¿Qué puede esperar la democracia de Internet? Una reflexión sobre la crítica de Langdon Winner al poder político transformador de la tecnología

¿QUÉ PUEDE ESPERAR LA DEMOCRACIA DE INTERNET? UNA REFLEXIÓN SOBRE LA CRÍTICA DE LANGDON WINNER AL PODER POLÍTICO TRANSFORMADOR DE LA TECNOLOGÍA JAV!ER BLISTAMA !':T F. ÜO NAS Depa amen o de Filoso ía del De echo, Mo al y Polí ica U (E ica y Sociol og ía) Uni e si dad Complu en se de Mad id Email: jbus ama@ ilos. ucm . es Resumen: Es e a ículo analiza la elación en e ecnología y democ acia . En pa ic ul a , la d ac i <Ín en e el uso de In e n e y la ele onía mó il , po un lado , y la mo iliza ción social y polí ica, po o o. Se cues iona si son casos anecdó icos, o es án su giendo nue as o m;1s de pa icipaciún po pu la en l os ;.isun os pú blicos d ese ncadenadas po usos al e na i os de la ec no logía. Se p;.i e de la c í ica que Langdon Winnc ha ce de la a aigada con icci<'>n de que l as nue ;.i s ecno lo gías e i aliza án Ja ida soci;.il y polí ica en l as . ~ociedades dem oc <h icas. Se e isa di cha c í i ca pa a suge i nue as o mas de p;.i icipación p omo idas po usos al e na i os de l as T IC a pa i e.le! concep o de disp o11 i/Jili dad digi al. In en o de ec a ac o es qu e su po ng an un cambio eal en la de inici ón de l os lími es de la democ acia y del alcan ce de la pa icipación c iu dadana. El mo imie n o Linux, las comunidades i uales y la é i ca de hacke s so n man i es aci ones de una p ime J gene ación de us os al e na i os de p o und o pode ans o mado . Abs ac : This anid e analyses he ela ion be ween echnology and democ acy . Pa icula l y, he ela ion be ween In e ne ancl cellula phones, and social and poli ical mobilisa ion. I ad d csses he qu cs i on o whe he o no h e e is so me hing m o e h an an ecdo al ca ses , a nd n cw ways o popula pa ic ipa io n in public a i s a e a i si ng. l s a s om Lang do n Winne 's c i ique o he longs anding bclie e ha! new echnologies will c i ali se soc ial : nd poli ical l i e in dem oc m ic socic ies. We e ise ha c i i que o s ugge s new ways o pa icipa ion os c e d by al e na i c u ses o in o ma ion ec hn ologics, by d e d op ing he com :ep o di gi al ] :¡ J AVIER HliSTAl J A' TE DONAS a 'ai la bili y. Ve aim o idemi y ac o ;; o a eal du n ge in he limi s o dcmoc acy and lJe each o ci izen pa ic ip a i on. The Linux mo em .:n , i ual cn m muni ies am i hacke s· e hics. among o h e s. a e man i .:s a ions o a ins gene a ion o deeply ans o ming. powe ul al e na i e uses. l:' TROl>l ' CCIÓ:>J* Du a n e los lil imos meses ha cob ado una especial ac ualidad la ela - ción en e ecnología y demo c acia. En pa1 icula , la elación en e el u so popu la de alguna:; ecno logías de la in o mación y la comunicación (T IC). po un l ado , y Ja mo ilización social po a zones polí icas, po o o. Y, más conc : a nen e. el uso el e In e ne y la ele onía mó il - ambién lla mad a U!lula en l< mayo ía de países hi spa nohablan es-. La asada p ima e a nos ha depa ado con algun os casos que me ecen a <.:nci ón. D es ués de los a <.:n a d os del 11 de ma zo de es e a ño de 200/¡ en Mad id. y en la íspe a d<.: unas ele ccion es gene ales. di e en es g upos de pe sonas p o es an en Ja Pue11a del Sol. ce n o n eu á l gico de la c1 i al <le Es aña. y en e a la s<.:de del Pa id o Popula en la call :' Gé no a. Se acusa al gob i e no de ocul - a in o maci<Ín cla e sob e la au o ía de dich os a en ados , de e asa la di- 'lll gac iún de da os de la in es igación policial que due z: n Ja hi pó esis de un a e n ado e o is a is l ámico . Ha n sido con ocados a a és de In e ne y de mensajes SMS en i ados y ecibidos po el é onos celula es. Son lash muhs ( 11u1cbed11111h es elámpago). con ocadas en un iempo eco d, mo- ,·i li zadas con una l exibilidad dcsconocida has a aho a. Solo un año a n es . el J 5 de eb e o de 2003, millo nes de ciudadanos pa icipan de la p ime a elemc111//es aci611 globa l de la his o ia. Los o g anizado es a iculan el empo d :' la misma a a és de I n <.: ne . co menz ando cn Aus alia e i nco po an do sucesi amen e ciu dades de od o el mundo en u nci<Ín de su di e encia ho - a ia. Una mu l i ud de lenguas y lem as la con o man, dlejando el ca ác e mul icul u al de l os pa1 icipan es, sin que puedan señala se o os c i e ios de uni o midad más ~1 ü dd p opósi o de la man i es ación: la p o es a con- a la in e. enci <ín bé li ca occiden al en l ak. ;,Es amos hab la ndo de casos an ecdó icos, o cs ún s u gien do nue as o nus de pa icipación opul a en los as un os públicos dese ncadenad as po de e min ados usos de la ecno l ogía .¡Ue la población comie nza a e- n <.: a su alcance? En cualquie caso, se ab e un a po lémica ele ca ác e más ' F.s e a kulo o ma pa e de las ac i idades e.l e in es ig:1d(Jn como p o eso de b Cá ec.l . Jh e o am c ican :i del llaneo de San an de en b Uni e sid:1d Es adual de Cam pin as Clll I CAMP). en el ma co del co n en io Uni e sidad Complu ense / UNICAMP. de ju ni o a oc ub e de 200.J <Ql l l~ l'l "EDE ESl'EIHH LA DB10CR: CIA DE 11' TER:-.IET~ "'.'IA REFLEX IÓ:" . 15 gene a l. que i ene que c: c.:on un ema que: Langdon Winne ha c i icado c.:on i:x ensión y p o ündidad: la a a igada e idílica c.:o n ic.:ción de que la s nuc: as cc.:no logías e i aliza án la i da soc.:ial y po lí ica en las sociedades dcmoc á i cas, do ando a los ciud a danos ele ecu sos e c:c.: i os pa a o bien eje cc su p op io au ogobie no , o bien pa a in e en i con mayo in ensi- dad e in luencia c:n l os asun os públicos'. Según Wi me , és e: es un nu e o episodio de una his o ia de e en la elación en e el desa ollo de la ec- nología y la consecución de un id ea l polí ico, que se ex iende a lo la go de Jos siglos XIX y XX. Su juicio se encamina a demos a que el aumen o de ecu s os écnicos c:n e la pobl ac i ón no iene po sí so lo una epe cu- sión eal en é minos de pa 11 icípación democ á ica en los asun os públicos. (Winne . 2003:55). En de ini i a, asi s imos a una c ee ncia no jus i icada en el pode sal í ico de la ecno logía, ema que ambién ha a ado desde o o pun o de is a DaY id Noble en su ob a La eligión de la ec11ología. Es a c eencia i ene a i os o ígenes, siemp e el adonados con la e en el p ~o gn:so y en p op.:c o gene a l de la Il us ación , según el cual el dominio del mundo a a és de la aplicación de la azón, y conc e izado en las e da- des de la ciencia y los p oduc o s de la ecno logía. supone un iun o de la humanidad en su conjun o. Como esul ado, la apues a po la azón es la mejo pos ible. y l os e ec os pe niciosos son an solo consecuencias de una ap licación equi ocada de una doc ina con p e ensión de e dad uni e sal. Has a hace solo algunas décadas. la e en el p og eso c: i ah ::i cual quie ipo de c í ica p o unda hacía la ciencia y la ecnología. Se pensaba que sus e ec os pe e sos e an consec u encia de acciones pun ua les de in di iduos que: aicionab an c:I e hos <le: la ciencia, que oda ecno logía es neu al en ~í misma. y que: sólo su uso enía un ca ác e mo a l. Es dec i , que só lo se podía hab l a de un uso b ueno o malo de: una ecnología i n ínsecamen e neu a l. Se pensaba que la ciencia ex ende ía su in luencia ben é ica sob e odas las clases sociales, que la h umanidad se encam ina ía hacía una nue a !:'dad de O o po mo del conocim i en o cien í ico. Más a de, comp obamos que: las consecuencia no e an an se ncillas como se pensaba. El p og eso no bene iciaba a odos po igual. De h ec ho , pa ece: que las desigualdades aumen aban al apa ecen nue as éli c:s basadas en la posesión o no de di- cho conoc imien o. La ecnología no siemp e e a neu al, sino que podía en- cub i en su dise1io di e en es concepciones del mundo. di c: en es o mas <le po de . T as la ie a y el capi al, el conoci mien o cien í ico pl asmado L. 