Algunas fuentes bibliográficas para el arte hispanoamericano en el siglo XVI

ALGUNAS FUENTES BIBLIOGRAFICAS PARA EL ARTE HISPANOAMERICANO EN EL SIGLO XVI por PEDRO J. GONZÁLEZ GARCÍA Con el Descubrimiento de América se desplegaron para Euro -pa enormes horizontes que aprovechó en todas las facetas este viejo continente, pero el aspecto que en este momento nos interesa, por su amplio entramado de conceptos, formas, visiones, creen -cias, etc., es la cultura y dentro de esta, como una faceta más, el Arte, sin olvidar que la obra de arte es la materialización de ideas estéticas, religiosas, filosóficas, etc., que se agrupan bajo °l gran núcleo de la cultura. Europa en el siglo XVI presentaba unas características peculiares generales, dominadas por los nacionalismos y tradiciones particulares que denominamos «renacentistas ». Bajo este califica -tivo encontramos realizaciones: arquitectónicas, escultóricas, pictóricas, literarias, etc., artísticas en general, que fueron el fruto de un momento y de unas creencias de concienciación del hombre de su poder como ser humano. España, como nacionalidad partícipe de un núcleo europeo, se convirtió en la metrópoli del Nuevo Mundo descubierto, por -tadora de su cultura, en el más amplio sentido de la palabra, así fue creándose en las colonias de ultramar un arte primordialmente europeo, pero conforme avanzaba la conquista se originó un arte autóctono fusión de corrientes europeas y de manos y gustos indígenas, que se haría notar a finales del siglo XVI y principios del XVII. { „ 01  II UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCÍA 466  PEDRO J. GONZÁLEZ GARCÍA El Arte europeo que se desarrolló en la metrópoli se caracterizó por su religiosidad, Religión que no perdía su peso en una sociedad que cambiaba sus estructuras medievales por unas propias de la modernidad naciente, pero que siguió estando vigente transformada y reformada por el Concilio de Trento que planificó en el Arte unas formas de creación estética que son las que en este momento nos interesan. Hemos de resaltar, en relación con el Arte, la gran importancia que el concepto de Cristinanización tuvo en la conquista del Nuevo Mundo, ya que fue el motor de todo un engranaje cultural e ideológico. Pues de este concepto se deriva la proliferación de obras artísticas religiosas, españolas y europeas, que fueron embarcadas a las Indias, de los artistas mas variados, no sólo de esté -tica medieval sino de auténtico sabor renacentista que bajo la retina indígena se conviertieron en los inicios de un Arte Hispano -americano que comenzaba a formarse. Dentro de este comercio que se creó entre la metrópoli y los puertos indianos, nuestra investigación se orienta hacia una faceta de la cultura muy intimamente relacionada con el Arte que son los libros relacionados con este, quienes tuvieron un enorme peso e influencia en la creación de un arte indiano y posteriormente de un Arte nacional y autóctono. La transcendencia que tuvieron los libros en el comercio de Sevilla con América fue fundamental, pues al ser el libro el medio principal de expansión de la cultura en un mundo que se estaba formando a imagen y semejanza de sus conquistadores, era necesario ese bagaje cultural que aportaban las impresiones en papel de ideas, formas, creencias, etc., siendo estos los contenidos bibliográficos elementales de los que se embarcaron a los puertos indianos. Los libros enviados a las Indias participaban de los temas más variados: libros de religión, obras de ficción, obras dicien- cia, libros de caballería, recibimientos de personajes, tratados artísticos, etc., pero debido a lo específico de nuestro tema nos centraremos en los que influyeron en la creación del Arte Hispano -americano, pues junto a los consabidos