Aportación al estudio de varias cecas visigodas

RESUMEN En este trabajo se analizan las siguientes cecas publicadas recientemente: Adonis, Conteno, Vallesalsa, Aorariola, Euuesis, Labeclosa, Tulluco y Palentiaca, además de las dos nuevas emisiones de las cecas ya conocidas de Palantucio yG(e)or(r)es. ABSTRACT In this work are analysed the recently published mints of Adonis, Conteno, Vallesalsa, Aorariola, Euuesis, Labeclosa, Tulluco and Palentiaca, and also two new issues from the already identified mints of Palantucio and G(e)or(r)es. *** HA pasado más de medio siglo desde la publicación del magnífico corpus de G. Miles(1) sobre la moneda visigoda y, aunque el objetivo último de este trabajo fue el estudio y edición de la voluminosa colección de la Hispanic Society (2), el investigador estadounidense realizó una exhaustiva labor de recopilación de material procedente de importantes colecciones conservadas tanto en museos e instituciones como privadas, en paralelo a un importante rastreo bibliográfico. Obtuvo así como resultado la mayor y más completa compilación de ejemplares visigodos llevada a cabo hasta ese momento. Este trabajo culminaba un proceso iniciado siglos atrás con nombres como los de A. Agustín (3), L. J. Velázquez (4), E. Flórez (5) y, sobre todo, A. Heiss(6), entre otros, y que en su última etapa recibió el fundamental aporte (1) G. C. MILES,The Coinage of the Visigoths of Spain. Leovigild to Achila II, New York 1952. (2) En gran parte procedente del Tesoro de La Capilla, hallado en los alrededores de Carmona (Sevilla) en 1891 (M. FERNÁNDEZ Y LÓPEZ,El tesoro visigótico de La Capilla, Sevilla 1895). (3) A. AGUSTÍN,Diálogos de medallas, inscriptiones y otras antigüedades, Tarragona 1587. (4) L. J. VELÁZQUEZ,Congeturas sobre las medallas de los reyes Godos y Suevos de España, Málaga 1759. (5) E. FLÓREZ,Medallas de las Colonias, Municipios y Pueblos antiguos de España hasta hoy no publicadas, con las de los Reyes Godos, III, Madrid 1773. (6) A. HEISS,Description générale des monnaies des rois wisigoths d’Espagne, Paris 1872. NVMISMA NVMISMA 248. Enero - Diciembre 2004. Año LIV. Págs. 7-21. — 489 NVMISMA 250. Enero - Diciembre 2006. Año LVI. Pp. 489-505. Aportación al estudio de varias cecas visigodas Por Ruth Pliego y José A. Correa erudito de investigadores de la talla de P. Beltrán (7) y F. Mateu y Llopis (8). Tras la obra de Miles otras instituciones siguieron la línea emprendida por la Hispanic Society dando a conocer sus colecciones, de las cuales cabría destacar las publicaciones del Gabinete Numismático de Cataluña (9), además de las más recientes del Fitzwilliam Museum (10), la Real Academia de la Historia (11) o el Instituto Valencia de Don Juan (12). Desde otra perspectiva debe ser mencionada asimismo la obra de X. Barral(13) en la que se recogieron todos los hallazgos conocidos hasta la fecha de su publicación. Aunque algunos aspectos de la amonedación del Reino de Toledo han merecido la atención de destacados investigadores(14) lo cierto es que, tal como se apunta en otro lugar (15), aparte de la inevitable publicación de moneda procedente de excavación, los trabajos de los últimos años se han limitado a presentar ejemplares inéditos, habitualmente conservados en colecciones particulares, en gran medida como respuesta a las necesidades derivadas del coleccionismo. Dentro de esta tendencia acaba de ver la luz una obra en la que se recogen varias monedas visigodas inéditas, ya sean fabricadas por cecas de las que se desco- (7) Entre otros trabajos de P. BELTRÁN VILLAGRASA destaca «Las monedas visigodas acuñadas en la