Dimensión ético-cívica del emprendimiento en el contexto de la tercera misión

1 XXIX SEMINARIO INTERUNIVERSITARIO DE TEORÍA DE LA EDUCACIÓN Fo mación y pa icipación de los es udian es en la uni e sidad Uni e sidad Complu ense - 21 al 23 de no iemb e de 2010 A D E N D A Au o /es: ANTONIO BERNAL GUERRERO Tí ulo: Dimensión é ico-cí ica del emp endimien o en el con ex o de la e ce a misión Ponencia a la que se di ige: PONENCIA 4 Fo mulación concisa de la p egun a, objeción o complemen o que se hace a la ponencia (máximo 100 palab as) La denominada e ce a misión uni e si a ia puede in e p e a se desde una doble pe spec i a: economicis a y é ico-cí ica. No al an azones pa a sen i nos ecelosos de una “cul u a emp endedo a” que sólo p es ase a ención al lado p oduc i o de la educación. Se ía an o como enuncia a los p opósi os más nobles de la p opia o mación humana. Pe o la compe encia de emp ende no iene po qué educi se a es a in e p e ación, ab iéndose un puen e de comunicación en e ambas pe spec i as. Aún más, se a a de una compe encia p o undamen e mo al, pues o que a iende an o al desa ollo de la au onomía y la inicia i a pe sonal como a la conciencia y p ác ica ciudadanas. A gumen ación de la p egun a, objeción o complemen o an e io (máximo 2000 palab as, incluyendo, en su caso no as y e e encias) El comp omiso social de las uni e sidades, la denominada e ce a misión, pa ece halla se ac ualmen e en un dilema: se a a de un comp omiso con el ejido p oduc i o de la sociedad ( e sión economicis a) o se a a de un comp omiso con la o mación pa a una ciudadanía ac i a ( e sión cí ica). La p ime a e sión apa ece p edominan emen e inculada a la inno ación emp esa ial, mien as que la segunda se mues a ligada al comp omiso con la comunidad. Pe o, como se apun a en la p opia ponencia, “es as dos ace as no son excluyen es, sino que ambas son dimensiones que mues an cómo las uni e sidades ienen ele ancia a ni el social” (Na al, Ga cía, Puig y San os, 2010, p. 6). Los escena ios en los que se desen uel en las uni e sidades hoy han cambiado no o iamen e. Ya no son los espacios clásicos, p opios de la mode nidad. La idealización de la ciencia y la ecnología como exp esiones de un p og eso cons an e y p edecible, la p e isibilidad de los espacios de compe i i idad –pues o que los ciclos de cambio e an más len os– y la sup emacía de la idea de con ol an o en la ida in elec ual como social, dan paso a la ince idumb e de la plani icación, a la in e dependencia global de los me cados y los sis emas inancie os, a la ines abilidad y acilación del mundo labo al, a cambios demog á icos y lujos mig a o ios an es insospechados y a la insegu idad sob e la habi abilidad de nues o p opio plane a. Los campus 2 uni e si a ios son luga es que ezuman p ocesos de pos mode nización, como los que suceden en las p opias sociedades donde se ubican. P ecisamos un en oque di e en e pa a acome e los p oblemas educacionales. No podemos con inua que iendo esol e los con pe spec i as social y cul u almen e pe icli adas. P opone una nue a cul u a docen e, po ejemplo, no es sino a ende a las di e en es necesidades sociales y exigencias adap a i as en la Uni e sidad (Ma ínez, 2006). Hace más de ein a años Lyo a d (1979) nos dejó dicho que la p opia educación mode na, inculada a la unción emancipado a humana, pa ece aslada su inalidad p incipal a la p omoción de la pe o ma i idad del sis ema. En los con ex os pos indus iales, la azón ha sido desplazada po una “ acionalización ecnoc á ica”, a i maba Lyo a d, algo semejan e a la aplicación de las écnicas de di ección de emp esas a la educación. Insis ía el pensado ancés en la necesidad de p o undiza en la elación exis en e en e la condición pos mode na y la c isis de las g andes na a i as legi imado as de la mode nidad, pues o que hay que ene p esen e que la unción de esas me ana a i as es impedi , a a és de la op esión cul u al y el miedo in elec ual, la posibilidad de desa olla y eje ce los indi iduos su capacidad de disen i , de disc epa . De aquí el alcance mo al de la condición pos mode na, más allá de la ecnología e incluso del conocimien o en sí mismo. Lee se enamen e a Lyo a d signi ica pe de la se enidad, pene a en la angus ia, en la ince idumb e, en el desasosiego que p oduce imagina la con e sión del conocimien o en me a me cancía, el ol ido de la je a quización cul u al de los sabe es, el iun o de la pe o ma i idad y del sabe cómo ans o mados en los alo es sup emos del sabe . No es ex año, po an o, que haya ac i udes ecelosas cuando no de abie o echazo al espí i u e o mado uni e si a io que se ha alumb ado en el con inen e eu opeo, en la medida en que las p opues as de cambio se han en endido di igidas a la o mación supe io inculada exclusi amen e a las exigencias del me cado, conside ándose que la ins i ución uni e si a ia se ha doblegado al eque imien o del pode polí ico y inancie o (Villalba, 2010). Mien as que el pensamien o libe al ha elogiado habi ualmen e al homb e de emp esa, al emp esa io, como alguien que asume iesgos, la izquie da adicional lo ha is o como enemigo o mal necesa io. El “espí i u emp endedo ” (en ep eneu ship), al que se ha e e ido el ecien e P og ama Educación y Fo mación 2010 de la Comisión Eu opea, se elaciona cla amen e con la capacidad de inno a y de acep a las inno aciones y los iesgos de la acción, lo cual no deja de incula el concep o al ámbi o ecnológico y p oduc i o, en el in en o de da una espues a con inen al a la globalización y al desplazamien o hacia las economías basadas en el conocimien o. La economía del conocimien o implica un desa ío pa a odos los sis emas uni e si a ios. Los me cados de abajo eclaman, jun o a habilidades adicionales, nue as compe encias. P ác icamen e la mi ad de los empleos equie en o mación cuali icada supe io . Así, pues, es ácil comp ende ecomendaciones como la que dio el Pa lamen o Eu opeo y el Consejo en 2006 sob e las p incipales compe encias pa a el ap endizaje pe manen e. Que los suje os piensen y ac úen e lexi amen e es undamen al en es e con ex o de desa ollo de las compe encias. Y, en p incipio, impo a an o desa olla la o mación académica y p o esional, como la más es ic amen e é ica y cí ica. Sin emba go, el peso de la ci cuns ancia económica mundial pa ece p ima en 3 la in e p e ación más ecu en e de la capacidad emp endedo a de los suje os (Taa ila, 2010). El “emp endedo ”, alguien capaz de inicia y ealiza una acción a dua, desde hace un pa de siglos, se ha iden i icado ecuen emen e con alguien que asume iesgos económicos y iene capacidad de inno a . Es deci , la compe encia de emp ende se ha asociado al mundo de la emp esa y de los emp esa ios, al ámbi o del mundo de la economía y del abajo. La cul u a emp endedo a que se p e ende susci a se halla muy ma cada po es e sesgo de la compe encia de emp ende . No podemos discu i demasiado que en la base de dicha cul u a se encuen an ac o es como el econocimien o de las pequeñas emp esas como c eado as de iqueza y empleo, la in eg ación de las nue as ecnologías como elemen os gene ado es de nue os p oduc os y emp esas, una nue a ida labo al delimi ada po ciclos de abajo asala iado, au oempleo y aun desocupación, así como el econocimien o de la impo ancia del ap endizaje a lo la go de la ida y su incidencia en la o mación del capi al humano (Fe nández, 2006; His ich, Pe e s y Shepe d, 2005). Pe o lo cie o es que el emp endimien o no se educe al á ea de la economía. A la ince idumb e e ines abilidad en el ámbi o labo al e ins i ucional, hay que añadi ac ualmen e una no menos p eocupan e mani es ación de o odoxias mo alis as sec a ias, de undamen alismos de di e en e co e, donde la asechanza de la o alización de la ealidad no deja de p oduci nos pa o , emi iéndonos ecos de lo más ho endo que uimos capaces de hace no hace an o iempo. Po o o lado, en e los que apa en emen e no imponen pos u a alguna, se ab aza la agmen ación, desembocando a menudo en una ac i ud nihilis a que a a de ap o echa al máximo las en ajas indi iduales, desconside ando el medio social, ambien al, des elando una ausencia plena de comp omiso comuni a io (Flo es y Va ela, 1994). La o mación é ico-cí ica es, po consiguien e, una esponsabilidad ineludible pa a las uni e sidades y i al pa a el u u o de la p opia sociedad. En es e sen ido, p ecisamos oda nues a imaginación pa a idea posibles ó mulas exi osas en los con ex os eales en que nos encon amos, acuciados po la necesidad de c ecimien o económico y de desa ollo ma e ial. Es e momen o con iene el ge men de g andes opo unidades pa a ein en a el u u o, pe o es o implica hace se ca go de nues a coyun u a his ó ica, de la con ingencia mundial que nos ha ocado i i . Se a a de conside a la o mación é ico-cí ica no sólo como un debe , sino undamen almen e como un de echo, una o mación imp escindible pa a el desa ollo de la au onomía y la inicia i a pe sonal, pa a el desa ollo de la ciudadanía ac i a. Nues o iempo pa ece eclama ac o es sociales capaces de abo da los cambios incesan es del mundo labo al y los lujos pe manen es en el o den social. Desde la expe iencia de la agmen ación y la luidez, se p ecisa asumi la complejidad y aspi a al hallazgo de signi icado en un nue o espacio humano donde se gene an las iden idades, amas sociales cambian es, edes de con e saciones na a i as, donde se aguan las complejas c ónicas del yo. Se necesi a la eme gencia de co aje é ico pa a educi el miedo a la libe ad y minimiza las ac i udes de esignación an e el apa en e caos de in e eses in ini os que se nos p esen a a la is a. Los nue os ac o es sociales han de busca hace más signi ica i a la ida pa a sí mismos y pa a los demás, cul i ando su capacidad de es a p esen es y conscien es de lo que con igu a nues a iden idad, cogni i a y emocionalmen e, cons uyéndose y alimen ándose en los di e sos escena ios de la ida comuni a ia (Be nal y 4 Cá denas, 2006). Se a a de en ende que la inno ación a unida al p opio desempeño p o esional y no es algo que o me pa e de cie as eli es; se a a de conside a que euni olun ades es un comp omiso, pe o ambién de acep a la disidencia y aun el con lic o como exp esiones deseables de la a iedad de la p opia ida humana. El abajo, la dimensión social del se humano y la necesidad ap emian e de cons ucción de la iden idad pe sonal se con ie en hoy en ejes educacionales p io i a ios. La compe encia de emp ende , en es e sen ido, se nos p esen a como muy ele an e en el con ex o uni e si a io ac ual, an decisi o en la o mación de ac o es sociales capaces de ans o ma el mundo. La ince idumb e y la con ingencia ca ac e ís icas de es a época, consecuencia de la mode nidad, esal a el alo del emp endimien o, de acome e emp esas que conduzcan a nue as posibilidades, de gene a cambios posi i os desde las anomalías exis en es. Es e ca ác e emp endedo no es exclusi o de algunos “elegidos”. Todo el mundo con iene el ge men del emp endimien o, de la inicia i a pe sonal (Be nal y Cá denas, 2006a). Pe o, además, ampoco se es inge a la es e a de la economía y al mundo del abajo. Se puede se emp endedo en o as es e as de la ida: cien í ica, a ís ica, social… Así, po ejemplo, el p oyec o DESECO (OCDE, 2005), iene a iden i ica la compe encia emp endedo a con la capacidad de ac ua esponsablemen e y con la capacidad de o mula p oyec os sabiendo elegi las me as adecuadas. Es deci , la cla e es conside a que la compe encia emp endedo a encie a una dimensión é ico-cí ica undamen al, que acaba “humanizando” odo p oyec o emp endedo . Lo económico, como po ejemplo, la p omoción del “au oempleo”, es una de sus posibles aplicaciones. El emp endimien o social (Ba alle , 2008; Bo ns ein, 2005; Mawson, 2008), que busca la ascendencia de la dimensión económica, pa a p ocu a un desa ollo del bienes a social, en el sen ido al que nos enimos e i iendo, es un camino p omiso io. Y con amos con inicia i as ya pues as en ma cha, a a és de di e sos P og amas, que se han p eocupado po el ca ác e eminen emen e é ico y cí ico de los p oyec os de emp endizaje. Su c eación, desa ollo y con as ación en el sis ema uni e si a io puede con a es a , a endiendo a las di e sas i ulaciones, el “e ec o bi u cado ” de la “ e ce a misión”, y uni e saliza la impo ancia de la o mación é ica y cí ica en el conjun o de la Uni e sidad. Re e encias bibliog á icas BATALLER, J. (2008) Las en idades de economía social en un en o no globalizado. Mad id, Ma cial Pons. BERNAL, A. y CÁRDENAS, A. 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