NOTAS SOBRE O CONCEITO DE SINGULARIDADE TECNOLÓGICA
ARTUR ALVES
Faculdade de Ciências Sociais e Humanas - Uni e sidade No a de Lisboa1
[email p o ec ed]
RECIBIDO: 09-07-2007
ACEPTADO: 29-01-2008
Resumo: A ideia de uma singula idade ecnológica coloca-nos pe an e a ques ão de sabe qual o
luga do se humano num mundo onde coexis e com uma o ma de supe -in eligência. Embo a a
nossa capacidade de p e e as consequências diminua com a acele ação da e olução ecnológica, es e
cená io susci a a necessidade de uma e lexão no âmbi o da iloso ia da ecnologia, que cla i ique os
p oblemas o mais e ma e iais le an ados. En e es es es ão os po enciais iscos exis enciais das
mui as incógni as dos ac uais umos das ecnologias con e gen es.
Pala as-cha e: singula idade, ecnologias con e gen es, de e minismo ecnológico, isco
exis encial
Abs ac : The idea o a echnological singula i y aises he p oblem o he place o human being in a
wo ld whe e i would coexis wi h a o m o supe -in elligence. Al hough ou abili y o o esee any
consequences diminishes wi h he accele a ion o echnological e olu ion, his scena io c ea es he
need o e lec inside he philosophy o echnology o cla i ying some o mal and ma e ial p oblems.
Among hese ones, we conside he e he po en ial exis en ial isks de i ed om ce ain aspec s o
con e ging echnologies.
Keywo ds: singula i y, con e ging echnologies, echnological de e minism, exis en ial isk
In odução
O ópico da acele ação ecnológica es á p esen e em odos os li os de
di ulgação (e icção) cien í ica; az pa e da mís ica da ecnologia e, sob e udo,
da ideia de p og esso. Cada g ande ino ação ecnológica az consigo anúncios
de uma espécie de solução ge al pa a os p oblemas e espe anças da Humanidade.
Quan o des e co po de apologias é me a publicidade? Se á possí el um
ques ionamen o c í ico des as pe spec i as que as in eg e no âmbi o de uma
iloso ia da ecnologia?
A lei de Moo e, segundo a qual a complexidade de um ci cui o
in eg ado duplica a cada 18 meses, azendo o p eço dec esce , pa ece apon a
pa a um aumen o sus en á el do pode de compu ação, que di e sos ac o es
1 Es e abalho oi ealizado com o apoio da Bolsa de Dou o amen o n.º SFRH/BD/22292/2005 da
Fundação pa a a Ciência e Tecnologia.
A gumen os de Razón Técnica, nº 11, 2008, pp. 57-70
ARTUR ALVES
58
podem ainda apoia pa a além dos limi es ac ualmen e desc i os pa a a
cons ução dos elemen os elec ónicos – eme gência de no os pa adigmas na
engenha ia elec ónica, de aco do com Ray Ku zweil, ou no as opções pa a as
a qui ec u as ac uais. Po encialmen e, os compu ado es podem ul apassa o
cé eb o humano em b e e. A e olução des es sis emas em ido no sen ido de
c escen e e iciência e complexidade, o que os o na ão pe asi os quan o
indispensá eis. É po isso que um sal o quali a i o aqui é es a égico pa a o
u u o das sociedades.
O i mo de c escimen o da ino ação, po ou o lado, em apenas de
con inua a e olui da mesma o ma, a é se desen ol ida uma supe máquina
capaz de acele a ainda mais o i mo de ino ação ( al ez mesmo c iando uma
máquina ainda mais in eligen e, aumen ando d ama icamen e a quan idade de
in eligência disponí el na Te a), alcançando o pon o de eedback explosi o em
que a dinâmica e complexidade do conhecimen o e da ecnologia ica ia o a da
es e a humana. Esse pon o ulc al e imp e isí el é a Singula idade.
O que é a Singula idade?
As p e isões pa a a oco ência de uma singula idade ecnológica do ipo
compu acional – esse pon o em que a ecnologia deixa de es a sob o nosso
con olo – apon am pa a 2030 ou 2050 (Vinge). Mas há di e sos pon os de is a,
que chamam a nossa a enção pa a aspec os no á eis da e lexão ac ual ace ca do
impac o dessa e en ualidade, e á ios caminhos pa a a alcança (so wa e com
capacidade pa a ap ende , en idades a i iciais su gidas po e olução de sis emas
compu acionais, in eg ação do sis ema ne oso humano com ha dwa e, usão de
se es humanos e compu ado es a a és de in e aces ou edes compu acionais
au o-o ganizadas).
