Discurso segundo de un eclesiástico de Sevilla a sus compatricios.

DISCURSO SEGUNDO DE UN ECLESIÁSTICO DE SEVILLA 4 SUS COMPATRICIOS. 2 SECOND DISCOURS D'UN ECCLESIASTIQUE DE SEVILLE A SES COMPATRIOTES. *»' _xq+5%=4— A DISCURSO SEGUNDO de un Eclesiás ico de Se illa 4 sus Compa icios. A mados compa icios : c eian los e dade os aman es de nues a des” g aciada pá ia que los ex ao dina ios sucesos, y ic o ias, de que casi acabí' mos de se es igos, qui a ian ya en e amen e de nues os ojos la el del e o : pe o se han engañado. Un g an núme o de homb es coba dé y alsos, sin a e e se á medi el ace o en la campaña con los en ” do es, soplan oda ia el uego de la disco dia, y no se cansan de V% sang e española de amada. Es e dad que los campos an siendo und =x ensos cemen e ios de nues a ju en ud : que el eyno de S> illa lloB 2 pé dida de mas de 402 hijos., y, las demas p o incias lo mismo 4 p do cion: que F ancia es á llena de nues os he manos p isione os: gue penas hay amilia que no enga, d espe e un lu o: que hay muchos pu* dlos des uidos : que los mas es an desoládos: que la a liccion*y. esca 2 aumen an: que el b azo i i ado del encedo oda ia amenaza , y q% odos es os males los causa. una- eme a ia. esis encia; pe o no impo % Los que os dicen al oido enganza, aun ño es an cón en os. Ellos quie él mas mue es, mas uinas, mas saqueos, mas con ibuciones , mas lág imas Ellos quie en que con a los mas sag ados ju amen os, con a los lazos dulcó que os unen á ues os pá ios hoga es, os jun eis á esos desg aciados exé si os de ugi i os, pa a busca os la cau i idad , d la mue e, Ó que 4! ménos, ayais á esa an es he mosa, y aho a mil eces des en u ada Cádiz í aumen a el enesí de sus malhadados habi an es , con quan os deli io? >s pueda suge i ues a des eglada imaginacion , y despues epe i % “idículas Gaze as, an sábias y exác as , como las que an es nos eng? 1aban. 3 Pa a es o p ocu an man ene i a en ues os ánimos esa a al esp% 'anza, que sos ienen, con an inago able p o ision de men i as, pa añ% 7 ca ocas , que dá as idio el e u a , y debe ia da e guenza de oi qualesquie a que enga algun uso de azon. Si sale un exé ci o á en ” » dicen que a huyendo; y si en a iun an e os asegu an iene Ve” ido. Si se si ia una plaza os dicen que no hay que ecela del esul adO do que es inconquis able, y si es encida os embaucan con que Ó ya % ¡econquis ada po los Ingleses, ó que es pun o de poca impo ancid- -, “e os p esen an lis as de o iciales de exé ci os p isione os, os dicen qU m ingidas, y si los eis en a en Se illa , añaden que son pocos » Y ue ya es an eemplazados po o os an os miles. De aqui se esc ibe S anada, Cádiz y o as pa es que Badajoz no se ha endido, y % Me 1 Eu eE OND DIESCAURS A 1 ,i dá sb: 0110 1892 GHITIXD. O bil > h MPA Y . A 3 «d'un- Ecclesias ique de-Sé ille 4 ses compa io es. o c onci oyens, ous ceux qui. é i ablemen :ché issen leu pa ie pen= Mlen . que les 'é enemen s ex ao dinai es e les ic oi es don nous. a ons esque é 6 les émoins, e hien en ic emen ombe de os pe x le bandeaW e Pe eu ; mais ls: sé son ompés. Un g and nomb e de láches e A'im- Pos e s incapables 4'alle se mesu e en ase campagne a ec les Vainqueu s,. Wilen enco e le eu de la disco de' e ne” se a iguen pas de oi epand e. | lang espagnol. 