libros que llevaban estamp as , iban los de tema religioso con nuevas planteamientos ideoló- UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCÍA ACTAS II JORNADAS DE ANDALUCÍA Y AMÉRICA  467 gicos que hacían cambiar o modificar la representación iconográfica de una imagen determinada o creaban una nueva, siguiendo unos patrones narrativos o descriptivos europeos, principalmente españoles. Un dato que hemos de resaltar es el gran tráfico comercial que mantuvieron los libreros españoles con los europeos, sobre todo con flamencos e italianos, comercio de alto nivel adquisitivo debido a la prosperidad que existía en España durante el siglo XVI, motivada por las remesas de metales preciosos importadas de las colonias que virtieron a España en un país que evolucionaba sincronicamente con las corrientes europeas, tanto ideológicas como artísticas. Muchos de estos libros importados por España del extranjero tuvieron su destino definitivo en puertos indianos, lo que demuestra la internacionalidad cultural de las colonias y la pluralidad tanto de ideas como de formas. Nuestro trabajo ha consistido en la extracción de las listas de libros embarcados para los puertos indianos de la sección de Contratación del Archivo General de Indias, de aquellos libros que hayan tenido una relevancia, tanto gráfica como narrativa en la formación del incipiente Arte Hispanoamericano del Quinientos. El estracto que presentamos en el Apéndice Documental de nuestro estudio de estas listas de libros, pertenece a las dos últimas décadas del siglo XVI, fechas bastante interesantes bajo todos los puntos de vista que podamos observar: bajo el punto de vista religioso tenemos las consecuencias religiosas del Concilio de Trento que defendió contra todos los ataques heréticos el dogma católico, condenando la doctrina protestante, cuyos frutos literarios tendieron a una exaltación del misticismo, bajo un punto de vista cien -tífico nos encontramos con la maduración de la ciencia renancentista en tratados de las especialidades más diversas: Medicina, Anatomía, Cosmografía, etc., si nos referimos a lo artístico, son años de transición de unas formas degenerantes de un manierismo a las incipientes formas barrocas que serán las sucesoras a lo largo de los dos siglos siguientes. Centrándonos en nuestra investigación, en primer lugar destacaremos aquellos libros que por su íntima relación tanto literaria UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCÍA 468  PEDRO J. GONZÁLEZ GARCÍA como gráfica con el Arte hace que sean elementos básicos fundamentales en la realización plástica de la obra artística, siguiendo este concepto los presentamos como principales fuentes bibliográficas del Arte Hispanoamericano, nos referimos a los tratados de arte que durante los siglos XV y XVI fueron escritos por artistas europeos y mediante el comercio tuvieron su reflejo formal en las obras artísticas americanas. Los tratados que aparecen en los registros de libros revisados son: «Los Diez Libros de Arquitectura», de Marcos Vitrubio Polión en su traducción al castellano de Miguel de Urrea, realizada en 1582, «El Tercero y Cuarto Libro de Arquitectura », de Sebastiano Serlio traducidos por el rejero Francisco de Villalpando en 1563 e impreso en Toledo, «El Extraordinario Libro de Arquitectura », de Sebastiano Serlio, impreso por Joan Battista y Marchio Seffa en 1560, embarcado en su versión original que constaba de cinquenta portadas, «Los Diez Libros de Arquitectura», de León Baptista Alberti, traducido en 1582 por Francisco Lozano. Las dos obras literarias y gráficas del orfebre Juan de Arfe y Villafañe tituladas: «De Varia Conmesuración para la Escultura y Arquitectura» y «Quilatador de la plata, oro y piedras preciosas.. . », la primera