Não nos limi emos ao amo compu acional. As ciências biológicas
ambém pode ão coloca ao nosso dispo meios pa a amplia as capacidades
humanas: manipulação gené ica, con olo de ca ac e ís icas an es da ecundação,
cul i o de ó gãos in i o, são apenas algumas das possibilidades. O aspec o
undamen al da Singula idade é a al e ação da ecologia ecnológica: o o e i mo
de ino ação ans o ma ia con inuamen e o mundo e o p óp io se humano,
o nando inú il (ou ex emamen e di ícil) o es o ço de p e isão. O su gimen o de
uma supe -in eligência o na ia o mundo e a ecnologia in ini amen e mais
complexos. O mecanismo de eedback en e uma supe -in eligência e os ecu sos
ecnocien í icos que ela pudesse p oduzi se ia ão impa á el quan o o ac ual
luxo de no idades. E se ia mui o mais ápido. Quando nos c uzamos com
A gumen os de Razón Técnica, nº 11, 2008, pp. 57-70
NOTAS SOBRE O CONCEITO DE SINGULARIDADE
59
discu sos en usiás icos ace ca da o ma como a nano ecnologia, ou a
bio ecnologia, ão muda o nosso mundo como co nucópias de ecu sos e
p odu os, es amos apenas a assis i a exe cícios de imaginação, que en am
p e e o que é possí el aze com as ac uais ideias em desen ol imen o.
A a i ude mais mode ada ê essa singula idade como um dos mui os
iscos p e isí eis pa a o u u o e, sem os desca a , p ocu a soluções an ecipadas.
É o caso de Nick Bos om, Raymond Ku zweil, Elieze Yudkowsky e Hans
Mo a ec. O mo imen o denominado “singula i a ianismo”2, cujos p incípios são
cla i icados po Yudkowsky em «The Singula i a ian P inciples»3, pos ula que a
c iação de uma in eligência que supe e a humana é possí el e desejá el; mais
ainda, de ende que esse ipo de supe -in eligência pode ia possui qualidades
mo ais, sendo mais cons an e na sua a i ude mo al do que o se humano. Tudo
depende ia da p og amação: «I seems ha he bes way o ensu e ha a
supe in elligence will ha e a bene icial impac on he wo ld is o endow i wi h
philan h opic alues»4. Na cons ução de uma al en idade, o elemen o
ilan ópico se ia absolu amen e decisi o, sob pena de da azo a uma dis opia
semelhan e à de Ha lan Ellison em «I Ha e no Mou h and I Mus Sc eam».
Uma IA bene olen e, ou “singula idade posi i a” (em oposição à
singula idade nega i a5) se ia, en ão, a solução pa a odos os p oblemas da
Humanidade: mui o mais in eligen e, bené ola e acional do que um se humano,
es a ia em posição de “ oma con a” das ac i idades humanas e ab i a po a pa a
a e a pós-humana. Po de inição, o mundo após a oco ência da singula idade é
imp e isí el, mas as possibilidades de desen ol imen o ecnológico se iam
in ini as. O e mo usado po Yudkowsky é «apo eose» (os des aques são nossos):
The Singula i y holds ou he possibili y o winning he G and P ize, he
ue U opia, he bes -o -all-possible-wo lds - no jus eedom om pain
and s ess o a s e ile ound o endless physical pleasu es, bu he p ospec
o endless g ow h o e e y human being - g ow h in mind, in in elligence,
in s eng h o pe sonali y; li e wi hou bound, wi hou end; expe iencing
e e y hing we' e d eamed o expe iencing, becoming e e y hing we' e
e e d eamed o being; no o a billion yea s, o en- o- he-billion h yea s,
bu o e e ... o pe haps emba king oge he on some s ill g ea e
ad en u e o which we canno e en concei e. Tha 's he Apo heosis.6
2 O . “Singula i a ianism”.
3 C . YUDKOWSKY, 2001b. Os núme os de página de abalhos online ci ados e e em-se a
e sões imp essas e podem es a sujei os a a iações.