'innc . "ln ' nc y lo~ sueño~ de un:1 enm·aci<>n dem0<: :í 11c a". bego ía 28 <2<Xl5l. . duccicm dl· Vc cmi 'a Sanz del o iginal " TI1 e ln ! ncl and he D e:uns o Democ . u i · n:nc w:il". cap. 11 del lib o '/7n> ci • i íeh cmli11c polilics a11</ democmlic 1' l/11es. ed. de Da id . Andc .,on y M1d1acl Co n icld. Ox o d . Howman a nd Li 1 lc i el d Publishc s. 200: . L6 JAVI ER Rl i STAM ANTE DONAS en la ecnología más a anzada, se co ns i uye como el ec u so es a ég ico bási co q ue de ine la ue za de una socie d ad en el concie o im e naciona l, se es ahlcce co mo uno c..le los p incipal es ac o es de es a i icación social den o de las on e as nacionales. En es e sen ido Winne e p es en a un a co ien e u e eme n e c í ica, que quie e aleja se de ac i u des ingenuas que ol idan la co ns el ac i ón in e- eses que no solo o d ean cua lq uie en ómeno e cnocie n i ico ac ual, sino que se cons i uyen como elemen os in íns ec os ele los mismos. Uno de los mayo es a ances de l os es u di os de Ciencia, Tecno l ogía y Sociedad, de los que Winne es des ac ad o ep es en an e. ha sid o el descub imien o de dimens i ones esenci alm en e hu manas y sociales qu e es án siemp e p esen e en cua lqui e h ec ho ci e n i ko o écnico: en la elabo ación de un a nue a eo ía. en la polémica cien í ica en e eo ías al e na i as. en d dise ño y a b icación de a e ac os y ecnologías o gan iza i as, e c. Toda ac i idad cien í ico- écnica es una e mp e sa humana , y co mo al di ícilmen e puede subs ae se a un aná lisis que mues e cómo esas d im ensiones no - écnicas se imb ican en el p oduc o inal... y ambién en la o ma en que i imos (u ilizam os , echazamos. a cep amos. concebim os , e c.) dicho p oduc o . Como a gu me n a L angdo n Winne en su ya clási co a ículo "¿Tienen polí ica l os a e ac os ?"!. se pu ede hac e polí ica a a és de la ecnol ogía. Y la pa adoja es á en que di ícilmen e cambiamos de id eas po lí icas o elig io- sas. pe o sí es amos dispues os a da en ada sin g an oposición en nu es o co id ia no a p ocedimien os y a e a c os ecnológicos que p ueden al e a sus ancialm en e nu es a o ma de i da, es deci . q ue p ue den ac ua como e dade as ideologías. Todo es o h ace que las elacion es en e ciencia, e c- no logía y socie dad no sean an diá anas e idíli ca s como ad icion almen e se p ensaba . Ciencia y ecno logía no se ans o man au omá ic am en e po m o de cá lculo algu no en una ec ua ció n de p og eso socia l. Ha á al a un a co nciencia social que e alúe y asuma iesgos y be ne icios. un con ol so - cial de dichos p oce sos y una cul u a ecnológica en l os ci udadanos de es a nue a ald ea global qu e l es p e mi a s<.: ac o es esp ons ab les en un p oceso de decisión do n de se ma ca el i mo y la o ien ación de una g an pa e de lo s p oce sos de cambio soc ial. Po odo d i o, Winne nos p e i ene de la n eces i dad de obse a con lup a odas las decla aci ones que a a és de un op imi smo ac í i co ponga n el a cen o en el pod e an s o mad o que la ec nolo gía como ca us a e icien e del desa ollo demo c á ico de la socieda d. l. Winne . "¿ Ti enen ¡ x> lí i ca los ane ac os?, en la ha/lena y el eac o . B a celo na. (;ed1~a. 198 i. .Ql 'É l'llEDE ESl'EHAR L DEi IOCRACIA DE INTER! ET! L":"IA REHEXIÓ:'-:... 17 Es e anículo no es en ni ngún caso un in en o c.Je eba i el análisis de Langdon Winnc.: . si no una e lexión desde un pun o de is a m:.ís op i n is a. debo eco n 0<.:e lo desde es e momen o , sob e las cueMiones que se expo- nen en la in oducción ace ca <le los lími es c.Jc la democ acia y su elación con las nue as o mas ele pa icipación p omo idas po usos al e na i os de las TIC a pa11i del concep o de disponibilidad digi al. In en o de ec a ac o es que suponga n un cambio eal en la de inición ele los lí mi es de la democ acia y del alcance ele la pa icipación ciudadana. De hecho, me une a nu es o au o una g an amis ad y una p o unda adm i achín, que nace a comienzos de l os n o e n a, cuando Winne ue mí u o y di ec o de esis doc o al en el Re11sse!ae Po~ echnic lns i u e en T oy, Nue a Yo k, y de o ma obje i a es una <le las e e encias obligadas en iloso ía polí ica de la ecnología con empo ánea. C eo que es necesa io además p opugna un deba e en el qw: las oces mús c í icas engan su caja de n.:sonancia, pues la co ien e p incipal en es os emas es la c eencia poco ma izada en el ca :.íc e bené ico e.le: la s TIC, y Vinne apa ece en es e deba e como una i ,> i a ponde ada y hones a en sus juicios. Dicho es o, c <.:o que es nece- sa io se i'la la algunos elem<.:n os pa a el op imismo que pa e cen suge i la necesidad de e isa el ma co concep ual con el que la ciencia polí ica juzga de una o ma clásica la s co n ibuci ones c.Je la ecnología al c.lesa ollo polí ico de la socie dad , así como de ec a ías de uso de la ecnología qu e supe en el pa adigma en el que nos encon amos ac ualmen e, y que im- pulsen o mas ele desa ollo comun i a i o, si i 'ndo de he a mi< :n as pa a la p omoción e.le ines socialmc.:n e de inidos. DE LA HEl'HESE!'iTATIV IDAD AL PAl: !CIPACIÓ:' : LA cn:snó1 DE L. D!Sl'O. ' JJ!J.J!JAn m<;nAL Vinne se p egun a en qué nos con c:1 imos a medida que los cam- bios ecnológicos an al e ando el paisaje ma e ial y socia l. Su g an p c:- ocupaciún es á en iden i ica en qué se con ie e la sociedad a medida que se an ac.lop anclo, ex endien do y consolidando nue as o mas de elaciones huma nas con in e mediación de la écnica. Co mo consecuencia. nos end emos que p egun a ambién po qu é las pe so nas escogen unas al e na i as ecnológicas en su o ma de: ida, con odo lo qu e e ll o con - lle ~ . d ej ando de lado o as o pc iones posibles, ya sea n ecnológicas o no. Si n os ceñimos al con ex o ele la sociedad digi a l, se á nece sa io p esen a a gumen os que apoyen la p osib i lic.la<l de e alua el mundo social c eado po la amplia acep ación <le las TIC, y en ese se n ido apa ece una ele las 18 JAVIEH BUSTA; L' : TE DONAS polémicas aún sin n.:sol e en el mundo de los es udios sociaks de ciencia y ecno logía: la ambi alencia de su impa c O . Po un lado d cibe espacio apa ece como el caldo de cul i o de un nue o indi 'idualismo. de una : n onomía del ciudada no q ue le pe mi e se au osu icie n e a la ho a de sa is ace sus necesidades lúdicas, in o ma i as y comunica i as sin la neo.:sidad de in e m ed ia ios cul u ales no deseados. Es deci . d hoga se con ie e en un ámbi o de pode e independencia donde cada ·ez se educe la in e ención de ins ancias ex e nas que aponen un 'alo aii.adido no deseado.' Po ejemplo, no es neces a io sali ele casa y comp a ísicamen e un CD pa a pode oí la úl ima canción de mi gn1po a o i o. Puedo en a a a és de in e n.: en a lguna comunidad de in e - cambio como Kazaa o Emule y baja lo de la Red. Es deci , al macena lo en d disco du o del o denado , man eniéndolo en si uación de disponibilidad dip,i al. Es o es, lis o pa a se oído. ep oducido , en iado po ema il a o os amigos. compa ido a a ·és de los mismos p og amas de in e cambio, pues o a disposición de o os in e nau as desconocidos que pueden ca - ga lo de la misma o ma en que noso os lo hemos hec ho, g aba un CD l'l1 o ma o ;..- p3 que con enga una eno me can idad de música. a pesa de que su ca lid ad no sea demasiado sa is ac o ia. e c. Algo muy pa ecido po- demos deci de un lib o. o de cualquie ex o que pueda se digi alizado. Las bib li o e cas elec ónicas ponen a nues o alcan ce ingen es can ida des de 111a e ial imp eso de.: odo ipo. desde los clásicos de la li e a u a has a copias .:n o ma o/)((( de lib os de ediciones ago adas. l ·na si uación pa ecida de disp mihilidcul se p oduce en elación a o os m .:d ios adicionales d .: comunicaci ón como la ele onía. Pa a qué pasa po los monopolios de ele onía con encio nal cu ando podemos p ac ica la ele onía IP de dos o m as p incipales. La p ime a, ele com pu- ado a compu ado cua ndo ambos ex emos de.: la co n e sación conocen l os p o ocolos n:cesa ios y ienen acceso al equipamie n o eque ido. La combin ación ele un p og ama que e a isa de cuá ndo u in e locu o es á e11p,a11cbadu a la Rc.:d (icq. po ejemplo), y una si mple aplicaci ón g a ui a o de alx1nd01m•cu-e (p og amas que se endían en su momen o , pe o que l:Ls p opias emp esas h an e i ado de sus ca álogos, no dan más sopo e écnico a sus usua ios, y po an o no pa e ce que se p eocupen mucho del uso lib e de los mismos. De hecho, aunque se qu ie an comp a , no es án a Ja 'ie Eche 'e a, en su ob a Co. nwpoliU~1· d mu's/JC()S ( 13 a cduna. Anag .Hna, !')8';l, de,,a olla en p o undidad el l !ma del hoga como nue 'o icono d ! l:J "ºl'i !clad ei<:m:íuc1. donde un nue o concep o de ciu dada nía su ge a pani de un enla ·e dem;í ico •n1 e indi i<luos que hacen dd hoga un opos na u al de desa ollo democ á ico ¿QUÉ l'l I EDE ESPERAR l.A DEMOCRACIA OE l :TER :E'P 1 :! A HEF LE XJÓX. . 