La tauromaquia desde la óptica del Carnaval de Cádiz: el mundo del toreo en los tipos de carnaval

LA TAUROMAQUIA DESDE LA ÓPTICA DEL CARNAVAL DE CÁDIZ: EL MUNDO DEL TOREO EN LOS TIPOS DE CARNAVAL Ál a o Pé ez Ga cía INTRODUCCIÓN o su g an pode in o macional, globalizado , c ea i- o, c í ico, analí ico y mo i acional, el Ca na al de Cádiz es la ies a de la libe ad, la cul u a y la comu- nicación. Como expone Pé ez Ga cía (2015: 33), «los au o es e lejan en sus le as y dis aces cada ca na al los hechos más impo an es que han acaecido du an e el año, sien- do pocas las emá icas que escapan a la pluma de los poe as gadi anos», y en la misma línea señala Sacaluga (2016: 65) que «es di ícil que algo se escape de la e anca ca na alesca, lo que con ie e el ca na al gadi ano en una g an heme o eca con más de un siglo de his o ia, en buena pa e ins alada en el subcons- cien e colec i o». En es e sen ido, una mani es ación cul u al an ligada a su aspec o ances al, adicional y popula como la au omaquia, no podía se ob iada en una ies a que posee una capacidad de análisis de la ealidad sociocul u al an impo an e como es el Ca na al de Cádiz. La conside ación de las le as de ca na al como pe iodis- mo can ado, ópico que acuñó Don Ba olomé Llompa , unido a su c ecimien o mediá ico de las úl imas décadas, g acias sob e odo a la ele isión e in e ne , hacen del ca na al gadi ano «un Re is a de Es udios Tau inos N.º 39, Se illa, 2016, págs. 121-149 P * Cen o Uni e si a io SAFA- Uni e sidad de Jaén. al a ope ez@ unda- cionsa a.es. 1An iguamen e se denominaba compa sa a los co os. Ál a o Pé ez Ga cía 122 enómeno comunicacional, con i iéndolo en un ehículo gene- ado de in o mación, opinión y en e enimien o, pe o ambién en su na u aleza sub e si a, en su condición de con apode » (Sacaluga, 2014). La elación en e el mundo au ino y la ies a de las ca nes- olendas iene una his o ia ex ensa e in ensa. Es cu ioso comp o- ba , en es as no as de p ensa del año 1885, cómo las le as de ango de la compa sa1Las iejas icas (1884), o iginal de An onio Jiménez el del luna y Ped o Roldán Delgado, se ían pa a ilus- a las no icias au inas de las co idas de o os de Se illa. Figs. n.os 22 y 23.- Reco es de P ensa de 1885 sob e "Las iejas icas". Fuen e: Aula de Cul u a del Ca na al de Cádiz. Todas las imágenes de es e a ículo han sido acili adas po el au o del mismo. Ya aquellas iejas icas ocaban el epe o io au ino como en aquel ango que Pepe Ma chena llegó a g aba con algunas a ian es y cuya le a ag upaba a a ios o e os andaluces y los elacionaba con su luga de p ocedencia: «De Có doba Laga ijo/ y de G anada F ascuelo/ de Algeci as Ca a-Ancha/ de Cádiz El Ma ine o/ de Sanlúca de Ba ameda el simpá ico He mosilla/ y El Gallo y El Espa e o/ ¡Sale o!/ de la ciudad de Se illa». La au omaquia desde la óp ica del Ca na al de Cádiz: el mundo del... Es es e un ipo de enume ación que iene su pa angón con el poema de Manuel Machado a las ocho capi ales andaluzas donde ambién es Se illa la que lo culmina. Ca a Ancha y F ascuelo son o e os que ue on inmo alizados po An onio Machado, cuya o ma de ace ca se a lo andaluz es aba lejos de una isión olcló i- ca (Ga cía Gil, Pé ez Ga cía y De Cas o, 2016). Es e a ículo o ma pa e de un abajo de in es igación mucho más amplio, que se iene ealizando desde hace un año y medio ap oximadamen e y que con empla, po un lado, los ipos (dis aces) que a lo la go de la his o ia del concu so de ca - na al de Cádiz han hecho e e encia al mundo au ino y, po o o lado, a las le as que los au o es de las ag upaciones de ca na al han dedicado a odo lo elacionado con la ies a del o eo. En e las emá icas de ca ác e au ino, a las