Estados de turbulencia

- 13 - La c isis al omode na de la azón p esen a mo- i os ilosó icos, es é icos y polí icos. Se p e- anunciaba a ni el de la especulación ilosó ica en el cues ionamien o eológico y polí ico que Spinoza hace del suje o a a o de la mul i ud o en el a amien o amis oso del di e en e en que Mon aigne busca unda una é ica de la o edad, no necesa iamen e eu océn ica. Ya en el siglo XVII Desca es no es aba sólo en su emp esa de unda lo mode no sino que con i ía con pen- sado es adicalmen e opues os pa a quiénes la expec a i a de conocimien o no signi icaba unila e almen e sólo aquello adqui ible según el mé odo cien í ico. A is as ba ocos ma ginales –mas ob- se ado es o c onis as que ejecu o es o p opa- gandis as (de la é)− como Romeyn de Hooghe o Gian Ba is a Pi anesi podían desa ia , en su imaginación calen u ien a, la azón de las es- é icas calculadas y plan ea se p opues as de eSTadOS de TuRBuLencIa Robe o Fe nández concepción u ópica, en el pleno sen ido de la negación del opos posible y po an o, en la in- dagación de pe cepciones imagina ias, nue as conexiones en e la men e y los sen idos. Hacia mediados del siglo XVII y en el im- pulso con acul u al de lo ba oco (abu guesado o de una eligiosidad disuel a en la equi alencia de pode de las pa es del cisma c is iano) en las capi ales lamencas y holandesas no sólo c epi- aba el dine o de los e an es judíos ocupados en el nacien e come cio de diaman es a ica- nos o de especias indonesias, las elabo aciones de los pos ulados a dohumanis as de E asmo que un siglo an es había des-cubie o Eu opa mas allá de la miopía de la me a c is iandad, las no edades cien í icas de los óp icos que como Spinoza pulían c is ales y descub ían/desc i- bían mundos de escalas mac o y mic o o los pa- cien es pin o es que como Ve mee en poco mas de 30 cuad os medianos hechos du an e oda ASTRAGALO, 21 (2016) A ibu ion-NonComme cial-Sha eAlike - CC BY-NC-SA In oduc ion o he issue, ISSN 2469-0503 h ps://dx.doi.o g/10.12795/as agalo.2015.i20.01 CAEAU. Uni e sidad Abie a In e ame icana ESTADOS DE TURBULENCIA - 14 - una ida cumplían el ideal de undi una nue a isión y un nue o pensamien o: ambién des- pun aban, uniendo odo ese magma de no eda- des, pe sonajes e sá iles que como Romeyn de Hooghe (nacido en Ams e dam en 1645 y apa- ciblemen e mue o en Haa lem hacia 1708) se ocupaban polig á icamen e de la p ime a ep o- duc ibilidad écnica del a e –que había nacido no sólo con la imp en a sino con las no edades óp ico- isuales lamencas: eáse el impo an- e El A e de Desc ibi de S e lana Alpe s1– al ocupa se ené icamen e de pin a , esculpi , hace g abados –se le conocen mas de 3500−, acuña monedas, dibuja ca ica u as polí icas (de y pa a Luis XIV y Guille mo de O ange en e o os) o p oyec a -analiza -c i ica ja dines así G.B.Pi anesi Ca ce i d´In enzioni Robe o Fe nández - 15 - como con e i se en expe o en a es y sabe es iniciá icos je oglí icos (su Hye ogyphlica o lib o de emblemas, a ado de co espondencias en- e imágenes simbólicas y sus signi icados apa- eció después de mue o su au o en 1735 y ue un bes selle ue emen e a eso ado, algo que puede suma se a la adición de Ki che espesa- da po Thomas B owne o Cesa e Ripa). Ducho el du ch pa a habilidades que hoy lo pond ían en el cen o del c uce en e espec- áculo y polí ica, en 1692 publica una c ónica g á ica del iaje po Holanda de su majes ad b i- ánica –En y o William III in o Holland− o poco después del Di o e in i issimo Leopold I a B uxe- llis así como compone nume osos eposi o ios g á icos que a aban la ealidad de la época –como su olumen sob e el si io de los u cos a Viena, po dónde dicho sea de paso, llega á el ca é a Occiden e– o el cu ioso esc i o edi ado en An we p po Geo ge Galle en 1700, La manie e de bien sa p epa e la mo , de Che ablon y San a Cla a ( ilóso o e e encial del p ime Heidegge ca ólico) en el que el magís e Romeyn ilus a las a es senec ales de la conjunción de la mue - e p o é ica con la na u al, inaugu ando un pai- saje de espec os esquelé icos y cala e as que puebla el imagina io ba oco que segu amen e llegó a México y se a a en su a s mo iendi con sus g abados pocos años an e io es, sin duda p egoyescos, sob e las a ocidades de la gue a. Pe o po o a pa e nues o pe sonaje se ace ca al au a sadiana ya que no sólo mon ó un pequeño alle pa a g abados ápidos con el que hizo o una sino que se ocupó de imp imi ac i- amen e ma e ial po nog á ico, ub o en el que se e igió en especialis a y del cuál de ino odo un cos ado o uoso de su ida pública, del cuál se c ee que mandó p