tiene su fecha de edición princeps en 1585 y la segunda en 1572. Como último tratado exportado a Indias durante el siglo XVI tenemos al de Vignola, titulado: «Regla de los cinco órdenes de Arquitectura», en su traducción al castellano de Patricio Caxesi realizada en 1593. En todos estos tratados de Arte, junto al gran número de grabados que presentaban, iban largos comentarios de todas las artes, normas, cánones, técnicas y maneras de representarlas. En segundo lugar tenemos libros cuyo aporte principal al Arte Hispanoamericano fue gráfico, debido a la proliferación de grabados accesorios a historietas, descripciones o simplemente acompañaban a la literatura, de estos los que aparecen en las listas de libros de Contratación son: «La Metamorfosis », de Ovidio y «Las Fábulas », de Esopo, como fuentes elementales para la representación mitológica o la interpretación de unas escenas paganas tan características del Renacimiento. «Los Emblemas », de Andrea Alciato y «Los Emblemas Morales», de Juan de Horozco y UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCÍA ACTAS II JORNADAS DE ANDALUCÍA Y AMÉRICA  469 Covarrubias, ambos libros se introducen en el mundo de los simbólico creando unas claras diferencias entre: los jeroglíficos, las empresas y los propiamente dichos emblemas. Otro libro que sigue la misma tónica de simbología gráfica nos aparece bajo el título de «Los Nueve de la Fama », obra de Fray Juan Bautista de Aguilar. Las biblias también entran a formar parte de este grupo de libros con predominio de lo gráfico, así tenemos registradas las conocidas «Biblias de Amberes» del impresor Plantín, y las menos divulgadas enunciadas en los registros como «Biblias de Rovvillo», también con estampas, cuyos grabados, planteamos la posibilidad de ser obras de algún miembro de la familia de grabadores alemanes Wierix, sirviendo sus diseños al Arte Indiano del siglo XVI de modelos para interpretaciones o versiones diversas de escenas del Antiguo y Nuevo Testamento. Otros títulos son: «Noblezas y Armas de Andalucía », «Mi -sales con estampas finas », «Horas con estampas», «Diurnales con estampas de madera», «Breviarios con estampas », etc., su interés está en las impresiones de grabados que iban insertos en ellos, dando al artista indiano la posibilidad de participar directamente en la corriente estilística que se desarrollaba en Europa. De algunos libros sabemos ciertamente, por los ejemplares que aún se conservan, que llevaban grabados tales como «La Metamorfosis », «Las Fábulas », «Los Emblemas », pero de otros el dato que aporta la descripción comercial del registro, cuando se refiere a: «con figuras» ó «con estampas », es fundamental para poder encuadrar su aporte artístico al mundo americano. En tercer lugar formamos un grupo de libros cuyo interés para el Arte no sólo es gráfico - literario, debido a sus grabados, que también constituían su corpus, sino principalmente literario, descriptivo, narrativo e interpretativo de escenas, visiones, viajes, fiestas, etc., de los que se sirvieron los artífices del Arte para pintar o esculpir versiones más o menos exactas de un momento artístico reflejado en una literatura renacentista que formaba parte de un mundo en el que el hombre era consciente de su Humanidad. Encabezamos este grupo con la literatura ascético - mística que se embarcó para tierras americanas por las fechas que trata- UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCÍA 470  PEDRO J. GONZÁLEZ GARCÍA mos, libros que presentaban un panorama visional íntimamente relacionado con la Reforma que protagonizó el Concilio de Trento y que fueron la base de unas formas exaltadas y rebuscada, propias de una ideología barroca. Ya que la obra de arte jamás se da sola, sino es fruto de unas