19 la e n a. In e ne Phone, ambién conocido como Iphone , es una de es as aplicaciones. A pes a de su an igüedad. la simplicidad de sus codees lo hacen ex em ad :Hnen e ú il en en o nos de líneas de banda es ec ha. La segunda o ma de ele onía a a és de In e n e hace innecesa ia la pe icia écnica de nues o in e l ocu o , pues la llam ada se o igina en nue:; o com- pu ado , pe o se ecibe en el elé ono de d es ino. Ello es panicul a men e ú il cuando lla mamos desde el ex anje o a cua lquie ipo de u sua i o, pues no p ecisa q ue se encuen e el la Re d p :.i a q ue la 11:.im ad a pueda eali za se . En es e caso no exis e un cos e ce o, como en el p ime caso, sino que las llamadas se ac u an a a és de ope ado es qu<: o ecen al <:s s : ic:ios. Un buen ejem plo es Ne 2Phone, cuyas a i a:; se ed ucen a una acción de las de una compañ ía ek ón ica adicion al. El desa o ll o de l os i d eo ju egos en los ú l i mos años ha so b epasa do su adicional inculaci cín a un a ac i ud de aislamien o social. Los nue o s ideojuegos en ed pe mi en compe iciones i uales que con ocan a in e - nau as del mun do en e o. Es la base de un nue o asociacionismo, basado en la com pa ición de un mismo concep o de di e sión, qu e posiblemen e aum<:n e su ámb i o d : acción en el u u o, cu ando los juegos ad q uie an , po la p opia p es i ón del deseo de consumo de los usua ios y de l os me- canismos de me cado. una dimensi ón m ás soc ial. Cua ndo IB M pu so en el me cado su p im e n mpu a do pe sonal en 1981, el 113 M-PC, u o una seg unda e sión ll amada XT. La di e encia es aba en la sus i ución de la Sl:'gunda uni dad de di sque e del e po un di sco du o de 10 Mb ... y en una :.id ici ón q ue poc os u sua i os sabían saca l e u ilidad: la inclusi ón de un pue - o se ie es ánda , RS -232. Es e pue o de comunicacion :s no se ía pa a casi nada en aquella al u a, pe o c eaba una me á o a pa a el usua io, una me á o a de conec i idad. El compu ado es a ía, a pa i de ese m ome n o , abie o al mundo ex e no, no e a ya sim. pl eme n e una má quina aislada que ejecu as : localm en e aplicacio ne s in o má icas. Sin duda , dicha m e á o a caló, y hoy en día el alo de un co mpu ad o sin com unicaciones es muy educido, pues lo imponan c no es lo que se p os ee , sino lo que ene m os a d is posición. Es e concep o de disp on ib ili dad digi al es la base de un a ampliación de los lí mi es de la acción ele l os indi iduos que sabe n saca pa ido de las TIC. No im po a qu e la comun idad i ual sea ape nas o i en- ada a ideojuegos en ed. En el mom e n o que pe cibimos que un cio na , que enemos un aba nico de co mp añe os de juego o ad e sa ios que no se es in ge a l os am igos de l ba io que pue den ace ca se a nues a casa -o euni nos en un luga co mún , d epe nd ie nd o de la po abilidad de nu es o e quip o-, sabe m os que es á di sponib le. Hem os ap e ndido a in e a c ua en dichas e des , y quizá un día se n os ocu a u iliza l a pa a o o p opósi o. Un 20 JAVIER !3 USTAMANTE DONAS buen ej emp lo ele es a disponibilidad es la male ab ili dad de la unció n de los mens < jes SMS . Lo que es u i liza do en e lo s j ó enes en un no e n a po cie n o de los casos pa a ma ca encu en os, cha la , liga , e c., d : ep e n e se con ie e en u na he amien a de a icul ación de un ac i ismo polí ico demo s ado en el 11 - M, y cuy as posibilidades no han sido oda ía es u - <l iadas. Ml' e mo , en cualquie caso, que la c ea i i dad de los ciudadano s puede i más allá q ue la c pacidad de aná li sis ele los eó icos sob e sus e dade as posibilida de s. Pa a pode analiza la dimensión que es os nu e os e nóm enos socia- les y po l í icos basa do s en el concep o de disponibilidad di ¡;i al pueden adqu i i , se ú ne cesa io encon a ías de su pe ación de la concepci ón a- dicional d <: la ecno logía he edada de la e olución indus ial ampliamen e acep ada en el pensa mien o occ id en a l. según la cual és a se compon d ía de un con j un o de écnicas ( he ami en as. ma quin a ia, ins u me n os, ma e- ia le s. p o ce dimi en os sis emá icos y de manejo ele ec u sos h umanos ) que amp li i can la s c apacidad es h umana s y hacen posible la co nsecuci ón de cie os ines h umanos. Desde es a pe spec i a educcionis a, la ecno logía s<: ía an só lo un m ed io, no un in en sí mismo. ex ínseco a la na u aleza humana y neu al. dacio que el alo de un medio es á co ndici onado po el alo del in que al que es á o ie n ad o. Es a conc epción nos lle a ía a una <:cnolog a en sen id o am plio. en e ndid a como la capacidad pa a h ac e m: ' s y me jo de una o ma sis emá ica, pa u ada, epe ible y acional, es deci . como co n secuenc ia de una ap licación adecuada de l azonam ien o humano. Es a íamos enco se ados pasand o po al o las di e en es mane as en q ue las o mas ecno l óg icas es cogi da s enca nas opcion es de in e eses, p incipalm en e p omo idos po aquel l os sec o es o ganizados de la socie - dad que es ab le cen la agenda de la in es igación cien í ica, con olan l os mecanismos de I+D y i ene n po sición domina n e en el me cado de p o duc- os ecnológicos. Es a isión neu al de la ecnol ogía ha sido una de las dos endencias q ue ha p es en a do his ó ic amen e la discusión de la elación en e ecno- logía y soc iedad. El d eseo de co loca el :ino de lo écnico como un l uga e pi s émico especial d on de la especulación po lí ica no i ene cabida. La a- zón qu <: se esg im e pa a sos en e al pos u a es qu e la p opia neu alidad de la ec n olog ía y sus e ec os hace i ek: an e cualquie discusi ón m o a l o polí ica sob e los mismos. Al se simpl em enk he amien as, las ecno logías p uede n se usadas de u na m ane a posi i a o nega i a, lu ego el a ná li s is so- b e su u il in ci ón e imp ac o no iene nada qu e e con la p opia na u a le za del ob j e o é cnico. Una ez que se de i nen l as co ndiciones sociales en que ¿QUÉ PUEDE ESPERAR LA DEi IOCRACIA DE INT ER NET' l . :"lA REFLEXIÓN... 21 se d eciden las co nd ici ones de uso. queda dicho w do lo que se p odía deci desde el e eno de la polí ica. Es a ca ac e ización de la ecno logía ins nmen al esul a insu icien e e insa is ac o ia en su aplicación a las ecno logías indus iales. pe o lo es en mayo medida cuando el obje o de análisis son las ecnologías de la in o - mación y la comunicación, ya que no hay una o ma senc ill a de de ini y delimi a cla amen e lo écnico de lo polí ico, y ampoco es ácil d is ing ui en e medios y ines den o de un sis ema ecnológico de es e ango. La na- u aleza cid cóc el de ecnologías en las que se basa In e ne pa ece e i a cua l quie in en o de cap a su esencia d es de una pe spec i a unidisciplina- i;i, e apo ándose en medio de u na co mple ja ed de desa ollos. elaciones e i n l uencias. Si el signi icado de la l'cnología se pie de pa a el homb e , amhién el hom b e se sien e pe dido en el labe in o de la ecnología. No esul a sa is ac o io pa a un aná lisis polí ico de la ecnología man ene que és a es an sólo un ins ume n o neu al al se icio del p og eso humano , p opugnando una ac i ud de adh esión a un de e minismo ecnológico -ya sea en sen ido ue e o débil- que pon ga en la inn o ació n la a i able in- co nd icionada de l cambio social. P o o o lado amb ién podemos p egun- a nos :.ice ca de los in en os de e alua el ni el de ans o mación que la ecnología p o oca en la democ acia midiendo los índices de pa icipación de los ciudadanos en los asun os públicos sc::gún los cauces adiciona le s de las democ ac ias ep esen a i as. Winne se apoya en dos es udios pa a mos a que In e ne no ha e- nido -s i emp e con e e encia al espacio polí ico ele los Es ados U nidos- el más mínimo e ec o en el núme o de o an es que acuden a las u nas. Se- gún Ma k L. Komb luh ', dicha pai ici pación se si úa en el 50 po cien o de los o an es egis ados, lo que se a<luce en un 25 po cien o del colegio elec o al. Po o o lado. las encues as eali zadas po Roben Pu n am' e ue - zan el pano ama de un desce nso cons an e <le la pa icipación ciudadana en los asun os púb li cos desde el in de la Segunda Gue a Mundial. X inne in e p e a que es ii dismin uye ndo el núme o de pe so nas dispues as a ad- he i se a un comp omiso social que aya más allá del pago de impues os y el compo amien o cí ico de obediencia a las leyes. Un aumen o de calidad de Ja democ acia debe ía aduci se en una mayo pa icipación popula en los asun os del país. En co n sec uencia, no pa ece que In e ne enga un Ma k l Ko nbluh, Vb)' Ame ica S opped Vi1 i11g h e l ed i11 e o de 111 0C1lll)" md he J:me R<'llCI! o .Hode n Ame ia111 Poli/ es. Nu.,,·a Yo k, NYl] l' ess. 2000. ~ Hob<:: D. l'u nam, B01di11R Alo11e: 1be Collapse allll Re1-ü-al o A111e11cun OJ1111111111iz . Nu<:: a Yo k. Simon & Schu, e , 2000. 