que más se les han dedicado coplas han sido a las de los o e os, algunos más e e- enciados que o os po su ama o amplia ida social y a andule- a, des acando Cu o Rome o, O ega Cano, Jesulín de Ub ique, F an Ri e a o su pad e Paqui i, a quién en el concu so de ca na- al, pos e io a su mue e en 1985, se le dedica on en o ma de homenaje innume ables le as que des acaban su galla día y alo . También ha habido muchas le as dedicadas a la ausencia de una plaza de o os en Cádiz y o as que condenan la adición y la en en an a quienes de ienden la ies a. O as le as se cen- an en algunos hechos impo an es que han ido su giendo al e- dedo del mundo de la au omaquia. Las uen es p incipales de consul a es án siendo los a chi- os municipales y las bases de da os del Aula de Cul u a del Ca na al de Cádiz, además de a ias heme o ecas de dia ios loca- les y nacionales y algunas páginas web de aman es de la ies a. Po ajus a el a ículo a las páginas que exige es a publi- cación, solo se expond á un a ance de esul ados de la p ime a pa e de la in es igación, que es la dedicada a las ag upaciones que han ep esen ado la au omaquia en sus ipos. 123 Ál a o Pé ez Ga cía OBJETIVOS El obje i o gene al de es a in es igación es analiza y cla- si ica odas las le as y ipos que a lo la go de la his o ia del Ca na al de Cádiz se han dedicado a la Tau omaquia. Es e obje i o p incipal se puede desglosa en o os de ca ác e más especí ico: - Ca ego iza las emá icas elacionadas con el ámbi o au- ino que alguna ez se hayan a ado en el Ca na al de Cádiz. - Analiza la epe cusión que los emas au inos han eni- do en los au o es de ca na al. - Compa a las le as de ca na al his ó icas con las ac ua- les, buscando simili udes y di e encias ex apolándolas a su con- ex o empo al y social. METODOLOGÍA La me odología que se u iliza á en es a in es igación se á una me odología cuali a i a, u ilizando el análisis de con enido como écnica pa a ca ego iza y cuan i ica la ingen e can idad de in o mación que se es á ob eniendo. La in es igación documen al se basa sob e odo en la e i- sión de los lib e os de las ag upaciones de ca na al de las que hay cons ancia (desde p incipios del siglo XIX has a nues os días) y que es án a chi adas en el Aula de Cul u a del Ca na al de Cádiz, el cen o de documen ación más impo an e que exis- e sob e el Ca na al de Cádiz. También se es á ealizando el aná- lisis de di e sas ob as publicadas sob e el Ca na al de Cádiz y la audición de las p opias coplas de ca na al. El análisis de con enido se ealiza á con el p og ama MAX QDA, que es una he amien a pa a el análisis de ex os undamen ado en da os cuali a i os, que se basa en la me odolo- gía de la in es igación social y que se u iliza en muchas disci- plinas o ámbi os, como la sociología, las ciencias de la 124 La au omaquia desde la óp ica del Ca na al de Cádiz: el mundo del... 125 educación, la economía, el ma ke ing, la eligión, la e nología, la a qui ec u a, la plani icación u bana, la sanidad pública y la medicina (Re uel a y Sánchez, 2003). Las p incipales ca ego ías que se ex aen son: To e os, Tau inos y An i au inos o la Plaza de To os de Cádiz, en e o as. Den o de cada ca ego ía se es ablece án di e en es subca ego- ías. En es e abajo se mues an algunos ejemplos pe enecien- es a las di e en es ca ego ías. AGRUPACIONES QUE HACEN REFERENCIA AL MUNDO DEL TOREO EN SUS TIPOS «El ipo en el Ca na al de Cádiz es más que un dis az: es la ep esen ación icónica de la ies a, iene un signi icado p opio y es á elacionado con el epe o io de las ag upacio- nes que le dan co po eidad»(Ba celó, 2015: 17). Expone Pé ez Ga cía (2015: 38) que «a lo la go de la his o ia, pocos han sido los