Suevia española (Diócesis de Iria, Lucus, Aurense, Tude y Asturia)», Boletín de la Comisión Provincial de Monumentos Históricos y Artísticos de Orense 101, 1915-1916. (8) Enorme es la aportación bibliográfica de F. MATEU Y LLOPIS a la numismática visigoda, por lo que resulta imposible incluirla en su totalidad. La labor más destacada de este investigador fue la publicación de colecciones conservadas en museos e instituciones entre las que sobresale la del Museo Arqueológico Nacional (Catálogo de las Monedas Previsigodas y Visigodas del Gabinete Numismático del Museo Arqueológico Nacional, Madrid 1936) perdida durante la guerra civil. (9) J. AMORÓS y A. MATA,Catálogo de las monedas visigodas del Gabinete Numismático de Cataluña, Barcelona 1952. (10) PH. GRIERSON y M. BLACKBURN,Medieval European Coinage with a Catalogue of the Coins in the Fitzwilliam Museum, Cambridge. I. The Early Middle Ages (5th-10th Centuries), Cambridge 1986. (11) A. CANTO,F. MARTÍN y J. VICO,Monedas Visigodas. Real Academia de la Historia. Catálogo del Gabinete de Antigüedades, Madrid 2002. (12) M. RUIZ TRAPERO,Las monedas hispánicas del Instituto Valencia de Don Juan, II, Madrid 2000. (13) X. BARRAL I ALTET,La circulation des monnaies suèves et visigotiques. Contribution à l’histoire économique du royaume visigot, München 1976. (14) Entre los autores que han realizado interesantes aportaciones a los estudios sobre moneda visigoda se encuentran M. BARCELÓ («Monedas visigodas de Hispania. Un estado de la cuestión y algunos problemas de metrología y organización de las emisiones monetarias», NVMISMA 147, 1977, pp. 55-80) y F. RETAMERO [«As Coins Go Home. Towns, Bishops, Kings and Merchants in Visigothic Hispania”, en P. HEATHER (ed.), The Visigoths. From the Migration Period to the Seventh Century, San Marino 1999]. Igualmente cabe citar los trabajos de T. MAROT (principalmente, «La Península Ibérica en los siglos V-VI: consideraciones sobre provisión, circulación y usos monetarios», Pyrenae 31-32, 2000-2001, pp. 33-160) así como los de L. A. GARCÍA MORENO (entre ellos «Cecas visigodas y sistema económico», II Reunió d’arqueologia paleocristiana hispànica IX, IAP Publicacions eventuals 31, Barcelona 1982, pp. 333-346). Una nueva lectura de la ceca leída hasta ese momento como Arres (Arros) y erróneamente identificada da uno de nosotros [J. A. CORREA, «Susarros (Susarres), ceca visigoda», Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 138, 2002, pp. 256-258], quien asimismo ha abordado recientemente la cuestión de la lengua de las monedas [«El latín de las monedas visigodas», en C. ARIAS ABELLÁN (ed.), Latin vulgaire - Latin tardif VII. Actes du VIIème Colloque international sur le latin vulgaire et tardif (Séville 2-6 septembre 2003), Sevilla 2006, pp. 219-241]. Igualmente habría que mencionar el trabajo de M. G. MARQUES,J. M. P.CABRAL y J. R. MARINHO, Ensaios sobre Historia Monetária da Monarquia Visigoda, Oporto 1995. (15) P. MATEOS,A. PIZZO y R. PLIEGO, «Un tesoro de tremises visigodos hallado en el llamado Foro Provincial de Augusta Emerita», Archivo Español de Arqueología 78, 2005, pp. 251-270. RUTH PLIEGO Y JOSÉ A. CORREA 490 — NVMISMA 250. Enero - Diciembre 2006. Año LVI. Pp. 489-505. (16) J. VICO, M.ª C. CORES y G. CORES,Corpus Nummorum Visigothorum. Ca. 575-714. Leovigildus-Achilo, Madrid 2006 (en adelante, CNV). Agradecemos a estos autores su amabilidad a la hora de permitirnos utilizar las fotografías de la mayoría de las piezas analizadas en este trabajo, realizadas por M.