28 JAVIER BUSTA: !Al TE DO NAS ealid ad que p od u ce la ele isión, sino un su j e o que ap ende, m ed ian e ens ayo y e o las posibilidades de ex pansi ón de su capacidad de a cción en l os di e en es ám b i os de su id a. incluyen do la pa11icipación en lo s asun os púb li cos c om o un elem en o que no iene a qu í un al o secunda io. Me emi o a las o bs e aciones sob e el papel de I n e ne y los men sajes SMS de el e o nía mó il en el 14-M como ejemplo p a a digmá i co. ¿Cual es el impa c o en el i nd i iduo qu e oda es a co ns elació n de enó m enos es á c au sando? En cuan o a las pa ologías su pu es a men e caus ad as po la adicción a In e ne , no exis e aún una b ase de es udi os su ici en eme n e am plia y obje i a que pe mi a ob e ne concl us iones ia- bles. Wi.nne se a po ya en l as in es igaciones de R. Pu m an pa a mos a la en den cia al ais lamien o social y o as manías po p a e de los i n e nau as. Sin em b a go, el nue o lib o Adap a se a lll eme . Mi us y ealidades sob e los aspec os psicológicos de la ed. de la ca ed á ica Helena Ma u e'' llega a con clusiones muy di e en es. Demasiados emo es cibe óbicos nos o de an seg ún la au o a, p ues los enómenos de an si ed ad po no es a amilia izado co n el u so ele In e ne ienen mayo p e se ncia que o os cuad os más g a - es, com o dep es ión o adicci ón obsesi a. P o o o lado , es udios an e io es co nsid <:: an com o condu c a adic i a cha la a a és de lo s o os de c ha , lo que no se ía cons ide a do com o pa o log ía si lo hicié amos en amilia o en - e amigos. Ad emás , el exceso de con e s ación no pa ece la más pdig osa de las co nd uc as en una sociedad que adol ece de al a ele c omunicación , en Ja que la soledad del indi iduo <.:s uno e.le los ejes de la ida social. H. Ma u <.: señala que dichas adicciones ienden a emi i en un pla zo i n e i o a un a 'lo, mi. en as que las condu c as ad ic i as se i as iene.len a ag a a se co n el paso del iempo . En c uan o a las pa ologías cibe sex uak s. es e es - u dio o ece ci as no supe io es al 8 p o cien o e.le l os in e nau as. lo qu e no se apa na mucho de la p opo ci ón de la población en ge ne a l, po lo que di íc ilmen e pue de seña la se a In e ne co mo ac o gene ado de l as mismas. En cuan o a la pa e pos i i a. al au o a señala que la co mun icación a a és <le I n e n e elim ina ba e as y es e eo i pos soc iales, y puede se un deme n o des acado en la cons ucci ón de la pe so nalid ad . p incipal men e ele l os más jó enes. Es e úl imo aspec o se comp u eba dí a a día a a és de exp e ienci as de e du cac ión i ual y de uso de la in o má ica co n una unción social o ien ada a la ju en ud . R ecue do habe le ído hac e alg un os meses ace ca Helena Ma u e , Adap a .w a llll 'n c:I . l i os y ealidades sob e los u. 11iec os ps1wlóP,1cos de la ed. La Conuia, L1 oz de G:ilk ia, 2003 ;,Qll~: PU E DE ESPERAR L > DE MO CRACIA DE T NT ER J !E' I? :: A REFLEXI Ó: ... 29 de la expe iencia ini <.:ia da en el h ospi a l 12 de oc ub e de Mad id , don - de seis es a<.:iones e s a ían cone c adas a la ed pa a pe m i i el acceso de niúos q ue su en a amien o de diálisi s. Unos olun a ios se e nca ga ían de en señ a les a na ega po el cibe espacio y suge i les ac i ida de s, una espe <.:i e de ami gos iJ uales. Pa a es os peq ue ños pa cien es es c asi un a o u a es a qu ie os mien as se ealiza la ses ión de hemodiálisis. S in em- ba go, es a nue a inicia i a c ea odo un nu e o uni e so simbólico pa a ellos. No co no7. co l os esul ad os co n c e os ele di cha ex pe ienc ia , pe o o os casos pa eci dos han mo s a do una mejo a sus ancial de calidad de ida de l os pacien es, mejo ando ex ao dina iamen e la pe cepción y acep ación del a amien o. El iem po pasaba mucho más ápidam en e pa a los ni 1o s, que ya no eían la sesión de hem odiá lisis como algo an desa g adable y abu ido. La medicina ac ual com i enza a alo a Ja aleg ía, d op im ismo, la co mplicidad del paci en e como ac o es que acel e an sus an i ame n e el p o ceso de cu ación de cu alquie dol encia, y aumen a ambién la e ec i i- dad de las e ap i as aplicadas. Cuando de cidimos desde bs al u as que la ida de los j ó enes es á siendo ce cenad a po un uso a li enan e de la ecno - logía. debe ía mo s p es a nü s a enc i ón a p os ibles al e na i as, y p egun a a los p opio s in <.: es aclos, ace ca se a sus idas pa a conoce la alo ación q ue e ll os mis mos ha cen de aq uello que es á n ex pe imen ando. LA Cll ESTlÓ'.'l DE L OS DEREC HOS HU MA :' OS Y LA SOl.llC!Ó ' PRA G MÁ TI CA DEL CA BALLO n¡; TROl ", 1 AL Rl:' 'ÉS Ya h emos is o que las TIC son glob ales son globales po na u aleza, no n eces i an ans o maciones es uc u ales pa a amp li a su adio de ac- ción . No se en a ec adas en muchos caso s po las ba e as impu es as po las on e as nacionales, y a ello un e inm ed ia ez e in e ac i idad, ca ac e- ís icas que se un en a su na u aleza abi e a. L os in en os el e educi el lib e l ujo de in o mación a a és de las edes em á icas se aducen a u omá i- ca1 n : n e en in en os p o limi a el a lcanc e del de echo a la libe ad de e x- p esión. que co b a un p ape l undamen a l en una soc i edad que iene en el cono ci mien o un mo o esencial de ans o maci ón. El p obl ema se p lan e a a ho a de la si guie n e o ma: ¿Es posible p o undi za en es e de echo en un escena io po lí ico en el que el pod e apa ece ca da e7. más co n ce n ado en la s g an des co p o ac i one s mul inaci ona les y más ap a ado de las in s a nci as polí icas adicionales? En u na socicclad d onde los al o es e i cacia, e icien- cia y unci onalidad so n c i e ios inc on dicionados que se ap a ece n como medida de la ma yo ía ele las accio nes h uma na s, ¿cómo podemos hace uso JAV IE R Hl:S-li MA:- F. DONAS de esa ese a de pode que supone la disponibilidad ecnol óg i ca pa a c ea en d sis ema la necesidad de p o ege los de echos h uma nos? La da e es á en un cu ioso a gumen o o iginal de Ram ón Que al ó, quien e oma d umb o apu n ado po pen sa do es co mo J. Ell ul, H. Jon as, P. Vi ilio y L. Winne , pa a da eplan ea c. k una o m a c ea i a el p oblema de la é ica en una sociedad en la q ue la ecno logía oma el el e o del pa - pel q ue ha jug ad o la ciencia en la i l ode nida d como mo o de c eació n de cul u a. Como en:mos, con dicho a gum en o e i a á cae en la s p osicio nes apocalíp icas que p o e izan Ja disolución del ac o human o so ocado po el pode de la écnica, sin posibilidad alguna de escape, sin cae ampoco en la en ación de con ia en un nu e o milena ismo en d que la é<.:nica se co ns i uy e como deme n o ans o mado po su p op ia dinám ica au ó- n om; 1 de b de.la democ á ica. supe a nd o disc iminacio nes y desigu aldades , ex end ie ndo de onna un i e sal nue os es á nd a es de pa icipación soci al y cua l idad de ida 10 . Que al ó abo da d p oblem a de ans o m<.1 la sociedad ac ual, ex- en diendo una mo alidad ci il in oduci en do ec o es é icos en b ida co idiana. l{ecup e ando una idea de é ica más ce cana a la elici dad y a la e alización h um ana que al deb e po el debe o al sac i icio como ca ego ía he oica. P o pon e en p ime luga ep ensa la ci cuns ancia en la q ue el ho mb e con em p o á n eo desaITolla su ida. acep a ndo el p ag n:.!li smo que ca ac e iza a la sociedad acn 1a l y el pa pel e.le Ja ecno l og ía co mo elemen - o ine i able en el p oceso de co ns u cción democ á ica. La globalización, con s ecuenci a de la in o ma ización de la sociedad, es una dinámica que no acep a ma cha a ás. La globa lización económica, así como la ideológi<.:a y simbólica, la ansici ón de Ja sociedad de in on11ación a la sociedad del conocimien o, la in eg aci ón del mundo a a és de la ex ensión un i e sal de l os medios d : comu nicación de ma sas, así co mo los enómen os de mul icul u alismo p o ocado po l os lujos mig a o ios, son cla o s sín o mas de que a lgo sus ancial es á cambiand o. Se a a de sabe cómo edi igi sus e sul ad os pa a que jueguen a a o de la elicidad y el bene icio del h omb e. Po o o lacio, nu e s o au o des ac a qu e la ecnociencia gene a una acionalidad p opia que ac úa como pa adigma de comp e nsión y e aluación de la ea li dad, y e indisp ensa ble pone al des cubie o es a 'º Véase la n:cen,i (m sob e el Jib n d : Ramcin Quc a l ó É ica, lecno ogía y l' il u es en a sociedad ac ual . H cabal/o de T oya al e 'b. puhlicada en A gw11e11/c.< de R azón Téc11ica. n" 6. 2003. qu > ha 'ido po su p : in :nda con d em a ampliamen e ecogida en es " apa ado . ;(._)LIÉ Pl ;EDE '_<;J>El{ AH l.A DE1 JOCKAC!A DE l ~TERNE·p lJ '.'iA REFI.EXIÓ! ... 