11 es u a? que nos campagmnes de iennen les sas es Ciime=! He os! de no e jeunesse, que le Royaume de Se ille pleu e la pe e "de plus! > 40 mille de sesen an se queles eg e s des au es p o inces son en p opo 0%, que la F ance es emplie de nos ée es p isonnie s , qu'il exis e a pel= "une amille qui ne soi en deuil ou qui ne S'a ende a sy oi plongée: que “Ulcoup de communes son dé ui es , que d'au es son uinées, que les be- ld la gene augmen en , que le b as du ainqueu . es suspenda su m0 e e e e que ous ces maux son Ve e FPune ésis ance émé ai e; mais: impo e, ceux qui ous disen a Vo eille engeance! ne son pas enco e: sas. 10 leu au plus de sang, ils: eulen que con e ou ce qua de! W é le se men , sans éga ds pou les doux liens qui ous a achen aux lieux Vi ous on u nai e, ous alliez ous éuni a ces malheu euses a mées' ugi i s pou y che che la cap i i ó ou la mo , ou au. moins que 0uS Us endiéz dans ce e ille de Cadix, si lo isan e au e ois, aujou a'hu . Me ois malheu euse , pou augmen e la énésie de ses malheu eux habi- | Ms Da ou ce que pou a ous suggé e mo e imagina ion dé églée e eni “ui e ous débi e les a icles de leu s gaze es aussi sages eb aussi éxacis Ye ceo “a ec lesquels ¡ls ne'cessaien de nous ompe au e ois. : | o dans ce e ue quils che chen a pa: Y ous ce cidad es es 1 ils' alimen en de ce e p o ision népuisable ae mensonges, de 01 E eS, de' so ne es que Pon ne peu e u e sans dégou e que ceux que % le moind e usage de leu aison ne de aien pas en end e sans ougi . m7 Me a mée ses mise en mou emen pou ba e Pennem , ls ous assu en elle a ui. Si elle en e ic o ieuse, ils ous ju en quelle a é ó ba ue. Melon assióge une place, ien de moins dou eux que le ésul a , ca . selon h elle es imp enable : s'es elle endue? ils ous me en dans Pesp i que Anglais Von ep ise ou que c'é ai un pos e de peu A'impo ance: si Pon q ld VOS Jeux, les lis es des o/ icie s ai s p isonnie s , ds ols aisen Mabe. _Son supposées, e si ous les oyez a i e a Se ille, ils' ous con- pz il y en a- pen e que des millie s d'hommes on é é les emplace . Delá é 'ecompensa los necios y +malé olos.de aquellas ciudades, a isan que Se- das iani ha mue o, que en F ancia hay suble acion, y o as bolas dé os e jaez. Luego que pie den una ba alla Ó exé ci o sacan o o_de su al: li igue a; yá p opo cion de lás ci cuns ancias ienen pa a los casos mas ipu ados los ecu sos de la mue e y ida de los Gene ales anceses, 15 en e medades , los desa ios, y la gue a de odo el mundo. De es e mod0 =l neg o espí i u del «engaño uela, y ocupa oda la ie a; y quedal 1hogadas las e dades de lo p esen e, po las men i as de lo dis an e. 4% zaminais con los ojos endados sob e el bo do de un p ecipicio, aguei in las inieblas de una obscu a noche guiados po ciegos, y. os a o is á un ma bo ascoso en una na ecilla alsa, y conducida po pilo” os igno an es. Es os e ados cálculos llenan de sang e los campos, y * c i ican esos es os de exé ci os , ue es solo en ilusiones y espe anzas:.. ¡qui nacen los saqueos de los pueblos que en ellos han con iado, los C% Jahalsos que, a ligen nues as plazas, la emig acion de an os in elices ¿ qU* za lle an á odas pa es su a epen imien o, y lo que causa el mayo! Jolo , es a e dade a gue a ci il, que ya expe imen amos en la op”. Jcion de los ánimos y opiniones, y. en el c uel espec áculo, de-esp2” ¡oles que se ba en con a españoles en nues os hoga es mismos. ¡O amá o u o de la men i a € igno ancia! ¡O ceguedad is e! ¿O desdichadi pá ia -Suje a á la du a necesidad de se engañada y encida! mas c u s son con igo los hijos que e des uyen, que los enemigos que pcupan ] No os quejeis, no, españoles, de que habeis ca ecido de: consejo* Fodo se os ha dicho; pe o los que os han a isado