanos, a la comunidad, al paisaje y al e i o-
io en el que se inse a. Es algo más que un bien de
in e és, es aquello que nos pe mi e llega al dis u e
social de los obje os cul u ales de nues o pasado, a
a és del econocimien o de su u ilidad pa a el dis u-
e de una colec i idad.
La necesidad de da espues a a las nue as demandas
cul u ales de uso del ocio y el econocimien o de la
inclinación hacia el sec o e cia io de la economía eu-
opea hacen u gen e adop a nue os plan eamien os
de ges ión cul u al que dinamicen el e i o io sob e el
que nues os bienes se ubican. Es en es e sen ido en
el que el desa ollo de I ine a ios Cul u ales acaba á
imponiéndose como p oduc o de uso habi ual po un
cada ez mayo núme o de usua ios. Las epe cusio-
nes, a odos los ni eles, que ello lle e consigo debe án
analiza se de enidamen e.
La p opues a de es e CD-Rom se basa, como ya se io,
en el lib o ci ado. En es e nue o o ma o, se p opone
un i ine a io que ace que la compleja ealidad de los
ein iún con en os analizados, únicos supe i ien es de
o os muchos que an año se dis ibuye on po la geo-
g a ía gadi ana. A pesa de ecien es publicaciones mo-
nog á icas y de alguna se ie de p og amas pa a ele i-
sión, la compleja ealidad que se encie a as los mu os
de las clausu as con en uales de Cádiz es p ác icamen e
desconocida, incluso pa a quienes habi an en sus inme-
diaciones y escuchan a dia io el añido de sus campanas.
In o mación: Pa imonio His ó ico Andaluz
Clausu as, con en os y monas e ios
de Cádiz: Un in ene a io cul u al
Luis Fco. Ma ínez Mon iel
Cen o de Documen ación del IAPH
El p esen e ex o u iliza en pa e el
elabo ado po los au o es del lib o a
quienes se debe en de ini i a la au-
o ía de és e.
Co o bajo del Con en o de
San a Ma ía en Cádiz.
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Has a la llegada de la publicación de la Dipu ación gadi-
ana, es os conjun os, cuya ida co idiana se deba e en-
e la penu ia ma e ial y la iqueza espi i ual, no han eni-
do la misma o una que sus semejan es se illanos y
oledanos, dados a conoce en lujosas publicaciones ha-
ce ya casi ein e años. A es a si uación p e ende pone
in la publicación ci ada y su con inuación con la p óxima
edición conjun a de un CD-Rom. El silencio edi o ial
pa ecía demos a su escasa impo ancia y los condena-
ba al ol ido. Tan sólo los dulces p oduc os epos e iles
en ellos elabo ados, adqui idos du an e odo el año a
a és de los o nos, o en una exposición en los días
p e ios a la Na idad, se ían pa a deja cons ancia de su
exis encia. De hecho, pa a una g an mayo ía és a es la
única elación con los con en os de clausu a gadi anos.
Pa a o os, sin emba go, asiduos de las iglesias con en-
uales a la ho a de cumpli con los p ecep os eligiosos y
pa icipa en sus celeb aciones li ú gicas, la ealidad de la
clausu a son las lejanas oces monjiles en onando p e-
ces, o ando o can ando, y la ugacidad de un conjun o
de somb as desdibujadas as las ejas de los co os. En
cualquie caso, se a a siemp e de isiones agmen a-
ias y pa ciales, casi de ins i uciones sob e el ce ado
mundo de las clausu as con en uales.
Cie o es que odos los con en os de clausu a se pa-
ecen y que la ida dia iamen e desa ollada po sus
espec i as comunidades o ecen muy pocas a ian es
de unos a o os. No obs an e, se ad ie en algunas di-
e encias. Las más pe cep ibles dependen de la an i-
güedad y monumen alidad de las casas, de la ampli ud
y núme o de pa ios y hue os, de la iqueza y a ie-
dad de su pa imonio. Así en Cádiz, en e a la simbó-
lica esbel ez de la o e del Monas e io de San a Ma-
ía, se encuen a el sen i domés ico de las achadas
del Con en o del San ísimo Co pus Ch is i y San José,
p ác icamen e i econocibles como in eg an es de una
clausu a. De igual modo, la o iginal solución de los
claus os y escale as del Monas e io de Nues a Seño-
a de la Piedad de Cádiz iene poco en común, desde
la pe spec i a a ís ica, con la sencillez del pa io del
Monas e io de la San ísima T inidad de San Fe nando.
En odo ello ha esul ado de e minan e la piedad de
los c eyen es, la gene osidad de los undado es y pa-
onos, el celo de las comunidades po p ese a , a
pesa de los du os a a a es su idos a lo la go de la
his o ia y muy especialmen e du an e el siglo XIX, el
legado que habían ecibido.