ª C. Cores. (17) R. PLIEGO VÁZQUEZ,Historia monetaria del Reino Visigodo de Toledo (572-714?). La amonedación áurea (Sevilla, Universidad Hispalense 2006, tesis doctoral inédita en vías de publicación). APORTACIÓN AL ESTUDIO DE VARIAS CECAS VISIGODAS NVMISMA 250. Enero - Diciembre 2006. Año LVI. Pp. 489-505. — 491 nocía que hubieran emitido numerario, o bien de talleres ya conocidos para determinados reinados atribuidas ahora a nuevos monarcas(16). Por otro lado, desde otra perspectiva, recientemente uno de nosotros ha presentado una tesis doctoral, ahora en proceso de edición, en la que se analiza la amonedación visigoda de manera general incluyendo un completo corpus en el que se recogen la mayoría de las monedas conocidas hasta este momento(17). Para este homenaje a C. Alfaro nos ha parecido interesante examinar desde una perspectiva global —numismática, histórica y toponímica— un grupo de nuevas cecas recogidas en los trabajos citados, que serían: Adonis, Conteno, Vallesalsa, Aorariola, Euuesis, Labeclosa, Tulluco y Palentiaca, a las que hemos añadido, por el interés que presenta en ellas la forma del topónimo, el estudio de sendas nuevas emisiones de dos talleres ya conocidos: Palantucio y Gores (fig. 1). Figura 1 Corresponde a un tipo muy peculiar de las cecas galaicas en la época que va de Leovigildo (572-586) a Quindasvinto (642-649) y que parece adoptar la tipología de las acuñaciones de Toleto e Ispali, las cuales, aunque con evidentes variaciones locales y temporales, tanta difusión tuvieron por amplias zonas de la Península. La diferencia principal con estas es que el busto aparece dividido en dos partes en vez de en tres y que el cuerpo es poco estilizado extendiéndose en horizontal (19). Anverso: Reccaridus re(x) (20). La primera R presenta una excesiva elevación del cuerpo diagonal. La letra D en las acuñaciones de Recaredo se graba de numerosas formas (D, también retrógrada; d, b; ), aunque es muy característico que los dos cuerpos que la componen sean trazados independientemente, pudiendo incluso aparecer muy separados entre sí como se observa en este caso. La forma Reccaridus del basileónimo es la única variante conocida de la forma canónica Reccaredus(21) y está documentada en los talleres lusitanos de Egitania, Eminio y Monecipio, en el cartaginense de Reccopoli y los galaicos de Portocale, Susarres y Vallegia (22). El timbre vocálico [i] se explica por tratarse en origen de [e:] (gót. *rê s), que favorecería una pronunciación alternante cerrada. Reverso: Pius Adonis. P muy abierta, con un único trazo como es habitual en esta época. Las dos S tienen un tamaño mayor que el resto de las letras, que lo presentan muy uniforme. De la segunda letra del topónimo se aprecia un asta vertical algo inclinada a la izquierda, pero lo que sigue hasta la N es de muy difícil lectura por deterioro del ejemplar. Parece apreciarse, muy separada del asta, una curva, por lo que ambos trazos podrían formar una D, teniendo en cuenta (18) La referencia númerica al trabajo de R. PLIEGO,Historia monetaria..., no se corresponde con la numeración definitiva debido a que se encuentra en vías de publicación (e.v.p.). (19) Un estudio sobre la tipología visigoda en R. PLIEGO,Historia monetaria…, e.v.p. (20) No obstante, la cruz central de la leyenda, dado su trazado, puede interpretarse perfectamente como X. (21) Es hápax Recaredus (ceca de Emerita). Los datos estadísticos que aportamos en este trabajo siempre se basan en ejemplares de lectura segura. (22) El nombre de esta ceca es de lectura discutida y, en consecuencia, también lo es su localización (J. A. CORREA, «El latín…», pp. 232 y 241, n. 185). RUTH PLIEGO Y JOSÉ A. CORREA 