os i ui se a su p opia espo- sa. Si bien su ol de a is a polí ico e ilus ado sa í ico es án ue a de discusión (Do é poseía casi odos sus álbumes ilus ados) su ama libe - ina pudo habe sido apóc i amen e acuñada en enganza de los alcaldes y au o idades eligiosas de Ams e dam po su campaña de sa dónicos a iches c í icos de ales pe sonalidades. No debió habe esul ado an inmo al o poseía ingen es capacidades polí icas pues en 1688 es nomb ado Adminis ado de Jus icia en Haa lem y allí se p oyec a pa a sí una casa y una escuela de dibujo, habilidades que se incu- lan a su supues a p imacía en el en onizamien- o del géne o pic ó ico del in e io a qui ec ónico, que iba a se quizá lanzado unas décadas an es po el ap eciado Pie e Saen edam, saludado en los 60 po un exegé ico a ículo de Roland Ba - hes y un es udio de Pie e Bou dieu, es deci , la c eme del es uc u alismo. También de Hooghe compuso un de a- llado mapa u bano de Haa lem y según pa ece había pa icipado del diseño del ja dín del Pa- lacio Real de He Loo, en Appeldom, que sue- le a ibui se a Claude Desgo z, sob ino de Le No e, como co esponde a es e pe i Ve sailles holandés e igido ápidamen e hacia 1684. De es a p opensión po el p oyec o ba- oco del espec áculo de lo na u al des aca o a compilación que el edi o Nicolaes Vissche publica en 1680 con eniendo las in incadas piezas que de Hooghe dedicó al pa c del cas illo de Anguien, una in ensa emodelación de una ieja p opiedad de la amilia A enbe g que Pie- e de Luxembou g comp ó ce ca de B uselas. Los dibujos que dejó De Hooghe, cuya en idad en e p oyec o y desc ipción esul a di ícil de disce ni ya que en cualquie caso con ienen mucho del deli io in en i o de nues- o políg a o, hoy apa ecen como e e encias no ya de un some imien o a ancesado del ja dín ASTRAGALO, 21 (2016)ISSN:2469-0503 ESTADOS DE TURBULENCIA - 16 - al igo de geome ías egula izadas sino mas bien una panoplia donde se exhiben pano amas ea alizados de un eno que sólo se ad e i- á en el su ealismo, ambién lamenco, de los muy mode nos Del aux o Mag i e: paisajes no an o de lo na u al de- o mado o ans- o ma- do sino en o nos an asmagó icos de sueños y ep esen aciones únicamen e ubicables en el e eno del inconscien e. El pe sonaje ba oco, algo a dío, que iene a pos ula el deso den de la a monía del ma e ial clásico a a o de combina o ias lib es y has a abe an es, comp ome iendo el espí i u de concinni as, en la cuál encon amos gé me- nes de mode nidad es Gian Ba is a Pi anesi, a is a omano de la segunda mi ad del siglo XVIII (1720-1778). Si bien pa ece ía habe incu sionado p ác icamen e en algunas pocas in e encio- nes u bano-a qui ec ónicas –un plano pa a el Co so di Té e e (1744), una nue a plan a de Roma (1748), abajos de es au ación de San- a Ma ía del P io a o (1744-6), abajos en el Palazzo Qui inale (1767) y ele amien os de uinas de Villa Ad iana (1747)– su p o esión p incipal ue la de g abado , dos de cuyas co- lecciones, las Cá ce i d´In enzioni (1740) y las Vedu e di Roma –que incluyen sus isiones del Campo Ma zio− (1748) in oducen ampliamen- e en la polémica que e e imos. Pi anesi exal a la p i ación de signi ica- dos y manipula los ma e iales clásicos con una negación del o den y con un agmen a ismo c í ico que ins ala como di á Ta u i, una i ual imagen de pod edumb e, espec o de la adi- ción y sus epe o ios ma e iales. Pi anesi e- cons uye y ein eg a, en imágenes imposibles, aquellos ma e iales mani es ando su ini ud y la caída de su po encia o denado a y de su capa- cidad de e e i se al o den de la na u aleza que has a en onces, el a e debía imi a . Ta u i2 plan ea algunas ideas ace ca de la descomposición de los egímenes clásico-mimé- icos de Pi anesi: …En las Ca ce i se obse a una desin eg ación cons an e de las es uc u as que, a pesa de odo, iene una unción p ecisa. P ecisa- men e es a desin eg ación induce al espec ado a ecompone abajosamen e las dis o siones espa- ciales, a euni los agmen os de un puzzle que al inal se e ela como insoluble. Pe o se pod ía deci ambién que el espec ado de las Ca ce i se e obli- gado, más que in i ado, a pa icipa en el p oceso de econs ucción men al p opues o po Pi anesi. En o o pasaje Ta u i alude a las ideas composi i as de las Ca ce i y en pa icula a una delibe ada descomposición de los ma e iales his ó icos al cuál sólo apa en emen e pa ecía a ec o Pi anesi dadas sus a en u as ju eniles p o oa queologis as: En especial, sus es i ucio- nes en pe spec i a son e elado as del mé odo de composición seguido po Pi anesi; sus o ganismos complejos esul an o iginados po