O a di e encia impo an e, más allá de la supe icial
que de e minan las o mas y el aus e o colo ido de
los dis in os hábi os, adica en el núme o de eligio-
sas que habi an los con en os. Jun o a comunidades
que con ca ác e ex ao dina io supe an la docena,
en la mayo ía de los casos el núme o de monjas se
educe a ocho e incluso a seis, en una p ueba eha-
cien e de la disminución de las ocaciones. La llegada
de una no icia a cualquie con en o es ecibida co-
mo una espe anzado a señal, como una au én ica
bendición del cielo. Pe o, desg aciadamen e, no o-
das las ocaciones llegan a p ospe a . No obs an e,
en los úl imos iempos, algunas comunidades han au-
men ado g acias a la p esencia de no icias p oce-
den es de ie as ame icanas o de países a icanos,
como ha ocu ido en el Con en o de Co pus Ch is i
de A cos de la F on e a. La exis encia de comunida-
des an educidas, unido a la a anzada edad de quie-
nes la in eg an, ha ocasionado ya la desapa ición en
echa no lejana de algunos con en os, pues ha sido
necesa io euni en una sola clausu a a las eligiosas
que an es o maban a ias. Una g a e consecuencia
del escaso núme o de monjas de algunos con en os
es el ap eciable y p og esi o de e io o de los edi i-
cios. La al a de uso de algunas zonas con en uales y
la imposibilidad de a ende con enien emen e las á-
b icas, acele a el p oceso de uina. Cubie as sin e-
pa a , humedades c ecien es, ege ación descon o-
lada en hue os y pa ios, ins alaciones inse ibles son
signos inequí ocos de una clausu a educida, en eje-
cida y pob e.
Fue p ecisamen e la necesidad de pone emedio a
an p eocupan e si uación la que de e minó a muchas
comunidades a ealiza ac i idades y labo es de las
In o mación: Pa imonio His ó ico Andaluz
El Pue o de San a Ma ía.
Con en o de la Concepción.
Gale ía al a del Claus o.
Sanlúca de Ba ameda. Con en o
de Regina Coeli. Co o.
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que ob ene unos bene icios económicos con los que
hace en e a la conse ación y es au ación de sus
con en os. Así, en algún caso se mon a on alle es de
bo dados y de con ección de o namen os li ú gicos,
mien as en o os con en os se ab icaban hos ias o
se es ablecía un se icio de la ado y planchado. Sin
emba go, lo más ecuen e ue que las comunidades
de eligiosas de clausu a se dedicasen a elabo a una
g an a iedad de dulces. Con el paso del iempo y la
desapa ición de enca gos, con el enca ecimien o de
las ma e ias p imas y las di icul ades pa a man ene la
p oducción de calidad y en able, los alle es de labo-
es ex iles casi se han abandonado. No obs an e, aun
se dedican a con ecciona o namen os sag ados algu-
nas de las clausu as analizadas.
En azón de su mayo en abilidad, aunque siemp e
limi ada y con g andes di e encias es acionales, se ha
gene alizado la elabo ación de dulces. G acias a es-
os ing esos ya no esul a necesa io ecu i a la
en a de algún sec o del Con en o pa a hace en-
e al man enimien o del es o, como ocu ió con los
de Mad e de Dios y del Espí i u San o, ambos en Je-
ez y con el de és e mismo í ulo de El Pue o de
San a Ma ía.
A pesa de odo, el iempo de los con en os de clau-
su a sigue ma cado po el ezo de las ho as. Desde las
seis de la mañana a las nue e de la noche se suceden
Laudes, Te cia, Sex a, Nona, Víspe as y Comple as. A
ello se suman los minu os dedicados a la medi ación, a
la o ación y a la celeb ación de la misa. Es el iun o
de la ida con empla i a. Es a du a jo nada de o ación
y abajo, in a iable pa a cualquie época del año, am-
bién iene sus momen os de descanso y ec eación,
aumen ado el iempo a ello dedicado du an e los do-
mingos. Pe o no hay luga pa a la ociosidad. Siemp e
exis e alguna a ea po hace , algún ensayo de co o
po ealiza , cualquie pequeña labo domés ica que
comple a . Po eso la labo iosidad es la no a dominan-
e en odas las clausu as. En las ho as des inadas al
abajo, un enso decedo silencio, sólo o o po el
mu mullo de alguna uen e o el ino de los cana ios y
de o os pája os mul icolo es, que en sencillas jaulas
cuelgan po las gale ías de los claus os, se adueñan de
los con en os.
En es e o o mundo que son las clausu as con en ua-
les, con ese su o o iempo, la p esencia de alguien
ajeno a ambos es siemp e una in omisión. De ahí el
celo con el que muchas comunidades p ese an su in-
imidad. Quienes hemos enido la opo unidad de ac-
cede a muchas de ellas nos sen imos unos p i ilegia-
dos y acep amos, aunque no de buena gana, que
cie os con en os nos hayan negado el acceso a la
clausu a. Así pues, muchos ámbi os pe manecen ocul-
os y el legado a ís ico en ellos conse ados con inua
siendo desconocido. Tan sólo unas cuan as imágenes y
pin u as adi inadas as las ejas del co o y del locu o-
io, además de cie os elemen os a qui ec ónicos in-
uidos en la lejanía po alguna en ana o pue a en e-
abie a han quedado en nues as e inas acuciando
nues a cu iosidad. Po el con a io, en una mani es a-
ción más de esas pe cep ibles di e encias exis en es
en e con en os, a las que an es se aludía, en cie os
monas e ios se u o libe ad pa a eco e cuan os
ámbi os comunes se c eye on opo unos pa a el a-
bajo, aunque espe ando la in imidad de las celdas y
p ocu ando en o pece en la meno medida posible
el desa ollo de la ida con en ual. De guía si ie on
In o mación: Pa imonio His ó ico Andaluz
A cos de la F on e a. Con en o
del Espí i u San o. En el ob ado .
Chiclana de la F on e a. Con en o
de Jesús Naza eno. En el ob ado .
Je ez de la F on e a. Con en o del
Espí i u San o. Re ec o io.
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habi ualmen e las espec i as p io as, acompañadas de
la ica ia, de la cla e a o de alguna o a he mana, aun-
que en a ias ocasiones ha sido oda la comunidad la
que acudió a saluda nos. Nues a p esencia despe a-
ba cu iosidad, an o como ellas despe aban la nues a
y no desap o echamos la ocasión p opicia pa a p e-
gun a , a eces con escasa p udencia, po cues iones
de oda índole, siendo especialmen e ecuen es las
ela i as a la ocación eligiosa y a la ida en clausu a.
Siemp e ob u imos espues as y comen a ios ap opia-
dos, dando mues as de su segu idad en una ida con-
sag ada a Dios, o eciéndonos cla as p uebas de su
aleg ía po habe hecho de la clausu a un modo de i-
da. Como e a de espe a ambién noso os su imos
un a iado e in eligen e in e oga o io, demos ándo-
nos con sus p egun as es a muy al co ien e de lo
que ocu e más allá de los al os mu os, espi i uales
más que ísicos, de las clausu as. Especialmen e ame-
nas y elajadas a eces incluso ingenuas, ue on las
con e saciones en los ob ado es, siendo a ias las eli-
giosas que accedie on a se o og a iadas mien as ela-
bo aban unos exquisi os dulces, que uimos seguida-
men e in i ados a sabo ea .
Las i encias que la elabo ación del lib o nos depa ó
ue on muy a iadas. F en e al es ue zo que en mu-
chas ocasiones ha supues o, es á la inmensa o una
de descub i un mundo dis in o que, sin emba go, es á
den o del nues o. El abajo nos ha pe mi ido cono-
ce o p o undiza en o a o ma de ida y dejó una
p o unda huella. A la pa que conocíamos dulces ela-
bo aciones epos e iles, ap endíamos del o o alimen-
o espi i ual. Todo ello hace que engamos que deja
es imonio de nues o ag adecimien o a cuan os hicie-
on posible ealiza és e abajo que aho a, g acias al
Se icio de Publicaciones de la Dipu ación de Cádiz y
al Ins i u o Andaluz del Pa imonio His ó ico se ol e-
á a edi a en és a ocasión en o ma o CD-ROM.
Fo og a ías: Inmaculada Salinas
No as
1. El i ine a io p opues o en la página web ealizada con mo i o
de la exposición “Se illa y Velázquez” ue publicado en el
Bole ín del PH nº 28. Pág. 193 y ss. Los di e en es ci cui os
p opues os p esen aban la ciudad plan eando di e en es isio-
nes según su elación con el a is a. En la ac ualidad el núme-
o de isi an es de la página web de Velázquez asciende a
más de once mil, lo que demues a las posibilidades de di u-
sión de los i ine a ios cul u ales a a és de mé odos in o má-
icos. Po lo que se e ie e a “Málaga u bana”, aunque aun no
concluida en su o alidad, se decidió p esen a la en la ed
como una al e na i a a la isi a adicional de la capi al mala-
gueña. En ella se p esen an hi os a qui ec ónicos que po no
es a en los ci cui os habi uales, apenas son conocidos po los
isi an es de la ciudad.
2. Ba os, J.R.; Bianchi, S.; Gómez-Al a ez, I.; He nández, J.C.;
Ma ínez, L.F. y Mo ales, A.J.: Clausu as. Con en os y monas e-
ios en Cádiz. Dipu ación de Cádiz. Se icio de Publicaciones.
Cádiz, 1998.
In o mación: Pa imonio His ó ico Andaluz
El Pue o de San a Ma ía. Con en o de la Concepción.
Sac is ía. Bajo.
Cádiz. Con en o del Co pus Ch is i.
Escale a con en ual.