ideas políticas, sociales, religiosas, etc., en este caso predominan principalmente las religiosas con la implantación de los dogmas fundamentales de una ordenación católica. Representantes de esta corriente literaria, reflejados en nuestro estracto de las listas de libros embarcados, son: Fray Luis de Granada, Fray Luis de León, Santa Teresa de Jesús, San Ignacio de Loyola, Tomás de Kempis, y los títulos de libros: «Los Cuatro Libros del Cartujano», «Gersón de Imitación de Cristo», «Divini Amores», «Monte Calvario », «Santa Escalera », «De los Nombres de Cristo», «La Perfecta Casada», «Símbolos de la Fé», «Retablo de la Vida de Cristo», «Imitación de Cristo», etc., y los citados en los registros como: «Obras de San Bernardo», de San Agustín y de San Gregorio, etc., la mayoría de estos libros presentan estados anímicos, éxtasis, visiones, conversaciones sagradas de santos con Dios, formas nuevas de representación iconográfica tan características de un Manierismo del que serán sus introductores. Siguiendo en este grupo de libros hemos de distinguir aquéllos que por su carácter de crónica o narración de escenas, milagros o momentos de vidas de santos, se apartan de la línea de mis -ticismo y ascetismo que mantenían los anteriores. Dentro de esta sobresalen: «Los Flos Santorum Toledano », «Flos Santorum de Sevilla», «Santana o Libros de Santa Ana», «Vida de San Antonio y Milagros de San Francisco», «Libros de la Magdalena», «Conversión de San Francisco», etc. Son de interés artístico y descriptivo los libros de viajes, entradas, ceremonias, fiestas, tan característicos de toda la Europa de los siglos XV, XVI y XVII, al ser fenómenos cívicos o sociales que se daban en las ciudades, celebrándose con gran suntuosidad, de los que se editaban libros describiendo estos actos con ilustraciones grabadas sobre trazas urbanísticas aíá quitectura efímera, vestuario, blasones, decoración, estas inipresiones no sólo sirvieron de recordatorio de las citadas celebra- UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCÍA ACTAS II JORNADAS DE ANDALUCÍA Y AMÉRICA  471 ciones, sino que al ser embarcados a América actuaron de modelos en futuras actividades festivas de los pueblos indianos. Algunos de los títulos exportados de estos temas fueron: «Viaje a Tierra Santa» obra de Bernhard von Breydenbach, «Viaje y Naufragio del Macedonio», «Libro de la Reina Sevilla», «De cosas maravillosas », obra de Luis Torres, «Historia del Santo rey San Fernando», «Historia de Carlos V emperador», «Libro de Antigüedades de España », etc., estos libros junto a una literatura descriptiva, iban acompañados de buenos y numerosos grabados alusivos a los temas de que tratara el texto. De la misma significación literaria eran los libros de «Entradas» que constituyen uno de los aspectos mas interesantes de una incipiente cultura escenográfica que se desarrollará con gran profusión en el siglo XVII. Se erigían arcos triunfales, efímeras construcciones repletas de simbología, empresas, jeroglíf icos, emblemas, alegorías, en las que colaboraban arquitectos, pintores, escultores, poetas; de estas magníficas realizaciones sólo queda el recuerdo en las estampas impresas de la fecha y hemos de agradecer a las impresiones de estas en tales festejos la influencia duradera para engendrar obras nuevas, algunas de las cuales han llegado hasta nuestros conocimiento a través de las ceremonias oficiales. Dos son los libros de Entradas que nos aparecen en las listas, cuyos títulos y autores son: «Entrada que en el Reino de Portugal hizo S.M. Felipe II... », de Isidro Velázquez, y «Recibimiento que hizo Sevilla a Felipe II...», de Juan de Mal- Lara, ambos aportaron un rico bagaje artístico en la celebración y representación de las fiestas públicas en el