4 In BOSTROM, 2003a: 5.
5 Pa a a dis inção, . BRIN, 2006: 10-11.
6 In YUDKOWSKY, 2001b: 3-4.
A gumen os de Razón Técnica, nº 11, 2008, pp. 57-70
ARTUR ALVES
60
Di icilmen e encon a emos maio en usias a da singula idade do que
Yudkowsky. Toda ia, enquan o pa e do mo imen o ans-humanis a, o
singula i a ianismo enquad a-se bem na en a i a de de ini as no as c iações do
Homem como um passo em en e na e olução, que deixa ia pa a ás o se
humano pu amen e we wa e que conhecemos, pa a o subs i ui po uma c ia u a
in eg ada num mundo de inido pela ecnologia que c iou, em que se ia possí el
uma comunicação uni e sal ins an ânea en e odas as en idades in eligen es – a
pa icipação numa supe -en idade de pu o conhecimen o. A noção adica na
eligião mís ica e ex á ica de Teilha d de Cha din, mas é pu amen e secula , no
sen ido em que busca a singula idade posi i a po meios écnicos, ma e iais. A
g ande espe ança, po assim dize , é coloca ao se humano a possibilidade de se
anscende in elec ual, ísica e psicologicamen e po meios a i iciais, ala gando
o espec o de modos de exis ência disponí eis em di ecção ao p op iamen e pós-
humano7.
A ecnologia au onomiza-se de uma o ma comple a, e passa a acede a
um amo e olu i o dis in o, c iando a ince eza sob e a sua qualidade posi i a ou
nega i a – a singula idade se ia, numa de inição mínima, o momen o a pa i do
qual deixa ia de se possí el aze p e isões sob e o desen ol imen o u u o da
sociedade. Segundo Vinge, al es ádio oco e ia após uma c escen e in eg ação
da in eligência humana e a i icial, de modo a que deixasse de aze sen ido
pensa o humano sem o compu ado – ou ou o ipo de ecnologia undamen al –,
a é alcança o pon o em que su ja uma en idade capaz de ul apassa as
capacidades cogni i as da dupla que o p ecedeu. Um supe compu ado - ou
“supe - ede” -, ou en idade ans-humana des e ipo se ia necessa iamen e um
líde pa a os se es humanos, já que nos suplan a ia e e i a ia do palco p incipal
da his ó ia da e olução. A dú ida eside na sua in enção de lide a e aze
bene icência pa a com o seu an epassado e olucioná io.
T ans-humanismo sem a ões: isco exis encial
Do pon o de is a da cibe né ica, a pe da de con olo implíci a na singula idade é
um aná ema; assim, a posição de Yudkowsky, de aco do com a qual a simbiose
en e Homem e máquina a ingi ia um pon o pe ei o, es á mais de aco do com a
nossa p óp ia pe cepção da e olução ecnológica, in eg ando-a com uma
necessá ia pe spec i a an opológica. Pa a a cibe né ica, o Cé eb o Global é uma
7 C .. BOSTROM, 2003b: 38-45.
A gumen os de Razón Técnica, nº 11, 2008, pp. 57-70
NOTAS SOBRE O CONCEITO DE SINGULARIDADE
61
al e na i a mais plausí el, esul ando da in eg ação de sis emas cada ez mais
so is icados e mais ú eis pa a o se humano. Embo a não au ónomos, ais
sis emas pode iam e p op iedades au o-poié icas não negligenciá eis, sendo
sem dú ida ajudas p eciosas pa a lida com a complexidade, mas sendo, elas
p óp ias, ex emamen e complexas. En e as al e na i as de uma
imp e isibilidade “bené ica” e as dis opias mais neg as, con udo, é possí el
coloca ques ões sob e os iscos colocados po ecnologias ão a ançadas.
Desde logo, podemos usa a seguin e de inição de isco exis encial, de
Nick Bos om:
One whe e an ad e se ou come would ei he annihila e Ea h-o igina ing
in elligen li e o pe manen ly and d as ically cu ail i s po en ial. An
exis en ial isk is one whe e humankind as a whole is impe illed.
Exis en ial disas e s ha e majo ad e se consequences o he cou se o
human ci iliza ion o all ime o come.8
A ideia de isco, e sob e udo de isco exis encial, es á elacionada com a
necessidade de decisão (polí ica, económica, ecnológica e é ica) em ques ões
que en ol em um g ande g au de ince eza e a possibilidade de des uição da
ida humana. Assim, um e en o como a Singula idade pode ia ce amen e cabe
nes a ca ego ia, uma ez que, po de inição, em esul ados ince os - ou melho ,
c ia uma dinâmica des abilizado a imp e isí el – e possibilidades de e olução
nega i a. Quando as opções em abe o en ol em consequências nega i as
demasiado o es e uma decisão é ine i á el, é undamen al p ese a a
in eg idade da espécie, ainda que limi ando as suas possibilidade desconhecidas
de e olução.
É necessá io, po ém, dis ingui os iscos exis enciais dos iscos globais,
como o aquecimen o global (mode ado), a gue a con encional ou epidemias
mode adamen e con agiosas; nes e caso, embo a a p essão seja su icien emen e
o e pa a exigi uma espos a global, não exis e um isco ão o e. Embo a seja
ób io que esse ipo de p oblema exige soluções ab angen es, como no caso do
p oblema co en e do aquecimen o global, não é de espe a que seja
su icien emen e ala gado pa a coloca em isco a sob e i ência da espécie.
Uma supe -in eligência, da o ma p e is a no ex o clássico de Vinge, é
um isco exis encial. Não é, con udo, o p imei o isco exis encial de na u eza
ecnológica. É ób io que, po exemplo, uma gue a nuclea e ia o po encial de
al e a d as icamen e o clima da Te a e, assim, coloca em isco a ida humana,
al como pandemias causadas po bac é ias e í us a i iciais (engenha ia
8 In BOSTROM:2001:2-3.
A gumen os de Razón Técnica, nº 11, 2008, pp. 57-70

ARTUR ALVES
62
gené ica). A dimensão ecnológica des e p oblema ilus a cla amen e a
necessidade de uma e lexão é ica e global ace ca das di iculdades pos as pelo
equilíb io dos iscos. O desa io o na-se mais p emen e com o su gimen o de
ecnologias são ão ab angen es quan o imp e isí eis. Mesmo que a gue a
nuclea não osse globalmen e le al, sabemos que essa é uma o e possibilidade,
e não se ia sensa o a isca . De modo semelhan e, a Singula idade, po de inição
on e da maio ince eza, coloca o p oblema de sabe se alguma das suas di e sas
o mas possí eis é acei á el.
Um dos p oblemas na análise dos iscos ecnológicos é o ac o do
desen ol imen o ecnocien í ico não se passí el de con olo di ec o. Ainda que
ossem ins au adas mo a ó ias in e nacionais pa a limi a a p oli e ação ou
de ini limi es é icos no me cado – digamos, po exemplo, às nano ecnologias,
de ido ao amoso isco associado ao g ey goo -, não podemos po de pa e a
hipó ese de alguém, em algum país, queb a as eg as numa dada al u a. A
imposição de limi es é, con udo, uma das es a égias que podem se usadas pa a
eduzi a in ensidade dos iscos exis enciais, sob os auspícios de en idades
polí icas nacionais ou sup a-nacionais.
P oblemá ica é ambém a escala de medida do isco. Embo a seja
possí el uma análise quan i a i a, po exemplo, a pa i da le alidade do
enómeno, exis em dimensões quali a i as de de inição mui o mais complexa,
baseada nos alo es mais impo an es nas sociedades democ á icas.
«Philosophe s and o he humanis ic c i ics (...) a gue ha echnology o en
h ea ens o he goods, such as ci il libe ies, pe sonal au onomy, ou igh s such
as due p ocess»9. Es e ipo de a aliação em de e em con a iscos que não são
mensu á eis, e cus os a p azo que não podem se p e is os com acilidade,
sob e udo quando os emp eendimen os são de ex ema complexidade e com
p azos de impac o mui o dila ados.
Embo a exis am, ac ualmen e, p ocessos de decisão pa a a ges ão e
compensação de iscos, é cla o que a dimensão da imp e isibilidade dos iscos
associados, po exemplo, à eme gência de uma supe -in eligência a i icial, não
podem se compensados com soluções de cu o p azo ou sec o iais. K is in
Sch ade -F eche e assinala que, do pon o de is a es i amen e é ico, a
compensação mone á ia nos salá ios de abalhado es não é su icien e pa a
anula os iscos implicados numa de e minada ecnologia com e ei os ge almen e
bené icos. Assim, o p óp io consen imen o implíci o nesse ipo de aco do é
insu icien e, ace à imp e isibilidade; o consen imen o in o mado de e ia, en ão,
9 In SCHRADER-FRECHETTE, K is in, 2005:188
A gumen os de Razón Técnica, nº 11, 2008, pp. 57-70
NOTAS SOBRE O CONCEITO DE SINGULARIDADE
63
se subs i uído pela eg a “maximin”, que nos aconselha a e i a a opção com
pio es consequências, ainda que pouco p o á el10.
Nick Bos om ac escen a a es a uma eg a ú il pa a aze ace aos iscos
exis enciais p op iamen e di os, que designa como “maxipok”: «Maximize he
p obabili y o an okay ou come, whe e an “okay ou come” is any ou come ha
a oids exis en ial disas e »11. Dada a complexidade da escolha e os p azos
dila ados, con udo, es e p incípio de segu ança su icien e deixa-nos exac amen e
no mesmo azio polí ico: ace a um isco exis encial de o dem ecnológica, al
como o que nos é colocado pela Singula idade, o p azo de decisão é
ela i amen e limi ado em elação ao p azo de pe cepção das consequências. I.e.,
a decisão de oma p o idências limi ado as em de se ei a mui o an es das
consequências começa em a se pe cep í eis, o que signi ica:
a) não há luga pa a uma decisão su icien emen e in o mada; e
b) pode i a se necessá io p escindi dos possí eis bene ícios ac uais
e/ou u u os dos p ocessos ecnológicos, a a o da p óp ia sob e i ência u u a
da espécie.
Os empos exigem, en ão, uma é ica do comp omisso a ní el polí ico e
uma mo al da solida iedade do géne o humano pa a o p esen e e o u u o. Os
aco dos sup anacionais necessá ios êm de se incula i os, independen emen e
de endências polí icas, quando se des ina em a mi iga um isco exis encial.
Singula idade e a a e a da Filoso ia da Tecnologia
Aquilo que abo damos nes e ex o não é um enómeno exclusi amen e
supe - ecnológico, ou um cená io da mais exube an e icção cien í ica; a a-se
de um p oblema elacionado com a p óp ia o ganização das sociedades humanas,
ques ão su icien emen e u gen e e complexa pa a nos aze equaciona mu ações
na es u u a de con olo, se assim lhe podemos chama . Não é um p oblema
me amen e abs ac o, mas uma impo an e ques ão dos nossos dias, complexa e
ascinan e.
Vi emos numa e a ecnológica de e olução con ínua e cla a. Como
e e e Hans Jonas12, aquilo que hoje chamamos Re olução Ag ícola e Re olução
Indus ial é um nome ú il pa a designa um conjun o de acon ecimen os e
p ocessos espaçados ao longo de á ias décadas, du an e as quais, al como
acon ecia no mundo p é-mode no, as ino ações su gidas a um i mo len o se
10 C . idem, a pa i de John Rawls.
11 In BOSTROM, op. Ci , p. 21. Os des aques são do au o ci ado.
12 C . JONAS, Hans, 2005.
A gumen os de Razón Técnica, nº 11, 2008, pp. 57-70
ARTUR ALVES
64
inse iam num equilíb io p é io. Toda ia, a mu ação dos p óp ios mé odos da
ciência e da in enção le ou a uma acumulação de ino ações e uma al e ação
o mal dos an igos equilíb ios. Desde en ão, a “p essão pa a a conco ência”, a
e iciência e a elocidade ope am sob e as dinâmicas ecnológicas e cien í icas e
dão o igem a uma ins abilidade con ínua, equi alen e, de ac o, a uma e olução
ecnológica pe manen e.
Es a ins abilidade, po seu lado, ope a sob e a sociedade como um odo,
mo men e numa economia global, e com o i mo de ino ação ecnológica em
p og essi o aumen o du an e os úl imos 200 anos, as mudanças so idas pelo
quo idiano do cidadão médio somam-se a é o mundo se o na p a icamen e
i econhecí el. A Singula idade coloca jus amen e o p oblema de um
c escimen o exponencial da acele ação con ínua que o mundo já conhece.
Se a a e a de uma iloso ia da ecnologia é comp eende aquilo em que
se o na o Homem na sua coexis ência com a ecnologia, is o é, comp eende os
usos da ecnologia e e ei os mú uos, como de ini en ão o in e esse do es udo da
Singula idade? Pa a além do in e esse an opológico, da cu iosidade undamen al
sob e o u u o e de uma elação in e essada com o p esen e, que con ibu os
podemos ex ai do mo imen o “singula i a iano”?
Em p imei o luga , emos uma a e a de o dem sociológica: como é
ap esen ada a Singula idade? Quais são as suas o igens? Onde apa ece e em que
e mos é p opos o? A desc ição do discu so da Singula idade é um dos pon os
cen ais da comp eensão do enómeno.