dis aces que han escapado de la in en i a y c e- a i idad de los au o es de ca na al. Se han ep esen ado múl- iples p o esiones, se han pa odiado películas y se ies, g andes hechos y pe sonalidades de la His o ia, depo is as y depo es, ac o es y a is as, e c. También se han ep esen ado ipos su ealis as y basados en la an asía, e incluso dis aces que ni siquie a los au o es sabían lo que que ían ep esen a ». El mundo del o eo no podía se menos y desde sus inicios siem- p e ha es ado muy p esen e en los dis aces de las ag upacio- nes ca na alescas. Hay que comen a que en es a in es igación solo apa ecen ag upaciones que han pa icipado en el concu so o icial de ag u- paciones, dejando apa e las conside adas “ilegales” o calleje as y las in an iles y ju eniles. Las p ime as ag upaciones de las que se iene no icia son la “Cuad illa de To os y To e os” (1868) y la “Cuad illa de o e- os y co idas de o os” (1877). De ambas se piensa que son apó- Ál a o Pé ez Ga cía 126 c i as, ya que no exis e ningún ipo de documen ación que demues e que ealmen e exis ie on. Del co o “Escuela Tau ina”, de 1885, sí se poseen docu- men os. Se coincide en que ue la p ime a ag upación de Don An onio Rod íguez Ma ínez, el Tío de la Tiza. Figs. n.os 24 y 25.- Le as de la ag upación “Escuela Tau ina”, p esen a- das po F ancisco Rod íguez en el Ayun amien o con echa 12 de eb e o de 1885. Fuen e: Aula de Cul u a del Ca na al de Cádiz. Figs. n.os 26 y 27.- Le as de la Mu ga “Viejos To e os” p esen ada po su P esiden e, Ramón Agudo, en el Ayun amien o con echa 20 de eb e o de 1889. Fuen e: Aula de Cul u a del Ca na al de Cádiz. Pos e io men e, encon amos o as ag upaciones “indocu- men adas”, como son la Mu ga “Escuela Tau ina 86” (1886), el co o “Viejas To e as” (1887) o la compa sa “Coche au ino” (1888). La au omaquia desde la óp ica del Ca na al de Cádiz: el mundo del... 127 En 1889, Ramón Agudo p esen ó la mu ga “Viejos o e os”. Un año después, en 1890, el co o “To e os del Po eni ”, que en el ca na al de 1887 había sido “Ma inos en ie a”, am- bién hacía e e encia a la au omaquia. Figs. n.os 28 y 29.- Le as de la compa sa/co o “To e os del Po eni ” de 1890, que se egis a on en el Ayun amien o con el núme o 2. Fuen e: Aula de Cul u a del Ca na al de Cádiz. Figs. n.os 30 y 31.- Licencia y le as de “Los Rejoneado es” de 1899, i - mada po An onio Chacón. En 1893 sald ía el co o “Los To e os” del que no se han encon ado más da os. En 1899, el co o “Los ejoneado es” (1899), de An onio Chacón. En 1901, Manuel To es p esen a la mu ga “Don Tanc edo y Compañía”, que hacía e e encia al lance au ino en el que el Ál a o Pé ez Ga cía p o agonis a espe aba al o o a la salida de chique os, subido sob e un pedes al si uado en mi ad del coso au ino, es ido con opas gene almen e de época o cómicas, y pin ado ín eg amen e de blanco, pe maneciendo allí o almen e quie o. Se piensa que ue c eado po un o e o español de poca o una, y de nomb e Tanc edo López, que comenzó es e espec áculo como un medio desespe ado de gana dine o en las pos ime ías del siglo XIX. La p opia mu ga explica su ipo li e almen e de la siguien e mane a: «La Compa sa se compone de cinco indi iduos que es i án di e en e: uno de Don Tanc edo, majo Pepe-hillo, o o, el que salió en el Globo, ba a azul, gui a a»(Ba celó, 2015). 128 Fig. n.o 32.