A desatomização do desenhar: a memória, um caminhar para o mundo real

|| 117 || RESUMEN El ac o de dibuja puede se una he amien a de in e p e ación y lec u a que pe mi e la in eg a- ción y o ganización de in o mación y expe ien- cias, lo que con igu a un ac o polí ico. Si el dibujo se basa en la obse ación y aba ca cues iones de memo ia, conocimien o, sen idos y pe cepcio- nes, in ención y acción, ¿cómo se acia ía el di- bujo de su es e a polí ica y de su dimensión cí ica y cuáles se ían las consecuencias de es e acia- mien o? Buscando esponde a es as p egun as, la cons ucción de es e ex o pe mi ió un camino in es iga i o, como me odología p oyec ual ade- cuada a las nue as exigencias que ae la con em- po aneidad, cap u ada po la me can ilización de espacios, planes y sueños y po la agmen a- ción de la memo ia. La cues ión esencial del di- bujo se econoce aquí como on ológica, y el ac o de dibuja co esponde a la ep esen ación de las di e en es o mas de se y habi a la Tie a. A DESATOMIZAÇÃO DO DESENHAR: A MEMÓRIA, UM CAMINHAR PARA O MUNDO REAL Fonseca de Almeida, Maisa1; Gonçal es Guazzelli, Ba ba a2; Ma ques B aga, Paula3 Uni e sidade de São Paulo, Ins i u o de A qui e u a e U banismo, São Ca los, B asil 1. maisa[email p o ec ed], 2. ba ba a.gua[email p o ec ed], 3. paula.b [email protected] ASTRAGALO, 27 (2020) A ibu ion-NonComme cial-Sha eAlike - CC BY-NC-SA In oduc ion o he issue, ISSN 2469-0503 ASTRÁGALO. Cul u a de la A qui ec u a y de la Ciudad, 30 (2022). ISSNe: 2469-0503 A ibu ion-NonComme cial-Sha eAlike. A icle h ps://dx.doi.o g/10.12795/as agalo.2022.i30.07 Recei ed: 07/15/2022 App o ed: 09/02/2022 Po an o, el ca ác e inma e ial de las memo ias y las iden idades se conside a aquí como undamen al pa a la comp ensión y el econocimien o de la mul iplicidad de mundos y signi icados. Es o se elaciona con el p oce- so de desa omización del dibujo, en el que la p ese ación de la memo ia es un ins umen o de esis encia y oposición a las elaciones de pode y dominación, lo que posibili a isibi- liza suje os y colec i os desde una pe spec- i a con ahegemónica. En es e sen ido, ( e)pensa el diseño de la ciu- dad equie e conside a las pa icula idades de quienes la o man y quienes la cons uyen. Ha- ce isible lo que has a en onces e a in isible es uno de los caminos hacia el mundo plu i e so, que es uno de los p incipales apo es que puede o ece el diseño on ológico. Palab as cla e: Dibuja , mo ilización polí i- ca, memo ia, ol ido, (in) isibilidades. A DESATOMIZAÇÃO DO DESENHAR: A MEMÓRIA, UM CAMINHAR PARA O MUNDO REAL 118 || ASTRAGALO Nº 30 | Sep iemb e, Sep embe , Se emb o 2022 | a icle | ISSN 2469-0503 ABSTRACT The ac o d awing can be an in e p e a ion and eading ool ha allows he in eg a ion and o ganiza ion o in o ma ion and expe ien- ces, which con igu es a poli ical ac . I d awing is based on obse a ion and co e s issues o memo y, knowledge, senses and pe cep ions, in en ion and ac ion, how would d awing be emp ied o i s poli ical sphe e and i s ci ic di- mension and wha would be he consequences o his emp ying? Seeking o answe hese ques ions, he cons uc ion o his ex allowed an in es iga i e pa h, as a design me hodology sui ed o he new demands b ough by con em- po anei y, cap u ed by he commodi ica ion o spaces, plans and d eams and by he agmen a- ion o memo y. The essen ial issue o d awing is he e ecognized as on ological, and he ac o d awing co esponds o he ep esen a ion o he di e en ways o being and inhabi ing he Ea h. The e o e, he imma e ial cha ac e o memo ies and iden i ies is conside ed he e as undamen al o he unde s anding and ecogni ion o he mul iplici y o wo lds and meanings. This is ela ed o he p ocess o de-a omiza ion o he d awing, in which he p ese a ion o memo y is an ins umen o esis ance and opposi ion o powe and domi- nance ela ions, which makes i possible o i- sualize subjec s and collec i es acco ding o a coun e -hegemonic pe spec i e. In his sense, ( e) hinking he design o he ci y equi es conside ing he pa icula i ies o hose who a e pa o i and who build i . Ma- king isible wha was in isible un il hen is one o he pa hs o he plu i e se wo ld, which is one o he main con ibu ions ha on ological design can o e . Key wo ds: D awing, poli ical mobiliza ion, memo y, obli ion, (in) isibili ies. RESUMO O a o de desenha pode se uma e amen a de in e p e ação e lei u a que pe mi e in eg a e o ganiza in o mações e expe iências, o que con igu a um a o polí ico. Se o desenho se un- damen a na obse ação e ab ange ques ões da memó ia, conhecimen o, sen idos e pe cepções, in enção e ação, de que o ma o desenho se ia es aziado de sua es e a polí ica e de sua dimen- são cí ica e quais se iam as consequências des- se es aziamen o? Buscando esponde a es as pe gun as, a cons ução des e ex o se pe mi iu um caminha in es iga i o, como uma me odo- logia de desenho adequada às no as demandas azidas pela con empo aneidade, cap u ada pela me can ilização dos espaços, dos planos e dos sonhos e pela agmen ação da memó ia. A ques ão essencial do desenho é aqui econheci- da como on ológica, e o a o de desenha co es- ponde à ep esen ação das di e en es o mas de se e habi a a Te a. Sendo assim, conside a-se o ca á e ima- e ial das memó ias e das iden idades enquan o undamen ais pa a o en endimen o e econheci- men o da mul iplicidade de mundos e signi icados. Isso se elaciona com o p ocesso de desa omização do desenho, em que a p ese ação da memó ia é um ins umen o de esis ência e con aposição a elações de pode e dominância, o que pe mi e isibiliza sujei os e cole i os segundo uma pe s- pec i a con a hegemônica. Nesse sen ido, ( e)pensa o desenho da cidade exige conside a as pa icula idades da- queles que dela azem pa e e que a cons oem. Visibiliza o que a é en ão es a a in isí el é um Maisa Fonseca de Almeida, Ba ba a Gonçal es Guazzelli, Paula Ma ques B aga || 119 h ps://dx.doi.o g/10.12795/as agalo.2022.i30.07 dos caminhos pa a o mundo plu i e so, sendo essa uma das p incipais con ibuições que o des- enho on ológico pode o e ece . Pala as-cha e: Desenha , mobilização polí ica, memó ia, esquecimen o, (in) isibilidades. 1. INTRODUÇÃO A con empo aneidade em sido ma cada po ans o mações p odu i as, cul u ais, so- ciais, econômicas e de alo es, em elação a um sis ema cons uído e consolidado segun- do uma pe spec i a humana. Nesse sis ema, o desenha pode se econhecido como o meio que ans o ma o pensa , cons ui e in e i no mundo, e na manipulação de seus signos. Quando se pensa no desenho, como exp es- são g á ica, ele ca ega em si a iden idade de quem desenha, o aço, a composição, co es, p opo ções. É, po an o, uma cons ução que dialoga com as pa icula idades daquele que desenha. Ampliando essa escala e ab angendo o desenho da cidade, es e, da mesma o ma, de e a ende às pa icula idades dos indi í- duos. Assim, pensa o desenho da cidade e- que conside a as pa icula idades daqueles que dela azem pa e. Qual se ia, en ão, o desenho da cidade da c iança, jo ens, adul os, idosos, homens, mulhe es? A mesma cidade pode assumi desenhos di e en es, ou ainda, o mas de expe iencia esse mesmo desenho, essencialmen e dis in as. Segundo Ingold (2022), a an opologia, a queologia, a e e a qui e u a, são campos que se ap oximam no sen ido de uma e lexão po meio do agi , do aze . O desenho como a i ida- de do sujei o, como ação, des e modo, se ia ins- umen o impo an e pa a as assimilações das pe cepções des es di e en es campos, associan- do a obse ação à possibilidade da pa icipação a i a, po meio da in e p e ação e da comuni- cação. No campo da an opologia, essa o ma de desenha pode ia se analisada em elação a aspec os da ida social em di e en es cul u as ou sociedades humanas, buscando elaciona o “homem” e a “ azão”. Mas limi a seu campo de a uação ao humano, pe mi i ia ao desenha uma comp eensão e eno ação do eal? Ou si- mula ia po meio do desenha um humaniza a cidade, o e i ó io, o mundo? Nesse sen ido, o desenho da paisagem da cidade ca ac e iza-se como uma o ma sin- gula , de econhecimen o do luga , ca egada de pa icula idades e signi icados que, em ce - a medida, ep esen am essa o ma de e e se econhece no mundo. Já a paisagem cul u al desc e e uma elação de simbiose en e a a i- idade humana e o meio ambien e, ab angen- do aspec os cul u ais locais que con o mam a iden idade e a memó ia, adições e elações sociais. Olha pa a os concei os de paisagem, po an o, nos le am a ques iona o que ep e- sen a a busca po humaniza a Te a em suas di e en es escalas, em elação às en a i as de con ole, egulação, no ma ização, codi icação e sis ema ização das ações e do conhecimen o ao longo do empo. Emp eende es o ços pa a comp eende a con o mação de uma paisagem em elação aos di e en es g upos sociais, no que se e e e ao seu alo simbólico, con ibui pa a o econhecimen o do a o de desenha na sua di- mensão on ológica, na medida em que as ações his o icamen e in isibilizadas, comumen e colocadas po mino ias sociais, são azidas à A DESATOMIZAÇÃO DO DESENHAR: A MEMÓRIA, UM CAMINHAR PARA O MUNDO REAL 120 || ASTRAGALO Nº 30 | Sep iemb e, Sep embe , Se emb o 2022 | a icle | ISSN 2469-0503 desa omização do desenha , is o que são con- side ados, dessa o ma, ou os pe is iden i á- ios e ou as con o mações de espaço segundo seus di e en es p ocessos his ó icos e de con- o mação do e i ó io. An e a es e cená io, o desenho pode se con igu a como uma o ma de esis ência, um egis o do empo e uma in e p e ação do eal, e pode desempenha o esga e de algo passado e já pe dido no empo, um desejo ou p ojeção de u u o. Nesse sen ido, o empo do desenho é ilimi ado. Ele ambém pode se u ilizado como ins umen o de in es igação, delineando o - mas, supe ícies, comp eensões e ap eensões, is o como ep esen ação do espaço e do luga . E p o ido de uma ação polí ica, o desenho pode se mani es ado pelo a o de ca og a a , na p o- dução de ca og a ias ou con a ca og a ias, que podem se exp essas a a és de mapas, des- enhos, e ainda acompanhados da esc i a, como poemas, sob e di e en es luga es e momen os. Ao se desenha as lemb anças al como um egis o, uma ação, uma in enção e memó ias indi iduais pode ão compo um mosaico de me- mó ia cole i a daquele luga . Desenha o espaço da memó ia inci a e lexões sob e p ocessos, elações de pode e dominância, (in) isibilidades, deba es sob e ep esen a i idades, o di ei o à memó ia e o ca á e cí ico desses espaços, além de ações de sub ação e/ou inse ção de monumen os ep esen a i os de um passado segundo uma pe spec i a his ó ica (con a) hegemônica. A memó ia, endo in luência decisi a sob e a His ó ia, em ampla a uação ambém sob e a polí ica, a linguagem, a cul u a e a cons ução de iden idades. Po possui in ínseco a ela o a o social (Halbwachs 1990, 52), a memó ia enquan o concei o é esul ado des a cons ução ona pa a compo o en endimen o mais amplo sob e a cidade. Cidade que em sido p i ada de sua dimensão pública, da es e a dos co pos e do humano, em um p ocesso in ensi icado po al- gumas mani es ações climá icas e da na u eza que ep esen am desequilíb ios de ações huma- nizado as. Com o en en amen o da Pandemia Co id-19 e suas medidas p e en i as, assis i- mos no ambien e u bano a desin eg ação da ideia de cidade e de sua o alidade. Uma o a- lidade que oi agmen ada com uma ausência do con í io social, e que ans o mou a i ência da cidade em uma de i a po um espaço luido, es aziado de polí ica e de sua dimensão cí ica. Nesse espaço da cidade, despoli izado e sem hie a quias cla amen e es abelecidas, se con- solida am elações sociais mediadas em g ande pa e po ecnologias da in o mação e comuni- cação, e com a cons ução de uma pe cepção de cidade acessí el de modo equidis an e e i - ual, imagé ica, manipulada, des agmen á el a qualque ins an e. O espaço da cidade o nou-se não mais comunican e, es aziado de mensagens, e in- ensi icou a pe cepção de espaço op esso do silêncio, do isolamen o e da in isibilidade. O es- paço da cidade, despoli izado e eduzido de sua dimensão cí ica, em um con ex o globalizado, de me can ilização da cul u a e uni o mização de con ex os cul u ais amplos, nes e momen- o, é eduzido de sua iden idade e memó ia. A noção de globalização, aqui, em sido a ada de o ma di e enciada no que conce ne a cidades la ino-ame icanas, em que a in e dependência econômica e polí ica é pa icula , o que em e- de inido a concei uação do global e o sen ido do u bano (Canclini 2003, 157). Conside a as pa icula idades é um passo no caminho pa a a Maisa Fonseca de Almeida, Ba ba a Gonçal es Guazzelli, Paula Ma ques B aga || 121 h ps://dx.doi.o g/10.12795/as agalo.2022.i30.07 social. Po an o, ao se conside a a desa omi- zação do desenha , impo a discu i o papel cen al da memó ia no a o de p oje a e, con- sequen emen e, no desenho das cidades, p in- cipalmen e no que oca à memó ia enquan o ins umen o de pode . Desempenhando a me- mó ia es e luga essencial, impo a comp een- de que a cidade é desenhada po pessoas que ine i a elmen e dela se u ilizam, ou seja, ao pensa mos o desenho enquan o p oje o, impo - a en ende qual é o p oje is a que em acesso à cons ução da cidade pa a que se possa apon a um caminho pa a a desa omização do desenha e, consequen emen e, pa a o mundo plu i e so. Quan o mais di e sos os desenhado es, mais p óximo des a (ou a) ealidade es a emos. A im de conduzi essa e lexão, o ex o se es u u a a pa i de um conjun o de ideias, concei os e ques ionamen os, que pe passam a in enção polí ica do desenha , as elações en- e escalas, o indi idual e o cole i o. A elação do desenho com o p oje o, é inse ida ambém nes e con ex o, em que o desenho é e amen a do a o de p oje a e, ca egado de in enções e e e ências, que pe mi e e le i sob e a cidade e a memó ia. 2. A MOBILIZAÇÃO POLÍTICA DO DESENHO “Se o p oblema é undamen almen e polí ico- econômico, a a e a do ‘a uan e’ no campo do ‘desenho’ é, apesa de udo, undamen al. É aquilo que Be ol B ech chama a a capacidade de dize ‘não’. A libe dade do a is a oi semp e ‘indi idual’, mas a e dadei a libe dade só pode se cole i a.” (Lina Bo Ba di 1976 apud Oli ei a 2018, 222). Tudo é p oje o. O í ulo do ilme sob e a a uação p o issional do a qui e o e u banis- a Paulo Mendes da Rocha enuncia uma o ma de in e p e ação e en endimen o da ealidade, com ap oximações possí eis en e di e en es linguagens, na a qui e u a, na li e a u a e no cinema, que e le em e ap oximam ideias, ob- je os e concei os, e segundo uma dimensão empo al desc e em uma na a i a. Na na a- i a ílmica sob e o p ocesso de p oje a , Rocha imp ime obse ações, e lexões sob e expe iên- cias e desc ições da ida co idiana, ap esen a cons a ações sob e o luga e o sujei o, com uma dimensão simbólica e polí ica, que ap oximam seu discu so de ques ões mais p óximas da i- loso ia do que do campo da a qui e u a. Nesse sen ido, o desenho pode se en endido como uma e amen a de in e p e ação e lei u a do eal, que pe mi e in eg a e o ganiza in o - mações e expe iências, e que a luz de uma ideia de ep esen ação, se ans o ma em uma mobi- lização polí ica do p oje a . Da mesma o ma, pa a Paulo Mendes da Rocha, o desenho am- bém se ale das memó ias, que azem à ona a expe iência e lemb anças do que já oi i ido, con ibuindo pa a o seu p ocesso c ia i o. O edi ício no u bano é o edi ício u bano, concei os que se c uzam, em linhas que condu- zem o olha , a lei u a, o pe cu so, consag ando o no o uso sob e o ecido consolidado da cidade e sob e a u banidade. Diz espei o à linguagem da ma e ialidade do edi ício e do obje o, o pe- queno e ín imo, o amplo e social, a explo ação da plás ica e das pe spec i as isuais no espaço. Aba ca a luidez da chegada, a dimensão do co- le i o, a cons ução de pe spec i as de ap een- são do olha de oda ob a em libe dade espacial. Pe an e es e pon o de is a sob e o a o de p oje a , cabe aqui uma discussão sob e o A DESATOMIZAÇÃO DO DESENHAR: A MEMÓRIA, UM CAMINHAR PARA O MUNDO REAL 122 || ASTRAGALO Nº 30 | Sep iemb e, Sep embe , Se emb o 2022 | a icle | ISSN 2469-0503 signi icado da pala a “p oje o” e sua u ilização no con ex o b asilei o. É impo an e essal a que o e mo hispânico diseño possui signi i- cados semân icos ampliados se compa ado à língua po uguesa, o que e le e o p óp io en- endimen o do e mo. Desenho, em po uguês, es á mais p óximo do signi icado de dibujo na língua espanhola. Diseño, nes e caso, pode se lido como p oje o e se e e e à p odução de e- p esen ações on ológicas sob e o eal. Escoba (2016, 43) apon a ou os sig- ni icados pa a diseño, que aba ca não apenas desenho e p oje o, mas udo o que se elacio- na com a o ma como concebemos o mundo, desde ins i uições a elações in e pessoais, o que co esponde ao que Paulo Mendes da Ro- cha coloca nas en e is as que concedeu. Es a comp eensão é essencial pa a o en endimen o do que signi ica desenha pa a o mundo eal. Ou os a qui e os e le em sob e es as elações, como o a qui e o b asilei o Vilano a A igas, que em uma aula inaugu al p onunciada na Fa- culdade de A qui e u a e U banismo da Uni e - sidade de São Paulo, no ano de 1967, colocou o con li o his ó ico en e écnica e a e jus amen- e ao disco e sob e o que é desenho, em que a i ma que es a pala a ca ega um con eúdo semân ico ex ao diná io. Segundo o a qui e- o, domina a na u eza é a ealização do que a men e humana c ia den o de si mesma, sendo o desenho o meio pelo qual isso acon ece, o que ei e a o pode de ans o mações que essa e- amen a ca ega. “Pa a cons ui ig ejas há que ê-las na men e, em p oje o. Pa odiando Blu eau, ag a- da-me in e pela - os, pa icula men e aos mais jo ens, os que ing essam hoje em nossa Escola: que ca ed ais endes no pensamen o? Aqui ap ende eis a cons uí-las duas ezes: ap ende eis da no a écnica e ajuda eis na c iação de no os símbolos. Uma sín ese que só ela é c iação.” (A igas 1968). A igas essal a aqui o p ocesso c ia i o, conside ando que an es do desenho se coloca- do no papel ele é p é-concebido no plano das ideias. Em sua obse ação sob e as di e en es a qui e u as de ca ed ais p esen es no pensa- men o dos alunos ou in es da pales a, ele e- me e a exis ência de um epe ó io indi idual do sujei o e seu eba imen o no sis ema de sig- ni icação, que se p ocessa de o ma cogni i a. Sob e isso, o sociólogo Hall (2012) apon a o p ocesso de signi icação como algo undamen- al pa a a inco po ação dos signi icados em de- e minada cul u a po meio da linguagem. Se p oje o é desenho e desenho é linguagem, que po sua ez pode se en endido como ep esen- ação, cabe aqui a de inição de cul u a como “signi icados compa ilhados”. Hall (2012), po ou o lado, en a iza que as p á icas cul u ais são es abelecidas po seus cons i uin es, sejam eles indi íduos, obje os e acon ecimen os, ou seja, são eles que cons oem os signi icados. Uma ped a pode ia se apenas uma ocha, um delimi ado de on ei a ou uma escul u a. Seu sen ido es á in e ligado ao modo como a u ilizamos ou a in eg amos em nosso co idia- no, pela o ma como o ep esen amos em um sis ema de in e p e ação ou em um sis ema de comunicação. Po esse lado, memb os de uma mesma cul u a compa ilham os mesmos códi- gos cul u ais e in e p e am o mundo de o ma semelhan e. Sendo assim, po meio do desenho é possí el econhece e ep oduzi um conjun o de símbolos que ca egam de e minado sen ido conce nen e àquele que es á pensando o des- enho. O desenho, po an o, em elação di e a com o sen ido de iden idade e memó ia daquele Maisa Fonseca de Almeida, Ba ba a Gonçal es Guazzelli, Paula Ma ques B aga || 123 h ps://dx.doi.o g/10.12795/as agalo.2022.i30.07 que o pensa, an o no que diz espei o ao indi i- dual quan o à sua dimensão cole i a. Como uma possibilidade de cons ução ou descons ução da ideia do desenha na cida- de, ou a cidade, o olha da a qui e a Lina Bo Ba - di ol a-se pa a o pa imônio edi icado, segundo uma pe spec i a de p ese ação da paisagem u bana e de manu enção da he ança às ge ações u u as, po an o, como um exemplo do que pode alcança o desenho on ológico. En e as possí eis elações de sua o mação no campo da a qui e u a, egida pela écnica e conhecimen- o humanís ico undamen ado em concei os do exis en e e p eexis en e, o u bano e o edi ício, obse amos nos desenhos de Lina a imagem de um ambien e egido pela i alidade das dinâ- micas sociocul u ais do luga de suas ob as. Segundo uma ime são an opológica, egis os undamen ados em libe dade c ia i a obse am o modo de i e , buscando cons ui elações com a cul u a popula e adap ações ma e iais no con ex o de suas ob as. A cul u a popula em sua ob a é econhecida como uma ques ão e o- lucioná ia, e compa ece como uma impo an e con ibuição dos p incípios sociais e humanos. Os desenhos de Lina Bo Ba di ep esen- am, com despojamen o e de o ma quase lúdi- ca, dinâmicas sociais que imp imem i alidade as suas lei u as do ambien e u bano b asilei o, con ex ualizado à egião e ao e i ó io no qual se inse e. Des aca-se na in enção p oje ual de Lina o seu engajamen o como a qui e a segun- do um iés social, e que pe passa o es udo pa a a cons ução de uma a qui e u a de qualidade es é ica e uncional, co espondendo a uma ques ão de dimensão social e uma ideologia de p ese ação da cul u a. Uma das suas ob as ep esen a i as des- sas ques ões é o Museu de A e de São Paulo As- sis Cha eub iand (MASP), localizado na cidade de São Paulo, que ap esen a em seu plano é eo um ão li e. Es a é uma in e p e ação e p o- pos a de elei u a de um espaço da memó ia da cidade, an e io men e o Bel ede e T ianon, um impo an e mi an e com planos de e aços e is a pano âmica da cidade, de au o ia do esc i- ó io Ramos de Aze edo. Pa a além de uma p o- ocação ecnológica, es u u al e ma e ial nes e pe íodo, o MASP e seu ão li e são anuncia- dos como um museu ho s des limi es, “ o a dos limi es” ma e iais e ima e iais, segundo uma concepção ilosó ica e a qui e ônica, espaço de mani es ações a ís icas, públicas e li es. Olí ia de Oli ei a (2018) ealiza uma lei- u a da g ande dimensão ísica e simbólica do ão li e, “es e espaço in e mediá io p oje ado po Lina é um luga onde o sujei o é indi íduo li e e sobe ano, um luga po de inição abe - o ao inde e minado, um azio imp egnado de possibilidades”, esul ado da isão de Lina so- b e o pode polí ico que o desenho possui. Desse modo, o espaço o iginal do Bel- ede e, elacionado à sociabilidade e que p o- po ciona isibilidades da paisagem da cidade de São Paulo, po meio do p oje o e do desenho de Bo Ba di, ans o ma-se no espaço de isibili- dades e de ações polí icas, assim como a i ma Oli ei a (2018), espaço de “mani es o às des- igualdades sociais, às dis o ções e en e mida- des da me ópole u bana”. Ao longo dos úl imos anos, o ão li e o nou-se uma e e ência de maio exp essão no cená io nacional, conjun- amen e à A enida Paulis a, como espaço de mani es ações de ca á e polí ico, da memó ia e da libe dade de exp essão cole i a. As p eocupações de Lina Bo Ba di po meio do desenho e do p oje a , ambém aba cam o co idiano da cidade em elação à i- A DESATOMIZAÇÃO DO DESENHAR: A MEMÓRIA, UM CAMINHAR PARA O MUNDO REAL 124 || ASTRAGALO Nº 30 | Sep iemb e, Sep embe , Se emb o 2022 | a icle | ISSN 2469-0503 alidade das dinâmicas sociocul u ais do luga e dos espaços pa imoniais, como po exemplo, em suas in e enções emp eendidas no cen o his ó ico de Sal ado . Den o des e con ex o, é impo an e essal a a pos u a c í ica ap esen- ada po Bo Ba di, em que suas conside ações colocam, pa a além da p ese ação do pa i- mônio cons uído, a conse ação do que a a - qui e a nomeia como “alma popula ”, ou seja, a manu enção da população e da comunidade local a a és de melho ias no con ex o socioe- conômico e do o alecimen o do uso habi acio- nal e usos co idianos a es e inculados, de á eas e espaços da cidade, o que no amen e demons- a a p eocupação da a qui e a com a dimensão social e polí ica do desenho. Ou a ação p oje ual ela i a ao pa i- mônio e à cidade, p opos a po Bo Ba di em 1977 ( inalizada a execução em 1986), oi a manu enção do edi ício de uma áb ica exis- en e, numa á ea em que o a con idada a con- cebe um cen o comuni á io de laze cul u al e espo i o, pa a os abalhado es do comé cio numa an iga zona indus ial na cidade de São Paulo, o SESC Fáb ica Pompéia. A decisão de p ese a a ma e ialidade e os elemen os da me- mó ia e da exis ência da áb ica nesse luga , são con apos os de modo sub e si o, como indica Oli ei a (2018, 112), “o abalho ans o ma- se em aliado do p aze , e não mais em opos o, e i a do abalho aquele ca á e desag adá el, ep essi o, iolen o e penoso pa a elacioná-lo à sensibilidade, libe dade, imaginação e libido”1. 1 Bo Ba di chama o conjun o des a ob a de “cidadela cul u al”, aplicando-lhe o sen ido semân ico que o concei o de cidadela aba ca, o aleza da cidade con a o a aque, segundo uma dimensão cul u al. Po meio de me á o as ao u ebol “mágico”, de jogado es que ans o mam o espo e numa a e de “comba e den o do campo op esso , a a e do d ible e das mil manei as de joga e des aze o jogo do ou o, Po meio des e p oje o, Bo Ba di ealizou lei u- as de aspec os sociocul u ais b asilei os e lei- u as u banas, assim, desenhou o conjun o da ob a, undamen ada na sociabilidade do espaço e na econs ução da ideia de uma ua in e na à ob a, o espaço que ag ega e in eg a, concebendo espaços no conjun o pa a mani es ações a ís i- cas, cul u ais, espo i as, de ócio e laze . Lina Bo Ba di a i ma em elação à a - qui e u a mode na e sua ade en e linguís i- ca a qui e ônica, a necessidade de se de ini pa âme os do eal, “é p eciso es abelece bem cla amen e e sem equí ocos em elação a qual ealidade ela de e se coloca ” (Oli ei a 2018, 215). Es a é uma pe gun a que ampa a e o ien- a o desenho, e o a o de p oje a : qual é a eali- dade conside ada? Desde qual pon o de is a? A a uação de Bo Ba di des aca-se pela sua ca- pacidade de comp eende a mul iplicidade do mundo e a necessidade de sua adução na linguagem a qui e ônica, embo a os desa ios do pensamen o hegemônico enham impos- sibili ado mui as de suas ações e in enções, e apenas uma dezena de suas ob as e p opos as de a qui e u a o am execu adas e cons uídas. O a o de p oje a associado à pe cepção das o mas sociais, cul u ais, econômicas e his- ó icas do luga , com o obje i o de alo izá-las e po encializá-las, ep esen a po meio do desen- ho uma in e são da ação colonizado a que des- ca a os alo es egionais e locais. Desse modo, o desenho é econhecido como esis ência an e o o alecimen o das hie a quias his o icamen- desemba açando-se com as úcia, de uma ede de o ças e ep esen ações es abelecidas” (Oli ei a 2018, 112). E ainda, segundo Oli ei a, o SESC Pompeia pode se econhecido como “uma homenagem à gen e comum, aos esquecidos, aos pe dedo es, aos ‘ eios’ e uma po en e c í ica a um mundo que cas iga o acasso”. Com o passa do empo, a “cidadela cul u al” o nou-se “cidadela da libe dade”. Maisa Fonseca de Almeida, Ba ba a Gonçal es Guazzelli, Paula Ma ques B aga || 125 h ps://dx.doi.o g/10.12795/as agalo.2022.i30.07 e consolidadas e a p ocessos hegemônicos de me can ilização do capi al, ou seja, da globali- zação dos luxos cul u ais e me can is. Escoba (2022) apon a o p ocesso de globalização como con á io à ideia de comuni á io e cole i o, e ca ac e iza es e p ocesso como uma o ça in- di idualizado a impulsionada pelo me cado. A ação con á ia à globalização es a ia na eco- munalização da ida social aduzida no desen- ho especí ico pa a comunidades esilien es, que con igu a a ação local em con apon o ao global. No en an o, essas expe iências aba cam p incipalmen e lei u as sob e a eo ia e a p áxis do a qui e o e u banis a em elação ao se hu- mano e o espaço ísico, e que no úl imo século concen ou-se no ambien e u bano, na cidade. O que en ão lhe escapa ia das mãos e dos olhos, das pe cepções e expe imen ações? O que es á além do a o de p oje a ? 3. A DIMENSÃO ONTOLÓGICA DO PROJETAR E A PRESERVAÇÃO DA MEMÓRIA “El diseño, en sí mismo, es á en c isis den o de un mundo en c isis. De ahí que podamos in e p e a lo como una p ác ica en ansición al se icio de ansiciones socioecológicas y ci iliza o ias más am- plias. Pa a ello, sin emba go, debemos conside a el diseño como una p ác ica on ológica.” (Escoba 2022). O ca á e ima e ial da cons ução de memó- ias e iden idades é undamen al pa a o des- enho do mundo eal, pa a a comp eensão e econhecimen o da mul iplicidade de mundos e signi icados, e a di e sidade que se cons i ui po meio dessa pe cepção. Se a ques ão essen- cial do desenho é on ológica, o a o de desenha co esponde a ep esen ação dos en es múl i- plos e conc e os da ealidade e das di e en es o mas de se e habi a a Te a, e as ques ões elacionadas à memó ia e iden idade, de ca á e ima e ial, são c uciais pa a seu en endimen o. Escoba (2016) indaga como podemos epen- sa o desenho a pa i de um en endimen o di e so ao conhecimen o ca esiano, e que seja baseado na ida diá ia, menos dis anciado da comp eensão obje i a e dualis a do mundo e do eal. Conside a-se aqui a on ologia dualis a que, segundo Escoba (2016), de ine os obje os que conhecemos, a qual sepa a men e e co po, obse ado e obse ado, humanos e não huma- nos, ma e ial e ima e ial, de modo a aba ca uma espécie de dimensão delimi ado a e que de ine o desenho ca esiano. Flusse (2017, 23) ap esen a a noção de cul u a ima e ial como um con assenso, sen- do con adi ó io o uso do e mo, is o que pa a o au o não há sepa ação en e o ma e ial e o ima e ial. Flusse (2017, 25-26) discu e o des- enho a pa i de seu aspec o comunican e e do a o de “in o ma ”, sendo a o ma o “como” da ma é ia e a “ma é ia”sendo “o quê” da o ma. O desenho se ia en ão algo si uado en e o ma- e ial e a ima e ialidade, pois a sua idealização p essupõe a ma e ialidade, mas enquan o o p oje o não oma de a o sua o ma ma e ial, ele ainda ocupa o campo do in angí el. Ficam suspensas ali, no que ege o pensamen o do des- enho, inúme as possibilidades, inúme os cam- inhos a se em seguidos. Uma das dimensões de cons ução con ínua de cidade é aquela ela i a ao Pa imônio Cul u al, que pode se lido an o enquan o acumulação de empo no ecido u - bano, quan o p ocessos ela i os à memó ia e esquecimen o. A DESATOMIZAÇÃO DO DESENHAR: A MEMÓRIA, UM CAMINHAR PARA O MUNDO REAL 132 || ASTRAGALO Nº 30 | Sep iemb e, Sep embe , Se emb o 2022 | a icle | ISSN 2469-0503 pa i o com as comunidades locais. A cul u a ma e ial e simbólica do local de in e enção in luencia di e amen e a elabo ação concei ual do que desenha e o ien a as decisões ace ca da ma e ialidade e espacialidade desejada. O e- sul ado do seu abalho ep esen a o papel c í i- co que a a qui e u a pode exe ce na a i mação de alo es sociais e ambien ais, em elação a p odução a qui e ônica de seu país de o igem e exempli ica algumas implicações posi i as do desenha pa a o mundo eal. Nesse con ex o de in lexões e buscan- do desc e e a a ualidade (o eal?), alguns e en os cul u ais desloca am suas discussões e econ igu a am suas o mas de o ganização po meio de a uações cole i as, com cu ado ias ep esen a i as dos co pos isí eis e in isí eis, essigni icando seus agen es e a o es en e a ida con empo ânea. Como, po exemplo, a 59ª Exposição In e nacional de A e (Biennale A e 2022, The milk o d eams) em Veneza (I ália), sob a cu ado ia de Cecilia Alemani, com uma abo dagem de emá icas da ep esen ação dos co pos e suas me amo oses, a elação en e indi íduos e ecnologias, e os laços que se en- elaçam en e os co pos e a e a5. Com um núme o exp essi o de pa icipação de a is as mulhe es (no en a po cen o do o al de a - is as), a edição de 2022 da Bienal de A e de Veneza exp essou e isões e ações ino ado as no cená io a ís ico e o e eceu a p emiação do Leão de Ou o à a is a Simone Leigh po sua ob a de 2019, in i ulada B ick House em No a Io que (Es ados Unidos), ins alada no Pa que High Line. A escul u a da a is a e a a o co - 5 O mo imen o Su ealis a é uma e e ência a ís ica conside ada po encialmen e capaz de in es iga e indica linguagens e lei u as, egido po uma mani es ação polí ica con a a gue a. po da mulhe neg a e suas o igens, colocando-o enquan o um luga de mul iplicidade, o que se con igu a enquan o uma alego ia pa a a desa- omização do desenha e a necessá ia conside- ação da di e sidade no a o de p oje a . Ou o e en o cul u al que busca ep e- sen a a ealidade segundo a pe spec i a cole- i a, da inclusão e acessibilidade em di e en es concepções, ísica e i ual, é a 13ª Bienal In e - nacional de A qui e u a de São Paulo de 2022, “T a essias”. E en o que discu e o u banismo e a qui e u a dos ecidos u banos das cidades b asilei as na con empo aneidade, comp een- dendo-os como es u u as ma cadas pela ag- men ação, descon inuidade e simul aneidade an o ísica quan o segundo uma dimensão simbólica. Pa a an o, undamen a-se nas o i- gens dos p ocessos de p odução dessas cidades, his o icamen e inculados e en aizados em iolência, e ações colonizado as, con o mando e consolidando desigualdades sociais e apaga- men os da memó ia6. O e en o ambém undamen ou-se em uma lei u a e deba e sob e o seu papel como e- p esen ação e impo ância his ó ica, de modo a econ igu a sua p opos a em elação a as- pec os de acessibilidade e inclusão, aba cando o concei o de conexão e de di e en es pon os (qua en a nós) da cidade, o ambien e i ual po meio de sua página o icial do e en o na in e ne e explo ando a dimensão do co idiano. Um dos pon os que podem se des acados no e en o é o 6 “A equipe cu a o ial pa iu do concei o de a essias da his o iado a Ma ia Bea iz Nascimen o, (...) que in es iga o que do passado colonial e das diáspo as pe manece e o que se al e a nesses deslocamen os das populações pelo mundo” (Bienal 2022) e, a pa i de um concu so, oi es abelecida a sua co-cu ado ia. A 13ª Bienal ap esen a um deba e pensado sob e “as p á icas sociais, a anjos espaciais e as possibilidades de (sob e) i e e ans o ma a ealidade em á eas u banas e u ais’’ (Bienal 2022). Maisa Fonseca de Almeida, Ba ba a Gonçal es Guazzelli, Paula Ma ques B aga || 133 h ps://dx.doi.o g/10.12795/as agalo.2022.i30.07 Complexo Psiquiá ico do Juque y, localizado em F anco da Rocha, e que deixou de unciona de ini i amen e apenas no ano de 2021, en e às ecen es mudanças ela i as ao a amen o de p oblemas psiquiá icos, que buscam a hu- manização do a amen o do pacien e7. Ou os pon os da p og amação pode iam acilmen e se aqui des acados, como a Aldeia Tekoá Y y- Po ã, a Comunidade Cul u al Quilombo Samba- qui ou a B asilândia. No que conce ne à ques ão de memó ia e esquecimen o e a consequen e cons ução de iden idade que in luencia di e a- men e o p oje a , é mui o impo an e que es e deba e seja ealizado azendo à ona o que po mui o empo icou in isibilizado, sendo es a uma ação p imo dial na p omoção do desenho on ológico de uma cidade. Assim, ap esen a-se a possibilidade de a a essamen o segundo a ideia de colcha de e alhos, al como uma opo unidade de ein- e p e ação de memó ias cole i as ances ais, uma cons ução cole i a e a ep esen ação do compa ilhamen o de u banidades possí eis8. Sendo o pensamen o do desenho obedien e ao conjun o de símbolos co esponden e à cul u a pe encen e àquele que o c ia, de elação di e a com sua iden idade e memó ia, an o no que diz espei o ao indi idual quan o à sua dimensão cole i a, são inicia i as como essa que possibi- li am a cons ução da cidade plu i e sal. 7 A his ó ia do hospi al, cons uído em 1898, é impac an e ao e ela di e sas iolações aos di ei os humanos, luga que ambém ecebeu a in e nação de p esos polí icos du an e a di adu a mili a b asilei a. Suas p imei as in e nações, po ém, o am de neg os, mulhe es que exe ciam a p os i uição e imig an es desemp egados. 8 O eco e cu a o ial T a essias p opõe eixos de a a es- samen os na cidade de São Paulo a iculados a nós em- po á ios de a i idades cole i as, o alecendo uma ede de colabo ação. 5. É POSSÍVEL CONCLUIR SOBRE O DESENHO E O REAL? A o mação do a qui e o e u banis a em elação ao desenho é um in e essan e campo de análi- se, buscando esponde às pe gun as e e lexões es abelecidas, segundo uma dimensão empo- al, em um sis ema singula de coop ação dos momen os passados e u u os implíci os ao a o de ensina , ap ende e es a em o mação. E que nos le am a ques iona , em um p imei o momen o, se o desenho na con empo aneidade em sido econhecido como um campo in e dis- ciplina ou como uma disciplina au ônoma, e- lacionada a ep esen ação e linguagem. E se há, na ené ica elocidade da in o mação na con- empo aneidade e da in ensi icação de pe ce- pções imagé icas do espaço, alguma au onomia no campo do desenho. Mas essa comp eensão do desenho se ia capaz de ap eende a dimen- são do eal? A singula idade do desenho, da o ma de se p oje a e expe imen a a cidade, p esen- e nas dinâmicas, i ências e o mas de ap o- p iação do espaço, êm po unção lhe con e i signi icado. Em seus egis os, aspec os cul u- ais pa icula es ence am em si a iden idade, que se consolida na memó ia do luga , adqui in- do o po encial, ao p ese á-la, de o na -se uma impo an e e amen a pa a um pensa c í ico sob e suas ans o mações, bem como sob e os p ocessos sob os quais ela se insc e e e as o - mas como oco em. No que diz espei o à memó ia, um monumen o ou luga his ó icos ep esen am as ma cas da e olução de uma de e minada sociedade ou indi íduos, e e le e a concepção e po encialidade dessa sociedade que os p o- duziu. Es uda a cons i uição da memó ia é A DESATOMIZAÇÃO DO DESENHAR: A MEMÓRIA, UM CAMINHAR PARA O MUNDO REAL 134 || ASTRAGALO Nº 30 | Sep iemb e, Sep embe , Se emb o 2022 | a icle | ISSN 2469-0503 impo an e po que es á in imamen e ligada à cons ução da iden idade dos sujei os. É a pa - i da sua p ese ação que podemos econhece os acon ecimen os passados e ainda conse a as in o mações que nos são impo an es p e- se a , an o na memó ia indi idual quan o na cole i a, es abelecendo um ínculo en e as ge ações humanas e o empo his ó ico que as acompanha. Esse ínculo que se o na a e i o, possibili a que essa população passe a se enxe - ga como sujei os da his ó ia. É nes e sen ido que, pa a a cons ução da memó ia cole i a, impo a ambém os es ígios e expe iências de uma pessoa, g upo ou nação, igno ados ou esquecidos (apagados?) em de e minados mo- men os e, assim, in iabilizados. É undamen al essal a que, nesse p ocesso de cons ução cul u al que aba ca o concei o de pa imônio, as escolhas, o espaço de con li o e a esis ência lhe são ine en es, p inci- palmen e se conside a mos que o pa imônio é mui o mais ei indicado do que he dado e mui- o menos comunal do que con li uoso. Quando escolhas são ei as, nos e e imos ao ca á e semp e ele i o das consequências. Quando alamos de con li os e dispu as, ambém nos e e imos a aspec os da memó ia e sua p óp ia na u eza ambi alen e, que az lemb ança e es- quecimen o como aces de um mesmo p ocesso. Assim, e omamos a ques ão inicial aqui p opos a, em que azemos à e lexão o desenha como um a o polí ico. Conside ando que o desenho se undamen a na obse ação, em ques ões concei uais, ab angendo ques ões da memó ia, conhecimen o, sen idos e pe ce- pções, in enção e da ação, pode ia o desenho e es aziado sua es e a polí ica ou sua dimen- são cí ica? Ao nos ques iona mos sob e o desenho pa a o mundo eal, a p incipal conside ação a se ei a é sob e quais pe spec i as da ealida- de es ão sendo conside adas. Podemos pensa a memó ia enquan o um caminho com a exis ên- cia de nuances e necessidade de e isões e en- quan o uma dinâmica de a ibuição de sen idos e alo es en ol ida po uma dimensão social e polí ica em oposição ao hegemônico pon o de is a linea . A p ese ação da memó ia pode con igu a uma a i idade eminen emen e éc- nica, em que o especialis a de ém as escolhas do que se á lemb ado, concedendo pode àqueles que pode ão se p i ilegia desse a o possibili- ando a o mação de sujei os (especí icos) da his ó ia. Nesses p ocessos linea es, os mesmos sujei os ocupam e/ou es ão a elados ao luga do especialis a, p omo endo isibilidade a ele- men os que legi imam a seleção do bem a se p ese ado, co obo ando pa a a in isibilização e esquecimen o de ou os g upos e sujei os ao longo da his ó ia. Não há como, po ém, econhece sujei- os e na a i as sem o espelho do passado, o que az da p ese ação da memó ia, segundo c i é ios que conside em a despa ia calização, des acialização e a descolonização das elações sociais, uma ques ão undamen al pa a a cons- ução do mundo eal a a és do desenho on- ológico. A in ocação da memó ia já esquecida pode con ibui pa a o desenho plu i e sal po meio de uma ansição ci iliza ó ia de uma exis ência óxica a ou a sanado a com o obje- i o ge al, nas pala as de Escoba (2022), de mobiliza mos pa a uma no a o ma de habi a a Te a. Maisa Fonseca de Almeida, Ba ba a Gonçal es Guazzelli, Paula Ma ques B aga || 135 h ps://dx.doi.o g/10.12795/as agalo.2022.i30.07 REFERÊNCIAS Ab eu, Mau ício. 2012. “Sob e a memó ia das cidades”. In CARLOS, Ana Fani Alessand i; SOUZA, Ma celo Lopes de; SPOSITO, Ma ia Enca nação Bel ão (O g). A p odução do espaço u bano. Agen es e p ocessos, escalas e desa ios. São Paulo: Con ex o, p. 19-39. And eo i, Ma ia Bea iz; Laza ini, Kaya; Ramos, Diana Helene. 2021. Memó ia e epis emes eminis as: e eme idade e pe manência na cidade e a qui e u a. Cu so Li e da Escola da Cidade. A an es. An onio A. 2008. As dimensões do pa imônio. Ma e ial do cu so Pa imônio Ima e ial. Polí ica e ins umen os de iden i icação, documen ação e sal agua da. 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Accessed 14 july 2022. h ps://www. hea newspape .com/2022/04/11/a- wo ld-o -possibili y-cecilia-alemani- he- cu a o -o - he-2022- enice-biennale- discusses- he-show T a essias | Bienal de A qui e u a. 2022. Accessed July 11, 2022. h ps:// bienaldea qui e u a.o g.b Tudo é p oje o. 2017. Di eção: Joana Mendes da Rocha e Pa icia Rubano. P odução: Gal Bui oni e Luiz Fe az. P odução: Olé P oduções. Longa Me agem Documen al (72 min), sono o, colo ido. Vimeo On Demand: h p://bi .ly/TudoP oje o Now: h ps://www.nowonline.com.b / ilme/ udo- e-p oje o/132828 BREVE CV Ba ba a Gonçal es GuazzelliA qui e a e U banis a, Mes e em Teo ia e His ó ia da A - qui e u a e do U banismo pelo Ins i u o de A - qui e u a e U banismo (IAU) da Uni e sidade de São Paulo (USP) endo sido bolsis a de Mes- ado FAPESP (Fundação de Ampa o à Pesquisa do Es ado de São Paulo). Es udan e de dou o a- do do Con ênio Acadêmico In e nacional pa a Dupla Ti ulação de Dou o ado en e Ins i u o de A qui e u a e U banismo da Uni e sidade de São Paulo (IAU-USP) e Escuela Técnica Supe- io de A qui ec u a da Uni e sidad de Se illa (ETSA Se illa). Memb o do g upo de pesquisa LEAUC - Labo a ó io de es udos do ambien- e u bano con empo âneo (LEAUC). Cu sou Mas e 1 na á ea de Pa imônio A qui e ônico e U banís ico na ins i uição ancesa ENSAM Ma seille, em con ênio com a Uni e sidade de São Paulo, du an e p og ama de in e câmbio na g aduação. Tem expe iência na á ea de A qui e- u a e U banismo, com ên ase em Pa imônio A qui e ônico e U banís ico, p incipalmen e Pa imônio Cul u al Ima e ial. Cu iculum: h p://la es.cnpq.b /8750229214747592. O - cid: h ps://o cid.o g/0000-0001-7599-1521.  Maisa Fonseca de AlmeidaA qui e a e U ba- nis a e Mes e pela Escola de Engenha ia de São Ca los da Uni e sidade de São Paulo, Dou o a em Teo ia e His ó ia da A qui e u a e do U ba- nismo pelo Ins i u o de A qui e u a e U banis- mo (IAU) da Uni e sidade de São Paulo (USP), com es ágio sanduíche pela Sapienza Uni e si à di Roma. Mas e E udes U baines en Régions Médi e anéennes (EURmed). A ualmen e, pós-dou o anda pelo IAU-USP e p o esso a isi- an e do Mas e E asmus Mundus “Techniques, He i age, Te i o ies o Indus y” (TPTI). Mem- b o ICOMOS, DOCOMOMO e da ede Cy ed RUN | Rios U banos Na u alizados. Pesqui- sado a associada ao LEAUC e CIDEHUS. Con- selhei a pelo Ins i u o de A qui e os do B asil nos Conselhos Municipais COMDEPHAASC e COMDUSC em São Ca los, e COMPPHARA em A a aqua a. Pesquisa ca og a ias como me o- dologia e ins umen o de in es igação, p oces- sos de pa imonialização, ecnologias digi ais, e pa imônio cul u al no inal do século XIX esé- culo XX no es ado de São Paulo. Cu iculum: h p://la es.cnpq.b /7200797707764904. O - cid: h ps://o cid.o g/0000-0001-8824-1738.  A DESATOMIZAÇÃO DO DESENHAR: A MEMÓRIA, UM CAMINHAR PARA O MUNDO REAL 138 || ASTRAGALO Nº 30 | Sep iemb e, Sep embe , Se emb o 2022 | a icle | ISSN 2469-0503 BREVE CV Paula Ma ques B aga A qui e a e u banis- a, Mes e em U banismo pela pela Pon i ícia Uni e sidade Ca ólica de Campinas (2008), bolsis a CAPES. Dou o a em Teo ia e His ó ia da A qui e u a e do U banismo pelo Ins i u o de A qui e u a e U banismo - IAU da Uni e - sidade de São Paulo - USP (2013). É pós-dou o- anda pelo IAU-USP, com a pesquisa “Equidade u bana em e i ó ios do p ecá io: ações socio- espaciais pa icipa i as em Pa aisópolis - Con- a ca og a ias, empode amen o comuni á io e mé odo. O uso dos mapas como e amen a de auxílio à cons ução cole i a em Pa aisópo- lis”, inculado ao P og ama de Inclusão Social e Di e sidade na USP e em municípios de seus Campi, P ó-Rei o ia de Cul u a e Ex ensão Uni- e si á ia. Pesquisado a associada ao LEAUC. Coo denado a do Cu so de A qui e u a e U ba- nismo do UNISAL - Ame icana SP. Campo de pesquisa ol ado às ques ões ela i as a in e - enções u banas em á eas cen ais his ó icas e seus desdob amen os sob e o e i ó io, p ese - ação do pa imônio cul u al, iden idades lo- cais e aspec os sociais inculados. Cu iculum: h p://la es.cnpq.b /9473603357991257. O - cid: h ps://o cid.o g/0000-0002-5315-1297 Vacíos sis ólicos 10