Ruptura vanguardista, desintegración y nostalgia del Arte

EMILIO GÓMEZ PIÑOL RUPTURA VANGUARDISTA, DESINTEGRACIÓN Y NOSTALGIA DEL ARTE Lección Inaugu al leída en la Solemne Ape u a del Cu so Académico 2005-2006 en la Uni e sidad de Se illa EDITORIAL UNIVERSIDAD DE SEVILLA ColeCCión ÍndiCe Po ada ÍndiCe EMILIO GÓMEZ PIÑOL Ca ed á ico de His o ia del A e Hispanoame icano Depa amen o de His o ia del A e RUPTURA VANGUARDISTA, DESINTEGRACIÓN Y NOSTALGIA DEL ARTE Lección Inaugu al leída en la Solemne Ape u a del Cu so Académico 2005-2006 en la Uni e sidad de Se illa Se illa 2015 ColeCCión Po ada ÍndiCe Colección de Tex os Ins i ucionales Núm.: 23 Rese ados odos los de echos. Ni la o alidad ni pa e de es e lib o puede ep oduci se o ansmi i se po ningún p ocedimien o elec ónico o mecánico, incluyendo o oco- pia, g abación magné ica o cualquie almacenamien o de in o mación y sis ema de ecupe ación, sin pe miso esc i o de la Edi o ial Uni e sidad de Se illa. © EDITORIAL UNIVERSIDAD DE SEVILLA 2015 © C/ Po eni , 27 - 41013 Se illa T nos.: 954 487 447; 954 487 451; Fax: 954 487 443 Co eo elec ónico: [email p o ec ed] Web: h p://www.edi o ial.us.es © EMILIO GÓMEZ PIÑOL 2015 ISBNe: 978-84-472-1700-7 Edición digi al: Dosg aphic, s. l. < www.dosg aphic.es > Comi é edi o ial: An onio Caballos Ru ino (Di ec o de la Edi o ial Uni e sidad de Se illa) Edua do Fe e Albelda (Subdi ec o ) Manuel Espejo y Le do de Tejada Juan José Iglesias Rod íguez Juan Jiménez-Cas ellanos Balles e os Isabel López Calde ón Juan Mon e o Delgado Lou des Mundua e Jaca Jaime Na a o Casas Mª del Pópulo Pablo-Rome o Gil-Delgado Ado ación Rueda Rueda Rosa io Villegas Sánchez Edición digi al de la p ime a edición imp esa de 2005 Po ada ColeCCión ÍndiCe La up u a c ea i a de las angua dias del siglo xx y la mu ación de los códigos es é icos .................... 18 La desin eg ación del a e ......................................... 51 Hacia el u u o. Nos algia del A e y pe spec i as de su es udio ................................................................... 64 O ien ación bibliog á ica ........................................... 85 Ilus aciones ................................................................ 89 Pa a i a página pulsa en la línea ☞ • 9 • Po ada ÍndiCe Excmo. y Magní ico S . Rec o , Excmas. e Ilmas. Au o idades y Rep esen aciones, Compañe os del Claus o docen e uni e si a io, Pe sonal de Adminis ación y Se icios, Alumnos, Seño as y Seño es: Co esponde al adicional p o ocolo uni e - si a io hispalense enca ga a uno de sus p o eso es más an iguos p onuncia una p ime a lección an eceso a de las que se impa i án en las aulas a lo la go del nue o cu so. Es e so- lemne ac o apa ece, sin emba go, imp egnado de un añejo simbolismo muy alejado del sob io ma co que acoge a las lecciones de la docencia habi ual. Ha sido con ocado a es e Pa anin o –aula máxima uni e si a ia– un selec o audi o io in eg ado po docen es del conjun o de las disciplinas cien í icas • 10 • Po ada ÍndiCe p o esadas, miemb os de odos los es amen os de la comunidad uni e si a ia y un amplio núme o de au o idades y ep esen aciones de la ida polí ica y cul u al ciudadana. En día an señalado concu en al Alma Ma e hispalense pa a adhe i se al i o anual de la solemne p oclamación del magis e- io, la in es igación de los sabe es y el eno ado comp omiso con la sociedad a la que si e de una Uni e sidad que es e año acaba de cumpli medio milenio de ida. Habe sido designado pa a, en an memo able oca- sión, ocupa es a sede signi ica pa a mí un al ísimo hono que de co azón ag adezco a las au o idades uni e si a ias que han cumplido en la Facul ad a la cual pe enezco el adicional p o ocolo de es a ce emonia. Quisie a en es e momen o me sea pe - mi ido e oca un ac o análogo de mi ya la ga ida académica. El discu so p onunciado en 1970 en la Uni e sidad de Mu cia, en la cual en mi condi ción en onces de P o eso más mode no –a la in e sa de lo que es ablece nues o p o ocolo– me co espon- dió la lección de ape u a de cu so. Allí dediqué • 11 • Po ada ÍndiCe un ecue do especial a la Facul ad de Filoso ía y Le as de la Uni e sidad de Se illa en la cual habían anscu ido mis años de es udian e y los p ime os dedicados a la docencia y a las ac i idades uni e - si a ias. Desea ía ememo a los pá a os dedicados a los inol idables maes os a los cuales en aquella an solemne ocasión de los comienzos de mi ca e- a docen e endí ibu o de ag adecimien o po su pe manen e ac i ud de ejempla y ecundo magis e- io. Esc ibí en Mu cia al e oca mi e apa o ma i a: “Es e ecue do cob a pa icula in ensidad y se hace co dial y en añable al di igi se a odos aquellos maes os uni e si a ios bajo cuya o ien ación inicié los es udios de mi p opia disciplina y las de algunas o as que han de e minado una p o unda huella en mi o mación cien í ica y en el en endimien o de los ideales uni e si a ios. Es e sen imien o a ec uoso se di ige a los Doc o es: He nández Díaz, Sancho