- Hojilla de la Mu ga “Los chepas”. Fuen e: Aula de Cul u a del Ca na al de Cádiz. La mu ga “Los Chepas”, de 1906, ep esen aba un ipo de o e os jo obados, apa eciendo en el lib e o como “Mu ga To e a”. O iginal de José Suá ez Ma ínez, uno de los au o es más p olí i- cos del ca na al gadi ano. Es a ag upación ob u o un 4º p emio. El mismo au o , jun o con Paco Coca, sacó la mu ga “Fenómenos del siglo XX: Gallo, Galli o y Belmon e” (1916), con sus in eg an es es idos de José Gómez Galli o, Juan Belmon e y Ra ael el Gallo. La au omaquia desde la óp ica del Ca na al de Cádiz: el mundo del... 129 Diez años después, José Suá ez esc ibe o a mu ga con sabo au ino, “Suá ez y su cuad illa o los o e os de in ie no” (1926). En 1929, se inaugu ó la úl ima plaza de o os que ha eni- do Cádiz, la undécima, el 30 de mayo, con una co ida de la di i- sa de la ganade ía de Indalecio Ga cía Ma eos, de Có doba, a ca go de los ma ado es Valencia II, Posadas y Algabeño. La plaza de San Roque, de 1717, había sido el p ime edi icio gadi- ano des inado a es os e en os au inos. Haciendo alusión a es a inaugu ación salió la chi igo a “Los mozos de la nue a plaza de o os”, de Manuel Sabino. Figs. n.os 33 y 34.- Licencia y componen es de la mu ga “Suá ez y su cua- d illa o los o e os de in ie no” (1926). Fuen e: José An onio Valdi ia Bosh. Figs. n.os 35 y 36.- Licencia y componen es de la chi igo a “Los mozos de la nue a plaza de o os”, de Manuel Sabino. Fuen e: José An onio Valdi ia Bosh. “El o o del agua dien e” (Cádiz). “Rayi o” (Se illa). “T udi Bo a” (Mad id). “Despedida y bene icio” (Ronda). La au omaquia desde la óp ica del Ca na al de Cádiz: el mundo del... 133 Ese mismo año, y eco dando aquella mu ga de José Suá ez del año 1916 “Fenómenos del siglo XX: Gallo, Galli o y Belmon e”, pa icipó en el concu so la chi igo a “Los nue os enómenos del siglo XX” (1958), bajo la au o ía de Luis Osso io y la di ección de Jacin o Zaca ías. Figs. n.os 44 y 45.- Po ada del lib e o y boce o de la chi igo a “Los nue- os enómenos del siglo XX”. Fuen e: Aula de Cul u a del Ca na al de Cádiz. Fig. n.º 46.- Fo o de la chi igo a “Don Celedonio el gua dia y sus male i- llas”. Fuen e: Aula de Cul u a del Ca na al de Cádiz. En 1959, la chi igo a “Don Celedonio el gua dia y sus male illas”, de Ma celino González Loba o. Ál a o Pé ez Ga cía En 1989, sob esalió una chi igo a gadi ana muy su ealis- a, “Los que se lo sal an a la o e a”, de Juan A. Díaz y Diego Fopiani. 140 Figs. n.os 61 y 62.- Fo o y po ada del lib e o del cua e o de o a “El cua e o siemp e llama dos eces”. Fuen e: Aula de Cul u a del Ca na al de Cádiz. Fig. n.º 63.- Po ada del lib e o de la chi igo a “Los que se lo sal an a la o e a”. Fuen e: José An onio Valdi ia Bosh. La chi igo a “Aco alado” que, en 1991, omando el nom- b e de la película de S allone y jugando con el miedo de los o e- os Cu o Rome o y Ra ael de Paula, ob u o, de mane a so p enden e pa a muchos, un cua o p emio en la inal del ecien emen e emodelado Tea o Falla. La le a ue de An onio La au omaquia desde la óp ica del Ca na al de Cádiz: el mundo del... 141 Palo del Valle, la música de Emilio Ál a ez López "Emilín" y la di ección de José L. Millán Delgado. Muchas ue on las coplas au inas que se can a on el año que el dies o Jesulín de Ub ique asumió el p egón del ca na al Fig. n.º 64.- Fo o de la chi igo a “Aco alado”. Fuen e: Anua io El Cajón, 1991. Fig. n.º 65.- Fo o de la compa sa “Con el mundo po mon e a”. Fuen e: Anua io El Cajón, 1992. La compa sa “Con el mundo po mon e a” (1992), con le a de Luis Ripoll, música de José Luis Ga cía Cossío Selu y di ección de No be o Iglesias, con ó con g andes nomb es en la au o ía y la di ección, pe o se quedó en semi inales con un ipo de male illas Ál a o Pé ez Ga cía de Cádiz. Fue el año 1995, y el o e o pasaba p o esionalmen e po un momen o de g an auge, más popula que en e los en en- didos de la ies a. Ese año hubo dos ag upaciones con e e en- cias au inas en sus ipos. La genial chi igo a de Yuyu, Sánchez Reyes y Ca apalo “Los úl imos en en e a se”, ob u o el segun- do p emio. 142 Fig. n.