continente americano. La pintura barroca que tanta importancia dió y tanto representó la debilidad del ser humano, sus pasiones y lo pasajero de la vida terrena en una pintura llamada de «Vánitas», encuentra algunas de sus fuentes bibliográficas en estos libros que aparecen embarcados para las colonias. Fuentes en las que bebiera, como ejemplo, Valdés Leal, en el Arte Español, antes de la ejecución de los lienzos de «Las Postrimerías» del Hospital de a Caridad de Sevilla, títulos como: «Vanidades del Mundo », «Diálogos del desengaño del hombre», «Postrimerías del 1-sombre», «De las Tribulaciones », etc. UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCÍA 4 % 2  PEDRO J. GONZÁLEZ GARCÍA La Mitología también embarcó para las Indias, muchos fue -ron los lienzos de Venus y Cupidos que zarparon del puerto de Sevilla a puertos americanos, pero junto a los lienzos partieron grabados de profana mitología, como son los que llevaban los libros de la «Metamorfosis» y las «Fábulas », ya citados anteriormente, y los titulados: «Libro Aureo del gran Emperador Marco Aurelio con el Reloj de príncipes », obra de Fray Antonio de Guevara, «Los diez cesares de Guevara», «Los emperadores de Mexía», «Los Libros de Antonio de Guevara», estos títulos proceden literalmente de las listas de embarque, libros en los que se hacen descripciones del Olimpo y comentarios de los dioses mayores y menores, siendo la lectura de estas fuentes literarias algunos de los fundamentos básicos para la realización artística mitológica. También la Ciencia forma parte de estas fuentes bib!iográficas, ya desde antiguo mantuvo gran relación con el Arte, ejem -plo de esta unión fueron aquellos hombres renacentistas que jun- to a la faceta artística desarrollaron la científica, caso de Leonardo de Vinci, gran estudioso de ciencias como la Ingeniería, Aeronáutica, Anatomía, a esta última dedicó gran parte de su trabajo al ser un instrumento fundamental en la realización de sus lienzos. En sus escritos, ilustrando una redacción más o menos cuidada, nos presenta proyectos, diseños, inventos, representados en dibujos de gran calidad esquemática, precedentes de los libros de ciencia del siglo XVI, en los que los diseños se convirtieron en grabados de los artistas más famosos del momento y los manuscritos en impresiones de letras de molde. Extraídos de las listas de libros, que son la base de nuestro estudio, encontramos algunos libros de Medicina y más concreta -mente de Anatomía, tales como: «Anatomía de Montaviana» y «Anatomía de Valverde», que fueron fuentes gráficas e interpretativas en el estudio del modelado y preparación de los artistas hispanoamericanos. De igual forma los progresos de la ciencia astronómica dieron al Arte nuevas visiones del Universo para el diseño, por ejemplo, de la pintura alegórica en la que el Renacimiento explayó sus pinceles, «La Cronografía o Repertorio de los tiempos», UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCÍA ACTAS II JORNADAS DE ANDALUCÍA Y AMÉRICA  473 del cosmógrafo y astrónomo Jerónimo de Chaves, fue uno de los libros más requeridos por los indianos y embarcados por los eruditos y comerciantes del siglo XVI. Sirviendo de fuentes científicas a los artistas coloniales sobre la que poder interpretar unas formas estéticas principalmente profanas. En último lugar trataremos de libros que tienen una relación indirecta como fuentes del Arte, pues presentan planteamientos filosóficos de una serie de pensadores medievales y renacentistas que sino sirvieron de modelos del Arte Hispanoamericano, si situaron a los artistas ante posturas, a veces a favor del dogma, como es el caso de las lecturas de los escritos de San Agustín, San Gregorio, San Jerónimo, Santo Tomás de Aquino, y los escolásticos de