De seguida - e aqui começa a pa e do es udo mais ele an e pa a nós -,
é necessá io comp eende como es e mo imen o pode se in eg ado numa
adição, ou na his ó ia, pela p esença de elemen os amilia es. Es a a e a
in eg a ia a Singula idade num ipo de ans-humanismo de e minis a, posi i is a
e p og essis a, um mo imen o ecno-u ópico com aízes p o undas no ideá io
p og essis a do Iluminismo. A in eg ação na adição é ei a desde o modo como
a ideia de Singula idade su ge no espaço público - a a és da icção cien í ica e
de ensaios de esc i o es do mesmo géne o li e á io - e começa a adqui i
no o iedade en e cien is as e di ulgado es à medida que a e olução ecnológica
“encaixa” nos cená ios p opos os.
Pa a além da icção cien í ica e mani es os polí icos, emos ensaios,
es udos de a aliação de impac os de no as ecnologias, ins i u os de pesquisa e
emp esas ac i amen e in e essadas na p ossecução de um p og ama de inido. No
luga de concei os como o p og esso, libe dade ou igualdade, es á a lei de Moo e,
a e olução e a supe ação do humano.
Num e cei o momen o, uma ez anco ado discu si a e his o icamen e,
es a-nos a complexa a e a de comp eende a isão de sociedade e de mundo
A gumen os de Razón Técnica, nº 11, 2008, pp. 57-70
NOTAS SOBRE O CONCEITO DE SINGULARIDADE
65
inco po adas na es u u a concep ual da Singula idade. O que p opõe de no o
pa a a elação do se humano com a ecnologia? Já imos que o ans-
humanismo em ge al, e a Singula idade em pa icula , se empenha em
demons a o alo das ecnologias com g ande op imismo, endendo a igno a as
ques ões mais inquie an es dos iscos en ol idos, o que nos pode á le a a
jus i ica uma ese a cép ica. Se é um ac o que o nosso mundo ecnológico
começa a exigi soluções al amen e complexas pa a p oblemas com iscos de
longo p azo, não podemos con undi essa necessidade com o a li i o g i o pela
e iciência e compe i i idade.
A con ínua p essão económica sob e o indi íduo mode no o ça-o a se
mais p odu i o, mais e icien e, mais in o mado e lexí el, à imagem do sis ema
global de ocas em que odos es ão in eg ados e em compe ição. To na o
Homem mais compe i i o implica a, a é algumas décadas, a cons ução de
disposi i os de mediação en e o se humano e o mundo, econs uindo o mundo
humano pa a acomoda os seus elemen os humanos e a i iciais. Toda ia, são
ago a as p óp ias e amen as que são is as como desa io ao se humano, à
medida que ão sendo ape eiçoadas e se e elam mais o es, mais esis en es,
ápidas e adap á eis a qualque ambien e, o nando possí el imagina ecnologias
que o nem desnecessá ias as capacidades humanas - conduzindo a uma
obsolescência pós-humana.
Pa a os ans-humanis as, es es desa ios às capacidades ísicas e
cogni i as do se humano êm de se espondidas com a ajuda das mesmas
ciência e da ecnologia, enquan o al é possí el. Es a u gência agonís ica é o
e lexo do su gimen o de no os umos cien í icos mui o p omisso es,
nomeadamen e pela con luência das nano-bio-in o-cogno- ecnologias, que
p ome em uma no a uni icação da ciência. Es a con luência é um dos objec os
das g andes espe anças da Singula idade.13
A ul apassagem da c ise de obsolescência é, pa a os
“singula i a ianos”, insepa á el de c i é ios conco enciais. Numa e a de
máquinas pode osas e in eligen es, o co po humano é um empecilho às ele adas
aspi ações do génio humano: a colonização do espaço, a sal ação do plane a, o
uso in ensi o da ene gia sola , o im das doenças, a imo alidade, o im do
abalho e a ida g a ui a.
O que aze ao co po, esse obs áculo pe manen e? Pa a o adap a às
no as necessidades e ao ambien e p o undamen e al e ado em elação às
condições “na u ais” em que e oluiu e pa a as quais as suas ca ac e ís icas são
adequadas, se ia p eciso acele a a sua e olução. A oco ência da Singula idade,
13 C . BRODERICK, 2002: 11-56.
A gumen os de Razón Técnica, nº 11, 2008, pp. 57-70