el mal y el biel» 1an sido llamados aido es, no solo quando solo la sabidu ia y. p udeN” sia de algunos p e eia el esul ado de las cosas , sino aun quando ya Y “xpe iencia, y la e idencia han mani es ado el ye o á. los. ojos «de odo 1 mundo. Sí, la pluma se cae de la mano 4 los que quie en ins ui 0 ; desengaña os. Si los 'sábios ab en, al ez, su boca, son so ocados sus ¡ic ámenes po los de la igno ancia. El ulgo es á en posesion «de hY e se oi y espa a como maes o desde el p incipio de nues as de% I acias. Ha ecibido, y ecibe los mas endidos homenages de. pe soM Jue Ó po su educacion , 0. po la clase que ocupan, no debian hace! an a inju ia á la sabidu ia; y desdichado el homb e ins uido, po ni _x ensos que sean sus conocimien os, y e lexi a su conduc a, si no humilla 1 cuello de su azon á aquel in ame yugo. T aido es llamado, aunque siena b e haya amado las leyes, eligion, y aun cos umb es de su pá ias aido) 5 llamado , aunque llo e sus desg acias: aido es llamado, aunque sus 'S e os al gobie no no engan o o obje o que el bien de sus conciudadano%” dl ES o - E ls le es d G enade e ú Cadiz a d'au es illes pou ánnonce que Badajoz. eS es pas e idue, e .en' e ou les: imbeciles, les: malin en ionnés de ces Wlles ous éc iwen que Sebas iani es mo , que la F ance es Jem pleine. 'é ol e e au es bou desy du méme acabi .Pe den 3ls une ba aille 2une a z Me es elle ba iece dé ui e ils e on oune aú e quilso i en . de la poché). El selon, que les ci cons ances Y exigen :ils se on les dispensa eu s de la ia e de la mo desgéné aux angais 5 appele a leu s Secon s les maladies; *0 duels e la gue e:amec ou Duni e s. Ainsiile a al esp i * de Vo en , e épend e couw ei ou e lac e ey:e la wé i é dep é óñemen s quíl se” Passen . Mis nos: yeux sé ouwe-en ouie sous: les impo ancós des éoenemen s quise Passen ax :loin.C es ainsi que les yenx, cou e s duniba idea ous ma chez | M les bo ds d'un p écipice; ous e ez dans les énéb es d'une nui obscu e!! Mdui s pa des a eugles; e i ous a on ez une meplo ageuse dans une ele, Macelle goywe née pa d'igno an s pilo es. Pa ? ces':caleuls é onnés os cam-!, 0gnes son a osées: de:sangs'e ices. es es dé os a iñées que os espé ances l os illusions ous on . pa aí e. considé ables:son Ísac i iées. Dela p e ien-" “en le pillage des communes qui on ondé su elles leu espoi ; ces écha/ lau s| leés sy alos :places,* Pémig a ion2de an ! de malleu eux H aiman pa ou - [ii ápen i , cebi do» quí es ibións plus <donlon enxccó o" gue e! ele ile" p pelle nous nous: ou ons 2déjd eng apés pa da" Wi é éñice" Wopinions eb" de i , e puisque nous oyons le s uelspec acie d*espagñols*eombá mb des E Pagnols dans leu s p op es oye s. O ui ame de Pimpos u e e de P'igno- || pao! O is e a euglemen ! O malheu euse pa ie édui e a la du e nécessi- || d e ompée e aincue. Bien plus c uels son en e s o es en ans quí * uissen , que les a mées qui occupen on e i oi e. A Ne wous plaignez pas, espagnols , mallez pas di e que ous 1 a ez pas! "de conseils; ou ous a é é di , mais ceux qui “ ous on ai p essen i | len ou les malheu s, on é é nommés ai es, non seulemen quand la seule e e la p udence de quelques indi idus p é o aien le ésul al que les | U es de aien a oi ; mais lo s méme que Vexpé ience démon ai clai e- | Md ous que Ve eu é ai mani es e. Oui, la plume ombe nécéssai emen | 2 pain de ceux qui mwoulaien ous éclai e eb ous aé ompe . Les sages | ) en als se ai e en end e, leu s a is son é ou és pa ceonx de Pigno ance. | E Po igine de nos