Escoto, último centro filosófico de atención medieval, o el caso opuesto en las tesis de Erasmo, ambos recogidos en estas listas y embarcados para puertos americanos. Todos estos libros expuestos anteriormente y que aparecen en los inventarios de bibliotecas de muchos de los artistas del Renacimiento, demuestran la base teórica de éstos que posteriormente se convertirla en diseño de unas formas, los hemos considerado fuentes bibliográficas de un Arte que se formó por medios literarios o narrativos como: los libros de ascética y mística, de ciencia, de descripciones de ceremonias, fiestas, entradas, de filosofía, etc., o por medios gráficos, libros en los que el grabado fue el principal medio de difusión del Arte, así están: los tratados de arte, los libros de emblemas, las biblias, etc., que crearon un clima cultural que al ser asimilado,, no sólo por los artistas sino por la sociedad, dió como fruto la primera corriente artística americana con carácter propio y autóctono de nacionalidad, esta fue el Barroco. El triunfo del Barroco en Hispanoamérica, con sus etapas previas de Manierismo y Prebarroco a las que corresponde esta bibliografía, fue la consecuencia de la maduración de unas fuentes, en principio europeas, que supo adaptar el pueblo americano a su ideosincracia y al sentir estético de una sociedad floreciente. UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCÍA ACTAS II JORNADAS DE ANDALUCÍA Y AMÉRICA  481 ------ Dos Flos Santorum de Cristo en perg. — Dos Vitrubios de Arquitectura en perg. — Un Sebastiano Serlio en perg. — Seis Símbolos de Fray Luis ---^ Seis Fábulas con estampas en perg. — Cuatro Crónicas del Emperador en perg. Registro de Diego Montoya  (Carp. 7, fol. 167) Destino: México Año: 1586 1 Flos Santorum 1.a y 2.a parte en tablas con manezuelas. — 1 Símbolo de Fray Luis en tabla ............... 30 reales — 1 Flos Santorum de Bilbao 1.a y 2.a parte en becerro ............................................. 6 6 » — 1 Vocabulario del Antonio en tablas ......... 33 » — 2 Nueve de la Fama en perg .  .................. 12 » — 2 Vida del Padre Ignacio 8.° perg . ............ 8 » — 1 Monte Calvario 1.a y 2.a, 8. 0 perg .  ......... 10 » 2 Ovidios en romance 8.° en perg. ............ 4 » — 1 Flos Santorum toledano 1 a y 2.a parte ...... 80 » — 2 Viturbio en romance en perg .  ............... 14 » — 1 Nueve de la Fama en perg .  .................. 12 » — 2 Diálogos de Pedro Mexía 8.° en perg . ...... 2 » Registro de Antonio Bibas (Mercader de libros) (Carp. 7, fol. 169) Destino: México Año: 1586 — 6 Nombres de Cristo añadidos en perg. —12 Dichos y Hechos de San Francisco, dos tomos — 6 Limpieza de la Virgen en badana -- 2 obras de Pico Mirabulano -- 6 Marco Aurelio Registro de Pedro Rodríguez  (Carp. 11, fol. 102) Destino: México Año: 1586 (31) II UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCÍA 482  PEDRO J. GONZÁLEZ GARCÍA — 2 Vanidad del Mundo — 2 Sumulas de Villalpando — 3 Marco Aurelio — 1 Gerson de Imitaciones — 1 Flos Santorum de Bilbao — 1 Biblia grande de León Registro de Alonso Núñez  (Carp. 12, fol. 1.24) Destino: (ausente) Año: 1586 — Unas Fábulas de Esopo en perg. Cinco Sumulas de Villalpando Dos obras de Tomás de Kempis — Dos Emblemas de Alcíato -- Dos Emblemas de Alcíato Tres Emblemas de Alcíato LEGAJO 1.083 Registro de Miguel . Jeronimo che Vera  (Carp. 4, fol. 62) Destino: México Año: 1586 — 1 Biblia — Arte de Servir a Dios — 2 Sumulas de Villalpando — 2 Tolety Sumulas — 2 Marco Aurelio — 2 figure Biblia — 2 Repertorios de los tiempos — 1 Viaje a Tierra Santa — 3 Emblemas de Alcíato Registro de Diego Guerra  (Carp. 7, fol. 177) Destino: México Año: 1586 UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCÍA ACTAS II JORNADAS DE ANDALUCÍA Y AMÉRICA  