31 nue a o ma de cul u a. que des aca po la co mplejidad como ca ego ía on ológ i co -socia l. E.s una nue a cos mo isión ca ac e izada po la p i nada del conocimien o cien í ico. el pod e uni e salizan e de la écnica, y la ex e nsión :.1 odos los ::i nbi os de la :.ic i idad i al humana de la llamada acimw idad ec110/ógica. Es e i po acio nalid ad ya ue an ici pad o po J os au o es de la escuda de F ank u , quienes des :.ica on la p imacía de una llam ada acicmalidad il1s ume11 al como in e sión en <: i nes y medios. La mcio11alidad ecn ológica supo ne un nue o paso en la e olución ele dicha c cícmalidad i11s m11U!11 al. y se ca ac e iza po el hecho de que la im- cio11alidc1d se impon e como c i e io ele alo en hechos y acciones. La es- uc u a deja paso a la unción, y el cad c c.: p ác ico ob iene una posició n p i 'il<.:g iada en e a la u ndamen ación eó ica. La llegada de las nue as ecnolog ías de in o mación supone la ex ensión a odo el plane a de dicha acionalidad. Es una soc i edad cuyos ines apa ecen de inidos po l os me - dios (compe encia. op imización. con olabilidad). po la e icacia ope a i a. La p egun a adicional "¿qué es?" acaba deja ndo paso al "¿pa a qué si e?". La e dad eo élica no queda ía elim inada , si no subo dinada a un ac o de u ilidad, a una n: dad p agmá ica. En el ma co de es e pa adigma se man ienen los p obl emas é icos de siemp e , pe o las esp ues as clásicas se án cla amen e insu ici<.!n es. Al cam bi a el pa adigma epis émico y las condiciones socíaks y polí i cas , en de ini i a. la ci c1111s ancia -esa que el homb e debe sal a pa a sal a se a sí mismo. según O ega-, és a se cons i ui á co mo el emen o in ínseco de una acionalidad pdc ica que guk la oma de decisiones. El p ob l ema se plan <.!a aho a de la sigui en e o ma: ¿Cómo podemos p omociona lo s ec- o es é icos en un mundo donde el pode apa ece cada ez nü s conce n a - do y más apa ado de las ins ancias po lí icas adicionales, en una sociedad donde el alo del e iciencia y la un ciona lidad es máximo , y se cons i uye como ase o pa a ju zg a la ma yo ía de l as acciones hum anas? Que al ó p opone una esis de co e p ag má ico como me jo camino de in od uc- <.:iún de nue os 'al a es en un a soc i edad dominada po la acionalidad ecnológ ica. Señala que la é ica occiden a l se ha p ese n ado his ó icamen e co no un en en amien o en e pode y dehe . es deci , en e pode hace y de/Je hace , c eando una sospec ha de coe ción a la libe ad pe sona l, cua n do és a es i ida como una de las conqu is as i enunciables del hom- b e con empo áneo. En el caso de la ecno l og ía, la é ica ap a ece como un elemen o ex ínseco de con ol, en en a do con el sis ema ecno lógico, que denuncia sus excesos y limi a l os caminos po l os que su de sa o ll o d ebe an scu i . Po o o lado, el concep o de debe se enc u en a ancamen e disociado del concep o ele e li cidad humana . mien as que la ecnol ogía ha .JAVJEK BUSTAMANTE DO l AS ido ocupan do con mayo ue za dicho espacio hedonis a, p inc ipalmen e a a és cid p oyec o de la Il us ación. según el cual la ciencia y la ecno logía e an c:la es en Ja p omoc i ón de la elicidad h umana, a a és del dominio acional del mundo y de la supe ación de las ca encias que la na u aleza había impues o al h omb e. El a gumen o de Que al ó a i ma que la mejo o ma de in oduci ec on.:s é icos en la soc i eda d es demos and o su adecuación a un a acio - nalidad ecnológica. pa adigma de la sociedad de l conocimien o. Según es a acionalidad, la p egun a p imo d ial es el ··pa a qué" y no el ··po qué", y el c i e io u ndamen al de a li dez es la u ilidad, Ja e icacia, la con ibu- ción a una e iciencia que se ex ien de a odas las ace as de la ac i idad hu- mana. Si aplicam os esa es a egia a la cues ión de los de echos humanos , ·e íamos có mo una sociedad que no es á dispues a a acep a l imi aciones a su pode pod ía acep a a l o es no po la bondad de sus pos ulados , sino po su con ibución a la e icacia y su p opio equilib io in e no. El c i e io de e icacia ope a i a se cons i u ye como ins umen o de me odología é ica al p ese n a la accicín de es os ec o es é icos como elemen os que co n- ibuyen a la e icacia y al equilib io de una soci :clad ecno lógica. De es a o ma el sis ema no mi a á con ecelo a los ec o es é icos qw : es os de e- chos ayan in odu ciendo , pues no se p esen a án co mo en en ados < él, sino como coadyu an es a su desa ollo. Una ez acep ados in i cialmen e, co menza ían a unciona y a p od u ci e ec os bene iciosos den o del sis e- ma desde el pu n o de is a é ico. En o as palab as, se a a á de jus i ica Ja libe ad de exp esió n en las edes elemá icas y la uni e salidad de acce- so a las mismas po que es ú il pa a el c i e io socia l de e icacia ope a i a, po que a a aume n a el o lu men de in e ca mbios a a és del come cio elec ónico. po que a a ab i nu e os me c ados de dis ibución de bi e nes y se icios, po que a a da al ciudadano una mayo sensación de p oximi- dad con espec o al Es ado. y po an o de pa icip ación dem oc ~í i c a. e c. Es a es a egia es la qu e denomina el Cahallo de 1inya al e é, da do que la in oducción de ec o es é icos y de e chos h uma nos se lle a a cabo po - que el sis ema lo pe cibe como un bien, al aumen a su uncionalidad, y es al e/!és po que su inal idad no es des nc i a sino co ns nc i a. Pod ía ob j e a se el hec ho de que es a p esen a un iesgo no ab l e, a sabe , el de la i ns umen aliza ción de la l' ica en unción de un c i e io p agmá ico de e icacia ope a i a, desna u alizan do su dime n sión an opoló- gica undamen al. Es a la p incipal ob j eción que se le puede hace . y que ab e la pue a a la polémica. Sin emba g o, Que al ó sub a ya q ue se a a e.le un iesgo calculado: Al de ende la con eniencia e.le la solida idad, la i.Q ll É Pl"EDE ESPERAR LA DEMOCRACIA DE lNTERNET! l 'J A REFLEXIÓN. . 33 igual dad <le de echos y la jus icia social, no se p e ende un educ ci o ni smo m o al, sino in o du ci ec o es é icos que ope a ían d esde de n o del si s e- ma sin en en a se en un momen o inicial a los c i e i os me can ilis as que de inen nues a sociedad. En seg und o luga , la jus i icación ilosó i ca de di chos de ec h os al mo do adicional no qu eda ía en ning ún caso ex cluid a, si no que se ía desa o lla da en una ase p os e i o , cua nd o la ecep i idad i ns i u ci ona l ue a mayo una ez demo s ada su con ihuciún a l os ines de la e i cacia. I ncluso en si uaciones de dic adu as o eg ím enes c 1s ado es de las lihe1 ad es , los p opios gobe nan es pued en pe cibi que el cos e de no implan a es o s de e c hos puede se mu cho mayo en é minos de ins- abilidacl social, y pueden e se en ados a econoce l os y es pe a los po con enienc ia po lí ica, a pesa de no c ee en ellos. Cuando es os de e cho s onm:n pa e ele las ex i ge ncias de l os ciudad a nos . cu ando es én in eg ad os en nues a ida co idiana, se á mu y di ícil ce cena los. Que al ó pe ci be que un de ec ho solo lleg a a se e da d cua nd o se uni e saliza y se c on- quis a ele o ma e ec h·a p o odo s l os i ndi idu os en un mom en o his ó i co de e m inado. y a es e momen o his ó ico le co esponde la de m oc a iza- ción de la ecnología co mo el <.:a mino hacia un c oncep o <le ci udadanía qu e e ng lobe a odos los se es hu ma nos y ga an i ce su calidad el e i<l a. Lo qu e pm : de pa ece un engai'lo, esul a se , a in de cue n as , o do lo co n a- io. pues c ea las co nd i ciones pa a un a no ab le ampliación de las on e as de l concep o de democ acia. Se su pe a de es a o ma una alsa dico omía en e Jo :ú i co y lo p ag- m{ i co. Como ya de en die a No be o Bobbi a1 1, la cues i ón de los de echos h um an os en n ues o iempo no <:s la de su undamen ación, si no la de su p o ección. No es un p oblema ilosó i co , si no polí i co . Y dicien do polí ico decim os amb i én écnico, pues o qu e como ya demos ó L angdo n Winne en su ya ci ado a ículo "¿H ac en po lí i ca los a e ac os"', la ecno l ogía, a pesa e.l e mos a se como una ins ancia neu al, enca na o mas de pod e y au o idad. y a ún en su di s eño se encuen a n pa u as qu e an a o dena la 'ida social ele mu y di e en es m ane as . Cuando se in en a impone una ideología que camb ia nue s as idas eaccionamos a n e dicha am e na za. pe o la ecno logía pu ede hace esa mi sma l abo p esen á nd ose co mo si uese apolí ica. De ah í qu e las e c nolog ías se an como las l ey es: una ez p om ulgadas, i enden a pe du a . U na ez impleme n ad a un a ecnología , a mbi én obedece a un a ine cia que la hace p e man ece , o dena nd o nue s a o ma de p oduci , de i i . de e la ciona no s. Q ui zá no es el momen o de " :-<o h eno 8obbio . El p oblema de la g ue a y la 11í 1 de la pu;;; . lb c :dona : Gechsa, 992. 34 JAVIER 13l.iSTAMA;>:TE DONAS elabo a Jis ca s de de echos huma n os y <le de ini su na u aleza y unda- men o, de sab e si son de echo s ab so lu os, ela i o s, suje os o no al d e e- ni his ó ico. Es el mome n o de iden i ica cuá l es la o ma más segu a de ga an iza los, de u i liza la ecno l ogía como mo o de democ a izació n y p omoción de es os de echos. pa a impedi que l as decla aciones solem nes se queden en palah eas acías. En de ini i a, habla <le C: ica en es a sociedad glo ba li zada supone ha- bla de calidad de ida y de acceso a mejo es condiciones pa a diseña y ealiza nues a p opias idas, e co nocie n do en ellas algo mu cho más di g- no que la simple ex is encia biol óg ica, y e ll o esul a im pos ib le sin hab l a de la ecnol og ía. Si la in o maci ón y el conocimien o es pode , la ecnología puede se una pode osísima in aes uc u a de libe ación pa a el homb e. Libe ación no solo de las insu i ciencias de su na u aleza. sino amb i én sus p op i os miedos: de su miedo a la di e encia y a econoce en los o os la misma apelación a la dignidad; del miedo a la elicidad; del miedo como undamen o insu icien e de una é ica ele la esponsabilidad. In oduci la ecnolog ía en es e con ex o é ico, e in oduci la é ica en un con ex o écnico. si gn i ic a a ende a la ne ces idad de aduci el discu so é ico en é minos eng l ohe n a la ciencia y a la ccnología en el es pacio en el que se mani ies an. p o undizan. y desa ollan l os de echos h um anos. Lo que , seg ún Que a l ó. se consigue a a ·és de una acc p ación p ag má ica de los ,·ec o cs é icos de solida idad. igua ld ad y jus icia social. La jus i icación co- é ica 'end á después. lo que no signi ica que sea menos impo an e. Una ,·ez que los de echos sean cos umb e, se án más ácilmen e ley. /)/ . J'OSTB!UDAD ) (,' TAl, SOFT X'ARE LIBRE El : L> EDCCACJÓI : Y COMU;-.J!DADES m: l:' TERCAMBIO En el mu n do de la educació n amb i én po d emos ap ecia dinámicas de ans o mación pa icipa i a que no habían sido p e is as. La apa i ción de Linux y el so wa e lib e (SL) ma can un nue o ni el de disponibilidad digi al. al c ea nuc os modelos de colabo ación y sine gia en a eas de in es igación y des a ollo. El papel d el so wa e li b e (SL) en la un i e sidad no se e du ce a la ap01 aci ón de u na so is icada pla a o ma de desa o llo ecno lógico. Muy al con a io, es un enómeno de g an calado cuyas di- me nsi ones é icas y social es pueden ans o man el ma co acadé mico, ha - ci2ndo lo m ás democ á i co , pa ici pa i o y iable en é min os inancie os. Me gus a ía pa i de dos pun os de is a sob e la ans o mación a la que me e ie o. En p ime luga . a ios au o es, en e ellos de o ma d es aca- ¿QUÉ PUEDE ESPERAR Lo DEMOCRACIA DE INTERNET> Ul A RE FLEXIÓN... 35 da Manuel Cas dls, se han plan eado que la o maci ón en el seno d e la uni e sid ad de los u u os p o esionales que an a desa ollan su unción en el m a co de una sociedad del conocimie n o y en un me c ad o de a- ba jo globalizado no puede se una simple ansmisión i uosa de co noci- mien os, si no que iene mucho que e con la c apacidad de accede a Ja in o mación. selecciona aquella que es ele an e. sabe cómo y pa a qué p ocesa la, además ele combina la con el abajo a desa olla 12. En segundo luga , es amos asis iendo a un a e olución ecno l ógica que es á ees nc u an do el mundo de la en se i 'la nza, la o gan ización del abajo y de la economía a a és de l p oceso de gl oba lización, y c eando una nue a me á o a llam ada sociedad de la in o mación. Sin emba go , o- da ía queda pendien e la a ea de hace una ein gen ie a de los p ocesos , en l uga de hace las mismas a eas de siem p e co n in s ume n os cada ez más ápidos. Po eso es necesa io i un p aso más a ll á. y p o p ugna co n el ilóso o ancés Pie e Le y la c eación a pa i de las nue as ecnologías de la in o mación y la com unicación de una nue a ecología del conocimien o. Se ía un conjun o el e nue as o mas ep i s é micas y me odologías de conoci- mien o dispo nibles que de inen el áns i o de una sociedad de la in o ma- ción a una sociedad del conoci mien o , d on de ese sabe que luye po las e nas del eji do soc ial se e icaliza, se ans o m a cuali a i amen e en su ecu so undamen al ele supe1 i encia. Y es aquí dond e el SL iene un pa- pel undamen al en es e aumen o ele disponibilidad digi al, pues su me o- dología se co esponde con una e ol uci ón o ganizacional u ndamen al: el paso de los modelos je á quicos a l os m odelos en ed, a las o ganizaci ones e ins i uciones l ex ibl es y din:lmicas que se adap an con mayo ac ili dad a su medi o amb i en e . Se habla mucho de ecnologías de la in o mación, pe o siemp e se ha hecho más én asis en la p ime a pa e del binom io, y no en la segun- da. Co n el mo imien o de SL ll ega aho a el u n o a u na e olución de los co n cep os, una e o ma de lo que en endemos como o mación de calidad y pa icipa i a pa a los es udian es. Tan o la p odu cció n de in o mación como el acceso a la misma se democ a izan, y la i da co idiana se po encia a odos los ni eles con un uni e so de da os que los ciudadanos de es a nue a ald ea glob al ienen a su alcance. L as nue as o mas de ansmisión y cons u cció n del conocimien o en el ma co de la uni e si dad end án co mo ehícul os en un u u o p óximo Ja explo sión de la cul u a mediá ic a e hipe ex ua l, la expansión popu l a del uso de la el emá ica y, más pa í- " Una e sión de es e apa ado apa cce :í en la ~ecci<Ín s o wa e Lib e e11 la 1mil Y! sidad del lih o Blanco del So u•a e Lih e, qu e puede consu l a se en www.lib ohlanco.o g :36 JAVIER BUS TAMANTE DONAS cula me n e. el acceso a las au opis as de in o ma ción con ca ác e de se i- cio público. La co n e gencia de es as in a es uc u as de abajo in el ec ual co n la é ica de so lid a idad y abajo coope a i o qu e d mo imie n o de SL e p es en a pue de depa a nos so p esas en un u u o p óx imo en la p opia o ganización d : la ckncia. A ni 'el ins i ucional, es cn ajas son cl a cs: En p ime luga . d SL es más a dc cu ado que el so wa e p opid a io pa a en o nos académicos al se más iable. obus o y segu o. Y no es una casua li dad, sino consecue ncia de su desa o ll o abie o. En segu ndo l ug a , su bajís imo cos e pe mi c l oca liza ecu sos inancie os en o as á eas q ue mejo a ían eno memen e la u ilidad púb li ca de las uni e sidades ( i ú' aes uc u as, b ecas , apoyo a la in es iga- ción. e c). En e ce luga , al demanda meno es ecu sos compu acio nal es , se ex iende la ida ú il e.le los equipamien os in o má icos an o de las uni e sidades co mo de l os p opios es udian es, e i ando ciclos ápid os de obsolescencia y op imizando así las in e siones. Es e ciclo de ohsolesce11cia es u no de l os me canismos que impiden un co n ol social e.le la ecnología in o má ica po pa e e.le los usua i os. Ex is e. po supues o , un ac o de acele ación de desa ollo écnico q ue obliga a la sus i ución de odo equ i po in o má ico po o o más ápi do y de mayo cap ac idad de almacenamien o. Sin em ba go, no es á ue a de luga p e- gun a se si ese i mo ele sus i ución no obedece en ma yo o men o m ed ida a necesiclac.les de l me cado y no de los usua ios. Pa a se más exp lí ci o , hem os asis ido en los úl imos años a un a explosión de nue as e sio ne s e.le los p og amas de in o má ica pe s onal. P ác icamen e cada año co n a- mo s con e si ones de l os p og amas más popula es, e siones qu e so n en muchos casos in ne ce sa ia me n e comp lejas ( ienen muchas más un ciones de las que p ecisa la inm ens a mayo ía de J os u sua ios), y que i ene n unos al ísimos e qui si os de me mo ia y de elocid ad de p ocesado , lo que no s ob li ga a cambi a de m áqu in a muc ho más áp ic.la men e de Jo necesa io ... so - b e odo cua ndo las nue as e si on es no apo an un alo añadido sus an- cial a las an e io es. P og amas que ago an l os ec u sos de un com pu ado son eleme n os aliosísim os en u na lógica de me cado don e.le e nde má s es lo que eal men e in1po a, pe o al mismo i em po es am os eco ando la au ono m ía de los usua ios, limi ando su pode eal sob e aspec os que com i enza n po la eco n omía y e m i na n po el es ablecimien o ele n ue as ba e as a la in eg ación digi al. La elabo ación ele p og amas e.le e spond e a una lógica de acionalización de l os ecu sos in o má ic os es o as de l as es a egias de dis¡x mi hil idad digi al. Do ado de l os p og amas de SL ade- cuados , un com pu ad o p ue c.l e ex en d e su ida ú il mu cho más a ll á del ;,QUÉ P UE DE ESPERAR l.A DEMOCRACIA DE l:'-ITERNE'P : )!A HEFl.EXJÓ: ... 37 ciclo de obsolesce ncia p e is o. Indi i du os m ás conscien es y au ónomos en el uso de sus ec nologías in o macionale s son ambién ciudadanos que pu ede n comenza a exigi en sus di e en es ámb i os de acción pol í icas de acio na lización de ecu sos en la ida públi ca . Rompe una cade na de in- i aci ón al co nsum o comp ulsi o es , de o ma di ec a, po enci a la c eación de un a ciudadanía más co nscien e. A ni el académico, el SL e leja mu cho mejo los alo es adiciona- les de la in es igación uni e si a ia desde su p opia de inición de "lib e ": libe ad pa a analiza cómo abaja un p og ama y adap a lo a nues as nece sidades, lihe1 ad pa a mejo a un p og ama y compa i con o os las ad:ip aciones, bene iciando así a oda la comu nidad . A ni el me odoló gico , se qu ic::b a el pa ad igma ne olibe al de n aximización del bene icio indi i- du al, sus i uy endo la compe ic i ón po la sine gia, es o es, po la co n e - genc ia d<: es ue zos indi iduales en p o de un obje i o común . Se o mpe un monop olio men al seg ún el cual más enem os cua n o más gua damos pa a n oso os mismos. donde las esul ad os de una in es i gación (o de un desa o ll o de so wa e) no es án some id os al esc u inio público ni a mecanismo s abie os de mejo a. Uno de los p ecep os más ex <:ndidos de la llamada é ica de backe s p o pu gna e i a la edundanci:i de es ue zos en la in es igación: Si o o ya lo ha hecho, ¿pam qué hace lo de nue o? Es deci , si al guien ya ha desa o llado un algo i mo o una u ina que ha esul- o un p oblema dado, compa a mos los es ul a dos y ded i quemos nues as ene gías a eso l e nu e os p o bl emas . En la p á c ica. las bi bli o ecas de p og amas y u inas así gene ada s co ns i uy en una ex ao dina ia uen e de di .1po 11 ihilidad digi al. Casi pa a cada p og ama come cial exis e un equi a- le n e .Ji·eewa e o sha ewa e que eali za la misma unción. muchas eces en cond iciones en ajosas, p ác icamen e lib es de cos e al guno. En el mo imien o ele SL los usua ios no son apenas co n sumido es el<: in o mación, sino p osumido es, pues al mismo iempo que consumen am- bién son p odu c o es, pu<:s gene an una p opo ción muy sign i i ca i a de l os mejo es p og amas de que dispo nemos ac ualmen e. E ll o pe mi e en la p ác ica un acceso más democ á ico a I n e ne , que s<: con i <.: 11 e en una in- aes uc u a o ien a da a o ece un a cobe u a de com unicacion es de bajo cos o y g an alcance, ho i zon al y sin limi ación de on e as. En el mo- imien o <l<:: SI. la in e ac i idad y la pa icipación ac i a se e elan como las eg la s básicas del ju<:go . Con su llega da , l os mé odos de desa ollo el<: so wa e y de acc<:so y dis ibución de la in o mación muda on adica lm en- e, con en o mes co n secuencias pa a la sociedad ci il y los gobi<.: nos, y de una mane a mu y especial, pa a el mun do de la o mación. Si <:nlaza nos 44 JAVIER BUS TAMAN TE DONAS o, los medios d : anspo e con mu en co n los con e ncionales esquemas del mo o de explosión y sus o mas de u so de i adas, pe o la ecnol ogía se ha h ec ho más a nsp a en e, más ce cana al indi iduo. Y digo más ce - cana en un sen ido ue n e, y que la cibe cu l u a supon e la i n e nal izaci ón, an o a ni el so cial co mo i nd i idu al , de dichas o mas ecnológicas. A ni el social, la ex pa nsión huma na a lo la go de o do d plan e a se com plem en a ac ualme n e con la con o mación de una g an ed digi al que poco a p oco a conec a n do od os los pu eblos y cul u as naciona l es. No es ex a ño que el é m i no de m oda sea la globaliz ac i ón, pu es no pa ece habc o o inal pa a un a his o ia en la que cos u mb es, adicion es, o mas de con ocimien- o, se co mu nican a g an elocidad, y se unde n len am en e en ese nue o e n o n o quc es el cibe esp ac i o. Es a nue a o ma de cul u a se expa nde amb ién a ni el in e no. Nue os alo es su gen, y el indi iduo se e nc ucn a qu izá po p ime a ez en la his o ia, una ecnología que no sola men : a o ece el s a u qu o, el po d e de las ins i uciones, el domin io de aquellos que la p om u e c n, sino que p o c ncia las p opias capacid ade s i nd i iduales, al e ando el equilib io de p ode en e los se c o es o ganizados y no o g a nizados de Ja soc ie dad . Tan o Ja lla mada p,11e a de la injb mación como d e o i smo el ec ó ni co nos d an mues as de las amenazas que su gen a pan i de un uso maligna- men e c ea i o de es os ins umen os po pa e de indi idu os poco es c u- pul osos. Un pi a a i n o m á ico do ad o de un o d enado , un móclcm y una lí nca ele ónica pued cn p one en jaque a odo un país, p ueden amenaza el b uen un cion am ien o de subsi s emas ecnosocialcs es a c:!gicos nacio- nales o sup anacionales. Bas a ec h a un is azo a las an ologías del deli o in o má ico pa a ap ecia la l o e cicn e a ied ad de nu e as opo un i dades pa a u na pica esca pos mode na. Y no de b emos pe de de is a el h echo de que los deli os in o má ic os co nocidos, l os que salen a la luz, son J os más chapuce os, y que los más so is icados y bien planeados p obab l e- men e no se ll eg uen a conoce nunc a. Pa alel amen e, una n ue a é i ca se ex ie nd e po odo el plane a. Co mo h emo s is o, la apa ici ón del sis e ma op e a i o Linux ha s upues o mucho m ás que una ame na za pa a el domin io casi monopo lís i co de Mic oso en el mundo de la in o má ica pe sonal. Li nu x es la pun a ele lanza de un nu e o pa a di gma c:! ico en el que l os p og amas no espo nd en ya a una es nc u a ele <.·ód i go ce ado, si no un código ab ie o a odos pu ede n e , man i pu la y pe ecciona , en el que el concep o de de echos ele au o se ans mu a pa a da paso a un sis ema basad o en la c om pa ición de los p oduc os, así co mo en la po n de ació n de o os ac o es que an más allá del pu o bene icio econó mico, mie n as que l as co munid ades de in e cambio mu es u· an la apa ición de una cul u a ¿QUÉ PUEDE ESP nAR LA DEMOCRACIA DE INTERNET ' lJ l A REFLEXJÓ: ... 45 del lib e ueque: en e in e nau as que dinami a los cimi c:n os del co 1ne cio de p oduc os cu l u ales. Lu cc:s y somb as apa c:cen en es e ci be espacio. La globalización se p esen a en ocasio ne s como una insidiosa o ma de disol c: la di e si d ad cu l u al de l plane a, elimi nando las on e as an sólo a ni el de a a ncel es, co n i ien do el mund o en un g an me cado únic o. Po o o lado, dich o cibe espacio es ablece la posibilidad de ex ende el concep o de polis y de demo c a cia a odos l os incones del pl ane a. A is ó eles a i maba que la democ acia no puc:<lc: ene un ámbi o mayo que aque l delimi ado po el alcance de la oz humana. Es deci , la democ acia ll ega solo adonde alcan- za el diálogo, y la nuc: a al dea global se ca ac e iza p ecisamen e po una ex ens i ón uni e sal <le dicho diálogo, pues la com un icación mul idi eccio- nal en iempo eal se hace posible: a a és de la elemá ica. Nos al a encon a la cla e que dé unidad a es a cons el ación ele <:n<>menos sociales y <:c nológicos. Y no c eo que sea en el pl ano de lo social donde debamos indaga , sino en el plano de: lo ep is emológico. Si el elem<:n o u nd amen al de cambio es la e olución de l conoc im ien o p o o- cada po Ja digi alizaci ón dc:l sabe , la expansió n de l as el ecomun i caciones a cualquie in có n dc:l globo, la ex ensión de las m<: á o as alu mb adas po la in o má ica a los ma cos expl ica i os de casi oci as las disciplinas cie n- í icas, dicho elem e n o uni icad o es a á en lo que Pie e Lé y d enomi na ecología del conoci mi en o. Es e: é mino hace e e e ncia a la elación qu e exis e en e las ec nol o- gías que u ilizamos pa a exp <:sa , sis ema i za , y cod i ica el con ocim ien o, po un lacio, y los espacios cogni i os el<: los indi iduos y las ins i uciones, po o o. Es algo análogo al p oceso median e: el cua l a qui ec os y u banis- as d<: inen a a ¿s de sus ob as en espacio ísico en el que se desen uel- <: una bu<:n a pa e ele las ac i idades y de las elaciones social es de los ciudadanos. Sabemos qu e las con igu acion es u banas de inen en g an me- dida el ango de al e na i as posiblc:s de co mpo amien o social. También la s ecnologías in el ec ual es eo ganizan el es pacio en el que se desa o ll a la isión del mundo de los indi id uos y se modi ican sus e l ejos men ales. La s edes de ele co municaciones mod i ican los canales ele co municación y la di ección del lujo el e in o macio nes de la misma o ma en que la ed ial acil i a u as p i ilegiadas y nos hace desis i de cam i nos al e na i os. En de ini i a, una eco logía cogni i a es una consid <: ació n gl oba l de las di- mensi on<: s écnicas y social es ele las o mas d<: conocimien o, y el sal o del ex o al hipe1 ex o co mo aldabonazo a la cibe cul u a es un hecho pa alelo a lo que signi icó el desa ollo de la esc i u a o Ja in ención de la imp en- 46 JAV lliH UUSTAMAN TE D0 1 AS a, con la democ a ización del sabe qu e d io supuso j . Hablamos po an o el e una nue a o ma de en ende el mund o, ba jo nue os ejes ele inclusión y excl us ión social es qu e iene como cl a es algunos pun os qu e ya an ic ipa- mos en la ob a Sociedad i1! u ma izad 1. ~·sociedad desbumanizada.? 11. EXCL ISIÓ'.'J DIG!TA L Y TEHCEHA EDAD Deseo e mina es e eco ido po las on e as en e la ecnología y la democ acia a ando ele una e sión ecuen emen e ol idada de la b echa digi al. La exclusión digi al de la Te ce a Edad no es, en ningún caso, un a consecuencia de e minis a del p oceso de in o ma ización de la socie d ad . Algunos de los ac o es que a o e cen es a exclusión son la al a ele con e- nidos espec í icam en e c ea d os pa a ellos, la escasez de ecu sos inancie os pa a pode paga una a i a p la na de conex i ón de banda ancha, la al a de equ ipamien o in o má ico adecuado o la ca encia de conocimien o écnico pa a po ne odo en ma cha, aunque algunas acciones de olun a iado qu e ap o ech an la disponibilidad digi al nadan con a ma ea pa a in e i el se n ido de es a din ámica. El me cado pa ece deci les que las nue as ec no7 logías son cosas del u u o, ele un mund o que sólo a l os jó enes pe enece. Todo ello se asocia con la c eación de un imagina io social que po encia la im age n de la ju e n ud como sinón imo de elicidad y ealizaci ón pe sonal. Y aunque no le impo e mucho , el mayo acaba pensando: "es cie o, no engo uiu o, es la mue e lo que me espe a un día". Esa es la idea que les pasamos, una idea de exclus ión y ma ginación que no co esponde a la ealidad. His1ó i c am en e, han siclo los mayo es l os deposi a ios del conoci- mien o, de los c i e ios, de las cla es de un a ida eliz y ealizada1 '. En alg un os países ya exis e un p o ceso de in eg ación de l os mayo- es al mundo de l cibe espacio. Una encues a ea li z ada p o Pew In e ne & Ame ican lije P ojec mues a que en Es ados Unidos ya se en cuen an conec ados a In c n.: más de un 15 po cien o de los mayo es de 65 años, y que la anja de edad inmedia amen e an e io , es o es, de l os 50 a l os 64 años , iene un índice de uso de l 51 p o cien o. Además, sus hábi os no di- i e en sus ancialmen e del es o ele los in e nau as. Un 93 po cien o u ili za 11 C . L EVY, Pie e, Clhe cul u e. Edi i ons Odik J; ccib, Pa ís. 1 99 7. " 13USTA.'•1A? TE , ju ie . Sociedad in/b ma i zada. ¿sociedad deshuma11izada? U11a 1·L<i<i 11 c 1i ica de la i11jlue1K1U de la lec110/ogía sob e /u sociedad en la e a del cwn/m ado . ~ ad id: Ga1a, 1993. " Véase J. Bus aman e y J. M. Villo ía. "Vejez. conocimien o y cibe espacio: el pa pel Je los mayon:s en la sociedad de la in o mación. Re . C í ica, mayo 2002, pp. 42-44. ;Q l "É PlJEOE ESPERAR LA DEillOCRACIA DE l'. :TERl' E'l~ L:'-IA REFLEXl Ó: ... 47 habi ualmen e el co eo elec ónico, un 14 po cien o busca in o ma ci ones inancie as en la Red, y un 53 po cie n o la u ilizan pa a busca cons ul a páginas Web del á ea de la sa lud. En o al, los jubilados suponen al go más del 7 po cien o del o al de 80,8 mi llones de in e nau as qu e hay en es a- dos Unidos. También en algunos países del Te ce Mundo podemos encon a ex- pe iencias de in cg ación que sus i uyen con imaginación, ca iño y a len o la al a de ecu sos inancie os y med i os ecnológ icos so is icados. En Ja ciudad de Sao Paulo, en B asil, los jó enes del P oyec o Ap endiz se de- cidi e on a hace al go más po los jubilados de l ba io de Vi/a Madalena . Ayudados po el pa ocinio de una cmp esa local, y aseso ados po un equipo de psicólogos. se ponen manos a la ob a en el h oga de jubilados Golda Mei . Acompañados de es os psicólogos y de sus p o es o es , es u- dian es de bachille a o. olun a ios del p oyec o , ap enden a abaj a con la Te ce a Edad: discu en so b e el enómen o del en ejecimien o de la po- blación. se plan ean cómo es la elación en e jó enes y iejos, es ablecen un:.i didác ica. A pa i de ahí, co m ienza el in e camb io. Los cs udian es enseña n a los jubila dos a na eg:.i po In e ne , a manda mensajes de co eo e le c ó- nico, a gua da pa a la pos e i dad la expe ie ncia de sus id as a a és de un museo i ua l en In e ne , llamado Museo de la Pe sona, que ecoge en una p:' 1gina Web da os de la ida de muchos se es an ónimos pa a la hi s o- ia. Po su pa e, los jubil ados ansmi en su expe i en cia de an os años de 'ida. Los anc i anos salen del :.iislamien o y la ma ginación; l os es ud ian es salen en ique ci dos con una expe iencia de co nocimien o y comp ensión. Cha ales que ienen su p ime a expe iencia como p o eso es, mayo es que se ab en al mu nd o. Da paseos inua l es po mu seos como el Lou e, isi a ciudades a a és de las weh- cam dis ibuidas po odo el mundo , i n e camb ia mensa jes con sus nie os que i en en o os países, encon a en las bibli o ecas on-line aquellos li b os que leye on co n an o ca iño en su in ancia y que ya es á n desca al ogados, pode l :e l as ediciones elec- ónicas de los p in cipa l es pe iódicos de l mundo, ol i endo en much os casos a en a en con ac o con la eali dad de la i e a de la que e mig a on hace mucho años .. . es as son al gunas de l as ac i idade s del p oyec o que hacen la de la ecno l og ía una he am i en a de humanización del mundo, de encuen o e n e se es humanos. El p oyec o inicial, que da a de 1 999 , iene cal éxi o que se ell. ' ie nde a un g an núme o de escuelas pa icipa n es y de asilos a end i dos . Se c ea b lla mada Oldne -su n omb e lo dice odo-, y ac ualmen e se es á ins a- 48 .JAVI ER BUS'li MAl TE DONAS l anda ambién en B elo Ho izon e, en el Es ado ele Minas Ge ais. Pe o es mucho más. Es una me á o a de un mundo en el que jó enes y mayo es es án c ea n do un a mb i en e pa a in e cambia ecue dos y espe anzas, las expe iencias del pasado y las expec a i as u u as. En de ini i a, cada ez se a anza más en el á ea de la ap licación de las ecnologías de la i n o ma- ción y la comunicación a la mejo a de las condiciones de ida de sec o es des a o ecidos de la sociedad. Te ce edad , pe sonas discapaci adas o po - ado as de necesidades especiales. ma ginados, e c. Tambi én aquí pod emos ap ende de la expe iencia b asileña, pues el p oyec o de un jo en p og amado de in o má i ca ele Rio de ]anei o llama- do Rod igo Baggio es ú ab iendo un ca mi no insospechado de in eg ación socia l. Hace algunos años u o el sueño de lle a o denado es a las a elas de Ri o. Se ded i có du a n e meses a ped i o de n ado es ya obsole os en ban - cos, emp esas e ins i uciones ele odo ipo, sin éxi o ninguno. Pe o un día consiguió que le escucha an. El es o es his o ia. Fundó una ONG llamada Comi é pam la Democ a ización de la In o má ica (CDI), cuyos olun a ios se dedican a ecoge dichos o denado e s, ap o echa sus componen es. ins ala sis emas ope a i os p og amas adecuados (g a ui os , co mo l os del en o no Linux, o cedidos po Mic oso ), y da clases con ellos en l as a- elas, c eando las llamadas escuelas de il!/onná ica y ciudadanía. Hoy en día se han o mado a a és de dichas clases mús de 72.000 mo ado es de las a elas, y más de la mi ad de ellos ya ha encon ado empleo. Dicho mo imien o se es á ex endiendo úpidamen e a o os países, y dem ues a cómo inicia i as muy se nci ll as pu ede n p o oca un e ec o dominó cuyas co nse cue ncias ans o mado as no podemos a ún p e e . En de ini i a. en una sociedad el e la in o maci ón , en un mundo en ánsi o hacia o a en b que el conoc imien o sea el ac o de iqueza un - damen al, Ja ec nología no puede se is a como al go deshumanizado . No es ella qu i en excluye, sino l as pe sonas. Un uso human o e in eligen e de la ecnología iene que ha ce ele Ja Tie a un mundo en el que odos p odamos ola , au nque nues as pie nas es én cansadas. D onde d conocimi en o no sea sino pa im on io de odo s. Donde la ecnología compense las di scapa- cid ades y n os haga a odos ci udadan os de pleno de echo. Los lími es el e la pa icipación social y de Ja d emoc acia es ún siendo cues i onados po odo es l' con jun o de inicia i as y enómenos sociales de nue o cuño , basados en usos al e na i os de ecnología disp onible y ca da ez más accesible. Po eso nues o g an il óso o O ega y Gasse io cómo se ía pos ible i111p!cm a humanidad en el mu ndo: " El h omb e huma ni za al mundo, le inyec a, lo imp egna de su p opia sus ancia ideal y ca be imagin a , que un día de en e ,_QllE l' ll EDE ESPERAR LA DEMO nACIA DE INTEHNl-7 1? l lN A REFl.EXIÓ:'-1 .. 49 Jos días , allá en los on dos de l iemp o, llegue a es a ese e ible mundo ex e io an sa u ado de homb e, que puedan nues os descendien es cami- na po él co mo men almen e camin amos hoy po nu es a in imidad -cabe imagina que el mundo , sin deja de se lo. ll egue a con e ni se en al go así como un alma ma e ia li zada. y como en !..a Tempes ad e.le Sh akespea e , las á agas del ien o sop len emp uja das po A iel, el duende de las I deas"- 16• 11 i J. 01 e~~1 y (i asse , Oh as unnpl elas. V. p. 302. ¡ lac.ln<l. Ali:. nza E<lilo i~il. 1 98.:3 :-,:-,