Formas que desafían al tiempo. La persistencia del deseo
Full text
PERCEPCIONES
Fo mas que desa ían al iempo.
La pe sis encia del deseo
Luis F. Ma ínez Mon iel, Dp o. de Escul u a e His o ia de las A es Plás icas, Uni e sidad de Se illa
PH Bole ín del Ins i u o Andaluz del Pa imonio His ó ico
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ac en, añadiendo además una nue a dimensión e lejada en el desa ío
al iempo que lanzan sus po en es y sólidas o mas.
La necesidad de es ablece enlaces en e lo e enal y lo espi i ual sub-
yace en la mayo ía de es os abajos. Los me iculosos y complejos cál-
culos ealizados en los dólmenes pa a consegui su pe ec a o ien ación
y de es a mane a lle a la luz, en el momen o p eciso, has a el luga más
sag ado y p o egido en la cáma a p incipal, no son más que celeb acio-
nes de la unión en e el cielo y la ie a, ma e ializadas en el haz lumínico
que, a modo de escala mís ica, se con ie e en mensaje o ene gé ico de
la di inidad. Simila es plan eamien os encon amos en la u ilización de
la eo ía ma emá ica de Leona do Fibonacci aplicada en los iglús de
Ma io Me z. Es as ma e ializaciones ( o malmen e in e io es de dólme-
nes) ealizadas po el a is a i aliano homenajean, sin duda, la asom-
b osa in elec ualización del espacio y del iempo que descub imos en
los caminos luminosos, que en los equinoccios y sols icios ansi an po
los co edo es dolménicos.
Idén icas coincidencias descub imos en el uso de los símbolos uni e -
sales. Cí culos, c uces, espi ales, labe in os, mon añas, á boles y un
la go e c., pe i en desde iempos inmemo iales en las c eaciones de
los a is as de la na u aleza. Los g abados incisos con odas es as o -
mas a que ípicas en los mu os de es os g andes megali os son los an-
eceden es o males de las ealizaciones de los a is as de nues a
época. Richa d Long con sus cí culos concén icos azados con pig-
men os na u ales e oca la in ini ud del de eni , el e e no e o no, ideas
que debie on ya es a p esen es en los au o es de es os abajos me-
galí icos. Concep os como la p o ección, que conlle a, pa ejo a su o ma,
el cí culo, o la dema cación de un luga especial, son p incipios usados
en los espi i uales cí culos ealizados po Long en di e sos desie os y
pensamien os que debie on mo i a las incisiones g abadas en nume-
osos megali os.
La e lexión sob e los g andes enigmas de la na u aleza es, sin luga a
dudas, una de las p ác icas más habi uales del se humano. El o igen de
la exis encia y las conexiones con el uni e so han sido, desde los p i-
me os momen os, p incipios básicos sob e los que medi a y sob e las
que la c eación a ís ica ha di igido su pe sis en e mi ada. Las incógni as
plan eadas son siemp e las mismas; los a gumen os con los que se ha
in en ado da solución a an a canas p eocupaciones pueden di e i de
una ci ilización a o a, pe o los medios simbólicos con que es os se
a on an so p enden po sus simili udes. En ealidad, la o denación y el
deseo de conoce y esol e los mis e ios esponden a necesidades in-
e io es del se humano, po lo que an e idén icas cues iones, las es-
pues as se ap oximan en un bucle sin in, en el que la anécdo a apenas
sepa a a los medios de comp ensión y las ó mulas de exp esa las. Po
ello no debe causa so p esa la coincidencia en las mani es aciones
c ea i as con las que, desde los inicios de los iempos, han espondido
los c eado es a es os p esupues os. Las di e encias en e los g andiosos
y desconocidos a í ices de S onehenge (Reino Unido), Newg ange (I -
landa) o Menga (España), po ci a algunos ejemplos de los más imp e-
sionan es si ios megalí icos de Eu opa, y las ob as de a is as como
Richa d Long, Adol Schlosse , Robe Smi hson, Albe o Ca nei o o
Ma io Me z, po pone sólo algunos ejemplos, son mínimas.
El con ac o con inuo con la na u aleza y el uso de ella pa a exp esa
odos nues os sen imien os son cons an es en las ob as de los c ea-
do es de g andes á eas megalí icas y po supues o en los mágicos hi os
ubicados en la na u aleza ealizados po nues os más con empo áneos
c eado es. C eaciones como La osa de los ien os o S einb uch eali-
zada po Adol Schlosse o The s ones ga den (De wen haugh Pa d, Ga-
eshead, Reino Unido) de Albe o Ca nei o e ocan di ec amen e si ios
megalí icos de ipo c ómlech y alineaciones de pied as. La g a edad de
sus p esencias y la espi i ualidad que asmi en las iguala en un deseo
de c ea un espacio ex ao dina io en el que lo e enal y lo celes ial con-
1. Cí culos de San Juan, de Richa d Long, 1993. Técnica: Piza a. Nashe Sculp u e
Cen e , Dallas / Fo o: Manny Es ella
Análogo uso coincide ambién en las mani es aciones a ís icas en la
na u aleza en cuan o al uso de ma e iales. Los p opios que el en o no
o ece han sido y son los p imo diales en odas es as c eaciones: pie-
d as, made as, esinas, lo es, hojas, sal, hielo y un la go e cé e a, se en-
cuen an en e los p incipales, y en odos los casos ascendiendo de la
co idianidad de su uso. En odos los p ocesos, su u ilización a ís ica los
ha in es ido de un ca isma especial, casi mágico, con el in de hace so -
p enden e lo e iden e. Signi ica i o en es e sen ido es el uso del cua zo,
que con su especial luminosidad y blancu a se con i ió desde iempos
lejanos en ma e ial de especial conside ación en a qui ec u as y ajua es.
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Desde la imp esionan e achada de Newg ange has a el ín imo uso que
de él hace Schlosse en su ob a Cen o pos ulan esa e icacia o namen-
al que encie a en su belleza.
En de ini i a, las c eaciones de odos ellos nos hablan de la o denación
del en o no, del espacio, del iempo, de la supe ación del caos, de la
comp ensión de la c eación, de la explo ación de los ejes del Uni e so,
del mis e io de la exis encia, del cues ionamien o de lo inexplicable
descub iendo el cul o a lo indesci able y la pasión po la belleza de una
desbo dan e y a eces incomp ensible na u aleza.
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2. El cielo sob e la ie a, de Adol o Schlosse , 1994. Técnica: Ins alación de pinos
co ados y quemados / Fuen e: Museo Pa io He e iano, Valladolid
3. El camino pa a eni aquí, de Ma io Me z, 1986. Técnica: Pied as, pe iódicos, hie o,
c is ales y neón / Fuen e: Colección de A e Con empo áneo Fundación La Caixa,
Ba celona
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4. Cen o, de Adol o Schlosse , 1993. Técnica: Semillas de pino y cua zo, medidas a iables /
Fuen e: Museo Ex emeño e Ibe oame icano de A e Con empo áneo, Badajoz
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