º 66.- Fo o de la chi igo a “Los úl imos en en e a se”. Fuen e: h p://www.ca na aldecadiz.com. Fig. n.º 67.- Fo o de la compa sa de San Fe nando “Los alguacilillos”. Fuen e: Aula de Cul u a del Ca na al de Cádiz. Y ambién des acó la compa sa de San Fe nando “Los Alguacilillos”, bajo la au o ía de Manuel Núñez Núñez y Ma ga i a Medina O ega y di ección de Ra ael To ejón Ramí ez, que se quedó en la ase p elimina . La au omaquia desde la óp ica del Ca na al de Cádiz: el mundo del... 143 En 1998, la compa sa Makandé, de los gi anos del pue o, que con ó con la le a de Luís Galán y la música y di ección de Ramón de los Ríos Núñez, ep esen ó a F ancisco Gab iel Díaz Fe nández, can ao gi ano, más conocido en el mundo del can e lamenco con el nomb e a ís ico de Makandé. Nació en Cádiz en el año 1897 y mu ió en el manicomio gadi ano en el año 1947, empezando desde muy pequeño endiendo ca amelos y c eando un p egón an pe sonal que ue único, en el que men a- ba a los o e os. Los ca amelos los liaba con c omos de o e os. Fue una pe sona siemp e al bo de de la locu a que, pa a mayo desg acia, se casó con una muje muda, con lo que oda su des- cendencia padeció la misma discapacidad, lo que acabó de as- o na lo. Fue ing esado en 1935 en el manicomio de Cádiz, donde pe maneció has a su mue e. De la compa sa es digno de mención el pasodoble a Cu o Rome o y a la plaza de o os de Cádiz. «suenan los cla ines ... paseíllo en el albe o ... camina el a e en pe sona ... Cu o Rome o ... amos a e si es a es la a de que los duendes se apode an de Cu o y su capo e ... Cu o dibuja la mue e con es ilo ... quien no en ienda que se mue a ... que deci o e o es deci Rome o ... si has a la Gi alda se asoma al uedo ... el a e no cumple años ...cuando Cádiz enga su plaza quie o que sea el p ime o en hace el paseillo ...Cu o Rome o». Fig. n.º 68.- Fo o de la compa sa de “Makandé”. Fuen e: h p://www.ca - na aldecadiz.com. Ál a o Pé ez Ga cía O a ag upación con in es au inos ue la chi igo a “Los Maes os”, del año 2000, con le a y di ección de José Manuel Sánchez Reyes y música de Juanma Canseco Do ado. 144 Fig. n.º 69.- Fo o de la chi igo a “Los Maes os”. Fuen e: Fe nando Casas Ci ia. Figs. n.os 70 y 71.- Fo os de la chi igo a “Los en endíos del 0,7”. Fuen e: h p://www.ca na aldecadiz.com. En el COAC de 2003, una ag upación sanluqueña ep e- sen aba a un g upo de a icionados al o eo en su endido de la plaza de o os. Se a a de “Los en endíos del 0,7”, con le a de Sal ado He moso Ramos, música de Manuel A auz Díaz y di ección de Luis Rod íguez Sánchez. La au omaquia desde la óp ica del Ca na al de Cádiz: el mundo del... 145 Una g an ag upación, con le a de F ancisco Ja ie Má quez Ma eo y José M. Ma ínez Sie a “Taka” y música de Da id Má quez Ma eo, sob e el que ambién ecayó la di ección, ue la chi igo a de 2005 Los p imo de Ri e a. Ob u ie on un cua o p emio en el concu so y ep esen aban el ipo de o e os es idos de co o, como suelen es i los o e os pa a los es i- ales, bece adas o en ade os. Fig. n.º 72.- Fo o de la chi igo a de “Es e año nos coje el o o”. Fuen e: Fe nando Casas Ci ia. Fig. n.º 73.