492 — NVMISMA 250. Enero - Diciembre 2006. Año LVI. Pp. 489-505. Recaredo I (586-601) 1. Adonis Anverso: ✢ RECCΛRIDVSRE Reverso: ✢ PIVSΛDONIS (1,34 g, 1,75 mm). CNV 74 = PLIEGO 109(18) (C. Cores) lo que se ha dicho a propósito de esta letra en la leyenda de anverso. De O sólo se aprecia la segunda mitad y no parece haber estado cerrada, por lo que la lectura no es segura. N presenta un trazo interior largo. I, aunque no es clara, difícilmente puede ser otra letra. En conjunto las letras del topónimo aparecen muy espaciadas entre sí. La cruz central aparece inclinada a la izquierda, casi como X pero con trazos desiguales. El epíteto utilizado es pius, el más usado referido a Recaredo, seguido algo de lejos por iustus, pudiendo alternar ambos en la misma ceca(23). Respecto al topónimo sólo se puede establecer con seguridad que se trata de un topónimo en –is, lo que permite algunas precisiones. En el conjunto hasta ahora conocido de cecas visigodas las formas en –s corresponden sistemáticamente a plurales y no a nominativos del singular (24), ya que los nombres de las cecas con antiguo nominativo singular en –s presentan una forma terminada en vocal, síntesis de los antiguos acusativo y ablativo (así [I]spali para Hispalis o Calacorre para Calagurris)(25). Tales formas en –s continúan los antiguos acusativos (–os, –as, –es) o ablativos (–is o, por apertura vocálica, –es), no siendo posible por razones fonéticas un sincretismo de ambos casos(26). A este respecto es muy útil examinar la larga lista de topónimos clasificada por sedes episcopales que aparece en el Parochiale Sueuum(27) (PS) y combinarla con los datos que aportan las propias cecas visigodas. Las formas en –os corresponden a antiguos etnónimos convertidos en topónimos, que designan probablemente la capital de la ciuitas en cuestión. De acuerdo con el PS aparecen casi exclusivamente en las diócesis de Iria(28) (PS 11,4 Contenos; 11,5 Celenos; 11,6 Metacios; 11,8 Pestemarcos), Luco (PS 8,3 Seuios; 8,4 Cauarcos), Auriense(29) (PS 9,4 Bibalos; 9,5 Teporos; 9,6 Geurros; 9,9 Verecanos; 9,11 Calapacios) y Astorica (PS 10,7 Maurelos; 10,9 Fraucelos; 10,10 Pesicos), con sendos casos en las de Egitania(30) (PS 7,3 Francos), Lameco(31) (PS 3,6 Camianos)(32) y Bracara (PS 1,3 Coetos)(33). No hay ningún dato en el resto de las diócesis del Parroquial (Conimbriga, Portocale, Dumio, Tude y Veseo). En las monedas se conocen hasta ahora solamente dos cecas con esta formación: Pesicos, (23) También es llamado algunas veces uictor (uector) y, excepcionalmente, felix (Narbona). (24) Es excepción el monograma del ejemplar atribuido sin mucha seguridad a Lucus, en la diarquía de Egica y Witiza (695-702), conservado en el Instituto Valencia de Don Juan (M. RUIZ,Las monedas..., núm. 3.690). (25) J. A. CORREA, «El latín…», pp. 237-240. (26) El resultado último, que tal vez esté ya alcanzado en parte de los topónimos en época visigoda, será la eliminación de una de las dos formas. (27) Seguimos la edición de F. GLORIE,Itineraria et alia geographica (Corpus Christianorum Series Latina CLXXV), Turnholt 1965, pp. 412-420. Ha sido transmitido fundamentalmente por cuatro manuscritos que presentan con frecuencia diferencias en las formas de los topónimos. (28) Padrón, La Coruña. (29) Orense. (30) Idanha-a-Velha, Castelo Branco. (31) Lamego, Viseu. (32) Sin embargo, son más los manuscritos que dan una forma en –us. (33) Sólo ms. A, los otros tres tienen formas en –is. APORTACIÓN AL ESTUDIO DE VARIAS CECAS VISIGODAS NVMISMA 250. Enero - Diciembre 2006. Año LVI. Pp. 489-505. — 493 perteneciente a la diócesis de Astorica y documentada, como se ha visto, en el PS (10,10), y Susarros en forma alternante con Susarres, que debió de estar situada en El Bierzo (León)(34) y, por tanto, en la misma diócesis. Los topónimos en –as son, en la medida de lo comprobable, antiguos nombres comunes o adjetivos sustantivados. En el PS aparecen dos en la diócesis de Bracara (1,2 Centumcellas, 1,19 Pannonias), uno en la de Portocale (2,24 Nandolas)(35) y uno asimismo en la de Tude (12,5 Aureas). En las cecas se documentan Pannonias, Nandolas y, sin testimonio en el Parroquial, Flabas (Aquae Flauiae, Chaves)(36). Los topónimos en –is aparecen exclusivamente en las parroquias adscritas a Bracara y Portocale. En la primera de las diócesis representan un 20 por 100 del total mientras que para la de Portocale sólo son el 8 por 100. Hasta ahora sólo se conocía una ceca en –is,Cepis, no localizada (37), documentada también en el PS (2,23) como perteneciente a la diócesis de Portocale; pero véase ahora infra la nueva ceca Euuesis (sede de Bracara), que corresponde asimismo a un etnónimo originario. Los topónimos en -es, correspondientes a antiguos etnónimos, pueden, en principio, ser tanto acusativos (PS 11,7 Mercienses(38), diócesis de Iria; 12,10 Celesantes, diócesis de Tude) como ablativos originarios (< –is: cecas Susarres, G(e/i)o(r)res(39), diócesis de Asturica). En resumen, tratándose de etnónimos se advierte un cierto reparto geográfico, con topónimos en –is (antiguos ablativos) en el cuadrante sudoccidental del noroeste peninsular (hasta ahora sólo las diócesis de Portocale y Bracara), topónimos en –os y –es (antiguos acusativos) en las zonas septentrional y oriental de la región y ocupando una zona intermedia o de contacto los en –es procedentes de –is (antiguos ablativos) (fig. 2). En consecuencia la ceca Adonis, que por su forma parece corresponder a un antiguo etnónimo (Adoni o Adonii) en ablativo, es probable que estuviera situada en la diócesis de Bracara o en la de Portocale (40). Lingüísticamente se corresponde exactamente con Adões (Coimbra), por lo que tal vez sea esta la localización, perteneciendo en consecuencia a la diócesis de Conimbriga en (34) J. A. CORREA, «Susarros…». (35) Forma documentada sólo en el manuscrito D (s. XII), pero que coincide con la leyenda monetal correspondiente. Otras lecturas: Flandolas A, Mandolas BC (ss. XII/XIII). (36) La ceca Rodas (español Rosas, catalán Roses [Gerona]), está geográficamente muy lejana. (37) Según J. DE ALARCÃO, «As paróquias suévicas do território actualmente português», en F. VILLAR,M. P. FERNÁNDEZ ÁLVAREZ,Religión, lengua y cultura prerromanas de Hispania, Salamanca 2001, pp. 44-45, podría localizarse en un lugar del concejo de Penafiel (Porto) llamado Seves y Ceves o en sus proximidades. (38) Con leyenda monetal Mertia, ver F. PLIEGO y R. PLIEGO,«Mertia, nueva ceca visigoda», Gaceta Numismática 164, 2007, pp. 19-21. (39) V. infra Gores. (40) En CNV, p. 187, se plantea que esta ceca pudiera estar identificada con la iglesia bracarense, recogida en el Parroquial Suevo 1, 5, con el nombre de «Adoneste, Anoasce o Anoeste», que A. DE ALMEIDA FERNANDES (Parroquias suévicas e dioceses visigóticas, Arauca 1997, pp. 55-56) localiza en Nasse (Póvoa de Lanhoso, Braga). RUTH PLIEGO Y JOSÉ A. CORREA 494 — NVMISMA 250. Enero - Diciembre 2006. Año LVI. Pp. 489-505. la provincia de Lusitania, con lo que se continuarían ligeramente hacia el sur los topónimos en –is(41). 