planime ías en las que domina únicamen e la casualidad de los episodios, el en ec uzado ca en e de leyes de supe es uc u a, el apa amien o de las leyes de pe spec i a; has a el pun o que pa ecen eales unas sucesiones inexis en es de es uc u as. Lo cual con- as a cla amen e con la con inua alusión, p esen e en odas las es uc u as imagina ias de Pi anesi, a la aus e idad y a la o ganicidad de la a qui ec u a e usca y omana. Así pues, po un lado enemos desa iculaciones de o ganismos y po o o, unas e e encias a p eceden es his ó icos al amen e es- uc u ados. Las con adicciones de Pi anesi em- piezan a mos a se en oda su complejidad. Las isiones an ás icas de unas uinas omanas, econs uídas en los ele amien os e in oducidas en un nue o o den exaspe an e- Robe o Fe nández - 17 - men e u bano, denso, con adic o io, con una cabal pé dida de sus o igina ias cualidades p o- yec uales –po ejemplo, la idea de monumen- alidad como elación igu a- ondo del obje o monumen al– an icipan o p e igu an el o den o mal mode no de las ciudades, el que ya ha ol idado oda e e encia eal o me a ó ica de lo na u al pa a aba o a se en una cance ígena ep oducción de los epe o ios his ó icos con o mas absolu amen e p i adas de sus con e- nidos signi ica i os. Las cá ce i, en an o espacios delibe- adamen e abs aídos de oda uncionalidad, implica án una an ás ica indagación de la con o mación p oyec ual de lo espacial, disol- iendo de mane a a asallan e el concep o de composición. Pi anesi desde la expe imen ación eó ico-p oyec ual anclada en disposi i os de ep esen ación que obs uyen la isualidad con encional, inaugu a la ía especí icamen e mode na de una manipulación a qui ec ónica ya no de los con inen es o males sino de los con enidos espaciales. El espacialismo pi anesiano o su desin- e és en la cues ión de las pieles o en ol en es, ab e un campo de pensamien o mas esencia- lis a sob e la ca ego ía espacial la que debe á espe a un pa de siglos pa a encon a al e na- i as ecnológicas an i ec ónicas que le con ie- an iabilidad mas allá de los dibujos. Pi anesi ambién apa ece como uno de los que inicia la clausu a del alo ep esen a i o del dibujo, o sea de esa de inición misma de la noción de p oyec o que había impues o B unelleschi en el Renacimien o como un e -an es ampa ado en la po encia mimé ica de un obje o aun no exis- en e que p esen aba la pe spec i a communis. Pi anesi desp ecia esa acul ad p emoni o ia o an icipa i a del dissegno y nos habla de una clase de p oyec o que es en si una in es igación au ónoma, no un paso écnico p e io a una con- sumación eal ul e io . Es e alo au onómico que Pi anesi ins ala en su p oducción iconog á- ica an icipa á la c isis del p oyec o como ins- ancia ins umen al que o mula án Eisenman o Hedjuk hacia 1980. Los i acionales Hooghe y Pi anesi an- icipan egímenes de u bulencias o es a u os delicuescen es de ensoñación y pesadilla como bien empalma quizá con el co azón mas an- gua dis a de la mode nidad, es deci el conjun o de las expe iencias del dadaísmo y su ealismo enca nada en Schwi e s o E ns . Ta u i deli- neó algunos de es os ci cui os, po ejemplo la R.Calasso La Folie Baudelai e ASTRAGALO, 21 (2016)ISSN:2469-0503 ESTADOS DE TURBULENCIA - 18 - conexión en e Pi anesi y Eisens ein y como el mé odo pa anoico-c í ico (usando la de inición de Dalí) del i aliano con i e con los discu sos ilmicos del uso o ganizados según las ca ac e- ís icas de una es é ica del mon aje (que po o a pa e, c uzaba cie a mode nidad, po ejemplo en los mon ajes g á icos o collages calculados de Hea ield o Haussmann). Todo queda ía expli- cado en la po encia es é ica del inconscien e, es deci , en el desencadenamien o de mo imien- os exp esi os absolu amen e opues os al p in- cipio de la azón. Y muy a menudo mas bien ce ca de la locu a, el des a io o el cap icho, o sea el desa io p og amado de un discu so p e- isible o azonado. Mo i os a is oc á icos y de un desa ian e a an -mode nism si uado en la po- lémica adhesión baudelai eana al a pou l´a pod ían as ea se en la in ención ilus ada de la idea de ollie. La palab a inglesa olly o la ancesa o- llie designa en p incipio a un obje o u o de un cap icho o ex a agancia que deco a, sin una unción p ecisa, un g an ja dín. En i aliano, ollia es locu a. Es os a e ac os p oli e a on en e los siglos XVI y XIX –es deci , en e el ba- oco y el oman icismo– in oduciendo ma i- ces his o icis as o empá icos en la na u aleza de los paisajes p oyec ados, a eces bajo el diseño de una alsa uina. Hab á ollies na u ales ( ocas, cue as), clásicas ( empie os, o ondas), exhó icas (pagodas, pi ámides) o ús icas (chozas, caba- ñas e nacula es). En Ingla e a los aman es y de enso es de es as piezas cons i uye on The Jolly Fellowship, p eocupada en in en a ia las, desc ibi las, p ese a las, e c. En la adición ancesa e i aliana am- bién se usó la exp esión baga elle o baga ella, como pieza inu il o pu amen e deco a i a aun- que es a palab a e ie e inicialmen e a un juego de billa en el cuál unas bolas de má il pue- den ol ea unos pini os o cla ijas de made a, di e imen o de salón que pa ece es a en la a queología del juego mecánico de las pinballs (pini o y bola). Be na d Tschumi usa á la idea de o- llies como componen e edilicio sis émico de su p opues a pa a el pa que de La Ville e (1982) y Rem Koolhaas usa á la e e encia a la baga- elle o pinball en su p oyec o pa a la Biblio eca de F ancia (1989); ambos e oman, en su c í ica a la uncionalidad mecánica de la mode nidad es a doble noción lúdica del paisajismo a is o- c á ico como desencadenan e de p ocesos im- p e is os de pe cepción y dis u e en el caso de a qui ec u as u banas de ca ác e público, cie - amen e den o de la desocialización concepual inhe en e a la posmode nidad, de in e eses mas discu si os y alegó icos que e e idos a los usos uncionales con encionales de ciudad. La exp esión ollie ambién ecae en cie a ede inición del espec áculo en la Pa is del Siglo XIX, con el mon aje de la T e ise Follies en 1869 que luego de iene cuando se muda a la calle de la Pas o a en Mon ma e, en el Follies Be ge e desde 1872, luga de bailes mecanizados, como el can-can, donde Josephine Bake (ese obje o de deseo de Le Co busie en su iaje ma- ino a Buenos Ai es en 1929) lo hace desnuda apenas dos años an es y la céleb e Cleo de Me- ode – o mada en l ´Ope a, eina de belleza de L´Illus a ion en 1896, desplazando a un segun- do luga a Sa ah Be nha d y modelo ecuen e de Degas, Tolouse, los o óg a os Nada o el es- cul o Falguie e– baila á en e 1898 y 1934. 36 años comple os de le an amien o mecanizado de pie nas!! El ge mano-ame icano Flo enz Zie- g eld, co eóg a o y emp esa io, c ea á en Nue- Robe o Fe nández - 19 - a Yo k, inspi ado po los bailes pa isinos, su Zieg eld Follies que baila án en B oadway en e 1907 y 1931 y de la cuál en 1971 el p oduc o S ephen Sondheim mon ó un sonado emake bajo el nomb e Weismann´Follies que u o mas de 500 ep esen aciones. Una a iación del engend o de Zieg eld se á lo que emp ende á el baila ín Samuel Ro ha el, conocido como Roxi, que en 1931 se á en iado a Eu opa pa a a e igua sob e el posible desa ollo de un nue o espec áculo pa a el Radio Ci y Music Hall, que en onces es aba p oyec ando la i ma Ha ison&Reinha d pa a Rock elle , quiénes mandan a Roxi a Eu opa pa a in en a se algo ú il e impac an e pa a los shows de la nue a sala de 6000 plazas. Al ol e Ro ha el lanza el es- pec áculo de una nue a ollie que se llama án las Roxe es, 64 baila inas que se mue en en medio de ecu sos lumino écnicos y o as cosas como gas hila an e inyec ado a la pla ea, obligando a es a a pa icipa de una elicidad has a in o- lun a ia. En su Deli ious New Yo k Koolhaas3 se de iene en explica es a ma a illa y di á que se a a de pa ículas humanas aisladas que lo an ing á idamen e po un campo magné ico de place in en ado y que ocasionalmen e colisionan. También Tschumi imaginaba que pasea sin des ino po la Ville e e a semejan e a los mo- imien os b uscos e imp e is os de las pa ícu- las del mo imien o b owniano, que colisionan sin ayec o ias ijas. Las Roxe es, cuidadosa- men e seleccionadas po imagen y condiciones ísicas, i ían den o del Radio Ciy, en unos a- lans e ios ce canos al salón de sus espec áculos y e an cuidadas y en enadas como delicados au omá as de un espec áculo di e en e. Unos cue pos in e cambiables y maquí- nicos en su mo imien o sis émico: baga elles de un billa loco y ne ioso; ollies de ca ne en el paisaje oní ico del espec áculo, semejan es a las mudas cajas ojas del pa que pa isino o a los mis e iosos kioskos diseminados po el e i o- io de na u aleza p oyec ada y domes icada de los g andes pa ques nobilia ios. En el mundo li e a io la palab a ollie, en sus e ien es ancesa, inglesa o i aliana, ambién u o su o una ecien e. El políg a o lo en ino y di ec o de la exquisi a edi o ial Adelphi, Robe o Calasso, ecu e a ella en es de sus lib os. La ollia i aliana se menciona y a- a en L´Impu o Follie4 y en La ollia que iene dalle nin e5 . El impu o es un an iguo juez aleman –Da- niel Sch ebe , de quién Calasso edi ó Memo ias de un en e mo de ne ios, c ónica de su in e na- ción en el manicomio Sannens ein− que plan- eaba, en un deli io que a F eud le dio el caso pa a p esen a su eo ía de la pa anoia, su en- e medad como con on ación con Dios, un dios bi on e ep esen ado po O muz y Ah iman. La locu a asociada a las nin as es una colección de ensayos –sob e Wa bu g, Ka ka, Naboko o Cane i en e o os− en que se p e- sen an es ados c ea i os de locu a (obsesión, pe secución, ep esen ación, exp esión) como la o ma g iega que conside aba la ollie como humanización o enca nación humana, del mundo di ino y sus pasiones inmensas. Lo di- ino se ap ehendía desde lo humano, al cos o de de eni loco o en e mo, que po supues o no enía el ca ác e desac edi ado que end án esas palab as desde el siglo XVIII: an es de esa echa cie a locu a e a p o é ica. El e ce lib o aludido es La olie Bau- delai e6 donde juega con la palab a ancesa –cap icho, ex a agancia− pa a p esen a un esco sob e el Pa is del siglo XIX al ededo de la igu a de Baudelai e, en modo mas ac ual pe o no an di e en e al p oyec o de Benjamin. ASTRAGALO, 21 (2016)ISSN:2469-0503 ESTADOS DE TURBULENCIA - 20 - La ibuna p o é ica de los ojos a dien es –au odesc ipción que Baudelai e hace de su abajo− es desmenuzada po Calasso a a és de un calidoscopio que e isa la elación u - bulen a del poe a con o os e e en es de esa a queología de mode nidad como Ing es, De- lac oix, Degas o Mane , desplegando un esco sob e un mundo olliesco (ex a agancias enlo- quecidas) que Nie zche de inió como el olimpo de la apa iencia, mundo especula y espec acula de opacidades supe iciales. Es a idea de desc ibi pe sonajes-mundo, donde la acción poé ica o a ís ica de un suje o e ulsi o e ac a y pul e iza su ambien e de pe enencia, ambién lo a on a á Calasso en su es udio llamado Il Rosa Tiépolo7 donde el éne o Gianba is a Tiépolo, uno de los p ime os g andes pin o es espec acula es eu opeos del XVIII, es di- sec ado en su c ea i idad de ep esen ación de la mundaneidad en o no de dos se ies de abajos, los cap ici, cap ichos o ex a aganzas y los sche - zi, boce os y expe imen os de b ocha go da en lo concep ual y ác ico.Calasso esc ibe ensayos igu- osos que pa ecen no elas y p ocesa la desmesu a de su apa a o e udi o en ci as que se disuel en en el ex o de modo que hay que aslada se a las e e encias pa a desmigaja lo p opio de lo ajeno. Ese encajamien o de la ci a en su p opio ex o es muy i aliano, semejan e al modo de p oyec o de F ancesco Venezia en el Museo de Gibellina o al de las ob as ac u adas y esc i as del éne o Ca lo Sca pa, quién pa ece como nadie, conoce y eelabo a el ideal es é ico bizan ino de p oyec a con inuums de supe icies di e sas esuel as con ma e iales y agmen os he e ógeneos. El aho a bes selle y o o a iandan e desp e enido del agan e exis encialismo pa- isino, Paul Aus e , ambién apela a la exp e- sión ollie en su no ela B ooklin Follies8 . Es e ex o –deco ado en la cubie a es- pañola con los me álicos y gas ados kioskos de inspi ación pa isina que bajan al me o en B o- oklin, es deci , unas ollies u banas− consis e en el ela o de la uel a a su ba io de B ooklin de un jubilado desahuciado po un cánce , Na han Glass, cuya denominación especula le depa a á un modo de desc ibi esa co idianiedad semia- ma ga de la que quizá esc iba lo que p opone como el Lib o del des a io humano, que p e ende- á se la desc ipción mic oscópica de las pocas y con adic o ias his o ias que el pe sonaje pe ci- be, olimpo de apa iencias que se en ec uzan en la biblio eca de iejo del homosexual B igh man (homb e que b illa) y que p esen a una nue a edición –en cla e de comedia amable− del Pa- is baudelai eano, i u ado en la Nue a Yo k del 11S en esqui las de ma e iales en que se ha pul e izado la e su a de la apa iencia y en que la elicidad se con ie e en un abajo. Los ilamen os que unen las expe ien- cias mas an iclásicas del mundo ba oco con las ex a aganzas iluminis as del nonsense de la ollie o el ludismo de las baga elles desde lue- go, como p oponemos, pueden as ea se has- a conduc as posibles de una mode nidad mas ceñida po el imagina io es é ico eme gen e de las in es igaciones analí icas de F eud y Jung, opezando en el alea o io compo amien o de aquellas juke-boxes con episodios ales como Füssli, Blake y Soane y oda la saga oscu an- is a de los eso e ismos his o icis as del siglo XIX, incluyendo el imagina io ocul o o ín imo del égimen ic o iano y sus exp esiones es é- icamen e e ulsi as en algunas expe iencias a s&c a s y a nou eau, no las azonadas aducciones del cien i icismo de la na u aleza –como las g amá icas ege ales de F y y su ela- bo ación de las láminas del acuñado del é mi- Robe o Fe nández - 21 - no ecología, E ns Haeckel− sino las incu siones ensoñadas y cul u almen e dis uncionales al u banismo de la indus ialidad, como las oscu- as p oposiciones de Odilon Redon. En ese ci cui o u bulen o hay que ubi- ca el caso inisecula de Viena, allí donde doc- inaba Ka l K aus pe o ambién donde eje cía F eud y despun aba Wi gens ein, incluso acomplejando (aludiendo a complejo y compleji- dad) las supues as anspa encias amables del in de siecle ansc ip o po Klim y Schiele, una especie de pue a hacia un mas allá de expe i- men ación su eal. Si bien el caso de Klim e leja alegó i- camen e el ipo de ensiones exp esi as de la sociedad ienesa, desde el concep o de belleza e- menina bu guesa en los e a os de Adele Bloch, F i za Riedle o Ria Munk has a los p oblemas de la igu ación ins i ucional en los casos de los isos pa a el Bu g hea e , el Kuns his o iches Mu- seum, la Uni e sidad o los anuncios pa a el mo i- mien o secesionis a pasando po oda la se ie de abajos paisajís icos de Klim o los desa ollos simbólicos de las pin u as del Palacio del ban- que o S ocle , sus emá icas enuncian cie a in- ención de pa icipa de las discu si idades que ab ía el psicoanálisis an o como su apo ación a la c eación de un lenguaje usionando elemen os p o enien es an o del epe o io o ien al como de la eelabo ación del modo bizan ino que Kli- m había descubie o en Rá ena. Pe o se á Egon Schiele, discípulo y admi- ado que mue e apenas con 28 años en 1918, pocas semanas después del deceso de Klim , quién consag a el mo i o de la usión del amo y la mue e en los e o cidos ab azos de aman- es despojados de ecub imien os simbólicos y lle ados a la inmedia éz de la ca ne desnuda, pe o dando paso a una de ini i a deses abili- zación del deco o de la composición klim iana. Klim y Schiele pudie an habe sido los úl imos mue os de la G an Gue a. Esa dualidad eudiana e o- aná ica ex- p esa el sedimen o básico de cul u a y sen ido de los albo es del no ecien os ienés, ambién po caso en la ob a pic ó ica de A nold Böcklin y Max Klinge , dos suizos de Basilea –donde enseñaba his o ia Jakob Bu kha d , a la sa- zón ambién in luyen e en las ideas ienesas−, cul o es del simbolismo de usión pan eís a- ealis a y pos ulado es a do omán icos de la melancolía de la segunda mi ad del siglo XIX que si ue ajan emen e me opoli ana en Bau- delai e, desa olló o os mo i os en esa ob a, como el caso de la enigmá ica Isla de los Mue os böckliana de ue e incidencia en los u bado- es mo i os del jó en pin o ienés Al ed Ku- bin, amigo de Ka ka y cie amen e an eceso de los mo i os su ealis as, al que Massimo Caccia i9 le o o ga a peso signi ica i o en la es- uc u ación básica del gus o jugend y ambién en el cues ionamien o mo al loosiano: Como E ns Bloch ino a deci la ie a del Jugends il es Sump moo y Heide, pan ano, es anque y ma o al , una na u aleza no anquila ni acogede a sino deso denada y a isca . El paisaje se cons uye so- b e la línea del ho izon e, ho izon e po ho izon e. El á bol, al eme ge , no ma ca mas que las cesu as de un amplio me o. Las mismas líneas que com- ponen el o namen o del jugends il de i an de es e como di ía Bloch −discu i po el mi o undan e de la na u aleza impe ec a−: son complicaciones y “locu as” del ho izon e. Loos emí ese ambién a es e o igen: son de alles, agmen os de la Me- lancholia, piezas del mosaico de la icción del mi o ya dispe sa, es os sob e i ien es a la i upción de las igu as de la Mue e (las igu as de la Gue a y de la Pes e, obsesi amen e ecu en es an o en ASTRAGALO, 21 (2016)ISSN:2469-0503 ESTADOS DE TURBULENCIA - 28 - El lib o se llamó Yes e mo ow. Ob ious answe s o impossible u u es10 y la o icina que B adbu y in eg ó es TJP (The Je de Pa ne ship) lide ada po Jon Je de desde su sede de Venice (Cali o nia), donde ambién i e Geh y dicho sea de paso y que es esponsable de buena pa - e de las a qui ec u as iluso ias del consumo desa o ado y de la alienación de ciudad, como el p oyec o de las cinco cuad as de la F emon S ee Expe ience en Las Vegas en los 90 (p o- yec o inalmen e ealizado po Ma y Kozlows- ki, p e ia c í ica despiadada del de Je de) has a el Join Buy Plaza en Shanghai, de 2004, una de las a ias piezas de su inse ción eu ó ica en los me cados o ien ales. La colección de Fueise á con iene casi odos los ensayos en usias as de B adbu y en que se p opone ace ca su ligh - ic ion (con a la del da k Dick) a comen a ios sob e la ida eal o deseada sob e odo en esa cos a oes e de la que nunca se ue, lo que es isible ya desde los í u- los de algunas piezas –A qui ec os, colmenmé de so p esas, La g an e e e ía: Que hago acá y po que comp o es o?, El p íncipe del Renacimien o y el ma - ciano bau is a, e c.− en que no sólo p esen a su elegíaca ibu ación de un mundo ecno-lúdico sino que desc ibe y explica po que se in eg a ía po unos años a aquel Es udio enca ado se ia- men e en lo í olo del juego y el espec áculo. Desde su ob a emp ana Jon Je de – a- lo ado po B adbu y como una sue e de Leo- na do de es a época− asumió lo an ás ico del mundo supe me can ilizado, como ocu ió con su p ime éxi o, Ho on Plaza −hoy Wes ield− en San Diego, 1985, shopping abie o o shopping own, ac i o cí ico según sus p omo o es y el mas g ande éxi o come cial (lo isi a on 25 millones de pe sonas en su p ime año y sigue eniendo la en a de alquile mas al a pa a sus locales). Y es a conc eción del sueño ic icio de B adbu y, es e enesí de mo imien o y locu a – Ho on enía cul de sacs ce ados, escale as o - cidas o pa edes pin adas de mane a anómala, e dade o espacio imagina io− se man iene po décadas has a los ecien es Mecena polis de Seul (2011) o Kun se o Plaza de Moscú (2012) signos de la buena salud y expansión global del mundo oní ico del espec áculo del ashion come ce y el en e ainmen y conc eción ác ica y a la ez po- de osamen e iluso ia, de los sueños del homb e ilus ado, el bonachón B adbu y, capaz de mu a la ilus ación enciclopédica al mundo del comic hecho ealidad. Pe o si la línea de nues a secuencia de pe sonajes-ob a –de Hooghe, Pi anesi, Klim y los homb es que p oyec an (en, pa a) Hollywo- od− y de nues a indagación sob e la ex aga- ancia in-ú il de las pequeñas locu as se pun úa con e iden es ansg eso es al modelo apolíneo del pensamien o acional quizá ambién sea ú il indaga en las lexiones que sugie en cambios o debilidades en aquella omnipo en e o odoxia en la his o ia p opia de algunos homb es ue - es del p oyec o pensado y ac uado en cla e de acionalismo, como el caso −nunca ex inguible en las so p esas de una ida poli acé ica y poco anclada en la cohe encia− de Co busie o en la disg esión que pod ía hace se poniéndose en cues ión el supues o summum de acionalidad é ico-es é ica de los g andes adalides a la ez, de la mode nidad u bana acionalis a y de la ideología socialis a como el caso de E ns May o mas bien de los in e ludios menos acionales en al doble sen ido de su a en u e o pe iplo eu opeo-a icano. La ama de gu ú ma xis a de la a qui- ec u a p ole a ia de E ns May (1886-1970) debe pone se sino en cues ión, al menos en Robe o Fe nández - 29 - con ex o y señala sino sus con adicciones an- agónicas al menos sus pin o esquismos. Eso mismo le ue cues ionado po a a de a ma en su expe iencia a icana, un mode nismo o- pical pe ec amen e cohe en e con la cul u a colonial que es lo que le en os an es udiosos a icanos como Demissie, Le Roux, Pe e s o C ipps y sob e odo Kai Gu schow quién en su ensayo Das Neue A ika: E ns May ‘47 Kampala Plan as cul u al p og am11 esc ibe que p i ilegia la máquina como me á o a y como base de la ec- nología cons uc i a y el concep o de A ica como labo a o io pa a las ideas expe imen ales de May, odo ello implica un modelo occiden al de mode ni- dad indus ial. Occiden alidad que en el caso de May implicaba su al a alo ación de la cul u a de USA –Whi man, W igh , Fo d, Taylo , el jazz, Mum o d (de quién e a amigo desde los 20) y la Regional Planning, e c.− país al que iajó en 1925 an es de empeza su abajo de unciona io mu- nicipal en F ank u en que pasó un lus o, pu- blicando la e is a Zei schi Das Neue F ank u y p oyec ando los siedlungs Rome s ad , Wes- hausen y Höhenblick además de acoge el II CIAM en esa ciudad en 1929 donde p esen ó su céleb e documen o Exis enzminimum. Después de es a enjundiosa expe iencia −di ije una o icina municipal, una e is a, un es- udio y una emp esa municipal de cons uccio- nes y u banización− emig a, an e el p og esi o ad enimien o de Hi le , a la URSS, donde es a á en e 1930 y 1933 a ca go de la llamada B igada May en e o as cosas, esponsable del diseño de Magni ogo sk, la ciudad del ace o sob e los U a- les que May pensaba como éplica supe ado a de la Pi sbu gh ame icana. Alli acuño su noción de zeilenbau o cons ucción linea , que enía de su sis ema ización edilicia ank u iana y que in luyó en el concep o de ciudad lineal, desa- ollada po sus colabo ado es so ié icos como Nikolai Miliu in y su idea de sosgo od o ciudad so ié ica maquínica y ex ensible, sin di e encias ba iales ni sociales ni uncionales. Desde 1936 has a 1954 se ins ala en Kenya y Uganda y cons ui á i iendas indi i- duales y colec i as, mas lanzado a la es é ica ex- p esionis a de su pais na al como se ejempli ica en su Kenwood Building o en los Delame e Fla s , en Nai obi, 1938. Pe o su abajo u banís ico-cul u al mas signi ica i o se a el Plan pa a la expansión de Kampala, capi al ugandesa que abo da en 1947 donde po una pa e desa olla á la idea de una ciudad agmen ada, con núcleos o ba- ios ins alados sob e la geog a ía de a oyos y mon es sel á icos (de mane a semejan e a los p oyec os que su iejo conocido Ludwig Hilbe - seime ha ía en la misma época pa a las islas de Hawai desde Chicago) y po o a, una opical a chi ec u e que debía unda pau as pa a un new egionalism bas an e ce cano a las ideas co- loniales b i ánicas, una mode nidad opical de E.May Expansión de Kampala 1947 ASTRAGALO, 21 (2016)ISSN:2469-0503 ESTADOS DE TURBULENCIA - 30 - e andas, pilo is y sunshades –du an e la gue a incluso empezó a usa adobes− que pa ece ha- be sido conocida y saludada po Le Co busie –en onces empezando a abaja en la India y en el no e de A ica− an o como denos ada po los in elec uales a icanos mencionados a iba. En 1954 ol ió a Alemania donde se ocupó de p oyec a conjun os habi acionales en Ham- bu go y B emen, pe o an es, en sus años a i- canos ambién abajó en la ciudad indus ial de Jinja sob e el Lago Vic o ia, las o icinas pa a la Uganda Company y un museo y un ho el en Kampala, odo ello en la segunda mi ad de los 40. Tan o en A ica como en la URSS se in e esó en el concep o de aba ens ad o ciudad sa éli e que pensaba semejan es a ga den colonies lo que e ela la in luencia que en él u ie on las ideas de Howa d y su abajo de ap endiz de u banis- a con Raymond Unwin (es u o en el p oyec o de Hamps ead en e 1910 y 12) y con Theodo Fische y de alli le ino segu amen e su in e és po el biological planinng, bajo los en oques de Geddes y luego de Mum o d. Nos queda po epasa un b e e pe o signi ica i o hueco en la ida de es e emp ano o amundos, los años 33-36. May se a de Ru- sia a A ica en 1933 y con el dine o que había cob ado allí se comp a una plan ación en A us- ha, Tanganyka, hoy Tanzania, de 160 hec á eas pa a cul i a ca é y u as. El epu ado ma - xis a de iene e a enien e y hay e e encias de su p opia cosecha pa a desc ibi es a e apa: se au odenomina a chi ec - a me esponsable de p oyec a un o al landscape in my own hi d Reich. Educa pa e nalmen e a sus abajado es y les o ece concie os de Bee ho en con un cua - e o de cue das que oca en la sel a. Lee mucho a No be Elias y a su dico omía en e zi ilisa ion y kul u en que Z es el ma e ialismo a is oc á ico de las me opolis y la acionalidad del p oyec- o mode no y K es lo ins in i o, lo au óc ono, lo pa icula de cada luga en sus adiciones y alo es. En esa medi ación e mina po abju a del colec i ismo –aunque nunca llegó a se un mili an e ma xis a− y concluye po adap a se a un mundo que puede oscila en e el conse a- du ismo popula de su e apa de pa ón de es an- cia y su einse ción en la a qui ec u a u bana y bu guesa, con inquie udes egionalis as que pa ecen, no log an disipa el au a colonial. nOTaS 1 Alpe s, S., El A e de Desc ibi . El a e holandés en el siglo XVII, Blume, Mad id, 1987 (edición inglesa o iginal de 1983). 2 En su ensayo de La Es e a y el Labe in o, Ba celona,1984. 3 Koolhaas, R., Deli io de New Yo k. Un mani ies o e oac i- o pa a Manha an, Gili, Ba celona, 2004 (edición o iginal de 1978). 4 El loco impu o, 1974, e sión española en Sex o Piso, Méxi- co, 2003. 5 La locu a que iene de las nin as, 2005, e sión española en Sex o Piso, México, 2008. 6 La Folie Baudelai e, Adelphi, Flo encia, 2010, Anag ama, Ba celona, 2011 7 El Rosa Tiépolo, Adelphi, 2006; Anag ama, 2008. 8 Aus e , P., B ooklin Follies, edi ada en o igen en 2005 y en español po Anag ama, Ba celona, en 2006 9 En su colección de b e es ensayos ieneses Homb es Pós- umos. La cul u a ienesa del p ime no ecien os, Península, Mad id, 1989 10 Que en la edición española que hicie a Emecé en 1994 se adujo como Fueise á. Respues as ob ias a u u os, aunque en una e sión hispana el aduc o co espondien e p o- puso Aye mañana. Veáse de paso como el aduc o po eño aumen ó la apues a op imis a de Ray al con e i impossible u u es en u u os, como si en e noso os no debie a habe imposible, coincidiendo de paso con el impe a i o apela i o a la elicidad del lema de Adidas: No hing is impossible. 11 Incluído como capí ulo 7, en la an ologia de F. Demissie, Colonial A chi ec u e and U banism in A ica: In e wined and con es ed his o ies, Ashga e, Lond es, 2009