La parte social de la radio en México: contexto de la democracia mediática

Se illa 2020 209 la Pa e social de la adio en méxico: con ex o de la democ acia mediá ica Raul An hony Olmedo Ne i Uni e sidad Nacional Au ónoma de México Resumen La comunicación al e na i a es pa e de un p oceso de desa ollo concep ual que a iende la dinámica es uc u al en o no al sec o social que se p esen a, al igual que el sec o p i ado y el público en la adio mexicana. Po lo que se hace una desc ipción cuan i a i a de la p esencia del ambién de- nominado “el Te ce Sec o ” en la Ampli ud Modulada (AM) y F ecuencia Modulada (FM), así como los e os a los que se en en an es os p oyec os en é minos económicos, polí icos y sociales en México. In oducción La adio en México se desa olló a pa i de la in e sión ex anje a, al mismo iempo que se consolidó como una pa- lanca de acumulación pa a la ins alación de la ele isión en el país pos e io men e (Fe nández, 1984; Bohmann, 1989). No obs an e, es en ella donde se gene a el concep o de comuni- cación al e na i a; no solo po su u ilidad, sino po la o ma en que se implan a en un país que en el siglo XX p esen aba e os de al abe ización y comunicación, lo que impidió, en cie a medida, que la p ensa se cons i uye a como un medio social y se le conside a a, en cambio, como un medio con alcance pa icula en la sociedad mexicana. En es e medio, Cong eso ULEPICC 210 sin emba go, el é mino que se empleaba e a el de “p ensa con es a ía”. Sin emba go, a lo la go del desa ollo de los medios de comunicación “masi a” en México, se ue on p esen ando cambios es uc u ales que die on paso a que el Te ce Sec o pa icipa a de mane a ac i a en la di usión de la in o mación. Así, las O ganizaciones de la Sociedad Ci il (OSC), en gene- al, y las Asociaciones Ci iles (AC), en pa icula , se consoli- dan en el sec o adio ónico, dando paso a la comunicación al e na i a desde la década de años sesen a (Olmedo, 2016a) con los p ime os p oyec os de adios comuni a ias, bajo un en oque de ap opiación social de un medio de comunica- ción. Es os p oyec os se desa ollan en México de mane a pa - icula en zonas u ales y con el omen o de g upos eligiosos (Calleja & Solís, 2005). Es e p oceso no ue lineal, ápido y con olun ad polí ica, sino un p oceso de lucha po pa e del sec o social pa a in- se a se en la es e a mediá ica que has a an es y du an e es e p oceso, se encon aba en el ai én en e el sec o es a al y p i ado, po lo que se en en ó a la es igma ización polí ica, la compe encia desleal po pa e del sec o p i ado y la al a de olun ad polí ica pa a incen i a es e ipo de p oyec os con un ma co legisla i o que conside a a la si uación de aquellos g upos que in en aban hace se eco a a és de un medio de comunicación. Dicha lucha adqui ió ele ancia cuando el Es ado Mexi- cano implemen ó el neolibe alismo como eje ec o ideológi- co pa a el desa ollo del país, ya que no solo se o aleció el ca ác e eminen emen e p i ado con el que nació la adio y la ele isión en México, sino que el o o gamien o de “pe misos” (de acue do a la legislación igen e en ese momen o) es u- o condicionado, de mane a inconscien e, po los di e en es p ocesos emancipa o ios den o del país, como el Ejé ci o Za- pa is a de Libe ación Nacional (EZLN) en ene o de 1994. De hecho, es con las e o mas es ablecidas en 2014 po pa e del p esiden e En ique Peña Nie o (2012-2018) cuando Se illa 2020 211 se da un cambio adminis a i o en la ob ención de pe misos pa a el Te ce Sec o . Con es as modi icaciones se o o ga una concesión única pa a cualquie in e esado en ob ene algún espacio den o del espec o adio ónico, el cual a ía con los ipos de uso: come