2. Conteno(42) Anverso: ✢ RECCΛRE VSRE✢ Reverso: ✢ CONTENOPIV (1,79 mm). CNV 82 = PLIEGO 116 a (C. Fernández) La tipología de esta pieza coincide con la de la moneda anterior, es decir, se trata de un tipo galaico basado en el toledano-hispalense, aunque con las diferencias propias de factura que presentan los ejemplares batidos en talleres diferentes. Anverso: Reccaredus rex. S de tamaño superior al resto de las letras, mientras que Λy V tienen un tamaño inferior. X es de hecho una cruz y ocupa propiamente el centro superior. Reverso: Conteno Pius. Aunque la E presenta los bordes desdibujados, difícilmente podría ser otra letra. La P está realizada con un solo trazo. Contrasta lo espaciado de las tres últimas letras del epíteto (con S horizontal) con lo apretado de las letras del topónimo. S (41) J. P. MACHADO,Diccionário onomástico etimológico da língua portuguesa, Lisboa 1993, s. u.Adões, propone como origen del topónimo el genitivo en –onis de un posible antropónimo, hipótesis lingüísticamente correcta pero que ahora parece innecesaria. (42) Desconocemos el peso de esta moneda. Por otro lado, no ha sido posible incluir la fotografía de este ejemplar ni la de la pieza núm. 8 (v. Labeclosa) por lo que remitimos al CNV. APORTACIÓN AL ESTUDIO DE VARIAS CECAS VISIGODAS NVMISMA 250. Enero - Diciembre 2006. Año LVI. Pp. 489-505. — 495 Figura 2 Tipológicamente reproduce esta moneda el estilo clásico de las acuñaciones toledanas de la época, separándose tanto de la variación hispalense de busto con escote en V como de las adaptaciones galaicas. Anverso: Reccaredus rex. R con cuerpo diagonal elevado. D equiparable a P por presentar trazo curvo alto y bastante corto. Aunque la buena conservación de la pieza permite afirmar que se trata de una acuñación muy cuidada, en la que las letras se han grabado de modo muy claro y con una disposición muy acertada, la X presenta un tamaño más reducido que el resto. Este es un recurso muy habitual en la amonedación de esta primera época —hasta Quindasvinto— y que puede explicarse por la falta de espacio al final de la leyenda. Reverso: Vallesalsa Pius. Frente a las dos monedas examinadas, la P se graba en dos cuerpos como se ve, por ejemplo, en emisiones de las cecas de Toleto eIspali. Es muy probable que el topónimo sea el mismo que aparece en PS 11,4 Contenos (plural, sede de Iria), que junto con Mertia(43) constituyen las dos únicas cecas conocidas de esta diócesis (44). La alternancia de número se documenta de la misma manera para la ceca Fraucello, topónimo que asimismo con toda probabilidad corresponde a PS 10,9 Fraucelos (sede de Astorica). Es posible que pueda localizarse en la actual Cuntis (La Coruña), que en textos medievales aparece como Contines, lo que lleva a una forma de ablativo plural (45). 3. Vallesalsa Anverso: ✢ RECCΛREPVSREX Reverso: ✢ VΛLLESΛLSΛPIVS (1,53 g, 1,76 mm). CNV 98 = PLIEGO 130 (C. Cores) (43) F. PLIEGO y R. PLIEGO,«Mertia...». (44) A este taller podría pertenecer el ejemplar de este mismo monarca atribuido hasta la fecha a la localidad de Contosolia (It. Ant. 444,5) conservada en el Kungl. Myntkabinettet de Estocolmo (MILES, núm. 88). Tanto la tipología —se trata de una pieza de aspecto muy similar a la que aquí se presenta— como la leyenda alusiva al taller —CONTONS— apoyarían esta hipótesis (ver F. PLIEGo y R. PLIEGO,«Mertia...», p. 20, nota 4, y R. PLIEGO,Historia monetaria…, e.v.p.). (45) No coincide esto con el reparto geográfico señalado más arriba entre las distintas desinencias de plural, pero conviene no olvidar que tal reparto se deduce simplemente de la documentación disponible para la época visigoda, en tanto que la posibilidad lingüística de uso de las formas de acusativo o ablativo plural ha debido afectar a todos los etnónimos convertidos en topónimos. Por otra parte la diferencia de caso que suponen las formas Contenos y Cuntis (tipo Flabas - Chaves) se convierte también en diferencia de número si se compara Conteno con el topónimo moderno. No hay base comparativa suficiente para postular una abreviatura epigráfica Conteno(s). RUTH PLIEGO Y JOSÉ A. CORREA 496 — NVMISMA 250. Enero - Diciembre 2006. Año LVI. Pp. 489-505. Este ejemplar presenta una tipología claramente galaica tal como se ha visto en las piezas de Adonis y Conteno, con el busto dividido en dos partes en lugar de en tres como es lo habitual en el tipo más extendido desde las capitales de Toleto e Ispali. Resulta común en los talleres de Gallaecia grabar glóbulos —de uno a tres— a ambos lados de la cabeza del monarca. Anverso: Reccaredus re(x). Las letras que componen esta leyenda presentan en general una disposición bastante homogénea. Todas ellas muestran remates en sus extremos. La D es trazada del modo habitual durante el reinado de Recaredo. Reverso: Palantucio Pius x. Lo mismo que para el anverso podría decirse para el reverso de esta pieza en lo que respecta a la disposición de la leyenda. Únicamente la O se graba más pequeña que el resto. Al final, tras el epíteto laudatorio, la leyenda presenta una X que podría haber sido añadida para rellenar un exceso de espacio. Este topónimo monetal era conocido ya en tiempos de Miles(47) por la existencia de un ejemplar a nombre de Witerico y letrero alusivo al taller PALNTVCIO. Aunque es recogida por el PS (1, 27) como una de las iglesias de la diócesis de Bracara, esta nueva pieza de Recaredo I viene a aclarar la forma de dicho topó- (46) Ciertamente a partir de un corónimo uallis Salsa (transformado más tarde en topónimo) es más fácil comprender por qué el hidrónimo, siendo de origen puramente latino, tiene forma femenina y no la esperada, masculina: el río habría terminado tomando el nombre del lugar por el que discurre (lógicamente ha debido de tener antes un nombre prerromano). (47) MILES, núm. 157 (Ex Colección Vidal Quadras). APORTACIÓN AL ESTUDIO DE VARIAS CECAS VISIGODAS NVMISMA 250. Enero - Diciembre 2006. Año LVI. Pp. 489-505. — 497 No nos consta la documentación previa de este topónimo, que es posible que corresponda a algún lugar en el valle del río Sousa (< *Salsa), que confluye en el Duero por su margen derecha poco antes de Oporto, si bien la tipología no apoya particularmente esta localización(46). 4. Palantucio Anverso: ✢ RECCΛRE VSRE Reverso: ✢PΛLΛNTVCIOPIVSX (1,50 g, 1,79 mm). CNV 86 bis = PLIEGO 119 (C. particular) Ejemplar de factura muy cuidada cuyo perfil tipológico lo relaciona con algunos talleres galaicos bajo este mismo reinado, principalmente con el de Pesicos (localizado en el entorno de Cangas de Narcea, Asturias)(81), aunque también con el de Saldania (Saldaña, Palencia), situada en el área limítrofe entre las provincias de Gallaecia, la Carthaginensis y la Tarraconensis. Presenta unas leyendas muy uniformes y correctamente dispuestas en el campo monetal y, en conjunto, refleja una cuidada labor de grabador en lo que respecta al tratamiento de los signos, todos ellos bien rematados en sus extremos. Anverso: Sisebutus rex. De la disposición de la leyenda de anverso tan sólo es destacable el pequeño tamaño de la letra I, así como la X final en forma de cruz. Reverso: Tulluco Pius. Asimismo de la leyenda de reverso es posible mencionar que la O presenta un tamaño menor que el resto de las letras. No hay constancia del topónimo Tulluco, pero la raíz tul(l)– y el sufijo –co están bien documentados en la toponimia