Relacion de la comedia : La escala de la gracia

lRELACIo DE LA COMEDIA: rt# i ,.t DE LA GRACIA. 'sv El Trono Real de David, como sabes ,descendemos, Tribü, que eri todos los once tubo el absoluto Imperio; porque el gran Zorobabel, la linea reda liguiendo de Jesé ,tubo áAbiud ^’ por sú hijo; ysucediendo * de Padre áhijo Eliacim, Azor ,Sadoc juílo ,ybueno, áAquim, Eliud, yEleazar, yMatan, que fué tu Abuelo, Padre de Jacob tu Padre^í «; que por ser todos mis deudos, i él fue Padre natural, yyo legal ,conociendo, que fi no tuviere hijos, vienes áser mi heredero. . • De noble sangre nacimos. Real descendencia traemos; pero bolviendo la vifta, Josef, álos pasados tiempos de nueftros Sacros Anales, Oráculos verdaderos, : en lo antecedente hallamos, que desde Abrahan excelso. Padre ,Blasón ,yCabeza de nueftro escogido Pueblo, hubo hafta David catorce Patriarcas; ycorriendo desde David ála gran Transmigración ,conocemos, que catorce Reyes huvo; ydesde aquel cautiverio, haíta qrie. naciíle tú, según el numero cierto, son trece Generaciones, - ypara catorce, veo,^ que la que falta ,Josef, encierra mayor myfterio; porque efte. numero uno, llgnifica un Dios Supremo en nueftro idioma: ahora vamos con la cuenta eftame atento. Tres números de catorce hay desde Abrahan al Verbo: de efta Palabra ,los trgs numero mesmo. *^Pórciue íi los tres criaron (íiendo numero perfeélo) quarenta yuno que son las Generaciones, yellos lín el uno quedan liempre en el propio cautiverio: El uno que falta ,es el universal •¡remedio yr de todos, ypues el uno, como primer fundamento, salva los quarenta yuno^ de los tres ;el uno espero, paraque la cuenta ajufte los universales verros. * Vporque lo sepas ,mira:. De los tres números Regios, el primero lignifica Padre,”en Abrahan le vemos por figura,. yen David • aquel espirita Regio: '!^ luego el que falta es el Hijo; « numero segundo ,yredo; porqire ñel primero es Padre, yel Epiritu tercero, .i el segundo que es el Hijo, ha de pagar como deudo de nueftras cuentas las culpas , que todos juntos debemos; porque en una suma grande, f donde es infinito el feudo, : solo el numero infinito : puede pagar efte yerro. El myfterio eftá ,Josef, en que íi el uno es eterno, -j pues fin él uno delante, . ninguna cuenta se ha hecho. ¿Cómo efte Uno infinito se ha de unir con las que vemos generaciones humanas, :. -de quarenta yuno ?tengo hecha la prueba ,hijo mió, ’éfte numero partiendo por regla de tres, yhallo, que fi nos diere el primero con Sabiduria el uno, que es primero Entendimiento, podrá unirse con los otros numero de nueítro gremio. Hecha efta unión ,claro eftá, que efte numero perfedo salvaría álos demás, quedando el Padre en It mesmo, el Hijo Humano, yDivino, el Santo Espíritu en ellos: Tres numeres, yuno solo,,— , uno en tres en un sugeto, tres en uña esencia sola, tres en un entendimiento; yhecha la prueba ,verás en una palabra ,óverbo, qiie las tres veces catorce ' .Generaciones áun tiempo ‘Tas redime efte segundo. Dios ,yHombre verdadero:. ' doblemos aquí la .hoja i áeftos Números .Supremos, . yvamos .á mi disgufto: .> Ya sabes, que mis Abuelos • eri^ Nazaret (Pueblo corto de .Galilea )nacieron: .. .sabes también que mi esposa • Apa, es de Belén que el Cielo" unió en matrimonio jufto cpn -lazo leal ,yeftrecho, en sola unavoluntad, . '> 1 dos corazones perfe<5los. Traxela recíen casado ^ ' áNazaret donde tengo ni icasa ,porque mis padres fueron fiempre Ganaderos, Allí Josef del rocío, que 'deílilaron^los Cielos, lo^ los rebaños 'sé aumcnta^on/ pareciendo por los cerros los blancos copos aievaidos^ . mariposas del* Enero, quandü el peso de las nubes les vá deslizando al suelo. Prometimos yo, ymi Esposa^ de quantos bienes el Cielo con franca mano nos diese, de hacer tres partes :lo grueso de la una ,‘ylo mejor, para las obras del Templo de nueftra* Santa Cindad; !. la segunda con el zelo '. de la Santa caridad, para pobres :el tercero numero de las tres partes, mas débil ,ymas pequeño^ : para suftentar ,Josef, ' , ’ la familia (raro exemplo es efte) para que vay^n ^as haciendas en aumento; porque fi yo no reparto para el culto lo primero; para pobres lo segundo,: no he de tener buen sucesoeft qianto puliere niano, porqie mí mano ha hecho *¿ despreoo de los humildes, r. yhtocado en soberbio^ la limona que no he dado es el cabdal que poseo, yafi qudo pobre ,ymalo, pudiendosér rico, ybueno^ j Con eílegovierno juila ^' vivimos pidiendo al CieIo,> yá con acras oblaciones, yá con agrimas ,yruegos, que noscíiese sucesor, ofrecierule ásu Templo ^1 prim; fruto que Ana pariese (’á me enternezco ) pero eiveinte años no quiso Vel Señor darnos consuelo rsea su nombre bendito, jcúmplase su' mandamiento. Sucedió ,pues ,que llegando el dia que el Pueblo Hebreo celébra de las Encenia^, . para cumplir el precepto fui áJerusalen con otros I nobles Varones del Pueblo áofrecer, (qué deshonor ! ) con qué lagrimas me quexo, con qué pesares lo digo, ycon qué dolor la íiento !,' digo ,Josef,' que llegando ' al Sacerdote Supremo Isacár, con Ja ordinaria rofrenda, reconociendo^ que mis compañeros todos > tenian hijos, yque ;el Cielo i ,me negaba elle favor, ; me dixo ayrado ,yresuelto: ¿Cómo te atreves, Joaquin, ávenir al Sacro Templó entre los fecundos ?¿cómo, - íiendo eíleril tanto tiempo, ofreces úDios ofrenda? ¿No sabes que es en desprecio de la Ley ,pues es maldito, , el árbol, yel hombre mesmo que no da fruto? ¿Qué agiiard buelvete luego átu Pueblo, yno entres aquí jamás, en quanto con un Renuevo de bendición no remedies la nxaldicion ;que Jos, Cielos te dieron por infecundo. Eirritándose de nuevo, se llegó ámi (qué dolor ! ) ycon ira (qué desprecio!) no reparando en mis canas, me arrojó fuera del Templo: jó,quién no huviera nacido ! ;yá reportarme no puedo, que V que la afrenta ,yel dolor son del corazón incendio. '- ¿Que sentiría Joaquín^ *i ñentre nobles, yplebeyos se vió afretando ?;Qué agravio ay mayor, que ver deshecho, defterrado, yfin *honor el blasón de mis Abuelos,' - la autoridad de mi sangre, negándole ámi respeto - la Casa de Dios ,Sagrado de quien, todos nos valemos? Hay de 'mi' ique por mis culpas en eíle ellado me veo* como soy gran pecador, el grande Dios ,julio yrcálo me caftiga, claro eftá, que elle deshonor merezco. ' jOíi mis ojos lloraran los Occeanos inmensos, que dice Job! ¡O, fi fueran rios en cuyos espejos;- óse laváran mis culpas, óse miraran en ellos !i Yo ,.Señor ,tengo la culpa, en sacrificio os ofrezco el dolor de aqueíle agravio. Cese, cese, Key inmenso,-^ ^- vueítro enojo, yvenga el Iris ’ -serenando ,hermoso ,y'bello, la tormenta escandalosa, que causo el hombre -primero. Brote Jericó la -Rosa, ^ yconciba el Clavel tierno; ^ que en el Jardín de la Gracia’ promete ,los dos Renuevos. Digo, pues, hijo querido, ^ quQ con la afrenta, ydesprecio, que recibí de Isacár, -r Áquien ílempre reverencio *‘ , como supremo Miniílro de nueftro Dios verdadero. dexé la Santa Ciudad, yfin entrar en m¡ Pueblo, huyendo la compañía de mis amigos ,ydeudos, como efteril, como inútil, áefta Alquería me vengo, . donde habitan mis Paftores, en cuya, esfera pretendo -j vivir ,fin ver el bullicio de las Ciudades, pues teng« para no verlos mi agravio, lunar tan horrible ,yfeo. Aquí retirado ,ysolo, V^ mis conocidos .defeélos lloraré ,fin que me vean los que mi deshonra vieron. Quién del Templo ha fido echado por inútil ,un defierto . sea su mejor Palacio, su trille morada el Yermo, su Alcázar efte peñasco, ysu habitación un cerro. r Aquí con lagrimas triftes, con suspiros ,ycon ruegos, con gemidos, ysollozos, , ablandaré el duro suelo,. / enterneceré los once / cryílalinos Firmamentos, / suplicándole al 'Señor, ¡,4 que deílilén esos Cielos, j yque arrojen esas nube el rocío sacro ,y.bello, de quien: publica Isaías ". tan soberanos Myíleric. ... Pediré que salga el Ava de aquefte Sol verdades, ella Vara de Jesé, ella Arca del'Teftameiy, elta Paloma sagrada, porque, con ella tendrnos Gloria sacra en las AÍiras, yPaz Divina en el sío. N.