malheu s la populace es en possession du ss de se | l o Ou e espec e comme si elle é ai composée de doc eu s. Elle a ega | ly go les plus espec uenx hommages de pe sonnes qui pa leu ang el leu ; p po ne de aien poin ai e une semblabe inju e a la sagesse, e malheu á Meco ins ui , quelqu'é endues que soien ses connaissances , eb quelque e= qu'a é é sa condui e sil ne cou be sa aison sous un joug aussi in áme. | Celu -] A 4 es ai e, enco e qu'il ai ché i les lois, la eligion e les mou de som : celula es ai e qui en déplo e les malheu s , celuilá es ai e en in, 4 T espec pou le gou e nemen m'a pou obje que le bien de ses conci o) ens. ; 4 | 4 e '- Si malaconsejados:compa iciosy de aqui esol asque se e á a i amigo “ al ez-amp ende una, esplucioni«quelo a uina,, y no:se le puede api" “ a ¡dek:pelig o.. De aquásp ocede qué:aimque, se adwie a que uné a “milia.se, p ecipi a:á las mayo es desg acias. pon'su: condi c a:jino $e le 'pue Ide, da .un,, consejo: puesn al « ez: se ia ecibido*“como- inju ia. Bas a Y pues, de. a isos ; «bien, cla a es á ya la: luz y la e dad pa a se : is as po! sí. mismas. Bien, e iden e, es el es ado, de oda Eu opa,+lá imposibilidi ¡de la, mudanza», la necesidadide. obedece : po conciencia y “u ilidad * 'gobie na, ju ado .yu ecohocido; y. :Úl imamen e:, el :miedo: del cas igo qU 'amenaza al enemigo, del «pode , segun,aquello dela culeb a: de: la” ábul ¡En ó en una: he e ía..la culeb a ,;y empezó á mo de una lima. M da Ms TY ) UNW INN E (9 ¡ E SAYS 1 Re VÍ M1 NDA 327 JU «Le. dixo la: lima , el mal, EE >, u YN a An ) ¿9 au o ia ai Necia,, se á ¿pa a í,, Li o WA q 07 uno, SAA asa y 14€ omo: has, de, hace mella en m , 1 Cai o a sl 0 Que hago. pol os el me al ? ed 4 EN Dexemos ; pues, po . aho a. las e lexlones se ias, ese ando pa a o íi ocasion algunas. que me ezcan; la medi acion “de los sábiós, é imi emos? “aquellos. que, aun. en las ma e ias. mas «sag adas é impo an es han man! M es ado la e dad idiculizando el e o , 1] ¡4 1 ; q3 »A de! J ' E A e > a : ' , 4 , pi d, u'¡id * A * - | | 7 Oui, compa io es mal conscillées, dela maíz que nous oyons sou en un. IM p end e une ésolu ion qui doi le uine sams qu'il soi possible de lui Mi e é i e le dange ; dela que lo s méme quion s'appe gol qwune amille *él e pa sa condui e dans les plus g ands malheu s , on mose lui donne un Asi] qui peu ¿ó e se ai egu comme une inju e. 11 wes plus besoin d'a is; U e i é e la aison son op mani es es pa elles mémes pou guion ne les E pas. La si ua ion de Peu ope es op connue ; ien: de plus é iden que Mpossibili é Lun changemen ; la nécessi é d'obei conscienciensemen e pa "e es au gou e nemen ju é e econnu, e le chá imen qui menace in ailli- kmen ou ennemi de Vau o i é; d'ap es ce exemple de la able. | Une couleu e Sinsinua chez un se u ie , e se mi a mo d e une lime. La lime lui di alo s, u ne e as de mal qua oi méme: commen p é ends- u b éche moi qui édui le mé al en poussié e ? | dmi ons en a endan ces sages qui méme dans les ma ie es les plus impo - Mies e les plus sac ées, on ai lui le lambeau de la é i é en idiculi- an Pe en . ds , poim so e qn cs Aoc clan Jos, i o adieoa Mo) | Ga BS 91D 2 4 aid són, SÍ Re Hp M0balozda sy sb USA. cun dd, Voy s A So Na na A E y p e ape MV, wm LN PEAD po Ji uE 00 pa y cas a 1 A y Po ASA da . asa mo ia ado) APIO ROA a d ¿mica d. al yal A LA “SÍ. Mulas bes do da DS Aud a, ¿ARS 13:29 UN e PA al al o 1 e A j á AA . is 50, HA A deiendl de AS, eos de SA : 93 isi delos bs AAA é LL cala 1? >. Y Ñ a.