peninsular de la zona indoeuropeizada, tanto céltica como no céltica: así PTOLOMEO 2,6,64 atribuye Tουλλ´ικα a los caristos del interior (por tanto, no lejos de Vitoria, Álava). Para la raíz también puede tomarse en consideración It. Ant. 455,1 Tullonio (= PTOL. 2,6,65 Tουλλον´ιον, ciudad várdula), situada probablemente en Alegría-Dulantzi (Álava) (82). En consecuencia se puede conjeturar que Tulluco estaría por esta zona (83). Suintila (621-631) 10. Palentiaca Anverso: ✢ VI TIVRE Reverso: ✢ ΛVE TIΛCΛ (1,35 g, 1,99 mm). CNV 315 = PLIEGO 381 (C. Cores) S S (81) V. SÁNCHEZ DE ARZA, «Sisebuto en Pésicos», NVMISMA 186-191, 1984, p. 202; también N. SANTOS y C. VERA, «Pésicos y las acuñaciones visigodas en Asturias», NVMISMA 242, 1999, pp. 57-79. (82) R. PLIEGO,Historia monetaria…, e.v.p. En el mismo término de Alegría fue excavada hace unos años una necrópolis germánica de inhumación merovingia, cuya cronología arranca a principios del siglo VI d.C. (A. IRIARTE KORTAZAR, «La necrópolis de San Pelayo (Alegría-Dulantzi, Álava) y la cuestión de la fecha de inicio de la necrópolis de tipo merovingio en Álava», Cuadernos de Arqueología de la Universidad de Navarra 6, 1998, pp. 139-164. (83) Por su parte en CNV, p. 198, se propone la identificación de este taller con la parroquia de Truculo «que aparece como pagus de la diócesis de Oporto en el Parroquial Suevo», siguiendo las listas de A. DE ALMEIDA FERNANDES (Parroquias, p. 76), en la actualidad Tronco (S. M. de Infesta, Matosinho). RUTH PLIEGO Y JOSÉ A. CORREA 504 — NVMISMA 250. Enero - Diciembre 2006. Año LVI. Pp. 489-505. Por tipología, esta ceca se encuadra dentro del grupo de localidades emisoras de la provincia galaica que intentaron representar la tipología toledano-hispalense, así Flavas, Susarres, Bergancia o Asturie. La factura de la acuñación está relativamente cuidada, presentando todos los signos remates ornamentales en sus extremos, si bien se observa cierta confusión en la dirección de varios de aquellos. Anverso: Suintil(a) (o Suinti[l]a) rex. La primera S en posición horizontal e invertida; la última, invertida y en vez de X. N con el trazo interior invertido. L con trazado similar a V, que se repite en el reverso, y A omitida, tal vez ante la inminente falta de espacio; o, menos probable, L omitida y A invertida. En todo caso la comparación de este signo con la V de Suintila proporciona la certeza de que la intención del grabador ha sido diferente en uno y otro caso. Reverso: Palentiaca. P invertida y con el trazo curvo en el centro del asta ( ). L prácticamente como V, lo mismo que en anverso. La representación de la E con los trazos horizontales concentrados hacia el centro del asta y dejando la base de la letra angulosa es propia de algunos talleres de este reinado. N con el trazo interior invertido, como en anverso. El epíteto laudatorio ha sido omitido, tal vez por falta de espacio. El usual para este rey es pius, pocas veces iustus y excepcional uictor (ceca de Luco, como Sisebuto). El topónimo está documentado en PS (2,25, diócesis de Portocale)(84). Para J. de Alarcão tal vez estaba en el curso inferior del río Sousa o en el de su afluente Cavalum, en la parte sudoeste del concejo de Penafiel(85). (84) Variantes: Palentiaga B, Planciaca D, Palentia C. (85) J. de ALARC˜AO, «As paróquias…», p. 45. Por su parte, A. DE ALMEIDA FERNANDES (Parroquias, p. 77) localiza esta iglesia en la parroquia de Beire, en el concejo de Paredes, localización que es seguida en CNV, p. 194. APORTACIÓN AL ESTUDIO DE VARIAS CECAS VISIGODAS NVMISMA 250. Enero - Diciembre 2006. Año LVI. Pp. 489-505. — 505