483 — Diez y seis libros diferentes del santo rey Fernando y Retablo de la Vida de Cristo y del Emperador Carlomagno y de Rossian de Castilla costaron uno 8 reales. — Un libro de León Bautista costo 4 reales — Dos libros de Marco Aurelio, dos reales y medio cada libro — Un libro de Summa de Fray Luis de Granada, real y medio — Un libro del Cartujano, real y medio — Cinco libros de Fábulas de Esopo a 26 reales libro — Cuatro libros de la Reina, Sevilla a 26 reales libro — Seis libros de la Pasión de Nuestro Señor Jesucristo a 16 maravedís cada uno — Un libro llamado los diez libros de Arquitectura de León Bautista Registro de Juan El de la Taza  (Carp. 5, fol. 230) Destino: México Año: 1586 --- 2 Tierra Santa dos Registro de Miguel Jeronimo de Vera  (Carp. 6) Destino: México Año: 1586 — 2 Vita Cristi Ubertung, 4.° en perg. — 1 Vanidad en tabla — 3 De los Nombres de Cristo — 1 Edificio Romano sobre pergamino con estampas — 2 Gerson de Imitación Cristo — 3 De los Nombres de Cristo Registro de Francisco del Peso Cañas  (Carp. 6) Destino: Puerto de Vera Cruz Año: 1586 UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCÍA 484  PEDRO J. GONZÁLEZ GARCÍA — Nueve Marco Aurelio — Cinco Ovidio Metamorfoseo en badana Registro de Diego Mexía  (Carp. 9, fol. 56) Destino: México Año: 1586 — Dos obras de Fray Luis de Granada en romance, en bec. — Siete Símbolos de Fray Luis en Libro nuevo, en becerro — Seis Sumulas de Villalpando — Unas obras de Scoto en tres tomos en becerro — Tres coronicas del Emperador Don Carlos Cinco Viaje a Tierra Santa en papelones Registro de Juan de Bustinea  (Carp. 10, fol. 232) Destino: México Año: 1586 — 6 Biblias — Cincuenta portadas de Serlio — Un Costrioto de Fortificación --- Un Serlio italiano — Un Vitrubio en romance LEGAJO 1.084 Registro de Pedro García de Neira Destino: Nombre de Dios (Panamá) Año: 1586 — Un Flos Santorum de Toledo — Un Flos Santorum de Sevilla chico — Un Monte Calvario 1.a y 2.a parte ---- Dos Fábulas de Esopo --- ^- Un Flos Santorum de Sevilla chico — Un Flos Santorum de Sevilla (Carp. 1, fol. 153) UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCÍA ACTAS II JORNADAS DE ANDALUCÍA Y AMÉRICA  485 --- Un Flos Santorum de Bilbao — Una agustino civitate Un Ovidio Metamorfoseo — Un Sumulas — Dos Recibimientos del rey en Sevilla Dos León Baptista — Dos Marco Aurelio Registro de Doña Inés Ortiz  (Carp. 1, fol. 171) Destino: Cartagena (Provincia de Tierra Firme) Año: 1586 — Un Viaje a Tierra Santa Registro de Leonardo de Cortiguera  (Carp. 1, fol. 189) Destino: Ciudad de Quito del Perú Año: 1586 — Dos Símbolos de la Fé de Fray Luis de Granada — Dos de la Entrada en Portugal — Un Viaje a Tierra Santa ---- Uno de los Nueve de la Fama Registro de Francisca Díaz Viuda Destino: (ausente) Año: 1586 — 1 Quilatador — 5 De los nueve de la Fama — 1 Biblia pequeña Registro del Licenciado Juan de Sotomayor Destino: Nombre de Dios Año: 1586 (Carp. 3, fol. 37) (Carp. 4, fol. 56) — Ocho Vitrubios en romance — Dos libros de Antigüedades de España UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCÍA 486  PEDRO J. GONZÁLEZ GARCÍA — Dos Libros de ......... del Emperador Carlos Quinto — Nueve Sumulas de Francisco de Villalpando — Un Vitrubio en latín — Un Marco Aurelio — Un Ovidio Metamorfoseo LEGAJO 1.085 Registro de Juan de Munibe  (Carp. 1, fol. 94) Destino: Ciudad de Nombre de Dios (Provincia de Tierra Firme) Año: 1586 ----- Cuatro Flos Santorum Toledano -- Seis Crónicas del Emperador — Trece libros de los Nueve de la Fama Registro de Francisco del Peso Cañas  (Carp. 2, fol. 62) Destino: Nombre de Dios Año: 1586 — Dos Biblias de Rovillo con figuras — Dos Nombres de Cristo Registro de Arias Correa  (Carp. 2, fol. 42) Destino : (Ilegible) Año: 1586 — 2 Nueve de la Fama — 2 Entrada del rey en Portugal — 2 Estampas del. Rosario — 2 figura Biblia de Avila — 2 Postilae Registro de Francisco del Peso Cañas  (Carp. 5, fol. 209) Destino: Nombre de Dios Año: 1586 UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCÍA ACTAS II JORNADAS DE ANDALUCÍA Y AMÉRICA  487 — 24 Fábulas de Esopo con figuras --- 1 Vita Cristo LEGAJO 1.086 Registro de Fernando de Medina  (Carp. 4, fol. 176) Destino: Ciudad de Nombre de Dios (Ciudad de los Reyes) Año: 1586 — Cuatro Biblias de Rovillo con figuras — Seis Biblias de Plantino en becerro --- Cinco Biblias de Rovillo con figuras en becerro — Una Blibia con figuras de Rovillo en becerro Registro de Francisco del Peso Cañas  (Carp. 4, fol. 140) Destino: Cartagena Año: 1586 — 1 Vanidad del Mundo cumplida en perg. -- 5 Fábulas de Esopo nuevas con estampas y figura: Registro de Francisco Núñez Centeno  (Carp. 4, fol. 254) Destino: Ciudad de los Reyes Año: 1586 — Retablo Vita Cristo -- Quince Repertorios de Tiempos LEGAJO 1.092 Registro de Diego Mexia  (Carp. 3, fol. 15) Destino: Santo Domingo Año: 1590 UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCÍA 488  PEDRO J. GONZÁLEZ GARCÍA — Emblemas Morales — Biblia de Plantino -- Unas obras de Fray Luis de Granada Registro de Diego Núñez (librero)  (Carp. 7, fol. 32) Destino: México Año: 1590 — 6 Sumas de Villalpando 8. 0 en bec. — 5 Coloquios Satíricos -- 18 Juan de Arphe en perg. Registro de Alonso Rodríguez de León  (Carp. 7, fol. 47) Destino: Nueva España Año: 1590 — 1 Biblia y figuras — 1 Biblia de Plantino — Un Vanidad del Mundo Registro de Diego Núñez (librero)  (Carp. 10, fol. 21) Destino: México Año: 1590 -- 1 Opa Gerson, 2 tomos f.° tabla — 1 Anatomía de Valverde — 16 Fábulas de Esopo 8. 0 en becerro — 2 Biblias de Batablo — 3 Ovidio Metamorfoseo 8. 0 en becerro — 1 Biblia Rovilo con figuras --- 3 Sumulas de Villalpando 8. 0 badana ----- Ovidio Metamorfoseo 8.° becerro Registro de Diego Mexia  (Carp. 10, fol. 72) Destino: México Año: 1590 UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCÍA ACTAS II JORNADAS DE ANDALUCÍA Y AMÉRICA  489 Dos Teresa de Jesús in 4 °, badana — Dos Biblia de Platino en bec. LEGAJO 1.094 Registro de Agustín Ayrolo  (Carp. 2, fol. 36) Destino: Nombre de Dios (Provincia de Tierra Firme) Año: 1591 — Flos Santorum 1 — Cosmografía 2 — Cosmografía 3 — Cosmografía 1 ---- Tractatus de Militarri 3 Registro de Martín de Alonso de Ampuero  (Carp. 4) Destino: Nombre de Dios Año: 1591 --- Arquitectura de Villafañe — Vitrubio de Arquitectura — Vita Cristi Cartujano — Emblemas Morales de Covarrubias — Nombres de Cristo con la Perfecta Casada — Símbolos de la Fé LEGAJO 1.095 Registro de Andrés Sánchez  (Carp. 3) Destino: Provincia de Tierra Firme (Panamá) Año: 1592 — Símbolos de la Fé — Una Biblia de Batablo — Una Aumada UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCÍA 490  PEDRO J. GONZÁLEZ GARCÍA -- Tres de las Tribulaciones — Tres de la Madre Teresa de Jesús — Una Biblia de las grandes LEGAJO 1.096 Registro de Jerónimo Ram  (Carp. 1) Destino: Nombre de Dios Año: 1592 — Dos Armas y Noblezas de Andalucía — Cuatro Viaje de la Tierra Santa — Tres Nombres de Cristo y Perfecta Casada LEGAJO 1.102 Registro de Juan Estévez  (Carp. 10) Destino: Nueva España Año: 1593 — Primeramente un misal in folio con estampas finas dora - radas vale 160 reales — Dos misales en 4.° grandes con estampas finas doradas a 92 reales vale — Cuatro misales en 4.° pequeños con estampas finas doradas a 30 reales vale — Cuatro Oras en 16 con estampas finas doradas que a 16 reales vale — Diez Diurnales de Venecia en 24 Dorados con maitinada a 16 reales vale -- Cuatro Oras en 8. 0 con estampas de madera doradas a 26 reales vale UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCÍA