Discurso sobre fomentar la educación de la nobleza destinada a la milicia

SOBRE FOMENTAR LA EDUCACION DE LA NOBLEZA DESTINADA A LA MILICIA. ,  o ' 11.i •  • POR D. JOSEPH MANUEL ABARCA, Capi an del Regimien o de Caballe ía de San iago, enca gado de la ins uccion de las Cade es de él, y Socio de_ me i o de, ¡ a 'Real Socie-, dad Pa ió ica de os AMiOs del Pais de la Villa cle Osuna,1 < _  çJ LO PRONUNCIÓ *." EN DICHA REAL SO C IEDAD AÑO DE 800, IMPRESO DE ORDEN DE LA MISMA EN SEVILLA: POR D. JOSEPH VELEZ BRACHO II CASTILLA, Con las licen:ias necesa ias. A odos, y á ninguno Mis ad e encias ocan: Quien las sien e se El que nó que las oyga. Y pues no i upe an Señaladas pe sonas,. Quien haga aplicaciones, Con su pan se lo coma. T ia . Fab. • • (3) EXCELENTISIMO SEÑOR. L as obligaciones del homb e con la Na u a leza son an g andes, quan o son odas las ob as de la misma: aquellos debe es consis en en co - esponde al bien, y bienes que le anquea ; y siendo es os, singula isimos, lo han de se odas las ope aciones del homb e. No hay uno que pueda eximi se de es a obligacion; y si los Ca-¿ ólícos la e lexionamos, e emos quan congeni- a, y lo es echamen e unida que es á con la san a Mo al de Jesu-Ch is o. Poseida de es a el homb e, no solo e ibuye á la Na u aleza á guau.= o le es deudo , sino que admi a y ene a la P o idencia Di ina, que la dic ó como al; no dá en ada á los icios ; obedece con sa is- accion las leyes, como emanadas de aquella; es- pe a los supe io es; y se cons i uye el homb e, en se io e dade amen e ca ólico social. Siendo- lo, obedece con la mayo sumision, elle a y ama con e nu a á los que ue on causa de su sé ; y cons i uido en es ado de ma imonio, cumple con sus nue as obligaciones, como son la ideli- dad, agencia el sus en o de 4u amilia, po me. (4) dios hon ados, da buen exemplo á sus hijos, y esme a se en su educacion. Si medi a nos en la jus a, na u al, sencilla Ha - clon de lo expues o, se e á que la elicidad de un Es ado consis e en la educacion, pa icula - men e en la de la Nobleza; y asi es que debe- mos conside ada como basa undamen al, pa a que se consiga. Es as e dades las conocie on los siglos ba ba os: más en los de o o de cada Nacion, y no menos en nues os dias, pues e- mos el des elo de la Eu opa pa a omen a la: los de nues o Sobe ano, y Magis ados; y los de unos Cue pos an dignos, y dis inguidos como el p esen e, que al in en o, y po su bondad I le ha concedido la hon a de p onuncia es e Discu so. Dice el doc o Mu a o i (I) se exe ci aba en los siglos ba ba os la ju en ud noble en jus as, o neos, y o as di e siones de a mas; en cazas, luchas, juegos de ue zas, y en oca a ios ins- umen os. Vi ian en siglos ba ba os, y con o- do eso sabian mas que los Nobles de nues a edad, cuyas cos umb es, di e siones, y en e e- nimien os sabe nos mu' bien quales son, y que émple ienen. (2) Solis en su His o ia de la con- quis a de - Mexico ¡dice; (3) que una de las a en- 12 (5Y dones mas no able del gobie no de los Mexi- canos, e a, el cuidado con que se a aba la edu- cacion de los muchachos, y el des elo con que iban o mando, y econociendo sus inclinaciones. Tenían escuelas públicas pa a la enseñanza de la, gen e popula , y o os Colegios, ó Semina ios de mayo p o idencia y apa a o , donde se c iaban los hjos de los nobles; pe se e ando en ellos desde ie na edad has a que salían capaces. Tenían Maes os de niñez, adolescencia, y ju en- ud, con au o idad de Minis os; y no sin unda- men o, pues cuidaban de aquellos udimen os que ap o echan á la Republica. Y á los que se des- inaban al exe cicio Mili a , ademas de p ecisa - los á los exe cicios iolen os, y maneja las a - mas, les hacian su i el hamb e, la sed, y las in- clemencias del iempo; y despues de sali de los Semina ios, los en iaban á los Exe ci os, pa a que solo iesen la a iga de la Gue a; y has a es e ul imo exámen no se alis aban po Soldados. Rollin, en la His o ia an igua dice (4) que en Pe - sia educaban los homb es en dis in as clases: la p ime a du aba has a la edad de diez y sie e a ks; la segunda has a los ein e y sie e; la e ce a has a los cincuen a y dos; y aun de es a se pa- saba á la qua a pa a pode se del Consejo pú- (61 blico. Los Gene ales se sacaban de la e ce a cla.; se, y de es a. salió Cí o á manda el Exé ci o; á cuya ins uccion gene al al adió su Pad e Cam- bises la pa icula que co esponde á la manu en- cion, amo , y obediencia de las T opas, imponien- dole en el se io es udio que equie e mi p o e- sion.  quan as au o idades podia ci a del es- me o que en la educacioi u ie on los G iegos y Romanos! ¡Quan as con espec o á nues os días, del de odas las Naciones cul as! Bas a á añadi que, como dice Geno esi, (5) un Es ado debe conside a se como una g an amilia, y asi como una amilia no solo piensa en el aumen o de la p ole, sino ambien en los mas opo unos medios pa a educa la, ins ui la, y man ene la con como- didad; asi en el Es ado, al paso que se p ocu a p omo e la poblacion, se debe ambien cuida de la gen e :::: Sin es o :::: si po casualidad se aumen a la Republica, se pod á deci que c ece en homb es pe o nó en ue zas. Ningun Es ado pues se á jamas, ni sabio, ni ico, ni pode oso sin la cducacion. Los au o es mas céleb es asegu an, (6) que hace mejo es los homb es es cie amen- e p ecabe los deli os, y des e a los icios; '¿ y que medio hay mas e icaz que la educacion? Los ,homb es son, lo que se quie e que sean, como se (/) sepan o ma bien en la in ancia, y es guando se les han de da los buenos p incipios. Ye o pi a que moles o la a en' ion de V. E. con las au. o- idades de an os sabios, po que las end á p e- sen es ? Es oy po deci , que aun aquellos Pa- d es, cuya genial ine cia e3 la alniaciga donde na- cen, y a aygan las malas cos umb es de los jo- enes, conocen aquella e dad: la saben aunque no lean, po qué p ecisamen e lo han de oi á o os: po las Academias, Colegios, y Sccieda- des que se omen an; y po lo público de las sábias disposiciones del Gobie no. (7) Los que siguen la ca e a de las A mas, o - man un Cue po, ó Sociedad de aquella g an a- milia que dice Geno esi, y po conseqüencia es- an obligados á con ibui á la educacion de los jo enes Mili a es odos los Supe io es: no solo po la saludable maxima gene al expues a, sino po la pa icula , ó anexó á la p o esion, que de aquella se de i a. Tenga la hon a de se indi i- duo de ella, y no menos sin me i o mio, la de es a á mi ca go hace anos, la educacion de los Cade es del Regimien o en que si o: he oca-  do de ce ca, con sen imien o pa ió ico, cie os males que mas adelan e di é: es oy plenamen e con encido, de quan o la Religion me p e iene, (8) po al enca go, y el Rey me manda: sé am- bien que la Pa ia me impone obligacion de esme a me en ella; y ul imamen e, que un Pa- d e en el me o ac o de desp ende se de un Hijo, queda exen o de odo ca go, con espec o á la educacion: pe o al mismo iempo no se me ocul a, qual debian da la los Pad es. Á es- os se di ije odo el a gumen o de es e Discu - so, po que demos ando Yo, que la p o esion de las A mas es una de las mas p incipales del Es- ado, y mas noble: quales han de se los cono- CiMien os de un Gene al; y los de un O icial pa icula , en iempo de paz, pa a se u iles en la gue a: e án aquellos Pad es nobles lo mu- cho que iene que es udia un Caballe o Cade- e; y de es a p oposicion pueden in e i , qual ha de se su educacion an es de se lo, y los dig- nos sen imien os de hono , de que su alma ha de eni poseida. Los con o e sis as po la p e e encia' de las Le as á las A mas, y ice e sa z quan o han a- igado su discu so pa a da sus espec i as a- zones? ¿No se ía mejo , que sus sob esalien es luces las hubie an empleado en p opo ciona algun adelan amien o ? Di á alguno que dicha con o e sia si e de emulacion, pa a' .a i a el (9) amo de cada ca e a ; no lo con adigo pe-.. o ambien es cons an e que ni el Le ado k es Le- ado po solo , ama las baye as , ni el' •Solda-1 do es Soldado po en anece se con su espada y uni o me: mi opinion es, que la glo iosa ca - e a de las A mas, es una de las mas p incipa- les del Es ado , po que es la columna qué en la mayo pa e lo sos iene ; y no menos cada una de sus Sociedades, ó Cue pos: su espada es.. el i is de la paz que aquel y es os dis u an: y' descendiendo al pa icula , la log a desde el Teo-. lo go, y Ju isconsul o, que ins uye en el dogma, y hace la jus icia dis ibu i a has a el lab ado , y a esano , pa a que con anquilidad con i-1 buyan • con odo lo necesa io á la ida del 'ho a-) b e: es el b azo ue e de la Jus icia que co o-i iene los pe e sos: lo es pa a la conse acion: del T ono , que an jus a y dignamen e posee nues o muy amado Rey Ca los Qua o cuya. ida p ospe e Dios pa a bien de su mona quía: es el an e mu al incons as able, pa a que se man ) enga la unica san a di ina Religion, que como ca olicos p o esamos : es ----¿ pe o pa a que mo- les o á V. E. con mis e lexiones? mucho mas me i o ienen las del Tenien e Co onel de In an- el  e ia D. Luis . Cas a io ; dice asi::: (8) Jesu-Ch is- (10 nando odo. lo -expues o, hab á quien diga que soy un en usias a del hono , en a i ma que es la mas noble del Es ado , po que soy miemb o de ella? No hab á quien me lo pe suada ; lo p i- me o po las undadas y sólidas azones expues- as: lo segundo po que COMO dice M. Doma; (107 La nobleza no puede ene jamás un o igen p incipio mas dis inguido que el de la p o e- sion de las A mas c4 y lo e ce o, que si co- mo dicen los Sabios de la Academia Española (II) ;* La nobleza es la que se adquie e po acciones glo iosas  qu.ales se án mayo es que las de -los G andes y Sobe anos que dexo e e- idas?1:1,ITodo lo insinuado se debe en ende e- la i o á la nobleza ci il ó mundanal, pues el au- o blasona •, que sabe dis ingui la al a dignidad, y jus a e e encia que se me ecen los Minis- os 'del Al isimo. Pa a que á un ecli icio le podamos aplica los epí e os de g andiosidad , he mosu a , solidez, delicadeza, elegancia , y magni icencia han de eñe la mayo pe eccion odas y cada úna de las ‘pú es de que se compone; pa a que el con- jün ó" de ellas o me aquel odo, digno de nues- a. ad ii acion y es udio : es a es una conse q iencia an análoga y o zosa », que la cóncede- u. ilSw 'os de de án aún los que no engan - conocimien o de la Dialéc ica, ni mas que un co o disce nimien o. He mani es ado que mi P o esion es una de las mas p incipales, y mas noble del Es ado; lue- go odos los miemb os que la componen deben concu i con esme o, y po quan os medios hon- ados haya , á un odo de an a dis incion. Hablando del gobie no e j. ) gene al , dice Ni- colás Dona o : (i 2) 44 Todo el que no u ie e una idea jus a , y exac a de su p o esion , sea la que ue e , no pod á cumpli bien sus- uncio- nes ; y no solo no pod á cumpli su in , sino que se e á expues o á come e mil e o es con- side ables , cuyas conseqüencias pod án se an- o mas pe judiciales , quan o sea mayo la in- luencia que enga su p o esion en la Sociedad; y asi , po mucho que se aplique el homb e á co- noce la na u aleza del Es ado , á cuyo se icio se quie a dedica , y á a e igua la ex ension de los debe es que le impone , jamás peca á po ex- ceso en es e gene o de es udio, po que es el uni- co medio que hay pa a adqui i su jus a idea, y es e conocimien o es mas ó menos di icil , á p opo cion de a la mayo , ó meno ele acion del Es ado. Po que quan o mas se ele en unas so- b e o as, las di e en es p o esíones de la ida (18) ci il , y quan a mas se mul ipliquen sus eiacio-ii nes en e sí , y las combinaciones que de ellas se hicie en, an o mas penosos se án su conoci- mien o y exe cicio.“ Si conside amos odo lo dicho con madu ez, se puede p egun a á alguno::: 2 Qual ha de se la exempla , conduc a del que quie a se , ó sea po mejo deci , digno indi iduo de la p o e- sion de las A mas? z Si es e asciende al de Xe e de un Regimien o, ó Gene al, qual hab á de se su medi acion, y es udio? En dicha clase, quan- os conocimien os ha de ene de asun os pu a- men e poli icos , que ha de ansigi ? Z Quan os conce nien es á la adminis acion de jus icia, asi Ci il, coma Mili a ? z Quan os en ma e ia de Es ado ? Z Quan os en lo gube na i o in e io de los Exe ci os? z Quan os pa a las posiciones al en e de los Enemigos, acciones pa icula es de pun os de e minados ,.y mas y mas pa a las un ciones gene ales , asi epen inas po un a aque imp e is o, como haciendolo po sí, ó desg acian-. lose la accion? 2 Quan os pa a una e i ada, de - o ado ó ic o ioso ? Quan os aun en una ma - cha sin oposicion? z Quan os pa a los a aques de plaza, ó pues os pa icula es, asi á i a ue za, -como po in eligencia „so p esa, si io, bloqueo, hi ez e se á sea p oie "e e le se pu a. In os 111 001 TI de u a aque 51"14 i cs de ó asal o , segun la  alidad de la alida . na u aleza y el a e ; y ice e sa , pa a de- ende una plaza , pues o, ó pa e de una linea? ¿Quan os pa a los o ages en pays enemigo, y amigo? ¿Quan os en qualquie a de ellos pa a la conducion de A ille ía , equipages , ú o os con oyes? Z Quan os pa a el amo de hospi ales, pa icula a encion que los he idos me ecen, asi en las p ime as como en las segundas cu as? ::: Si hubie a de e e i odas las pa es , en que de- be un Gene al es a ins uido, me dila a ía mu- cho, y asi solo añadi é : que an es de habe es- udiado odo lo dicho , lo ha de habe hecho del se icio in e io , peculia , económico y me- cánico de los cue pos alcul a i os , y los que no lo son , como In an e ía, Caballe ía, D agones y P o inciales, de que se compone un Exé ci o, asi en gua nicion como en Campaña : de quan- as comisiones ocu en en ellos , como mas po meno exp esa é, explicando quales han de se los conocimien os de un O icial pa icula : asi- mismo de la eloqüencia , poli ica, geog a ia, é his o ia po se es a maes a de la e dade a po- li ica, como dice Saa ed a: (i 3) no menos de co- noce el co azon del homb e . ; de hace se ama y eme , solo lo qual equie e una p o unda me» 2°) di acion : y de la Ma emá ica , á lo menos la A i mé ica, Geome ía, T igonome ía, Fo í ica- cion, y A ille ía¿ Pe o que nos cansamos? De- se una sola ojeada á la incompa able ob a de las e lexiones Mili a es del Ma ques de San a C uz, y se e á un Tes imonio el mas au en i- co de mis e dades : su au o idad es su icien e; y aunque pudie a ci a mul i ud de au o es na- cionales 7 y ex ange os, mili a es y poli ices me ci o á los que ano o (1 4.) Bien sé que en odas las o denes del Es ado; hay ulgo, po que el signi icado de es a oz, se ex iende á mas que el co nun de la gen e po- pula , ó la plebe, y que el de aquellas es mu- cho mas pe judicial ; an o que si alguno de sus miemb os llega á oi mis declamaciones (po que lee las se ía mucho pedi ) puede que su indolen- e inaplicacion , e ine cia, diga que las debía di- Tiji á los que piensan en se Gene ales ; que á es a clase llegan pocos; que un O icial pa icu- la no ha menes e ales nociones ; que es e con el alo , da cuchilladas,: y anda á balazos, ie- ne que le sob a , y á es e eno o a mul i ud de inepcias , hijas de unos ce eb os desconce a- o , hijas de una educacion sin. -p incipias,-:é hi- ija& de u p a azon (pie padece ausencias , o que (2 I) es á á disc ecion del ay e. Po mi desg acia las he oydo en pa e que u e que calla po es- pe uosa mode acion : me las han e e ido o os, homb es sensa os, las imandose de es os males: pe- o yo les di ía que los Soldados que piensan asi, si los hay , son Soldados po mal nomb e, y quienes les se ía mas congéni o el, epi e o de cu -, u acos de la  , po que los hay en los homb es, no solo de age sino de alen o : se án Soldados po solo es i un, uni o me ,que no me,- ecen , equi ocando ex e io men e lo, gye debia, i se ; se án soldados, sí, pe o puede deci seles lo que Solis  5) de los que lo son in olun a ios; es o es pe judiciales en el qua el, inu iles en la ocasion , y engañosos en  ,núme N po que se cuen an como Soldados ,. al an- do en el Exé ci o algo mas que los ausen es. Si hubie a de con inua mis, após o es , pa a; e a a los , aun se ían mas ue es , y ási solo les eplica ía Z Quien di á con cie a ase e acion, que un Caballe o Cade e, po su alen o mili a , conduc a, y , demas cí cuns ancias no llega á: á. Gene al? Los mas no p incipia on su ca e a de, Cade es? Omi o hace o as econ enciones , pa-1, sando desde luego á mani es a pa a con undi - los , qual ha de se la ins uccion de un clba--, (2 2) Me o Cade e , si ha de cumpli con sus esPec- i as obligaciones , siendo O icial subal e no; ha- ciendo e el o igen del galicismo Cade e, (i 6) cuya *asé hemos omado del F ances sin necesidad. El pode de las A mas , no solo adquie e la do ninacion, y posesion anquila de los payses, sino que se lle a as sí las ciencias, a es, ma- nu ac u as , come cios y aun los idiomas. Los Romanos a axe on á sí la sabidu ía g ie- ga: in en a on despues hace su idioma gene al: en pa e lo consiguie on en España: las A mas de es a ex endie on el Cas ellano; ul imamen e las de los F anceses , como hoy se obse a: y una de las muchas ases pegadizas que hemos adap a- do ha Ido la de Cade e. (i 7) He dicho que es- a sin necesidad, po que no es es a oz en mi pob e juicio an signi ica i a, y concep uosa co- mo la equi alen e Cas ellana , en el caso p o- p ies o: La que nues os abuelos usa an , pa a nomb a al noble que se ia al Rey , de plaza sencilla de Soldado e a la de Guzman, (18) y -á mi co o modo -de en ende ,' ia aquellas ¿i cuns ancías,--y la de mas apela i a (1 : pe o a` sean - los nobles' que si en al Rey en dicha clase Guzmanes á la an igua , ó Cade es á la Mode na, elle es que po se de aquella calidad (233 deben es a do ados de , los mas dignos sen 1• mien os de hono ; in undiendoselos sus Pad es desde la in ancia , no solo, con palab as ,, sino con hechos ; pa a que guando en en á se i . mi en su hon ada p o esion , como su único .pa-!. imonio , y con el cons an e es udio , y cóni inua niedi acion sean buenos O iciales , cu - pliendo con sus espec i as obligaciones, que han de sabe an es de que log en aquel an digno ascenso. Las de los Cade es son muchas. El Rey quie.. e con azon sean enidos y epu ados co no si uesen c eados O iciales, (zo) que en buena Logi-. ca quie e deci , han de sabe y llena como ales el cumplimien o de sus debe es. Tamblen dice qual ha de se el po e de su conduc a, y algunas pa es de lo que han de es udia (2,i); pe o con una indispensable ené gica concision. Conociendo los desba os de la adolescencia que egula men e ician el espi i u , manda la e- gula idad en las modas, cuyos excesos idiculizan la ju en ud , la a eminan y as o nan el moda sólido de pensa . (2. 2.) i-19y po upa. ,› desg acia de la Nacion, han llegado es as á un é mino sin é mino , pues pa ece habe se equi ocado la na- u aleza en sus unciones  siendo algunos mas, (124) bien --semi ñuge es , que homb es. Vemos que has a 1is - (35 a's' - " T c e aqu e lla' quie en limi a con la op esion de sus miemb os ; y si asi con inuan, es oy po deci que pe dida ya aquella obus- ez espailola, adqui ida po iolen os exe cicios, eón los quales o alecian , y dila aban aquellos, (que po igno ancia iciosa hemos des e ado) pe - de é nos la endeble que hoy se obse a, has a pa ece Lapones. Siemp e la moda ué de la moda dice nues- o e udi o Feyjóo (23) : o os que es p ecisa pa- a que haya adelan amien o en la indus ia , y manu ac u as: es innegable ; pe o en odo ha de habe medioc idad , po que en ella es á el pun- o cen al de la azón : mas pa icula men e en la Milicia , que debía aco da se de la an- igua g a edad Española ; y ya que no ue a asi á lo menos no oca , ni en •el cu u aco a e= inado luxo, ni á la idiculez que quie en algu- nos ancianos : , quie o deci que si hoy se es i- lan los somb e os co os de ala Z no se ía una dec epi a insensa ez p ecisa á los jo enes los lle asen á -la "Chámbe í, (24) ó como los hemos alcanzado dis o mes sob e mane a ? Z Y qué di- emos del amoso alquicel que usamos , es o es ha capa? (25) con inuemos lo p opues o. (2 sY Un Caballe oC _ e .4  S e , § el p ime Soldado "  n .4  a a  .403a, , 31. de la Componía en due si e ; pe o un Sol- dado dis inguido ,  Soldadg , noble que sin pasa po o a escala ha de ascende al digno ca ac e de O icial: un Soldado , en quien han de b illa los sen imien os mas dignos del ho- no , in eg idad , pu eza , aplicacion , amo al eal se icio , zelo po conse a le , hon- ada ambicion , abo ece la conni encia , 6 malicioso disimulo , y la indolencia ó loxedad en pe juicio de él : un Soldado exac o , subo dinado , sób io , comedido en las palab as, sí- lencioso , modes o en el po e de su pe sona, a en o sob emane a , has a con las pe sonas condeco adas no mili a es ; eniendo dulce a- o con los paisanos, espe oso con los O iciales, dis inguiendo á sus iíiEéd á - ó - s — Si p - é - io es , y mas pa icula men e á' 1os Xé es 'po que es os ac os de espe o unidos á la ciega obediencia, son la basa undamen al de la e dade a subo - dinacion y en que consis e habe 05 no Exé - Ci o , como dicen no solo Au o es mili a es, sino polí icos : ul imamen e  Soldado „, que po el bien del se icio , y cLmpl' Imien o de sus debe es, no ha de ene olun ad p opia; y que desde el Co onel has a el ul imo eclu a de 1) 2) a ñen e amados discípulos , que espec i amen e hemos llenado nues os debe es , de lo que han de sabe y yo enseña ? ¿Aun guando les lea ó enseñe la Geome ía elemen al ó especula i- a , la p ác ica ó T igome ía, ó á lo menos la o i icacion de Campaña , segun c eo de su cons an e aplicacion , pod án asegu a o a co- sa , que se án unos O iciales de los adocenados como yo , hablando en pu idali y ulga men- e? ¿ Siendo el A e de la Gpe a como dixo el Caballe o Fola d un o icio mecánico pa a los igno an es, y una ciencia pa a los in en n es ( 3 2), c ee é yo que la he enseñado ? No pi- cie o, po que cómo en igual caso insinúa el ac ual Tenien e Co onel del Regimien o de D agones del Rey D. Joseph Ignacio de Ma ch , con mas azon di é yo,que, „es oy muy lejos de c ee , que con es a ob a concluyó la en e a ins uc- cion de un O icial , pues ademas de que como -he dicho , solo esc ibo pa a los Cade es , se ía mucho alucinamien o el juzga me capaz de en- se ia lo y ene muy co a idea de la gue a, 'el c ee que es e A e an sublime se pueda ap ende en co o iempo" (3 3). ¿Y como nó guando con echa de ein e de Ene o p óxi- mo an e io , ace adamen e , acaba de manda N l el Rey , no. -op In los Cade es amu pleo  O icial-, has a ene O es: lbs le i o plidos de se dcio? s(341-P eba . ;e i lézi é- RO solo de los males expe imen adoa., . '4 4 ,`:ele lo mucho que ienen que,ap ende , He dicho que los Cade es -han, de, es udia la Geome ía, , y Fo i icacia j:de can3pp iá., y debo añadi , -que a nbien la de .Plazas, po . que las Reales O denanzas lo p e ienen s›. pe o aun guando asi io ue a.; pa á, alguno de aquel mise able ulgo,-que  p Ouc la absu didad,' que no necesi an sabe aqueas pa es de la Ma emá ica ¡ debo hace algunas e lexiones:, ,¿Se á posible que -"In ,pin o igno é lo que es Composicion , Dise ia,,T Cold iden? ¿ El A qui ec o , qué son y en qué. consis en los O denes,Co in iojónico,Dó ico,Com pues d, y qué es zócalo , a qui abe, capi el, , •¿_e á po- sible que aun en las a es% mecánicas hayá al-. gun p o eso que igno e las oces - écnicas acul a i as , su signi icado y aplicacion , y no conozca los ,ins u nen os  sus, no nb esi y su uso;? ¡Es imposible de, oda Imposibilidad! Aho a bien z El Mili a que no enga 'aquellos conocimien os , qué esponde á , si pues o en el ecin o de una Plaza se le p egun a :po e m, E (10 pe asláádks 11-4ué: I se;:donipbne y su obje ó ¡Qual ye ld suslboeho no?,-.¿No ha 'de sabe que és. o i izacioi  ná u á,, í ichl, comp ies a, an igua; mode na, egula , i e- gula , , eal y de campa -la? ¿Qué es ho nabeque, apone a . , enaza doble ,07 . demos ob as, y á: que se di igen?. Qué es ces ón agina, .man ele e-, 'blinda', pilo e  za zo  candele o, :  los pe echos de campal:1a? Sab á o na ál de echo .un planeo ;de una; plaza,  el J op:cg0Co de un ,Exé ci o en acCion ; y dis- ingui la signi icacion de sus lineas? ¿ . Si no es udia odo lo dicho en iempo de paz, pod á hace lo, en el de gue a ?«, No alcanzo como se "puedaku )cop adeci oclal ;es as e dades, las qüe de' ellas' se deducen ,  que con end á es e b e e Au íque se  no e de edundan e , uel o -4; de i que '1as uidos los Cade es en odo quan a he -mani es ado' , apenas sab án las obli- gaciones de.soloun O icial pa icula ó subas - e po, , -De. es a clase 'es el ,mayo núme o: no oMs., han :de !ike Gene ales:; no , odos llegan á:Xe esos Inas e minan la ca e a en la de espi an ¿s quales son las obligaciones de ,es e? Abl , So lanzas , que son las mismas con (3'51 ésped() á su mando, (que; es una pequena pá e de un Regimién o) cómo 1 las de -un: ,Gene al con el odo de un Exé ci b. EL que lude? ile: es a e dad se desenga ia á leyendo en la Enci- clopedia, me ódica. los conocimien os que un Capi an . ha de .1 enei (3 6) y e á. en onces la , luz de la ázon ,  la , que undol odas í iss p oposiciones : de es as se in ie e , que si Gene ales , Xe es Capi anes , , y-Subal e nos noi son hábiles en su p o esión ,  se á: es a.: co no; p opuse , es o es una . de las asas F p incipales y mas noble del Es ado, y mal pod an disci- plina las: opas: es as sin , al ci cuns ancia no me ecen an dís inguido , :nomb e,; nUoiman,Exéni ci o:, siendo solo una jun a de; homb es ~no si en de o a cosa, que de pensiona . eL Pa imonio , y la Pa ia. No .hay un olo Au o del A e de la gue a ni de Poh izál que no lo publique asi upudie a ci a muchos- , é o.,,,es su icien e que copie lo que el Senio Conde dé Campomanes ano a en es e pun o, dice asi: (37) „Pa a se de o ado del enemigo no necesi a un Exé ci o de la ác ica. Los- que , piensan sé ia- men e en ence , han de acos umb a en la paz sus opas á las áspe as. aenas de la. gue a, y ensaya las con exe cicios escuelas , y. campa~ (30 men os . 9 i.,:cpa k as neniüb ásIleonduchi _í:.de;m. en ie s&, yla i a ¿Ç ic., o iosa.I' -é.liñ ‘:épidán en e'.. á los enemigos del./Es. alci.O1'. de süe é, „qüe exác a. disciplina del. Exé ci o en: iempo . de paz, Anhele ene delan elos- enemigos, -pa a hace les- Qónoce -ias) en ajas d su ins uccion., y izado nodo.::.iklepensa - ..,. :. Los, desidiosos buscan. modos de ep ehende la enseñanza, y no e- pa an en • el-áiésgo ,que co e. el Es ado.c. ¿ Si la' au o idad-. : de'es e.. sabio' -con ence-,,i: - - los de. Yu10 >. ine ci é ,-...cómw lo consegui é- . yo co ''mis. declainaciones-;, Se io Excelen ísimo?' igkhli . No obs an e: que conozco lo ibio í poco  Ti .ené gica 1-de . '  ,- que Coq len imie n o . mio, ca ecen mis_ase os-, de aquel.: uego . én el a e 'pe suadi :: y mo e , que. .es la e dade a .elo.-- qüenda_.;: po solo :COincidi. :Con. el p ima io in de es a5 Dis ú sb, e eiziw no :se ian ociosas í. ni am- pocoi ppe inen es la e ieÑiones que con end á (CONCLUSION.i. - . :' .Con.-sun iconcisic ii_ he 'mani es ado quan o in e esa. la eci u acion. en lo gene al: -con la mis- que. mib hon ada,. ca ye a es :una de las mas d -iSs ,Adzó: . .L-mal la o he . ido ez p blaú ud col lao'aw  y. 100J colodmie s g s.,  u iGe 411;. y!': 904- 11 ex eask5n en los deH  de: Ç ade e has a la..de - Capi án.: :en es a - i ud,, y que las e,-. glas :Mili a es es an:. ex emamen e:. unidas,. 4. son Impa ables de la  y la Polí ica,. pues odas con ibuyen, á - la conse acion.,:, men o ,. y segu idad del Es ado: . ¿Si alguno de:, los . Pad es que -. Insinué y obse a  Nacion,, llegase á e el. con enido de es e Discu so- qué: dina? ¡Pe o como doy an ie no nomb e á: aquellos , debiéndolos llama i anos.... de la Pa7- ia po .. no• da .á sus hijos, una ..educacion.:mo ch is iana polí ica , con a la obligacion que Dios s, la Na u aleza el. Rey--, 1a . Pa ia, y su . hono 'les ..impone . ! ¿-Qual . se á la que sus hijos . den . •á sus nie os :.?.. ¿„QuIen.... es un Noble sin educacion .?:.Quien es un deci , que su : mo al no es la s-- misma que san a y di ina que ense ió Jesuh is o ? blando  doc isimo -  de la Educacion pula . , ya. ci ado,. dice, de los a esanos, que la mengua é in amia debia ecae en los ociosos ( . 3 8) ¿ que di emos de aquellos jó enes nobles , que (coincidiendo mis p.ensamie . n os i con, los de Mu- ya o i , (39) ) no hacen mas que ege a dando_ 68Y eb i ínuo plbuld 'á sus icios po la indolencia. de =sus pad es? -Si un Noble , aun con co os' posibles , es el espejo donde el Pueblo se mi a , ¿ qué ha á es e al e en él la pau a de las malas cos umb es? Los educados en hala-. ga el . icio, ¿ qué' p og esos : ha án- en una de las p incipales y mas noble p o esion , como la de las A mas? ¿Con ales p incipios , aun guan- do un jó en es é do ado de luces' po la o ga- nización' qué le haya concedido la Na u aleza, quan iolen o le ha de se suje a se á un es u- dio an labo ioso y cons an e , como el que i  ne- ces a obse a , pa a: solo se un O icial 'subal- e no? ¿Y COMO lo consegui á un Seño i o que no quiso ni aun ap ende (¡ iemblo al deci lo!) las obligaciones de Ca ólico? ¡Como! ¡ Quando 11yécon' sen imien o de los buenos ,.pac ie-s--7— que no lee el que no quiso esc ibi  es u- dk5 la g amá ica la ina,  que digo ) la cas e- liá iál; : danáoc po discapla)6sii anps pad es, con- 111 ,,,, iMsp'o un á ii¿ indisc e o, que el Seño i - Mil iéni o - sos - b á e's le dan una absolu a libe ad  p os i 'uya én odos loS o no es Poiibie que un' jó'Vén -, adoles- en e  es ió lac. -_ , en  dis- 1310 . cu so • -del, diá o a-sosa ugconeep, aly cabe lo eles piiikéhadai ióSág e sioneljjas :eii.. 4 - -Icasas. " ,e. P úblicas '; lás-} endosecdn - ia en e soez se p es é' •  • la sujecion, n ádini a con.4.misma,_las„máximas de la. .hon á? ¿ Los enca gados de la educacion de los' Cade es , los han'ilde ins ui en lo ,•q "le deben ae ap endido de.:-Religion y polí ica ch is iana? ¿Y qué di emos de que con Iodo su co azon , y aun egocijándose aquellos i anos pad es , digan ,á un Seño i o , educado 'con las g acias dichas , y o as de igual ó peo 'calidad Es e á se i al-Rey  exp esion , que no. solo yo la he oído alguna ez? ¿ Es os enemigos de la Pa ia y no pad es , qué Concep o. en7- d án de: . mi . hón ada; P o esion ? ¡Pensa án :que lo es de la indolencia, del libe inage, _del desea- - eno de las pasiones-, de la holgazane ia.::y en in de la.mas malo que 'los homb es 'pue- den hace . iAh! 'Aquellas : palab as ,.'oidas no en una sola amilia , discu o que ; ue on , las que die on su icien e campo á un_ , E udis ai,de nues os , dias pa a llama á los. mili áse ces zanganos de la-República con undlenidop,;149n la u ba mul a de aquellos' malosJ pad es-y-los muchos y muy dignos O iciales que el Rey (4a) débe; aunque no discu o . haya homb e se i, sa o que del odo ap uebe an absolu a p opo-s sicion , ni que en al sen ido la p o i iese aquel, ¡cómo no ha de se en pa e disculpable , sa- bidos aquellos posi i os an eceden es , y sus conseqüencias , po los e a os que emos? ¿Hab á ¡pad e de: amilia , que no cuide con i, ancia , , cul i e con pun ualidad 9 segun las es aciones , conse e con esme o , y p ocu e po quan os medios hon ados le sean suscep i- biés; da inc emen o ó aumen a los bienes 11- i es.: . inculados que debió á la Di ina p o- idencia, po que es a quiso? ¿No se é con sumo dola que muchos lo hacen aá , ol i- -dándose. de los p ecep os con que la Religión zy; i sus -debe es los cons iñe? Z. Nos se é lo mis- -inc -,aun .en. aquellos que no ienen mas obli- waciones que las de su pe sona., las de da pá- -bulp 2áJ,sus Vicios , lis de a asalla ol in eliz, aunl- á aquel 'que po su 'hon ado modo de pensa les hace somb a?  °  (pega- s-Y desde ¡Nega án que -es e es al ayd z yAnas  ,lea Iz ud que_ aquel solo es (41) del pa icula y que á es é iené l de -échó da la Nobleza del Es adó? ¿Es e  pá -1 conse acion , se ló abdica con nimiec ad',i(4¿) ó exceso , no me ece que se le co esponda á es e bien ? ¿Y como lo ha án sino' cuidando; cul i ando , conse ando , y p ocu ando' él 'que sea ex emamen e singula la educacion ? ' Log o la complacencia de no ene baxó mis ó denes hijos de aquella educacion , sino que po el 'con a io , mis alumnos' ó 'di pu os muy amados , ha sido y es su dignó 'iodo 'dé' pensa , diame almen e opues o á an de ex a- ble conduc a. Tambien sé , que en es e noble audi o io no hab á pad es ni hijos de las ci - cuns ancias que he e a ado. No menos quales son las a eas y dignos a anes de V. E. pa a p omo e la educacion. Asi es , que si acaso acalo ada mi an asía me he p oducido con cla idad , ha sido po el pa ió ico ín e es que me aníma , y de que es á poseido mi co azon. ¡ Dichoso yo , si ama gando mis ase os , son como las aices que dan sazonados u os! Si acaso me he excedido , apelo al ibunal de la azon de V. E., que conoce la que me asis e pa a mis declamaciones , suplicándole con la mas acend ada ene acion , que las disimule. e, ampoco po lo que dice el Seño Cap - Many (h) en des e a la del Cas ellano , sos i uyendo la le Guzman po mas análoga , aunque lo cele- b ca ia. 2o... T a . 2. i . 18. a . 17. de las Reales O denanzas. 21 ... Dicho a . 2. y i . 2a.i. T a . 2. i . 18. a . 25. de las Reales O denanzas. Y nues o sabio c i ico Feyjoo en el §. 6. dise. 6. del om - .2.. dice que „El es udioso a ei e y puli nien o de los homb es, no solo los hace idículos y comp en- ibies, mas ambien sospechosos : de mi dic amen, añade , las muge es hones as deben hui su a o, ó a a los po lo menos con suma cau ela. 23... Feyjoo om. 2. discu . 6. s. /. 24... Asi -llamaban los somb e os que nues as opas age on de la ul ima expedicion de I alia po los años de 1746, y e an g andísimos: po el de . 1 773 se es ila on ex emamen e pequeños : en el de 178o con la enida a Cadiz de la Esquad a F ancesa ) se ol ie on á usa dis o mes , con el ;nomb e de la cha e , 'cuyo Duque . la mandaba: :,'mu ie en es os en 1794 y se lle aban -esc upulos de somb e o á la Anci omaca: ue en c eciendo con los años ; y hoy dicen que empiezan a se como .,Pa aguas con el nomb e de á. la Cisalpina. ,Es as ' icisi udes son las: que, insinua -Feyjoo, / o ,que  el medio consis e el juicio. 25... Con oz 3áhquice la nomb a . el Seño Conde de , Campomanes (i) á y si es de opinion que los a esanos , no la usen , po , 'qué los nobles no la habian de des e a ? 26... Si se leenc oz1 medi acion las espec i as obliga- , ciones ,que 'sKala O Oenainza ,,asi,á los Cade es comes á odos los O iciole$1 1 ' se e a que odo lo insinuado es el. espi i u de , quan o aquellas con- 11.,: -"IFT41""'"a~~~4•••."1•11‘,17•""ii~~1.1.9~~~~~Imamq~ ic i ioquen . ,ci . ad -'§., 4., o acul, Educ. Popul. §. 3. 27... Enciclop. A .  ono. 2. oz Gene al. 28,.. Flo ez , Cla e Geog a . s9... Enciclop. A . mili . om. s. oz Geog a ia. 3o... T a ad. 2. i . 78. a . £6. R. O denan. 31... Saa ed a , Emp es. 4. 32... Ci ado po Ma ch. Nocion. mili . en el Discu so p elimina . 33,.. Sin emba go de la juiciosa mode acion con que se p oduce el Co onel Ma ch, el mucho mé i o que iene su ob a po la cla idad , concision , y que incluye un a ado de A i mé ica , Geome ia, T igonome ia , Fo i icacion de Campaña, y Máximas pa a la gue a , qual se puede ape ece pa a los que no si en en cue pos acul a i os; debo con esa que no solo he enseñado po ella aquellas pa es de la Ma emá ica ( excep o la A i mé ica po ene la yo esc i a guando aquella llegó á mis manos, y ambien po que los Cade es exe ci á an la le a) sino que se ía u ilísímo que hicie an uso de ella en odos los Regimien os. 34... Con echa de 26 de No iemb e de 1798, se co- municó á la In an e ia del Exe ci o. 35... T a . 2. i . 18. a . 36. R. O denan. 36... Enciclop. me od. A . mili . oz Capi an. 37... Educacion popula , en la in oduc. 38... Idem , de idem. 39... Felicid. públic. cap. 4. 40... Algunos dan á es a oz el signi icado de co e- dad : y los sabios de la Academia Española dicen, que se debe co egi , pues signi ica odo lo con-. a io ; es o es que quie e deci exceso. Diccio- na io de la leng. Cas ellana. lin. 1. 22  516  Idem Idem..... a9  • iin. 22. lin. 13. lin 24. lin. 26. lin 16. ERRATAS. la casa  las casas. - sob a  la Desde la * has a la palab a „A h. simo es no a que debió pone se al in de la plana. si uacion ó calidad., localidad 6 si uacion. oma  iene. es udiadas las g a• es udiada, la ma icas.  g ama ica. las  los. las  . los. han  ha, Pag. 13.. Idem