cial, público, social y p i ado. Con es a clasi icación es posible isualiza el desa ollo y pa icipación de las o ganizaciones de la sociedad ci il den o de la adio mexicana, así como iden i ica sus limi an es, sus en ajas y la opulencia polí ica que se ha empleado pa a educi los caminos de man enimien o de p oyec os de es a índole, que de acue do con Ma ela (1986), p e ende eg esa la oz al pueblo. La comunicación al e na i a: una e olución con- cep ual La comunicación al e na i a en la adio se cons i uye como un p oceso donde el medio da un gi o social y de ei- indicación cul u al hacia los p ocesos locales y egionales de la zona, donde se ca ac e iza bajo el lema “comunicación pa a el desa ollo”. La comunicación al e na i a, de acue do con Co ales & He nández (2009, p.4) “su ge de y pa a la comunidad; se o igina en las men es de indi iduos que ins- pi ados po la ealidad, p oponen una mi ada ajena a la del pode , que po lo egula esul a más c í ica que la di undida po los medios adicionales y con olados”. En es e sen ido, dicha comunicación se o iginó, en a ios casos, den o de Asociaciones Ci iles que p e endían da oz al pueblo, lo que en é minos p ác icos de i ó en una ap opiación y, en su caso, en la con on ación del s a u quo en egiones u ales donde p edominaban pode es ác icos ales como el caciquismo y nepo ismo en e au o idades locales y municipales. Es po ello que en es e aspec o, como a i ma Ba anque- o (2011, p.4) “la comunicación al e na i a cons i uye una Cong eso ULEPICC 212 eo ía localizada y si uada en iempo y espacio, po lo que sus concep os y me odologías se encuen an en pe manen- e ensión con los con ex os polí icos y sociales de los que es as expe iencias de i an”. Así, las implicaciones sociales, cul u ales y polí icas de la comunicación al e na i a en la adio die on paso a la c eación de adios comuni a ias (in- dígenas y no indígenas) con un sen ido de ei indicación y socialización de un medio de comunicación. Así, en el caso de nacional: Se comienza a habla de adios en México desde la dé- cada de los años 60, debido a que has a an es de esos años, la indus ia adio ónica se consolidó como un sec- o luc a i o y p i ado que ungió como una palanca de acumulación capi alis a sin egulación del Es ado bene- ac o (Olmedo, 2017, p. 2842). Es os p oyec os, sin emba go, se han desa ollado con ad e sidades económicas, sociales y polí icas, ya que se man ienen de apo aciones económicas de quienes escu- chan el con enido de la adio, y del olun a iado local pa a la conducción de p og amas o cobe u a de e en os locales de in e és egional. Así, las adios comuni a ias, además de en en a un ma co no ma i o que, lejos de p omo e es e ipo de p oyec os, los es igma izan desde la indus ia p i ada, deben cons ui un discu so p opio que desmon e la noción de “compe encia injus a” p omo ida po la indus ia p i ada, con la cual la clase polí ica e con desai e lo al e na i o po se ajeno a los in e eses polí icos e ideológicos de quienes de en an el pode del Es ado Mexicano. Es o úl imo iene que e con la egulación que hace el Es ado a a és de sus apa- a os ideológicos (Al husse , 2007), los mismos que en an en con lic o con los p oyec os al e na i os que ep esen an un isión di e en e y, po ende, una esis encia social. Se illa 2020 213 Es e úl imo hecho es el que gene a polí icas a i ma i as (Young, 2012), que no as oca las elaciones asimé icas de pode desde la polí ica y ep oduce el desp es igio p o enien- e de la es e a p i ado-come cial, cuyas emp esas, bajo el dis- cu so de la “lib e compe encia”, e is en, de hecho, su in e és económico, polí ico e ideológico pa a la pe manencia y e- p oducción de un sis ema