Co bacho, A ellano Ca alán, Blanco F eijei o, y a los Doc o es Ma co Do a y Ma ín Ma ínez, p o e- so es (en onces) en la Uni e sidad de Mad id. De odos ellos gua do ecue dos imbo ables; de la cien- • 12 • Po ada ÍndiCe cia que p o esan y de la ejempla idad y hondu a de su ocación y magis e io uni e si a io”. Desg a- ciadamen e, el paso de los años ha hecho que pa a odos ellos, sal o, elizmen e, pa a el P o . A ellano –emé i o de nues a Uni e sidad– el eje cicio p o e- sional uni e si a io haya de se le e e ido en iempo pasado. Han allecido cinco de ellos, pe o pe mane- cen i as sus apo aciones cien í icas y, an e odo, el emocionan e es imonio de su es o zada labo en iempos sac i icados y di íciles, olcados en impul- sa una Uni e sidad digna, aus e a y plenamen e en egada a la con inuidad y el desa ollo de su se icio a la docencia y a la in es igación. Pa a un Ca ed á ico de Hª del A e impa i la p ime a lección del cu so en es e solemne Pa anin o y en la incie a coyun u a que al pa ece espe a a los es udios de nues a i ulación, añade al ac o nue- os ac o es de esponsabilidad y comp omiso. Se ía cie amen e en ado e e i la a ac i a His o ia y glosa la as uosa monumen alidad de es e sobe - bio edi icio –an igua Fáb ica de Tabacos, como es sabido– la mayo ins alación indus ial eu opea de • 13 • Po ada ÍndiCe su época, des inada a elabo a el abaco p oceden e de Hispanoamé ica (Fig. 1). El imponen e con ene- do a qui ec ónico, as su ans o mación en sede uni e si a ia a mediados del pasado siglo, acogió el espléndido pa imonio de escul u as – ecué dese el C is o de la Buena Mue e, de Juan de Mesa–, pin u as y obje os a ís icos p oceden es de la ex- pulsión de los jesui as po Ca los III, en 1767, de su Casa P o esa de la Anunciación. En es e ma co de excelencia a ís ica se desa olla el ac o que p o agonizamos. T as la p ocesión de los doc o es uni e si a ios de las dis in as Facul ades y el pú- blico asis en e se ha cumplimen ado un i ual ge- ne ado de e e encias simbólicas e ins i ucionales enal ece do as del cul i o del sabe y su ansmisión. También es as ce emonias son obje o de la mode - na in es igación a endiendo a su génesis his ó ica y a su ico simbolismo. An e an a iado conjun o de suge encias a ís icas, hemos op ado inalmen e po dedica es a lección a un ema –pensamos– de palpi an e ac ualidad como es el de la conside- ación de algunos aspec os del a e de nues os • 20 • Po ada ÍndiCe x iii y du an e el siglo xix que se llamó el sis ema de las Bellas A es. Las adicionales labo es incu- ladas en o igen a las a esanías y a la cosmo isión de la sociedad adicional cob a on una c ecien e au onomía y p e ensión sal í ica inculadas a la exal ación de la subje i idad c eado a del a is a y a la explo ación del inmenso ámbi o del place es é ico. La mode nidad a ís ica se imb icó p o- g esi amen e en enómenos de an hondo calado his ó ico como la e iginosa indus ialización, los p ocesos de acele ado c ecimien o de los núcleos u banos, la con ianza en la a ollado a omnipo en- cia de la écnica y los simul áneos y p o undos desga os psíquicos y sociales de i ados de la c eencia en el p og eso ilimi ado y en doc inas p omo o as de la e olución social. Las de as a- ciones y espan osas ma anzas p o ocadas po la P ime a Gue a mundial soca a on la con ianza en el p og eso, pe o los múl iples e ec os del cambio ecnológico en las men alidades y las cos umb es, p incipalmen e los p omo idos po el acele ado p oceso de secula ización, cues iona on la igencia • 21 • Po ada ÍndiCe ances al de p incipios básicos de la o ganización social. Un ascinan e pe iodo cuajado de ince i- dumb e y sacudido po al e na i as adicales se ab ió po las angua dias. El iejo sis ema a ís ico basado en las ideas de mímesis de la na u aleza y belleza a mónica, sus en ado po éli es sociales, ue sus i uyéndose po el c ecien e p edominio de la subje i idad del a is a, la inapelable sup ema- cía de su isión c eado a y la lib e y pe manen e expe imen ación o mal como c i e ios ec o es de la c eación. La densidad concep ual y el ab u- mado bagaje de expe iencias sob e la au onomía y “pu eza” de la ob a de a e, la p imacía de los componen es o males como cons i u i os de su esencia, ep esen an un o midable a la ez que con lic i o legado de una de las e apas más asci- nan es de la His o ia del A e. So p enden emen e, desde la isión mi i icada y los con iados augu ios op imis as de los que conside a on a las angua - dias como deposi a ias de dosis inago ables de c ea i idad y de in alible sen ido de la ma cha del “espí i u de los iempos”, ya a mediados del • 22 • Po ada ÍndiCe pasado siglo se ad i ie on sín omas de pa álisis y es ancamien o. Po la época del “mayo ancés” de 1968, y, de mane a acele ada e i e e sible hacia la década de los 70, se consumó una e dade a desin eg ación del p opio concep o de a e, que ansmu ó sus ac i idades en un múl iple y abi- ga ado epe o io de p esen ación, manipulación y isualización de obje os a ís icos cuya p axis y denominación ca ece de elación y pa alelos con las expe iencias del pasado e incluso con algunas de las modalidades más ecundas de los “ismos” apa ecidos a p incipios del siglo xx. La e olución cubis a signi icó el p ime in en o po libe a al a e pic ó ico de su dependencia del na u alismo pe cep i o y concep ual. En Las seño- i as de A ignon (1907) (Fig. 2), Picasso espondió a las inno aciones de sus i ales coe áneos, los au es, y en pa icula a Ma isse (Fig. 3), lle ando al ex emo la sup esión del adicional espacio p ospéc ico y adop ando el uso de colo es planos pa a, median e la combinación del geome ismo es uc u al del úl imo Cezanne y las p o oca i as • 23 • Po ada ÍndiCe Figu a 2. P. Picasso, Las Seño i as de A iñón (1907), Museo de A e Mode no, Nue a Yo k (USA). • 24 • Po ada ÍndiCe Figu a 3. H. Ma isse, Muje española con pande e a (1909), Museo Pushkin, Moscú (Rusia). • 25 • Po ada ÍndiCe dis o siones aciales inspi adas en el a e neg o y de los pueblos p imi i os, e oca con desab ida aspe eza o mal una escena p os ibula ia. El p ime cubismo –el analí ico– e a un a e in elec ualis a y de en e esada ama es uc u al, inspi ado, según sus p incipales in en o es: Picasso y B aque en me amo osis imaginadas po la isión de un ojo mó il que se aslada en o no a los obje os o los cap a a di e en es al u as (Fig. 4). La ascenden al mu ación cubis a se en iqueció con una p o ocado- a manipulación de incalculables consecuencias. Po ez p ime a se in eg a on en los cuad os ma e iales omados di ec amen e de la ealidad y ajenos a la aplicación de los pigmen os habi ual en la adición pic ó ica. Se consumó una up u a c ucial con la idea de ep esen ación o asposición de lo isible al cuad o po medio de una imagen c omá ica. Se adhi ie on a aquél di ec amen e dis in os obje os: insec os disecados, ozos de pe iódico, cue das, hojas secas, pa i u as, huesos, cenizas, de i us, sin modi ica en su condición ma e ial, en palpable demos ación de que el cuad o es un simple obje o • 26 • Po ada ÍndiCe Figu a 4. P. Picasso, El a icionado (1912), Museo de A e, Basilea (Suiza). • 27 • Po ada ÍndiCe pe enecien e al espacio eal de la ida, en el cual el a is a expe imen a a su gus o, sin obedece a con enciones sob e el espacio idimensional ilusio- nis a enma cado que du an e siglos ejempli icó es e p imo dial géne o a ís ico (Fig. 5). Se inicia un a iesgado in e cambio en e la ida y el a e, a la ez ísico e imagina i o que alumb a á en ocasio- nes ingeniosas me á o as isuales (Picasso, E ns , A p) pe o, como en an os casos sucede en los mo imien os con empo áneos, al ex ema se y exa- ce ba se en el me o ala de ingenioso se desgas a á i e e siblemen e desembocando con ecuencia en la p o ocación y el absu do. Po los años de apa- ición del cubismo ambién es p eciso eseña el desa ollo de co ien es exp esionis as, o malmen e undamen adas en la expe imen ación con colo es planos de g an in ensidad y aplicados sin a ención a la habi ual pe cepción de las apa iencias na u a- les, sino como cauces exp esi os de la p o unda y iolen a conmoción in e na del a is a. O a p imo dial co ien e angua dis a ue la abs- acción, desa ollada en años inmedia os al p ime • 28 • Po ada ÍndiCe Figu a 5. P. Picasso, Composición de la ma iposa (1932), Museo Picasso, Pa ís (F ancia). • 29 • Po ada ÍndiCe cubismo y con dos g andes di ecciones de con a- pues as apa iencias o males. Wassily Kandinsky en una acua ela de 1911 an eó la conjunción en el cuad o de un lenguaje de pu as manchas c omá i- cas, ambicioso asun o o mal en el espacio de la iqueza onal y las ine ables esonancias in e io es que las no as y aco des musicales desa ollan en el iempo (Fig. 6). La inalidad de an a iesgada expe iencia, imp egnada de mis icismo esla o y sublimada en abs usas doc inas pla ónicas y eosó icas, p e endía comunica la i encia ín ima median e su asposición en la pu a ib ación de exquisi as onalidades c omá icas desp o is as del mínimo asomo de in enciones deco a i as y sólo a en as a la u ópica plasmación de una in e osímil música de colo es. En opues a di ección, ambién imbuido de p e ensiones espi i ualis as, en su caso de o den ma emá ico y p opo cional, el holandés Pie Mond ian, a la búsqueda de un a e de pu- os signos plás icos, concibió el alejamien o de las apa iencias del mundo isible en cla e o mal de igu osa geome ía in eg ado a de amas de • 36 • Po ada ÍndiCe Figu a 9. M. Duchamp, Desnudo bajando po una escale a (1912), Museo de A e, Filadel ia (USA). • 37 • Po ada ÍndiCe el Dadaísmo algunas de sus ac i udes iniciales de con es ación e in ansigencia en e al a e adi- cional y o as co ien es a ís icas (Fig. 10). En las ob as de los g andes c eado es p og esi amen e emancipados de los iniciales plan eamien os li e- a ios de And é B e on y suges ionados además po las eo ías de F eud, el psicoanálisis y las pulsiones del subconscien e, apa ecen plasmados en imágenes los au oma ismos de la men e eman- cipados de con oles acionales y desp eocupados po con enciones mo ales o es é icas. El eno me cúmulo de pin u as i uladas su ealis as, al ma - gen del p oblemá ico au oma ismo de las écnicas de ep esen ación –in e osímil, po ejemplo en la sobe bia maes ía dibujís ica y c omá ica de Dalí (Fig. 11)– se ha en ascado en la minuciosa explo- ación de un inmenso espacio iconológico de lo humano, con llama i os an eceden es en ob as a ís- icas del pasado (El Bosco, A cimboldo, B ueghel), pe o olcado en la mode nidad median e la con ec- ción de un núme o ingen e de imágenes ambiguas que al e nan las e ocaciones de sueños, pulsiones • 38 • Po ada ÍndiCe Figu a 10. P. Klee, Danza del niño is e II (1922), Colección W. y T. We ne , Munich (Alemania). • 39 • Po ada ÍndiCe Figu a 11. S. Dalí, To e o alucinógeno (1969), Museo de S. Pe e sbu go, Flo ida (USA). • 40 • Po ada ÍndiCe sexuales, pesadillas y asociaciones igu a i as que p o ocan en el espec ado inquie an es sensaciones. El cúmulo de expe iencias plás icas y sus jus- i ican es doc inales apo ados po la angua dia inicial, pese a sus p e ensiones uni e salis as y la búsqueda de conexión popula p opugnada po la p og amá ica sup esión de ba e as en e el a e y la ida, apenas consiguió inicialmen e sus obje i os. Una de las más pe spicaces e lexiones sob e lo que a comienzos del s. xx se denominó el “nue o a e”, ue la de O ega y Gasse , publicada en 1925 en La deshumanización del A e. El lib o es además un diagnós ico sob e las di icul ades de comp ensión del a e de esos años decisi os, así como una medi ación sob e la esencia del a e pic ó ico y sob e lo que debe ía en ende se po a is icidad del a e. A es e espec o, sub aya O ega la p o unda igencia de la ma iz ealis a que sub- yace en la mayo ía de los con emplado es de las a es isuales, di ícil de se e adicada a a o del obligado eje cicio de acional y asép ica disección de los esenciales elemen os a ís icos p oceden es • 41 • Po ada ÍndiCe de la manipulación o mal que cons i uyen a la ob a como al. Con su a ayen e b illan ez es ilís ica e inimi able donosu a exposi i a, el ci ado au o in es igó el o igen de las di icul ades de pe cepción expe imen- adas po el a e nue o de su iempo. Pa iendo del hecho e iden e de que las ob as de a e siemp e gus a on a unos y desag ada on a o os, O ega a ó de indaga en las azones que pod ían ex- plica la degene ación en áspe a con o e sia de una si uación na u al de con on ación de di e sas opiniones. Desc ibió la ha o so p enden e, po ce ada y i ulen a, ecepción del a e angua dis a de comienzos del siglo xx –ac i ud po cie o que sólo ecien emen e ha ido a enuándose–, de una pa e po unos e ien es admi ado es adhe idos a aquél sin ese as, con una especie de acep ación i acional, mien as sus oponen es, al en en a la nue a pin u a, escul u a, li e a u a, ea o o músi- ca, daban ienda suel a a una e minan e e incon- mo ible indignación. La ag ia con on ación en e pa ida ios y de ac o es, según O ega, se debía a • 42 • Po ada ÍndiCe la esencia misma del nue o a e. Los an agonismos po él gene ados desbo daban el ámbi o no mal de las lógicas disc epancias de gus o indi idual. En su opinión, “no se a a de que a la mayo ía del público no le gus e la ob a jo en y a la mino ía sí. Lo que sucede es que la mayo ía, la inmensa, no la en iende” (La deshumanización del A e, p. 49). El a e de comienzos del s. xx no pa ecía di i- gido a odo el mundo, sino a una mino ía do ada de an enas pe cep i as pa icula men e sensibles, inexis en es en la mayo ía, desconce ada al p on o y después p o undamen e i i ada po su imcom- p ensión de las nue as eglas del juego. Con su a ac i o g acejo emachaba O ega el juicio sob e la con usión en que apa ecía sumida buena pa e de los espec ado es: el buen bu gués que asis ía desconce ado a la apa ición del nue o a e se sen ía humillado, “incapaz de sac amen os a ís i- cos, ciego y so do a oda belleza pu a”. A di e en- cia del calo popula que inalmen e consag ó la gene alizada acep ación del Roman icismo, en el diagnós ico del ilóso o, la denominada po él indis- • 43 • Po ada ÍndiCe in amen e la masa, el pueblo, se eía echazada de la comp ensión y el dis u e de un a e que apa e- cía he mé ico y sólo asequible a escasas mino ías. Descon ando las imp ecisas y desdeñosas ca ego- ías sociológicas ca ac e izado as, según O ega, de la pa icipación en la cul u a de los di e sos g upos sociales, ace ó plenamen e en una de las cla es explica i as de la decepcionan e us ación del goce es é ico de la mayo ía an e las nue as ob as. Los espec ado es, en los di e en es géne os –li e a- u a, ea o, lí ica– además de en las a es isuales, buscaban p io i a iamen e la anécdo a desc ip i a y el asequible con enido humano de los a gumen os, sin apenas pa a mien es en la sus ancial pa e de a i icio, de cons ucción o elabo ación o mal que pe enecen al o icio a ís ico y que cons i uyen a la pieza u obje o como al ob a de a e. La mayo ía de los espec ado es en en ados a la cap ación de la nue a es é ica, “…llama á a e al conjun o de medios po los cuales es p opo cionado ese con ac o con cosas humanas in e esan es. De al sue e que sólo ole a á las o mas p opiamen e a ís icas, las • 44 • Po ada ÍndiCe i ealidades, la an asía, en la medida en que no in e cep en su pe cepción de las o mas y pe ipecias humanas” (La deshumanización del A e, p. 53). A pa i del Posimp esionismo se acen uó la eacción con a el a e del siglo xix, denos ado como “académico”, an o en a ención al o igen cie o de su inspi ación in elec ual como espec o al depu ado ap endizaje de sus écnicas; ese aca- demicismo se con i ió en mo i o descali icado de un a e eple o has a la saciedad de con enidos li e a ios y e udi os. También alcanzó la eacción depu ado a al a ayen e pe eccionismo óp ico del Imp esionismo, no obs an e habe sido gene ado de ecundas libe ades écnicas y c omá icas que madu a on en pos e io es co ien es angua dis as, y a pesa igualmen e de, en e a la pedan e ía his o icis a académica, habe abie o el con enido emá ico de los cuad os a escenas de la ida dia ia y a la desc ipción de las cos umb es más espon- áneas y i iales de la sociedad (Fig. 12). La búsqueda y asimilación de nue os p incipios o males que a ianza an la au onomía del cuad o • 45 • Po ada ÍndiCe Figu a 12. C. Mone , La ba ca en Gi e ny (1887), Museo d’O say, Pa ís (F ancia). • 52 • Po ada ÍndiCe Figu a 14. Anónimo, Reg eso de la p ocesión (de la se ie: La p ocesión del Co pus en el Cuzco), Museo de A e Religioso, Cuzco (Pe ú). • 53 • Po ada ÍndiCe ac i udes sub e si as más ex emis as la exp esa consigna de la des ucción del a e o el eje cicio del inequí ocamen e denominado an i-a e. Los é minos alusi os a la epidan e his o ia de si- uaciones, pe sonajes, espec áculos, e c., sucedidos as el “mayo ancés” (1968) son su icien emen e desc ip i os de las nume osas e insóli as modali- dades de p esencia y ac i idad de los a is as en una sociedad indus ial hipe ecni icada, y, ya en nues os días, en la ase denominada de globaliza- ción po los mecanismos de uni icación elemá ica de capi ales y me cados. En la p esen e coyun u a, nues a sociedad sigue econociéndose como so- ciedad del espec áculo, de la moda, del “cambio” gené ico como sup ema ley de la mode nidad ans e ida a la ambigua y con lic i a posmode - nidad. En ágico con as e, la c ecien e sucesión de ma anzas e o is as, so p esi as e indisc imi- nadas, la pe sis encia de las gue as y la pob eza expansi a en países y amplios sec o es sociales, apa en emen e no han modi icado los hábi os de consumismo banal y la búsqueda a oda cos a de • 54 • Po ada ÍndiCe una elicidad indi idualis a exen a de alo es y desp o is a de g a i ican e y humanizado a iqueza simbólica. En es a si uación cul u al con lic i a y i almen e ac u ada, desca ada en las a es isuales la no- ción de es ilo como conjun o de o mas a iables pe o en el ondo a monizadas po una sin onía ecíp oca; al cabo ya de incesan es expe imen os, ¿qué sen ido y qué conc eción o mal puede hoy ene la usión a e- ida p econizada po las an- gua dias como p ác ica sal ado a de la denos ada je a quización del acceso al a e? Pese a las buenas in enciones, la expe iencia his ó ica enseña que cuan o mayo es la con usión en e a e y ealidad más se debili a la ue za c eado a del a is a, más menguado es el ma gen con iado a la in e p e ación y a la in en i a o mal, has a inalmen e dilui se la con igu ación de la ob a en mínimos eje cicios de ingenio y de simple “elección” po el a is a de los denominados eady-made, obje os usuales a los cuales se o o ga un es a us de ob a de a e en i ud de la cap ichosa decisión del au o . Desde • 55 • Po ada ÍndiCe el ci ado u ina io- uen e dadaís a de M. Duchamp, de 1917, se llega po educción al absu do de es as p emisas a “happenings”, ins alaciones, mon ajes, “pe omances” y o as ope aciones; a pues as en escena a eces in e esan es, ingeniosas y has a con ocasionales e ec os o males impac an es, pe o concep ualmen e bo deando siemp e el dudoso lí- mi e en e lo ú il y lo g o esco (Fig. 15). En una Documen a, de Kassel, uno de es os ac uan es p o- is o de una iza azó un cí culo en o no a un ban- co donde se encon aban sen adas dos muchachas; en i ud de an simple ope ación, desde luego al alcance de cualquie a, el audaz p es idigi ado con- i ió aquella i ial escena en: “obje o en acción”. Se explicó en onces a los pasmados espec ado es –nunca al an au ologías y logomaquias en es os casos pa a enmasca a el acío–, que “cualquie obje o si e de ob a de a e. Se con ie e en al po el me o hecho de con empla lo. El abajo del a is a es á de más”. Es as sencillas “ isualizaciones” po ensalmo deben insc ibi se asimismo en la in o- ducción en los p ocesos a ís icos –como an icipó • 56 • Po ada ÍndiCe Figu a 15. T. Rehbe ge , Finales del mundo (Ins alación, 2003), I Bienal de A e Con empo áneo de Se illa (2005). • 57 • Po ada ÍndiCe el Dadaísmo– de oda clase de e ec os, en e los cuales en la modalidad in o malis a de la “ac ion pain ing” el aza , la casualidad ma e ializaba los egue os c omá icos pul e izados po el a eóg a o impulsado po el a is a en mo imien os apa en e- men e sin con ol. La ac i idad c eado a humana queda educida al mínimo. Se epi en incluso en ep oducciones exac as me cancías e ídolos mediá- icos (A. Wa hol, Pop A ) (Fig. 16) y has a las cajas de de e gen e de los supe me cados apenas po de alles nimios de su ambien ación museís ica pue- den dis ingui se de las apiladas en los anaqueles eales de los cuales las e i a el público. La ob a, cosi icada al ex emo no se in e p e a, pe manece sin ma chamo indi idual ni dis inción en e o igi- nal y se ies epe i i as. Pese a odo, las ob as se exhiben en museos, se enden y el me cado del a e sob e i e, pa adójicamen e, con luc uaciones desde luego pe o abso biéndolo odo y lanzando con las ap opiadas écnicas publici a ias a los nue os au o es y a las me cancías suscep ibles de ob ene mayo impac o y endimien o. • 58 • Po ada ÍndiCe Figu a 16. A. Wa hol, Sopa Campbell (1962), Colección No d heim Wes alen, Düsseldo (Alemania). • 59 • Po ada ÍndiCe En buena pa e de las p oducciones a ís icas de la pos angua dia se man iene la p ác ica e- oluciona ia, o iginada en el Dadaísmo, de des- p ecia el o icio, la des eza écnica y el alen o y es ue zo como condiciones p e ias e insoslaya- bles pa a hace a e. En las pos u as más ag esi- as odo puede se legi imado po el ensalmo del ac uan e- auma u go, capaz de con e i en a ís ico cualquie obje o po el solo pode de su decisión selec i a. La con usión alcanza lími es g o escos al obse a el g ado de in e e encias y mis i icaciones que menoscaban el espe o po la ob a de a e al in e eni mecanismos inancie os que son cla e pa a abas ece un coleccionismo bene icioso e im- pulso de no edades, pe o que ambién pueden degene a en ex a agan es supe che ías. El dia io El Mundo en su núme o co espondien e al pasado 21 de junio (p. 58) in o maba que en la casa de subas as londinense Bomhams, undada en 1793, an e g an concu encia de p ensa y ele isión, se habían endido a un coleccionis a no eame icano es pin u as de un conocido chimpancé llamado • 60 • Po ada ÍndiCe Congo –mue o hacía unos años–, adjudicadas en la ci a inal de ein e mil eu os, habiendo sido la de salida de an sólo mil. El Di ec o de A e mode no y con empo áneo de la Sala de subas as decla ó: “No eníamos ni idea de lo que alían. Simplemen e las pusimos en el me cado pa a di- e i nos”. Añadió, asimismo que la a sa e a una locu a, pe o lo cie o es que g acias a la des acha ez de los come cian es y al espí i u soca ón y lúdi- co de un “coleccionis a” cap ichoso, jun o al aza de las pinceladas mecánicas e i acionales de un animal, la his o ia del coleccionismo ha egis ado uno de sus hi os más ex a agan es, eso sí, odo ello ade ezado po el son de los eu os con an es y sonan es y al socai e del mo boso ela i ismo del “ odo ale”. Nó ese de paso el decisi o papel, oda ía escasamen e in es igado en su e dade a ascendencia, que a lo la go de la e olución a ís i- ca han jugado las di e sas ins i uciones: mecenazgo eclesiás ico o p incipesco, museos, gale ías, ma - chan es, e c., que se han sucedido en la egulación de los enca gos a los a is as y en la ijación de • 61 • Po ada ÍndiCe los con oles ju ídicos y económicos que elan po la idoneidad de los p oduc os con a ados. En es e desconce an e pano ama es un hecho que los esiduos de las angua dias his ó icas han abandonado los uni e salis as y u ópicos ideales que en su o igen las impulsa on, pa a cae en un cómodo con o mismo degene ado en un i iso io academicismo de lo nue o. El g an pin o andaluz C is óbal To al, en su ecien e discu so de ing eso como Académico de Hono en la Real de Bellas A es de San a Isabel de Hung ía, leído el pasado 20 de mayo, denunció explíci amen e la in ole able coa ada de un also y mimé ico angua dismo a e- amen e e ugiado en la epe ición y la copia pe o p o egido po un sec a io in e cambio de a o es e in luencias excluyen e de la libe ad au én ica y la posibilidad de p omoción de nue os alo es espaldados po con as ada calidad a ís ica. An e es a si uación se alzan oces p egun ando incluso si una sociedad consumis a se in e esa- ía po algo más que la sa is acción inmedia a, incluyendo el ámbi o a ís ico, de modas y com- • 68 • Po ada ÍndiCe po e adi se de la ma ginación sec a ia y de los encasillamien os descali icado es. Es u gen e acla a la con usión que pa aliza y en u bia an as pa celas de lo humano y sepa a lo alioso de lo deleznable. Pa ece i ele an e y suena a cos umb e admi ida que a muchos a is as, a no ables “comunicado es” y a los llamados in elec uales, en gene al les a ae más una pa adoja ingeniosa con mínimos isos de ealidad comp obada que una e dad sencilla y i - memen e es ablecida. Tal ez hayan de in e p e a se como signos p o undos de ín imos aumas de la espi i ualidad c eado a con empo ánea la p olon- gada igencia de co ien es lúdicas en los lími es de la bu onada y la pu a i acionalidad. Es necesa- io, pues, en el ámbi o a ís ico c ea i o ecupe a los ue os de una acionalidad, en ningún caso á ida y coac i a, pe o sí exigen e y esponsable de la calidad y e dade o p og eso de p opues as y expe imen os que en el ámbi o de las lib es ac- ciones humanas haya medio de comp oba en su pe inencia c ea i a y en su iabilidad a ís ica. En cualquie caso, nunca debe pe de se de is a que • 69 • Po ada ÍndiCe odo e dade o a is a en la p axis de su abajo en úl imo é mino es un me a- ísico. La docencia e in es igación uni e si a ia de las disciplinas humanís icas han debido en en a se necesa iamen e a la ex ao dina ia e e escencia de hechos y acon ecimien os a ís icos y a ello espondió en su momen o con excepcional sen ido pione o nues a Uni e sidad Hispalense, con la un- dación en 1907 en su Facul ad de Filoso ía y Le as –es amos a an sólo dos años de la celeb ación de su Cen ena io– del denominado Labo a o io de A e, cen o a anzado de in es igación un- damen ado en la ac ualización bibliog á ica y en las aplicaciones de las écnicas o og á icas de la “ciencia del A e” alemana, asplan adas a nues a Uni e sidad po el benemé i o D. F ancisco Mu illo He e a. Ad ié ase –po lo aleccionado del p e- ceden e–, que el é mino “labo a o io”, ex año en el con ex o de la in es igación humanís ica, ue una es a agema del undado pa a supe a abas bu oc á icas eacias a admi i –y, po consiguien e, a inancia – la aplicación de écnicas ins umen- • 70 • Po ada ÍndiCe ales mode nas en la docencia e in es igación de la His o ia del A e. Años después, se undó en 1968 en la ci ada Facul ad, po D. José He nán- dez Díaz, la p ime a sección de His o ia del A e de la Uni e sidad española jun o a la de la Com- plu ense mad ileña, y, ya en iempos ecien es se implan ó la i ulación ambién denominada de Hª del A e, incluyendo un amplio plan de es udios comp ensi o de asigna u as que a an de aba ca el amplísimo ma co concep ual, his ó ico y p o e- sional en el cual se desen uel en en la ac ualidad el es udio de los hechos y acon ecimien os a ís- icos (Fig. 17). Na u almen e, son nume osas las asigna u as de es a disciplina en o as ca e as y en di e en es con ex os de los es udios o ma i os de A qui ec- os, Licenciados en Bellas A es, Ciencias de la Comu nicación, e c. Po lo que se e ie e a la sede adicional de los más amplios p og amas docen- es en odos los ni eles de Hª del A e, ya se in- dicó al comienzo de es a dise ación –esc i a en el pasado mes de julio– que en al as ins ancias • 71 • Po ada ÍndiCe Figu a 17. Uni e sidad de Se illa (an igua Fáb ica de Tabacos). A) Pa io del Labo a o io de A e. B) Placa conmemo a i a de la undación del Labo a o io (1907) y de la sección de His o ia de A e (1968). • 72 • Po ada ÍndiCe de la adminis ación uni e si a ia se anuncia una ees uc u ación cuyo alcance pa ece supe a una e o ma de planes de es udios –una nue a en cada ez más educidos lapsos empo ales– pa a inci- di en lo que se p e igu a como cla o menoscabo de las Humanidades y, den o de ellas, de una de sus á eas más i aces y con mayo es espon- sabilidades docen es y po encialidades p o esiona- les de ca a al p esen e y al u u o: la menciona- da i ulación de Hª del A e. Los da os obje i os sob e su magni ud cuan i a i a y ascendencia cul u al son ab umado es, análogos po lo demás, como se ha indicado, en odas las Uni e sidades españolas. Repi ámoslo: se a a de la i ulación con mayo núme o de alumnos en la Facul ad de Geog a ía e His o ia de nues a Uni e sidad, y le son aplicables en conc e o odas las expec a i as p o esionales, de in es igación del pa imonio, su conse ación, de inición de ecu sos u ís icos monumen ales, e c. que han sido epe idamen e ci ados como cuali icado es de la si uación del A e en la sociedad ac ual. • 73 • Po ada ÍndiCe Pe o las cues iones implicadas en el es udio de la His o ia del A e ocan ac ualmen e a la médula de los deba es sob e ca ác e y sen ido de la cul- u a ac ual y su u u o. De odo lo expues o has a el momen o se desp ende que si pa a algunos es cie a la amosa sen encia hegeliana de que el A e ha mue o como una de las sup emas mani es a- ciones del espí i u, po su des inculación de lo eligioso, la ealidad es que a ni eles p o undos del compo amien o humano la demanda de su conocimien o y dis u e se mues a a ollado a. Ello supone, desde el pun o de is a de la docencia e in es igación uni e si a ias y su p oyección social, que el a amien o me odológico de los enómenos a ís icos del pasado y del p esen e debe se básica- men e el mismo, con los co espondien es eajus es de de alle sob e uen es in o ma i as, po ejemplo, e e idas al a e de nues o iempo. La unidad p o- unda de la expe iencia es é ica en iquece simul- áneamen e las écnicas de obse ación, análisis e in e p e ación del a e adicional y del p oducido en la mode nidad. El ci ado pin o C. To al a i ma • 74 • Po ada ÍndiCe que: “ oda g an pin u a del pasado iene mucho de pin u a mode na y oda pin u a mode na iene mucho del pasado”. Se sub aya, pues, la esencial unidad concep ual e in encional del e dade o a e en cualquie amo empo al –con una cla a epe - cusión en la in es igación o mal y en la decan a- ción y p o undización de las ca ego ías a ís icas–. El cúmulo de hallazgos y expe iencias o males con empo áneas, po e íme as y a bi a ias que hayan esul ado en algunos casos, ha alumb ado un inmenso caudal de in enciones, juegos o males y diseños an a ayen es y o iginales que a isan sob e la ecuen e aplicación mo ecina y u ina ia de la mule illa es e eo ipada de los “es ilos” en la clasi icación de los a is as del pasado. De modo semejan e a las iluminaciones que sob e el a e de Velázquez han p ocedido de la p axis a ís ica y de la in es igación desde expe iencas del a e con empo áneo, puede a i ma se que uno de nues- os g andes a is as, en es e caso escul o , al cual algunos so p ende á e ci ado en es e con ex o: Ma ínez Mon añés, esul a de una des eza e in en- • 75 • Po ada ÍndiCe i a plás ica ascinan es cuando se obse a que su a moniosa idealización na u alis a es á sus en ada po una écnica supe la i a en la conjunción de los juegos o males y olumé icos de elas y cabellos. La inspi ación í mica de es os esquemas pa ici- pa del lib e espí i u de juego en e ondulaciones, impulsos, epulsiones, in e acciones y co espon- dencias an as eces ac i ado en amplios sec o es del diseño con empo áneo (Fig. 18). ¿De dónde p o iene el eno me caudal de es udios sob e oda la complejísima ealidad concep ual, in es igado a, p o esional y me can il del A e y de su His o ia? En los o ígenes de la men alidad mode na, los humanis as del Renacimien o, en su dis inción en e las es e as de la na u aleza y de la cul u a sub aya on que el homb e es el único se en el mundo que deja es imonios con in en- ciones signi ica i as. Tales es imonios eme gen de la co ien e empo al y en su caó ica a iedad el his o iado –el humanis a– diseña un ma co de e e encia sin el cual ca ece ían de sen ido las ap eciaciones sob e an icipación, simul aneidad y • 76 • Po ada ÍndiCe Figu a 18. J. Ma ínez Mon añés. A) San C is óbal (de alle) (1597-98), Iglesia del Sal ado (Se illa). B) Ángeles ado ado es del Nacimien o (de alle) (1609-12). Re ablo mayo de San Isido o del Campo, San iponce (Se illa). • 77 • Po ada ÍndiCe compa aciones que impliquen juicio de calidad. El g an es udioso del A e y su iconog a ía E win Pano sky al a a sob e la me odología de dicha disciplina aludió a que, al igual que ocu e al in es igado de los enómenos na u ales en las ciencias expe imen ales, los es imonios humanos iden i icados como ob as de a e deben se obse - ados y desci ados pa a con ello se in oducidos en ma cos o sis emas gene ado es de sen ido. Un his o iado del A e, a i maba: “es un humanis a cuyo ma e ial p ima io consis e en los es imonios que han llegado a noso os en la o ma de ob as de a e”. Son és as “obje os hechos po el homb e que equie en se expe imen ados es é icamen e” (E. Pano sky, El signi icado de las a es isuales, pp. 24-26). El his o iado del A e conjuga un complejo p oceso men al sin é ico en el cual debe a a de ec ea el signi icado de los pensamien os y es uc u as a ís icas plasmados en las ob as, a la pa que i encia in ui i amen e los da os de “calidad” que especi ican los alo es poé icos y simbólicos ansmi idos po las o mas sensibles. • 84 • Po ada ÍndiCe iempo. Po el con a io, ales a eas y unciones a añen al cul i o y man enimien o de dimensiones espi i uales esencialmen e humanas, es deci , que no se de ienen en lo ma e ial e inmedia o. Si el ab umado p og eso ma e ial nos uelca al ex e- io , nos descen a, el a e e dade o cumple el mo imien o in e so: ab e las pue as a lo imagi- na io, alumb a o os mundos y ompe el co idiano p osaismo u ina io. Demanda y esponde ac i a y c í icamen e a un a e inspi ado, a monizado de la subje i i- dad c eado a y la comunicación simbólica, puede aspi a a que comuni a iamen e cumplamos, al menos de mane a inicial, en las más a o ables expec a i as que quepa imagina o incluso soña , el a o ismo que a i ma que cada época iene el a e que me ece. • 85 • Po ada ÍndiCe o ien ación bibliog á ica Akoun, And é: “La eno ación de los lenguajes”, en: Las A es. Las ideas. Las ob as. Los homb es, Bilbao, 1973. Bocola, Sand o: El a e de la mode nidad. Es uc u as di- námicas de su e olución de Goya a Beuys, Ba celona, 1999. Bozal, Vale iano: Pin u a y escul u a españolas del s. XX (1939-1990) (Se ie: Summa A is, XXXVII), Mad id, 1992. Cal o Se alle , F ancisco (ed.): Los espec áculos del A e. Ins i uciones y unciones del a e con empo áneo, Ba ce- lona, 1993. Cencillo, Luis: Pa adojas de la Belleza. Un es udio psicoe o- lu i o de la c ea i idad a ís ica, Mad id, 2003. 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