- Fo o de la chi igo a de “Los p imo de Ri e a”. Fuen e: Fe nando Casas Ci ia. En el año 2004, la chi igo a de Chiclana “Es e año nos coge el o o”, de Ál a o José Ga cía Gómez y Juan José Panes Mon oya, ep esen aba a los co edo es de los san e mines. Ál a o Pé ez Ga cía Del epe o io se puede des aca un ex ao dina io paso- doble donde se hacía una compa ación de la comunidad au óno- ma andaluza con un o o, con le a de Paco Rosado. «Allá en el se en a y ocho, con cas a y con alen ía, sale a los uedos un o o que se llama Andalucía. En los medios lo eciben pegándole capo azos, haciéndole que se humille echando la ca a abajo. Y se lo dejan en sue e al picao , que le me e es puyazos de dolo , pa qui a le la a ancá y pa a hace lo sang a , que es más ácil pa pode lo o ea . Como Andalucía nunca se a odilla, o el que pasa le pone dos bande illas, lo o ean some iéndolo al engaño mien as que en la a ena se a desang ando. Los con inuos mule azos an y ienen y así lo p epa an pa la úl ima sue e. ¡Despie a, mi Andalucía, que en u úl ima embes ía e juegas la ida o la mue e!» En el año 2009, la chi igo a del cen o de mayo es de la calle Za agoza is ió a José Helmo Pepón de o e o en la ag upa- ción “El niño de las monjas”.La le a co ió a ca go de Manuel Pe ales Delgado y Ped o Rome o Ba o, mien as la música e a de José Cas ellón Pa eja, El pellejo y la di ección del Pepón. La chi igo a “Los o e os Mul iusos” (2011), bajo la au o ía de Luis Ma ía Rod íguez Rondán, p esen aban un ipo su ealis a, una mezcla de o e o de plaza de o os mul iusos y na aja suiza... 146 La au omaquia desde la óp ica del Ca na al de Cádiz: el mundo del... 147 Pa a inaliza , menciona a “Manole e y su cuad illa”, ag upación del año 2014, cuya le a co espondió a Ja ie F ancisco Balbe Pe ei a y Ósca Iglesias Na a o, la música a Ósca Iglesias Na a o y Jesús Rome o A iza, y la di ección Fig. n.º 74.- Fo o de la chi igo a de “El niño de las monjas”. Fuen e: Fe nando Casas Ci ia. Fig. n.º 75.- Fo o de la chi igo a de “Los o e os mul iusos”. Fuen e: h p://www.ca na aldecadiz.com. a Manuel Cas ellón Pa eja. Ves ían dis in os ipos del mundo de los o os: picado es, bande ille os, apode ados. Fue una chi igo a que poco apo ó al concu so, quedándose en la ase p elimina . Ál a o Pé ez Ga cía 148 CONCLUSIÓN Los au o es del Ca na al de Cádiz, en un eje cicio de libe ad, c í ica, c ea i idad y opinión, analizan y ep esen an en sus le as y ipos cualquie emá ica social, económica, cul u al, polí ica, e c. (Pé ez Ga cía, 2015: 61). En es e sen ido, el mundo de la au omaquia, dado su componen e de adición ances al y popula , es una de las mani es aciones cul u ales que más han apa ecido a lo la go de la his o ia en los epe o ios de las ag u- paciones de ca na al. En es a in es igación se mues a cómo desde inales del siglo XIX has a nues os días, más de un cen ena de ag upacio- nes de ca na al han enca nado en los di e en es dis aces oda la ipología que odea a un espec áculo au ino, desde los o e os –bien es idos de luces o de co o– has a los a icionados que asis en a una co ida, pasando po los picado es, los emp esa- ios, los mulille os, los mayo ales e incluso los come cian es que enden pipas y ca amelos en la plaza. Con lo cual han demos- ado la impo ancia sociocul u al que el Ca na al de Cádiz o o - ga a la ies a y a odo lo que la odea. Fig. n.º 76.- Fo o de la chi igo a de “Manole e y su cuad illa”. Fuen e: h p://www.ca na aldecadiz.com. La au omaquia desde la óp ica del Ca na al de Cádiz: el mundo del... 149 BIBLIOGRAFÍA Ba celó Cala ayud, A. (2015): El ipo en el ca na al de Cádiz. P opues a pa a una ca alogación, Cádiz: Q-Book. Ga cía Gil, L.; Pé ez Ga cía, A. y De Cas o, J. (2016): La Canción de Cádiz. Teo ía y ealidad de la compa sa. Cádiz, Edi o ial Dalya. Pé ez Ga cía, A. (2015): “El sis ema educa i o español bajo la mi ada c ea i a del ca na al de Cádiz” en C ea i idad y Sociedad, 24, 32-63. Recupe ado de: h p://c ea i idady- sociedad.com/a iculos/24/2. El sis ema educa i o espa- nol bajo la mi ada c ea i a del ca na al de Cádiz.pd . Re uel a Domínguez, F.I. y Sánchez Gómez, M.C. 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