comunica i o p edominan emen e come cial, p i ado y enajenan e. A pesa de es o, exis en casos donde es os p oyec os han pe manecido has a la ac ualidad, como el caso de la adio comuni a ia Radio Teocelo, ubicada en Teocelo, Ve ac uz (Ol- medo, 2016b, 2017), la cual es uno de los p ime os p oyec os al e na i os en la adio y que le ha alido p emios nacionales e in e nacionales po sus p og amas, especialmen e “Cabil- do Abie o” donde se es ablece una endición de cuen as y diálogo en e los habi an es de di e en es localidades y sus espec i as au o idades locales. Finalmen e, es e concep o, el cual de i a de la p ensa con es a a ia, sien a sus bases en la ap opiación de la adio po los usua ios y si e de sopo e pa a la comunicación eme gen e, en endida es a úl ima “[…] cuando se es ablece un canal que, en ez de eplica la in o mación o icial, se enca ga de analiza la y c i ica la, con la inalidad de se una he amien a de a acción colec i a más que un e e- en e que simula la pa icipación social” (Olmedo, 2017, p. 2838). Toda ez que la ei indicación social ya no se da solo en el seno de la adio, sino con la llegada y ap opiación de las edes sociodigi ales donde se ab e un nue o mundo pa a habla y se escuchado. Es a comunicación eme gen e, po an o, adquie e un cambio de sen ido, ya que pe mea lo colec i o, pe o ambién el sen ido indi idual de se es- cuchado. Cong eso ULEPICC 214 La ad e sidad polí ica del e ce sec o en la comu- nicación La es e a polí ica es pa icula men e eac i a cuando se a a de p oyec os de pa icipación social en el espec o a- dio ónico. Mues a de ello es el ma co no ma i o que, has a an es de 2014, conside aba es e ipo de p oyec os en la mis- ma ca ego ía que el sec o público y po lo cual eque ía de “pe misos” en compa ación con las concesiones en el ámbi o come cial. Después de las e o mas cons i ucionales ealizadas en los a ículos 6º, 7º, 27°, 28°, 73°, 78°, 94° y 105° en ma e- ia de elecomunicaciones, publicadas en el Dia io O icial de la Fede ación (DOF), el 11 de junio del 2013, se dio paso a cambios adminis a i os pa a solici a y o o ga es e ipo de pe misos. De ellos, la modi icación del a ículo 28° cons i- ucional es el que pe mi e el cambio adminis a i o pa a la solici ud de pe misos o en su caso concesiones de ca ác e único (DOF, 2013). En el siguien e cuad o se pueden obse a los cambios p omulgados en la Ley de Telecomunicaciones y Radiodi u- sión publicadas en el DOF, el 14 de julio de 2014. Se illa 2020 215 aBLa 1. ModIFICaCIonEs adMInIs a I as En Ma E Ia dE ELECoMUnICaCIonEs a íCULo/ F aCCIón/ sECCIón ModIFICaCIonEs/ConCEP os oBsE aCIonEs a íCULo 3°, sECCIón xII sE dEFInE EL ConCEP o dE ConCEsIón ÚnICa: “aC o adMInIs a I o MEdIan E EL CUaL EL Ins I U o ConFIE E EL dE ECho Pa a P Es a dE ManE a Con E gEn E, odo IPo dE sE ICIos PÚBLICos dE ELECoMUnICaCIonEs o adIodIFUsIón”. Con Es E ConCEP o sE hoMoLogan Los P oCEsos Pa a La soLICI Ud dEL EsPEC o adIoFónICo, dando Una CLasIFICaCIón a Pa I dE sU Uso En: CoME CIaL, P I ada, soCIaL Y PÚBLICa. a íCULo 66° “sE EQUE I á ConCEsIón ÚnICa Pa a P Es a odo IPo dE sE ICIos PÚBLICos dE ELECoMUnICaCIonEs Y adIo- dIFUsIón” Es a ModIFICaCIón IEnE BasE En La noCIón dEL EsPEC o adIoFónICo CoMo In E és gEnE aL dE La naCIón. a íCULo 67° sECCIón I sE Es aBLECEn Los IPos dE Uso Y En La sECCIón EFE Ida sE dEFInE EL Uso soCIaL dE La sIgUIEn E ManE a: “ConFIE E EL dE ECho dE P Es a sE ICIos dE ELECoMUnICaCIonEs Y adIodIFUsIón Con P oPósI os CUL U aLEs, CIEn íFICos, EdUCa I os o a La CoMUnIdad, sIn FInEs dE LUC o. QUEdan CoMP EndIdas En Es a Ca Ego ía Las ConCEsIonEs CoMU- nI a Ias Y Las IndígEnas; así CoMo Las QUE sE o o gUEn a Ins I UCIonEs dE EdUCaCIón sUPE Io dE Ca áC E P I ado”. Pa a EL Caso dE Las ConCEsIonEs Pa a Uso soCIaL IndígEna IEnE La FUnCIón dE EP odU- CI sU CUL U a, sU LEngUa Y sUs adICIonEs. En aMBas sI UaCIonEs, Las ConCEsIonEs dE IPo soCIaL no PUEdEn BUsCa EL LUC o o EMUnE aCIón Po sU P oPIa Cons I UCIón, Po Lo QUE Es o sUPonE Una dEs En aJa a P Io I. a íCULo 83° sE MEnCIona QUE La IgEnCIa dE Las ConCEsIonEs dE Uso PÚBLICo Y soCIaL sE á dE 15 años. Pa a EL Caso CoME CIaL IEnE Una IgEn- CIa dE 30 años, 10 años Más QUE En La LEgIsLaCIón dE ogada. a íCULo 89°, sECCIón II En Es E a íCULo sE Es aBLECE: “ En a dE PUBLICIdad a Los En Es PÚBLICos FEdE aLEs, Los CUaLEs dEs Ina án EL Uno Po CIEn o dEL Mon o Pa a sE ICIos dE CoMUnICa- CIón soCIaL Y PUBLICIdad aU o Izado En sUs EsPEC I os P EsUPUEs os aL ConJUn o dE ConCEsIonEs dE Uso soCIaL CoMUnI a Ias E IndígEnas dEL País, EL CUaL sE dIs IBUI á dE Fo Ma EQUI a I a En E Las ConCEsIonEs ExIs En Es. Las En IdadEs FEdE a I as Y MUnICIPIos Pod án aU o I- za has a EL Uno Po CIEn o Pa a dICho FIn dE ConFo - MIdad Con sUs EsPEC I os P EsUPUEs os”. Es E Un hECho QUE ha PE ManECIdo En oPaCIdad, oda Ez QUE Las Ins I UCIonEs o no Con EMPLan EL Po CEn aJE dEs I- nado o no sE EaLIza. Lo CUaL gEnE a sE Ios P oBLEMas dE FInanCIaMIEn o Pa a CUMPLI Con Las ExIgEnCIas QUE EL Es ado ha IMPUEs o MEdIan E P oCEsos dE dIgI aLIzaCIón En o os MEdIos CoMo La ELE IsIón. Fuen e: elabo ación p opia con da os del DOF (2014). Cong eso ULEPICC 216 A pa i de es as nue as disposiciones adminis a i as, se dio paso a una di e enciación de las concesiones desde su uso, po lo que la isualización del sec o social en el o den adio ónico se da con mayo p ecisión y se e idencia que el ambién llamado “Te ce Sec o ” se desa olla en un con ex o polí ico y económico ad e sos. Es as modi icaciones ienen base en la isión que se p esen a desde el Es ado sob e el es- pec o adio ónico, oda ez que el sen ido capi alis a omen- a la compe encia y el luc o a a és de p oyec os de índole come cial, desplazando el papel ans o mado que supone la comunicación. Polí ica y comunicación: po una democ acia basa- da en la plu alidad Con el ad enimien o del neolibe alismo como eje ec o den o del p oceso de cons ucción de ma cos no ma i os y polí ica públicas, se consolidó la idea de una lib e compe- encia en e los medios de comunicación (y sus bases eco- nómicas) como pa e de un me cado que eque ía la meno in e ención del Es ado (McChesney, 2015). Bajo es e discu so es que la lógica (neolibe al) es able- ce que la di e sidad y mejo es con enidos se da án de ma- ne a au omá ica, dependiendo de la demanda que su ja de los p opios consumido es. Sin emba go, la lógica que aquí se p esen a no es más que una ilógica a gumen a i a, oda ez que no da paso al cambio en el uso del medio, po un lado, y la ap opiación hecha po los consumido es, po o o. Es deci , en el p ime aspec o, la lógica de la di e sidad a a és de la lib e compe encia es ágil an e el sis ema que la sus en a. La plu alidad que se gene a, apa en emen e, po la compe encia no en é minos ideológicos, sino económicos; los medios de comunicación que compi en lib emen e en el me cado po- d án se di e en es en su apa iencia, pe o en su esencia siguen Se illa 2020 217 siendo emp esas capi alis as, cuyo obje i o en emplea el ci- clo de acumulación en el seno de la comunicación, po an o, se mue en den o de la des egulación es a al. Po ello, su un- ción o iginal y e dade a no es dis up i a; es una plu alidad en el medio, pe o su mensaje sigue p omo iendo la sociedad del consumo y su espec i o consumismo (Bauman, 2007). En el segundo aspec o, es jus amen e la ap opiación lo que da, en p ime luga , el cambio adical, ya que se p omue e la acción y pa icipación de los indi iduos no solo en el unciona- mien o de la adio, sino en la selección, c eación y di usión de p oduc os cul u ales que esponden a las necesidades in o ma- i as de quienes sin onizan las adios comuni a ias, las cuales ienen un alcance local y egional. Es o no sucede con los me- dios de comunicación que se dispu an el me cado adio ónico, po que en su monopolio e es ido de plu alidad no exis e una pa icipación o mal de los ecep o es/ adioescuchas, sino una simulación de pa icipación (Toussain , 1995; Ga cía & Olme- do, 2019). Es o no es o a cosa que la enajenación del indi iduo de i ada de la sa u ación de in o mación que ecibe de odos los medios de comunicación (que en esencia siguen siendo ca- pi alis as y con una lógica consumis a), lo que pe mi e pe cibi la idea de pa icipación (al es a in o mado) pe o que ealmen e e i a que el indi iduo ealice una acción; la palab a deja de se lo que ue en un p incipio: e bo, y po ende acción. Con los a gumen os desa ollados se puede en ende que la dispu a en e los dos ipos de p oyec os no solo se man iene en el ámbi o comunica i o y social, sino que necesa iamen e se da en el seno de la polí ica en an o el espacio adio ó- nico es á egulado po el Es ado Mexicano. Es allí donde se enca na la isión del Es ado y el in e és p edominan emen e capi alis a que desea eje ce sob e odos los ámbi os de la ida co idiana. Como ya se ha mencionado, el papel de la legislación es impo an e, pe o lo es más el o o gamien o de los pe misos o concesiones pa a el sec o social, ya que desde es a pe spec i a se pueden islumb a los condicionamien os que ha ecibido el Te ce Sec o . De hecho, si se ealiza un Cong eso ULEPICC 224 De hecho, como menciona Dominique Wol on (2006, p. 30) espec o a la esencia del p oceso comunica i o, ya que “[…] di igido a odos, el mismo mensaje no es ecibido de la misma mane a po odos. En es e sen ido, la comunicación es una ac i idad social como o as, ma cada po las desigualda- des y los desa íos del pode ; pe o no es o ali a ia”. Allí adica el desa ío del pode median e la comunicación al e na i a, la cual se desa olla en un con ex o pe meado po in e eses económicos y polí icos. En el siguien e mapa se puede obse a el pano ama na- cional de las concesiones de uso social. MaPa 3. MéxICo: dIs IBUCIón dE ConCEsIonEs dE Uso soCIaL Y PoBLaCIón IndígEna (2018) Fuen e: elabo ación p opia con da os de IFT (2018) y Geocomunes (2018) Su si uación ac ual no le pe mi e es ablece una base cuan i a i a compa able a las concesiones de uso público o come cial. De hecho, en los es ados de Naya i , Que é a o y Tlaxcala no exis e una adio con es e ipo de concesión. Po Se illa 2020 225 o o lado, los cua o es ados con mayo núme o de es as con- cesiones son Michoacán (28), Oaxaca (23), Ve ac uz (16) y Quin ana Roo (15). Resul a menes e menciona que pa e de es as adios comuni a ia se enma can en un con ex o cul u- al pa icula en an o se encuen an en es ados donde exis e p esencia de Pueblos O igina ios, lo cual pe mi e p opone que dichos p oyec os emancipa o ios ambién es án dando a ención a es e sec o pa a coadyu a en la ep oducción e p ác icas cul u ales como cos umb es, adiciones, lengua y sus p opias cosmo isiones. Es impo an e ambién menciona que exis e una di e- encia cuan i a i a en compa ación con los o os sec o es, ya que el núme o máximo de adios de uso come cial es al menos cua o eces mayo y en el caso de concesiones de uso público, el doble. En onces, se puede obse a que po cada concesión de uso social, se c ea on 4 de uso come cial y 2 de uso público. Así, se puede obse a que el desa ollo de la adio en México aún posee un ca ác e eminen emen e capi alis a, seguido po un omen o es a al pa a la c eación de di e en es canales adio ónicos, mien as que el sec o social aún se man iene con baja pa icipación en compa ación con los o os es sec o es. Las condiciones económicas y polí i- cas in luyen en g an medida sob e no solo la c eación, sino el man enimien o de p oyec os al e na i os que cues ionan el s a u quo. Conclusión Se es á an e un p oceso de lucha y esis encia en la adio mexicana: su ca ác e capi alis a o alece y p omue e conce- siones de ipo come cial, mien as que la comunicación al e - na i a, basada en la pa icipación social sob e la adminis a- ción de un medio como es e, p oli e a en e e os inancie os, écnicos y p o esionales. No obs an e, “la comunicación al- Cong eso ULEPICC 226 e na i a es una ealidad, po más que los sis emas dominan- es hagan lo posible po igno a la o elimina la” (Co ales & He nández, 2009, p. 2). En es e sen ido, las adios comuni- a ias adquie en una posición es a égica en un con ex o que se ab e en o ma os, pe o se cie a en oces al e na i as a los discu sos p i ados y es a ales, ya que ellas enca nan p ocesos emancipa o ios en el seno de la Comunicación; ya no más un p oceso unidi eccional y p i ado, sino un cons an e diálogo en e sus sus en an es pa a su bene icio. El análisis cuan i a i o mos ó un pano ama ad e so en la ep esen ación de la oz social den o de la adio mexicana, sin emba go, “la democ a ización de las comunicaciones no se log a po el solo aumen o cuan i a i o de los medios de in o mación” (Gu ié ez, 1979, p. 70), sino que se equie e de un g an abajo social en el que se con o ma un capi al humano con encido y p omo ido de es a isión al e na del mundo de la in o mación, aunado a una o ganización social con el obje i o de incidi en la es e a polí ica, pa a es ablece condiciones que pe mi an incen i a es e ipo de p oyec os en luga es donde la comunicación se uel a acción, y no solo acumulación de in o mación (Han, 2017) En la comunicación al e na i a se des anece la línea di- iso ia en e medio/audiencia (Scola i, 2008), en e medio/ consumido es, y se da paso a una cen alidad del suje o social en los dos ámbi os, posible de escucha y se escuchado. La a ea no es ácil, debido a que el con ex o polí ico y la com- pe encia que se da en un sis ema capi alis a que ha ca ac e i- zado un medio como come cial, hace que la pa icipación so- cial se limi e en ecu sos, iempos, alcances y log os. De es a mane a, quienes sus en an legalmen e las adios comuni a ias (las O ganizaciones de la Sociedad Ci il) y legí imamen e (los adioescuchas) poseen un ac o social po encial, en an o el olun a iado que alimen a es e ipo de p oyec os se encuen a en cons an e o mación y p o esionalización. En el ac o eco- nómico se debe busca una au onomía consolidada, que no implique la dependencia de ecu sos es a ales o p i ados, los Se illa 2020 227 cuales se es ingen a las lógicas ad e sas de es os dos planos. Po o o lado, en el ac o polí ico la ep esen ación de es e sec o es c ucial, oda ez que en se de iende y p omue e al Te ce Sec o como un aliado pa a la ealización de cambios sus an i os y adicales (que an a la aíz) de p oblemas com- plejos p esen es en México. Finalmen e, se cons a ó que, ac ualmen e, el sec o so- cial pa icipa con un 10% de las concesiones en la adio, mien as el uso come cial aba ca p ác icamen e el 73% del medio, pano ama que mues a el con ex o en el que se desa- ollan; di ícil, pe o no imposible. Su p omoción y omen o se án indicado es de la democ a ización de la adio nacional. Bibliog a ía Al husse , L. (2007). Ideología y Apa a os Ideológicos del Es a- do. México: Quin o Sol. Ba anque o, A. (2011). Comunicación al e na i a. Deba es, escena ios y edes. Bole ín ECOS, 1-9. Bauman, Z. (2007). Vida de consumo. México: Fondo de Cul- u a Económica. Bohmann, K. (1989). Medios de comunicación y sis emas in- o ma i os en México. México: CNCA-Alianza. Calleja, A., & Solís, B. (2005). Con pe miso. México: Funda- ción F ied ich Ebe -México. Co ales Ga cía, F., & He nández Flo es, H. (2009). La co- municación al e na i a en nues os días: un ace camien o a los medios de la al e nancia y la pa icipación. Razón y Palab a. Recupe ado de h p://www. azonypalab a.o g. mx/N/N70/CORRALES-HERNANDEZ-REVISADO.pd DOF. (11 de junio de 2013). Dec e o po el que se e o man y adicionan di e sas disposiciones de los a ículos 6o, 7o, 27, 28, 73, 78, 94 y 105 de la Cons i ución Polí ica de los Es ados Unidos Mexicanos en ma e ia de elecomunica- Cong eso ULEPICC 228 ciones. Ob enido de Dia io O icial de la Fede ación: h p:// www.do .gob.mx/no a_de alle.php?codigo=5301941& e- cha=11/06/2013 DOF. (14 de julio de 2014). Dec e o po el que se Expiden la Ley Fede al de Telecomunicaciones y Radiodi usión, y la Ley del Sis ema Ppublico de Radiodi usión del Es ado Mexicano; y se e o man adicionan y de ogan di e sas disposiciones en ma e ia de elecomunicaciones y adio- di usi. Ob enido de Dia io O icial de la Fede ación: h p:// www.do .gob.mx/no a_de alle.php?codigo=5352323& e- cha=14/07/2014 Fe nández Ch is lieb, F. (1984). Los medios de di usión masi a en México. México: Juan Pablos. Ga cía, C. & Olmedo, R. (2019). El nue o opio del pueblo: apun es desde la Economía Polí ica de la Comunicación pa a (des)en ende la es e a digi al. Ibe oamé ica Social 7(12), 84-96. Gu ié ez, F. (1979). Las adios comuni a ias. Una expe iencia de comunicación al e na i a” Nue a Sociedad, 70-86. Han, B.-C. (2017). La expulsión de lo dis in o. Ba celona: He - de . Ins i u o Fede al de Telecomunicaciones. (2018). Concesiones en adio. México: IFT. Lucas, N. (7 de junio de 2018). Radio digi al en México a da á diez años; digi aliza cues a 80,000 dóla es: indus ia. Ob e- nido de El Economis a: h ps://www.eleconomis a.com.mx/ emp esas/Radio-digi al-en-Mexico- a da a-diez-anos-di- gi aliza -cues a-80000-dola es-indus ia-20180607-0079. h ml Ma ela , A. (1986). La comunicación masi a en el p oceso de libe ación. México: Fondo de Cul u a Económica. McChesney, R. W. (2015). Desconexión digi al. Cómo el capi- alismo es á poniendo a In e ne en con a de la democ a- cia. Ba celona: El Viejo Topo. Olmedo (2016a). La ap opiación social de los mass media. Es udio de caso de la adio comuni a ia Teocelo, en Ve- Se illa 2020 229 ac uz. (Tesis Licencia u a). Recupe ado de h ps://www. academia.edu/30247449/La_ap opiaci%C3%B3n_social_ de_los_mass_media._Es udio_de_caso_de_la_ adio_Teo- celo_en_Ve ac uz Olmedo (2016b). Radio Teocelo. Un caso de ap opiación so- cial de los medios de comunicación. En R. Iba a Reyes, E. Bueno Sánchez, & R. Iba a Escobedo, T ascende el neolibe alismo y sal a a la humanidad (pp. 1280-1289) Zaca ecas: UAZ. Olmedo (2017). La comunicación eme gen e en pe spec i a y la deuda polí ica: las adios en México. En R. Iba a Reyes, E. Bueno Sánchez, R. Iba a Escobedo, & J. L. He nández Suá ez, La humanidad en e a los desa íos del capi alismo decaden e (pp. 2838-2852). Zaca ecas: UAZ. Scola i, C. (2008). Hipe mediaciones. Elemen os pa a una Teo ía de la Comunicación Digi al In e ac i a. Ba celona: Gedisa. Toussain , F. (1995). C í ica de la in o mación de masas. Mé- xico: T illas. Wol on, D. (2006). Sal emos la comunicación. Ba celona: Gedisa. Young, J. (2012). El é igo de la mode nidad a día. Buenos Ai es: Dido .